第一篇：貴州省畢節(jié)市黔西縣樹立中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷

樹立中學(xué)2017--2018學(xué)年度第一學(xué)期期中測試題

高二 文綜

總分；300分 時間；150分鐘 命題人； 審題人；

24，下列言論，屬于陸九淵的思想的是

A.“萬物皆只是一個天理”

B.“人倫者，天理也” C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

D.“心即理也”

25主張“明主峭其法而嚴(yán)刑”“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的思想家是

A.荀子

B.墨子

C.韓非子

D.老子

26董仲舒為儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”的內(nèi)容，以下皇帝的行為不屬于這一理論應(yīng)用的是

A.皇帝即位要舉行祭天儀式

B.為了加強(qiáng)皇權(quán)而取消宰相

C.皇帝要重視發(fā)生的自然災(zāi)害

D.“奉天承運”是詔書中的常用語

27《論語》載，孔子曾說：“中人以上，可以語上（深奧學(xué)問）也；中人以下，不可以語上也。”這表明他在教學(xué)方法上主張

A.啟發(fā)誘導(dǎo)

B.有教無類

C.因材施教

D.溫故知新

28呂思勉說：“在商業(yè)興起，廣大的分工合作日日在擴(kuò)充，每一個地方自給自足的規(guī)模，業(yè)已破壞凈盡，含有自給自足性質(zhì)的大家族，亦不復(fù)存在之時，宋儒還要根據(jù)這一個時代的道德、倫理和政治制度，略加修改，制成一種方案，而強(qiáng)人以實行，豈非削足適屨？”作者是在強(qiáng)調(diào)()

A.理學(xué)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 C.自然經(jīng)濟(jì)已不復(fù)存在 D.理學(xué)不能滿足統(tǒng)治需要

29漢武帝以前的丞相，多為功臣或功臣子弟；漢武帝之后，丞相中出身于齊魯?shù)貐^(qū)的人開始增多，昭帝朝四位丞相中的兩位、宣帝朝五位丞相中的三位就來自上述地區(qū)。這反映出漢代()

A.君主專制的加強(qiáng) B.儒學(xué)地位的提升 C.中央集權(quán)的強(qiáng)化 D.政治中心的轉(zhuǎn)移

30《孝經(jīng)》中記載：曾參問孝，孔子回答，“故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父”。漢董仲舒提出了“父為子綱”的教條。這一變化反映了()

A.原始儒家思想漠視倫理

B.儒家倫理觀念得到強(qiáng)化 C.儒學(xué)獨尊地位已經(jīng)確立

D.漢代家庭關(guān)系日趨緊張

31“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士；數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。”這里的“臣”、“陛下”分別指

A.賈誼、漢景帝

B.晁錯、漢文帝

C.董仲舒、漢武帝 D.魏征、唐太宗

32.斯塔夫里阿諾斯評價朱熹的思想時說：

“理學(xué)（新儒學(xué)）??為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有的獨創(chuàng)性和新觀念，顯得荒謬可笑的循規(guī)守舊。”斯塔夫里阿諾斯的意思是（）

A.理學(xué)阻止了中國獨特文明的延續(xù)

B.理學(xué)缺乏創(chuàng)新性的新觀念 C.理學(xué)阻礙了儒家思想的發(fā)展

D.理學(xué)成為僵化社會的理論基礎(chǔ) 33.錢穆在《國史大綱》中說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也 非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想條件主要是（）

A.太學(xué)的建立

B.黃老之學(xué)被推崇 C.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

D.宗法制度的形成

34.秦漢以后，先秦諸子百家的命運開始分化：__成了中華文化的正統(tǒng)和主流；__雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；__則占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園；只有__，在剎那輝煌之后煙消云散。上述論述分別是指（）

A.儒家、道家、墨家、法家

B.法家、儒家、道家、墨家 C.儒家、道家、法家、墨家

D.儒家、法家、道家、墨家

35.儒學(xué)思想成為中國古代占主導(dǎo)地位的官方意識形態(tài)始于（）

A.西周B.春秋戰(zhàn)國

C.西漢

D.東漢

二、綜合題：（共56分）

40.閱讀材料回答問題：

材料一

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”--孔子“民為貴，社稷次之，君為輕。”--孟子

材料二

“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”

“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。與天同者大治，與天異者大亂。”--董仲舒

材料三

“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”--朱熹“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

-陸九淵

材料四

“為天下之大害者，君而已矣！”--黃宗羲“循天下之公--王夫之“人君之于天下，不能以獨治也！”

顧炎武

（1）根據(jù)材料一二概括孔子孟子的政治思想。經(jīng)過董仲舒的改造，儒家思想發(fā)生了什么變化？有何影響？（16分）

（2）閱讀材料結(jié)合所學(xué)，宋明時期，儒學(xué)又有怎樣的發(fā)展？ 對后世產(chǎn)生了思想影響？（12分）（3）概括材料四中三位思想家的共同主張，結(jié)合所學(xué)分析其對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的影響。（4分）

41.閱讀材料，完成下列要求。

材料一《孝經(jīng)》開宗明義地說：“夫孝，德之本也。”從周代至春秋，孝的初始含義主要是尊祖敬宗，另外還包含生育子女、傳宗接代。春秋至戰(zhàn)國之際，經(jīng)過儒家的闡釋發(fā)揮，“善事父母”最終成為“孝”的核心內(nèi)容。孔子把孝的含義歸納為三：一是無違；二是能養(yǎng)；三是有敬。曾子絕承和發(fā)展了孔子的孝道思想，將孝道與忠君聯(lián)系為一體。使之成為政治原則。而到了漢代，封建統(tǒng)治者則從實踐上使其政治化，孝由此成為“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，將本來規(guī)范血緣家庭的倫理范疇變成國家的政治哲學(xué)，嚴(yán)重地扭曲了孝的本義。在封建社會后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的殘酷結(jié)論，其精神實質(zhì)已經(jīng)背離了傳統(tǒng)儒家的孝道原則。--摘編自盧明霞《當(dāng)代中國孝德研究》 材料二

要使現(xiàn)代人其正從感情上接受孝現(xiàn)念，就必須讓孝德回歸到家庭倫理的地位，僅僅作為-種子女對父母的愛，消解其在社會生活領(lǐng)城和政治領(lǐng)域中的影響。隨著社會生活的巨大變化，在現(xiàn)代社會中，家庭生法已退為多層面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修養(yǎng)亦非個體道德生活中的核心與全部。在當(dāng)代，孝德與其他德目應(yīng)該是并列的，共同為社會主義道德建設(shè)服務(wù)。今天，對父母的孝敬應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)，主要是重感情，重贍養(yǎng)，不應(yīng)該追求繁瑣的禮儀和不近人情的形式。盡管今天的孝行還應(yīng)該遵循一定的規(guī)范，但是決不應(yīng)該拘泥于規(guī)范，而應(yīng)該以使父母安樂幸福和尊重老人的意愿為原則。

--摘編自盧明霞《當(dāng)代中國孝德研究》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括指出中國古代孝德的特點。（8分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)代社會孝德變化的原因，并筒要說明當(dāng)今社會弘揚孝徳的意義。（12分

2017-2018年半期考試歷史科答案

【答案】

24-----35；D C B.C.A.B B C D C.D.C 40.（1）從材料中可以看出，孔子主要是實行以德治國，孟子在民貴君輕的基礎(chǔ)之上主張仁政． 漢武帝時期董仲舒改造儒學(xué)，提出罷黜百家獨尊儒術(shù)的思想，同時吸收法家道家思想陰陽五行家思想，創(chuàng)立新儒學(xué)，被漢武帝接受，使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想．

