第一篇：思想政治工作應與企業管理相結合

思想政治工作應與企業管理相結合

＊＊＊建設有限公司

＊＊＊

隨著建筑施工企業體制改革的不斷深入，改制后的建筑施工企業經營管理模式和員工的思想觀念將發生深刻變化。如何在新的形勢下按照科學發展觀的要求，把建筑施工企業員工思想政治工作與當前建筑施工企業體制改革產生的各種新情況、新問題結合起來，統一思想，凝聚力量，保持員工隊伍和人心穩定，使企業煥發出新的生機與活力！

一、思想政治工作要正確引導職工轉變思想觀念

要加強和改進建筑施工企業員工思想政治工作，首先必須引導員工轉變思想觀念。一是要對全體員工進行理想信念教育為核心和提高馬列主義及其中國化理論的政治理論水平教育為重要內容的教育，使員工正確認識當前企業體制改革的必要性、必然性及發展趨勢，引導員工樹立正確的人生觀、價值觀、擇業觀。既使員工對企業改制保持著平和的心態，同時又樹立起強烈的競爭意識，消除 “等、靠、要”的思想。企業改制后，公司返聘了一部分原企業職工作為改制后企業的員工，由于長期在計劃經濟體制下形成的思維模式和思想誤區的影響，這些影響甚至是有點根深蒂固，一時間難以改變，有的員工對企業改制和企業用人方式有些想不通，感覺“沒人情味”。針對這種情況，反復向職工說清，靠等上面照顧性的安排一些施工業務來做，那已是不可能的事了，在市場經濟體制條件下，企業在激烈的市場競爭中，不改制就沒有出路，就是死水一潭，死路一條，企業就只會走向絕路。企業死了，那才會是真正的 “沒人情味”。企業如果不把有業務能力，有技術的人員安排到適合的崗位上去，讓各個部門都有得力的人員發揮作用，作為施工企業攬不到業務，做不好業務，企業是無法生存與發展的。企業的活力在于人，搞活企業的改革首先在于搞活人。企業被推向市場后，成為市場的主體，面對市場的激烈競爭，客觀上要求企業必須以自己的產品、服務、信譽、人員素質、發展戰略、精神面貌等展示給社會，取悅于用戶，確立自己在市場競爭中的優勢，其首要任務就是要有適應市場的精神和意識的充分準備，要認識到只有企業自覺地去適應市場并經過市場這個大熔爐的篩選，為市場所接受，企業才能有發展的前途；二要善于把思想政治工作與企業文化有機融為一體，培育出獨具特色的企業精神。教育廣大員工，企業只能靠苦練內功、外樹形象，才能獲得應有的市場地位，只有拿出優質的、為廣大用戶所能接受的服務才能贏得企業發展的空間。大道理同企業的興衰、同職工的實際生活聯系起來。通過企業文化建設活動這種有效載體把正確的理想信念、價值觀念、和道德信念灌輸給全體員工，并以此統一全體員工的思想與行為，使企業的管理系統、環境系統和人際關系達到和諧協調。形成企業整體的價值觀，使之深入人心，成為員工共同的追求和精神支柱，調動起全體員工的積極性和主觀能動性。

二、思想政治工作要與解決員工實際問題相結合

要解決思想問題背后的實際問題，為員工辦實事，增強政治思想工作效果。思想政治工作者應時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，想員工所想，急員工所急，憂員工所憂，把實現員工的愿望、滿足員工的需要、維護員工的利益作為工作的根本出發點和落腳點。密切與員工群眾的關系，抓住關系到員工切身利益的重點和熱點問題，著力解決好群眾面臨的實際困難和反映強烈的突出問題，并與切實進行思想政治教育工作相結合。建筑施工企業，大部分現場施工人員是一個特殊的群體——農民工，由于工作相對不固定性特點，他們最擔心的是工資問題。情系員工，切實為員工解決實際問題，維護他們的工資等的切身利益。我們在有時連工程項目的工程款都不能及時到位的情況下，克服困難，千方百計籌集資金及時為員工解決工資問題。我公司也因此榮獲市政府授予的“二00八年度建筑業農民工工資保障和維穩工作先進單位”；去年蒸湘區工會擬對建設系統企業困難職工進行困難補助，我們積極奔波爭取指標，為六位困難職工辦理了困難補助。等等。通過這些實際問題的解決，為員工排憂解難，使員工受到啟發和教育，再輔以理論和政策上的引導，使思想政治工作做到得人心、暖人心、穩人心，進一步提高員工的思想認識和覺悟，這就使解決思想問題的基礎更加扎實。

