第一篇：企業文化建設的四大誤區

建議直達MBA巴巴瀏覽權威MBA資訊

很多企業都認識到了企業文化的重要性，這是一件好事。企業文化的作用這里不用具體談，很多人都已經深刻認識到。但是必須明確指出，無論我們把企業文化上升到怎樣的高度，無論我們運用怎樣的策略來塑造企業文化，如果我們犯了如下的“四忌”，那么，我們塑造的企業文化只能是涂脂抹粉，對企業的“身心健康”最終是一種摧殘。

一、塑造企業文化當作買花瓶

很多企業在塑造企業文化的過程中，并不能切實發揮企業文化的作用，只是把企業文化當作一種“面子工程”，辦公室張貼張貼文化海報，走道里擺放擺放文化框，車間里懸掛一些“催人奮進”的口號，公司展廳里放上幾本企業文化詞典，結果是“多有人?觀賞?，而少有人問?精?，更無人?力行?”。這實際上是把塑造企業文化當作買花瓶，把企業文化當作一種花瓶，一種供來訪客人觀賞的花瓶，實質是在曲解企業文化。

眾所周知，企業文化要協助企業統一思想，規范員工的行為，增加員工的工作激情和信心，增強團隊的凝聚力，提高員工的工作效率，為企業創造實實在在的價值，而不能當作一種供人參觀的擺設。換句話說，企業文化要以效益為導向，必須為企業創造實實在在的效益，而不是一種單純的成本，更不是一擲千金后，卻只換來文字里的宏偉和宣傳上的繁榮。

說到底，企業文化的建設是企業在戰略層面的投資。既然是投資，就必須講究相應的回報，就要努力讓投資收益率最大化。而花瓶般的企業文化只能讓企業獲取最簡單、最淺層次的投資回報，根本無緣更深層次的長期回報，實質是一種企業資源的巨大浪費。

所以，我們會看到這樣的現象：許多企業的文化理念常年在變，而且每次變更都會從經濟上帶來一定程度上的直接損失，比如，重新制作企業文化手冊或企業文化詞典等等。

建議直達MBA巴巴瀏覽權威MBA資訊

當然，企業更大的損失在于，企業員工無法從心中感受到企業文化的作用，甚至不能真正感受到企業文化的存在。

當然，需要指明的是，我們在這里談的企業文化是指積極向上的企業文化，而不是那種類似“朝令夕改”的消極企業文化。

而且，必須進一步指出的是，企業努力塑造企業文化固然是大勢所趨，但是，對于我國大部分企業來說，其還根本沒有到達需要大張旗鼓的來塑造企業文化的階段。因為，企業文化需要長時間的沉淀，不是依靠某個人的主觀意志，來一次“企業文化急行軍”，就能在短期內快速形成的。

所以，對于我國當前的企業來說，應該通過積極的系統的引導來逐漸建立企業文化是一條較為符合客觀實際的道路，而不是急于把企業文化弄得多么轟轟烈烈，或多么美麗壯觀。例如，遠卓品牌策劃機構首次提出并廣泛運用的“121模式”，其主張先通過“提煉”，再“內化”和“傳播”，然后在企業經過一段時間的發展后，再結合企業實際狀況進行“再提煉”，如此循環堅持，企業便能夠在發展過程中真正建立起自己的企業文化。

總之，企業文化不是花瓶，企業不能用買花瓶的思想來塑造企業文化。企業家必須清醒的認識到，塑造企業文化根本上一種投資，必須用投資的心態來建設企業文化。不過，企業文化產生的效益，不單是指經濟效益，還包括社會效益，這一點也絲毫不能忽視。因此，企業應該實事求是的，一步一個腳印的在企業的發展過程中，通過有意識的系統的引導來逐步建設自己富有特色的企業文化。

二、道德標準“捏在手上”

