第一篇：競爭意識與傳統(tǒng)美德

或許，現今社會的標語是：勝者為王，敗者為寇，適者生存。但人們是否想過，失去了心靈的圣潔，遺棄了傳統(tǒng)美德，拋開了人性的善美，即使你在物質上戰(zhàn)勝了他人，但在精神上你永遠只能是個傀儡！所以，守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

美國的體育仍出現多起興奮劑丑聞：著名的女飛人瓊斯在國際體聯(lián)查出一直服用興奮劑之后取消了其世錦賽冠軍頭銜并禁賽三年，她為自己的行為付出了慘痛的代價。試問，用虛偽、作假換來的榮耀，只能如黃粱一夢，消逝無蹤。真正能毅然不屈地立于體壇，靠的是自己的實力，競爭當無愧于自己的內心。

然而，人們的自私自利、貪慕虛榮正一點點地抹殺心靈深處的正義力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老愛幼的美德正從人們的世界一點點蒸發(fā)、褪盡乃至消亡！為什么？是因為所謂的競爭意識，是因為“成大事者，必有犧牲之必要”，是因為“只要能達目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾說：“只有心靈之勇，才能戰(zhàn)無不勝！”那么，心靈之勇來源于何處？來自于2500年的中華文化精髓，來自于那些傳統(tǒng)美德的升華！競爭意識當然也是必需的，但絕不能以犧牲傳統(tǒng)美德為代價！

記得在某書中曾看過這樣一則故事：兩位將領爭奪將軍寶座，相約叢林馳騁駿馬以斷勝負，行途半路，其中一位脫疆失神，馬嘶 而去，另一位眼看事態(tài)緊急，奮力直追，最終救了脫馬之將，以德服人，成為了將軍。那時候，他并沒有在關鍵時候馳馬而去，心中的善良讓他不顧危險去營救他人，這“德”，就是傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀品德，而在真正的較量中，勿忘人性的本源！

社會的競爭日趨激烈，我們需要明確自己的位置，也需要樹立競爭的意識。但我們更需要做一個守護傳統(tǒng)道德的人！2002年湖南的文科狀元曾說他的成功取決于傳統(tǒng)美德與競爭意識的有機結合。一方面，他傳承了勤學好問，不恥于學的美好品質；另一方面，也明確學習也是一種競爭，要想領跑在前線，就必須明白自己的不足，別人的優(yōu)勢，才能成為真正的強者！

誠然，聰明的人會選擇讓良好的修養(yǎng)成為競爭中的法碼，而愚昧的人只會在你爭我奪中忘卻自己的本性，物質世界的突飛不需要冷血的對戰(zhàn)，更多的是，人性化的交流和坦然的競爭！

守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

2、根扎地下，葉觸云里

高2006級7班 毛一葦 每一個人都有一棵生命之樹，或是嬌小，或已繁茂。生物書上說，一片森林的樹根都是相互依存的，集聚地生長有利于土壤的疏松，以便獲得更多的養(yǎng)分。樹木在依賴中競爭同存、相互間可以獲得更多的滋養(yǎng)，以維護生態(tài)的和諧。

“根扎地下，葉觸云里”這是自然的法則，也是社會和諧共處的定律。鄭淵潔說過，如果整個社會都是老姜，那這將是一個怎樣的辛辣的社會。“文敵詩友”的元稹與白居易，由于政治的主張不同，曾經針鋒相對，敵意盎然，可當元稹聽說白居易被諂遭貶，卻覺中驚起，淚濕青衫。于丹說過，生命是一次流放，總有一些至信至理的東西值得我們追隨。的確，我們不能因為競爭，而丟失了一些美好、最根本的美德，不能因為追求葉的繁茂，而放棄根的相握。

實際上，萬事萬物互為矛盾也互為統(tǒng)一，我們競爭是為了維護這個世界上的美好，而我們守住道德也是為了更有序地競爭。美國的“鈕扣大王”，起初只是一家很小很平凡的雜物店。可是，店主為了更加方便顧客，甚至去很遠的地方進一些獲利薄的鈕扣，就是為了守住心中為別人的美德，出乎意料地贏得了很多客源，打敗了同類競爭的很多商店。弗萊明的父親曾是一名很貧困的農夫，那個年代物資貧乏，所有的農民都在辛苦種田。當一名小孩落入水中，其他的人都出于擔心救上來的是個“拖油瓶”而視若無睹，可是弗萊明的父親卻救起了小孩，而這一救，救出了一個諾貝爾獎勵——小孩的父親是有錢的紳士，為了報答農夫，把弗萊明接走并給予了他很好的教育。

沒有根的樹，無法長存；沒有道德約束力的競爭，終會誤入歧途。我們競爭時，是否可以攜著美德一起上路？讓我像《致橡樹》中一樣：根扎地下，葉觸云里。在競爭的叢林中別讓美德寂寞得如一顆老人的心。

3、給咖啡加一點糖 高2006級7班 王越

有人認為只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖會破壞咖啡的口感。然而糖會使咖啡變得更完美。傳統(tǒng)美德與競爭意識也只有結合，才能發(fā)揮更大的作用。

