第一篇：和諧社會

和諧社會

關鍵詞：和諧社會

摘要：和諧社會需要大家的共同努力，每個人都有責任讓我們的社會更加和睦，更加完美，我們要懂得建設和諧社會的重要，怎樣建設和諧社會，怎樣才能讓和諧社會持續的發展下去。通過我們的努力社會這個大家庭會更加和諧。

一、攜手共創和諧社會

社會和諧，自古以來就是人類向往的愿望。孔子曾言“和為貴”，墨子提出了“兼相愛”“愛無等差”；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和諧的社會狀態……這些追求和諧，崇尚和美的思想成為中國傳統文化的核心和要義。

和者，和睦也，有和衷共濟之意；諧者，相合也，強調順和、協調，力避抵觸。“和諧”就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統一而出現的狀態，它標志著自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現均衡、穩定、有序，相互依存，共同發展。顧名思義，所謂“和諧社會”就是使整個社會達到均衡、穩定、有序，廣大人民群眾達到生活富裕、安居樂業、平安幸福。

那么如何創建“和諧社會”呢？這就需要我們全社會公民的共同努力和共同創造，要從身邊的每一件事情做起。不久前，有件看似平凡的事就讓我深有感觸，使我對“團結就是力量”這句話有了更深刻的理解。有一個盜車賊像剛出洞的狐貍，賊頭賊腦地將一戶人家停放在家門口的一輛兩輪摩托車的車鎖撬開，慌忙牽著摩托車就跑。這時，恰巧被周圍的一個鄰居老大媽看見，只見她大聲呼喊：“快來人啊，有人偷摩托車啦！”周圍的其他鄰居們老老少少聞聲而出，義憤填膺，同仇敵愾，一起向那個盜車賊撲過去，不出200米大家就把盜車賊追上，將他人車擒獲，扭送到當地派出所。事后，那些見義勇為的群眾紛紛說：“現在我們最痛恨的就是這種盜車賊，我們要團結起來，見一個抓一個，這樣我們這個社會才會安寧、和諧！”

“一方有難，八方支援”歷來是我們中華民族的優良傳統。只要我們每個人都奉獻出愛心，這個社會就回變得更加溫暖、更加富有人情味。如：前段日子，曾有一些漁民在臺風期間為了捕魚而冒險出海。不料，海浪洶涌澎湃，如千條巨蟒掙扎著、盤旋著。一個巨浪咆哮而來，將漁船打翻，使漁船和漁民瞬即消失在大海里。當漁民家屬們聽到這個噩耗后，無法承受，整日以淚洗面，對生活喪失了信心。縣政府有關部門為了點燃這些漁民家屬們對生活的信心，立即組織開展了“獻愛心送溫暖”募捐活動。不論是大人還是小孩都紛紛慷慨解囊，把帶著顆顆愛心的錢送到這些漁民家屬們手中，使他們感受到了社會和政府這個大家庭的溫暖。

這感人至深的愛，這不可阻擋的團結力量，正是我們構建“和諧社會”所需要的。“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間”。我想只要我們每個人都積極地投入到創建“和諧社會”的活動中來，付出我們的愛心和辛勤的工作，那我們的社會必將成為廣大人民群眾生活富裕、安居樂業、平安幸福的“和諧社會”。

二、建設和諧社會的重要

黨的十六大，胡錦濤同志在談到貫徹精神時指出，回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建

設、改革的歷史時期，我們黨都根據人民的意愿和事業發展的需要，提出了具有感召力的目標，并團結和帶領廣大人民為之奮斗。這是我們黨的一個十分重要的政治領導藝術。那么，在新世紀頭二十年，什么是對于全國人民“具有感召力的目標”呢？就是全面建設小康社會。其他的各個目標，都是服從服務于這個總的奮斗目標的，包括構建社會主義和諧社會在內。

黨的十六大在闡述全面建設小康社會的目標時，強調了要使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，提出了社會和諧問題。黨的十六屆四中全會明確提出構建社會主義和諧社會的任務，是對“社會更加和諧”目標的進一步展開、深化和具體化。我們要從全面建設小康社會的總體布局中來把握和諧社會建設，明確二者之間的關系；又要注意“社會更加和諧”同其他五個“更加”之間的緊密聯系，在全面建設小康社會的過程中，實現社會建設同經濟建設、政治建設、文化建設之間的良性互動，全面推進。

