第一篇：古代科舉制與高考制度的比較

古代科舉制與高考制度的比較

1．相同點(diǎn)：

兩者都是特定時代的產(chǎn)物科舉制的發(fā)展經(jīng)歷了開端發(fā)展高潮衰落的階段社會發(fā)展需要大批人才，不管是私塾還是現(xiàn)代的學(xué)校，它們的發(fā)展都為社會選撥大批優(yōu)秀人才，在這個過程中需要一種選拔人才的制度與之相適應(yīng)時代的更替和發(fā)展，需要制度的變更和完善，科舉制和高考制度的形成是時代發(fā)展的產(chǎn)物，受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的影響，對社會的發(fā)展起著不可忽略作用和地位

2． 兩者都是競爭性的選拔考試

采用公平競爭考試，擇優(yōu)錄取的原則，以考試成 績作為標(biāo)準(zhǔn)，在成績面前人人平等在封建社會中，存在嚴(yán)重的等級制度，科舉制的出現(xiàn)，給一些平民和

知識分子提供公平競爭進(jìn)入官僚系統(tǒng)的機(jī)會。如宋代統(tǒng)治者為避免孤寒競進(jìn)，實行嚴(yán)格的科場規(guī)并聲稱尤軫聊慮，孜孜然唯恐失一寒唆也。當(dāng)今的高考制度被認(rèn)為最公平的考試制度之一，在高考面前，只要分?jǐn)?shù)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)就可以繼續(xù)深造。無論科舉制還是高考制度都出現(xiàn)過如考試作弊錄個人經(jīng)驗自由裁量，經(jīng)驗型甚至是粗放型的管理居多，嚴(yán)重制約著高考考試內(nèi)容與形式的改革與科舉制相比，高考在一定程度上不重視考試內(nèi)容學(xué)生為了進(jìn)入大學(xué)，不得不參加高考 但高考重視學(xué)生升學(xué)，學(xué)生為了能夠順利進(jìn)入大學(xué)，非常重視書，本知識的識記 從歷年高考試卷中，可發(fā)現(xiàn)考試內(nèi)容重視書本知識，與現(xiàn)實性聯(lián)系較少

不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面: 1． 考試目的不同

科舉主要是為國家和君王選撥官員和政治人才，是為社會政治服務(wù) 科舉制在當(dāng)時成為許多學(xué)子跨入政府官員的主要途徑也成為一些學(xué)子們畢業(yè)和具有一定資格的途徑 也就是說，科舉制不僅是教育制度，同時也是人事選拔制度 但高考主要是為國家選拔優(yōu)秀人才，作為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的一個門檻，不受政治的影響

2． 報考條件 考試內(nèi)容不同

科舉制的報考條件非常的嚴(yán)格，尤其是在進(jìn)入三年一次的考試時，必須由官員和有身份的人推薦，否則不準(zhǔn)參加 科舉考試內(nèi)容狹窄，四書五經(jīng)是主要考試的內(nèi)容;高考的報考限制性條件少，考試內(nèi)容緊跟時代步伐，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主觀能動性

3． 在社會中的地位不同

科舉在當(dāng)時社會和教育結(jié)構(gòu)中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比 當(dāng)代高考地位高由于科舉錄取的人數(shù)規(guī)模小，如狀元 榜眼 探花各一名，在明清時代，錄取率不到1% 但高考錄取的人數(shù)規(guī)模大，部分省錄取率達(dá)到60% 科舉選拔官員，而高考培養(yǎng)人才，因此科舉在社會和教育結(jié)構(gòu)中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比高考地位高。

第二篇：從古代科舉制看中國人的“狀元情結(jié)”

從古代科舉制看中國人的“狀元情結(jié)”

摘要：科舉制自出現(xiàn)以來，經(jīng)歷了隋、唐、宋、元、明、清六代的發(fā)展，歷經(jīng)1300多年，而狀元則是中國科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個，時至今日，“狀元”一詞仍是中國人心目中是成功的象征，在中國人心中更是有著根深蒂固的“狀元情結(jié)”。

關(guān)鍵詞 ： 科舉制

狀元情結(jié)

科舉制在我國歷經(jīng)沉浮，狀元作為科舉制的“本土產(chǎn)物”并沒有隨著科舉制的終結(jié)而消亡，于此同時它與時俱進(jìn)，不斷變化著形式，在現(xiàn)今的考試制度下，仍然存有一席之地，并且深入人心，成為“狀元情結(jié)”，這和中國千年科舉制是分不開的。

一、科舉制的產(chǎn)生、發(fā)展

科舉制是我國封建社會中持續(xù)時間最長、影響范圍最廣的選士制度。根據(jù)考試成績來選拔人才的科舉制，不同于以德取人的兩漢察舉制，也不同于魏晉南北

［1］ 朝以門第取人的九品中正制。

（一）科舉制的開篇——隋唐時期

隋文帝是科舉制的正式開創(chuàng)者，隋文帝掌權(quán)后，為了壓制原北周貴族集團(tuán)，阻止江南門閥士族勢力再度擴(kuò)張的同時獲得寒門士族的擁護(hù)，廢除九品中正制，于公元587年設(shè)立“志行修謹(jǐn)”和“清平干濟(jì)”兩科，開科舉士。從此，我國實行了近兩千年的科舉制開始了。隋煬帝執(zhí)政后規(guī)定：用定期統(tǒng)一考試的方法選取進(jìn)士。進(jìn)士科的設(shè)置，標(biāo)志著科舉制的正式確立。科舉制的產(chǎn)生既是隋文帝實際政治斗爭的需要，又有其必然性。它把用人大權(quán)從士族“中正”手中奪回來，直接由中央掌握，利于中央集權(quán)。有計劃地按國家需要開科取士，有統(tǒng)一的考查檢驗標(biāo)準(zhǔn)，并在一定程度上允許平等地公開競爭，科舉制顯示出其選拔人才的優(yōu)越性。唐代的科舉制比隋代有較大改進(jìn)。比如，考試科目由隋代的兩門增加到八九門。公元702年，武則天又設(shè)立了測試檢驗考生武藝的武舉科。可以看出，唐朝

對各種專業(yè)人才的需要比隋代增加了。然而在唐朝后期，科舉制的弊端開始顯露，最嚴(yán)重的問題就是科舉制造成的拉幫結(jié)派現(xiàn)象，形成了新的官僚貴族集團(tuán)彼此 爭奪控制各級政權(quán)。

