第一篇：和諧社會的基本特征

和諧社會的基本特征

社會主義和諧社會要求把治國理政的視野拓展到經濟、政治、文化、社會和人的發展各個方面，并運用經濟、行政、法律、政策和道德等手段，統籌各種社會資源，綜合解決社會協調發展問題。和諧既包含穩定、協調，又高于穩定、協調，它是穩定和協調的本質與核心；既包含社會發展的動力機制，又包含社會發展的平衡機制，它是動力機制與平衡機制的統一；既體現公平，又促進效率，它是公平和效率的統一；既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現實的社會歷史過程，它是價值目標和社會歷史過程的統一。所以，社會主義和諧社會是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進的社會。它具有以下五個層面的特征：

第一，社會主義和諧社會，是一個各盡其能并充滿創造活力的社會。改革開放和發展社會主義市場經濟為人民提供了各盡其能的舞臺，極大地激發著人們的創造活力。在這方面，我們黨從制度和政策上采取了一系列方法和措施：一是尊重勞動，即尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動;二是尊重知識、尊重人才;三是尊重創造，堅決破除各種障礙，使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定;四是形成與社會主義初級階段相適應的思想觀念和創業機制，即營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發。

第二，社會主義和諧社會，是一個尊重人民訴求的社會。在各種創造活力競相迸發的同時，各個階層和群體也必然表達他們的權利訴求、民主訴求、公正訴求以及政治訴求。對于這些利益訴求，我們黨充分尊重，并積極整合他們的合理要求，努力凝聚他們當中的有效力量。這有利于形成一種各得其所而又和諧相處的局面。

第三，社會主義和諧社會是一個各得其所的社會。尊重人民訴求必須做好“整合和凝聚”工作。而整合和凝聚的目的是使人們能“各得其所”。其基本特征是，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關系的協調與平衡，使公平和正義的理念得到體現。各得其所，指每一個社會成員按照一定的規范，能公正地得其所應得。公正是各得其所的本質，公正產生和諧，它是構建和諧社會的基礎。根據有的同志的觀點，各得其所主要包括一個社會能使社會成員各得其崗、各司其職、各守其則、各得其位和各享其成;各得其崗，就是人有其崗，而且使人的能力與崗位相匹配，得到合理配置;各司其職，就是社會成員要具有職業精神，能夠認同并恰當地承擔自己的職業角色和社會角色，在其職盡其責，做好本職工作;各守其則，就是每個社會成員要具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、角色規范和規章制度，以及合法的公共秩序;各得其位，就是社會成員應根據能力和貢獻來獲得相應的職位和社會位置;各享其成，就是社會成員既能合理享受自己的勞動成果，使其付出能得到相應的尊重和回報，也能共享社會發展的成果。

第四，社會主義和諧社會，是一個和諧相處的社會。只有使社會成員各得其所，才有可能使社會成員做到和諧相處，各得其所是和諧相處的前提條件，和諧相處是各得其所的結果。“和諧相處”，是我國改革開放和現代化建設進程中的一種必然要求。其基本特征是以各種關系的和諧來維持社會的穩定與秩序。從外延來講，和諧相處主要包括人和自然的和諧相處，人和社會的和諧相處，人和人的和諧相處，人和組織的和諧相處，人自身內部各要素的和諧相處。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會階層之間的和諧相處、個人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。這里，干部和群眾之間的和諧相處是根本，社會階層之間的和諧相處是關鍵，家庭成員之間的和諧相處是基礎。從內涵來講，和諧相處是指人人平等、和而不同、互惠互利。人人平等，即人們之間在人格、權利、機會、規則和分配上的平等，而機會、規則和分配上的平等是核心。和而不同即尊重個人、包容個性差異，并通過協商共識，使多樣性之間達到協調、合作、共贏。互惠互利，即社會各階層、群體和成員之間能保持一種互惠互利關系。