三、思想政治工作要以人為本，堅持疏導的工作方針

當前，新時期新階段新形勢下，面臨著企業體制改革不斷深化，一些問題牽涉到企業每個員工的切身利益。因此，在政治思想工作中，要做出實效來，就必須按照科學發展觀的要求，改變過去舊的工作習慣，根據黨的新的思想政治工作任務和內容，不斷完善和創新思想政治工作方法。以人為本，堅持疏導的工作方針。注重人文關懷和心里疏導，注重對員工的尊重和體貼。我們采取與員工面對面、心貼心的思想交流。遇到員工個人利益與企業利益發生沖突時，向員工講解“大河有水小河滿，大河無水小河干”道理，讓員工意識到，只有企業發展壯大了，才有員工的前途可言，使員工心往一處想，勁往一處使，大家的力量擰成一股繩。我們同時把尊重人、理解人、關心人、激勵人和教育人結合起來。對員工采取民主、說服教育、批評與自我批評的工作方法，即疏導的方法。針對性的對他們進行心里健康教育，關注他們各個個體的多方面的感受和需求，緩解他們的心里壓力，使他們心里健康、和諧。通過啟動員工內在的因素，讓他們自己選擇正確的方向和道路，自覺接受新事物的熏陶，排除舊事物的影響，引導員工的思想言行向著正確的方向發展。

四、思想政治工作應與企業管理相結合

思想政治工作與企業管理相結合，就是要通過建立健全各種規章制度，規范人們的行為，把我們所提倡的思想觀念，道德標準，融于各項管理工作中，滲透到人們的工作、學習和生活中。將思想引導與行為規范相結合，通過管理育人，使思想政治工作由虛變實，由軟變硬。將自律與他律統一于人們的實踐活動之中，這是新時期思想政治工作一個重要的發展。我們根據建筑施工企業思想政治工作的特點，建立黨政干部“一崗兩責”制度。明確黨組織對思想政治工作的領導責任，行政干部負主要責任；建立干部員工政治學習制度，原則上干部每周學習半天，員工每周學習一小時，根據生產實際情況，靈活安排時間學習；建立雙文明目標管理制度，要求每個施工項目都必須搞“市文明工地”，爭創“省文明工地”，原則上做到精神文明建設與思想政治工作及生產經營一同量化指標、一同部署、一同檢查考核、一同總結表彰，即員工在現崗位上的續用、升遷、獎勵、晉級等與其掛鉤，作為考查的重要指標；建立揚善懲惡的獎勵制度，對違反規章制度的人運用行政的、經濟的手段，給予必要的處罰，起到懲前毖后和警示他人的作用，使企業形成扶正祛邪，揚善懲惡的風氣。強化全員職業道德意識與質量安全意識。房屋建筑工程是百年大計工程，質量第一，把服務意識、精品意識放在首位，要求全體員工必須具備很強的職業觀念、職業技能、職業紀律，很好的職業作風，認真負責的職業態度，并認真遵守國家及行業規范。在員工中大力宏揚愛崗敬業、誠實守信、服務用戶、奉獻社會的職業道德。由于建筑施工企業員工工作現場環境大都是高空作業，施工現場所有管理人員和操作人員本身就具有潛在危險性的特點。人的生命安全第一，我們對施工人員經常性定期和不定期進行質量安全生產意識教育。要求項目部對操作人員進行崗前、崗中及班前安全教育，要求全部施工管理人員和各工種人員必須參加每個年度主管部門組織的培訓和考試，未經安全教育培訓的人員不得上崗，考試合格持證上崗。并對所有施工人員安排合理的休息，使施工人員不超時間連續疲勞工作。另外，還盡可能豐富施工人員業余文化生活，如娛樂、電視和書報閱覽等。逢年過節，由項目部負責對全部施工人員發放節日禮品。處處體現人文關懷，這樣，施工人員精力充沛，心情愉悅投入到質量安全及安全文明生產中。因為質量安全，關乎用戶的安全與安寧，關乎施工人員安全及其家庭的安寧，關乎社會的安寧與穩定！再就是，我們著力培育“四有新人”，促使員工各方面得到提升，促使企業持續穩步發展。