（二）宋元時期科舉制的完善與變革

宋朝自開國皇帝趙匡胤起，就十分重視通過科舉制籠絡(luò)人才。他通過科舉制等措施重用文官，加強(qiáng)中央集權(quán)，以重屋疊架的文職機(jī)構(gòu)層層控制各級政權(quán)，因此宋代也是中國官僚體制急劇膨脹、官僚集團(tuán)臃腫龐大的時代。宋代科舉基本沿襲唐代，但也做了些改革，如英宗后科舉考試由一年一次變?yōu)槿暌淮巍ａ槍μ拼婆e之中的弊病，宋代在原來考生要經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試之外，把武則天采用過的殿試正式確定為制度。另外，為了制止不正之風(fēng)，宋太祖取消了唐代的舉薦制，同時實行了更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮贫龋€加上謄錄法。宋代采取的這一系列改革措施，使科舉制在某種程度上成為“取士不問家世，只看個人才學(xué)”的比較完善的選任制度。盡管科舉制自身存在著這樣那樣的缺點(diǎn)毛病，但中央政權(quán)正是通過這一渠道與中小地主和自耕農(nóng)結(jié)成了強(qiáng)大的政治聯(lián)盟。遼金元都是北方游牧民族起家，或建立北部地方政權(quán)或入主中原，與以農(nóng)耕為主的漢族既有民族矛盾又忙于攻占?xì)⒎ィ又鐣刑幱谟膳`制向封建制過渡階段，總的說來都不如唐宋重視科舉制，致使科舉制一度中落。

（三）明清科舉制的強(qiáng)化

明繼承了元代科舉與學(xué)校結(jié)合、以朱熹《四書集注》為主要考試內(nèi)容的做法，有利于協(xié)調(diào)育才和選才的關(guān)系。但在實踐中，明清時的學(xué)校培養(yǎng)是手段，考試取人才是目的。士人入學(xué)不是為讀書而讀書，而是為博取功名利祿，所以學(xué)校只能成為科舉考試的附庸。清朝取得天下后，為治理國家，順治二年開始科舉取士，清代科舉制大體延續(xù)明朝舊制變化不大，清代修纂了一部《欽定科場條例》，對科舉作了詳盡的規(guī)定。清代科舉考試公分為四個等級：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。此外，在清代，出上述四級科舉考試外，為招攬“經(jīng)邦治國”、“經(jīng)世致用”的特殊人才，在常科外還設(shè)特科即博學(xué)鴻詞科和經(jīng)濟(jì)特科，皇帝隨時根據(jù)需要進(jìn)行考試錄取。明清的科舉考試內(nèi)容主要是以八股文為主。八股文這種文體有兩個特點(diǎn)一是題目均出自“四書”，內(nèi)容是模仿古代圣人或圣人弟子的口吻來解說儒家經(jīng)典，觀點(diǎn)必須限制在程朱理學(xué)的范圍之內(nèi)；二是文章形式有嚴(yán)格的規(guī)定，形式非

常死板。隨著鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，八股文完全不適用。于是，1905年2月，清政府正式下詔廢除了科舉制。

二、科舉制的重要地位

（一）科舉制限制了中國地方封建勢力的發(fā)展，從而鞏固了 中央集權(quán)的政體

隋唐以前，中國的官吏任用制度曾經(jīng)歷了四個階段。西周實行世卿祿制、秦推行軍工制、漢實行察舉制、魏晉南北朝實行的九品中正制，但這些制度都不適應(yīng)統(tǒng)治的需要。隋唐后采用了科舉制選拔官吏。科舉的基本原則是公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄用。于是庶族地主乃至平民百姓都有了入仕的機(jī)會，而豪門子弟卻因面臨激烈的競爭隨時都可能被淘汰出仕途。因此，地方豪門士族在政治上的壟斷地位受到極大削弱，很難長期持續(xù)地發(fā)展它們已經(jīng)取得的地位和勢力以形成割據(jù)力量，而地方封建割據(jù)勢力的薄弱是中央集權(quán)政體得以鞏固的先決條件。這也是我國自隋唐以來，高度中央集權(quán)的政體很少受到過嚴(yán)重挑戰(zhàn)的原因。

（二）科舉制度促經(jīng)了學(xué)校教育的發(fā)展

第一，因為通過科舉可以取得名位，一般出身低微的知識分子都強(qiáng)烈要求進(jìn)學(xué)讀書。第二，科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對于結(jié)束魏晉以來學(xué)校教育所流行的玄虛思想也有積極意義。第三，中國的科舉制度體現(xiàn)了公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄用的原則，對于西方近代文官制度的建立，起過啟發(fā)和借鑒作用。

（三）科舉制的實行，有利于對官員的選拔

科舉制打破了世家大族壟斷仕途的狀況，促進(jìn)了社會階層的上下流動。科舉出身的官員，一般具有比較高的文化知識，提高了我國官員素質(zhì)。

（四）科舉制發(fā)展和強(qiáng)化了儒家學(xué)說，從而使封建統(tǒng)治者用儒學(xué)統(tǒng)一了中國文化

實行科舉制后士人只有精通儒學(xué)才能做官，只有鉆研儒學(xué)才有出路。這樣，中國封建統(tǒng)治者借助科舉制真正實現(xiàn)了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的文化統(tǒng)治策略，用儒學(xué)統(tǒng)一了中國文化。隨著儒學(xué)在中國不斷的強(qiáng)化和發(fā)展，中國的思想文化也逐漸由開放性的多元文化體系演變成封閉性的一元文化體系。可見，通過科舉制，中國封建統(tǒng)治者又從意識形態(tài)方面鞏固和維護(hù)了封建君主專制的正統(tǒng)地位。

三、科舉制下狀元的簡況

狀元是中國的特產(chǎn)，是中國科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個。科舉時代稱殿試第一名為狀元。唐 制，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。五代 王定保 《唐摭言·謝恩》：“狀元已下，到主司宅門下馬，綴行而立，斂名紙通呈。” 元 關(guān)漢卿 《陳母教子》第一折：“學(xué)儒業(yè)，守?zé)舸埃慌e，把名揚(yáng)。袍袖惹，桂花香，瓊林宴，飲霞觴，親奪的狀元郎！” 洪深 《五奎橋》第一幕：“自從在上輩狀元公手里造好了，直到現(xiàn)在，周 家老是興興旺旺。”科舉制選狀元肇基于隋，確立于唐，完備于宋。在1300多年的科舉史上產(chǎn)生數(shù)以百萬計的舉人和十多萬名進(jìn)士，而作為這個龐大的知識分子群體之巔的“狀元”郎則是屈指可數(shù)，據(jù)考證，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年(1904年)最后一位狀元劉春霖止，在這1283年間，可考的榜數(shù)為745榜，共產(chǎn)生了592名狀元(一說504人)，加上其他短命政權(quán)選考的狀元以及 各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。