競爭意識在外交場顯得尤為重要，一位出色的外交官必須有進取和競爭的意識，如若不然他們就不能很好地捍衛(wèi)國家的權益，維護國家的尊嚴。

但是僅僅擁有這些，他還稱不上出色。他必須還具有其他的品質。周總理無疑是成功的外交家，在面對原則性問題時他絲毫不退讓，在談判桌上與對方爭取到底，這才讓我們取得了重慶談判的成功。但在他的鐵和硬的背后同樣有著柔如水一般的包容：在二戰(zhàn)時期，美國政府禁止美國一切官員同中國官員握手，因此，一次會議結束后，周總理照例走去與那位美國官員握手，而美國官員并沒有伸手，只是象征性地搖了搖他的肩。而當72年尼克松訪華時，那條禁令解除了，周總理仍然迎上去與尼克松握手。周總理并沒有因為過去的遭遇，而記恨美國也讓尼克松丟一次面子。

他寬容了過去的過失，也贏得了對手的尊重與欽佩。

不僅外交場上需要競爭與美德的結合，生活中更需要這樣的結合，設想一下，某一天大家開著車在路上，但每個人出于內心的競爭意識，不講謙讓，不允許別人超車，不允許別人開得比自己快；每個人都在不停地加速、超車。這樣整個公路就成了賽車場，交通根本無秩可言，只會造成交通事故頻發(fā)。當然鄰里間若沒有謙讓與包容，為小事都要爭到你死我活，那么，樓道、小區(qū)、乃至整個社會便毫無安全可言。

寬容與謙讓，并不會消磨一個人的競爭意識。相反，只有具有這樣品質的人才是讀懂競爭內涵的人，也只有他們才會真正在競爭中立于不敗之地，就好比如糖會讓咖啡變得完美，而不是咖啡的敗筆。請記住喝咖啡時給咖啡加一點糖。

4、沒有牛奶的面包是干枯的

高2006級7班 鄧立婉

記得當年公私合營的時候，有人問那位率先進行公私合營的民族資本家為何要這樣做。他的回答如此簡短有力：“是的，我是一個民族資本家，但我更是一位中國人。”所有人都為他高尚的愛國情操而感動。

今天，在某公司的招聘會中，主動讓座的張媛媛卻因自己展現出中華民族的傳統(tǒng)美德而被謝絕聘用。于是整個省城的人都為競爭和美德的取舍而爭論不休。

這讓我覺得有一絲荒涼。在商品市場經濟的沖擊下，人們已經開始對美德產生了質疑。美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。競爭和利益是什么？它們就像是一塊很厚實的面包。兩者搭配，才會顯示出奇妙的美味。中國的確是饑餓得太久了。所以在物資豐富后，總有許多人不顧一切地吃面包充饑，顧不上喝一口牛奶。可是他們是否想過，這樣吃了會噎著嗎？沒有牛奶的面包是干枯的。它會讓進食變成一個機械的過程，失去靈魂，失去意義。

現在的競爭如此激烈，但若人們在此間忽略了美德，它就使競爭變得堅硬和生冷，變得沒有價值。

在信息技術行業(yè)獨占熬頭的美國微軟公司，2001年被控告，罰金60億美元。原因就是因為他們進行了產品的捆綁銷售。這會造成競爭的不公。對于這樣喪失道德的行為，社會是會給予遣責和否認的。即使當時會帶來豐富利潤，也會加倍償還于最后的罰單中。欲速則不達，忽略了美德的競爭是沒有生命力的。

所以中國要走和平崛起之路。要走自己發(fā)展，又會兼顧其它國家的共同發(fā)展之路。我覺得這是對的。只有寬厚待人，再強大自身，才是真正的強大，才會被世人所接受，才會真正擁有堅實的基礎，才會在瞬息萬變的世界之林中屹立不倒！

我們應當在具備了傳統(tǒng)美德的前提下競爭。的確，競爭要靠手段。但是競爭的根本不是手段，是實力。只有在保證自我良心濕潤的基礎上的競爭，才是可靠的，有意義的。我想我們不應該在競爭的形式上迷失自我，而是抓住競爭的根本，競爭的核心。

是故，勿忘傳統(tǒng)美德，亦會使競爭散發(fā)馨香。

我們中國人通常是像羊的，溫柔爾雅，帶著孔夫子的教導及傳統(tǒng)美德的熏陶，而外國人則是一只只充滿活力及野性的狼，銳意進取，拼博爭取，強烈的表現與征服欲。地域的文化差異，在市場越來越開放的今天，狼與羊的結合，傳統(tǒng)美德與競爭意識相輔相成才是永不敗的關鍵。

狼為羊提供前進的動力，狼就像羊心中的動力泵，不斷地鞭撻著羊前進。就像清朝末年，統(tǒng)治者們以天朝上國自居，讀書人研究孔孟之道，滿口的之乎者也，由于缺乏競爭意識，當“夷人”轟轟烈烈地進行著工業(yè)革命，發(fā)展科技與經濟，雄心勃勃地想將中國歸入自己的版圖時，清政府并沒有覺悟，以至“鴉片戰(zhàn)爭”“八國聯(lián)軍侵華”“南京大屠殺”等諸多國難國恥的發(fā)生，中國人民忍痛著將近一百年如地獄般的苦難，這說明什么？如果缺乏競爭意識，傳統(tǒng)美德將會顯得那樣地軟弱無力缺乏生機及抗爭的能力，而人們把入世比為“狼來了”，這又是一只狼，帶來競爭威脅及機遇的狼，在外國大量優(yōu)質廉價的商品銷入國內時，中國的企業(yè)能不能敢不敢駕馭這只狼，使自己的產品贏得市場，這就要強烈的競爭意識來打氣，銳意進取，同時用傳統(tǒng)美德的微笑面對每一個競爭者。

