第一篇：中西穿越影視劇中價值表現的各異

中西穿越影視劇中價值表現的各異

一、人類文明史上古老而時尚的話題——穿越

穿越時空是一件令人興奮的事，在文學藝術中，穿越并不僅能夠回歸到過去，也可以跨越到未來，或穿越到平行空間、平行世界、架空時代，乃至異幻時空等。穿越脫離了現實條條框框的約束，為人們提供了一種別樣生活和夢想，為人們的想象力插上了一雙騰飛的翅膀。伴隨著消費文化和現代主義的崛起，特別是數字化網絡媒介的影響，穿越以其獨有的歷史消費性與戲仿解構性，迅速成為文學和影視領域流行的新寵。

穿越向觀眾展示了一種全新的影視形態，其在主題定位、情節安排、故事走向、人物結構乃至視聽元素都形成很大的突破，其獨特魅力在于時空的交錯而產生的戲劇精神和情節張力，構成引人入勝的興奮點，而電影的妙趣與意韻往往由此而來。穿越影視劇提供了一個顛覆和叛逆現實的場所，引導觀眾從一個新的視角欣賞到獨特的故事，從中得到極大的快感，在現實當中的無奈情緒得到最大的填充和補償。作為一種藝術形式，電影是特定文化的產物，在很大程度上受一定民族文化的制約，穿越影視劇亦不例外。東西方電影產生于不同的民族和文化背景，如同一個容器，每一部作品都有其獨特的文化含義，每一次穿越都是一個國家和民族社會文化、思維方式、生活習俗的直觀反映。一樣的穿越，不一樣的文化，建立在各自系統上的文化背景，造就了中西穿越影視劇在精神內涵和價值取向的不同旨趣。文化經過比較才能有新的發現，穿越影視劇自其問世以來就受到世界各國觀眾的青睞，其中滲透出來的文化特征和思維方式，吸引著人們進行不同的深層解讀，透過穿越影視劇對比分析東西方文化的差異，有助于人們在欣賞影視作品的同時領略到世界文化的多樣性，同時讓東西方文明更好地溝通與了解。(更多最新電影 新劇盡在www.tmdps.cn www.tmdps.cn)