中國古代社會，從庶民百姓到 達(dá)官顯貴，無一不堅定地認(rèn)為：“書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋。”讀書的直接功利目的就是入仕。自

［3］孔老夫子起，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了亙古 不變的知識分子的奮斗之路。因而，苦讀寒窗數(shù)十年，為的就是金榜題名，為的就是以文入仕，為的就是躋身宦臣，光宗耀祖。狀元及第，不但是天下讀書人的畢生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一輪才捧出，人間萬姓 仰頭看”的巨大殊榮。一旦殿試第一，馬上就由吏部考試任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險難卜的仕途，開始了宦海沉浮榮辱的漫漫人生。他們中的相當(dāng)一部分人，老其一生，終于登上了顯赫的高位。如唐代，姓名可考的狀元147人，事跡可考者29人，其中就 有5位宰相、8位尚書一級的官員(含次官)。而清代，114名狀元中，官位累至一品，尚書層次的達(dá)20人之多。①可以說，在官場努力升職，成為狀元這一群體實 現(xiàn)人生價值的至上追求［4］。

一介書生，考取狀元實在不易。全國無數(shù)讀書人，經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試，最后到殿試奪魁，競爭之激烈可想而知。宋代大文豪蘇洵就曾發(fā)過“莫道登科易，老夫

如登天”的感慨。特別到了清代，考到白發(fā)滿頭仍然是個“童生” 的不乏其人。四五十歲中進(jìn)士，人們并不覺得他年齡有多大，“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”，就是這一歷史文化現(xiàn)象的生動寫照。如宋代共產(chǎn)生了118個 狀元，據(jù)《中國狀元全傳》載，其中生卒年可考者51人，其中20歲—30歲中狀元者37人，占72.5%，最小的18歲，50歲以上中狀元者2人。清代共 有狀元114人，生卒年可考者54人，其中20歲—30歲中狀元者19人，占35%，最小的21歲。50歲以上中狀元者5人，最大的62歲。狀元之路絕不易于巴蜀之道。

正是由于“狀元”路是如此艱辛，而成為狀元之后又是一登龍們，聲價十倍。其苦與福的反差更是強(qiáng)化了百姓心中關(guān)于“狀元”的神話，自此“狀元情結(jié)”已根生與人們的心中［5］

四、今日“狀元”，再現(xiàn)人們“狀元情結(jié)”

［6］自1952年6月12日教育部發(fā)布我國實行全國統(tǒng)一招生考試來，高考就成為我國選拔優(yōu)秀人才，作為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的門檻，在百姓心中，這無異于古代科舉是選拔，認(rèn)為只有進(jìn)入好的大學(xué)才會有光明的未來，這與中國古代知識分子寒窗苦讀，學(xué)而優(yōu)則仕，追求金榜題名有著異曲同工之處。“以狀元為榮”的思想觀念，再次穿越千年，涌上人們心頭。

目前“狀元”一詞已頻頻出現(xiàn)在我們的高考中，由每省市的文理“狀元”，到單科狀元，于是全國“狀元”無數(shù)。國內(nèi)頂級和港澳的知名高校也紛紛高調(diào)對高考狀元展開了追逐［7］。一些名牌大學(xué)，以錄入“狀元”為驕人業(yè)績，中國一

［9］流大學(xué)北大清華更是“狀元”云集，各省市的基本都網(wǎng)羅在名校的門下。這更是催生了中國人的“狀元”情結(jié)，把“狀元”看成是高官厚祿，事業(yè)有成的前奏，更是“績優(yōu)股”的代名詞。不僅如此，媒體更是大肆宣傳“狀元”，各省、地縣級市的報紙的頭條在醒目的位置,都會以專門的版面進(jìn)行類似的報道。而國內(nèi)的新浪、搜狐等知名網(wǎng)站都會爭相以第一時間邀請狀元們或相關(guān)的專家展開在線的訪談;［10］中央電視臺的“幸運(yùn)52”也曾專請狀元做嘉賓;而狀元所在的母校,則往往在學(xué)校的大門前打出鮮紅的橫幅,甚至在城市人群聚集的街道都會出現(xiàn)“熱烈祝賀××高中的××同學(xué)獲得省/市高考××狀元”的條幅。在這些鋪天蓋地的宣傳面前,街頭巷尾民眾議論的話題自然與此相關(guān)［11］。各地政府對于“狀元” 更

是給予高額的物質(zhì)獎勵,展示對教育和人才培養(yǎng)的重視。

制度研究的文化“情結(jié)”顯示出，文化在制度分析中占重要一席，也表明特定文化具有促進(jìn)或制約制度變革的作用，忽略了文化因素，人們對制度的生成、演變和轉(zhuǎn)型等理解將是不全面的。科舉制度，作為一種持續(xù)最為久遠(yuǎn)、體系最為完備、范形最為穩(wěn)定的社會制度，之所以能在千余年的社會中占據(jù)著社會中心地位，是因為科舉制的制度設(shè)計與中國文化傳統(tǒng)的契合性。譬如，眾多舉子能夠“六經(jīng)勤向窗前讀”（宋真宗《勸學(xué)篇》）地如此刻苦勤奮，社會上下能夠出現(xiàn)“五尺

［12］童子，恥不言文墨焉”的重學(xué)風(fēng)氣，何以？就在于科舉制的目標(biāo)導(dǎo)向與“學(xué)而優(yōu)則仕”的中國文化特質(zhì)的呼應(yīng)。狀元之所以能在神州大地上經(jīng)久不衰，這如果不與文化與制度關(guān)聯(lián)性的角度進(jìn)行研究，就無從回答科舉制影響的廣泛與深刻性。

五、結(jié)語

科舉制曾被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，根生科舉制的“狀元”更是我國教育史上的奇葩。隨著時代的變遷，“狀元”一詞雖已遠(yuǎn)離古代科舉制中最直接的意義，但它具有的光環(huán)卻經(jīng)久不衰的積淀在人們的心中，成為成功的代名詞，并成為一種“狀元情結(jié)”深刻的影響著世世代代的中國人。這種“狀元情結(jié)”是1300年的科舉歷史是滋生出來的文化產(chǎn)物，對于其背后帶來的影響或許各個學(xué)者有著各自的看法，但不論其利弊，我們不可否認(rèn)它在我國教育史上留下了濃墨重彩的一筆。從某種程度上說，它推動了我國教育的普及與發(fā)展，更成為無數(shù)莘莘學(xué)子受教的動力劑，推動著我們不斷進(jìn)取。

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［11］蕭錚.解不開的“狀元情結(jié)”.世紀(jì)論壇 , 2010年6月 ［12］杜佑.通典：卷15·選舉典三[M].北京：中華書局，1984.