第五，社會主義和諧社會，是一個共生共進的社會。從使社會成員各盡其能并使社會充滿活力，到尊重不同群體的利益訴求，再到使社會成員各得其所與和諧相處，其根本目的，都是為了使一切積極的社會力量共生共進，即形成一種推動中國經濟社會發展的合力。因而，“共生共進”應成為我國改革開放和現代化建設進程的落腳點。其基本特征是形成合力，共促發展。我們的發展是追求和諧的發展。和諧，既是目的又是手段。對目前我們所面臨的各種社會矛盾來講，達到和諧是目的；對促進當代中國發展來講，和諧又是手段。和諧社會，是一個把各種社會資源和社會力量凝聚起來、進而形成合力的社會。在構建社會主義和諧社會過程中，我們的一切努力歸根到底都是為了集中力量，形成合力，以共同促進發展：既是為了使人和自然、人和社會、人和人、人和組織、人自身內部的各要素達到共生共進，也是為了使黨和人民之間、干群之間、黨員干部之間、各社會階層之間、家庭成員之間、各民族之間、代際之間，以及社會各要素之間達到共生共進，又是為了使城鄉之間、區域之間、經濟社會之間達到共生共進。

第二篇：社會主義和諧社會的基本特征

從馬克思主義的觀點看，社會的和諧，既包含穩定、協調，又高于穩定、協調，它是社會穩定和協調的理想狀態；既體現公平，又促進效率，它是公平和效率的統一；既包含社會發展的動力機制，又包含社會發展的平衡機制，它是社會動力機制和平衡機制的統一；既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現實的社會歷史過程，它是價值目標和社會歷史過

程的統一。這樣來認識和諧社會，實際上是一種整體性思考問題的觀點，把治國理政的視野拓展到經濟、政治、文化、社會和人等各個方面，并運用經濟、法律、行政、政策和道德等手段，統籌各種社會資源，綜合解決社會協調發展問題。

我國社會主義基本政治制度和經濟制度的確立，為構建社會主義和諧社會創造了條件。我們所要建立的和諧社會是體現社會主義本質的、現代的、新型的和諧社會。構建這樣的和諧社會必然要求：樹立和落實科學發展觀，走新型工業化道路，努力實現生產力跨越式發展和促進人民共同富裕；使社會充滿創造活力，一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；促進社會公平和正義，各方面的利益關系得到妥善協調，形成團結互助、扶貧濟困的良好風尚；社會管理和社會利益協調機制健全，全社會的法律意識和誠信意識增強，社會穩定有序、安定祥和；全體人民各盡其能、各得其所而又平等友愛、融洽和諧。

社會主義和諧社會的內涵豐富，可以多視角、多方面進行闡述。從認識論看，把握事物的特征是認識事物本質的基本途徑。胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上發表的重要講話中，從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等方面，全面論述了社會主義和諧社會的基本特征。下面，我就其中的活力、公正、有序、安定等四個問題，談一些學習體會。

一、社會主義和諧社會首先應當是充滿發展活力的社會

社會活力是社會進步、協調、和諧的基礎和條件。社會活力不斷增強，是現代社會的重要標志。社會活力的構成大體包括三個層面：一是社會主體的活力，表現為人的能動性、積極性、創造性的充分發揮。二是作為社會生產和生活直接構成要素和資源的活力，如自然資源的合理利用，環境條件的控制和改善，新的知識、思想、文化的形成與創造等等。三是社會生產、生活運行方式和機制所具有的活力，能夠實現社會系統的自我延續、自我調控、自我更新并發揮其功能。這三個層面不可分割、互為前提，統一構成社會得以生存和不斷變化發展的現實力量和動力源泉。

社會主義社會的活力體現在經濟、政治、文化和人本身等各個方面。首先在經濟上要有發展活力，這是最主要的。這就要求進一步深化改革和擴大開放，堅決破除一切妨礙發展的觀念和體制機制弊端，激發廣大人民的創業愿望和動力，形成有利于創業的環境和保障，從而促進社會物質財富極大增加。在政治上要有活力，社會主義民主得到充分發揚，引導和發展公民政治參與的主動性和積極性，使公民依法享有廣泛的權利和自由。在文化上要有活力，培育公民的科學文化素質和思想道德素質，大力發展先進文化，充分發揮文化對人的引導、教育功能，營造健康、和諧、文明進步的社會氛圍，為經濟社會發展提供思想保證、精神動力和智力支持。