（2）從材料中可以看出這是王陽明心學(xué)的表現(xiàn)，宋朝儒學(xué)新發(fā)展主要表現(xiàn)為，出現(xiàn)程朱理學(xué)和陸九淵心學(xué)明朝王陽明將心學(xué)發(fā)揚光大，形成陸王心學(xué)，宋明理學(xué)形成，使儒學(xué)最終成熟，成為后世的官方哲學(xué)．

（3）從材料中可以看出，幾位思想家共同的主張是反對君主專制，主張公天下實行民主，他們是儒學(xué)結(jié)合時代特征，有了新的發(fā)展．但不為當(dāng)時主流思想界接受，沒有形成主導(dǎo)思想．，（1）孔子，以德治國，孟子，實行仁政

（2）變化，董仲舒建立新儒學(xué)，罷黜百家獨尊儒術(shù)．

影響，儒學(xué)成為中國封建正統(tǒng)思想．

（3）發(fā)展，出現(xiàn)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)．

影響，成為后世官方哲學(xué)，有利于中國古代民族氣節(jié)的形成，也在一定程度上鉗制了思想，限制了人性的發(fā)展，阻礙了科技進(jìn)步，（4）共同主張，反對君主專制，主張民主．

影響，批判地繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)，對程朱理學(xué)提出質(zhì)疑，但沒有成為主導(dǎo)思想．

41.（1）“孝的初始含義主要是尊祖敬宗，另外還包含生育子女、傳宗接代””將孝道與忠君聯(lián)系為一體““以孝治天下”“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”特點：①內(nèi)容為尊祖敬宗，傳宗接代，核心為善事父母；②禮儀繁瑣、不近人情（復(fù)雜化、繁瑣化）；③嚴(yán)重的等級觀念；④孝道與忠君治國相結(jié)合（“以孝治天下”的工具，政治化）；⑤虛偽化、形式化，社會教化；⑥孝德內(nèi)容發(fā)展?jié)u趨廣泛．（2）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，原因：①社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本建立；②現(xiàn)代社會民主政治的發(fā)展；③當(dāng)代社會家庭結(jié)構(gòu)（家庭生活）發(fā)生了巨大變化；④適應(yīng)社會主義道德建設(shè)的要求；⑤孝德教育的缺失；⑥西方倫理文化的沖擊．第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，意義：①弘揚尊老、愛老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)孝文化，使人老有所養(yǎng)；②強(qiáng)化親情，有利于家庭和諧；③感恩行孝有利于弘揚人文關(guān)懷，促進(jìn)社會和諧；④家庭團(tuán)結(jié)與和諧有利于增強(qiáng)民族凝聚力；⑤有利于提高全民的道德素質(zhì)，推動社會主義精神文明建設(shè)．

故答案為：

（1）特點：①內(nèi)容為尊祖敬宗，傳宗接代，核心為善事父母；②禮儀繁瑣、不近人情（復(fù)雜化、繁瑣化）；③嚴(yán)重的等級觀念；④孝道與忠君治國相結(jié)合（“以孝治天下”的工具，政治化）；⑤虛偽化、形式化，社會教化；⑥孝德內(nèi)容發(fā)展?jié)u趨廣泛．

（2）原因：①社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本建立；②現(xiàn)代社會民主政治的發(fā)展；③當(dāng)代社會家庭結(jié)構(gòu)（家庭生活）發(fā)生了巨大變化；④適應(yīng)社會主義道德建設(shè)的要求；⑤孝德教育的缺失；⑥西方倫理文化的沖擊．

意義：①弘揚尊老、愛老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)孝文化，使人老有所養(yǎng)；②強(qiáng)化親情，有利于家庭和諧；③感恩行孝有利于弘揚人文關(guān)懷，促進(jìn)社會和諧；④家庭團(tuán)結(jié)與和諧有利于增強(qiáng)民族凝聚力；⑤有利于提高全民的道德素質(zhì)，推動社會主義精神文明建設(shè)．

第二篇：貴州省畢節(jié)市黔西縣樹立中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試卷專題

樹立中學(xué)2017--2018學(xué)第一學(xué)期期中測試題

高二 文綜

總分；300分 時間；150分鐘 命題人； 審題人；

12.作為近代思想史開風(fēng)氣之先的人物，梁啟超先生關(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為當(dāng)時治療國民思想疾病的良藥。梁啟超先生高度重視思想的力量。他指出：“思想者，事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想”“凡一國之進(jìn)步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點的合理性在于肯定了

①文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化可以在人們認(rèn)識世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③思想文化的繁榮決定了近代中國歷史的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)了民族振興 ④文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

13.盡管已在德國定居幾十年，祖籍浙江的宗先生還是喜歡喝龍井茶，習(xí)慣用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明文化對人的影響

A.具有潛移默化的特點

B.具有深遠(yuǎn)持久的特點 C.總是無法抹去的 D.總是積極健康的

14.《摔跤吧！爸爸》是由尼特什·提瓦瑞執(zhí)導(dǎo)、阿米爾·汗領(lǐng)銜主演的印度傳記片。影片講述了印度冠軍摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕將兩個女兒訓(xùn)練成摔跤世界冠軍的故事。影片自2017年5月5日在中國大陸上映以來已經(jīng)突破了10億票房。材料表明 A.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.中印文化同根同源、交相輝映

D.文化繼承是創(chuàng)新的根基

15.總書記強(qiáng)調(diào)：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)—樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這主要說明優(yōu)秀的文藝作品能 A.增強(qiáng)民族的自尊自信

B.促進(jìn)人的全面發(fā)展 C.增強(qiáng)人們的精神力量

D.引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展

16.在G20杭州峰會文藝演出上，《春江花月夜》、《采茶舞曲，》、《天鵝湖》、《月光》等作品在中國傳統(tǒng)文化元素山、水、花、月的氛圍下，展現(xiàn)出世界文明的絢爛多彩。要保護(hù)和促進(jìn)文化的絢爛多彩，是因為

①文化的民族性比世界性更重要

②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力

③尊重文化多樣性要發(fā)展好本民族文化 ④文化多樣性是人類社會的基本特征 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.東方醫(yī)學(xué)隨絲綢之路傳人西亞，歐洲人利瑪竇、湯若望等人從海上絲路來華，將《本草綱目》翻譯、介紹到歐洲，東西方醫(yī)學(xué)匯通促進(jìn)了近代醫(yī)學(xué)發(fā)展。可見 ①中華文化得到了西方各國家民眾的廣泛認(rèn)同 ②大規(guī)模的人口遷徙帶動著大規(guī)模的文化傳播 ③古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播 ④互通有無的商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18.在古代，學(xué)童會在開學(xué)的第一天早早起床來到學(xué)堂，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡單的道理，并教讀書、寫字，然后參拜孔子像，才可以入學(xué)讀書，俗稱開筆禮。開筆禮又稱“破蒙”，被稱為人生四大禮之一。從傳統(tǒng)文化的形式看，開筆禮屬于（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗

B.傳統(tǒng)建筑

C.傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

19.“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄熬佑饔诹x，小人喻于利”“人而無信不知其可也”??這些傳統(tǒng)經(jīng)典，至今家喻戶曉，指引人的行為。這表明傳統(tǒng)文化具有（）