很多企業都在強調企業文化的重要性，都希望企業文化能夠給公司帶來效益，以促進公司的可持續發展。也就是說，大家都知道了企業文化的重要意義，但是企業很少認真想過：企業文化優劣的根基是什么？勿庸置疑，是主要決策者以及其他所有員工的整體道德水平，而不僅僅是主要決策者的道德水平。但是不少企業決策者把道德標準“捏在手上”，導致道德標準十分模糊，甚至很多時候根本不把道德放在眼里，致使企業缺乏基本的道德底線，這些都必然制約著企業的整體道德水平的提升。于是，我們看到許多企業的道德標準相當模糊，而這種模糊的道德標準又一步步在企業的具體行為中造成惡劣的影響，“侵蝕”著企業的品牌形象。直接表現出來的則是，企業全體員工的道德水平差異決定了企業與企業之間的文化水平和文化層次的差異，通俗點說就是：“種瓜得瓜，種豆得豆。”“瓜員工”形成“瓜文化”，“豆員工”形成“豆文化”，不少企業存在著“道德標準?捏在手上?”文化及相應的行為表現，這應該是一種必然。

建議直達MBA巴巴瀏覽權威MBA資訊

道德標準“捏在手上”的具體表現有很多，下面列舉一些比較極端的案例，比如，北京市豐臺區槐房村幾家企業非法雇用一批年齡只有十二三歲的孩子從事繁重的勞動，孩子們的生活和工作條件極差，工資每月卻只有200多元；有的企業訂了許多不合理的規章制度，比如規定員工每半天只能上一次廁所，使不少員工上班前不敢喝水，嚴重損害員工健康；有的規定女工來例假不準請假；有的企業規定，工人完不成當天的定額不準下班，甚至不準吃飯，使不少工人被迫每天工作十二三個小時，但根本不給加班費；有的企業為了賺錢，竟敢置顧客的生命于不顧，生產危害性極強的食品殘害人命；有的企業為防止偷盜，將工廠的窗子和一些走火通道的門鎖上，結果在發生火災時，造成許多員工逃生無路；有的企業，生產過程中會產生有毒氣體，或生產中用有腐蝕性的液體，但決策者為了省錢，不肯配備足夠的防護設備，讓員工長年在危險的環境中工作，甚至造成死亡等等，舉不勝舉。

試問這樣的企業壽命能夠長久嗎？當然不能。現實盡管很少有企業如此嚴重的缺乏道德，但是道德標準“捏在手上”的現實表現仍舊是層出不窮，限于篇幅這里就不再贅述了。當然，如今，在中國也漸漸涌現出大量優秀的企業，如，深圳一家企業，是全國最大的制帽企業，產品行銷歐美幾個國家。這家企業之所以獲得成功，其重要原因之一就是得益于該公司有良好的、健康的、先進的文化理念，也就是符合道德標準的文化理念，可以預言這種文化理念代表的正是中國企業文化發展的方向，同時這種符合道德標準的文化理念才是中國企業不斷發展壯大的基礎所在。

三、誠信法則“掛在嘴邊”

《商君書》記載，商鞅準備在秦國變法，制定了新的法律。為了使百姓相信新法是能夠堅決執行的，他便在京城南門口樹了一根大木，對圍觀者說：“誰要能將這跟木頭從南門搬到北門，就賞他五十兩銀子！”大多數人都不相信有這等好事，恐怕商鞅的許諾不能兌現。就在大家猶豫不決時，有一個人卻扛起木頭，從南門一直走到北門，商鞅當場兌現，賞給他五十兩銀子。這樣一來，人們都相信商鞅說的話是算數的，在推行他所立的新法的時候人們就遵守了。

從這個典故中可以看出，中國人自古就很講究言不在多，但必須守信的道理，因為只要守信就能得到人們的信任。

在競爭日趨國際化的今天，對于企業來說，誠信更是一個企業基業長青的重要因素，講不講誠信則直接影響到企業生存和發展。但是，雖然很多企業和企業家也在面對媒體時大聲疾呼“誠信”，也都明白誠信的基本內涵，以及企業家不遵守自己的諾言將會使下屬很快產生對上司的不信任感。可悲的是不少企業家仍然只是把“誠信”法則掛在嘴邊，而不會