羊守候狼的靈魂及道德底線，泰戈爾說過“缺乏道德的勇敢是最可怕的犯罪”競爭意識如果沒有傳統(tǒng)美德的規(guī)范，就會出現不平等競爭經濟詐騙等諸多法律不容，道德不齒的行為，像：黑心棉等為代表的假冒偽劣商品，品牌盜版嚴重地危害了國家的經濟安全及人民的幸福生活。真正有效果的競爭是“退一步海闊天空”“是原諒他人就是成就自己”是守候道德誠信做事的產物，韓信蒙受胯下之辱，如果他逞匹夫之勇，拔劍殺了那個無賴，他也不可能輔佐劉邦成就千秋霸業(yè)，也不可能成為“多多益善”的懷陰侯，道德永遠都是市場競爭的標桿及最終歸宿。

“不想當將軍的士兵不是好士兵”我們要切實堅立競爭意識。“道德是規(guī)范人生最好的老師。”我們要用中華傳統(tǒng)美德修身養(yǎng)性。只有狼與羊的結合，才會創(chuàng)造永不敗的神話。

第二篇：傳統(tǒng)美德與競爭意識

“傳統(tǒng)美德與競爭意識”話題作文

【模擬文題】

閱讀下面文字，根據要求作文。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給應聘者一個座位。在應聘者搶占座位做準備時，一位叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種關德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續(xù)保持這種美德。

你如何看待此事呢?請以“傳統(tǒng)美德與競爭意識”為話寫，寫一篇文章。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。【題意解析】

這是一個關系型的話題。“傳統(tǒng)美德”包含的內容很多，因而可供選擇的角度也很多，但不管選擇哪一種具體的傳統(tǒng)美德來寫，都不能忘記要把它和“競爭意識”放在一起做文章，兩者缺一不可。

此外，在這個話題的范圍之內，既可以寫因為有了傳統(tǒng)美德使競爭獲勝，也可以寫不講傳統(tǒng)美德使競爭失敗；既可以寫因為信守傳統(tǒng)美德而上當受騙導致競爭失利，也可以寫不信守傳統(tǒng)美德而在競爭中獲勝。因為生活充滿了變數，各種情況都可能會發(fā)生，所以，只要你的文章演繹出生活的真實就行。當然，在寫作時我們還應注意兩點：一是思想感情健康的問題，我們切不可宣揚為使競爭勝利而不擇手段等錯誤思想；二是觀點辯證的問題，不能為闡述自己的觀點而產生偏頗偏激片面的言論。

【考場佳作1】

美德?競爭?車輪

美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心。在歷史的車道上，它滾滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎。在遠方，它看見了另一只倒伏的車輪，美德勇往直前，兩只車輪碰出了燦爛的火花，美德?lián)u晃著，然后倒下，和那只名叫競爭的車輪倒在了一起。

沒有人比它更自信，沒有人比它更無畏。在競爭的眼里，唯有太陽方可與之爭輝，唯有宇宙才能容納它的抱負。它要用自己圓滑的身軀碾過歷史的每一處巔峰，讓自己的輪跡如旗幟般為勝利者開疆拓土。于是它滾動了，連歷史的車道也在它的重壓下顫動，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒與貪婪絆住了這無畏的開拓者，遠方滾來了美德的車輪。

兩只車輪倒伏在地上。抱負與憧憬在灰心喪氣的泥濘中洗盡鉛華，直到遠方走來了幾個人??

孔融走到美德旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重復著自己的動作，盡管美德每次倒下時濺起的泥濘已沾滿他全身。和坤走到了競爭旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重復著自己的動作，盡管競爭每次倒下時濺起的碎石已讓他頭 破血流。兩人看著對方，停止了動作，在倒伏的車輪上坐下。孔融掏出兩只梨，看了看，把大的遞給了和坤。

一個布衣老人越來越近，牽著一匹馬，肩上扛著沒有車輪的馬車。孔融走上前，禮貌地叩了一個頭，向著老人發(fā)問：“敢問老人家，我孔融自認謙恭禮讓樣樣精通，卻為何扶不起這美德的車輪呢?”老人放下馬車說：“美德的車輪可以跨越一切的丑惡，但它終究不能長久地獨行于天下，人間倘若只有美德而無競爭，該爭時不爭，又何以能奮進發(fā)展?而和坤，你自幼便只想出人頭地，學四書卻不知德，讀五經而忘禮，心中只存競爭而棄美德，何能讓競爭不倒在貪婪與嫉妒之中呢?”老人拿起競爭和美德的車輪，安在了馬車的兩則輪軸上。他駕著馬車遠去，飛快而穩(wěn)健。六

美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行。唯有兩者結合，才能立于不敗之地。無論是過去還是現在，美德與競爭的車輪都必須在同一駕馬車

