第一篇：【四清導航】2016年春九年級語文下冊同步教案 6.24《詩經》兩首(語文版).doc

《詩經》兩首

知識與技能

1．積累與《詩經》有關的知識及賦比興的藝術手法。2．培養學生比較閱讀的思維模式。過程與方法

1．在反復朗讀的過程中，引導學生學會把握詩的節奏與語感。2．采用比較閱讀鑒賞的方式，對兩首詩進行解讀。情感、態度與價值觀

正確地認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。

重點

1．掌握《詩經》中的賦比興的藝術手法。2．運用比較朗讀的方式，對課文進行賞析。難點

品味詩的語言，體會詩歌的意境美、節奏美。

反復誦讀法、引導點撥法、比較閱讀法。

多媒體課件、配樂朗讀磁帶。

2課時

我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這個國度里有數不盡的文人墨客、讀不完的

詩詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩的長河中，擷來一顆遙遠但又明亮的星斗——《詩經》，一同欣賞那雍容典雅、古老質樸的獨特魅力。

《論語》曰：“不學詩，無以言?！笨梢姟对娊洝返闹匾?。下面請同學們談一談你所掌握的有關《詩經》方面的知識。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱“詩三百”。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風”“雅”“頌”三類?！对娊洝酚捎趦热葚S富，在思想和藝術上有高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。

1.文學知識。

《詩經》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提到這個名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：?思無邪。?”(《論語·為政》)“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”(《論語·子路》)司馬遷用的也是這個名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也?！?《史記·太史公自序》)后來改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

2.背景知識。

《關雎》是《風》的起始篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也?！笨鬃诱f：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

3.《〈詩經〉兩首》詩意散譯。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。

關關鳴叫的雎鳩的鳥兒，在水中的綠洲和鳴歌唱。

窈窕淑女，君子好逑。

那婀娜窈窕的少女，是少年心中美好的追求。

參差荇菜，左右流之。

參差不齊的荇菜，時左時右地漂浮。

窈窕淑女，寤寐求之。

那婀娜窈窕的少女喲，是少年夢里美好的追求。

求之不得，寤寐思服。

窈窕的少女難以追求，夢醒倩影仍在心頭。

悠哉悠哉，輾轉反側。

思悠悠，思悠悠，唉！輾轉反側睡不著。

參差荇菜，左右采之。

參差不齊的荇菜，左右采啊，采荇菜。

窈窕淑女，琴瑟友之。

對那美麗窈窕的少女喲，鼓瑟彈琴袒露情懷。

參差荇菜，左右芼之。

參差不齊的荇菜，摘啊摘，摘荇菜。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

那美麗窈窕的少女，鐘鼓齊鳴笑逐顏開。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

浩蕩的蘆葦，莽莽蒼蒼，晶瑩的露珠，化作白霜。

所謂伊人，在水一方。

我所愛的人兒，在河水的那一方。

溯洄從之，道阻且長。

若要逆流而上去尋她，道路艱險而且漫長。

溯游從之，宛在水中央。

若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

搖曳起伏的蘆葦青而黃，蘆葦上的露珠呀，還閃著銀光。

所謂伊人，在水之湄。

我所心愛的人兒，在水那邊高高的崖上。

溯洄從之，道阻且躋。

若要逆流而上去尋她，十里山川千里岡。

溯游從之，宛在水中坻。

若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。

蒹葭采采，白露未已。

變幻不定的蘆葦，蒼蒼莽莽，岸邊的露水尚未干爽。

所謂伊人，在水之涘。

我所心愛的人兒，在河水遙遠的彼方。

溯洄從之，道阻且右。

若要逆流而上去尋她，迂回曲折，道路漫長。

溯游從之，宛在水中沚。

若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。

《關雎》

1.學生聽錄音配樂朗讀，正音。

2.學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，比喻淑女是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全章。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”曰“樂”，用字有輕重、深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。

3.教師范讀，為感悟理解課文創設氛圍。

4.學生結合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在想象、聯想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞、關鍵字詞要落實。

5.學生齊讀，放錄音。再聽一次，感受詩歌的韻律和節奏。

《蒹葭》

1.多媒體顯示畫面，讓學生感受畫面之美。

金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白。清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃；空中霧靄迷蒙，彎曲的河道、水中的小洲，宛然在目。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復，心醉神迷，內心痛苦不可言狀。

2.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀入境，體味感情。

3.學生自由朗讀全詩。教師提醒學生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景、惆悵之情。

4.放錄音，學生復聽一次，糾正自己朗讀中的錯誤，教師可同時出示投影，檢查字詞掌握情況。

5.學生結合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。

《關雎》

1.教師提問：這首詩講了一個什么故事？請同學們用自己的語言來描述。

(1)寫了一個男子對一位美麗少女的相思之情，想追而不得。(2)他日思夜想，輾轉反側，夜不能寐。(3)他做夢夢見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

2.浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并發揮想象，用自己的語言描繪出來。

清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇萊一樣．要想盡辦法去接近！

3.作為一首愛情詩，它是如何抒發相思之情的？請具體分析。

首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。

第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不只是個戲劇性的轉變?；糜汕樯瑹o疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想，是他寤寐求其實現的愿望。

4.學生再讀《關雎》，同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。

《蒹葭》

1.詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方？

三處，“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”。

2.這些地方有什么特點？請分別用文中的一個字概括。

“長”“躋”“右”。

3.詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態度？

“溯洄從之”“溯游從之”。

4.任選《蒹葭》中的一節，用優美的語言重現詩歌的意境。

示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊，你究竟在哪里??？我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。

上節課，我們共同欣賞了《詩經》中兩首描寫美好愛情的詩歌，感受了主人公那種“求之不得”的“輾轉反側”和“溯洄從之”“溯游從之”的執著。這節課，老師帶領大家去探究這兩首詩藝術上的風格，領略古人對美的追求。

《關雎》

1.提問：本文在形式上有何特點？

①題目取自句首。②每句話都是四字。③語言幾乎相同，中間只變動幾個字。④這首詩采用了一些雙聲疊韻字。

教師小結：《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。

同時多媒體顯示：

《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲調一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變翻少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記

憶。當然也就最樂于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運用，對深化意境、渲染氣氛、強化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現手法叫什么？

(1)我認為是“興”，因為先說雎鳩，引起自己的相思之情。(2)我認為是“比”，因為雎鳩形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作一對。(3)我認為兩者兼而有之。

3.教師小結：前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句來看，并不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。

《蒹葭》

1.請同學們談談初讀詩歌的感受。

(1)生1：本文寫得朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。

(2)生2：這首詩意境優美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。

(3)生3：我最佩服主人公不畏艱險，不屈不撓的精神，因為詩中幾次提到“溯洄從之，道阻且長”嘛！

(4)生4：我覺得“伊人”應該是漂亮的、高潔的，又是時隱時現、閃爍不定的。

2.教師總結：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構，使這首言情之作成為極富張力，意蘊宏深，多姿多彩的詩的極品。