建議直達MBA巴巴瀏覽權威MBA資訊

在自己的實際行為中實踐“誠信”，也就是說，誠信只是一層脆弱的美麗外衣，只要“風”輕輕一吹就無影無蹤了。

另外，企業家或領導者的成功總是和團隊人員的辛苦努力密不可分的，所以企業家或領導者尤其不能輕視自己對下屬的許諾，要么堅決不許諾，許諾就一定要遵守，哪怕最后會帶來一些損失，否則，作為企業家或領導者失去的東西將會更多。因此，從這角度來說，中國的企業家迫切需要在塑造企業文化的實際行為中，真心學習商鞅的“言必信，行必果”，而不是僅僅把誠信法則“掛在嘴邊”就算了。

四、責任感“拋在身后”

盡管企業的首要任務毫無疑問的應該是搞好經營工作，創造經濟效益或物質財富，促進社會經濟發展，而且，如果企業失去了創造物質財富的功能，也就失去了存在的基本價值。但是，真正優秀的企業絕對不是僅僅“銷量第一”、“規模第一”或“利潤第一”的企業，它必須具有強烈的社會責任感。事實上，在市場經濟下的企業與社會有著千絲萬縷的聯系。企業來自于社會，也必將還原于社會，這是一種新形勢下的社企關系。企業的發展壯大或被淘汰出局，都要由社會來承接。更主要的是，社會是企業的生存環境，沒有一個好的環境，企業也難以生存。因此從這個角度來說，企業更應該主動擔負起自己的社會責任以及對內部員工的責任，從而為自己的長遠發展奠定一個堅實的基礎。

但是，部分企業往往把道德標準“捏在手上”，通俗點說就是道德標準企業自己“做”了算，這就在很大程度上致使企業為了自己短期利益的最大化，把責任感遠遠的“拋在身后”，全然不顧自己的社會責任，不擇手段的朝道德水平低下的方向“行使”，進而導致企業處處以眼前的得失為重，不從企業長期利益或企業員工的利益出發考慮問題，更不會考慮整個社會的利益，換句話說就是，企業社會責任心的匱乏，直接致使一些員工對企業不滿，企業整體“軍心不穩”，產品質量蒙混過關，品牌形象漸漸受損，企業難以健康持續發展，而且對社會風氣也會產生負面影響。

因此，把社會責任感“拋在身后”的企業應該向富有社會責任感的優秀企業學習，以增強自己的社會責任感，肩負起自己的各種社會責任。例如，為了倡導全社會都來關注、生產、使用節水節能型洗衣機，海爾除了宣布停產非節水洗衣機之外，還表示愿意把最新研制出來的滾筒洗衣機“自動擋節水技術”無償捐獻出來，轉讓給愿意與海爾共同推動全社會節水事業的洗衣機同行。可以想象，海爾此舉將有助于喚起整個家電業的社會責任感，從而承擔起企業應有的社會責任，非常值得中國企業認真學習。

進一步來說，從世界范圍來看，企業與社會間的關系也是互動關系，是“雙贏”的。無論是一個產權多元化的國有企業或是一個產權單一的私營企業，它都要既為投資者著想，建議直達MBA巴巴瀏覽權威MBA資訊

也要為它所存在的國家、社區和消費者著想，更要為企業內部的員工著想。只有綜合考慮了各方面的利益，才算得上是一個合格的、負責任的企業，這個企業所在的社區和國家才能真正的發達繁榮，企業自身才能塑造健康有效的企業文化，走上更高的層次乃至實現常盛不衰。

綜上所述，中國的企業應該充分認識到企業文化的“四忌”，并全力以赴的用自己的實際行動來規避“四忌”，一步步成功塑造自己的企業文化。文章出MBA巴巴商學網，轉載文章難免出現章節誤刪等情況，建議直達MBA巴巴瀏覽下載完整權威的資料。