當然，構建社會主義和諧社會，既是全面建設小康社會的一項重要內容，又是建設中國特色社會主義長遠戰略規劃的一個重要方面。作為后者，和諧社會建設比全面建設小康社會任務更長遠。但在當前，還是要緊扣總目標，突出總目標，從實現總目標的要求出發，認真研究當前我國經濟社會發展出現的新趨勢新特點新動向，社會關系中出現的突出矛盾和問題，從經濟發展、民主建設、依法治國、思想道德建設、維護公平正義、增強社會活力、加強社會管理等各個方面切實采取措施，加強和諧社會建設，只有這樣，才是真正腳踏實地地干社會主義。

有兩種情況值得注意。一種是將小康社會和和諧社會看作是并駕齊驅的兩個東西，把二者之間的主從關系改變為并列關系。另一種是以和諧社會建設為總題目，把經濟社會發展和黨的建設各方面的內容統統歸到和諧社會建設的名下，也不管是否牽強附會。這些做法的意圖，自然都是為了進一步突出和諧社會建設的地位。但是，如不注意卻可能會淡化對于全面建設小康社會這個總目標的關注。

從全面建設小康社會的總體布局中把握和諧社會建設，還必須從我國正處于社會主義初級階段的基本國情、從全面建設小康社會的歷史特點出發來考慮問題。這樣說，包含兩方面的意思，一是要堅持靠改革和發展來解決社會矛盾，警惕和防止往回看的思想苗頭。當前，我國社會建設領域面臨的矛盾和問題，是改革開放和現代化建設進入新階段后必然產生的。解決這些矛盾，關鍵還是要靠發展。要發展，就必須激發社會活力。這就要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針；繼續鼓勵一部分地區、一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，并推動先富帶未富、先富幫未富；通過改革，進一步確立競爭激勵機制，等等。新階段的新問題不可能用老辦法來解決。

三、構建和諧社會人人有責

建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心愿。胡錦濤同志論述了構建和諧社會的六個基本特征，我們大家也都希望生活在這樣的社會：民主法治，即人人享有充分的民主和權利，一切都依法行事；公平正義，即社會公平和正義成為人們秉持的一個基本原則；誠信友愛，即人與人之間平等友愛、融洽相處，互幫互助、誠實守信；充滿活力，即每個人的知識、勞動、創造和才能都得到充分的尊重和發揮；安定有序，即百姓安居樂業、社會秩序良好；人與自然和諧相處，即富足的生活與優美的環境相得益彰。建設這樣的社會，就是創造我們的幸福生活和美好未來。

和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。人是社會關系的總和，也是社會建設的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職

工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現和諧。

構建和諧社會人人有責，不僅有賴于扎實的行動，也需要理性的思考。理性是現代社會成熟的標志，是建設和諧社會的基本條件，也是一個國家的公民應有的重要素質。在社會生活中，每個人自覺地將個人情感上升為行為理性，以理性合法的形式表達自己的意見，以冷靜理智的態度對待各種矛盾，從大局出發維護國家民族的根本利益，這樣，才能真正地發揮一個公民應有的作用，也才能為社會進步和國家的發展做出實實在在的貢獻。

構建和諧社會人人有責，在當前很有現實意義。近年來，日本在歷史、臺灣等問題上開倒車，屢屢失信于中國人民，使幾十年來恢復和發展起來的中日友好關系受到傷害，中國人民和亞洲人民表示強烈不滿。我們一定要相信黨和政府完全能夠從國家的根本利益出發，妥善處理對日關系面臨的各種問題，堅決貫徹中央的一系列重大決策和部署，自覺維護安定團結的政治局面。讓我們把愛國熱情轉化強國力量，把愛國之心轉化為實際行動，扎扎實實地學習，扎扎實實地工作，扎扎實實地為構建和諧社會盡心盡力。