3.作品文字簡練，內容單純，但給人的美感卻非常豐富，能否用幾個詞來概括作品的美？

含蓄美、意境美、朦朧美。

4.具體賞析詩歌的美：教師把全班分為六個組，每兩組負擔一個方面的鑒賞任務。圍繞“含蓄美、意境美、朦朧美”展開討論交流。其中以一個組為主，另一個組補充、評價。

(1)“含蓄美”體現在以下幾個方面：

文字簡約。以極精練文字建構一個十分廣闊的想象和品味的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄

地表現出來。

形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地，這就是所謂“含不盡之意于言外”。

(2)“意境美”體現在多重疊合的架構：

①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

③詩人的執著追求和伊人宛在水中央，卻覓之無蹤的境界渾然為一。

④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

(3)“朦朧美”體現在寫法和模糊的意象：

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

5.教師小結：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致?！?/p>

6.和《關雎》相比較，《蒹葭》在內容和表現手法上有什么異同？

《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的情感狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出?！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動人之處。

《關雎》

全詩可分為三章。

第一章(前四句)愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。

第二章(中間八句)思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。

第三章(最后八句)愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。

《蒹葭》

是“秦風”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。

《關雎》

寫一個男子對所愛慕的女子的思念和追求過程，寫了其求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現了追求愛情中的苦與樂，反映了古代勞動人民對美好愛情的向往和追求。

《蒹葭》

通過對實景的描寫和對想象的描述，十分曲折動人地把一位癡情男子對心上人的相思之情淋漓盡致地表現出來。

《關雎》

這首流傳于春秋時期、記載在《詩經》中的民間愛情抒情詩，一直流傳了兩千多年，至今我們讀到它時仍感到那么純真自然、清新雅麗，散發著作品獨特的藝術魅力。

一、構思巧妙，精心刻畫人物內心世界。

同《詩經》中許多民歌一樣，《關雎》的選材也是來自那個時代的特定歷史環境和人文生活，具有十分鮮明的現實主義特色。特別是作者巧妙的構思，把世間男女愛情這一永恒的主題，表現得生動具體，獨具特色。通過雎鳩的結伴而行聯想到“窈窕淑女，君子好逑”；由對姑娘的“求之不得，寤寐思服”“輾轉反側”的愁苦心理到決心將美麗善良的姑娘娶過來，過上琴瑟、鐘鼓般和諧幸福的生活的憧憬，短短五節，把青年男子的思念之情和復雜內心世界以及對美好愛情的大膽熱烈的追求，刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。

二、語言形象生動，成功運用了比興手法。

古代詩論中講詩有“六義”，即風、雅、頌、賦、比、興。風、雅、頌是《詩經》中詩的分類，賦、比、興指詩的三種表現手法。所謂“賦”，是直敘其事；所謂“比”，就是比喻、比擬；所謂“興”，就是在詩的開頭用別的事物起興，以引出下面正文。比、興是構成形象思維和藝術形象的重要因素，成功運用比、興就能大大增強詩的形象性和藝術感染力。在《關

雎》里，比興的用法就十分突出和獨具特色。一開頭詩中寫到：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這是多么貼切精彩的比興！是啊，“雎鳥”可以在水中相互嬉戲，一唱一和，人世間男女真誠相愛、互相傾慕又怎么能加以非議呢？這兩者有意義上的聯系，比興的運用使情景交融，人物形象更加可愛真實，也使詩句增添了不少的藝術特色。

三、形式鮮活質樸，增強作品的和諧美感。

《關雎》同《詩經》中許多優秀作品一樣，不僅有積極的思想內容，在形式上也很有成就和特點，對于后代的詩歌有很大的影響。比如《關雎》在形式上是四言一句，保存了濃厚的民歌特色。語言自然明快、樸素和諧、活潑自由、不受拘束，讀起來朗朗上口，在文字的運用上更是用了雙聲、疊韻、疊字、反復等手法。如“關關”為疊字，“窈窕”是疊韻，“參差”、“輾轉”是雙聲等。有的地方還活字活用，如分別采用“流”“采”“芼”三個不同的字，表現女子靈動、敏捷采摘荇菜的場面，使自然界的景色和人物的性格特征表現得更加生動、鮮活。

《關雎》如同《詩經》中的許多作品一樣，凸現了現實主義的藝術特色，也體現了詩經四言詩隔句用韻的形式，語言生動形象，增強了全詩的音樂感、和諧美。

《蒹葭》

《詩經》是中華民族詩歌長河中的一顆最古老、最璀璨的明珠，秦風中的《蒹葭》是一首懷人之作。

全詩三章，意思大體相同。每章頭兩句寫景，表明已是深秋季節。“為霜”“未晞”“未已”，暗示時間的推移，聯系下文，可見詩人對“伊人”的深情；后六句表現訪求“伊人”未遇的惆悵情緒。

這首雖是抒情詩，但環境描寫、抒情主人公的形象都很鮮明。從詩中的描述可以想見：在一個深秋的清晨，大地鋪著一層霜花，詩人透過一片茂密的蘆葦林，久久地凝視著河的對岸，那大概是他(她)意中人居住的地方。然而，這是可望不可及的。逆流而上吧，道路是那樣崎嶇而遙遠；順流而下吧，她(他)又仿佛在水的中央，同樣無法到那里。詩人只得無奈地面對流水，凝望癡想，直到太陽把晶瑩的露水曬干，流露出無限的彷徨失望的情緒。

這首詩三章復沓，借助環境描寫、氣氛渲染和滲透情感的敘說，畫面鮮明生動、情景交融，真切地表現出懷思戀人的惆悵之情。

《詩經》兩首

關雎

表白愛情愿望傾心所思：窈窕淑女 強烈心愿：君子好逑 寤寐思念之苦

追慕之心：寤寐求之、深切思慕 相思之苦：輾轉反側、美好愿望 幻想愿望實現相會情形：琴瑟友之 結婚場面：鐘鼓樂之

蒹葭

懷念：蒹葭蒼蒼、伊人在水中央 相思：蒹葭萋萋、伊人在水中坻 幻覺：蒹葭采采、伊人在水中沚

《關雎》和《蒹葭》在內容、表現手法等藝術特色上都有相同之處，所以《關雎》擬重點講授，《蒹葭》則由教師設問引導，以學生自學領悟為主。在學習《關雎》基礎上進一步熟悉相應文學常識，有利于學生識記古代文言知識。

我在教學過程中，適時運用多媒體，有利于課堂上創設優美意境，引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學中，為學生創設的情景尤為重要，有利于啟發學生的思維、撞擊學生情感的火花、陶冶學生的情操。