上滾動，該出手時出手，該退讓時退讓。只有這樣，那駕馬車上才能載起偉人、國家，乃至是整個世界。

【批閱意見】

這是一篇很有思想深度的寓言，它在寫作上有如下特色：一是用了象征。這里的馬車象征著一個主體，這個主體可以是一個人，也可以是一個民族，一個國家，乃至是一部歷史。這輛馬車只有美德與競爭不可偏廢，方能“飛快而穩(wěn)健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了雙線結構。文章有兩條平行的線索，一條是美德，一條是競爭，雙線時分時合，顯示了作者高超的謀篇能力。三是修辭手法的圃熟運用。“美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心”，“在歷史的車道上，它流滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎”“美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行”??這些貼切的比喻形象地傳達了“傳統(tǒng)美德與競爭意識”之間的關系，增加了文章的底蘊。

張媛媛第二次應聘

廣東省清新縣一中高三（8）班 羅金勝

“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應聘。

第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。

這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。

于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。

當她看到別的應聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，認為這個職位非她莫屬了。

經過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲“張媛媛，你已經成功了”。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大漢進了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。

原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。

別的應聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經理。“啊？”張媛媛情不自禁地喊了出來。

這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。

張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識》的書，因為，她覺得她缺的就是這兩樣東西。

1、真正的強者——守護心靈之美

高2006級7班

劉溆鳳

或許，現今社會的標語是：勝者為王，敗者為寇，適者生存。但人們是否想過，失去了心靈的圣潔，遺棄了傳統(tǒng)美德，拋開了人性的善美，即使你在物質上戰(zhàn)勝了他人，但在精神上你永遠只能是個傀儡！所以，守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

美國的體育仍出現多起興奮劑丑聞：著名的女飛人瓊斯在國際體聯(lián)查出一直服用興奮劑之后取消了其世錦賽冠軍頭銜并禁賽三年，她為自己的行為付出了慘痛的代價。試問，用虛偽、作假換來的榮耀，只能如黃粱一夢，消逝無蹤。真正能毅然不屈地立于體壇，靠的是自己的實力，競爭當無愧于自己的內心。然而，人們的自私自利、貪慕虛榮正一點點地抹殺心靈深處的正義力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老愛幼的美德正從人們的世界一點點蒸發(fā)、褪盡乃至消亡！為什么？是因為所謂的競爭意識，是因為“成大事者，必有犧牲之必要”，是因為“只要能達目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾說：“只有心靈之勇，才能戰(zhàn)無不勝！”那么，心靈之勇來源于何處？來自于2500年的中華文化精髓，來自于那些傳統(tǒng)美德的升華！競爭意識當然也是必需的，但絕不能以犧牲傳統(tǒng)美德為代價！

記得在某書中曾看過這樣一則故事：兩位將領爭奪將軍寶座，相約叢林馳騁駿馬以斷勝負，行途半路，其中一位脫疆失神，馬嘶

而去，另一位眼看事態(tài)緊急，奮力直追，最終救了脫馬之將，以德服人，成為了將軍。那時候，他并沒有在關鍵時候馳馬而去，心中的善良讓他不顧危險去營救他人，這“德”，就是傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀品德，而在真正的較量中，勿忘人性的本源！

社會的競爭日趨激烈，我們需要明確自己的位置，也需要樹立競爭的意識。但我們更需要做一個守護傳統(tǒng)道德的人！2002年湖南的文科狀元曾說他的成功取決于傳統(tǒng)美德與競爭意識的有機結合。一方面，他傳承了勤學好問，不恥于學的美好品質；另一方面，也明確學習也是一種競爭，要想領跑在前線，就必須明白自己的不足，別人的優(yōu)勢，才能成為真正的強者！

誠然，聰明的人會選擇讓良好的修養(yǎng)成為競爭中的法碼，而愚昧的人只會在你爭我奪中忘卻自己的本性，物質世界的突飛不需要冷血的對戰(zhàn)，更多的是，人性化的交流和坦然的競爭！

守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

2、根扎地下，葉觸云里

高2006級7班

毛一葦

每一個人都有一棵生命之樹，或是嬌小，或已繁茂。生物書上說，一片森林的樹根都是相互依存的，集聚地生長有利于土壤的疏松，以便獲得更多的養(yǎng)分。樹木在依賴中競爭同存、相互間可以獲得更多的滋養(yǎng)，以維護生態(tài)的和諧。

“根扎地下，葉觸云里”這是自然的法則，也是社會和諧共處的定律。鄭淵潔說過，如果整個社會都是老姜，那這將是一個怎樣的辛辣的社會。“文敵詩友”的元稹與白居易，由于政治的主張不同，曾經針鋒相對，敵意盎然，可當元稹聽說白居易被諂遭貶，卻覺中驚起，淚濕青衫。于丹說過，生命是一次流放，總有一些至信至理的東西值得我們追隨。的確，我們不能因為競爭，而丟失了一些美好、最根本的美德，不能因為追求葉的繁茂，而放棄根的相握。實際上，萬事萬物互為矛盾也互為統(tǒng)一，我們競爭是為了維護這個世界上的美好，而我們守住道德也是為了更有序地競爭。美國的“鈕扣大王”，起初只是一家很小很平凡的雜物店。可是，店主為了更加方便顧客，甚至去很遠的地方進一些獲利薄的鈕扣，就是為了守住心中為別人的美德，出乎意料地贏得了很多客源，打敗了同類競爭的很多商店。弗萊明的父親曾是一名很貧困的農夫，那個年代物資貧乏，所有的農民都在辛苦種田。當一名小孩落入水中，其他的人都出于擔心救上來的是個“拖油瓶”而視若無睹，可是弗萊明的父親卻救起了小孩，而這一救，救出了一個諾貝爾獎勵——小孩的父親是有錢的紳士，為了報答農夫，把弗萊明接走并給予了他很好的教育。

