第一篇：我心中的馬克思主義

我心中的馬克思主義

猶記得初次見到“馬克思主義”這個詞還是在小學思想品德課本上，隨后的初中思想政治也只是初略了解下，到了高中的思想政治可以說是第三次認真學習馬克思主義，而邁入大學，前面學的《毛澤東思想概論》和如今的《馬克思主義基本原理概論》可以說讓我系統的接觸了這門博大精深的學科，然而作為一個大學生，對于馬克思和馬克思主義哲學我了解的還很少，但是基于自己所學到的，了解的這些內容，我自己對于馬克思主義哲學也有我自己的認識。

首先對于馬克思這個人，在我看來馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，指引了全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義前進的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學巨匠”，“首先是一個革命家”，“賴有他才第一次意識到本身地位和要求，意識到本身解放條件的現代無產階級的解放事業，——這實際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊。

而做為一門科學，它的論述給我留下極深刻的印象。馬克思從實踐中總結出來的問題：人們都要吃穿住行、資本與剩余價值；它的基本的方法論：歷史唯物主義、辯證唯物主義、自然辯證法等；它提出的一系列社會問題：階級、暴力革命、生產力與生產關系等。它詳盡地給人們提供了研究社會發展規律的課題。那是人類永久的課題，那些以為“過時”的論調，是對科學的無知，它在人類的發展中，作為一門科學，只能越來越逼近真理！

馬克思主義哲學問世以來，就是無產階級的世界觀和方法論，是無產階級解放全人類的思想武器。正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究的使用方法。”他又指出：“我們的理論是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”在我看來，馬克思主義是一門最基本的社會政治經濟科學理論，包含了認識世界和改造世界最基本的方法論。它不僅不共產黨和社會主義國家的最基本的理論基礎，在資本主義國家也被高度重視，有很多人學習它，運用它管理社會和企業。在我國，學習馬克思主義有助于建立正確的世界觀和人生觀，掌握人生和社會管理最基本的理論基礎，在一生的學習、工作和生活中都會受益非淺。所以，我們當代大學生也同樣需要學習、理解、掌握馬克思主義哲學,讓馬克思主義哲學指導我們更好的前進和發展。

馬克思主義理論，既然是一種求同思維，就應該有求同思維的基本規則，并且這些規則是進行馬克思主義研究的基本條件，也是獲得人們認同的基本條件。馬克思主義獲得世界認同的第一個條件就是堅持唯物主義。如果我們簡單地說，唯物主義就是堅持物質第一，精神第二，物質決定精神，精神反作用于物質，現階段的人們肯定不買你的帳。馬克思主義的歷史唯物主義是在人們要生存就必須解決吃、喝、住、穿的問題上建立起來的理論。無論世界上的那一個人，不食人間煙火，能夠生存在這個世界上？不言而喻，馬克思主義的歷史唯物主義，就是在這種簡單的事實基礎上建立起來的是一種科學的理論，是我們堅持唯物主義的典范。馬克思主義的政治經濟學是建立在單個的商品基礎上的理論。馬克思《資本論》論證的開篇首語，“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品的堆積’，單個的商品表現為這種財富的表現形式。”誰又能夠否認這樣一個偉大的聲音？在馬克思的身后《資本論》在資本主義國家曾經用多種文字大量出版。馬克思主義獲得世界認同的第二個條件就是堅持科學的思維方法。馬克思擁有從形象思維、形式邏輯思維到辯證思維的能力，并應運到了無懈可擊的地步。從物質資料的生產，從商品的屬性……進行一步一步地嚴密推理，建立了自己的理論，就是他的敵人也不得不承認馬克思天才的才華。