綜合性學習

歲月如歌——我的初中生活

1.回憶往事，增進友誼，促進班集體團結向上。

2.總結三年初中學習、生活的得失，為更高一階段的學習鼓勁。

3.鍛煉寫作、口語交際能力，特別是對搜集的資料進行篩選、分類整理的能力，以及相互合作的精神。

1.回憶三年初中的學習和生活，談談自己在這三年里碰到的最高興或不愉快的事，講講同學、師生間的軼聞趣事，并總結一下自己在學習、交友、個人生活和家庭生活等方面的得失。

2.班上組織個班委會，編寫班史。

3.策劃、組織一臺內容豐富、形式多樣、主題突出、富有感染力的畢業晚會。

4.開展一次互送贈言活動。

一、難忘的歲月

1.可以用“故事會”的形式開展此項活動。

2.選好主持人，每個同學按照課本提示的內容做好準備。

3.同學們可以在故事會上自由暢談，說說三年里碰到的最高興或不愉快的事。高興的事好說，大家分享快樂。說到“不愉快的事”時，要分析“不愉快”的原因，“過去的就讓它過去”，以后過愉快的生活。當“不愉快的事”涉及別人，或同學，或老師時，要能體諒。提倡化解矛盾，消除隔閡，在適當場合握手言歡。說“同學之間、師生之間發生的軼聞趣事”時，要在其樂融融的氣氛中進行，注意禮貌，注意保護隱私?！翱偨Y學習、交友、個人生活和家庭生活的得失”時，要敢于正視困難和過失。遇到困難，大家幫助出主意，想辦法解決。對那些在學習、生活中有難處的同學，更要關愛。

二、集體的記憶

1.將班上分成若干組，每個組選出小組長。每小組按照課本上的提示，選擇某一內容，收集、整理材料。

2.班委會審閱各組整理的材料。對寫入班史的人和事，要認真核實，確保準確無誤，從而培養嚴謹的作風。

3.請校領導給班史題詞，請班主任或語文老師給班史撰寫序言。

4.將班史用電腦排版，并打印成冊。

三、如歌的行板

1.班委會進行策劃、組織。

2.同學們根據自己的愛好，按照課本上的提示，準備豐富多彩的節目。節目內容可包括：全班合唱班歌或畢業歌；小組合唱或個人獨唱表現青春和中學生活的歌曲；朗誦反映中學生活的文學作品；編演反映中學生活的相聲、小品；表演富有地方特色的戲曲、舞蹈；向任課老師話別，等等。

3.主持人根據同學們準備的節目，寫好開場白、節目串詞、結束語等。

4.演出前，布置好晚會會場，烘托出依依惜別的氣氛。

四、永遠的贈言

贈言本可以有兩種形式。

一是學生每人準備一本畢業紀念冊，請每位同學給自己贈言，自己也給每位同學贈言。這種形式的好處是學生要根據每位同學的特點寫贈言，贈言的形式可多種多樣，或詩、或文、或名言警句。

另一種是學生每人準備一段贈言，贈給全班同學，還可以附上自己的照片、通訊地址、電話，交給班委會，統一打印成冊，每人一份，有點像通訊錄。這種形式的好處是個人的事少了，只要好好寫一段贈言就行了。

第二篇：【四清導航】2016年春九年級語文下冊同步教案 5.20《莊子》故事兩則(語文版).doc

《莊子》故事兩則

知識與技能

1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。過程與方法

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。2．感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。情感、態度與價值觀

拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。

重點

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。難點

1．兩則故事的寓意。

2．引導學生鑒賞莊子寓意的藝術特點。

采用朗讀、小組合作、教師點撥、學生感悟的方法。

多媒體課件；收集有關莊子的資料；熟讀課文，基本理解大意，課文錄音磁帶。

1課時

古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。他笑道：“你們不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。

聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你們又何必悲傷？”

弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”他坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨，我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大師平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉，二者有什么兩樣？”

這位大師就是莊子，兩千多年前，就有這樣非凡的見識！

莊子(約前369～前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。后人知曉莊子的思想，主要是通過《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆、想象豐富、氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如、靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得明白如話。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

關于《莊子》

《莊子》是莊周及其后學的著作集，為道家經典之一?！肚f子》一書，據《漢書·藝文志》記載有五十二篇，現在僅存三十三篇，分為內篇、外篇、雜篇。《莊子》散文在先秦諸子散文中獨具風格，已完全突破了語錄形式而發展成為專題論文。文中大量采用并虛構寓言故事，作為闡明事理的根據，構思巧妙，想象奇幻，波瀾起伏，妙趣橫生，極富浪漫主義色彩。

1.學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

2.解釋下列句子中的加點詞。

(1)惠子相梁。相：名詞用作動詞。做宰相。．

(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜。國：國都、京城。．

(3)非梧桐不止。止：棲息。．

(4)子非魚，安知魚之樂？安：疑問代詞，怎么。．

(5)于是鴟得腐鼠。于是：在這時，與現代漢語中表意不同。．．

(6)魚出游從容。從容：安閑自由，現在多指“在危險面前冷靜不慌不忙”。．．

(7)是魚之樂也。是：這。．

3.翻譯句子。

搜于國中三日三夜。

翻譯：在國都搜捕三天三夜。(注意“國”及語序倒裝的翻譯)

于是鴟得腐鼠。

翻譯：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠。

今子欲以子之梁國而嚇我邪？

翻譯：現在你也想用你的梁國來“嚇”我吧？

魚出游從容，是魚之樂也。

翻譯：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！

翻譯：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的。

1.莊子去見惠子，惠子卻在搜捕他。莊子是怎么應對的？

出乎意料，莊子只給惠子講了一個故事。

2.莊子講鹓故事的用意是什么？

鹓的故事里，鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿、猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。

3.莊子不直截了當地闡述自己思想，而用故事進行比喻，這樣寫，有什么特殊的表達效果？

莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現了《莊子》語言機敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點。

4．同學們學了這篇文章后有什么感受呢？

惠子利欲熏心、薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之唯恐不及，作為朋友應該要心胸開闊。

5.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

6.教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相，就派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示：他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴地說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。

7.《莊子與惠子游于濠梁》是莊子與惠子的一場辯論。你認為在這場辯論中誰占據了上風呢？

①從邏輯上看，是惠子占了上風。因為莊子是強詞奪理；②從形式上說，是莊子占了上風。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。

8.我們要關注一下這個字：安。子非魚，安知魚之樂，在惠子那里，這個叫“怎么”，在莊子那里變成了“哪里”。你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關系比較復雜。但有一點大家一定要明白，那就是莊子靠偷換概念取得了上風。我們本來關注的焦點是人和魚之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚的信息的。

其實這和莊子超然的思想境界有關。莊子為什么非常固執地認為魚兒是快樂的？因為莊子心性曠達，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。他本來就是崇尚自然的，本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。