A.鮮明的民族性 B.強(qiáng)大的包容性 C.時代的先進(jìn)性 D.相對的穩(wěn)定性

20.2016年上映的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》匯集了燈籠、服飾、福建土樓等傳統(tǒng)文化元素，采用了嫘祖、祝融、莊子等典故傳說，并運用科技手段進(jìn)行了新穎的處理，給觀眾耳目一新的感覺，引發(fā)了年輕一代對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。這表明（）

①全面繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

②繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ③科技在人的教化上扮演著重要的角色

④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

21.2016年11月30日，中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大在京開幕。會上，總書記強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)。把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰。這是因為（）

A.向人民學(xué)習(xí)就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

B.向生活學(xué)習(xí)就能創(chuàng)造優(yōu)秀作品 C.人民群眾的實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D.人民群眾的靈感是文化創(chuàng)新的動力

22.在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年響應(yīng)黨的號召，在新中國的廣闊天地忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放歷史新時期，廣大青年發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的時代強(qiáng)音。在云南魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)中，廣大青年心系災(zāi)區(qū)、無私奉獻(xiàn)。從民族精神的角度看，上述材料體現(xiàn)了 ①有遠(yuǎn)大理想是新時期愛國主義的主題 ②愛國主義不是抽象的，而是具體的

③在不同歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵 ④自強(qiáng)不息的精神貫穿于民族精神的各個方面 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 23.中國菜名往往包含豐富的文化內(nèi)涵，如果翻譯不當(dāng)可能使外國食客不敢下口。如“麻婆豆腐”直譯成英語“Tofumadebywomanwithfreckles（一臉雀斑女人做的豆腐）”就令人惡心。因此，統(tǒng)一中國菜名的翻譯很有必要。統(tǒng)一中餐菜名譯法有助于()A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵

B.促進(jìn)中西飲食文化傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

D.減少中西飲食文化的差異

38.材料一： 古代中國許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過絲綢之路傳到西方后，對促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近現(xiàn)代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識，也是通過了海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現(xiàn)的開放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊，繼承和弘揚“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。

（1）結(jié)合材料，運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)該如何對待文化交流？（12分）

材料二：2016年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》提出，實施中醫(yī)藥傳承工程，重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，全面系統(tǒng)繼承歷代各家學(xué)術(shù)理論、流派及學(xué)說，不斷弘揚當(dāng)代’名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗，挖掘民間診療技術(shù)和方藥，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。融合現(xiàn)代科技成果，挖掘中藥方劑，加強(qiáng)重大疑難疾病、慢性痛等中醫(yī)藥防治技術(shù)和新藥研發(fā)，不斷推動中醫(yī)藥理論與實踐發(fā)展。要把握健康領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律，堅持預(yù)防為主、防治結(jié)合、中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，提升健康服務(wù)水平。

有人認(rèn)為，中醫(yī)藥具有深厚的文化傳統(tǒng)和情感積淀，要保持原汁原味才能永續(xù)傳承：有人認(rèn)為，中醫(yī)藥凝結(jié)著傳統(tǒng)醫(yī)者的認(rèn)識和實踐能力，是創(chuàng)造精神的延續(xù)，因而繼承不單單是沿襲，更重要的是超越。

(2).你支持材料中哪種觀點，請你運用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識說明你的理由。（12分）39.材料一：近年來，全國各地學(xué)校都十分重視校園文化建設(shè)。旨在樹立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。文化節(jié)活動是同學(xué)們精神凝聚、智慧整合、能力展示和素質(zhì)提升的過程。此外，很多學(xué)校每年還舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語周等豐富多彩的文化活動。這些活動，為校園增添了文化氣息，也營造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍。

(1)結(jié)合材料運用文化對人的影響的知識分析說明學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的依據(jù)。（12分）

材料二：2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》公開發(fā)布，為“文藝繁榮發(fā)展大計”壘基砌階、立柱支梁.《意見》指出，當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。同時，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務(wù)依然繁重。

《意見》要求，唱響愛國主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來斗爭史、中國共產(chǎn)黨奮斗史??旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時代進(jìn)步潮流，更好引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

（2）分析材料中唱響愛國主義主旋律的做法是如何弘揚和培育民族精神的。（12分）(3)《意見》要求發(fā)展社會主義文藝堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，根據(jù)此要求，設(shè)計兩條宣傳標(biāo)語。(要求：朗朗上口，短小精悍，每條限20字以內(nèi))（4分）

二；2017-2018年半期考試高二政治參考答案 答案和解析

【答案】

12.C 13.B 14.A 15.C 16.C 17.D 18.A 19.D 20.D 21.C 22.C 23.C 38.（1）答： ①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。在“一帶一路”建設(shè)中要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊，堅持各民族文化一律平等的原則。②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。③要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國文化交流。④既要熱情歡迎沿線各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收其優(yōu)秀文明成果，又要更加主動推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力。(共12分）

（2）答：.①傳統(tǒng)文化具有繼承性、鮮明的民族性。古詩文具有悠久的歷史，家風(fēng)等中華傳統(tǒng)美德至今仍有深遠(yuǎn)持久的影響，傳統(tǒng)文化類節(jié)目能激起觀眾的認(rèn)同感。②文化在繼承中發(fā)展。節(jié)目實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。③大眾傳媒的運用，能夠最大程度地超越時空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。節(jié)目借助電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒發(fā)揮更好的傳播效應(yīng)。④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。新穎的節(jié)目形式、現(xiàn)代化的舞臺效果、手游產(chǎn)品的推出為節(jié)目增添了眾多的亮點。⑤文化創(chuàng)造著眼于人民群眾的精神文化需求。觀眾參與度廣、渠道多、互動性強(qiáng)等也帶動了節(jié)目的熱播。（任答4點給12分。）

39（1）答： ①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。學(xué)校加強(qiáng)校園文倫建設(shè)，有利于引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動的校園文化生活。②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。③文化還塑造人生，不同文化對人的作用和影響也不同。建設(shè)健康生動的校園文化，能夠豐富學(xué)生的精神世界，塑造健全人格，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。④文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點，學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于為學(xué)生的健康成長營造一種良好的文化氛圍，發(fā)揮其潛移默化的影響，有利于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。（共12分）

（2）答： ①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚和培育中華民族精神。②旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來思想文化的關(guān)系。③增強(qiáng)“三個自信”是充分發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用，增強(qiáng)文化自信。④拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，使文藝更加符合時代進(jìn)步潮流，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。（12分）

（2）創(chuàng)作扎根人民，文藝服務(wù)群眾；向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)群眾滿意作品；激發(fā)創(chuàng)作活力，繁榮群眾文藝。（4分）