總之，切實加強和改進建筑施工企業思想政治工作，要努力形成黨政工團齊抓共管，全體員工共同參與的思想政治工作新局面。還要有一支政治強、業務精、作風正的思想政治工作隊伍，思想政治工作者必須不斷提高自身素質，使教育者先受教育，以身作責，才能做好員工的思想政治工作。要不斷提高自身的政治素質、理論水平、業務能力、思想品德修養、情感素質。要有服務大局，服務群眾，堅持以黨和人民的利益為重，能吃苦、能戰斗，肯奉獻，積極開拓，勇于實踐，有很強的事業心和進取心。深入基層、深入群眾、深入生活，了解群眾意愿和思想狀況，增強工作的主動性。要加強思想和作風的建設，認真執行黨的路線、方針、政策，嚴格遵守黨紀國法，淡泊名利，甘于奉獻。要有一個良好的精神狀態，知難而進，有所作為，既要嚴格教育管理員工，又要理解、關心和愛護員工，把政治思想工作與多辦實事、多做好事有機結合起來，讓廣大員工在企業真正感受到“家”的溫馨，一心一意做好工作。用自身的開拓進取精神鼓舞企業干部群眾為黨的事業而努力奮斗。

第二篇：思想政治工作應與企業管理相結合

思想政治工作應與企業管理相結合吳漢羅

建筑施工企業政工人員在加強學習，不斷提高自身政治理論、道德修養、業務能力等素質的基礎上，將員工思想政治工作與企業體制改革產生的各種新情況、新問題結合起來，按照科學發展觀的要求，統一思想，凝聚力量，使企業煥發出新的生機與活力!

一、正確引導員工轉變思想觀念。

一要對全體員工進行理想信念教育，使員工正確認識企業體制改革的必要性、必然性，引導員工樹立正確的人生觀、價值觀、擇業觀。既使員工對企業改制保持平和的心態，又樹立起強烈的競爭意識，消除“等、靠、要”的思想。企業改制后，返聘了一部分原企業職工作為改制后企業的員工，由于在計劃經濟體制下形成的思維模式和思想誤區的影響，有的員工對企業改制和用人方式有些想不通，感覺“沒人情味”。針對這種情況，向職工說清，企業在激烈的市場競爭中，不改革就沒出路，就只會走向絕路。企業死了，那才會是真正的“沒人情味”。企業的活力在于人，搞活企業的改革首先在于搞活人。企業必須以自己的產品、服務、信譽、人員素質、發展戰略、精神面貌等展示給社會，取悅于用戶，確立自己在市場競爭中的優勢，企業才能有發展的前途；二要善于把思想政治工作與企業文化有機融為一體，培育出獨具特色的企業精神。通過企業文化建設這種有效載體，把正確的價值觀灌輸給全體員工，并以此統一全體員工的思想行為，使企業的管理系統、環境系統和人際關系達到協調和諧，形成企業整體的價值觀，并使之深入人心，成為員工共同的追求和精神支柱，調動起全體員工的積極性。