建設和諧社會人人有負責，它會讓我們的生活更加安定，快樂，和諧社會需要大家一起去創造，去維護，讓世界充滿愛，我們一起攜起手來，同心構建和諧社會的新明天！

第二篇：和諧社會

和諧社會

三百六十五個日夜如流水般劃過，細數曾經，多少個節日猶如繁星閃爍，又似流星般消失在無際的蒼穹。

一直對“共建和諧家園”感到很朦朧，直到有幸閱讀了《我們的節日》，才恍然驚覺原來“共建和諧家園”與傳統的節日息息相關。

春節是新一年的伊始，家家戶戶都充滿喜慶的氣氛。吃年夜飯，放鞭炮，拜年賀喜，欣賞春節聯歡晚會??這是一個和諧，生氣盎然的社會的必然現象。文明在進步，時代在發展，然而最最傳統的節日是根深蒂固的，對于我們炎黃子孫，它意味著永恒。

自古以來，農歷正月十五元宵節就意味著團圓與美滿。耍龍燈，舞獅子，鬧社火，猜燈謎??生動有趣的習俗讓我們在和諧中體會快樂，春天的氣息就這樣來到我們中間。

四月四日至六日的清明節，是一個紀念祖先及離世親人的節日。祭祖掃墓，緬懷親人，祭掃陵園??我們用這種方式來寄托我們的思念之情，中華民族的孝敬美德在清明節中體現得淋漓盡致。

五月初五端午節是夏季中最重要的一個節日，是為了紀念愛國大詩人屈原。劃龍舟，吃粽子，懸艾草??一個個反映了我們民族優良傳統的習俗，激勵著每一個人的愛國精神的大力弘揚。

七月初七七夕節，是我國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。七夕乞巧，拜織女，唱乞巧歌??極富人情味兒的民族風俗，可以讓我們聯想到中華民族傳統的美德與家庭的歡樂和諧。

農歷八月十五中秋節，有悠久的歷史，是一年中固定的盛大節日。祭月，吃月餅，祭土地神??我們在傳統習俗中發揮了這一節日的精華，從家庭擴大到全社會，實現了全社會的和諧與美好。

重陽節是在每年農歷的九月九日，是正值秋高氣爽，菊花飄香的黃金時刻。登高遠游，佩插茱萸，飲菊花酒??這些重陽節的傳統民俗，在我們社會發展的進程中起到了促進和諧的作用。

花開花落，燕去燕歸。在美好的傳統節日中，我們度過了幸福快樂的一年。不難發現，貫穿這些節日的正是：樹正氣，揚美德，顯智慧，懲惡揚善的中華民族文化的精髓。

時間飛逝，我們在傳統節日中漸漸長大，不變的是那貫穿社會的和諧。

第三篇：和諧社會

構建和諧社會的立論依據和實踐要求

中央黨校科社部教研室主任、教授秦剛

黨的十六大以后，我們黨的事業發展有一個顯著特點，就是實踐的腳步和理論創新的腳步都在加快，而且這兩個加快是相互促進的。從理論創新上看，我們黨提出了一系列新的理論命題和 戰略思想，這里面有兩個亮點：一是科學發展觀，一是構建社會主義和諧社會。十六屆六中全會圍繞構建社會主義和諧社會專門做出了決定，實際上是把構建社會主義和諧社會的問題推到了一個更突出的位臵。

一、提出的依據和意義

構建社會主義和諧社會的提出的依據和意義在哪里?可以說構建社會主義和諧社會的提出是實踐的呼喚、現實的要求、經驗的總結、理論的升華。從理論上看，構建和諧社會與馬克思、恩格斯的一些思想一脈相承，同時也與我們傳統文化中的一些內容相互關聯；但真正從構建和諧社會的依據來看，不是理論的推導，完全是著眼于現實問題的解決。改革開放30年來，尤其是近10年來，我國經濟社會發展非常迅速，取得了很大成就，同時也面臨著很多新問題、新情況、新挑戰，社會矛盾有所增加。這一時期可以說是老百姓生活水平有很大提高、得實惠最多的時期，但不是老百姓對各級黨委、政府意見最少的時期；是共產黨人事業最輝煌的時期，但不是共產黨人在老百姓心目中威望最高的時期。導致如此的原因有很多，一方面老百姓的要求從比較單一到多方面，好多在改革發展初期根本算不上事的問題，隨著改革發展的推進都成了必須認真解決好的問題；另一方面在改革發展初期，對計劃經濟時代的一系列做法感到深惡痛絕，恨不得把一切東西都推向市場，出現了矯枉過正的情況，隨之也帶來了一些問題。現在這些問題已經突顯出來。我們工作中存在著偏差、失誤，由于體制、認識、方式方法上的原因，這些偏差、失誤好多解決的不好、不到位，甚至積累成了矛盾。提出構建社會主義和諧社會就是要從總體上解決這些矛盾，所以構建社會主義和諧社會的提出具有很強的針對性和現實性，更具體的依據有以下三個方面：