第三篇：高二上學(xué)期期中考試語文試卷

福建師大附

2010—2011學(xué)高二上學(xué)期期中考試

語 文 試 題

（滿分150分，時間120分鐘）

A卷（50分）

一、補(bǔ)出下列名篇名句中空缺部分。（20分）1.默寫（每個空格1分，共20分）

（1）悟已往之不諫，_______________。，覺今是而昨非。

（陶淵明《歸去來兮辭》）

（2）登東皋以舒嘯，_______________。，樂夫天命復(fù)奚疑？

（陶淵明《歸去來兮辭》）

（3）漁舟唱晚，_____________ _____；，聲斷衡陽之浦。

（王勃《滕王閣序》）

（4）天高地迥，_____________ _；，識盈虛之有數(shù)。

（王勃《滕王閣序》）（5）老當(dāng)益壯，_____________ _；，不墜青云之志。

（王勃《滕王閣序》）

（6）天之蒼蒼，_____________ _，？

（莊周《逍遙游》）

（7）且夫水之積也不厚，_______________。

（莊周《逍遙游》）

（8）________________，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。，形影相吊。

（李密《陳情表》）

（9）臣生當(dāng)隕首，_______________。

（李密《陳情表》）

（10）映階碧草自春色，_____________ _。，兩朝開濟(jì)老臣心。

（杜甫《蜀相》）（11）花自飄零水自流。_______________,.（李清照《一剪梅》）

二、選擇題（14分，每小題2分）

2.下列句子中加點字意思不正確的一項是()A．且舉世譽之而不加勸（勉）B．控蠻荊而引甌越（控制）．．C．而劉夙嬰疾病（因為）D．三徑就荒（接近）．．3.下列句子中，加點字的意義和用法相同的一組是()A．①但以劉日薄西山 ． ②趙王豈以一璧之故欺秦耶？ ．B．①臣之進(jìn)退，實為狼狽 ． ②奚以之九萬里而南為 ．C．①門雖設(shè)而常關(guān) ．②怒而飛，其翼若垂天之云 ．D．①窮且益堅，不墜青云之志 ．② 且臣少仕偽朝，歷職郎署 ．4.下面句子中，加點字活用情況相同的一組是()A．①奚以之九萬里而南為 ②水擊三千里 ．．B．①雄州霧列，俊采星馳 ②臣不勝犬馬怖懼之情 ．．．C．①襟三江而帶五湖 ②德合一君，而征一國 ．．D．①善萬物之得時 ②賓主盡東南之美 ．．5.下列句子中沒有通假字的一項是（）A．乃瞻衡宇，載欣載奔 B．臣以險釁，夙遭閔兇

C．乘天地之正，而御六氣之辯

D．潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫

6.下列句子中，加點字的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A．悅親戚之情話，樂琴書以消憂 ．．B．零丁孤苦，至于成立 ．．C．三餐而反，腹猶果然 ．．D．童仆歡迎，稚子候門 ．．7.下列各句句式與其他不同的一項是()A．童子何知，躬逢勝餞。B．去以六月息者也。

C．胡為乎遑遑欲何之。D．彼且惡乎待哉。

8.下列關(guān)于《堂吉訶德》的表述，錯誤的一項是（）

A．堂吉訶德游說農(nóng)夫桑丘做他的侍從，跟他出門行俠。他答應(yīng)一眨眼征服個把海島，就讓桑丘做島上的總督。于是桑丘騎著一頭驢，帶著他的褡褳袋和皮酒袋，拋下老婆孩子，去充當(dāng)堂吉訶德的侍從。

B．對于桑丘三天多就從托波索城送信給杜爾西內(nèi)婭返回來，堂吉訶德半信半疑，他猜想一定有精通魔術(shù)的法師攝了桑丘在空中飛行，以幫助他完成心愿。他們在路上還遇到了先前解救過的牧童。牧童向堂吉訶德講述了他后來的遭遇，請求堂吉訶德為他報仇。

C．客店里來了個審判官，俘虜一見就覺得是自己做文職的弟弟。又聽說是同鄉(xiāng)，更加確定。但擔(dān)心他嫌自己窮，不敢認(rèn)親。神父巧加試探，把俘虜?shù)墓适轮v給審判官，他聽了十分悲傷，坦言那就是自己的哥哥。神父領(lǐng)出了摩爾俘虜和索賴達(dá)，兄弟緊緊相擁。

D．被堂吉訶德奪了曼布利諾頭盔，被桑丘換去驢子裝備的理發(fā)師來到客店。雙方就頭盔還是銅盤、馱鞍還是馬鞍的問題發(fā)生爭執(zhí)。經(jīng)過路的巡邏隊員調(diào)停，雙方對換了馱鞍。神父給了理發(fā)師錢，償還盆價，理發(fā)師寫下收據(jù)，保證以后永無爭執(zhí)。

三、閱讀下面的文言文，完成9—12題（16分）

《錄鬼簿》序

鐘嗣成

賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻桎梏之厄哉？雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然．無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。

予嘗見未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古及今，自有不．死之鬼在，何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高．．才博識，俱有可錄，歲月彌久，凐沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則亦幸矣。名之曰錄鬼簿。

嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉？若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。．．至順元年龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘嗣成序。

9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（2分）A.門第卑微，職位不振 卑微：地位底下 ．．B.以為得罪于圣門者 以為：認(rèn)為 ．．C.吊已死之鬼 吊：懸掛 ．D.其或稍知義理，口發(fā)善言 或：有的人 ．10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）

A．人之生斯世也

均之二策 ．．B．而于學(xué)問之道，甘于暴棄 于其身也，則恥師焉

．．C．但以已死者為鬼

且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可 ．．D．?dāng)⑵湫彰銎渌?/p>

爾其無忘乃父之志 ．．11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（2分）

A．陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別，人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會順從天命，接受正常的命運。

B．作者認(rèn)為，在學(xué)問方面，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉的人，難道不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些嗎？

C．作者認(rèn)為，從古至今，人間自有不死之鬼存在的原因是史冊記載了他們的小的善舉或大的功業(yè)，最終使他們?nèi)缛赵抡讶唬缟酱魇怕柫ⅲ酥燎f年不會窮盡。

D．作者說即使那些所謂的高尚的，深諳性理學(xué)問的人，認(rèn)為他的看法有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，他也將不屑與之理論，自會另與深解其味的人述說。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴ 則其人與已死之鬼何異？（4分）譯文：

⑵ 使已死未死之鬼，作不死之鬼得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉？（6分）譯文：

B卷（100分）

四、閱讀下面文言文，按要求答題（4分）

孟子曰：“以力假(1)仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待(2)大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍（3）也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子（4）之服孔子也。《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”

（選自《孟子·公孫丑上》）

【注釋】(1)假：憑借。(2)待：等待，引申為依靠。

（3）贍：充足。

（4）七十子：指孔子弟子中的賢者，一說七十二人，一說七十七人。

13.下列各項中對上面選段的理解，不正確的一項是（）（2分）A．孔孟思想一脈相承，講的都是攻心為上政治方針，講究以德服人。B．“以力假仁者霸，霸必有大國”，孟子辯證地認(rèn)為“霸道”與“仁”的結(jié)合，能締造出大國。

C．在孟子看來，湯、文、武都是實行王道的，所以不一定是大國也能臣服天下。D．不足百字的一段話，孟子用了對比、舉例、引言等多種方法，很有說服力。14.孟子曾對齊宣王說：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”又說：“緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”（《梁惠王上》）結(jié)合上面選段和這些言論我們可以看出，孟子對“王道”與“霸道”持什么看法？（2分）

答：。

五、古代詩歌閱讀（共6分）

15.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁①渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公②棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，唯有幽人③自來去。

【注】

①作者家居漢江西岸，卻在漢江東岸的鹿門辟一住處，偶爾去住住。

②漁梁：湖北襄陽城外沔水邊，從漢江西岸東渡時可看到。

③龐公：即龐德公，東漢隱士。

④幽人：隱居者，作者自指。

（1）這首詩分別寫了江邊與山中兩種不同的場景，試分析有何不同。（2分）

（2）“忽到龐公棲隱處”中哪個字最精煉傳神，有何表達(dá)效果？詩中借龐德公的典故抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）