第三篇：中美高考制度比較

中美高考制度比較

旅美教育家黃全愈先生的大著《“高考”在美國》，對于美國的高考制度作了深度剖析，與中國的高考制度作一對比，顯見中國高考制度之弊。

美國的中小學(xué)教育的學(xué)制與中國的學(xué)制一樣，都是十二年，但是和中國不同的是，美國的高中是四年，不像中國是三年。他們一般是小學(xué)六年，初中兩年，高中四年。而中國的高中，實際上是三年變兩年，即用兩年時間讀完三年的課程。為什么美國要設(shè)四年的高中，而中國卻是三年減一年呢？

因為在美國，“兒童的天堂”和“青年的戰(zhàn)場”的分界線是高中。雖然這樣子說，但美國真正的激烈競爭其實還是在大學(xué)之后。這又和中國有明顯的不同。美國這樣做有什么好處？那就是它把最沉重的壓力，放在了相對成熟的青年身上。而我們的制度，卻把壓力放在了身心都還不成熟的小孩子身上。

具體如何，下面再進(jìn)行分解。

美國有沒有“高考”？答應(yīng)是肯定的。但美國是不是和中國一樣的一年一度激烈的高考呢？答應(yīng)卻是否定的。而且令人吃驚的是美國的高考居然一年有七次之多。而且一般相當(dāng)于中國高二起就可以報名參加“高考”，也就是說高中生可以在兩年里隨時參加高考。

因為美國的高考是一種常年不斷的標(biāo)準(zhǔn)化考試，考生可以根據(jù)自己的情況參加任何一次甚至每一次考試，即最多兩年十四次考試。由于美國的高考成績兩年內(nèi)有效，許多高中生上高三時就開始考試，一直考到自己不愿考為止。一般美國孩子大多考2～3次，也有考四五次的。而美國的大學(xué)在統(tǒng)計考生的成績時，不管你參加過幾次考試，他們將選取其中最好的數(shù)學(xué)和英語成績。因為他們認(rèn)為，你所考得的那個最高的分?jǐn)?shù)，表明你有這種能力，如果沒有這種能力，你就不可能考出這個成績，而其他那些低的考分，可能是受到了各種因素的影響。這實在是太人性化的理由了。如此一來，考生當(dāng)然沒有太大的心理壓力，心態(tài)相對正常，各次考試的分?jǐn)?shù)基本上起伏不大。絕對不像中國的高考，一考定終身，甚至是一分定終身，所謂一分之差而與大學(xué)失之交臂的故事曾經(jīng)演出了多少中國人的悲歡離合啊。

美國的高考有兩種，一種稱為SAT，即Scholastic Assessment Test（標(biāo)準(zhǔn)學(xué)業(yè)考試）的簡稱。SAT考試分為兩部分：Reasoning Test是理解部分，試題內(nèi)容包括英語和數(shù)學(xué)，側(cè)重學(xué)生的閱讀量與分析和解決問題的能力;Subject Test是專科部分，分為英文、數(shù)學(xué)、歷史、科學(xué)和第二外語等科目，具體考深科目由考生自己報名時選定。

另一種稱為ACT，即American College Testing Assessment(大學(xué)入學(xué)考試)的簡稱。它在美國中西部和南部比較流行，現(xiàn)在每年大約有130萬人參加該項考試。舉行時間和作用與SAT考試相近。考試內(nèi)容分為英文、數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)原理4個部分。

至于考生是選擇SAT還是ACT考試，要看考生準(zhǔn)備報考的大學(xué)時要求提供哪一種考試成績，如果沒有特別的制定，考生一般都會根據(jù)自己的能力報考能得到最佳成績的考試。然而，在美國，并不是SAT與ACT考試的狀元都會得到名牌大學(xué)的青睞，1996年哈佛大學(xué)招生，165個SAT滿分“高考狀元”的入學(xué)申請被拒，同樣的情形也發(fā)生在耶魯大學(xué)和斯坦福大學(xué)等美國的名校。他們不僅僅衡量申請者的SAT、托福等基本的考試成績，更多關(guān)注的是對申請者的綜合素質(zhì)的全面考查，主要考查學(xué)生邏輯、分析、推理等方面的能力，較少考學(xué)科知識，而是更注重能力或智力方面的測試，分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)是第二位。

中國高校招生以高考成績?yōu)殇浫〉奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，而美國高校招生則考慮多方面的因素：“高考”的考分、平時的成績，再加上申請者的綜合素質(zhì)，搞的是“三合一”。

那么什么是綜合素質(zhì)呢？一般來說，美國高中生參與的活動主要有體育活動、文娛活動、科技活動、校內(nèi)組織、校外組織、個人興趣和特長。美國大學(xué)對于學(xué)生的這些活動中獲得的榮譽(yù)或參加過的社會活動能量非常重視。美國的籃球運(yùn)動就很普遍，只要籃球打得好，就可以得到好大學(xué)的青睞，這也是一個注腳。

而且在美國越是頂尖的大學(xué)，越會注意特殊的人才。道理也很簡單，成績好的人多得是，“高考”滿分者上千人，但特殊人才卻是鳳毛麟角。像普林斯頓大學(xué)曾經(jīng)錄取一個黑人女孩，只因為她破記錄地推銷童子軍餅干，被有的公司邀請去介紹推銷經(jīng)驗，還把這些經(jīng)驗寫成書。

寫到這里，中國和美國高考機(jī)制的初步印象對比應(yīng)該有了。即在美國更注重綜合素質(zhì)，不是唯分?jǐn)?shù)決定論。所以他們的考試就像平時練習(xí)一樣，一點(diǎn)無所謂，在放松的狀態(tài)下完成，而且可以多次考試，反正以最佳成績計算。就像黃全愈先生的兒子礦礦什么時候參加高考，黃先生根本不知道，而且考試前也根本沒有復(fù)習(xí)。他們的考試是圍繞著孩子們平時的學(xué)習(xí)而考。因為在美國的“學(xué)習(xí)”是一個開放式創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。拿他們一堂“水的蒸發(fā)”科學(xué)課為例，孩子們一個個猶如小科學(xué)家，因繞杯子里的水位為什么下降了的問題，展開想像和討論，記錄實驗數(shù)據(jù)，教師加以引導(dǎo)而已，而不是告訴他們一個確切的答案。考試內(nèi)容不是要他們背誦現(xiàn)成的答案，而是實驗的過程和結(jié)果。這難道不正是學(xué)習(xí)什么，考什么嗎？