9.比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想大關。你支持哪一個人的見解？

學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心、薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之唯恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

10.教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種

不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天，它也有獨特的作用。

11.欣賞《莊子》散文的藝術特色

《惠子相梁》這則故事富有趣味。

(1)情節出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

(2)人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高、自守。

(3)比喻巧妙貼切。巧借鹓故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

(4)描摹生動傳神。

鴟守護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。

一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

12.閱讀下面一段文字，談談你的理解。

莊子送葬過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢，其鼻端若蠅翼。使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之；雖然，臣之質死久矣?！苑蜃又酪?，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”

莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：?替我試試看。?匠石說：?我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”(《徐無鬼》

討論并明確：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

《惠子相梁》

第一部分：莊子來梁看望惠子。

第二部分：惠子極怕莊子取代他的宰相職位，在都城大力搜捕他。

第三部分：莊子機智、風趣地表明自己的態度。

《莊子與惠子游于濠梁》

寫了兩人相與游玩、辯論，圍繞“出游從容”的魚兒是否快樂展開辯論，讓人感受到日常生活中的詩意。

《惠子相梁》

通過寫惠子相梁之后猜疑莊子想要取代自己而又被莊子用言辭反擊的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的丑惡嘴臉，表現了莊子對待功名利祿的淡泊態度。

《莊子與惠子游于濠梁》

通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論，表現了莊子機智、巧妙的辯論風格，也表現了莊子“萬物與我為一”的思想。

《惠子相梁》這則故事富有趣味。情節出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。比喻巧妙貼切：巧借鹓故事尖銳地批評了惠子的卑劣。描摹生動傳神：鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適、趣意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

《莊子》從不干巴巴地說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起，語言幽默、詼諧。

惠子相梁

描摹生動傳神

人物形象鮮明

比喻巧妙貼切

情節出人意料

快樂自由 莊子與惠子游于濠梁 惠子力辯、求真、拘泥

莊子巧辯、尚美、超然

1.因文制宜，確立了恰當的教學方法。

我在教學中注重引導學生抓住關鍵句子理解文本內涵，始終保持語言的品析與文本內涵挖掘的一致性。不僅從知識與技能、過程與方法的維度，也從情感、態度與價值觀的維度讓學生有了全面的發展，達到了“全面發展”的目標。使學生既鑒賞了語言，又明白了生活的意義。在課堂流程中，以“讀”為載體，以“品”為活動方式，以“悟”為活動目標，因文制宜，教法恰當。因此，學生學得輕松、學得主動，很有成效。

2.促進了學生自主、合作、探究學習方式的形成和發展。

學習形式有個體獨立的，也有小組合作的；有組內交流，也有班級交流。學生在交流中學會了傾聽，學會了取長補短，在思維碰撞中產生了創造性思維的火花。在“讀”和“品”的環節中，讓學生根據個性化的感覺選擇精要的語句進行品味，并允許學生表達自己獨特的感受，關注了生命的獨特性。

語文教學本身就是一門藝術，它需要我們不斷地探索、學習。

第三篇：【四清導航】2016年春九年級語文下冊同步教案 6.21曹劌論戰(語文版).doc

曹劌論戰

知識與技能

1．積累掌握重要文言文詞句和文言實詞虛詞、特殊句式。2．了解有關《左傳》的文學常識，了解魯國以弱勝強的原因。過程與方法

在學生練讀中，在學生合作探究中學習本文運用人物對話推動事件發展，通過語言塑造人物形象的方法，感受本文語言的精練特點。

情感、態度與價值觀

學習曹劌鐵肩擔道義、忠心獻祖國的愛國精神。

重點

梳理、區分重點文言詞語的意義和用法。難點

把握曹劌的戰略、戰術和民本思想。

誦讀法、探究法。

多媒體課件、《左傳》的相關資料。

2課時

中國歷史上發生過無數次戰爭，其中有許多以少勝多、以弱勝強的著名戰例。如三國時

曹操擊敗袁紹的官渡之戰，孫劉聯軍大敗曹操的赤壁之戰，東晉謝安、謝石、謝玄等人使北方前秦苻堅統率的百萬大軍感到“風聲鶴唳，草木皆兵”的淝水之戰，都給人們留下了思考的空間，而發生在春秋時期齊國和魯國之間的長勺之戰尤其受到了毛澤東同志的稱贊。毛澤東同志在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中指出，長勺之戰是“中國戰史中弱軍戰勝強軍的有名的戰例”。今天我們要學習的《曹劌論戰》就是記錄長勺之戰的。通過學習，我們可以理解在長勺之戰中，弱小的魯國為什么能戰勝強大的齊國，曹劌的戰略思想是什么，它對我們有哪些啟發。

《左傳》：我國古代第一部編年體史書。相傳是春秋末年左丘明解說《春秋》的一部著作。其中記載著春秋時代各國的內政、外交、軍事等方面的活動。原書名為《左氏春秋》，漢以后稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。這部書既是一部比較完整的歷史著作，也是一部相當精彩的散文著作。

春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

1.背景知識。

本文所敘的戰事發生在魯莊公十年(前684)，是齊桓公即位后向魯國發動的第二次戰爭。前此兩年，公子小白與其庶兄公子糾曾進行過激烈的爭奪君位的斗爭。當時篡君奪位的公孫無知(齊襄公堂弟)已被殺，齊國一時無君，因此避難于魯國的公子糾和避難于莒國的公子小白都爭相趕回齊國。魯莊公支持公子糾主國，率軍護送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白，然而其謀劃沒有成功。公子小白搶先歸齊，取得了君位，稱齊桓公。齊桓公即位后當即反擊魯軍，結果齊勝魯敗。齊桓公脅迫魯國殺掉了公子糾。齊桓公雖然鞏固了權位，但對魯國一直怨恨難平，因此轉年春便再次發兵攻魯。本篇所記即是這次在魯地長勺展開的戰事。

2.關于歷史散文體例。

歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀傳三體。

國別體：通過各國史事個別獨立地排列載述，以完成對某一歷史進程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰國策》?！秶Z》是以記言為主，兼及記事；《戰國策》是以記事為主。

編年體：即以時間為經，以事件為緯來敘寫史實。它的優點是線索清楚、背景明確、系統性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物?！洞呵铩?、《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。

紀傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨創。古代官方編纂的“二十四史”用的大都是紀傳體。這種體例對后世影響很大。

1.教師播放示范朗讀錄音，學生聽讀，把握字音。

2.學生齊讀課文，教師根據朗讀情況糾正語調。

如：

肉食者謀之，又何間焉？(讀出反對的意味)

小惠未徧，民弗從也。(讀出否定的意味)

忠之屬也?？梢砸粦?。(讀出肯定的意味)

夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(語調應舒緩、深沉，讀出議論的語氣)

夫大國，難測也，懼有伏焉。(有解說的意味，語調應低緩)

3.學生大聲讀課文，結合注釋，疏通文句，并勾畫出難詞難句，以待討論交流時解決。

4.選幾位同學概述課文大意。

魯莊公十年春，齊國出兵進攻魯國。當時齊強魯弱。曹劌請見莊公，詢問備戰情況，隨同莊公參戰，大獲全勝，曹劌為魯莊公釋疑解惑。

1.選幾個學生翻譯課文，其余同學評點，指出錯誤、不足。

教師評點，可重點強調以下幾個問題：

(1)明確重點實詞、虛詞的含義。在書下注釋的基礎上，教師可做如下補充：

下視其轍(仔細察看)．

登軾而望之(遠望)．

雖不能察(即使)．

請見(請求)．

戰則請從(請允許我)．

公將鼓之(湊足音節，不譯)．

公將馳之(代詞，指齊軍)．

(2)在準確翻譯重點詞語的基礎上，做到翻譯通順。

如：既克——打了勝仗之后。

(3)在翻譯過程中，當原句缺少某些成分的時候，應補充出來。

如：乃入見?！?曹劌)就進宮拜見(魯莊公)。

可以一戰?！梢詰{借(這個條件)打一仗。

2.“十年春”指哪一年？

指魯莊公十年(公元前684年)。

3.“齊師伐我”的“伐”是什么意思？齊國軍隊為什么要“伐”魯國呢？

補充介紹歷史背景：齊襄公在國內做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開齊國避禍。公元前685年，齊國發生內亂，國君被殺，住在魯國的公子糾和住在莒國的公子小白都爭著想先回國做國君。魯莊公派兵護送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回齊國，做了國君，就是齊桓公。之后，齊桓公起兵迎擊魯國護送公子糾的軍隊。當時齊強魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國結下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰于長勺。從歷史背景得知齊師興兵完全屬于侵略行為，所以“伐”應譯為“侵犯”。

4.曹劌是什么身份？

從“其鄉人曰”句中我們能推知曹劌的身份為普通老百姓，沒有官位，是愛國君子。

5.貫穿全文線索的是哪個詞？全文按事情發展過程可分為哪幾個情節？

遠謀。戰前問戰——戰中勝戰——戰后論戰

6.“肉食者鄙，未能遠謀”中的“遠謀”二字是此文的關鍵，貫穿全文。從曹劌的這句話里可見他具有什么樣的品質？

從曹劌的這句話中可見他關心國家大事和深謀遠慮。

7.魯莊公認為打勝仗的條件有哪些？曹劌是如何評價的？

衣食所安，弗敢專也，必以分人——小惠未徧，民弗從也。

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信——小信未孚，神弗福也。

小大之獄，雖不能察，必以情——忠之屬也。可以一戰。

8．曹劌認為“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰”的主要條件，你是怎樣看待的？

取信于民是戰爭取勝的基本條件。

9．理清第1自然段的思路，同時，由于第1自然段以人物對話描寫為主，可以采用二人對話的方式當堂練習并背誦。

齊讀課文第1自然段。前面是戰前的準備，有了這樣的準備，戰況如何呢？我們繼續來學習下面的部分。

1．分別概括第2、3自然段的內容。

第2自然段：寫戰中，在曹劌的指揮下，魯軍擊潰齊軍的經過。第3自然段：寫戰后，曹劌論述戰爭取勝的原因。

2.曹劌選擇了哪一有利時機進軍的？又是選擇哪一時機追擊的？

進軍——彼竭我盈。追擊——轍亂旗靡。

3.指揮作戰的過程，展現了曹劌的哪些優秀品質？

胸有成竹、從容不迫、善于把握戰機。

4.這篇文章有幾條線索？本文可以分為幾個部分？

有兩條線索。一條是事件發展的線索：迎戰——備戰——勝戰——評戰；

一條是人物活動的線索：請見——請問——參戰——釋疑。

全文共3個自然段，每段為一部分。第一部分寫曹劌拜見魯莊公。第二部分寫曹劌指揮戰斗的經過。第三部分寫曹劌闡明取勝的原因。

5.從本文來看，你認為曹劌是一個什么樣的人？

通過這篇文章，我們能看到曹劌算得上是古代的一位軍事人才，他具有卓越的軍事識見和高超的作戰指揮才能。這表現在兩個方面：

(1)他非常重視戰前要有可靠的政治基礎。他認為“民從”，即得到庶民百姓的擁護、支持，這才是戰爭取勝的重要保證，具備了這個條件，“可以一戰”，否則，不可戰。

(2)他指揮作戰謀慮周密，運用正確的戰略戰術。他深知軍隊士氣在戰爭中的作用(“夫戰，勇氣也”)，他慎重初戰，善于選擇有利的時機發起反攻(“彼竭我盈，故克之”)，他知彼知己，既不畏強敵，又步步謹慎，終于戰勝齊軍(“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”)。

6.題目為“曹劌論戰”，這是一篇記敘文還是議論文？

這是一篇記敘文，但全文以“論”為中心。第1自然段記敘論戰前政治準備的內容；

第2自然段記敘戰斗經過；第3自然段通過“敘”來“論”戰爭勝利的原因。

7.分析魯莊公的形象，通過師生共同的分析討論，最后歸納。

魯莊公形象：雖然目光短淺，但能虛心聽取別人的正確意見，忠于職守。

8.分析文章的詳略安排。

文章詳寫曹劌對于戰爭的論斷，略寫長勺之戰的經過，緊緊圍繞“論戰”展開，突出了曹劌的“遠謀”。

9.本文在寫法上有什么突出的特點？

(1)詳略得當，中心突出。

本文重點在刻畫曹劌政治上的遠見卓識和軍事上的卓越才能，而不在記敘戰爭的經過。因此，只詳寫曹劌分析戰前的政治準備和指揮魯軍作戰的經過，以及戰后談論魯國取勝的原因。對雙方軍事部署、戰爭經過等則略寫或不寫。這樣當詳則詳，當略則略，詳略結合有致，使文章顯得中心突出，而又情節緊湊。

(2)結構嚴謹，層次清楚。

本文第1自然段寫戰前，第2自然段寫戰時，第3自然段寫戰后，文章層次清楚。而且，段落之間聯系緊密，環環相扣，如第1自然段用“戰則請從”過渡到第2自然段的從戰；第3自然段用“既克”承上啟下，承接自然，一氣流轉，使文章渾然一體。

(3)運用對話，文字簡潔。

通篇以對話為主，展開情節。通過對話，展示了齊魯長勺之戰的過程，把戰前準備、作戰情況，以及勝負原因交代得清清楚楚、明明白白。在對話過程中，又表現了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能，刻畫出曹劌及魯莊公的性格。而全文卻只有二百多字，可謂辭約意豐，言簡義明，文筆非常精練。