(一)應對社會結構的新變化

當前的社會發展在結構上正在進行著兩大轉變，一是在由農業社會轉向工業化社會，這是一個歷史性的轉變；另一個是由計 劃經濟體制轉向市場經濟體制，這也是一個牽動全局的轉變。隨著向工業化

1社會和市場經濟轉變，我們社會的方方面面都發生了前所未有的變化，不同的利益群體產生了不同的價值追求，不同的信仰以及不同的生活方式等等。我們的社會逐步發展成為多元化社會，社會結構發生變化了，思想要跟上這種變化，還要通過提出新的思路來引導這種變化。

(二)解決發展中的新問題

我國在發展過程中需要面臨的問題有很多，首先是發展不平衡問題，這里面至少包括三個方面：區域之間、城鄉之間、經濟和社會事業之間。其次是收入差距拉大，而且是越來越大。如果不解決好這種收入差距拉大的現象，從表面上看是分配領域的問題，但時間長了就會成為社會問題，再往后就會是政治問題。第三是誠信缺失，道德失范。社會倡導的價值取向，中華民族的傳統美德是社會的主流，但在主流的背后，人與人之間的關系發生很大的變化，冷漠、猜疑，最基本的誠信和友好在逐步消失。做人的底線，最基本的人性在一些人身上已經喪失了。第四是環境污染，資源浪費嚴重。對于環境，改革初期我們的保護意識不強，后來是保護力度不夠。以河流為例，我國的7大水系，初步考察 一半以上被嚴重污染，3成是重度污染。資源浪費是同我們的發展模式相連的，長期以來我國的發展模式是粗放式的，其特點是資金投入高，資源消耗太大，隨著全方位的技術大引進，我國的資源消耗日益加大。世界上有兩類國家比較富足，一類是資源型國家，一類是創新型國家。資源型國家以海灣地區的石油國家為代表，他們的特點是富而不強，受制于人。創新型國家主要是日本、韓國、歐盟、美國等，日本給我們帶來的壓力和挑戰是有目共睹的。所以我國未來發展只有走創新型的發展道路，使我們的社會走向良性循環，實現又好又快的發展。

(三)總結歷史經驗的新認識

從外國的經驗看，巴西是前車之鑒，他的人均國內生產總值已經達到4500多美元，但貧困人口占三分之一左右，收入差距兩極分化格外嚴重，社會安全產生問題。而我們自己，伴隨著社會發展，社會階層結構發生了變化，產生了新群體、新階層。新群體包括個體勞動者，私營企業主，獨資、合資企業的管理人員、技術人員，中介機構的從業人員以及自由職業者等等。對這些新群體、新階層，黨內、黨外的認識分歧很大，如果處理不當，也會產生問題。我們還要從和諧的角度，改變用斗爭思維去看矛盾的習慣，解決利益矛盾靠協調，想辦法

讓各個群體，各個階層各盡所能、各得其所、和諧相處。

二、基本內涵和特征

和諧社會是我們社會發展確立的新目標，胡錦濤主席指出，中國特色社會主義總體布局是富強、民主、文明、和諧，這是共產黨人治國的新理念，說明我們共產黨徹底告別了斗爭思維，而用執政黨的思維去思考問題。

(一)和諧社會的本質

構建和諧社會的本質就是以人為本，要把社會發展過程中的人從階級思維中提出來，而把出現的一切問題的解決辦法均推向民主法制軌道。要把出現的一些問題看成是維權，因為其中大部分都是由利益引起的，需要用法去衡量。正確處理人民內部矛盾的提法在毛主席提出時是有前提的，是把社會矛盾從政治上劃了兩類：敵我矛盾和人民內部矛盾。當前，我們沒有這個前提，要把整個社會的矛盾都看成是人民內部矛盾。工作中突出以人為本，要把握好三個方面：一是維護整體利益；二是協調群體關系；三是保障個人權益。在維護好整體利益的前提下強化對個人權利的保護，這方面《物權法》的出臺具有劃時代的意義。同時，對于維護整體利益和保護個人權利上都要講求一個度，任一方面過度了就會對另一方面產生影響。在社會管理和服務過程中還要突出尊重人、愛護人、關心人的人道主義精神，我們不僅要考慮到隨時幫助人也要考慮到被救助人的心理感受。