二、中西穿越影視劇中價值表現的各異

有人說西方人熱愛冒險，他們以拯救世界和人類為己任，時刻感受到人與自然的尖銳對立和激烈沖突，對世界的探索與征服也從來沒有停止過，充滿非我莫屬使命感，這一點在穿越電影中可見一斑。電影中西方人穿越之后，無論男女老幼，大多都會踏上一段奇異的冒險旅程。如法國的《女神陷阱》，2095年，紐約市上空突然出現了來歷不明的金字塔飛行物體，沒有人知道里面藏著什么，事實上藏身其中的是埃及諸神，其中包括太陽神何若斯。一位被冰凍在外太空的軍人尼可·波勒，陰錯陽差穿越到這混亂的未來世界，被太陽神附身去尋找一個可以受孕生子的女人，以延續太陽神的不朽，于是神話、愛情、奇幻就在三人之間，不停的交錯與沖突開來?? 現代西方商業社會脫胎于海上航運的冒險生涯，但早在古希臘、古羅馬時期西方先哲們就開始了對自然的探尋和征服，力求做自然的主人，赫拉克里特指出“和諧來自斗爭”，宣告了人與自然截然分立。《后天》《天地大撞擊》等災難穿越片盡管有一些社會現實的變相反映和價值判斷，但同樣表現了西方人對自然的擔憂以及與生俱來的危機意識。在西方人的價值觀念里，唯有積極進取和獨立自主，將自然看作為人所征服和利用的對象，才能體現出人存在于世的意義和價值。所以比較有意思的是，西方穿越電影中的主人公絕大多數是男性，多為能夠力挽狂瀾的孤膽英雄，他們個個戰無不勝，完成的都是常人無法想象無法完成的任務，體現出西方人特有的敢于冒險、直面挑戰的精神品質以及一種率直和剛硬的文化品格。如美國電影《終結者》第1、2部就是這類電影的集大成者而成為穿越電影史上的一個經典，高投入和大場面，撼人心魄，引人入勝，在科幻型穿越中具有巔峰地位和標桿意義。再如《王牌大間諜之時空間諜007》，主人公奧斯汀告別1999年的美好物質生活，回到1969年以阻止邪惡博士的計劃，拯救世界于水火之中，電影無處不在的宣揚著西方的危機意識和英雄主義，有力地展示了人類在時空錯位和危難面前的多面性。個人主義常常被認為是西方社會的最顯著的文化特征，西方的倫理思想正是建立在個人的基礎上的。每個人不是作為一個家庭或其他群體的成員，而是被作為獨立個體來看待的，這種文化注重個人價值，強調個體力量，彰顯了一種自我本性和獨立意識。在西方社會漫長的歷史進程中，文化價值觀念經歷了復雜多變的發展歷程，但是以個人為本位，追求個體價值的實現始終占據著主流文化地位。個人主義是西方價值觀的核心所在，在西方人看來，唯有標新立異、獨辟蹊徑地去接受挑戰，個人和社會才能進步。按照19世紀美國文化精神的代表愛默生的總結，每一個人都有一種不可估量的性格和無限的可能性，都能夠成為社會和歷史的中心，無論何時人都不應該犧牲自己的特性去迎合社會，只有這樣才能不被社會所奴役和吞沒，他始終相信“如果一個人毫無畏懼地按照自己的本能生活并堅持下去，這龐大的世界將要為著他”。而中國穿越影視劇的主角通常是女性，她們的穿越當然不是完成什么拯救世界的壯舉，而大多是穿越到康熙或者雍正年間，與眾皇子、眾阿哥們發生戀愛并陷入宮廷爭斗之中。如《宮》，現代女孩洛晴川意外的穿越到300多年前康熙年間的清宮深苑，成為一名宮女，先后與四阿哥、八阿哥和太子發生情感糾葛并卷入到九子奪嫡之爭，拉開一幕友誼、愛情、欲望與陰謀的穿越大戲。中國穿越影視劇泛娛樂化的特征明顯，正如中國傳媒大學杜瑩杰博士指出那樣：“穿越劇中的‘歷史’娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。”國家廣電總局李京盛司長也說：“現在穿越劇毫無歷史觀可言，整體思想內涵沒有提升，只是好玩好看、新奇、怪異，而人物設置更是天馬行空，這類穿越題材對歷史文化不尊重，過于隨意，這種創作主張不足以提倡。”這一類中式穿越劇以穿越為工具，以現代思維去觀照古代，干預歷史，為觀眾創造了脫離現實的美好世界，為大眾營造了成為人生贏家的假象，對于權力和愛情的快餐式意淫堪稱另類的幻想成功學，或許這正是是中國權謀文化與女性文化的另類延伸。中國社會自古強調人際關系，受傳統經典文化儒家 “仁”“禮”“宗親”等思想以及“整體主義”原則的影響，激發出人與人之間或傾軋、或寬容等一系列復雜關系，決少突出個人意識和個人情感，也較少真正思考的終極關懷和生命意義。而鉤心斗角，爾虞我詐的人性爭斗，加上女人的情感迎合了一部分現代人的文化心態，仿佛能夠穿越到過去中尋求某種快感。