堅持唯物主義，堅持科學的思維方法，是馬克思主義的根本，這兩點也與我們生活有著密切的聯系，并在生活中得以體現，首先是辯證法。假如你現在手頭上有一大堆事，未完成的作業，學生會的工作，與女朋友的約會??那你應該怎么辦呢？辯證法告訴我們，未完成的作業是作為學生的我們最重要的事情，也即主要矛盾，所以我們要集中力量解決主要矛盾——做完作業。作業這個矛盾解決之后，學生會的工作就成為了新的主要矛盾，于是我們要再一次集中力量解決這個主要矛盾。最后才是去和女朋友約會；然后是唯物論。有很多同學總喜歡躺在宿舍的床上構思自己能賺到多少錢。但是唯物論告訴我們，這個世界是物質決定意識而非意識決定物質。不管我們怎么去幻想，它都無法為我們帶來一絲一毫的東西。但是我們可以利用意識的能動作用，也就是我們要不斷培養我們積極上進的思想，來促使我們認真地學習，這樣，將來才能成為國家的棟梁之才。

事實上，我舉的例子僅是冰山一角。馬克思主義與我們平時生活是以一張立體的網連接在一起的，它讓我們洞悉世界的本質，進而調節自己更加適應這個世界!下面我就談談馬克思主義和大學生自身的關系。在很多人的心中，理論是嚴肅的，高高在上的，甚至天然是脫離實際的，因而是極難具有親和力的，今天，當代中國馬克思主義大眾化的嶄新命題提出后，歷史給了我們基層理論工作者一個巨大的舞臺，我們應該有所作為。在進一步加強和改進大學生思想政治教育特別是進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的過程中，加強大學生科學馬克思主義觀的教育是一項不容忽視的工作。盡管每個人都有自己的馬克思主義觀，但并不是每個人的馬克思主義觀都是正確的，也不總是正確的，實踐真正需要的，是正確的或科學的馬克思主義觀。同樣地，在我國高校，每個大學生也都有自己的馬克思主義觀，但是并不是每個大學生的馬克思主義觀都是科學的。加強大學生的馬克思主義觀教育，就是要通過各種途徑幫助大學生確立并堅持科學的馬克思主義觀

對當代中國大學生加強科學馬克思主義觀教育，幫助大學生確立并堅持科學的馬克思主義觀，具有特別重要的意義。這是由當代大學生肩負的歷史使命決定的。我國未來社會主義事業能否順利健康地發展，與當代中國大學生能否確立并堅持科學的馬克思主義觀有直接的聯系。大學生是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來。目前，我國在校大學包括本科生、專科生和研究生有2300多萬人。他們作為未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人，肩負著全面建設小康社會、實現社會主義現代化、振興中華民族的歷史使命。對他們來說，完成這一使命，需要多方面的條件。確立并堅持科學的馬克思主義觀，就是一個不可忽視的方面。因為，眾所周知，全面建設小康社會、實現社會主義現代化和振興中華民族的偉大事業必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學的發展觀為指導。事實已經證明并將繼續證明，能否正確地發揮馬克思主義的指導作用，與能否確立并堅持科學的馬克思主義觀直接相關。從這個意義上說，大學生完成“歷史使命”的情況，決定于他們確立并堅持科學的馬克思主義觀的程度和水平。要真正幫助大學生確立并堅持科學的馬克思主義觀，就不能不加強科學馬克思主義觀教育。而我自己作為一名在校大學生也深刻認識到這份重要性。

可以說，馬克思主義直到今天仍然在發揮著強大的作用力。汶川地震、舟曲山體滑坡、海南大洪水??我們的國家經歷了歷史上罕見的自然災害頻發的一段時期。但是，英勇的中國人民解放軍、關心災情的人們和災民們風雨同舟，堅強地挺過了一個又一個艱難的日子。是什么力量在支撐著我們前進？黨中央的英明決策，解放軍的英勇斗爭，黨員們交“特殊黨費”的帶頭作用，全國人民的捐款??是的，這些是我們成功的重要原因，但只是表象。真正在后面支撐著我們，讓我們走到今天的，是一種精神力量。我們把這種精神力量稱之為民族精神，而馬克思主義——這個超過一億的共產黨員的精神綱領，正是我們的民族精神中不可或缺的重要組成部分！

第二篇：我心中的馬克思主義

我心中的馬克思主義

馬克思主義基本原理，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西，這門課的開設，是在用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦。