沒有根的樹，無法長存；沒有道德約束力的競爭，終會誤入歧途。我們競爭時，是否可以攜著美德一起上路？讓我像《致橡樹》中一樣：根扎地下，葉觸云里。在競爭的叢林中別讓美德寂寞得如一顆老人的心。

3、給咖啡加一點糖

高2006級7班

王越

有人認為只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖會破壞咖啡的口感。然而糖會使咖啡變得更完美。傳統(tǒng)美德與競爭意識也只有結合，才能發(fā)揮更大的作用。

競爭意識在外交場顯得尤為重要，一位出色的外交官必須有進取和競爭的意識，如若不然他們就不能很好地捍衛(wèi)國家的權益，維護國家的尊嚴。

但是僅僅擁有這些，他還稱不上出色。他必須還具有其他的品質。周總理無疑是成功的外交家，在面對原則性問題時他絲毫不退讓，在談判桌上與對方爭取到底，這才讓我們取得了重慶談判的成功。但在他的鐵和硬的背后同樣有著柔如水一般的包容：在二戰(zhàn)時期，美國政府禁止美國一切官員同中國官員握手，因此，一次會議結束后，周總理照例走去與那位美國官員握手，而美國官員并沒有伸手，只是象征性地搖了搖他的肩。而當72年尼克松訪華時，那條禁令解除了，周總理仍然迎上去與尼克松握手。周總理并沒有因為過去的遭遇，而記恨美國也讓尼克松丟一次面子。

他寬容了過去的過失，也贏得了對手的尊重與欽佩。

不僅外交場上需要競爭與美德的結合，生活中更需要這樣的結合，設想一下，某一天大家開著車在路上，但每個人出于內心的競爭意識，不講謙讓，不允許別人超車，不允許別人開得比自己快；每個人都在不停地加速、超車。這樣整個公路就成了賽車場，交通根本無秩可言，只會造成交通事故頻發(fā)。當然鄰里間若沒有謙讓與包容，為小事都要爭到你死我活，那么，樓道、小區(qū)、乃至整個社會便毫無安全可言。寬容與謙讓，并不會消磨一個人的競爭意識。相反，只有具有這樣品質的人才是讀懂競爭內涵的人，也只有他們才會真正在競爭中立于不敗之地，就好比如糖會讓咖啡變得完美，而不是咖啡的敗筆。請記住喝咖啡時給咖啡加一點糖。

4、沒有牛奶的面包是干枯的

高2006級7班

鄧立婉

記得當年公私合營的時候，有人問那位率先進行公私合營的民族資本家為何要這樣做。他的回答如此簡短有力：“是的，我是一個民族資本家，但我更是一位中國人。”所有人都為他高尚的愛國情操而感動。

今天，在某公司的招聘會中，主動讓座的張媛媛卻因自己展現出中華民族的傳統(tǒng)美德而被謝絕聘用。于是整個省城的人都為競爭和美德的取舍而爭論不休。

這讓我覺得有一絲荒涼。在商品市場經濟的沖擊下，人們已經開始對美德產生了質疑。

美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。競爭和利益是什么？它們就像是一塊很厚實的面包。兩者搭配，才會顯示出奇妙的美味。中國的確是饑餓得太久了。所以在物資豐富后，總有許多人不顧一切地吃面包充饑，顧不上喝一口牛奶。可是他們是否想過，這樣吃了會噎著嗎？沒有牛奶的面包是干枯的。它會讓進食變成一個機械的過程，失去靈魂，失去意義。

現在的競爭如此激烈，但若人們在此間忽略了美德，它就使競爭變得堅硬和生冷，變得沒有價值。

在信息技術行業(yè)獨占熬頭的美國微軟公司，2001年被控告，罰金60億美元。原因就是因為他們進行了產品的捆綁銷售。這會造成競爭的不公。對于這樣喪失道德的行為，社會是會給予遣責和否認的。即使當時會帶來豐富利潤，也會加倍償還于最后的罰單中。欲速則不達，忽略了美德的競爭是沒有生命力的。

所以中國要走和平崛起之路。要走自己發(fā)展，又會兼顧其它國家的共同發(fā)展之路。我覺得這是對的。只有寬厚待人，再強大自身，才是真正的強大，才會被世人所接受，才會真正擁有堅實的基礎，才會在瞬息萬變的世界之林中屹立不倒！

我們應當在具備了傳統(tǒng)美德的前提下競爭。的確，競爭要靠手段。但是競爭的根本不是手段，是實力。只有在保證自我良心濕潤的基礎上的競爭，才是可靠的，有意義的。我想我們不應該在競爭的形式上迷失自我，而是抓住競爭的根本，競爭的核心。