社會主義和諧社會的發展活力，集中表現在社會成員主動性、積極性、創造性的充分發揮和切實保證上。列寧說，生氣勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾創造的。毛澤東同志指出：人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。黨的十六屆四中全會《決定》把堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素作為構建社會主義和諧社會的前提，意義十分深遠。構建和諧社會，必然要求在全社會貫徹落實“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”的方針，形成與社會主義初級階段基本經濟制度相適應的思想觀念和創業機制，營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。

總之，從政策上支持、從制度上保證社會充滿創造活力，使社會各階層的人們各盡其能、各得其所，為社會成員充分施展才能提供機會和舞臺，就會造成一種積極的、有利于社會發展的和諧。做到這一點，就能較好地協調和處理復雜的社會利益矛盾，構建社會主義和諧社會就有了牢固的基礎。

還需要說明的是，社會活力既包括社會成員的個體活力，也包括全社會的凝聚力、向心力和整合力。前者是后者的前提和基礎，又受后者的影響和制約。二者彼此包容，共同促進。增強社會主義和諧社會的活力，就要在使每個社會成員主動性、積極性、創造性充分發揮和切實保證的基礎上，充分發揮執政黨整合社會的功能，營造和形成全社會強大的凝聚力和向心力。

二、促進社會公平和正義，是構建社會主義和諧社會的關鍵環節

鄧小平同志關于“讓一部分人和一部分地區先富起來”的思想，具有重大戰略意義，極大地推動了我國經濟和社會的發展。然而，小平同志還有一個與此密切相關、相輔相成、極為重要的戰略構想，就是從20世紀末開始要更多地關注社會公正、解決貧富差距過大的問題。他在1992年南方

談話中指出：“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義就應該而且能夠避免兩極分化。”“可以設想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。”1993年，小平同志再一次提出：“少部分人獲得那么多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。”“要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”

我國的改革和發展進入到關鍵時期。在經濟社會轉型的過程中，隨著市場經濟的發展，社會結構的變化，利益關系的多元化，社會公平問題日益凸顯出來。目前，我國經濟社會生活中出現的比較突出的社會公平問題，主要表現在以下幾個方面：一是部分社會成員之間收入分配差距過大。2003年，我國城鎮居民人均可支配收入是農村居民人均純收入的3.24倍，達到了改革開放以來城鄉收入差距的最高點。行業之間，最高收入行業與最低收入行業的工資比由1978年的1.38倍擴大到現在的4.6倍以上。收入分配差距過大，原因很復雜，但其中很多是不公平分配或其他原因造成的。二是一些農民、工人為改革發展所承擔的代價與應得到的補償不對等。從道理上講，社會發展和改革代價應當由全社會來分擔，但實際上這個問題非常復雜。一部分失地或無地農民和下崗的國企職工在相當程度上承擔了這個代價。三是人民內部的利益矛盾錯綜復雜。當前，我國經濟和社會生活中出現的一些從未遇到而又繞不開的矛盾和問題，集中體現在不同利益群體、不同社會階層、不同社會成員的利益差別上。由此帶來的利益矛盾在一定的條件下以激化的形式表現出來。在一些地方的群體性事件中，群眾以非理性的方式來表達利益訴求。

對當前我國經濟和社會生活中的公平問題要做全面的、科學的分析，解決問題要綜合運用政策、法律、經濟、行政等手段，堅持依法、及時、合理解決的原則，采用教育、協商、調解等方法。對一些敏感問題，既要克服視而不見、無動于衷的官僚主義，又要防止進行人為炒作，影響社會穩定。