還記得20世紀末的“千年思想家”評選中，馬克思名列榜首。他是世界上那少數永遠被人銘記的人物中的佼佼者，一位偉大的思想家，一位不朽者。而讓他成為不朽神話的正是他站在巨人的肩膀上創立和發展起科學的馬克思主義理論體系。在我心中馬克思主義是神圣的，是發展的，是科學的。我學到了科學的世界觀和方法論，了解了人類社會的發展規律，看清了資本主義的本質，認識了社會主義，潛移默化的擴大了視野，加深了思想深度，更加堅定為社會主義奮斗的信念。

“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”,這是歷史書上對馬克思主義傳入中國的描述。馬克思主義給我們帶來了希望，帶來了生機。馬列主義的力量，我們堅信不移。因此，在戈爾巴喬夫上演世界鬧劇的時候，在蘇聯老大哥拋棄它的時候，我們沒有放棄。而事實上證明，我們的選擇也是歷史的必然。

雖然現在很多人懷疑馬克思主義，但是我認為馬克思主義是不斷發展的，是與時俱進的。他在不斷的發展中完善。特別是在中國，中國人用自己的理論與實踐在不斷地完善發展馬克思主義，走出了一條屬于中國人自己的道路——中國特色社會主義道路。然而我們也用

中國的蓬勃發展進一步證明了。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發展中國家，推進到新的階段，中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。

馬克思主義主一是堅持唯物主義，二是堅持科學思維。無論是對馬克思、恩格斯的原著，還是對前蘇聯模式、西方模式、中國化的馬克思主義，都應該遵守這兩條規則。只要這樣才是堅持馬克思主義，才是實事求是，才能實現理論創新，從認識的迷惘中走出來。

馬克思主義理論，既然是一種求同思維，就應該有求同思維的基

本規則，并且這些規則是進行馬克思主義研究的基本條件，也是獲得人們認同的基本條件。馬克思主義獲得世界認同的第一個條件就是堅持唯物主義。如果我們簡單地說，唯物主義就是堅持物質第一，精神第二，物質決定精神，精神反作用于物質，現階段的人們肯定不買你的帳。馬克思主義的歷史唯物主義是在人們要生存就必須解決吃、喝、住、穿的問題上建立起來的理論。無論世界上的那一個人，不食人間煙火，能夠生存在這個世界上？不言而喻，馬克思主義的歷史唯物主義，就是在這種簡單的事實基礎上建立起來的是一種科學的理論，是我們堅持唯物主義的典范。馬克思主義的政治經濟學是建立在單個的商品基礎上的理論。馬克思《資本論》論證的開篇首語，“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品的堆積’，單個的商品表現為這種財富的表現形式。”誰又能夠否認這樣一個偉大的聲音？在馬克思的身后《資本論》在資本主義國家曾經用多種文字大量出版。馬克思主義獲得世界認同的第二個條件就是堅持科學的思維方法。馬克思擁有從形象思維、形式邏輯思維到辯證思維的能力，并應運到了無懈可擊的地步。從物質資料的生產，從商品的屬性??進行一步一步地嚴密推理，建立了自己的理論，就是他的敵人也不得不承認馬克思天才的才華。

堅持唯物主義，堅持科學的思維方法，有這樣兩條就可以和馬克思對話，返璞歸真，擺事實，講道理，重塑自己心中的馬克思主義，并達到心靈的溝通。我們要從自己身邊的事情做起，切實的將我們思

想中的馬克思主義時間出來，更好的鍛煉自己，增強自己的思想覺悟級、對生命的感悟和看待事物的態度。

我們大學生是一個非常不獨立的群體，這主要體現在經濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母。所以，這也就對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有很好的論述，那就是質變和量變的關系。任何食物都采取質變和量變的形式。度，是保持事物穩定性的數量和界限，全體事物的發展都是量與質的統一，量和質統一在度中得到體現。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的。

當今社會竟爭日趨激烈，對我們的要求也越來越高。所以我們應當自覺的培養一種開拓進取，勇于創新的精神。我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐 上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所發現，有所創造，有所前進。以發展的眼光看待世界及人生道路的多變。