16.簡答題（字?jǐn)?shù)在100字左右）。（5分）

“可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭。為了他的破沒了的幻夢而哭。”（《家》）

文中的“他”是誰？他有什么幻夢？他的幻夢是怎樣破滅的？

六、閱讀下面的文字，完成17～19題。（15分）

藍(lán)舞鞋

喬爾哥斯·菲力普·皮埃雷狄斯

帕雷克里斯·希薩謨斯是個買賣舊衣服的小販，整天走街串巷，肩膀上搭著個長口袋，有時癟癟塌塌，有時鼓鼓囊囊。

帕雷克里斯已經(jīng)習(xí)慣孤獨了。周圍沒有生命的東西多年來一直忠誠地陪伴著他，給他慰藉。一雙女孩穿的藍(lán)色舞鞋擺在桌子上，似乎以它漂亮、誘人的光彩嘲笑這毫不誘人的環(huán)境。那次安索拉看見這雙鞋多么眼饞啊！她抱著它，愛不釋手，把它緊貼在胸前。后來還給我的時候，用那樣的眼神看著我，好像在祈求。真叫人捉摸不透。既然她的腿癱瘓了，要鞋做什么？只是為了擺樣子？

咳，我操這心干什么？看樣子我快要變得軟心腸了，快要向不相干的人一個個地施舍禮物了。我可要成了別人的笑料了。小女孩的媽媽哈呂克勞有時也到外邊找活干，但更多的時候是把針線活攬回家來做。帕雷克里斯把收購來的衣服挑揀好，有的需要改一改，有的要織補(bǔ)，有的要釘扣子，有的要洗干凈，他把什么都交給哈呂克勞，然后按件付酬。

“送她去學(xué)點兒縫紉吧，”帕雷克里斯有一天好心好意地說，“她的兩只手很有力氣。有一天你死了，她該怎么辦？”

哈呂克勞轉(zhuǎn)過身來，臉色陰沉。

孩子把拐杖架在腋下，身體靈巧地站起來，走出房間——一躥一蹦地像只蚱蜢。她用左腳點地，支撐著瘦小的身體，拐杖拄著地一步步地挪動，右腿像個破布片似的垂在身下。孩子剛出去，那個女人馬上對著帕雷克里斯發(fā)作起來：“聽著……你怎么能當(dāng)著她的面說這樣的話？你就沒有一點兒憐憫心嗎？” 帕雷克里斯已經(jīng)后悔了，但他還不想認(rèn)錯。

“我這樣說是為她好，哈呂克勞。難道不是這么回事嗎？”她低下了頭，說：“你叫我怎么辦？把她送去學(xué)裁縫？說得倒輕巧！我怎么能讓她離開我，在街上走來走去，受人嘲笑、欺侮？她是那樣一個敏感的孩子。”

“哈呂克勞呀，你喜歡也好，不喜歡也好，早晚她得經(jīng)受這些事的。”帕雷克里斯冷靜地說，“最好還是現(xiàn)在，趁她還年輕，身邊還有你可依靠，就叫她去磨煉磨煉吧！現(xiàn)在磨煉吧！現(xiàn)在磨煉出來，會比將來她獨自一人去闖世界好得多。到那時候她要受的罪可大了。” 他把那雙皮鞋往口袋里一扔，就離開了。

桌上還堆著幾件要縫補(bǔ)的衣服，他準(zhǔn)備第二天來取。

帕雷克里斯睡覺一般都很踏實，他把自己包裹在一種不為別人的煩惱所侵?jǐn)_的安全感中，可是這天夜里他卻沒有睡踏實。他在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，打一個小盹兒，馬上又清醒起來。他看到、想到許許多多奇怪的東西，他好像在城鎮(zhèn)的一條街上獨行，肩上仍然搭著那條口袋，袋子是空的，卻像鉛塊一樣沉重。

他的兩條腿變得麻木了，但他仍然頑強(qiáng)地往前走著。后來他遇見了一個精靈，一個全身閃閃發(fā)光，在半空中飄浮著的仙女。仙女穿的是他那雙藍(lán)舞鞋。不知為什么，他敢斷定仙女就是小女孩安索拉，雖然看不出一點兒相像的地方。他想，但這樣看問題是不對的，關(guān)鍵在于你有能力做什么，沒有能力做什么……他竭力思索，想抓住某種東西，抓住一點兒能夠給予他答案的東西。可是那東西卻從他的指縫里溜走了，留下的是一種墜入深淵的感覺。他起床，把門打開。經(jīng)常是這樣，一到清晨，當(dāng)他往門口臺階上一坐，沐浴在清晨的陽光中，俯視著山下小鎮(zhèn)在薄霧中緩緩顯現(xiàn)，他就重新獲得了滿足感。

可是安索拉的眼睛卻固執(zhí)地盯著他，祈求他，那么平靜，那么親切，他簡直無法抗拒。

他把屋子收拾了一下，拿起口袋，準(zhǔn)備出去。剛走到門口，他又回到屋里，拿起那雙鞋，扔進(jìn)口袋里。他把門鎖好，徑直向哈呂克勞家走去。

他凝視著那個女孩子，突然把手里的鞋向她一遞。

“我把它送給你了。”他說。安索拉接過鞋，緊緊抱在瘦小的胸前，好像拿到了什么稀世的珍寶。她想說點什么，但帕雷克里斯沒有給她說話的機(jī)會。他匆匆地離開了這間屋子。

他把口袋往肩膀上一搭，大步走下山去。

“真是無聊。”他嘟囔著，一面用手背擦了擦眼角。他的眼睛已經(jīng)濕潤了。

選自《讀者》2008.2，有刪節(jié) 17．下列對文章的分析和概括，正確的兩項是（5分）

A.帕雷克里斯以收購舊衣物為生，貧寒的生活讓他非常現(xiàn)實，在向哈呂克勞建議讓她女兒去學(xué)縫紉時，他也是出于好心。

B.哈呂克勞和她的女兒一樣是一個不愿面對現(xiàn)實的人，她們躲在自己的生活里，以為可以永遠(yuǎn)躲開街上的人們對安索拉的嘲笑。

C.文章用第一人稱和第三人稱交替敘述，讓帕雷克里斯的心理活動和心理變化展現(xiàn)得很充分。

D.文中反復(fù)提到安索拉對藍(lán)舞鞋的渴望的眼神，這終于讓帕雷克里斯不再從金錢的角度出發(fā)，慷慨地把藍(lán)舞鞋送給了安索拉。

E.文章想要表達(dá)即使是貧困的身體殘疾的人，也有做夢和擁有希望的權(quán)利，一味地屈服于現(xiàn)實并不能改善貧困的生活。

18.請分析文中劃線句子 “‘真是無聊。’他嘟囔著，一面用手背擦了擦眼角。他的眼睛已經(jīng)濕潤了。”的含義。（4分）答：

19.文中刻畫了帕雷克里斯的一個夢境，這有什么作用？（6分）答：

七、作文（70分）

有一個圓，失去了好大一塊。它想讓自己恢復(fù)完整，沒有任何殘缺，因此四處尋找失去的部分。因為它殘缺不全，只能慢慢滾動，所以它能在路上欣賞花草樹木，還和毛毛蟲聊天，充分地享受陽光的溫暖。它找到各種不同的碎片，但都不合適，于是它繼續(xù)往前尋找。直到有一天，這個殘缺不全的圓找到一個非常合適的碎片。現(xiàn)在它是完整的圓了，能滾得很快了，快得使它注意不到路邊的花草樹木也不能和毛毛蟲聊天。當(dāng)它意識到這一切時，它毅然把它歷盡千辛萬苦才找到的碎片丟在路旁，慢慢滾走了。要求：