第二篇：走出企業文化建設的四大誤區

價值主張是人們對于客觀事物和關系的主觀認識或表達，是關于好壞、善惡、美丑的判斷，是做事的根本原則和標準，如同心中的標尺，用它來檢測、衡量一切事物，是價值觀念和尺度，亦謂之價值觀。

企業文化的核心是企業的價值觀念，即企業理念。它猶如人們的大腦和思想，用以指導我們手腳的正確行動。但如何正確塑造和主張企業的價值觀念呢？很多企業往

往容易陷入一些誤區，從而迷失掉正確的方向。

誤區一：因為文化而“偽文化”

提及企業文化，很多時候就會聯想到“團結、誠信、創新、客戶至上、以人為本”等詞匯，即使是規模比較小的企業，他們也會在印制的DM單或者宣傳小冊子及公司網站上，展示諸如精神、宗旨、使命等宣傳企業理念的詞句，仿佛這是企業宣傳的必要手段，沒有的話就感覺沒有文化一樣，但是事實真的是這樣么？這是他們內心真實意愿的表現么？是否認真且負責任的檢查和審視、研討過這些價值訴求呢？

然而，絕大多數企業都僅僅是因為“文化”而“偽文化”。比如，曾經有間倡導“溝通、尊重、誠信、卓越”的跨國公司，他們曾譽為美國新經濟的楷模，而且常常炫耀自己的企業文化。可實際情況是他們惟利是圖，采取欺詐的手段謀取暴利，根本沒有誠信可言，并最終導致公司走向破產。這家公司就是在全球都赫赫有名的美國安然公司。

企業的價值觀在于其真實性。如果公司倡導了“誠信”或者“以人為本”的價值觀，就要像宗教信徒一樣去信守和維護自己的價值觀，否則價值觀就成了一句口號而已。如果一間企業只是表面提出“以人為本”“誠實守信”的企業理念，實際是靠壓榨和盤剝雇員而獲得其發展，經常性拖欠和克扣員工工資，不按照國家規定辦理社會保險，利欲熏心，企業就會在員工、客戶面前喪失威信，而給人一種“虛偽”的感覺，它早晚要倒閉。

誤區二：好于數量而主張模糊

不少企業認為企業理念要大而全，于是把所有認為重要的理念都寫進去。我們會經常看見很多企業常常羅列出一大堆理念，但都沒有深刻闡釋和弘揚，更不注重去實踐和用來指導具體行動，往往只是淺嘗輒止，顯得空洞。而真正影響企業戰略與持續發展的使命和愿景往往缺乏涉及，安全、環保、市場、生產、人才等理念羅列了一堆，卻不提及唯獨缺乏核心的價值主張，同時，往往將附屬的價值主張置于核心價值主張的地位，也沒有貫穿始終的文化主線牽引，不同的理念之間還存在價值悖論與沖突。

比如，我們國內有一家知名汽車制造商的理念高達幾十條，且很多內容實質上都是重復的，或者是不屬于事關全局性的內容。理念過于龐雜而且沒有核心價值觀的表述，讓人感覺不到企業究竟想要提倡的是什么，倡導的是什么？

一間企業需要主張和弘揚的價值觀不在多而在精，如果一間企業擁有過多的理念，往往就會失去真正的價值主張，什么都在主張，就失去了真正意義上的核心作用和主導作用，反而證明該企業沒有找到真正的核心價值主張。

誤區三：趨于共性而缺少個性

很多年以前，諾基亞在中國播放其“科技以人為本”廣告語，隨后，我們中國很多企業隨之也提出“以人為本”的理念；當“創新是一個民族進步的靈魂”隨江澤民同志提出之后，又有很多企業提出“創新”理念；當中國倡導“和諧社會”的時候，我們企業又緊隨其后提出“和諧企業”的理念。但事實是這樣么？或許“以人為本”、“創新”、“和諧”這些理念本身是每一間企業都會倡導的一些要素，但是這是我們企業發展最為需要去弘揚和主張的么？或者說同樣的詞匯，在不同的企業是否應該有它特定的詮釋和內涵呢？它是附屬的價值主張，還是影響我們企業戰略和發展的核心價值主張？這樣的主張是能為企業更好的實現戰略構想而起到支撐作用，還是會為企業發展帶來禁錮和手銬？