我們要為了馬克思主義中的理想社會而奮斗，也許我們看不見那一天。但是我相信，這是歷史滾滾的車輪必將走向那偉大的時代。

第三篇：馬克思主義,我心中的一道光

馬克思主義，我心中的一道光

記得小的時候就從爸爸那聽說過馬克思這個人物的一些事情，雖然那時候還不能理解他的思想價值觀的內涵，覺得那是一個很抽象的名詞，但一直覺得他是那么的優秀和偉大。第一次在課堂上接觸馬克思，是在學一篇關于他和恩格斯之間偉大友誼的文章，這也為以后認知馬克思主義理論打下了一個比較感性的基礎吧。慢慢的，隨著相關知識的積累，對馬克思的人認識也越來越深入，對他的理解也越發的理性。之前學的都是一些很零散的馬克思主義，開始系統學習，是在高中的政治課上，進一步了解則是在大學的課堂上。

下面就來談談如今我心目中的馬克思主義。

我認為，要了解一個人的思想，必須要了解他的一個歷程。馬克思主義誕生于19世紀40年代的西歐，主要是一套批判德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法空想社會主義而創立的嶄新的無產階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內核而摒棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。他們運用辯證唯物主義觀點和方法研究人類社會歷史，同時批判地繼承法國資產階級歷史學家J.-N.-A.梯葉里、F.-A.-M.米涅等人的階級斗爭思想，創立了歷史唯物主義。馬克思從1842年10月至1842年 3月擔任《萊茵報》主編，盡力為勞苦大眾申辯。他在實踐中第一次遇到要針對物質利益發表意見，促使他去研究經濟問題。恩格斯于1842年底到達英國后也注意研究政治經濟學。他們從英國資產階級古典經濟學家亞當·斯密和D.李嘉圖的著作中吸取勞動價值論而擯棄其掩蓋資本家剝削的理論，發現剩余價值剝削的秘密，創立了無產階級政治經濟學。從1842年起他們研究C圣西門F.-M.-C.傅里葉和R.歐文等人的空想社會主義學說。從1843年起分別在英國、法國參加工人運動，通過親身實踐轉向工人階級立場，并從空想社會主義者對資本主義制度的生動揭露和對未來理想社會的天才預測中吸取合理因素而擯棄其唯心史觀和空想部分，創立了科學社會主義。1848年2月出版的《共產黨宣言》中,第一次對無產階級的思想體系作了系統的表述，這標志著馬克思主義的誕生。

馬克思主義,主要由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義3個部分組成。這三個組成部分不是彼此割裂的，它們構成一個相互聯系的有機整體。

首先來說說馬克思主義哲學。

高中時我的政治老師告訴我，在大學讀哲學，黑格爾遠比馬克思有趣。但我更喜歡馬克思主義哲學的這種思辨，嚴謹，及對現實的指導意義。我想這也是為何馬克思的哲學從來沒有在西方世界的焦點中冷下來，哪怕其中的觀念的確與他們現存的制度相抵觸的原因。

馬克思哲學的核心--唯物辯證法，常常體現在現代世界最充滿智慧的人身上，也從根本上改變了人類的思維。戴維·麥克萊倫說得不錯：“到目前為止，馬克思主義仍然在解釋世界方面，比在努力改變世界方面給人的印象更深刻。”

其次，來看看馬克主義政治經濟學。

談到馬克思主義政治經濟學，就會聯想到他的一部著作《資本論》。有人認為《資本論》代表馬克思的完整思想，我認為是不可取的。《資本論》的出版距今已有100多年。馬克思不是算命先生，他沒有社會主義建設的實踐，不可能解

答社會主義經濟建設中的所有問題。讓他殫精竭慮的《資本論》尚且沒有寫完，誰又應該苛求他必須要給人類指出一條規劃詳盡的和完滿的道路？更何況，作為辯證唯物主義者，我們從來就不該奢望有這么一種完滿道路的存在，更從來就不該奢望追求這條道路的指導完全地寄托在一個人的身上。而且，馬克思當時對社會主義的預見與現在的情況也不盡一致，這100 多年科學技術的突飛猛進，使經濟生活出現了馬克思年代不可思議的巨變，大量新的經濟現象出現了。這些問題，要想從《資本論》中找到現成的答案，當然也是不可能的。因此，建立社會主義經濟理論，還必須從社會主義經濟建設的現實出發，運用馬克思主義原理，發現新問題，研究新情況，總結新經驗，來豐富和發展馬克思主義政治經濟學。