三、穿越影視文化視角中時間觀念的分歧

什么樣的價值觀衍生出什么樣的時間觀，從中國穿越影視劇發軔開始，回歸歷史就成為一大主流，在大多數中國人的文化觀念中，穿越即是回望過去，如TVB《回到三國》《夢回唐朝》《回到明朝當王爺》《夢回鹿鼎記》等，單看影片標題都全沉醉在舊時空的留戀之中。這與中國人癡迷歷史的文化傳統是分不開的，中國人歷來都有回眸的情結，不論圣人還是布衣，崇古薄今也算是一個傳統。孔夫子有言：“世風日下，人心不古”，“ 今禮壞樂崩，朕甚閔焉，”他似乎亦希望能夠穿越回到周朝以恢復正統禮制。而魯迅筆下的九斤老太也有一句話時刻掛在嘴邊：“一代不如一代。”這道出大多中國人具有的今不如昔的懷舊觀念。中國擁有上下五千年的漫長歷史，先人留下了博大精深的文化遺產，追本溯源，以史為鑒已深入中國人的骨髓。“一仍舊貫”自古以來就被認為是一種美德，而展望未來往往被斥為“好高騖遠”。《宋史·道學傳一·程灝傳》曰：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”將眼光放到漫無邊際的未來，心比天高，不切實際必將一事無成。再加上在當今社會急劇變化的現實，人們更容易產生懷舊的情愫，所以不論當年紅極一時的《大話西游》中的月光寶盒，還是如今的《尋秦記》《神話》《終極封神》等都是試圖回到過去的時空，以追尋現實當中無法實現的愿望。與西方人的時空幻想不同，對于歷史或當下形成的生活遺憾，中國人都想重新來過，而只有時光倒流改變歷史才能夠得償所愿，這為中國影視劇的歷史穿越留下了足夠的動機。正如學者夏學鑾所說：“社會變遷劇烈，現實中很多人會產生無法把握自我的感覺，高度競爭的社會環境，快速的社會節奏讓人無所適從，人們希望能回到過去那種已經了解和熟悉的生活方式中，他們覺得那種生活是自己可以把握的。”源遠流長的華夏文明起源于黃河流域，三面連山一面靠海的地理環境讓中國長期處于與世隔絕的狀態，讓其文化保持了很好的歷史延續性和極強的自身穩定性。生活環境的相對優越和封閉，造就了中國人思想保守，眷戀故土，清靜無為的文化性格。相對于未來的變幻莫測，中國人更期待保持長久以來的淡薄寧靜，于是將視線定格在故土家園和曾經過往。中國人似乎都有一個幽情思古的夢，夢里或仗劍天涯，或漂泊江湖，或縱橫廟堂，這樣就可以無往不利，享受神仙般的存在。與之相反，西方的文化內核很少單純的懷念曾經，追溯過去，將逝去的歷史看作最美好的時代，他們往往對“何樣的未來”報以更大的熱情，借用美國國防部長蓋茨的話做個注腳：“低估美國的國家都進了歷史的垃圾桶，美國的歷史不需要重寫。”相對于中國審慎型的內向文化，西方文化充滿積極型的外向特征，秉持一種線性時間觀，即將時間看作一條永不停息的不斷延伸的線，這一的在穿越影視劇中獲得證明。如《未來戰士》《第五元素》《時空線索》中的未來社會，從某種程度說，都建構在對舊秩序的破壞和新秩序的建設之上，再一次詔告天下未來才是西方人最想去的地方。具體來說，西方線性時間觀認為時間是物質運動、變化的持續表現，由過去、現在、將來構成：“過去的已然過去，無法追溯與掌控；現在的雖然能夠把握，但也正在消逝；而未來是可以規劃和爭取的，充滿無限驚喜與可能。因此西方的時間文化造就了西方人不留戀過去，不安于現狀，重視未來，重視開拓創造的品質。如《回到未來》《十二猴子》《源代碼》中的主角們，就始終以向前的穿越“人生”方向，實踐著西方文化“意欲向前”的進攻性，像詩人赫爾博斯說的那樣：“時間永遠分叉，通向無數的將來。”此外，中西方不同的宗教信仰也是兩者時間觀產生差異的重要因素之一，中國的傳統文化深受佛教影響，佛教講“三世因果與六道輪回”，“一飲一啄，莫非前定”，《瑜伽師地論》說：“諸行因果相續不斷性，是謂流轉，”認為時間是周而復始，無始無終的。而基督教是堅決反對循環時間觀的，基督教認為世界若總處在一個循環狀態，上帝的存在就沒有任何價值和意義，時間是線性進展的，萬物按照著上帝預定的計劃往前行。從上帝創世時的時間起始，一直到末日審判的時間終極，時間都是指向未來的單行線，正如《圣經》所言：“我從起初指明末后的事，我從起初指明末后的事，從古時言明未成的事??”