1.根據(jù)材料，自選角度，寫一篇議論文。2.立意自定，題目自擬，不少于800字。

第四篇：高二上學(xué)期期中考試試卷分析(物理)

高二上學(xué)期其中教學(xué)質(zhì)量分析

一、試題考查內(nèi)容：

本次試題考查的面比較大，除了本學(xué)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容外，還考查了上學(xué)期所學(xué)的部分內(nèi)容，具體的內(nèi)容有：電場，恒定電流，和上學(xué)期的機(jī)械能圓周運動等相關(guān)內(nèi)容。考查了電荷守恒，電場 的力學(xué)性質(zhì)，能量性質(zhì)。電容器，帶電粒子的偏轉(zhuǎn)，電功，電路等相關(guān)內(nèi)容，還有圓周運動機(jī)械能守恒。

二、試卷情況：本次考查的內(nèi)容是高中階段最難的內(nèi)容，出題時又本著難度系數(shù)為0.5-0.55之間，所以學(xué)生答的不是十分理想平均分為52.6，一名滿分90分以上共計14人，達(dá)到了預(yù)期的目的。整個試卷學(xué)生分?jǐn)?shù)分布合理，體現(xiàn)了試卷難易適中，達(dá)到了考查的目的。

三、試卷存在的問題：

1、學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握的一是十分牽靠，個別的知識叫不準(zhǔn)。

2、計算不準(zhǔn)確，一有復(fù)雜的計算問題學(xué)生就出現(xiàn)計算不準(zhǔn)的問題。

3、能力極待提高，第一審題能力低，分析能力差，綜合能力差。

四、改進(jìn)措施．立足基礎(chǔ)，1、注重能力培養(yǎng)．在平時的教學(xué)中要時時以能力的培養(yǎng)為其終極目標(biāo)，努力在平時的訓(xùn)練中以能力為主線。

2、后期的教學(xué)以及備考復(fù)習(xí)中，要重視“基礎(chǔ)知識、基本方法、基本技能、實驗?zāi)芰Α庇?xùn)練，一定要在“準(zhǔn)確”上下功夫，在“熟練”上下功夫．對大多數(shù)學(xué)生而言還是要堅持“低起點，嚴(yán)要求”的原則．訓(xùn)練時要舍得在基礎(chǔ)題上花時間．對于基礎(chǔ)題，要求學(xué)生勤動筆，完整的表達(dá)出來，不要眼高手低．平時訓(xùn)練中，強(qiáng)化解題技巧，一定要加強(qiáng)基本解題思想方法的滲透與應(yīng)用．注重思維能力和運算能力的訓(xùn)練，整體提高學(xué)生的解題能力． 3．重視回歸教材.“教材是高考試題的生長點”，我們相信這一點已經(jīng)成為各位的共識，因此，在考前應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生回歸到教材中來。應(yīng)加強(qiáng)書后習(xí)題的訓(xùn)練，注重課本。加強(qiáng)練習(xí)冊的檢查。還有要多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

第五篇：高二上學(xué)期語文期中考試試卷(蘇教版)

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)合調(diào)研測試試題

高 二 語 文

（時間：150分鐘；分值：160分）

注意事項：

答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、考試號寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。答案寫在答題卡對應(yīng)題目的橫線上。考試結(jié)束后，請交回答題卡。

一，語言文字運用、文學(xué)常識與名著閱讀（15分）

1、下列四組詞語加點的字讀音全部正確的一項是：（）．．．．A．欄楯（xǔn）

茭（jiāo）白

衍（yǎn）生物

棨（qǐ）戟遙臨 ．．．．B．緙（kè）絲

婆娑（suō）

框（kuàng）架圖

長歌當(dāng)（dāng）哭 ．．．．C．萌蘗（niè）

修葺（qì）

宿舂（chūn）糧

期（jī）功強(qiáng)近．．．．D．?dāng)€（cuán）射

諗（shěn）知

摶（tuán）扶搖

門衰祚（zuò）薄 ．．．．

2、填入下列句子中的詞語，最準(zhǔn)確的一項是：（）．．．①元旦假期過后，十幾名高二年級的學(xué)生聚集到校長室門口，______學(xué)校元旦美食節(jié)中存在的一些問題。

②當(dāng)?shù)貢r間11月5日，敘利亞東部代爾祖爾市發(fā)生了______的汽車炸彈襲擊案，約40名平民死亡，另有多人受傷。

③隨著政府機(jī)構(gòu)改革進(jìn)行，一些職能喪失或者明顯________的政府部門將被撤銷。A．反映

駭人聽聞

退化

B．反映

聳人聽聞

蛻化 C．反應(yīng)

駭人聽聞

蛻化

D．反應(yīng)

聳人聽聞

退化

3、下列四句句子沒有語病的一項是：（）．．．．A．自然學(xué)者們把變異的唯一可能的原因常常歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上說，這是正確的。

B．2016年國家公務(wù)員考試當(dāng)天，全國有近10萬多名監(jiān)考、巡考和考務(wù)工作人員為考生提供考試服務(wù)。

C．“三改一拆”、“五水共治”非有恒心不能抓到底，我們要有長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，再接再厲，再干五年，拆出一片新天地，治出一番新氣象。

D．根據(jù)中國保險行業(yè)協(xié)會發(fā)布的《2015中國職工養(yǎng)老儲備指數(shù)大中城市報告》顯示，國有企業(yè)養(yǎng)老儲備總指數(shù)最高，民營企業(yè)最低。

4、下列文學(xué)常識表述，正確的一項是：（）

/ 8

A．《滕王閣序》作者是王勃，初唐詩人，與楊炯、陳子昂、駱賓王并稱“初唐四杰”。B．歸有光，明代散文家，崇尚唐宋散文，其散文風(fēng)格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”。

C．司馬遷的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，該書由12本紀(jì)、30世家、70列傳、8書、10表、組成。《報任安書》即選自其中的“書”部分。

D．《西廂記》又名《崔鶯鶯待月西廂記》，是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后世以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作有很大的影響，作者是“元曲四大家”之一的王實甫。

5、下列關(guān)于《三國演義》與《歐也妮·葛朗臺》的敘述，正確的一項是：（）

A．《歐也妮·葛朗臺》是法國批判現(xiàn)實主義小說家巴爾扎克創(chuàng)作的長篇小說，收錄于《人間喜劇》。

B．《三國演義》中，魯肅“巧設(shè)連環(huán)計”，表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

C．趙云（子龍）為了保護(hù)劉備二位夫人與阿斗，過五關(guān)斬六將，冒盡風(fēng)險。劉備感動之下，把阿斗扔到地上，說“為汝這孺子，幾損我一員大將！”

D．《三國演義》中寫諸葛亮出山時，先寫司馬徽推薦，后寫徐庶再薦，之后用劉備三顧茅廬等情節(jié)來鋪墊請出諸葛亮。二，文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，回答文后6－9題。

見村樓記

歸有光

昆山治城之隍①，或云即古婁江，然婁江已湮，以隍為江，未必然也。吳淞江自太湖西來，．北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。．新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號為羅村云。