(二)和諧社會的特征

首先是相對富裕的社會，如果溫飽問題都沒有解決就談不到和諧了。其次是協調發展的社會，但我國現在存在著經濟建設和社會事業明顯不協調的問題，教育、醫療、社會保障、文化建設等均跟不上經濟建設的發展。長期以來我國教育投入不足總投入 的4％，而4％是聯合國對發展中國家提出的最低線；我國人口占世界人口的22％，但我國的醫療資源只占世界的2％，而且這2％的資源里面的80％還集中在大城市。和諧社會還要是安定有序、誠信友好、民主法治的社會。只有這些特征都具備了，我們才能說我們的社會趨向和諧了。

(三)和諧社會的相關聯系

一是與全面建設小康社會的聯系。十六大以后我們黨提出了全面建設小康社會，在此過程中又提出了建設和諧社會。與小康相對的是貧困，強調建設小康是要求生活更加富裕；與和諧相對的是不穩定，強調建設和諧社會是要求社會矛盾的化解，問題的解決。兩者間還有

一體性，全面建設小康社會包含著和諧社會建設，但小康社會到2020年就要完成，而和諧社會是無止盡的，只有相對狀態的和諧而永遠達不到絕對的和諧。二是與科學發展觀的聯系。樹立、落實科學發展觀和構建和諧社會兩者之間關系密切，前者是統領，后者是目標。科學發展觀是十六大以來馬克思主義中國化的最新理論成果，但理論要用以指導實踐，建設和諧社會就是社會認同度非常高的具體實踐。

(四)和諧社會的有利基礎和前提

一是強有力的政黨結構。人類的政治從資產階級革命開始以后就逐步演化為政黨政治，到今天就更加明顯了。我們共產黨成立之初代表的是勞苦大眾的利益，但今天我們作為執政黨，要代表整個社會的利益，這是共產黨需要深刻思考的問題。加強共產黨的結構，就是想辦法把社會的優秀人才和社會各階層的代表人物盡力集中在黨內，或者以民主黨派和各種組織的形式團結在黨的周圍。現在，這方面我們黨已經做的很好了，在此情況下只有兩種情況能使我們黨垮臺：信念的喪失和腐敗現象的蔓延。想把社會方方面面的優秀人才集中到一起，必須要有共同的事業、追求和信念，所以如果共同的信念喪失了，這個黨就會很快散掉；腐敗現象的蔓延會嚴重削弱黨執政的合法性，從而逐步使這個黨垮掉。現在腐敗現象的蔓延已經影響了我們黨的形象，同時我們也正在努力的治理腐敗現象，這是考驗共產黨人智慧和執政能力的關鍵時刻。對于腐敗現象，就是歐美等發達國家也僅僅是抑制了腐敗的蔓延，所以兩黨或多黨執政并不是解決腐敗的途徑和良 方。但有一條必須意識到：權力必須用權力去制約，否則永遠解決不了由權力導致的腐敗。

二是日益增長的經濟實力。強大的經濟基礎是社會發展、和諧社會構建的重要前提和后盾，沒有很強的經濟實力，很多問題就解決不了。隨著我國綜合實力的增強，十六大以后我國特別強調了和平發展、構建和平世界，中國的發展主要是解決自己的問題，同時也要維護世界的和平，從而創造更安定的發展環境。

三是普遍認同的社會發展目標。現在我們黨提出了一個社會各界普遍接受并認同的發展目標一一強國富民。我們必須承認，愛國的人不一定愛黨，所以我們黨要團結民眾，增強凝聚力，就要提出能讓大家都接受的目標，然后堅持不懈的走下去，讓老百姓通過實踐來檢驗和認同。

三、構建和諧社會實踐中的要求

我們黨乃至整個社會都要提高認識、轉變觀念，把我們的認識和觀念轉到樹立科學發展觀和構建和諧社會上來。同時，在具體工作中我們還要重于實踐、力求實效。

(一)從解決現實問題入手

解決現實問題需要我們從大處著眼，從小事做起，立足現實情況，逐步積累經驗，從而真正解決好具體問題。解決實際問題還要關注群眾的要求，用社會大眾情緒的好壞作為檢驗解決問題成效的標準，(二)用制度保障落實