第二篇：方言在影視劇中的應用

方言在影視劇中的應用

1.方言在影視劇中的使用情況

1963年出品的方言電影《抓壯丁》卻是一個神奇的例外，被譽為方言影視劇的開山之作。與《抓壯丁》同時期交相輝映的方言電影還有1963年由珠江電影制片廠從上海滑稽戲移植拍攝成的粵語方言電影、王為一導演的《七十二家房客》，長春電影制片廠拍攝的蘇州方言電影、嚴恭導演的《滿意不滿意》。

方言影視劇的真正泛濫始于20世紀90年代。（詳細內容見教材）

2.國家廣電總局的相關政策（詳細內容見教材）

3.方言使用的利弊

方言在影視劇中的使用，以自身獨特的話語方式，受到觀眾的喜愛，也引來不少的非議，有利有弊。

在影視劇中使用方言的有利之處：

（1）方言的使用，使人物語言更接近現實生活，豐富了現實主義電影創作的手段。20世紀90年代以來的中國方言影視創作,延續了中國電影現實主義創作傳統,就題材和表現手法而言,多數取材現實生活,表現中國的社會現實生活,如《小武》、《喜蓮》、《美麗的大腳》、《驚蟄》等從多個層面描繪了當代中國的社會現實。而方言的使用,在聲音的層面上,更加逼近現實生活,豐富了現實主義電影創作的手段,提升了電影的整體藝術魅力。

（2）方言的合理使用更好地處理了中心話語與邊緣話語的關系，突出了邊緣人群及邊緣話語。

（3）方言顯示了中國豐富多彩的語言文化，展示了漢語言的魅力，突出了中國各地地域文化特色。

（4）方言給觀眾帶來新鮮感。隨著普通話的推廣，影視劇中字正腔圓的普通話，讓觀眾多少產生了“審美疲勞”，而方言的陌生化效果喚醒了觀眾疲乏的耳朵，讓觀眾產生新奇、有趣之感。

（5）在影視劇中合理的使用方言，能帶來普通話所不能企及的喜劇效果。方言中沉淀著千百年來當地人民的生活經驗，包含著使用者的習慣和觀念，這使得方言具有豐富的表達性。

在影視劇中使用方言的不利之處：

（1）方言只是某一地域的交際語言，對于其他地域的觀眾而言，存在著語言隔閡，有些部分語言聽不懂，有些則完全聽不懂。

（2）方言具有某種地域文化的審美接受限制。這種地域特征使得在特定的地域范圍內,當地的觀眾對使用本地方言的影片可能形成一種親近感。但是大量使用方言,卻對方言區之外的觀眾構成了極大的接受障礙(很多情況下,觀眾不得不長時間盯著銀幕的字幕才能理解劇情)。

（3）由于語言隔閡和審美接受的限制，使得影視劇的觀眾收視率和票房收入不理想。

（4）方言是地域流通語言，相對普通話來講，是非主流的。國產電影的首要目標還是要大部分人聽得懂，因此還是以普通話為主。如果方言到處濫用，不但觀眾對方言的新鮮感會降低，漢語的純潔性也會受到影響。而有些影視劇為了迎合觀眾的低俗趣味，將方言中糟粕的內容帶進去，這使得影視的文化力大打折扣。

4.謹慎使用，關注內容。

盡管方言在影視劇中的運用，使得語言魅力得到充分挖掘，豐富了對白，但如果泛濫成災，不但觀眾對方言的新鮮感會降低，漢語言的純潔性也會受到影響。方言不是影視成功與否的決定要素，更不是票房的法寶。一部影視劇的成功，更多還要關注其內容及表現力。

方言對于影視劇來說不是必須有的，更不是必須取締的。有時方言就是一部影視劇的催化劑，有時也會受到地域的限制，在使用方言時，要與歷史時代、人物特征、故事內容等多方面結合，謹慎使用。

第三篇：影視劇中的十大經典教師形象

明星人物影視劇中的十大經典教師形象拿什么作為教師節的獻禮呢或許回顧那些年我們一起看過的影視劇中那些經典的教師形象應該是不錯的選擇吧~

一起來吧~

一、《美麗的大腳》中的鄉村教師張美麗倪萍飾

《美麗的大腳》中的鄉村教師張美麗

上榜理由

土得掉渣的西部鄉村教師張美麗用濃厚的地方話教孩子們識字、造句用她那錚錚的俠骨給孩子們贏來了資助一次偶然事故張美麗永遠離開了她深愛的學生她用自己一雙

“美麗的大腳”譜寫了感人至深的“美麗人生”