中丞游宦二十余年，幼子延實，產(chǎn)于江右南昌之官廨。其后，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。獨于羅巷村者，生平猶昧．之。中丞既謝世，延實卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三．面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠(yuǎn)近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村。

余間過之，延實為具飯。念昔與中丞游，時時至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二．．紀(jì)，不意遂已隔世。今獨對其幼子飯，悲愴者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，．．時其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無

/ 8

感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。孔子少不知父葬處，有挽父②之母知而告之，余可以為挽父之母乎？

延實既能不忘其先人，依然水木之思，肅然桑梓之懷，愴然霜露之感矣。自古大臣子孫蚤孤而自樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已。

【注】①隍：沒有水的護(hù)城壕。有水稱池，無水稱隍。②挽父：人名，孔子不知父葬何處，是陬邑人挽父的母親相告后，才將母親靈柩送往防山合葬。

6、對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．然婁江已湮

湮：堵塞。．B．生平猶昧之

昧：不清楚。．C．延實卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港

卜：料想，打算 ．D．造故人方思曾

造：拜訪 ．

7、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A．江之將南折也

先妣撫之甚厚 ．．B．延實為具飯

難為俗人言也 ．．C．時時至其故宅所謂南樓者

得不焚，殆有神護(hù)者 ．．D．余常與中丞出郭

與螻蟻何以異 ．．

8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．本文以簡潔而不乏生動的文字寫見村樓的環(huán)境、來歷，敘寫中寓含著作者深切的故人之思。

B．本文在回憶時注重細(xì)節(jié)，捕捉了日常平凡的生活畫面，似不經(jīng)意的文字描寫營造出一種令人回味的意境。

C．作者以長輩身份為樓題記，追述往事，緬懷故友，以孔子及能“自樹”的大臣子孫為例，勉勵后輩發(fā)憤努力。

D．本文綜合運用了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，且能將其自然融為一體，不留斧鑿之痕。

9、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）自古大臣子孫蚤孤而自樹者，史傳中多其人。（4分）

_______________________________________________________________________________（2）余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。（4分）

_______________________________________________________________________________

10、簡要概括李中丞的性格特點（2分）

/ 8

_______________________________________________________________________________ 三，古詩詞鑒賞（10分）

11、閱讀下面一首詩，回答文后三題。

夏日三首（其一）

張耒

長夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。

（1）請賞析第三聯(lián)中“邀”、“納”二字的妙處。（4分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________（2）具體說明這首詩是如何表現(xiàn)環(huán)境的“清”的？（2分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________（3）請分析這首詩所表達(dá)的詩人的情感。（4分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 四，名句名篇默寫（8分）

12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）且舉世而譽之而不加勸，____________________________。（莊子《逍遙游》）（2）________________，形影相吊。（李密《陳情表》）

（3）固知一死生為虛誕，__________________。（王羲之《蘭亭集序》）（4）______________________________，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）

（5）古者富貴而名磨滅，不可勝記，_________________________。（司馬遷《報任安書》）（6）青山隔送行，疏林不做美，_____________________。（王實甫《西廂記·長亭送別》）（7）_____________________，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

（8）欲以_________________，通古今之變，成一家之言。（司馬遷《報任安書》）五，現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成13～16題。

橫八字巷的人們

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黃蓓佳

①奈保爾在《米格爾街》中寫道：生活如此絕望，每個人卻都興高采烈地活著。橫八字巷里的人們也是。他們生活在那個荒涼又貧瘠的年代，隨波逐流地游蕩在這個世界上，生命中從來沒有“希望”這個奢華的詞語，卻也竭盡所能把自己的日子過出了動靜。

②橫八字巷長僅有50 米，窄到至多二人并行，還得是兩個瘦子。巷子陰暗潮濕，青苔漫地，碎磚嵯峨。外婆家就在橫八字巷里。

③外婆家曾是小城里的富裕家族，可惜好景不長，外公50歲上染病離世，兒女們一個接一個夭折，親戚們覬覦外公的遺產(chǎn)，之后是日本人來了……可憐我的孤寡外婆，半個世紀(jì)風(fēng)雨飄搖，拐著一雙半大的“解放腳”，養(yǎng)大了我母親，順帶養(yǎng)大了小叔子遺下的孤女，還為她寡苦的妯娌和小叔子送了終。外婆最后落下橫八字巷里一套寬敞院落，以為能終老在此，誰料“文革”中被掃地出門，帶著我和弟弟蝸居在曾是門房的兩間小屋。

④家中斑駁潮濕的墻壁，墻縫里手一摳便簌簌掉落的石灰，梅雨天滿天井的積水，睡一覺起來鞋子里的粘粘蟲，冬天屋頂瓦楞上瑟瑟抖縮的草，屋檐下細(xì)溜溜的晶瑩剔透的冰凌，滿腳滿手的凍瘡……

⑤即便如此，春節(jié)時父母回家，家里必定要曬臘肉灌香腸，做饅頭蒸米糕，自制花生糖芝麻糖。清明攤一鍋楊柳葉子油香餅。端午包粽子，熏艾草。中秋吃月餅。重陽買一塊棗泥糕。立冬要吃湯圓。臘八肯定煮臘八粥。此外，春天要吃楊梅，夏天用井水冰西瓜，秋天菱角上市，冬天蘿卜賽梨。一個季節(jié)有一個季節(jié)的新鮮，一樣下市了，另一樣再上桌，有板有眼，紋絲不亂。那些日子雖然清貧寒酸，我們卻過得一絲不茍，莊嚴(yán)排場。

⑥我有個四叔公，膝下無子，解放后擺小人書攤為生。“文革”開始，書攤不讓擺了，靠一點微薄積蓄過日子；母親隔三差五給他們十塊八塊錢。叔公家也住橫八字巷，春節(jié)去拜年，兩位老人穿戴得格格正正，褲縫都用搪瓷缸子盛了熱水熨得筆挺。桌上一碟糕一碟糖是再也少不了的，甭管是不是做個樣子。

⑦鄰居的一個姐姐會踩縫紉機(jī)，買塊花布就能裁剪出各種合體衣服。有一回她用立體裁剪法幫我做了兩條花短褲，我左看右看，驚嘆世界上有這等聰明之人！我恨自己不及她十分之一的心靈手巧。

⑧橫八字巷頭上，高門樓兒里，黑漆大門偶爾打開，走出來一位斜眼的退休私塾老先生。他年輕時教過我母親，因為這層關(guān)系，他在巷子里惟一走動的就是我們家。他是頭一個欣賞我的人，大概在那個年代，我是個比較少見的喜歡看書寫字的女孩子吧。他總是在有太陽的日子里出門，拄著拐杖，踱進(jìn)我家小院，靠壁坐下，跟外婆聊幾句，再詢問我?guī)拙洹Ｋ幸粡埵肿载?fù)的滄桑的臉，還有斜視的眼睛——看起來望向別處，實際上卻是緊盯住我，這讓我覺得像是被別人偷窺，心里一陣陣發(fā)緊。

/ 8

⑨還有位麻臉老太太，是外婆的好朋友，她有一雙粽子大的小腳，真正的三寸金蓮。老太太和外婆有一樁共同愛好：看戲。像什么越劇、錫劇、揚劇、滬劇、京劇，不挑不揀，來者不拒。《珍珠塔》《打金枝》《西廂記》《白蛇傳》這些傳統(tǒng)劇目，她倆講起來頭頭是道，余味悠長。