二、思想政治工作要與解決員工實際問題相結合。

解決思想問題背后的實際問題，增強思想政治工作效果。想員工所想，急員工所急，把滿足員工的愿望、需求，維護員工的利益作為工作的出發點和落腳點。建筑施工企業，大部分現場施工人員是一個特殊的群體——農民工。由于工作相對不固定性特點，他們最擔心的是工資問題。我們在有時連工程項目的工程款都不能及時到位的情況下，克服困難，千方百計籌集資金及時為員工解決工資問題。我公司也因此榮獲市政府頒發的“二○○八建筑業農民工工資保障和維穩工作先進單位”；去年蒸湘區工會擬對建設系統企業困難職工進行困難補助，我們積極奔波爭取指標，為六位困難職工辦理了困難補助。等等。通過這些問題的解決，為員工排憂解難，使員工受到啟發和教育，再輔以理論和政策上的引導，使思想政治工作做到得人心、暖人心、穩人心。這就使解決思想問題的基礎更加扎實。

三、以人為本，堅持疏導的工作方針。

由于時代的發展進步，人對物質、精神方面的需求都發生了很大的變化。政治思想工作必須按照科學發展觀的要求，改變過去舊的工作習慣，以人為本，堅持疏導的工作方針，注重人文關懷和心理疏導。我們采取與員工面對面、心貼心的思想交流。遇到員工個人利益與企業利益發生沖突時，向員工講解“大河有水小河滿，大河無水小河干”讓員工認識到，只有企業發展壯大了，才有員工的前途可言，使員工心往一處想，勁往一處使，大家的力量擰成一股繩。同時我們把尊重人、理解人、關心人、激勵人和教育人結合起來，對員工采取民主、說服教育、批評與自我批評的疏導方法。對員工心理方面的問題，我們針對性地對他們

進行心理開導和心理健康教育，關注他們多方面的感受和需求。通過啟動員工內在的因素，來引導員工思想言行向著正確的方向發展。

四、思想政治工作與管理相結合。

通過健全各種規章制度，規范員工的行為，把我們所提倡的思想觀念，道德標準，融于各項管理工作中。將思想引導與行為規范相結合，通過管理育人，使思想政治工作由虛變實，由軟變硬。建立黨政干部“一崗兩責”制度、干部員工政治學習制度、揚善懲惡制度、雙文明目標管理制度，精神文明建設與思想政治工作及生產經營一同量化、部署、考核、總結表彰。強化職業道德與質量安全意識。房屋建筑工程是百年大計工程，質量第一，我們注重服務意識、精品意識，要求全體員工認真遵守國家及行業規范。在員工中大力宏揚愛崗敬業、誠實守信、服務用戶、奉獻社會的職業道德。施工企業工作現場大都是高空作業，安全第一。我們對施工人員經常性定期和不定期進行質量安全生產意識教育。并著力培育“四有新人”，促使員工各方面得到提升，促進企業持續穩步發展。

(作者單位：湖南長坤建設有限公司)

第三篇：白酒包裝設計應與酒文化相結合

深圳宇盛包裝設計之白酒包裝設計應與酒文化相結合

酒文化直接影響著現代白酒包裝藝術設計創意,而白酒包裝藝術設計又從一個側面展現出白酒包裝設計。因此品牌文化定位一定要明確、內涵一定要厚重,才能擁有豐富而平穩的社會心理基礎。中國是一個酒文化悠久國家,酒文化不僅體現在酒的種類上,更加體現在酒的文化，那么在如今全國各地酒包裝行業發達的今天,白酒包裝需要發展需要注意什么問題呢?深圳宇盛包裝設計針對這一問題做出了專業講解：

1、我國的酒文化，早在周代就已經形成，漢以后又得到了不斷的豐富和發展，是世界三大酒文化古國之一。經歷了數千年的滄桑巨變后，現今仍然以精湛的工藝、獨特的風格和最大的銷量而馳名世界，并以其悠久的歷史、博大精深的內涵在世界酒文化之林中獨領風騷。酒文化是全人類各民族文化中的一個共同點，它具有很廣泛的社會性和人民性，蘊藏著很豐富的內涵，有著深厚的社會基礎、鮮明的民族特色和持久的生命力。白酒與白酒包裝，在幾千年的發展史上，是兩個互相融合的互動產業，相互促進，結伴發展，相映生輝，酒是產品，白酒包裝后成為商品，進入流通領域。