二、《一個都不能少》中的臨時教師魏敏芝魏敏芝飾

《一個都不能少》中的臨時教師魏敏芝

上榜理由

人物

嚴格地說魏敏芝不算老師她只是水泉小學的高老師臨時找來看管學生的但就為高

老師臨走時交代的一句話———“一定要把娃看住一個都不能少”她表現出了驚人的執著

和認真。也許就是她的“一根筋”讓人們記住了她并為她的精神所感動。

三、《鳳凰琴》中的山村教師張英子劇雪飾

《鳳凰琴》中的山村教師張英子

上榜理由

張英子高考落榜來到山區小學做教師學校的4名教師都巴望著能從民辦教師轉為正式

教師。張英子慢慢了解了學校也了解了同事們她寫了篇報道引來了記者和社會的關注也

弄來一個轉正名額。張英子最后一次參加了全校師生的升國旗儀式戀戀不舍地離開了這所

小學。

四、《逃學威龍》中美麗的女教師阿敏張敏飾

《逃學威龍》中美麗的女教師阿敏

上榜理由

雖然在周星馳電影《逃學威龍》系列中周星馳是電影的絕對主角。可是女主演張敏也

有著突出的表現容貌秀美的張敏在《逃學威龍》系列中成功的為我們塑造了一個熱愛學

生、善良同時還有點風騷的中學教師。

五、《麻辣教師》中的痞子教師反町隆史飾

《麻辣教師》中的痞子教師

上榜理由

曾創下日劇最高收視率成績的電視劇《麻辣教師》是很多人心目中最經典的教師題材電

視劇。而反町隆史也成功為我們塑造了一個下流卻很有教學方法的痞子教師形象。據說當年

《麻辣教師》播出后所有的日本學生都希望能有反町隆史這樣的的老師。

六、日本動漫《灌籃高手》中的安西教練

《灌籃高手》中的安西教練

上榜理由

在講述校園生活中的日本動漫中《灌籃高手》應該是最經典的那個“天才”櫻木花道

帥到掉渣的流川楓還有那個可愛體貼的赤木晴子黑猩猩赤木剛憲等等都是我們喜歡的動

漫角色。而在該動漫中那個胖墩墩的經常被櫻木花道“調戲”的安西教練也非常經典正

是因為這個和藹、海量又很有籃球技巧的教練的精心教育自命是天下第一天才的櫻木花道

才最終成為了真正的“籃球天才”。

七、《青出于藍》中的女教師王若詩郭可盈飾 

《青出于藍》中的女教師王若詩中

上榜理由

無線花旦郭可盈給我們塑造了很多經典的都市白領形象諸如《刑事偵緝檔案》系列中的為追求真相而不顧一切的女記者、《創世紀》中善良而又專情的女秘書等。不過在電視劇

《青出于藍》中郭可盈再度挑戰女教師的形象。雖然《青出于藍》這部電視劇沒多大影響

力可是郭可盈在電視劇中的表現還是可圈可點的在和歐陽震華、陶大宇這TVB兩大小

生演對手戲中也絲毫未落下風。

八、《十八歲的天空》個性張揚的古越濤保劍鋒飾

《十八歲的天空》個性張揚的古越濤

上榜理由

個性張揚、童心四溢、酷愛做秀這就是中學老師古越濤的特色。他將自己當成學生的朋友把一個是非多端的班級調整成了一個陽光四射的團隊他用循序漸進的方法讓全班

孩子們真切地感悟到素質教育是陽光教育。

九、《男人四十》中與學生發生戀情的林耀國張學友飾

《男人四十》中的林耀國

上榜理由

20多年前國中女生文靖愛上了自己的國文教師當變故發生時暗戀她的男生林耀

國勇敢地挑起了擔子成為了她的丈夫青澀的男生長大了也成為了一名國文教師人到

中年的林耀國就像當年的老師一樣同樣散發出成熟男子的魅力吸引了20年后的又一

位國中女生彩藍留連的目光。當年的國文老師再次出現時已身患癌癥林耀國此時發現老

師竟是自己長子安然的生父??