根據調查，《財富》100強中，55%的公司聲稱“誠信”是它們的核心價值觀，49%的公司倡導“客戶滿意度”，而40%的公司信奉“團隊精神”。這些都是優秀的文化要素，但這樣的術語不能成為指導員工行動的明確綱領。千篇一律的核心價值觀非但不能體現公司文化的特色和個性，反而易于逐漸淪為平庸之輩。

企業文化建設始終是服務于企業戰略的一種方法和手段，而不是目的。由于不同的行業和企業成長階段、企業家群體價值觀、文化表征等一系列差異性，恰恰需要更為客觀和符合企業發展的價值主張，而不是簡單的照搬和模仿，否則很容易變成“東施效顰”。更不是今天流行什么就主張什么，明天流行什么馬上又調整。企業理念是企業篤定恪守的價值標準和行為準則，是企業文化相對固定的元素，一般不會隨波逐流或者輕易改變。

中國共產黨在創立的時候提出“人民的利益高于一切”時，是因為他們深信這是中國共產黨最為根本的價值尺度和準則，中國共產黨在不同時期可以推出一些更為具體的要求和行為，但是這個基本理念不會變更，且會持續指導共產黨人的一切行動。

誤區四：重在建立而疏于落實

如

果把企業比作人，哪么價值觀就是一個人的“人格和品行”，你可以說自己很“善良、正直”，但如果你的行為與之不符，那就會讓人覺得虛偽。企業可以找專家、學者及咨詢公司設計出漂亮的企業文化手冊，令人興奮的愿景、目標和價值觀，但是企業能否就此變得優秀?如果真是這樣，那企業文化簡直就是靈丹妙藥了。很多企業對企業文化和價值觀的理解都覺得虛而不實，關鍵就在于只看到了價值觀“虛”的一面，而不知道如何把它做“實”。

企業對待員工、顧客、股東的行為是“實”的，企業的戰略、組織、流程、權責和管理規則也是“實”的，價值觀必須融入這些企業的日常行為，讓價值觀與企業行為統一起來，否則就只能“神”、“形”不合，懸在空中。

“言必行，行必果”，這句話同樣適用于那些渴望建設優秀文化的企業。只有領導團隊的以身作則和全力推行，努力把價值觀落實到考核、激勵、招聘、培訓這些企業行為上，把它轉化為企業的日常管理規則和員工行為，并適時進行檢查和調整，才能做到價值觀的“落地”，否則企業文化建設就永遠只能流于形式，而不可能對企業產生巨大的促進作用。

文化是需要管理的，而管理則就意味著PDCA，價值觀的提出僅僅是計劃，而之后的實施、檢查和糾正則是構成文化管理不可或缺的要素，只有周而復始的PDCA循環，唯有可能不斷使企業文化迸發出耀眼的光芒，支撐企業戰略目標的不斷實現，成就愿景。

第三篇：新創企業文化建設的四大誤區

新創企業文化建設的四大誤區

新創企業應該進行企業文化建設，也能夠成功地進行企業文化建設，這應該是沒有疑義的。但是，新創企業的企業文化建設也容易陷入一些誤區，使這些企業不僅不能從企業文化建設中獲益，還要受到損失。

誤區之一∶企業目標非企業化什么是企業目標或要辦成一個什么樣的企業，對創辦企業的人來講應該是一個最基本、最簡單不過的問題了。然而，許許多多的企業之所以失敗，就是因為沒有把這個問題解決好。許多企業由于辦企業的目標不明確或不正確，所培育的企業文化也就表現出種種問題。