2、走進市場，你就會被品種繁多的品牌所沖擊：國家名牌、地方名牌、廠家名牌、老名牌、新名牌...琳瑯滿目。紅的、綠的、白的、黃的、黑的、金的，花花綠綠的強烈色彩刺激著消費者，再加上高的、矮的、胖的、瘦的各式各樣的包裝盒子，整整齊齊的排對列陣。這些包裝都各有各的特點和“氣派”，其中不乏漂亮大方出類拔萃的，尤其是名牌酒瓶的樣子，透明塑料質地，光彩照人，楚楚動人的“身段”（造型）更是藏而不露，“深閨待字”（待售）。但是多數包裝盒象一個面孔，構圖大同小異，且以幾何形塊面分割較多，色彩類同，非金即銀，好像不如此便不足以顯示其豪華氣派。

第四篇：作文教學應與閱讀教學相結合

作文教學應與閱讀教學相結合

鄲城縣寧平一中

王玉坤

目前，中學語文教學往往把作文教學與講讀課文的教學割裂開來，講讀課文就單純講析，教寫作就單純教寫作，認為作文教學純粹是寫的問題，與讀無關，其實并非如此。

一、把寫作植根于閱讀之中

閱讀不僅可以培養學生的語感，而且可以規范學生的思維，為學生的作文提供范例。而有些學生正因為讀得少，想得淺，所以在寫作時就往往出現不入格的現象，比如在寫駁論文時，常常就不懂得在開頭便擺出論敵的論點及其論據，這樣一來，議論時就抓不住中心，論不到點子上。所以，在寫作時，閱讀顯示了極其重要的作用，可以說，讀與寫有著千絲萬縷的聯系，沒有讀就不可能有寫。一言以蔽之：寫作深深植根于閱讀之中。因此，作為中學語文教師，不僅僅要上好作文課，更應該盡可能地挖掘課文中有用的東西，在平時的講讀課文中貫穿作文的教學。

教學中，我努力嘗試在講讀課文中貫穿作文的教學：先讓學生在閱讀課文中體會作者的寫作思路，然后老師再加以點撥、強調，最后在寫作時便收到了一定的效果。例如：在一代文豪魯迅的小說《社戲》中，出現了“偷豆──煮豆──吃豆”這一情節，而臨近結尾又提到了第二天吃的豆“卻沒有昨夜的豆那么好”的感受。同是滴著露水、帶著泥土的普通羅漢豆，為什么會出現前后不同的兩種感受呢？原來，“昨夜的豆”是由童心和野趣釀造了它的無比美味。這樣寫，也更突出那夜的生活難忘，突出對鄉間少年朋友誠摯情誼的懷念。課堂上，我強調了這一寫法是值得借鑒和摹 仿以后，有位農村來的學生在寫《難忘的二三事》時便學習了這一寫法。文中敘述了他所難忘的一件事是：他小時候和鄰居的孩子比賽游泳，他贏了以后就帶領孩子們到自己的荔枝園里吃荔枝；第二天，他的母親摘回和前一天同樣鮮紅的荔枝，但他卻覺得比不上前一天的荔枝鮮甜可口。這里，我們可以很明顯的看到，小作者是多多少少領略到了大文豪表現童趣的這一精髓了。

二、作文教學與課文教學應齊頭并進

寫作和閱讀是辯證統一的關系，它們是互相影響，相輔相成的。閱讀可以積累寫作的素材，獲得寫作的技巧，從而提高寫作的水平；反過來，寫作是閱讀的進一步深化，是閱讀的結果。學生可以把閱讀文章獲得的精華、營養運用到作文中，然后又用這一精髓來指導、促進自己的閱讀，從而提高閱讀的水平。所以，閱讀可以促進寫作，而寫作又可以促進閱讀，并且，這是一個由閱讀到寫作又回到閱讀的良性循環過程。因此，我們要求學生每天讀書看報，寫寫日記和點評文章等等，這些做法無疑會提高學生的寫作水平和閱讀水平。