解決分配領域的公平問題，要全面把握馬克思主義關于社會公平和正義的基本觀點。馬克思恩格斯認為，人類千百年來所追求的真正公平“只有在共產主義制度下才可能實現”；在共產主義社會發展的不同階段，公平的實現程度是不一樣的。在社會主義社會，分配有以下特點：一是生產決定分配，分配的前提取決于社會可供分配的產品；二是分配以勞動為依據，實行按勞分配；三是社會給每個人提供的機會應當是公平的，只要有勞動能力的人，社會都應為他們發揮才干提供平等的條件，即“各盡所能”；四是社會成員分配之前必須作必要的扣除（馬克思論述了要作六項扣除），扣除下來的勞動產品用于再分配；五是社會分配的結果往往是不公平的。在社會主義社會雖然分配的尺度相同，但由于每個人的能力和家庭狀況等不盡相同，分配結果事實上很難做到公平。

我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段。在社會主義初級階段的公平，只能是相對的公平。適應經濟發展水平和社會主義市場經濟要求的分配制度，只能是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動、資本、技術和管理等生產要素按其貢獻參與分配。在生產力不發達的狀況沒有根本改變的情況下，必須堅持效率優先、兼顧公平，初次分配注重效率，再分配注重公平。

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第三篇：社會主義和諧社會的基本特征

最近，胡錦濤總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。怎樣理解胡錦濤總書記從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等六個方面，概括的社會主義和諧社會的基本特征呢？筆者認為，其中，民主法治既是其他五個方面的前提，又是它們形成和確立的基本要素和基本保障。特別要強調的是，作為社會主義和諧社會基本特征的民主法治，是中國特色社會主義的民主法治，而非有些人所力主的那樣，是具有所謂普世價值的西方式的民主法治。當前我國民主法治建設面對著許多問題，任務繁重，但基本方向已經明確，基本途徑已經確定，關鍵是把民主政治建設和依法治國方略逐步落到實處。在此前提下，筆者從公平、友愛、有序、活力四個方面，來談談自己對社會主義和諧社會基本特征的認識。社會主義和諧社會是體現公平的社會 公平是人類構建理想社會的一個古老而放之四海而皆準的基本原則。社會主義在理念和制度上優越于資本主義的地方，主要就是體現公平。但由于我們經濟文化的相對落后，在經濟體制改革過程中建立了以利益差別為基礎的市場經濟體制，在所有制和分配制度等方面鼓勵一部分人、一部分地區先富起來，隨著經濟的快速發展，社會群體之間、地區之間、城鄉之間、中央和地方之間的利益變動加劇，形成了欠發達地區、“三農”等突出問題。這些問題影響社會穩定，潛伏著很大的社會風險。因此，體現公平，從利益協調入手正確處理人民內部矛盾，化解社會風險，是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工作。我們要綜合運用法律、經濟、社會、行政等手段，抑制收入差距、貧富差距的擴大，重點解決好合理稅負、關心困難群眾的生產生活、加快欠發達地區發展、縮小城鄉受益差距、增加就業等直接關系利益協調的各種問題。當然，公平是相對的，要與社會主義社會的初級階段相適應，但體現不出公平，就沒有正義，就絕對不是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會是彼此友愛的社會 和諧社會重在各種人際關系的和諧，友愛則是人際關系的一種理想狀態，因而它是構建社會主義和諧社會的一項基本原則。社會主義是在人格、權利、機會等方面追求人與人平等的社會，它力圖從政治、經濟等制度上解決社會成員融洽相處的歷史難題。但在社會主義初級階段，在當前中國的社會主義實踐中，這些方面還存在許多問題，如人民群眾有效參與政治和社會事務的途徑還不通暢、不同社會群體在經濟社會發展過程中受益和表達意見的機會不等、社會互助機制尚未完善等等。其深層次原因，主要是民主法治建設在一些方面滯后，思想道德建設在社會轉型期出現較明顯的不適應，教育文化事業發展不夠快等等。在當前，道德失范、交往失信的狀況還比較普遍。解決這些問題，也要采用系統工程方法，從制度供給、道德規范、教育發展、文化繁榮、社會組織培育等方面，引導和要求人們互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。當前重點要治理社會誠信問題。沒有誠信，人際關系緊張，就不會有友愛；沒有友愛，就不會有社會和諧；沒有誠信友愛，就沒有社會主義和諧社會。社會主義和諧社會是運行有序的社會 和諧本身是一種有序狀態，和諧社會必定是運行有序的社會。社會運行有序，就是在社會生活的各個方面，都有章可循，出現偏差則社會糾偏機制能夠及時發揮作用。目前，由于我國政治、經濟、文化、社會領域等各種條件的約束，也因為我們努力不夠，作為社會主義題中之義的平等、民主、自由等的實現程度總體上還不高，社會有序運行所需的法律、體制、機制、秩序、規范、組織、管理等還有不少問題，因而我們面對著大量嚴重的權利侵害現象、黨群干群以及不同社會階層之間存在著不同程度的關系緊張現象、刑事犯罪案件發生率上升現象等等。社會安定在當前成為人們普遍的渴望和需求。對此，我們必須通過加快民主法治建設、強化秩序規范、推進社會主義精神文明建設、促進必需的社會組織和社會協調機制的發育、健全和完善社會管理體制等途徑，來保證社會安定和運行有序。社會安定有序，人民安居樂業，是衡量是否建成社會主義和諧社會的重要指標之一。社會主義和諧社會是充滿活力的社會 從歷史發展的角度看，社會和諧必定是一個動態的概念，沒有活力的和諧，是一種死寂的、毫無價值的美。社會活力來自社會成員、社會組織和社會機制的有效作用，表現為政治活力、經濟活力、文化活力、人的發展的活力等等。在當前，制約我國社會活力的主要是體制不健全、機制不完善、社會流動性差、利益分配失當等因素。促進社會充滿活力的辦法，關鍵還在于改變那些影響和束縛活力的制度供給和政策設定。擺在第一位的是要大力營造有利于創業和創新的機制和環境，充分調動人民群眾的積極性和創造性，去推動各個領域的持續、健康、快速發展。使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。創業、創新、創造，是社會活力的來源；社會活力是社會和諧的來源，和諧的達成本來就依靠活力。