是故，勿忘傳統(tǒng)美德，亦會使競爭散發(fā)馨香。

狼 與 羊

高二（7）班 陳樂妮

我們中國人通常是像羊的，溫柔爾雅，帶著孔夫子的教導及傳統(tǒng)美德的熏陶，而外國人則是一只只充滿活力及野性的狼，銳意進取，拼博爭取，強烈的表現與征服欲。地域的文化差異，在市場越來越開放的今天，狼與羊的結合，傳統(tǒng)美德與競爭意識相輔相成才是永不敗的關鍵。

狼為羊提供前進的動力，狼就像羊心中的動力泵，不斷地鞭撻著羊前進。就像清朝末年，統(tǒng)治者們以天朝上國自居，讀書人研究孔孟之道，滿口的之乎者也，由于缺乏競爭意識，當“夷人”轟轟烈烈地進行著工業(yè)革命，發(fā)展科技與經濟，雄心勃勃地想將中國歸入自己的版圖時，清政府并沒有覺悟，以至“鴉片戰(zhàn)爭”“八國聯(lián)軍侵華”“南京大屠殺”等諸多國難國恥的發(fā)生，中國人民忍痛著將近一百年如地獄般的苦難，這說明什么？如果缺乏競爭意識，傳統(tǒng)美德將會顯得那樣地軟弱無力缺乏生機及抗爭的能力，而人們把入世比為“狼來了”，這又是一只狼，帶來競爭威脅及機遇的狼，在外國大量優(yōu)質廉價的商品銷入國內時，中國的企業(yè)能不能敢不敢駕馭這只狼，使自己的產品贏得市場，這就要強烈的競爭意識來打氣，銳意進取，同時用傳統(tǒng)美德的微笑面對每一個競爭者。

羊守候狼的靈魂及道德底線，泰戈爾說過“缺乏道德的勇敢是最可怕的犯罪”競爭意識如果沒有傳統(tǒng)美德的規(guī)范，就會出現不平等競爭經濟詐騙等諸多法律不容，道德不齒的行為，像：黑心棉等為代表的假冒偽劣商品，品牌盜版嚴重地危害了國家的經濟安全及人民的幸福生活。真正有效果的競爭是“退一步海闊天空”“是原諒他人就是成就自己”是守候道德誠信做事的產物，韓信蒙受胯下之辱，如果他逞匹夫之勇，拔劍殺了那個無賴，他也不可能輔佐劉邦成就千秋霸業(yè)，也不可能成為“多多益善”的懷陰侯，道德永遠都是市場競爭的標桿及最終歸宿。

“不想當將軍的士兵不是好士兵”我們要切實堅立競爭意識。“道德是規(guī)范人生最好的老師。”我們要用中華傳統(tǒng)美德修身養(yǎng)性。只有狼與羊的結合，才會創(chuàng)造永不敗的神話。

第三篇：作文 (孔融也犯錯 傳統(tǒng)美德與競爭意識)

孔融也犯錯四川省新津中學付黎

材料：某房公司要招聘一名銷售部經理，大學畢業(yè)生張媛媛過關斬將，但在最后一場面試時，張媛媛表示出謙遜的本色，屢次讓別人先面試。正是這種過于謙遜的態(tài)度讓她與銷售部經理職位擦肩而過，房產公司老總認為她不能勝任銷售部經理這個職務。張媛媛黯然離去的背影給你帶來什么樣的思考？請以“傳統(tǒng)美德和競爭意識”為話題寫一篇不少于800字的文章。孔融也會犯錯?從古至今，沒有人不夸獎謙虛禮讓的孔融，而在當今這個充滿了競爭意識的社會中，這位作為“傳統(tǒng)美德”形象代言人的孔融，卻犯了錯。

中國五千年滄桑歷史，釀就了中華民族的傳統(tǒng)美德，范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神；李白有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的狂放；孟子有“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的氣概。這是傳統(tǒng)，這也是美德。

當今社會，無數的滄海桑田已徹底改變了社會的物質基礎，而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發(fā)展生產”，“搞好經濟建設”的完美寫照。“一寸光陰一寸金，千金難買寸光陰”永遠是那么膾炙人口，但改變了它的意義。

時間”已不僅僅是表面上的“知識”，而是深層次的“競爭”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不進則退”；所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感；沒有人會忘記那時“東亞病夫”的恥辱；也沒有人會忘記南斯拉夫大使館被炸時的恥辱。這是永恒的競爭。

中國的傳統(tǒng)美德何其重要，而世界上的競爭又何其殘忍。我們不愿意中國五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無存”，也更不愿意中國在如今充滿競爭的森林中“寸步難行”。我們有周恩來這位偉大的人民領袖作光榮榜樣，在他身上，我們可以看到中華民族的所有傳統(tǒng)美德，大公無私，勤儉節(jié)約，謙虛禮讓??而作為一個國家，一個剛起步的社會主義國家的總經理，在無處不潛伏著“競爭”的世界上，他又是一個力量無窮的戰(zhàn)士，為國民的生活水平競爭，為國家的全球地位競爭，為底層人民的自尊競爭，他競爭了，他也做到了。好一個“傳統(tǒng)美德”與“競爭意識”的有機結合。

從古到今，人在變，物在變，事也在變，中華民族的傳統(tǒng)美德永不變。

從今以后，天不變，地不變，心也不變，我們心中的競爭意識決不減。

我們要做“傳統(tǒng)美德”與“競爭意識”的有機體!