中學語文課本所選的課文，一般來說都是一些“典范文章”。既然是“典范文章”，那么，它就必須起到“典范”的作用。對于初學寫作的中學生來說，平時的作文還不是一種創作，它往往是一個摹仿的過程，因此，這些課文無疑是他們摹仿寫作的最好的范文。所以，老師在教學過程中應貫穿作文教學，使作文教學與課文教學齊頭并進。如果做到這一點，就更有利于提高學生的寫作水平；不然，豐富的寫作營養就遺憾的流失了。

教學中，我努力嘗試將課文教學和作文教學結合起來。在《荔枝蜜》 一文中，文章是以“我”對蜜蜂的感情變化為線索組織材料，即寫“我”對蜜蜂由討厭到喜歡，又由喜歡到贊嘆，再由贊嘆到“夢見自己變成一只小蜜蜂”，使思想感情得到升華。在講到“我”討厭蜜蜂時，我提出了一個問題：“作者為什么一開始就說自己‘不大喜歡’蜜蜂？其中運用了什么寫作手法？”經過預習的學生們基本上能認識到，“不大喜歡”是為后面的“喜歡”作鋪墊，為文章制造了懸念，提供了線索，并定下了反面的感情基調，這是一種欲揚先抑的寫法。等同學們都明白了這一點，我就進一步強調說：“我們寫文章也不妨學學作者的這種寫法，欲揚先抑，欲褒先貶。”后來，一位學生在作文中寫自己的爸爸，他先寫了爸爸的“吝嗇”。文中寫道：有一天，媽媽值中午班，在單位吃午飯，“我”建議同爸爸一塊到飯館吃飯，免得下廚，但卻遭到了爸爸的拒絕，并且對“我”進行了一番“勤儉節約”的革命傳統教育,而“我”卻認為爸爸太“吝嗇”了。但是,有一件事又使“我”覺得爸爸非常“大方”，即為了“我”的學習，爸爸毫不猶豫地給“我”買回許多的學習用品和復習資料。到這里，前面的“吝嗇”和后面的“大方”形成了鮮明的對比，富有濃厚的生活情趣。這也可以認為是一種欲揚先抑的寫法。可見，課文教學結合作文教學是何等的有用！

教學中，教師有沒有指出并強調學習課文中的有關寫法，對學生的作文有著很大的影響。教師如果單單指出而沒有強調這一點，學生就不一定能靈活地運用這些好的寫法。比如，仍是《荔枝蜜》一文，其結尾：“這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。”這里作者寫出了自己要像小蜜蜂那樣辛勤釀造美好的生活這一意愿，他是以夢境的方式而不是用簡單的敘述方式表達出來，這一結尾的寫法值得一學。但是，如果在 教學中不把這一寫法告訴學生并加以強調，他們在作文中便不能很好地運用。例如，學生參觀中山大學后，老師要求他們寫游記。在文章中，大部分學生都認為自己感受頗深，并且表示以后要更加勤奮學習，他們在結尾便以“我希望自己也能成為一名大學生”類似這樣簡單的一句話就把自己的愿望敘述出來，卻沒有人能夠通過文學的手段，即從《荔枝蜜》一文中學到用夢境的方式來表達自己的意愿。在作文講評時，我便告訴他們：“大家如果在文章的結尾寫上‘這一夜，我做了一個夢，夢見自己正捧著講義，漫步在中山大學美麗如畫的校園小徑上??’，便可以使你的意愿表達得更為強烈，更有韻味，文章也更富有情趣了。”聽完后，同學們贊不絕口。

三、讀和寫要有所側重

讀寫固然要齊頭并進，但更要有所側重。因為，課文是范文，但是每篇課文的優點又有所側重，有的以細節取勝，有的以思路見長，有的文筆優美，有的剖析中肯，??所以，老師在講課過程中不能一概而論，泛泛而談，學生在學習過程中也應有所側重，這樣，才能做到取其精華，為我所用。作為教者，只要在備課時多開動腦筋，便能找到課文的精華之處，使你的課文教學和作文教學緊密地聯系起來。在講完《茅屋為秋風所破歌》的第一自然段后，我說：“這一段寫的是‘秋風破屋的情景’，這寫景有什么作用呢？作者是不是純粹為寫景而寫景呢？非也。這里的寫景是為了寫情。文中沒有直接寫詩人的感情，但我們讀的時候，卻受到了感情力量的震撼。詩人的心仿佛被卷起的茅草拉得陣陣疼痛，焦急萬分。