企業文化的培育在很大程度上取決于企業主要領導者的價值觀和職業素質，在社會價值取向日趨多元的今天，如果企業主要領導者沒有承擔風險，貢獻才智，創辦一流企業的強烈責任感，忽而想從政，忽而想經商，忽而想著書立說作名流，忽而想謀個高薪職位吃安穩飯，那么，企業就不會有長遠的值得全體員工共同奮斗去實現的目標。因此，對于新創企業而言，盡管企業規模不同，行業各異，若想建設好自己的企業文化，領導者至少要在守法經營、產業報國等這些基本問題上“思無邪”，方能不陷入偏離企業目標的種種誤區。

誤區之二∶企業精神缺少個性化

企業精神是企業文化的精髓，能夠根據本企業的特點，概括、提煉出本企業所特有的企業精神，不但能對內激勵員工的工作熱情，對外也能提升企業形象，有利于企業的長遠發展。

現在，關于企業文化的理論不斷推出，而我們卻看到為數不少的企業提不出自已的企業精抻，或者勉強提出幾條，也是套話、空話，諸如什么“團結”、“奮進”、“拼搏”、“進取”之類的豪言壯語，千廠一面，讓人看不出企業的個性。像這樣口號式的企業精抻，不僅對內起不到激勵職工的作用，還暴露了管理層的膚淺、懶惰、不求甚解或附庸風雅的消極面。

什么樣的企業精神具有個性化特點呢？同仁堂是馳名國內外的中藥生產、開發、經銷企業，是有數百年歷史的中華老字號，該企業中有著懸掛數百年的警言∶“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢省物力”、“修合無人見，存心有天知”。這兩蝠對聯，不僅對仗工整，有神韻，有正氣，具有傳統文化色彩，而且極符合中藥配制中的行業特點，幾百年來，對同仁堂天下聞名的質量至上意識的形成起了重要作用。盡管當時還沒有關于企業文化的理論，但誰能不認為這是提煉企業精神的成功案例呢。

對于一個企業來說，能不能及時形成自已積極向上的有特色的企業精神，取決于兩方面的努力∶一是領導層能不能認真研究企業文化，及時總結出本企業的企業精神；二是員工能否認同這種企業精神，并體現在行動中。在這方面，新創企業容易陷入的誤區就是自己提出的企業精神缺少特色，或是說非個性化。

誤區之三∶形象設計形式化企業形象是企業文化的外在表現。

良好的企業形象可以使企業在社會上迅速獲得聲譽，對開拓市場、搞活經營大有裨益。國外專家還形成了進行企業形象系統設計的理論，即CIS系統設計理論。按照這個理論，企業形象可按理念識別、行為識別和視覺識別這三大系統去進行設計。麥當勞連鎖經營店，以其獨特的店面風格、員工服務內容和產品加工營銷體系，從美國一家普通的快餐店發展成知名度極高的跨國公司，成為被人津津樂道的CIS系統設計的經典案例。

但是，是否每個企業特別是新創企業都應該像麥當勞這樣從里到外地進行徹底包裝呢？顯然不是。進行企業形象設計，必須根據企業的行業要求、區域文化、企業實力、時代特點等決定設計的總體方案，在這里，切忌不顧企業自身情況，陷入形式化的誤區。

現實生活中，企業想靠包裝、炒作求發展而最終失敗的例子很多，即便少數企業一時炒作成功，如秦池酒、愛多VCD等，但由于沒有真正的有競爭力的產品作后盾，也會迅速隕落。一些企業以企業形象策劃、設計為業，會有意無意夸大形象設計的作用，但企業自已一定要頭腦清醒，特別是新創企業，一般承受不了太大的沖擊，萬不可在企業形象設計上陷入形式化的誤區，以免求虛名而受實害。