第四篇：“傳統(tǒng)美德與競爭意識”話題作文

蘇教版高中語文教學網---www.tmdps.cn “傳統(tǒng)美德與競爭意識”話題作文

【模擬文題】

閱讀下面文字，根據要求作文。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給應聘者一個座位。在應聘者搶占座位做準備時，一位叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種關德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續(xù)保持這種美德。

你如何看待此事呢?請以“傳統(tǒng)美德與競爭意識”為話寫，寫一篇文章。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

【題意解析】

這是一個關系型的話題。“傳統(tǒng)美德”包含的內容很多，因而可供選擇的角度也很多，但不管選擇哪一種具體的傳統(tǒng)美德來寫，都不能忘記要把它和“競爭意識”放在一起做文章，兩者缺一不可。

此外，在這個話題的范圍之內，既可以寫因為有了傳統(tǒng)美德使競爭獲勝，也可以寫不講傳統(tǒng)美德使競爭失敗；既可以寫因為信守傳統(tǒng)美德而上當受騙導致競爭失利，也可以寫不信守傳統(tǒng)美德而在競爭中獲勝。因為生活充滿了變數，各種情況都可能會發(fā)生，所以，只要你的文章演繹出生活的真實就行。當然，在寫作時我們還應注意兩點：一是思想感情健康的問題，我們切不可宣揚為使競爭勝利而不擇手段等錯誤思想；二是觀點辯證的問題，不能為闡述自己的觀點而產生偏頗偏激片面的言論。

【考場佳作1】

美德·競爭·車輪

一

美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心。在歷史的車道上，它滾滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎。在遠方，它看見了另一只倒伏的車輪，美德勇往直前，兩只車輪碰出了燦爛的火花，美德?lián)u晃著，然后倒下，和那只名叫競爭的車輪倒在了一起。

二

沒有人比它更自信，沒有人比它更無畏。在競爭的眼里，唯有太陽方可與之爭輝，唯有宇宙才能容納它的抱負。它要用自己圓滑的身軀碾過歷史的每一處巔峰，讓自己的輪跡如旗幟般為勝利者開疆拓土。于是它滾動了，連歷史的車道也在它的重壓下顫動，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒與貪婪絆住了這無畏的開拓者，遠方滾來了美德的車輪。

三

兩只車輪倒伏在地上。抱負與憧憬在灰心喪氣的泥濘中洗盡鉛華，直到遠方走來了幾個人??

四

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蘇教版高中語文教學網---www.tmdps.cn 孔融走到美德旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重復著自己的動作，盡管美德每次倒下時濺起的泥濘已沾滿他全身。和坤走到了競爭旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重復著自己的動作，盡管競爭每次倒下時濺起的碎石已讓他頭破血流。兩人看著對方，停止了動作，在倒伏的車輪上坐下。孔融掏出兩只梨，看了看，把大的遞給了和坤。

五

一個布衣老人越來越近，牽著一匹馬，肩上扛著沒有車輪的馬車。孔融走上前，禮貌地叩了一個頭，向著老人發(fā)問：“敢問老人家，我孔融自認謙恭禮讓樣樣精通，卻為何扶不起這美德的車輪呢?”老人放下馬車說：“美德的車輪可以跨越一切的丑惡，但它終究不能長久地獨行于天下，人間倘若只有美德而無競爭，該爭時不爭，又何以能奮進發(fā)展?而和坤，你自幼便只想出人頭地，學四書卻不知德，讀五經而忘禮，心中只存競爭而棄美德，何能讓競爭不倒在貪婪與嫉妒之中呢?”老人拿起競爭和美德的車輪，安在了馬車的兩則輪軸上。他駕著馬車遠去，飛快而穩(wěn)健。

六

美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行。唯有兩者結合，才能立于不敗之地。無論是過去還是現在，美德與競爭的車輪都必須在同一駕馬車上滾動，該出手時出手，該退讓時退讓。只有這樣，那駕馬車上才能載起偉人、國家，乃至是整個世界。

【批閱意見】

這是一篇很有思想深度的寓言，它在寫作上有如下特色：一是用了象征。這里的馬車象征著一個主體，這個主體可以是一個人，也可以是一個民族，一個國家，乃至是一部歷史。這輛馬車只有美德與競爭不可偏廢，方能“飛快而穩(wěn)健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了雙線結構。文章有兩條平行的線索，一條是美德，一條是競爭，雙線時分時合，顯示了作者高超的謀篇能力。三是修辭手法的圃熟運用。“美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心”，“在歷史的車道上，它流滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎”“美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行”??這些貼切的比喻形象地傳達了“傳統(tǒng)美德與競爭意識”之間的關系，增加了文章的底蘊。

【考場佳作2】

猴牛和

市場經濟大潮一浪高過一浪，呈鋪天蓋地之勢涌進了森林王國。動物們紛紛響應政府號召，下海經商。

金絲猴毛毛和黃牛大憨分別住在森林兩頭，但它們卻在這天同時開起了餐飲店。于是，故事開始了。

精明的毛毛

剛從森林外留學回來的毛毛可是森林里數一數二的聰明動物。這不，剛開張就到處發(fā)放傳單做廣告，還請了森林樂團——百靈鳥夜鶯組合在店門口舉行演唱會。

動物們紛紛慕名來毛毛的餐飲店請客吃飯，把毛毛樂得合不攏嘴。你說，偌大一個森林，該有多少動物啁!大家都往毛毛的店里擠，讓毛毛賺得盆滿缽滿，它能不樂嗎?