第四篇：社會主義和諧社會的基本特征是什么？怎樣構建社會主義和諧社會

8、社會主義和諧社會的基本特征是什么？怎樣構建社會主義和諧社會？ 社會主義和諧社會六大基本特征

l, 民主法治就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；

2, 公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；

3,誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

4, 充滿活力就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；

5,安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；

6, 人與自然和諧相處就是生產發展，生活富裕，生態良好。

和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會。檢察機關擔負著依法治國的重要職責，在構建和諧社會中使命光榮，責任重大，責無旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構建和諧社會的偉大工程中，檢察機關大有可為，也應當大有作為，具體應當立足于檢察職能，結合地方實際，積極主動地為構建和諧社會開展工作。

一、靠發檢察建議促進和諧

實踐證明，檢察建議在預防犯罪，實行社會治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實，擺道理，這樣才易于被相關單位所接受；其次，要有針對性，要針對犯罪發生的具體成因，管理上存在的具體問題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來風；第三要有可采性，建議的對策要便于操作，便于實行，只有這樣才能達到實際效果。

二、靠落實社會治安綜合治理措施維護和諧

構建和諧社會，沒有良好的社會治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當前情況，就是要加強社會治安的綜合治理，檢察機關作為社會治安綜合治理的成員單位，且負有法律的職能，所以更應承擔更多的職責，更好地落實各項社會治安綜合治理措施，要抓住“標本兼治，綜合治理”的措施不動搖，不但要強化“嚴打”力度，更要加強防范力度，配合相關部門嚴格落實各項防范措施，充分發揮督導、檢查、協調的職責，把各項社會治安綜合治理措施落實好，提高公民的安感度。

三、靠打擊刑事犯罪維護社會秩序保障和諧

穩定的社會治安環境是推進改革加快發展的前提，是構建和諧社會的基礎。檢察機關應當有效發揮懲治犯罪、維護穩定的職能作用，堅持嚴打方針不動搖，依法嚴厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國家安全犯罪、嚴重暴力犯罪、黑惡性質犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴重刑事犯罪勢頭，從而增強人民群眾的安全感，維護穩定的社會秩序，保障和諧的社會局面，促進經濟快速增長。