再來談談科學社會主義。

我們脫口而出科學共產主義，究竟該如何理解？不妨先看看，馬克思對兩種在他的時代流行的共產主義觀點所做的批判：第一種形式的共產主義，馬克思稱為“粗陋”的共產主義。第二種形式的共產主義，馬克思賦以“不完全”的標識。馬克思所批判的兩種共產主義觀點不能不讓人有所聯想，雖然他的矛頭直指當時的人們，但是我無疑能感受到他的言語穿透漫長的時光陰霾，直射他身后、我們曾經歷的歷史。我認為，“科學共產主義”的理想對于一個人的強烈現實性是在這種闡述中才能真正迸發的。如果提到科學共產主義所能得到的第一反應即是衣食無憂和人人平等，那么對于馬克思理想的理解就不算正確。我堅持這一點：年輕的馬克思樹立起科學共產主義理想的根源在于他要求得每個人身上能力的徹底解放，這同時也是那個理想社會最重要的特征。也許只有這樣，你才能理解他與恩格斯當年孜孜不倦的激情。

最后，來談談有關馬克思主義中國化的認識。

可以毫不夸張的說，中國的聲威、中華民族的重新振興，是靠馬克思主義創造出來的。我們正處于一個思維大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代，伴隨全球化、網絡化、數字化、信息化、市場經濟以及商業社會、消費社會，資訊社會的發展，人們的思想活動和價值判斷的獨立性，差異性和多樣性進一步增強。在新的歷史境遇下，如何實現馬克思主義創新，如何推進馬克思主義中國化，是重要而緊迫的課題。馬克思主義是一門科學。馬克思主義是一門老百姓自己解放自己的科學。做為科學，它認為社會有它自己的規律，（其實凡是懂得一點科學的人都知道這一點）人們只能遵從它，按著它的規律辦事,誰也不能違背它，馬克思主義只是對它的認識與描述。這就是說，社會必將按著自己的規律，也應該是馬克思主義所描繪的方向前進。馬克思也許沒有料到他身后一百多年中人類文明翻天覆地的變化，但是有一點總是沒錯的，就是我們離他真正理想的實現依然遙遠，但我相信，只要有一天你還能為自己徹底發自內心的追求而自由生存，卡爾·馬克思的理想就會有著永恒的、激發生命的意義。

自從有了自己獨立的思維后，我從不推崇任何偉人的偉大豐績和理想，因為他們本是具有真誠和智慧的人，他們不要求甚至反感自己定格在一張大大高高的半身像上，他們所希望的是不帶偏見地保留他們曾經寫的和說的，濃縮成一本又一本的書，在我們踏實的勞動和創造中陪伴我們前行。并在我們這一代又一代人對于他們的這種思想孜孜不倦的探索與改進，我相信，馬克思在那一邊也會露出他久違的笑容。

10級輕化工程

謝宇成

第四篇：我心中的馬克思主義(原創征文稿)

我心中的馬克思主義

自從接受教育開始，我們就從書本的學習，老師的教育中不斷獲取馬克思主義的知識。然而真正全面接受馬克思主義教育是在大二學期的馬克思主義理論教學課上。自此，馬克思主義在我心中由凌亂的課本知識，總結匯集成具體，全面的科學主義思想。

馬克思主義產生于19世紀40年代的西歐。當時英、法，德，等資本主義國家已經或正在實現著產業革命，生產力和科學技術達到前所未有的水平。然而，在資本家為他們日漸膨脹的資金產業規模而自豪的時候，英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義則標志著無產階級已經無法阻擋地作為獨立政治力量登上歷史舞臺。以《共產黨宣言》的問世為標志，這本主要理論來源為德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義的歷史性巨作吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果。接著，19世紀科學技術屢屢誕生的新成果，特別是細胞學說的確立，能量守恒和轉化規律的發現、進化論的新發展為馬克思主義的產生奠定了堅實的自然科學基礎。1848年2月出版的《共產黨宣言》中，第一次對無產階級的思想體系作了系統的表述，這標志著馬克思主義的誕生。