可沒過幾天，餐飲店的生意就下來了。動物們覺得毛毛的店不衛(wèi)生，甚至有幾只小動物在吃了它店里的冰激凌后生病住院了。

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看著大家都往大憨店里跑，毛毛心里可真不是個滋味。于是，它決定??

第二天，動物們紛紛跑回了毛毛的餐飲店。它們告訴毛毛：大憨店里的菜都是餿的。毛毛暗暗發(fā)笑，并趁機向大家宣布重整飯店，保質保量。大家滿意地點點頭，決定以后都在這吃，不去大憨那了。

老實的大憨

大憨是老憨的獨苗兒。老憨從小就教育大憨，不管做什么事，都要為別人著想，要誠實守信。

大憨牢牢地記住了父親的話，決定讓每個來店吃飯的顧客都滿意而歸。至于大家一開始都去毛毛店，他也毫不在意。他相信，只要自己誠實守信，不欺騙顧客，大家總會到自己店來的。

果然，大憨的生意很快好起來了。

可沒過幾天，動物們又跑了。大憨拉住一位顧客一問，才知道是因為店里的飯菜都餿了。大憨納悶了會兒，知道有人搗鬼，于是，他踏上去森林工商局的路。

猴牛和

經調查證實，毛毛采取不正當競爭手段，偷換大憨店里的飯菜，工商局決定對毛毛實行罰款處分，并吊銷毛毛的營業(yè)執(zhí)照。動物們恍然大悟，都斥責毛毛。

只有大憨，它不計前嫌，邀請毛毛當店里的顧問。他對森林里的動物們說：“我不懂怎么做生意，毛毛聰明，他懂，只是以前沒用在正途上，我相信他會改正錯誤的。”動物們紛紛鼓掌。

毛毛的競爭意識加上大憨的誠實美德，餐飲店生意蒸蒸日上。

【批閱意見】

文章將有關“傳統(tǒng)美德與競爭意識”的關系放在一個森林王國里，借童話的形式展開，新穎獨特。人物選擇上，作者顯然花了一番心思：金絲猴靈性有余，誠實不足；黃牛誠實有余，但靈性不足，兩人之間的競爭，自然是一臺好戲。結構上，作者由分而合，并巧妙設置伏筆照應，嚴謹圓合，渾然一體。作者所寫的雖是森林世界，但我們卻讀出了很多人類社會里的東西。

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第五篇：競爭意識

競爭意識，通常是一種激發(fā)自我提高的動機形式，在這種活動中，個人為了取得好成績而與別人展開競爭。通過競爭能夠鍛煉人的綜合素質，尤其是心理素質。合作，則是集體活動，在這種活動中，人與人之間相互協(xié)作，以期達到某個共同的目標。競爭與合作，歷來被認為是人類生存和發(fā)展必不可少的兩大基礎，也是個人成長與發(fā)展所必備的基本素質。教育部關于印發(fā)《普通高中“研究性學習”實施指南（試行）》的通知指出：“合作的意識和能力，是現代人所應具備的基本素質。研究性學習的開展將努力創(chuàng)設有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學生學會交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展樂于合作的團隊精神。”在研究性學習中，要提倡競爭，更要提倡合作。

在研究性學習中，不同課題小組的競爭，同一個小組成員的競爭，調動了學生學習積極性，他們爭分奪秒，忙個不停。競爭，點燃了學生實現目標的熱情，上進心和進取心被激發(fā)，競爭，讓學生產生自尊心，充滿自信。但是，競爭也有其不利的一面。在某些情況下，它會引起學生的過分緊張和焦慮，導致能力差者失去信心。更為嚴重的是，當競爭被過分重視、一味追求顯赫的成績和個人自尊心時，有些學生會把別人的成績看作是一種威脅和挑戰(zhàn)，出現要么勝過別人，要么否認別人的妒嫉心理，產生不正常心理。

在競爭中，既要有競爭，也要有合作。同競爭相比，合作對人的發(fā)展具有更為重要的意義。許多社會學家認為，合作的交往較之競爭的交往在當今及未來世界里更為重要。研究資料表明，合作比競爭具有更高的效率。合作能使自己學會與別人交流、配合及友好相處，增強自己對團體自豪感。實際上，競爭與合作總是相伴而行的，我們看到的情形是競爭中離不開合作、合作中離不開競爭。在研究性學習中，一個課題小組里，學生合理分工，是一種競爭，但競爭中必然要合作。沒有合作，課題小組猶如一盤散沙，資料不能整合，成果不能體現，研究性學習只能是一出沒有演完的戲劇。

心理學家告誡我們，一個人如果不能學會合作之道，必然會走向孤獨之途，并產生強烈的自卑情緒，也將失去進一步發(fā)展的機會和能力。因此，我們要幫助學生充分認識到，要在研究性學習學會合作，才能融于集體之中，完成研究性學習的才能是研究性學習的“研究者”。心理健康教育在研究性學習占有重要的地位。用心理學的原理、方法和途徑，去研究和解決研究性學習中出現的問題，以提高研究性學習的質量，提高學生的綜合素質。