10.本文主要塑造了曹劌作為愛國的軍事指揮家的形象，作者是通過哪兩方面來體現的？

(1)選材上：作者寫曹劌在戰前啟發莊公認識取信于民的重要性，在作戰中準確地把握戰機和詳察敵情以及在戰后論述戰爭原因。(詳寫)其余與表現曹劌“遠謀”無關的事如戰爭規模、戰斗的圖景等一概不提，而對“論戰”起引線作用的事件如請見、從戰、克敵等，也只是一筆帶過，對突出軍事家曹劌的形象，突出文章中心具有極大的作用。(2)襯托方法的運用，用莊公的“鄙”來襯托曹劌的形象?？傊軇ナ且粋€有膽有識、有遠謀、愛國的軍事指揮家。

11.疏通課文，理解詞義，找出、想出相應的成語。

齊人三鼓——一鼓作氣 ．

望其旗靡——所向披靡 ．

彼竭我盈——惡貫滿盈 ．

小信未孚——不孚眾望 ．

懼有伏焉——危機四伏 ．

故克之——克敵制勝 攻無不克 ．

三而竭——殫精竭慮 精疲力竭 ．

觀其轍——南轅北轍 重蹈覆轍 ．

故逐之——逐鹿中原 追亡逐北 ．

難測也——高深莫測 心懷叵測 ．

未能遠謀——足智多謀 深謀遠慮 ．

第1自然段，寫魯國戰前的準備。可分兩層：

前一層(十年春……乃入見。)寫曹劌跟鄉人的對話，說明曹劌“請見”的原因；

后一層(問：“何以戰？”……戰則請從。)寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰的先決條件。

第2自然段，敘長勺之戰的全過程。全段以寫魯方之戰術決策為主。

第3自然段，寫曹劌論述魯國在長勺之戰中取勝的原因?？煞謨蓪樱?/p>

第一層(既克……故克之。)：以“夫戰，勇氣也”為根據，提出要選擇“彼竭我盈”的時機發動反攻的觀點，回答了為什么必待“齊人三鼓”而后“鼓”的問題。

第二層(夫大國……故逐之。)：以“大國，難測也，懼有伏焉”為根據，提出作戰中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點，說明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認為可以追擊的原因。

本文通過記敘齊、魯長勺之戰的經過和曹劌對戰爭的議論，表現了曹劌忠君愛國的精神和卓越的軍事才能，同時，說明了只有取信于民并運用正確的戰略戰術，才能取得戰爭勝利的道理。

1.史料剪裁得當。

作為一篇記史的作品，本文的一個顯著特點是史料剪裁得當。作者把曹劌在戰前啟發莊公認識取信于民的重要性、在作戰中準確地掌握戰機和詳察敵情以及在戰后論述戰爭原理，都寫得比較詳細。其他與表現曹劌的“遠謀”無關的事，如戰爭的規模、戰斗的圖景等一概不提；而對“論戰”起引線作用的事件如請見、從戰、克敵等，也只是一筆帶過。這樣剪裁，對再現軍事家曹劌的形象、突出文章中心具有極大的作用。

2.詳略安排得當。

本文緊扣“論戰”來寫，詳寫曹劌的言論，如第1自然段中與莊公論“何以戰”的兩次對話，把他的“取信于民”的戰略思想很好地表現出來了；第3自然段論取勝原因，則把他的作戰必須抓準時機、謹慎而又果斷的戰略思想表現出來了。這兩段文字，完整地表現了曹劌政治上的遠見卓識和軍事上的卓越才能。對于無助于表現人物性格的事，如戰爭起因、戰斗狀況、戰后處理等等一概不提，這樣的剪裁，敘事清楚、詳略得當，有力地突出了中心。

3.對比手法的運用。

運用對比手法，突出曹劌的遠見卓識和軍事才能。文章第一部分就提出“肉食者鄙，未能遠謀”，用以莊公為代表的肉食者的淺陋，對比襯托曹劌的遠見卓識。接著在莊公與曹劌三問三答中，又對比出莊公未及曹劌善謀。在戰爭中，莊公表現得輕率魯莽，缺乏軍事頭腦和指揮才能，而曹劌胸有成竹，指揮若定，既能把握住戰略防御原則，又善于觀察，善于捕捉戰機，既謹慎又果斷，既冷靜又大膽。戰后，寫“公問其故”，更顯示出莊公的無謀，他糊里糊涂地打了一個勝仗，而曹劌的分析透辟中肯，有謀與無謀形成鮮明對比，突出了曹劌的形象，突出了“論戰”主題。

曹劌論戰

《左傳》

求信于臣 民弗從也

戰前準備 求信于神 神弗福也 不可以戰

信于民

忠之屬也 可以一戰 戰爭經過 齊人三鼓，魯軍一鼓，齊師敗績 戰場指揮 下視其轍，登軾望之，遂逐齊師 戰后總結 彼竭我盈，故克之 轍亂旗靡，故逐之

《曹劌論戰》是《左傳》中的精彩段落，簡明完整地記錄了齊魯長勺之戰的史實。

長勺之戰是歷史上“以弱勝強”的典型戰例。贊揚了曹劌熱愛祖國、關心國事的精神及其政治遠見和軍事才能。所以我想通過此文去引導學生關注古代歷史上的經典戰例，從而繼承我國優秀文化傳統和民族精神。同時意在指導學生在比較中初步了解古今詞義的發展變化。

第四篇：【四清導航】2016年春九年級語文下冊同步教案 5.19魚我所欲也(語文版).doc

魚我所欲也

知識與技能

1．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。2．強化朗讀訓練，品味《孟子》散文的語言特色。過程與方法

1．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。2．通過學習讓學生掌握比喻論證和對比論證的方法。情感、態度與價值觀

引導學生正確選擇，摒棄一己私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。

重點

通過學習讓學生掌握比喻論證和對比論證的方法。難點

理解本文論證層次，把握文章主旨。

誦讀法、質疑法、鑒賞法。

多媒體課件、錄音磁帶。

2課時

中央電視臺的《藝術人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她

主持生涯的幾個關鍵詞，其中有“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出代價的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，二者都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄一些東西，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻我們該如何做出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。

1．解題。

孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就能在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了“義”重于生、“義”重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比“義”更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。

2.時代背景。

春秋戰國時期周朝的王綱解體，禮崩樂壞，辯士奔走，百家爭鳴，人的思想得到空前的解放，文化學術空前發達，于是產生了九流十家豐富多彩的散文作品。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家。孟子繼承和發展了孔子的“仁”學說，是孔子以后影響最大的儒家大師。