中國高考的殘酷性就在于一考定終身，乃至一分定終身。這樣的考試對人的心理形成巨大的壓力，許多平時成績較好的學(xué)生，卻在這樣的時刻很有可能發(fā)揮失常。考試成了一次運(yùn)氣的比較，偶然性非常之大。往往并不一定能夠選拔出最好的學(xué)生。而且又因為唯分?jǐn)?shù)決定論，中國的孩子們把一切精力只用在如何爭取高分上，老師們的法寶也是不斷的做題做題，直至把孩子們對學(xué)習(xí)的興趣消磨殆盡。即使最好學(xué)的學(xué)生，面對這種無休止的單調(diào)活動，我想也會厭倦的。而所謂的綜合素質(zhì)，如上面美國人所看重的體育活動、文娛活動、科技活動、校內(nèi)組織、校外組織、個人興趣和特長，高中學(xué)生又哪有時間去開展？去鍛煉？

盡管如此，中國人還是認(rèn)定在中國這樣的高考機(jī)制有它的合理性，認(rèn)為在腐敗叢生的中國，這是保證公平的最后一道防線了。殊不知這是以損害一代又一代孩子的心靈為代價的。既然分?jǐn)?shù)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，在美國，難道就不可能有走后門這樣的腐敗了？事實上也有可能存在的，但是美國人很聰明，他們對于學(xué)校招生也是完全市場化，即并沒有什么教育部這樣的部門在管著各個大學(xué)的招生。一個大學(xué)的好壞完全在于他們自己的招生機(jī)制，你能招到優(yōu)秀的生源，自然可以確保大學(xué)的名聲和教授的收入。否則，你的學(xué)校只是走后門塞進(jìn)來的差生，那不是自壞名聲么？此是一。其二在于美國自由的新聞監(jiān)督機(jī)制，如有招生丑聞，市場化的傳媒為了他們的收視率收訂率，自然求之不得。這兩點(diǎn)也許是美國教育機(jī)制這樣順暢運(yùn)轉(zhuǎn)的根本吧？而這些在目前的中國的確是不可想像，真是奈若何。

關(guān)于美國大學(xué)錄取學(xué)生的嚴(yán)格，建議各位可以親自讀一讀黃全愈先生的這本大著《“高考”在美國》，品讀一下這種完全市場化的運(yùn)作機(jī)制之優(yōu)越性。

為什么中國的初高中生這么辛苦，而美國的初高中生卻很輕松，還有一個重要的原因，那就是美國大學(xué)的寬進(jìn)嚴(yán)出機(jī)制。

我覺得香港學(xué)者“修木讀史”總結(jié)得很好，這里不妨抄摘部分內(nèi)容在此，大家可以有個借鑒：

美國的教育制度，同樣也要起到篩選、分流的作用，同樣也有一個競爭好學(xué)校、好專業(yè)的問題。美國人也要吃五谷雜糧，也是爹媽養(yǎng)的，美國的爹媽同樣關(guān)注子女的未來。如果你學(xué)的是理工科，大學(xué)畢業(yè)之后讀個博士學(xué)位，找得到正式工作的話年薪可以在七八萬美金左右。做個十幾年，進(jìn)入管理階層，當(dāng)個小頭目，工資到十萬多一些就差不多到頂了。可是，如果你大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)的是醫(yī)學(xué)院，讀書的時間相若，但是一開始工作，年薪就有十幾萬，將來的成長空間也更為燦爛。文科方面的差別更大，人文科目畢業(yè)的博士，多半只有教書的位置，找工作極為不容易，工資能有個五六萬就不錯了。但是，如果文科畢業(yè)后讀幾年法學(xué)院，再考上律師執(zhí)照，起薪也大多在十萬以上。而且，美國各級政府的官員們，議員們幾乎都是學(xué)法律出身，可以說執(zhí)掌政治權(quán)力的人，都是法律人。所以，理科好的去學(xué)醫(yī)，文科好的去學(xué)法，這既是美國父母的心愿，也是一般美國學(xué)生的選擇，競爭同樣是非常激烈。而理工科一類的專業(yè)，付出大，收獲小，美國學(xué)生不愿讀，所以才擠滿了來自中國、印度的留學(xué)生。到了醫(yī)學(xué)院與法學(xué)院，外國留學(xué)生就沒有幾個，因為本國學(xué)生早已為入學(xué)名額擠破了頭。

但是，美國制度的不同，在于它篩選的時間點(diǎn)靠后。學(xué)醫(yī)與學(xué)法，決定的時間不是在高中畢業(yè)，而是在大學(xué)畢業(yè)。想上醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，大學(xué)可以學(xué)任何一個專業(yè)（多半是理科）。醫(yī)學(xué)院只要求有幾門基礎(chǔ)課程申請者一定修過，通常包括微積分，普通物理，無機(jī)與有機(jī)化學(xué)，和生物學(xué)。想上法學(xué)院的學(xué)生，也可以是任何一個專業(yè)（多半是文科）。法學(xué)院也只要求申請者一定學(xué)過語言文學(xué)，哲學(xué)，歷史，政治學(xué)等文科學(xué)生的基礎(chǔ)課。基礎(chǔ)課目的成績，加上一個標(biāo)準(zhǔn)化的入學(xué)考試，再加上學(xué)生在班上的排名、課外活動、推薦等等，是收生的主要參考。申請者本科所上大學(xué)的名氣，不是重要因素。家境不寬裕的學(xué)生，無法去外地上名牌大學(xué)，可以就近在普通的社區(qū)大學(xué)就讀，那里沒有最好的設(shè)備，沒有著名教授、大師，甚至沒有碩士、博士授予權(quán)。但是只要申請者在本科課程中，能夠名列前茅，保持優(yōu)秀的成績，畢業(yè)之后一樣有機(jī)會進(jìn)入名牌的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院。當(dāng)然，名牌大學(xué)的畢業(yè)生，機(jī)會會更多一些，更何況有的名牌大學(xué)打分比較慷慨，比如說哈佛就時常被人批評搞分?jǐn)?shù)膨脹。

把競爭最為激烈的篩選，放在大學(xué)畢業(yè)，而不是高中畢業(yè)，才是造成中美教育文化不同的最重要因素。美國的中小學(xué)生的確是輕松，但是進(jìn)入大學(xué)以后，卻相當(dāng)?shù)某灾亍６宜麄円矔嬢^分?jǐn)?shù)，筆者讀研究生期間給本科生帶實驗時，就曾遇到那些成績好，想進(jìn)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生為了平常一份實驗報告的分?jǐn)?shù)而來找助教們斤斤計較。這一制度的好處在于，它把最沉重的壓力，放在了二十歲的青年身上。而我們的制度，卻把壓力放在了身心都還不成熟的小孩子身上。