說起我心中的馬克思主義，我可以總結為兩點。一為我心中的馬克思，以及他成長，成功，并形成完備的思想。二就是我心中的馬克思主義中國化。

馬克思在其正直博學的律師父親亨利希.馬克思和未來岳父路德維希.馮.威斯特華倫男爵的影響下，在很小的時候就樹立了自己的理

想。馬克思17歲時就寫出題為了《青年在選擇職業時的考慮》的中學畢業論文。他認為，人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。同時也按照他的標準做出了他的選擇，圍觀大人民的幸福而服務。就是抱著這樣的信念、抱負與決心，馬克思開始了他學習的黃金時代，開始了他浪漫而勤奮的大學生活。也告訴了我確立正確的人生目標對事業和人生發展的重要性。1835年10月馬克思在父親的勸說下，選擇了波恩大學的法律學。在波恩大學求學過程中，由于環境因素與內心的浮躁，馬克思險些就此沉淪。好在亨利希.馬克思及時在第一學期結束時將馬克思轉入柏林大學。在柏林大學，馬克思投入了他向往的知識海洋，并在19歲時發現黑格爾哲學中最根本的東西——辯證法。1838年初，馬克思20歲，父親辭世。從此他在物質環境惡化的條件下，離開父親的百般呵護和嚴格教誨，獨自開始了對人生、對世界的漫漫求索。在艱辛地探索中，有煩惱、有焦躁、有彷徨，但他的可貴之處就在于能夠不斷地調整自己，一次次燃起希望之光，始終如一地不懈努力。然而馬克思的成功還在于他敢于與反動勢力的斗爭，更離不開貴人相助以及善于利用自己的聰明才智。

馬克思的思想形成歷經辛苦和周折，也告訴當代年輕人，真理掌握在少數人的手里。獲取真理的道路是艱難的，在這個過程中要不懼周折，堅持方向，樹立崇高信仰。

說起我心中的馬克思主義，另一個不得不說的便是馬克思主義中國化。

毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨期待了解并期待解決的問題。”在我心中馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路，并且能指導我們在今后的發展過程中不偏不倚，穩步前進。馬克思主義自身的理論品質所決定了馬克思主義中國化的必要性。也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現實世界，成為一個民族的無產階級的理論思想和行動綱領。我們民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——中國共產黨，能成功地實踐馬克思主義的基本原理，把這一科學原理和本國的實際相結合，服務人民，也能更加豐富和發展馬克思主義的科學內涵。中國共產黨成立以后，在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然相反的態度，一種是教條主義的態度，一種是實事求是的態度。只注意他們的具體結論，而忽視了引出結論的具體的歷史背景和過程。一旦采用這種思想來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設帶來嚴重的損失。與之相對應的就是實事求是的態度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學，目標明確，這才叫做“有的放矢”，用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。

不僅如此，走中國特色的社會主義道路的我們，需要信仰，信仰是旗幟鮮明的。毛澤東同志所說的“主義譬如一面旗幟”就是講信仰的。只有旗幟豎了起來，才會應者云集，知道向哪里去靠攏。鄧小平特別強調，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。所以，他進一步強調：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。

馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯系實際的科學品質所決定的。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

這就是我心中的馬克思主義，立足馬克思主義中國化的角度，我看到了一個龐大，真實的馬克思科學理論。我們可能沒有馬克思般過人的智慧，但我們仍然可以有遠大的理想，可以很努力，可以面對困難不放棄，可以將這位無產階級偉大導師為人民幸福所創立的理論充分運用到日常生活中，使自己和他人都更幸福。我們依然有希望繼承偉人的思想。正像恩格斯在馬克思墓前講話時所說的那樣“他的英名和事業將永垂不朽”，“我們不會耽于悲痛，而會照著已故的偉大戰士那樣去行動；我們要盡全力來早日實現他的教導和他的志向，這就是我們對他最好的紀念。