誤區之四∶文化建設清談化20世紀八九十年代，出現了世界范圍的文化熱，企業文化也是在這個大背景下產生、發展的。我們引進了企業文化理論，不但對我們理解企業有益，從某種角度講，對理解社會，理解文化，理解歷史都有益。正因如此，我國對企業文化研究有興趣的，除了研究企業管理的人，還有研究哲學、社會學、歷史學、心理學等方方面面的人。這一方面使我國的企業文化研究內容比國外可能更豐富，但另一方面也容易使我國企業文化研究產生某種脫離企業實踐的“清談化”、“玄學化”偏向。

對于研究者來說，雅好清談，崇尚玄學，或者問題不大，至多不過是個人研究方向是否符合社會需要的問題，而對企業領導者來說，如果以為搞企業文化建設就是花很多時間和精力去弄清楚這些問題，去記住這些名詞，以便能在各種場合談論企業文化，就大錯而特錯了。企業領導人重要的任務是要在自已的企業中締造出一種能使企業健康發展的企業文化，而不是侈談外國的企業文化，或國內某些知名企業的企業文化。企業文化理論就好比生活中的許多格言，成熟的人會按它辦事，卻不會以背誦、談論為能事，否則，就是步入了誤區。

上述企業文化建設中的誤區，對企業特別是新創企業的危害極大，有必要在積極推進社會主義現代企業文化建設的同時，提醒企業領導者遠離這些陷阱。

www.tmdps.cn【xiexiebang.com范文網】

第四篇：企業大學的四大誤區

企業大學的四大誤區

誤區一：只要企業的培訓活動直接與組織的計劃和戰略目標相聯，企業就沒有必要再建立企業大學。

更正：這是個最常見的誤解。在某種程度上，幾乎企業中所有的培訓都是與經營的目標相聯系的。即使一門以提供個人演講技巧為主旨的課程，最終也為公司培養了一名銷售人員或者提高了顧客關系。

但，關鍵是，企業大學與這些有著根本的區別：

其一，企業大學真正與企業的經營目標直接相聯。如企業面臨組織重組時，企業大學可集中尋求最佳實踐方式，識別員工所需技巧，評價現有員工所缺的能力，并為彌補這些能力而提供匹配的培訓活動。

其二，即使CEO不直接參與進來，他也會為企業大學提供積極的支持與建議。在摩托羅拉、通用電氣等優秀的企業大學組織里，CEO都直接授課，并成為其企業大學組織機構中的成員。

其三，企業大學很少關注于提供的課程本身，而是更多關注員工所提高的個人專業能力。傳統的營銷課程也許對員工來說是具有一定的價值，但企業大學的關注遠非如此。企業大學會集中幫助銷售人員提高能力，更好地理解顧客需求及產品性能。換言之，企業大學的培訓直接轉換為行動本身。

誤區二：既然是企業大學，就需要有專門的校園建筑及龐大的師資隊伍。

更正：這也是個最常見的誤解。事實上，并非所有的企業大學都具備專門的校園和有形的教學場所。像戴爾、IBM等一些企業已經開始避免龐大的大學校園建筑，相反，它們努力使用高科技技術及e-learning等方式使教育的提供在全球化范圍內成為可能。企業大學的未來趨勢，將是更小規模的師資隊伍、更多參與其中的高層管理者與員工、更廣泛使用e-learning等科技方式來分享知識。

誤區三：我們企業現有的培訓還不錯，只要擴充目前的培訓課程，增添一些與組織戰略目標相聯的培訓內容，也可以成為一家企業大學了。更正：通常情況下很多企業都采用此方式來建立企業大學，可這并不是籌建企業大學最有效的方式。請再仔細看上面關于第一個誤區的更正，有效的企業大學將教室資源與理論學習、實踐發展融合起來。一個真正的企業大學，提供的并不僅僅是教室和課程這么簡單。誤區四：作為企業的HR，如果高層領導沒有建立企業大學的意識，我將無能為力。更正：這是個消極的態度。的確，中層管理者、人力資源經理或培訓主管不能自下而上地建立企業大學，但還是應該積極地向CEO推行建立企業大學的觀念，以期取得支持。要知道，高層領導才是建立企業大學的直接推動力。