美國的大學(xué)，在課程與內(nèi)容上還是有相當(dāng)?shù)囊螅m然總體來說要比中國的課程要求淺一些。一門基礎(chǔ)課，有好幾個班次，好幾百名學(xué)生，都是由學(xué)校組織統(tǒng)一考試。當(dāng)然考卷是肯定無法一一批改的，所以考試基本上都是多項選擇的形式，與考托福一樣。選定了答案，就在硬紙卡上相應(yīng)的位置涂圈圈。考完之后，由教務(wù)人員統(tǒng)一收走，送入讀卡機(jī)，用機(jī)器打分?jǐn)?shù)。考得不好，你是不可能找教授說情的。那張卡根本就不在他手上。

考題的設(shè)計，則多半有意識地要把分?jǐn)?shù)拉開。考卷上0-100的分?jǐn)?shù)出來后，從高到低依順序排好，分成A（4點(diǎn)）、B（3點(diǎn)）、C（2點(diǎn)）、D（1點(diǎn)）四等，再加上一個F（0點(diǎn)，F(xiàn)ail/不及格）。考卷分最高的5%的學(xué)生得A，百分之20-30%之間得B，以此類推（中間也有A-，B+等等）。具體的轉(zhuǎn)換標(biāo)準(zhǔn)因課程而異，50分可以得D（及格），40分也可以得D。但是得A的學(xué)生數(shù)，系里、學(xué)校里都會把關(guān)。如果得A的學(xué)生的百分比太高，講課教授必須向主管部門提供一個合理的解釋。

這樣按排名給分，實際上就是要讓學(xué)生之間競爭。因此，美國的教育制度是把其篩選分流的機(jī)制，放在了四年大學(xué)。它的淘汰率相當(dāng)可觀，不及格的學(xué)生不能補(bǔ)考，只能重修。四年下來，三分之一的學(xué)生無法完成學(xué)業(yè)是很平常的事。大學(xué)畢業(yè)時，如果想去申請研究生院，平均成績要有3點(diǎn)。如果想進(jìn)醫(yī)學(xué)院，平均成績多半要在3.5點(diǎn)以上。因此到大學(xué)畢業(yè)時，有資格去申請醫(yī)學(xué)院的學(xué)生并沒有剩下多少。

雖然醫(yī)學(xué)院取生時，要面談，要看推薦信，還要看參加了什么課外活動，但是以學(xué)校作為篩選機(jī)制，考試成績都還是最為主要的因素。你在一、二年級成績好，教授才對你有點(diǎn)印象，你也才能以你的成績在暑期到某位教授的實驗室中做個幫手，將來他給你寫推薦信也才有東西可寫。不然的話，教授也就只能看看你的分?jǐn)?shù)，寫兩句套話。如前所述，美國中小學(xué)的教學(xué)很細(xì)致，大學(xué)的教學(xué)方法卻相當(dāng)?shù)拇址牛喼本褪欠叛颉５牵@也使得一份大學(xué)成績單，在很大程度上反映了一名學(xué)生獨(dú)立生活與自我管理的能力。到了二十歲的孩子，家長也控制不了。望子成龍之心，人皆有之，不管是中國的父母還是美國的父母。人家不是說，美國的孩子從小就想當(dāng)總統(tǒng)？這難道不比中國孩子更有雄心壯志？但是到了二十二歲，孩子是進(jìn)醫(yī)學(xué)院也好，是完不成學(xué)業(yè)也好，做家長的只能接受現(xiàn)實。

當(dāng)然，美國是富有的發(fā)達(dá)國家，它有足夠的資源，普及大學(xué)教育。也因此，它的篩選分流可以拉長時間，放在四年大學(xué)里來進(jìn)行。家長與學(xué)生最為在意的決擇，在大學(xué)畢業(yè)之時。于是在學(xué)習(xí)成績的考核之上，自然地多加了一層“路遙知馬力”的考驗。它最為精英的醫(yī)科與法科學(xué)生，學(xué)完必修的幾門基礎(chǔ)課，還要在其它不相關(guān)的科目之中考驗兩年，擴(kuò)大見識之后，才來進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)教育。這在依然是發(fā)展中的中國來說，是過于奢侈的一種制度。

教育資源瓶頸當(dāng)然是一個重要的問題，但是機(jī)制的借鑒和改進(jìn)卻是完全可以的，沒有做不到，只有不愿做。中國教育的根本還是在于“控制”一詞，只要當(dāng)局拼命想做婆婆，控制國民的一切，那中國應(yīng)試教育的現(xiàn)狀之改善一天不能實現(xiàn)。唯一的出路，就是讓國人有更多的自由，有民主的政治機(jī)制。

第四篇：說說高考制度

1.目前的學(xué)校教育問題確實不少，核心是高考這個指揮棒的深遠(yuǎn)影響。因為高考的壓力的傳遞，現(xiàn)在已經(jīng)把這樣的壓力下壓到高中，初中，小學(xué)，幼兒園，甚至起跑線。有句話就這樣說，不能夠輸在起跑線上。為了孩子的學(xué)習(xí)，家長們是煞費(fèi)苦心，8月份的剖腹產(chǎn)高潮，孩子的戶口遷移，高考移民的世界上的特殊形象，看起來有些不可思議。一切都是因為高考。

中國重視孩子，重視教育這是傳統(tǒng)。孩子上大學(xué)，上名牌大學(xué)成為光宗耀祖，成才成功的根本標(biāo)志。但是我們中國的基本國情是非常殘酷的，就是人口多，資源少。特別是優(yōu)質(zhì)的教育資源特別少，真正的名牌大學(xué)就那樣幾所，競爭劇烈的程度可以想象。

劇烈的競爭，就必然需要社會有個公平競爭的游戲規(guī)則。高考制度就是這樣的游戲規(guī)則，這個制度的恢復(fù)，使許多人慶幸。因為那時是靠手上的老繭決定什么大學(xué)，決定什么命運(yùn)的。現(xiàn)在是靠學(xué)習(xí)水平，考試分?jǐn)?shù)決定的。應(yīng)該說是比較公平的，相對公平的。盡管有許多問題，許多缺陷，但是大眾基本上能夠接受。再說也沒有更好的制度去代替，如果有的話，中國人一定早想出來了。