服裝學院

2010級服裝設計與工程1班 **

2011年10月7日

第五篇：我與馬克思主義

我與馬克思主義

大二開學初，我曾和父親在電話中討論過《馬克思主義基本原理概論》這門課。我在電話中詳盡地和父親交流一下我在農大的學習和生活，父親很放心。在談到《馬克思主義基本原理概論》這門課的時候，我對父親說，《馬克思主義基本原理概論》雖然從初中政治就開始接觸，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且很少能在實際生活中得以運用。

身為黨員的父親從我的只言片語里覺察到我對《馬克思主義基本原理概論》這門課的忽視，專門給我的QQ留言向我講述這門課的重要性以及希望我能重視這門課。父親說，一個人年輕的時候常常覺得很多東西好像沒有用，但隨著歲月的流逝，才漸漸發覺，原來那些東西是多么重要。但，花有重開日，人無再少年，走過的路不可能折回頭，想補救已經錯過了好時機。父親說他當年在軍校時，老師們對《馬克思主義基本原理概論》這門課十分重視，當時他還覺得這簡直是小題大做。等到離開軍校，開始在軍隊的工作后，才知道這門課闡述的深刻的哲學思想是可以讓人受用一生的，并且十分感激當初軍校教員們的教導和督促！在信的結尾父親千叮嚀萬囑咐，要我一定端正思想，努力學好《馬克思主義基本原理概論》。

聽了父親的教誨，我開始端正思想，認真學習曾經有所忽略的《馬克思主義基本原理概論》。但，真正讓我對這門課有醍醐灌頂式覺悟的是我們的馬概老師對我們的教育。

我們的馬概老師是一個風趣的極富經驗的教師。聽過父親教誨之后決心重視馬概課的我，曾經覺得馬概課太過深奧，難懂。但我們的馬概課的黃旺生老師上課并不是照本宣科式的教學，而是用一個個的鮮活事例向我們闡述著《馬克思主義基本原理概論》，黃旺生老師的課寓教于樂，生動風趣。常常聽得我們開懷大笑，而又在這笑聲中輕松地吸收著馬概的知識。我將這樣的情況說了父親聽后，他鼓勵我道：“孩子，聽你如此說來，你們的老師是個非常有水平的哲學老師！你要以老師為榜樣，做對國家對社會有用的人才才對。”他還對我說：“這么好的老師，這么精彩的課，如果不用心，那就好像一個人登上一座金山卻空手而歸啊！”

父親的話深深震顫了我！原來我這些日子以來都是守著一座金山空手而歸啊！一股醍醐灌頂式的開悟從我的心靈深處突顯開來，從此我像換了一個人，真真正正從思想和態度上重視起《馬克思主義基本原理概論》這門課，繼而深深熱愛上這門課。每一節課，聽黃旺生老師把許多抽象的概念深入淺出娓娓道來，真有如坐春風的萬分歡喜和愜意！

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

我們是缺乏社會實踐的大學生，學好馬克思主義哲學對于將來是有幫助的！這并不是空談，也不是高高在上的！它和我們的學習、生活息息相關，或多或少都有指導作用。當我們踏上社會，現在所學的都會讓你感覺受用的！

下面是我認真學習《馬克思主義基本原理概論》的幾點心得體會，敬請老師斧正：

一、理論與實踐相結合

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法。理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

1、理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。

2、堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。

理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

二、馬克思主義作為行動指南

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

1、在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。

2、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性。因為只有統一的代表文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥。胡主席指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優秀民族文化精髓的凝練。

3、不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

大學生要自覺將個人的成長與社會性發展中國家融合起來，增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感，努力學習，提高本領。

以上是我的一點心得體會，我知道有很多稚嫩之處，敬請老師指導和斧正。總之，《馬克思主義基本原理概論》對于我們大學生來說是必不可少的！作為一個合格的大學生，應該知道無產階級革命的一些歷史以及馬克思主義在無產階級中起的作用！我們現在也許并不需要革命！但我們需要而且應該學習馬克思主義中科學的方法、嚴謹的唯物辨證主義！

參考書目：《世界人生價值》