1.默讀課文，對照注釋，掃除語言障礙。

2.點名朗讀并點評。

要求：教師應注意朗讀指導要循序漸進。

注意節奏停頓及重音

(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所惡/莫甚于死者

(3)向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

3.理解基礎上有感情地朗讀。

4.串譯課文，了解大意。

(1)字詞注解補充。

得兼：能夠同時得到。

有甚于：比……更重要。

簞：古代盛飯用的圓竹器。茍得：茍且偷生。

患：禍患，災難。已：停止、放棄。

非獨：不僅僅。避：躲避。

向：從前。萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

辨：辨別。奉：侍奉。窮乏：貧窮。

(2)通假字。

得：通“德”，恩惠、感激。例：所識窮乏者得我與？

(3)一詞多義。

①為：

今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之

由是則可以辟患而有不為也(做，動詞)

鄉為身死而不受(寧愿)

②得：

故不為茍得也(得到)

所識窮乏者得我與(感激)

③是：

非獨賢者有是心也(這種)

是亦不可以已乎(這種做法)

(4)虛詞(注意“之”“而”“于”的用法)

①之：

呼爾而與之(代詞“他”)

為宮室之美(助詞“的”)

②而：

呼爾而與之(表修飾，不譯)

由是則生而有不用也(表轉折，卻)

③于：

所欲有甚于生者(對)

萬鐘于我何加焉(比)

(5)翻譯重點句子。

如：由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

(然而)在這個問題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人，在這個問題上，卻有可以躲避禍患的手段而不采用的人。

1.請說說這篇文章給你的啟迪。

人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇?；颍喝嗽谶M行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

2.文中哪句話可以概括全篇的主旨？

舍生而取義者也。

3.本文的論點是什么？是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

舍生取義，為義而不避死。

這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。

先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然、明晰。

4.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的？

首先運用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為很多人都有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生、不避死。這里運用了對比論證，論證了“義”重于生，應“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。

接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。“一簞食”“一豆羹”關系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辯禮義”就接受優厚俸祿。緊接著以一個反問句“是

亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心、見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個排比句進行對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為?！班l為身死而不受”，現在“萬鐘則不辯禮義而受之”，這又是為了什么呢？難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”？先前為了“義”可以“舍生”，現在卻為了高官厚祿和物質享受就舍掉了“義”，這種行為不是應該停止嗎？

總之，人要做到“舍生取義”、要有羞惡之心；如果不顧羞恥、不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

5.“故患有所不辟”的“患”指什么？

指遭到迫害、遇到生命危險等。

6.文中兩次提到“心”，在第1自然段中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹谖恼伦詈笥终f：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹薄氨拘摹备髦甘裁?？

“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心?！氨拘摹敝干嵘×x。

7.為什么說“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善?！钡侵挥杏械赖碌娜瞬拍鼙３指呱械牟偈囟粏适菩?天性、天良)。

8.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數量上孰多孰少？在意義上呢？為什么會作出不同的選擇？

“一簞食，一豆羹”在數量上是少之又少，但它關系性命，因而是比“萬鐘”還要貴重的，然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不愿接受，它強調的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱，而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。)

上節課，我們通過集體努力，疏通了課文，了解了大意和作者的觀點。作者怎樣論證自己的論點？這樣的主張在今天又有什么樣的意義？我們將在這節課一起來討論。

1．文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚價低而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的

情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。

2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？

這里的“所欲”指正義的事業。“所惡”指不正義、不合法、不道德的事情。

3.孟子有一段話解釋了“骨氣”的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應指其中的哪一句？

“富貴不能淫”；即高官厚祿收買不了。

4.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人？

贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。

5.孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護統治階級的根本利益。對于后世，特別是今天來說賦予“義”新的含義，請簡要歸納。

如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節，堅持正義事業，他們的壯舉已彪炳史冊；他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當時的規范，成為正義事業、正義行為的代稱。現在，我們把“義”更賦予共產主義精神的具體內涵，“舍生取義”就是一種高尚的品質——為了正義事業和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。

6.課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句前后意思相反，第(2)句前后意思相近。這些句式使行文流暢、論證嚴密、語氣連貫、氣勢恢弘。

7.小結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。

8.引導學生討論本文的論證方法。

運用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證。

(1)比喻論證：

“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時得到的情況下，就必須擇優而取。

(2)正反對比論證：

生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辯禮義而受之”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

(3)道理論證。第1自然段主要采用的論證方法。

(4)舉例論證。第2自然段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬鐘則不辯禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。

9.這篇文章主要運用了哪些修辭手法？請舉例說明。

本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭手法。

比喻：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。

對比：生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。

排比：多處運用。排比句助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辯力量。如“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。

反問：一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美”“妻妾之奉”“所識窮乏者得我”。

10.歸納《孟子》的文章語言特點。

氣勢充沛、感情強烈、富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。

11.在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在現代社會，面對愈來愈多的誘惑、面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢？

義的價值高于生命，人應該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極意義，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅在于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”

指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益和民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

本文以“魚”和“熊掌”為喻，闡述了“生”“死”和“義”的關系，從而論證了舍生取義的觀點，并進一步指出這是每一人都有的“本心”，那些不義之人不過是喪失了他們的“本心”罷了。

1.邏輯嚴密，雄辯有力量。

不管是分別來看各部分，還是縱觀全文，都會明顯地感受到這一點。例如文章的第一部分，開頭以“舍魚而取熊掌”為喻，提出“舍生取義”這一中心論點；然后先從正面說明，因為有比生更可貴的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生取義；接著用推理和事實證明，“義”比求生惡死更重要，所以應該舍生取義；最后歸結到人本來都有“舍生取義”的美德，不應喪失。一層緊扣一層，緊密無間，兩大部分之間也是如此，在第一部分推理的基礎上，第二部分用事例進一步論證“義”重于生死，“義”重于利；并批判了重利輕義、見利忘義的行為；最后著重指出這種行為就是失掉了原來固有的“羞惡之心”。第二部分是第一部分的補充和深入，前后連貫，密切呼應。

2.善用比喻和舉例論證的手法，頗富說服力。

文章一開始便以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出文章的題旨：“舍生取義”。這種以一般的生活經驗作比喻進行論證的方法，能把抽象而深刻的道理說得十分淺顯明白，又十分形象生動、引人入勝。文中還以行人不受“呼爾”之食和乞人不受“蹴爾”之食為例，更加深入地論述了“舍生取義”是人共有的本心，使文章的題旨不斷深化。

3.正反論證，層次清晰。

文章的第一自然段在論述“生死”問題與“義”發生矛盾，應該舍生取義時，就先從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義重于死的道理，從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。又如，作者在第二自然段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性；又以“萬鐘”雖好也不能接受為例，從反面論證了舍義取利是喪失本心。論證極為嚴密，說理極為深刻，層次十分分明。