四、各種文體的教學均可貫穿作文教學

前文提到了小說、散文、詩歌的教學可以貫穿作文教學，而議論文的 教學同樣可以貫穿作文教學。在《說“小”》的教學中，一開始，我便聯系以前寫過的《好習慣使人終生受益》中的材料引入文題。材料中講到：一位諾貝爾獎金的獲得者回答了他自己在幼兒園學到了什么的提問，他說：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然，從根本上說，我學到的東西就是這些。”講課時，我說：“這位學者的話聽起來非常平常，但是，正是通過這些平凡的小事，他才養成了很好的生活習慣，學到了很好的人品，學會了仔細觀察周圍的大自然。這些，都為他后來取得事業上的成功，從而獲得諾貝爾獎打下了基礎，并且，這些好習慣也使他終生受益。

以上僅從散文、議論文、詩歌、小說四種文體談到課文教學應如何貫穿作文教學這一問題。其實，各類文體的教學均可貫穿作文教學，做到學以致用。

第五篇：中學生道德教育應與傳統美德教育相結合

中學生道德教育應與傳統美德教育相結合我國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。在學校精神文明建設中，我們應把學生的思想道德教育和傳統美德教育結合起來，以便更有效地提高學生的道德素質。

１．傳統美德教育與愛國主義教育相結合。愛國歷來被看作是一種“大節”。中國人民歷來崇尚氣節，注重情操。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現過無數仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因為他們具有“舍己為國”的高尚精神。教師應通過謳歌愛國志士和他們感人的業績激發學生的愛國之情，從而增強學生建設祖國、振興中華的責任感。

２．傳統美德教育與集體主義教育相結合。中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈的社會責任感，為歷代所頌揚。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準則，并注入無產階級集體主義的新內容，以此作為激勵中小學生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。

３．傳統美德教育與遵法守紀的行為規范教育相結合。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時古人又倡導“責己嚴，待人寬”的原則。這都說明古代思想家已經具備了勇于自我批評、加強道德修養的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質修養，把不貪作為人生的珍寶，這對教育、引導中學生嚴于律己，加強道德修養，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價值觀具有重要作用。

４．傳統美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結合。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。如果學生對養育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。

５．傳統美德教育與文明禮貌教育相結合。我國人民歷來注重文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態度處理人際關系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語、典故是我們對學生進行養成教育的好教材。教師必須堅持曉之以理、動之以情、導之以行的原則，突出文明行為的訓練和養成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。

６．傳統美德教育與立志成才教育相結合。古人是非常重視立志成才的，并倡導自強不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現了古人有一股為實現理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學生立志成才具有極大的啟發和教育作用。

黨的十四屆六中全會《決議》指出，我們進行的精神文明建設，“是繼承發揚優良傳統而又充分體現時代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設”。毛澤東同志也曾指出過：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。根據十四屆六中全會《決議》的精神和毛澤東同志的教導，我們應當堅持馬克思主義的立嘗觀點和方法，采取具體的科學的分析態度，挖掘我國傳統道德中的積極因素，弘揚民族傳統美德，為建設社會主義新道德服務，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人打下良好的基礎探究式教學實踐與初探

江澤民同志在十五大報告中指出：“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培養優良品德”。認真貫徹落實江澤民同志的指示和《決議》精神，進一步加強作為社會主義精神文明建設一個重要方面的青少年思想道德教育是擺在全黨全社會全國人民面前的一個重要任務。其中，家庭教育在青少年思想道德建設中起著很重要的作用。

（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。

精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等。基本的素質是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業和本職工作表現出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業，有所成就，為社會做出貢獻。

（二）身教勝于言教，培養良好習慣

青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大。可以說，現在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優越的環境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。

（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網絡近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。

另外，利用”六一”兒童節、“十一”國慶節等重大節日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統、作報告，現身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。

只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環境和輿論氛圍，為青少年健康成長創造良好的條件。