⑩六七十年代橫八字巷的往事，沒有多少讓人興奮的瞬間，是我那些興高采烈的長輩和伙伴們，他們喜笑怒罵皆成趣味的家常瑣事，讓我的童年記憶五彩繽紛。成年后，走過很多國家，結(jié)識過很多人，能夠讓我刻骨銘心的，深夜想起來心里發(fā)緊發(fā)疼的，真是沒有，實實在在都是過眼云煙。

（原載《新華日報》，有刪改）

13、第①段在文中有什么作用？（4分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

14、請賞析第④段中畫線句子的表達(dá)特色。（6分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

15、請分析第⑤段中“莊嚴(yán)排場”的含義。（4分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

16、聯(lián)系全文，探究橫八字巷的往事讓“我”“刻骨銘心”的原因。（6分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 六，現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成17～19題。

青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷的大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代

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表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果。中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時尚。

一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識。如果說以往人們所了解的明初是一個復(fù)興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對明初文化的兼容性有一個新的認(rèn)識。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國風(fēng)。可見，明代不僅是中國陶瓷史上的一個重大轉(zhuǎn)折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。

（摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》）

17、請簡要分析第一段的論述思路。（6分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

18、請簡要概括青花瓷成為世界時尚的過程。（6分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

19、青花瓷讓我們對明代有了哪些認(rèn)識？（6分）

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 七，作文（70分）

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20、閱讀下面的材料，按要求作文。

有人說，遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有；有人說，生活就是詩和遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③自選文體；④不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍。

高二語文參考答案

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1、D

A欄楯（shǔn）

B長歌當(dāng)（dàng）哭

C宿舂（chōng）糧

2、A

“反映”指把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門，還可比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來；而“反應(yīng)”指由外來刺激引起的某種活動或回應(yīng)，引申為事情引起的意見、態(tài)度或行動等。②句是指學(xué)生把情況、意見等告訴校長，該用“反映”。

“聳人聽聞”指故意說夸大的話或捏造事實，使人震驚。本語境說的是真實的事，該用“駭人聽聞”。

“退化”指生物體在進(jìn)化過程中，某一部分器官變小，構(gòu)造簡化，功能減弱甚至完全消失；也泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。“蛻化”指蟲類脫皮，引申為事物脫胎演化，也比喻腐化墮落。句③說的是某些政府部門的職能減弱，該用“退化”。

3、C

A．語序不當(dāng)，“常常”應(yīng)在“把”前。

B．“近”與“多”自相矛盾。

D項，句式雜糅，應(yīng)刪去“根據(jù)”。

4、B

A．陳子昂錯，應(yīng)為盧照鄰

C．《報任安書》是一篇獨立的書信，與《史記》中的“書”無關(guān)。D．“元曲四大家”沒有王實甫

5、A

B．“魯肅”應(yīng)為“龐統(tǒng)” C．“過五關(guān)斬六將”錯，是關(guān)羽 D．徐庶和司馬徽的位置應(yīng)對調(diào)。

6、C

C項“延實卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港”，前面說“獨于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世”，此處如把“卜”解釋為“料想、打算”就與語境不合，因為這是具體行為，并不是“打算”，此處“卜”應(yīng)為“選擇（處所）”之意

7、D

A項，第一個“之”，主謂之間，取獨；第二個“之”，代詞，她。B項，第一個“為”，替；第二個“為”，對。C項，第一個“者”，定后標(biāo)志；第二個“者”，……的原因。D項兩個“與”都是介詞，和。

8、C

C項，“以孔子為例，勉勵后輩發(fā)憤努力”錯。文章第三段說“孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以為挽 父之母乎”，意思是“孔子年少的時候不知道父親被埋葬的地方，陬邑人挽父的母親知道后告訴了他我可以做挽父的母親嗎”。

9、（1）（4分）從古到今大臣的子孫年少喪父卻能夠自強(qiáng)不息、有年建樹的，史書占有很多這樣的人。

（2）（4分）我長久生病臥床沒有寄托，就讓人再次修整南閣子，它的規(guī)制格局與之前稍有不同。

10、（2分）意趣高雅、重視友情

11、（1）（4分）“邀”字是擬人手法，把月光寫得很有情味，晃動的月影好像是疏簾請來的一樣； “納”字展開想象，化虛為實，溪聲好像可以用虛枕裝起來一樣。（手法1分，分析1分。共4分）

/ 8

（2）幼雀雛燕在檐前飛舞，反襯村居環(huán)境的清幽（1分）；蝴蝶飛舞，蜘蛛織網(wǎng)，反襯白天的清靜（1分）；

風(fēng)吹簾動，溪聲嘈嘈，反襯夜晚的清靜（1分）。答對兩點即可。

（3）（4分）詩人對月影、溪聲的喜愛之情；（1分）清閑（清凈、安寧）的心境；（1分）歸隱村野、終老鄉(xiāng)間的愿望；（1分）抒發(fā)詩人淡泊名利、歸隱田園的情懷。（1分）

12、（1）舉世而非之而不加沮（2）煢煢獨立（3）齊彭殤為妄作

（4）背負(fù)青天而莫之夭閼者（5）唯倜儻非常之人稱焉

（6）淡煙暮靄相遮蔽（7）落霞與孤鶩齊飛（8）究天人之際

13、（4分）①內(nèi)容上，指出那個時代橫八字巷人們生活貧窮卻努力把日子過出動靜的特點；②結(jié)構(gòu)上，領(lǐng)起下文對橫八字巷往事的敘寫。

（每點2分）

14、選取典型景物（1分），運用排比和擬人的修辭手法（1分），注重細(xì)節(jié)描寫（1分），寫出了橫八字巷陰冷潮濕、蕭條破敗的特點（1分），表現(xiàn)了橫八字巷人們生活的貧困艱難（1分）；運用疊詞，富有音韻美（1分）。

15、（4分）①生活態(tài)度：不茍且，不絕望；②生活方式：有板有眼，恪守傳統(tǒng)。

（每點2分）

16、（6分）①那些充滿趣味的家常瑣事，使我童年的記憶色彩繽紛；②人與人之間互幫互助，讓我感受到了人情的溫暖；③人們在清貧中一絲不茍的生活態(tài)度，讓我體悟到了生命的尊嚴(yán)；④人們在艱難中對美好事物的追求，讓我看到了生活的希望。（每點2分，答出三點即可）

17、（6分）首先，提出航海與瓷器同時達(dá)到鼎盛，是否僅是歷史偶然的問題；接著依據(jù)歷史事實從正反兩方面分析問題；最后得出結(jié)論并指出中外交往的重要作用。（評分標(biāo)準(zhǔn)，每點2分，每點中實際各含兩小點，具體見參考答案中提示。）

18、（6分）?鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售、生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時代。?原料本土化等因素使青花瓷真正成為中國瓷器的主流。?中國傳統(tǒng)文化與外來風(fēng)格相融合，青花瓷成為中國瓷器的代表，走向世界，成為世界時尚。（評分標(biāo)準(zhǔn)，每點2分。可從商業(yè)化、民窯崛起、風(fēng)格變化三個角度評判。）

19、（6分）?明初文化具有兼容性。?明代中國通過與海外交流走向開放和進(jìn)步，青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。?明代是中國陶瓷史上的重要轉(zhuǎn)折期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型期。

（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分。）20、作文（略）

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