十、《尖子攻略》中的無恥足球教練歐陽震華飾

《尖子攻略》中的無恥足球教練

上榜理由

繼《青出于藍》后歐陽震華再度出演學校題材的TVB電視劇。其實《尖子攻略》是

TVB電視劇中難得的一部非常有教育意義的電視劇。只可惜開播的時候碰上了《溏心風

暴之家好月圓》這樣的強敵所以沒取得很好的收視成績。不過歐陽震華是TVB難得的好

演員所以就算電視劇收視率不行可是歐陽震華演的無恥足球教練還有鄧萃雯這個高傲的補習老師還是很可圈可點的。

第四篇：盤點：影視劇中的那些“且行且珍惜”

盤點：影視劇中的那些“且行且珍惜”

《迷失》

To remember, to let go, and to move on.銘記，釋懷，然后繼續前行！

《曾經》

Don't forget the things you once you owned.Treasure the things you can’t get.Don't give up the things that belong to you and keep those lost things in memory.曾經擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。已經失去的，留作回憶。

《烏云背后的幸福線》

You have to do everything you can, you have to work your hardest, and if you do, if you stay positive, you have a shot at a silver lining.你需要盡你所能，最大限度地去努力。只要你能這么做，只要你能保持樂觀，你就能看見烏云背后的幸福線。

《老爸老媽的浪漫史》

You can't cling to the past, because no matter how tightly you hold on, it's already gone.你不能對過去念念不忘，因為無論你把回憶抓得多緊，它早已悄無聲息地消失。《泰坦尼克號》

When you finally get your own happiness, you will understand the previous sadness is kind of treasure, which makes you better to hold and cherish the people you love.等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會明白以前的傷痛其實是一種財富，它讓你學會更好地去把握和珍惜你愛的人。

《看得見風景的房間》

When you feel hurt and your tears are going to drop, please look up and have a look at the sky once belongs us.If the sky is still vast, clouds are still clear, you shall not cry because my leave doesn't takeaway the world that belongs to you.當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬于我們的天空；當天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應該哭，因為我的離去，并沒有帶走你的世界。

《少年派的奇幻漂流》

All of life is an act of letting go, but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.人生也許就是不斷地放下，然而令人痛心的是，我都沒能好好地與他們道別。

《行尸走肉》

It always comes for us and over and over again, and we face it so we can live.現實總是一次又一次給我們帶來挑戰。我們面對現實，才能得以生存。

第五篇：穿越民國影視基地 感受震撼科技之旅

穿越民國影視基地 感受震撼科技之旅

——金橋小學鄉村少年宮社會實踐活動簡訊 跟隨著春天的腳步，伴著車窗外那帶著濕味的泥土氣息，金橋小學一千多名師生一路歡歌笑語來到影視古鎮——龍隱鎮和中國科技城——綿陽科技館開展春游踏青活動。

活動第一站是北川地震遺址游的首站和新北川對外宣傳的窗口的尋龍山景區——王保長的故鄉龍隱鎮。古鎮至今還保留著最古樸的生活風貌，它包括了臥龍洞、龍隱古鎮影視拍攝基地、龍鱗坡石林、聚龍廣場和沙汀墓園等觀光景點，完整地折射出了清末民國時期川西小鎮的生活風貌的縮影。此次活動得到了北川電視臺的關注，現場錄制了孩子們親身參與“抓壯丁”歷史場景再現的表演，采訪孩子們參加此次活動的感受，孩子們爭先恐后地說到：“以前在屏幕上看到的人物，今天和他們的同臺演出，帶著他們穿越至解放前夜的川西北，讓他們感受到鮮活的影視文化和濃厚的川西民俗風情；活動第二站是目前省內建成的規模最大、設備最先進的——綿陽科技館，它擁有“中國唯

一、亞洲第一的太空娛樂風洞” 以及“中國第三、西部第一的Digistar3數字球幕影院”，讓孩子們全程感受氫彈空投，穿過采用了現代科技手段中的多幕技術對綿陽的歷史進行追溯的時空隧道，讓人感嘆真有“穿越時空”的感覺；親眼目睹了專業人員進入飛行艙，自由地懸浮在空中，體驗太空漂浮感覺的休閑娛樂活動的“中國唯

一、亞洲第一的太空娛樂風洞”；親身體驗在仿月球表面上的太空“行走”；認識了錢三強、錢學森、姚桐斌、趙九章等人作為兩彈一星研制中的領軍科學家，為星彈事業的成功做出的卓越貢獻。

在返回的路上，孩子們迫不及待地相互交流著這次踏春之旅，相信這次穿越民國的時空之旅和震撼科技之旅給孩子們金色的童年必將添上濃濃的一筆。