作為企業的HR，你要簡明扼要地向CEO闡述企業大學的觀念，它與傳統的培訓有什么區別，企業為什么需要它，并通過分析展現投資企業大學的回報。舉個例子，你可以對CEO承諾，建立企業大學的第一個年頭，公司每個銷售人員可提高其銷售能力的10％，但同時你也要堅持只有充足的財政預算以及高層管理者的支持，這個承諾才能夠成真。

切記，所有的高層領導者都愿意你用數據說話，在闡述企業大學觀念的同時，列舉大量可信服的數據來支撐你的觀點。當CEO確信投資有可能產生可觀回報后，他們才樂意建立企業大學，并參與其中。

第五篇：企業文化建設的誤區

很多企業在硬性的制度管理無法奏效時，開始使用軟性的文化管理。企業在意識到企業文化的重要性后，開始著手進行公司的文化構建。但由于對企業文化定義的理解不夠深刻，很多企業在構建企業文化時存在著以下幾點誤區：

第一，把企業文化等同于企業的文化娛樂活動

這是很多中小企業常犯的毛病，對企業文化的內涵理解得過于狹義，把企業文化誤認為是文化娛樂活動，所以一時間搞了很多種娛樂活動，文藝演出，就認為是在搞企業文化建設，這是很幼稚的想法。

第二，企業文化口號化，認為企業文化就是搞CIS

這是當今很多企業文化失敗的原因。它把從理念、精神到企業行為與員工行為的企業文化系統建設工程，變成了簡單、花哨、空洞的口號、標志與裝飾行為。CIS僅是企業文化的外顯部分，如冰山露出海面的一角而已。

第三，缺乏企業文化管理

目前一些企業在做企業文化時，仍然奉行以“管事”為中心的管理體系。而企業文化是以“管心”為中心，因此，有必要增設一套“管心”的管理方法。各級管理干部也要重視與學會這套辦法。否則，企業文化僅是霧里看花、水中攬月。

第四，盲目模仿優秀企業的企業文化,缺乏自身個性。

我們在搞企業文化建設時提倡借鑒優秀企業的經驗，提倡學習海爾，學習華為，但不是照抄照搬，生搬硬套。不要把海爾的理念拿來用，這種”拿來主義”只會像“東施效顰”一樣，搞出很多笑話。企業文化講究的是個性，適合自己的才是最好的。

第五，認為企業文化就是老板文化

在許多變革型企業或者許多新建企業，變革者或者創業者的思想甚至一言一行都深刻地影響到企業的文化。在一定意義上，這是好事情，企業需要精神領袖，也需要這種英雄式的、甚至帶有神話色彩的人物。但是將企業文化簡單 等同于老板文化，其弊端也是顯而易見的。

第六，缺乏有效的宣罐手段

我國一些優秀企業很重視企業文化，但在如何使企業文化理念真正貫徹落實到各項工作上、轉化為員工自覺的行為等方面，都存在不少問題，有不少困惑。企業文化宣貫是一門科學、是一個系統工程。那些宗教組織在宣貫上積累了大量成功的經驗，對我們有一定的啟發，如佛教的“八正道”就是一例。中國的“傳銷人”，他們對員工的思想理念的灌輸也是我們在企業文化宣灌上值得借鑒的。

第七，企業文化和企業戰略缺乏互動

企業戰略是企業文化的一種反映，有什么樣的企業文化，便會產生什么樣的企業戰略。戰略管理中使命和價值觀的表達，都是基于一定的企業文化背景。優秀的企業文化往往會指導形成有效的企業戰略，并且是實現企業戰略的驅動力與重要支柱。另一方面，企業文化應該服務于企業的戰略。企業戰略的實施必須要有與之相匹配的企業文化來導航和支撐，在企業戰略變革的過程中尤其如此。