因此，怪罪中國的高考制度是不公平的，不理性的。如果要怪罪的話，那就是因為我們的中國人，那樣不成為天大的笑話。因此，我們必須面對國情，面對制度。許多孩子因為學(xué)習(xí)不好，失去上好大學(xué)的機(jī)會，許多孩子因為心理素質(zhì)不好，而沒有考個好分?jǐn)?shù)，一樣也失去上好大學(xué)的機(jī)會。在很公平，因為高考不僅是比學(xué)習(xí)，也比心理素質(zhì)。這些和奧運(yùn)會一樣公平！

在壓力面前，能夠好好學(xué)習(xí)，并且接受挑戰(zhàn)，我想這樣的人才，就必須上好大學(xué)，將來一定也能夠承擔(dān)更大的責(zé)任。沒有良好的心理素質(zhì)，既不能夠上好大學(xué)，即使上了好大學(xué)，也不能夠接受未來的工作挑戰(zhàn)。看起來，心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績一樣重要。世界上沒有最好的制度，只有最合理的制度！

2.一提“高考”一詞，應(yīng)該是無人不知，無人不曉吧！

關(guān)于現(xiàn)行高考制度的利弊，至今仍眾說紛紜。有人說：高考不僅是廣大學(xué)者走進(jìn)天堂的開啟之門，同時也是廣大學(xué)者走進(jìn)地獄的墜落之門。

綜觀高考制度的利弊，一言以蔽之：高考制度利九分，弊一分。

高考制度的確立和實施，有利于客觀公正選拔人才。高考是國家廣泛吸納人才是重要途徑，是培養(yǎng)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)人才強(qiáng)國，為建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才和人力資源保證。

在高等教育大眾化的情況下，大學(xué)生數(shù)量和質(zhì)量之間的矛盾是人們關(guān)心的一個重要問題。解決這個矛盾的辦法之一，就是改進(jìn)招生錄取制度，這是保證學(xué)生質(zhì)量的第一關(guān)。科學(xué)的、合理的招生制度能夠從大量的候選人中選拔到合格的優(yōu)秀人才，因此它是保證高級專業(yè)人才質(zhì)量的前提條件。目前實行的高考制度，對于公正、客觀地選拔人才起到了積極的作用。

在通過全國統(tǒng)一考試選拔人才中，雖然是僅通過書面成績來確定，有一些弊端，但由于高考組織的嚴(yán)密、客觀、公正，標(biāo)準(zhǔn)易于掌握，因此它在國人心目中的信譽(yù)很高，沒有真才實學(xué)者是難以跨進(jìn)大學(xué)校園，所以它有利于形成尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)氣保。進(jìn)而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)及文化的發(fā)展。

現(xiàn)行的高考制度，其本質(zhì)也是一種類似于“八股取士”及“科舉制度”的應(yīng)試制度，現(xiàn)行的高考制度，雖然它起到了招賢納士的作用，但同時也毒害了許多人。比如說有人適合考古，但因為沒把英語學(xué)好，導(dǎo)致與考古學(xué)無緣。這難道不可惜嗎？！考古與英語有什么聯(lián)系呢？難不成古文物上還有英文？再比如說有人擅長寫作，但世俗硬叫他先學(xué)好數(shù)學(xué)，倘若他真的把數(shù)學(xué)學(xué)好了也罷，但學(xué)不好呢？我想他便和大學(xué)無緣了，和更高層次的文學(xué)無緣了。試問文學(xué)與數(shù)學(xué)有什么聯(lián)系呢？你見過余秋雨在文章里推算微積分嗎？

分析現(xiàn)行的高考制度，特別是目前教育及社會反映出來的諸多問題，不得不對現(xiàn)行考試制度進(jìn)行反思。采用全國高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試制度，由一次考試定終身。現(xiàn)有的高考方法，在有限的時間和有限的科目中，很難全面反映出學(xué)生的素質(zhì)狀況。但往往一次考試不能完全反映學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，尤其是不能反映學(xué)生能力的高低，有可能使真正優(yōu)秀的學(xué)生落榜。對新生質(zhì)量高低如何理解，知識質(zhì)量是否就是唯一的，對一個大學(xué)生來說是否還應(yīng)該有其它方面的質(zhì)量，如專業(yè)思想、實驗經(jīng)驗、動手能力等等，這些內(nèi)容如何反映到招生制度中？這都是目前高考制度無法解決的。

實施高考制度也是由我國的基本國情所決定的，因為我國是一個人口眾多的國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定導(dǎo)致我國不能給廣大的學(xué)生提供太多的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)場所，因此只能通過高考制度考試錄取優(yōu)秀者繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于我國的國情而言，高考制度是相對比較公平、公正、公開的考試方式。

雖然高考制度是一種應(yīng)試制度，同時也給許多的執(zhí)法人員、參考人員提供了作假的機(jī)會，每年的高考中，各地均發(fā)現(xiàn)有弄虛作假者，者也體現(xiàn)了應(yīng)試制度的缺陷性就、弊端性。雖然高考制度存在著這樣的弊端，但它在公正、客觀地選拔人才上起到了不可忽視的作用。

對于高考制度及招生制度，迄今為止，仍存在不少的弊端。僅從高考評卷這一個側(cè)面來看，就實施了包括背靠背評卷，評卷程序公開等加大監(jiān)控力度的新舉措。但就目前的狀況來說，很多方面還是停留在口頭號召階段而沒有付之行動。

同時隨著高考制度的改革，不少高校開始自主招生，而現(xiàn)有的高考制度無法保證各高校不濫用自主招生權(quán)，從而出現(xiàn)了“以錢換分，以分換錢”、“錢分交易，權(quán)學(xué)交易“等現(xiàn)象。

近幾年來，高考制度在不斷的改革，高考投檔率在不斷的提高，但就投檔率、降分錄取而言，又產(chǎn)生了新的問題，當(dāng)投檔率高達(dá)120%時，各高校是以何種理由吧把那20%的考生退檔，這對公眾是一個長期未解的謎。當(dāng)我們面對時常出現(xiàn)的取低退高的現(xiàn)象是，我們是不是該對他們的做法有懷疑呢？

在高考制度下高考成功的人很幸運(yùn)，因為他們通過了那險峻峭拔悲風(fēng)四旋的云梯，順利地走進(jìn)了在落榜生看來是天堂的地方———大學(xué)。而眾多落榜生則很慘，上學(xué)無門，打工無經(jīng)驗。為什么實行個性化的教育呢？！當(dāng)然，我指的不是現(xiàn)行的“個性化教育”。