四、靠預防職務犯罪懲治腐敗現象發展和諧

官吏腐敗歷來是困擾社會的一大問題，也是影響和諧穩定的重大問題。檢察機關應當進一步加大查辦職務犯罪力度，促進反腐敗斗爭的深入開展，通過查辦有影響、有震動的大案要案，取信于民。同時要最大限度地預防和減少職務犯罪的發生，認真處理群眾反映強烈的突出問題，清除腐敗發生的根源，減少腐敗發生的機會，從而創造廉潔的政務環境，增強黨和人民的血肉聯系，鞏固黨的執政基礎，提高黨的執政能力，進而發展構建和諧社會。

五、靠強化法律監督實現公平正義創造和諧

公正是和諧社會的標尺。檢察機關肩負著法律監督的神圣使命，維護法律公正實施是檢察機關義不容辭的責任。要圍繞群眾反映強烈的、執法不嚴、司法不公的突出問題，深入開展法律監督；充分行使立案監督、偵查監督、審判監督、刑罰執行監督四項刑事訴訟監督職能，堅決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問題；切實運用好民行監督職能，切實維護當事人的合法權益。

第五篇：人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征之一

對人與自然的理解

人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征之一。要實現人與自然和諧相處，就必須正確認識人與自然的關系。19世紀中期，恩格斯曾對人與自然的關系進行了深入研究和大量論述，其基本觀點在今天看來不僅是正確的，而且有些話已經成為經典言論，對我們正確認識和處理人與自然的關系具有重要的現實意義。

自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著自然科學的大踏步前進，“我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然后果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關于精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了……。”他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。

“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”人與自然關系的經典言論。

事實上，人們改造自然的一切成就都是在自覺或不自覺地遵循自然規律的前提下取得的，沒有理由說是戰勝了自然。何況這些成就往往存在對自然和社會的負面影響，最終或多或少招致自然的報復。、全球溫室效應增強和臭氧層破壞，、一些殺蟲劑和化學物質、一些國家和地區實行“先污染后治理”的發展模式，各種污染物大大超過環境承載限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力財力來治理污染，實際上在很大程度上抵消了經濟發展的成果，甚至得不償失；國內一些地方毀林開荒，導致土地荒漠化。

他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有原始的浪漫情調，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助，快樂和幸福。《鳥叫》中作者用充滿詩意的文字詳細地描繪了記憶中的鄉村風景，然而尋找中的人是絕不允許將浪漫進行到底的，于是風景中摻雜了灰色，家園終究要遺失的，像是那幾千只烏鴉踩踏的那棵死掉的老榆樹，“第二年春天，也沒長出葉子。”怕是永遠也長不出葉子了。可是作者的記憶不會像老榆樹一樣枯死，四十歲依然記得兒時驚醒自己的那幾聲鳥叫，是八聲，像我外爺的聲音，“我”被嚇壞了，如此清晰，卻沒有一個其他人聽見。以致于“我”會認為“那只鳥就是叫給我一個人聽的”。因為孤獨和寂寞，我聽見了，而別人聽不見。

“現在，這一切了無憑據。……曾經把一個人舉到高處的那些東西消失了。再也沒有人從這個高度，經歷他所經歷的一切。”在那片精神腐朽的荒蕪之地，兒時把作者舉到高處的東西是什么，鳥叫？來自綠洲的喜悅和安慰？還是摯愛的家園？作者又在尋找什么，過去活著的證明？還是僅僅只為了那記憶中的“八聲鳥叫”？此時，洗凈鉛華的文字也變得混沌了，他說“ 堆在院子里的苞谷棒子少了幾根，又好像一根沒少，什么事都沒有發生，一切和往日一模一樣”。一切都沒有改變，改變的是鳥和家園，鳥叫出了孤獨和寂寞，家園頹敗在時光中，“而我一聲沒吭”。

《鳥叫》充滿了令人動容的生活場景和心理描寫，鳥叫驚醒了“我”，卻沒有驚醒其他人，沒有人會為痛失過去美好的家園而傷懷。生活在繼續，尋找在繼續，痛失也還在繼續，但當所有人都被驚醒起來的時候，也許會有人想起幾十年前的一個夜晚也有這樣的鳥叫，可是現在，家園已經沒有了。