4.語句流暢，氣勢充沛。

孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是常使用排比句式。如第2自然段中連用三組排比句，對不辨禮義而貪求富貴的行為加以批判，語言極為流暢，氣勢也很充沛。

魚我所欲也

《孟子》

論點：舍生而取義者也

論證：比喻論證

對比論證

舉例論證

議論嚴密，層層深入

本次課的教學是在一種輕松、自由的氛圍下進行的，充分體現了“以學生為主體，以教師為主導”的課程理念，學生在充分與文本、與同學、與教師的對話中品味了孟子的“仁”“義”思想，感受了孟子雄辯的文風，體驗了孟子侃侃而談的大家風度，具體有以下幾點：

1．用對話的方式串聯整個教學過程，充分體現了師生的互動。

教學過程中，我始終注意了用對話的方式讓學生的自主性得到充分表現。讓學生走進文本，與文本對話，引起學生思考，教師的引領性得到了很好的展示。讓生生之間的對話在恰到好處的時機展開，學生合作探究也就自然呈現出來了。在這個過程中，學生的個性得到了充分的展示。最后我聯系生活，培養學生的人生觀、樹立正確的價值觀，三維目標中的“情感、態度、價值觀”得以自然融入。

2．注重了基礎知識、基本能力的培養。

有人說：新課改就是讓學生上課熱熱鬧鬧，就是只要過程不要結果。我認為不是這樣的，課改后，學生能力的運用應更加全面。我在執教時，注意了基礎知識的積累：文言文中的字、詞、句的理解，議論文中的論證方法，中心論點的提出方式等，這些都是學生應掌握的。教學中把這幾個方面的內容認真落實了，就會讓學生學有所得。同時，我注意了新的教學方式的引入，比如讓學生先自主學習、自主探究，之后分小組合作探究??其學習能力在循序漸進的學習進程中得到了實實在在的提高。

第五篇：【四清導航】九年級語文下冊 第二單元 8《外國詩兩首》教案(新版)語文版.doc

第二單元8外國詩兩首

教學目標 ：

★知識與技能： 朗讀并背誦《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》這兩首詩；揣摩詩歌中優美精 煉的語言，并把握詩歌的思想主題。指導學生學會鑒賞詩歌。

★態度與方法 ： 自主、合作、探究

★道德情感價值觀：培養學生堅強的意志，勇敢地面對生活的磨難；慎重選擇自己的人生道路。

教學重點、難點 ：

★加強詩歌朗讀訓練，讀中感悟。

★引導學生掌握鑒賞 詩歌的一些基本方法。

計劃課時：兩 課 時

第 一 課 時

一、創設情境，導入

新課。

“你的所得，還那樣少嗎？你的付出，還那樣多嗎？生活的路，總有太多不平事，請你不必在意，灑脫一些過得好......”（歌詞）這些歌就是寫給在逆境中的人們，同學們！在你們的學習、生活中，有沒有不順心的事呢？假如生活欺騙了你，你將如何面對？詩人普希金給了我們這樣的叮嚀和囑咐。（板書課題）

二、學海拾貝

※ 我們應該怎樣閱讀詩歌呢？

（教師向學生介紹閱讀詩歌的“四步”閱讀法：一讀，二品，三誦，四背。）

1.一讀，指讀題目，讀作者，讀創作背景。這一環節主要弄清每句詩的大體意思。

2.二品，品味，揣摩詩中作者表達的情感，蘊涵的道理和表現手法。

3.三誦，四背，這兩個環節常常緊密相連，因此要注意詩的節奏，分出輕重緩急、抑揚頓挫。

三、學海導航

（一）讀

1.讓學生快速閱讀第一首詩《假如生活欺騙了你》，思考以下問題：

<1>你了解詩人普希金嗎？你的同桌知道嗎？問問他，互相交流一下看法。

<2>詩人是在什么樣的環境下寫出這樣的不朽詩篇的？

2.學生自由交流，教師歸納總結。

（二）品

1.教師示范朗讀這首詩，學生邊聽邊品味，之后回答以下問題：

<1>這首詩是用什么口吻寫給那些受生活欺騙的人的？

<2> 對于這些人，詩人提出了怎樣的叮嚀和囑咐？

<3>詩中字里行間流露出詩人怎樣的思想感情？

2.以小組為單位，互相討論交流，教師加以引導、肯定、補充。

（三）誦、背

1.設問：

這是一首膾炙人口的名詩。那么，怎樣用我們的有聲語言讀好這首詩呢？你認為應突出哪幾個方面呢？

2.學生相互交流，教師肯定、鼓勵、或引導、補充。

<1>親切自然，娓娓道來的勸說語氣。

<2>注意停頓、重音、語速的快慢。

※教師進行朗讀指導點撥。

3.試讀評價

按照剛才的交流，請你來試讀一遍課文，可找三四名同學與教師共同點評，最后評出最好的一個領讀。

4.設問：

通過對這首詩的朗讀，現在再回顧這首詩流露出詩人怎樣的思想感情？（得出答案，加深理解）

5.背誦全詩。

第 二 課 時

一、背誦〈假如生活欺騙了你〉，回顧上節 課的詩歌閱讀方法。

二、導入

《未選擇的路》新課。

說到路，人們自然容易想到人生之路。古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫。屈原有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的志向；辛棄疾有“讀上高樓，望盡天涯路”的感嘆，魯迅也有“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這樣的想法。人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比做對路的選擇。（板書課題）

三、自主實踐，小試牛刀。

1.教師引導學生“讀”。

2.“品”

※小組合作，互動探究以下問題：

<1>詩中的“路”有兩層含義，你能說出來嗎？

<2>這首詩運用了什么寫作手法？

<3>詩中明確寫了詩人選擇了“其中一條”，為什么還要以“未選擇的路”為題？讀了這首詩，你悟出了什么道理？

※教師引導，點撥，歸納。

3.“背”、“誦”

四、朗讀遷移、鑒賞詩歌。

致恰達耶夫 普希金

愛情、希望、默默的榮譽—— 時刻聽候祖國的召喚。我的朋友，讓我們用滿腔

哄騙給我們的喜悅短暫，我們忍受著期待的煎熬，壯麗的激情報效祖國！

少年時代的玩耍已經消逝，切盼那神圣的自由時刻來到 同志啊！請相信空中升起 如同晨霧，如同夢幻： 正像風華正茂的戀人，一顆迷人的幸福之星，可是一種愿望還在胸中激蕩，等待忠實的幽會時分。俄羅斯會從睡夢中驚醒，我們的心焦灼不安，趁胸中燃燒著自由之火，并將在專制制度的廢墟上

我們經受著宿命勢力的重壓，趁心靈向往著榮譽之歌，銘刻下我們的姓名！

讀后思考：

1.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？

2.“可是一種愿望還在胸中激蕩”中的“一種愿望”指的是什么？