綜觀高考制度的利弊，一言以蔽之：它讓一些玩世不恭的人走上了正軌，但讓更多有個性的人失去了飛翔的天空。

高考制度的利弊，正如六字所云：利九分，弊一分。

第五篇：高考制度利弊

外國校長談中國高考制度的利弊

前些時候陪著一位國外著名大學(xué)校長吃飯，隨后參觀了清華的醫(yī)學(xué)生物學(xué)院。中間聊到各國的教育及考試制度，特別是有關(guān)高考方面的問題。

國外校長對中國教育現(xiàn)狀相當(dāng)熟悉。他說，馬上中國要高考了，很多年輕的孩子們又要在夏天的炎熱中忍受煎熬了。歷史地看，這一制度有利也有弊，但從現(xiàn)實的角度去觀察，似乎弊大于利。

先談有利的方面。

世界的本源是四本經(jīng)書，所有當(dāng)代人的文化心態(tài)、價值觀念與倫理道德無不由此而生。歐美是圣經(jīng)，中東是古蘭經(jīng)，遠(yuǎn)東是佛經(jīng)，世界上只有中國人的文化意識與世界觀來源于易經(jīng)。易經(jīng)，有兩個特點(diǎn)，一是破壞了人類對規(guī)律性的認(rèn)識，二是是摧毀了關(guān)于公正的理念。由此，幾千年來，中國人從文化上看，輕視規(guī)律與法律，長久地?zé)o從建立科學(xué)與法制的社會；二是忽視公平與公正的意識，易經(jīng)的本質(zhì)是一種以投機(jī)取巧為手段，追求效率至上不計公平的變通學(xué)。中國人可能是這人世界上最熱衷于變通的民族，也是人類中一支原則性不足，靈活性有余的人種。辦事喜歡找熟人，排隊喜歡加塞，公事私辦，穿越制度，缺少公益意識，缺乏公平觀念，所有這一切，都與易經(jīng)有關(guān)。千年來，由于社會文化不重公平與公正，而各朝各代的政府為了加強(qiáng)對大一統(tǒng)國家的控制，又必須建立強(qiáng)大的官僚體系，這當(dāng)中存在矛盾。如何選拔優(yōu)秀的人才成為合格的官僚，開始為所有家天下之中的皇室所關(guān)心。為了解決這個問題，你們中國人發(fā)明了科舉制度。事實上，科舉制度在很大程度上改善了易經(jīng)社會所形成的諸多不公平。從某種意義上講，這一制度也是你們這個民族千年來惟一比較公平與公正的制度。從當(dāng)年的科舉，到今天的高考，中華民族只是在這一點(diǎn)上，延續(xù)與維持著特定但范圍很狹窄的公平。從公平的角度來看，如果中國人連這一制度也破壞掉的話，那么中國社會將走向何處，很難知曉。

再說高考的弊端

這位外國大學(xué)校長以一種自豪的口氣談到，中國有5000年的文明史，目前擁有十三億多的人口，從事高等教育和科學(xué)研究的專家數(shù)量甚至超過了我們國家的總?cè)丝凇Ｎ覀儑遥丝?200萬不到，和北京及周邊的人口數(shù)量差不多，可從1915年以來，我們國家已經(jīng)有了8位諾貝爾獎金獲得者。遺憾的是，你們的教育體制至今仍未培養(yǎng)出一個諾貝爾獎金的獲得者來。中國在體育與經(jīng)濟(jì)等方面，很多已經(jīng)是世界第一了，惟獨(dú)在科學(xué)教育與學(xué)術(shù)研究方面，這里的教授與科學(xué)家與世界先進(jìn)水平仍有很大的距離。初想起來，這一切都很奇怪。事實上，與世界上其他民族相比，中國家庭一向把教育看得最重，中國人的聰明才智也為世人所公認(rèn)，為什么從魯迅的年代開始，直到今天，這么努力的中國就拿不到諾貝爾獎金呢？相關(guān)的答案很多。而我們的答案是，你們的高考制度有問題，這個制度阻礙了你們國家出現(xiàn)具有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)人才。

根據(jù)諾貝爾先生的遺囑，其獎金是頒發(fā)給那些在學(xué)術(shù)上有所成就的人。而學(xué)術(shù)成就主要來自于人類的創(chuàng)造性，來自于相對寬松的研究體制與環(huán)境。我們國家的Adelaide大學(xué)出了4個諾貝爾獎金獲得者，前些時候，我曾和該校的校長見面，也聊到了，為什么中國在當(dāng)前的教育體制下，始終無緣諾貝爾獎金。后來我們的共識是，那里的高考制度斷送了有關(guān)獲得諾貝爾獎金的一切希望。

為了維持社會的公正，中國人維系了當(dāng)年的科舉，也就是目前的高考制度，但這個制度的一個特點(diǎn)是，所有參加考試的人必須在學(xué)習(xí)過程中，建立一個有關(guān)答案的體系。這意味著，在中國學(xué)習(xí)與研究，一切都必須是有答案的。如果不按照答案去考試的話，你不會有成績。我們的問題是，這個世界上有多少知識是有答案的呢？學(xué)問與學(xué)術(shù)進(jìn)入到了高端之后，很多問題是多解，甚至是無解的。以自然科學(xué)為例，高端的知識，50%是沒有答案的，人文科學(xué)

領(lǐng)域里，有答案的知識恐怕不會超過70%，至于說到社會科學(xué)，那就更加縹緲虛無了，幾乎沒有一個問題是有答案的，能有一個比較合適的解決方案已屬不錯了。

高考制度的一個最大的害處在于，將學(xué)習(xí)者的思維方式給固化了，考試中，所有的問題都只能有一個答案。在這方面，我們國外教育者深有體會，凡是那些需要死記硬背的知識，凡是那些具有答案的考試，全世界沒有一個國家的孩子能夠比得上你們中國的。比如那些奧林匹克式的知識競賽，你們中國年輕人可以包攬所有的獎?wù)隆５x開學(xué)校走向社會，進(jìn)入到一種更高端更自由的學(xué)術(shù)環(huán)境時，你們中國考試制度所產(chǎn)生的后遺癥立刻顯現(xiàn)了。你們的學(xué)者通常不會研究，因為這些人的思想定式仍然停留在尋找答案的階段。

最后，那個海外的大學(xué)校長做了一個預(yù)言，什么時候，你們中國消滅了高考制度，什么時候你們國家就有望沖擊諾貝爾獎金，并最終贏得全球?qū)W術(shù)界發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可了。更多精彩內(nèi)容，請點(diǎn)擊環(huán)球網(wǎng)論壇（http://bbs.huanqiu.com）

相信，那一天快到了，他說。