制度是規范行為的基礎和保障，但制度建設往往同糾正失誤聯系在一起，是在糾正失誤的過程中逐步完善起來的。從目前看，要著重完善三方面的機制：一是健全決策機制，在決策過程中強調科學民主；二是完善政績評估體系，這樣做就能較好的避免領導干部只關注某一方面的情況；三是建立問責制度，對于實踐過 程中做出的成績和出現的問題要做到賞罰分明。

(三)提高人的素質和境界

人是社會的主體，一切事都是人做出來的，在社會發展過程中，必須加強對人的教育和培養。一是加強基本思想道德的培養，提高人的思想道德修養。二是注重文明習慣的提升。馬克思主義給我們提供認識世界、改造世界的方法論，但要規范人的社會行為，僅靠馬克思主義肯定不是好辦法，我們要把我國的傳統文化存其菁華、去其糟粕，作為規范人們行為的準則。三是改進思想宣傳及教育方式。思想宣傳工作是我們黨的一項極其重要的工作，但應對構建和諧社會的要求，我們的具體工作方式要有所改進，使之能更好的為構建和諧社會服務。教育方式也亟待改進，從而培養出更多更好的能夠為構建和諧社會服務的人才。

(四)加強社會管理和建設

長期以來，我國的社會管理、社會建設方面基本上還延續著計劃經濟時期的辦法，已經無法滿足構建和諧社會的要求。首先要建設服務型政府，要求政府職能由命令變為服務。其次要提高公共服務水平，政府創造環境，企業創造效益，人民創造財富，各負其職，各盡其責。第三要拓寬溝通表達渠道，使各個利益群體的訴求都能夠及時表達，這是化解矛盾的一個好辦法。第四要發揮社會組織的作用，強調黨委領導、政府負責、社會協同、群眾參與。

(五)強化執政骨干的責任感

鄧小平同志說過：中國問題的關鍵在于黨。黨的領導干部的水平和能力直接關系到整個黨的水平和能力，所以，加強學習，提高執政能力水平是每一個領導干部都要加強的地方。同時，我們的領導干部還要發揮好社會表率作用，當社會倡導一套價值體系之后，必須有一個群體作為表率去體現這套體系。

第四篇：和諧社會

和諧社會

對于“和諧社會”這個名詞，大家一定都不感到陌生吧，在新聞中、報紙上、我們所學的政治書中，到處都能看到。我國積極建設和諧社會的意義，在2008年的第一場雪降臨在南方之后，我便真真切切地感受到了。

那是2008年的第一場雪，北方人沉浸在天降瑞雪的喜悅之中，而南方人起初則因為這少遇的白雪而感到爽朗。但是好景不長，這雪一下就再沒有停下來，且愈下愈烈，這時高速公路封閉，百萬車輛擁堵，機場航班延誤，南方居民斷水、斷電。交通堵塞，導致一切生活必需品被阻截在路上，再加上南方取暖設施的簿弱，這時的人們可謂生活在饑寒交迫之中。

這場五十年不遇的暴風雪，震驚了全國乃至全世界。冰雪無情，人有情。就在雪災發生后不久，國家下達命令，全國緊急動員一切力量支援災區，國家緊急撥款幾十億元資金用于保障災區人民生活必需品的供應；軍隊、武警以及民兵預備役人員被緊急派往一線破冰除雪；當地電力職工緊急搶修受損電塔、電線、變電站；煤礦職工全部加班加點生產電煤，運往災區支援發電。另外，許多好心人也自發捐錢捐物，為國分憂，為災區人民送去一份愛心。海外華人華僑也十分關心祖國安危，紛紛捐款捐物。這可真是“一方有難，八方支援”，再次體現了和諧社會的偉大。

黨和國家領導人也特別關心這次雪災。除夕之夜，胡總書記還在外面奔波慰問煤礦職工，帶著黨中央和國家領導的關心慰問。在這場沒有硝煙的戰爭中，全國人民萬眾一心，拼搏奮戰，終于取得了勝利，這也體現出了我們建設的和諧社會接受住了天災的考驗，證明了人民的力量是不可戰勝的！

第五篇：和諧社會

和諧社會

最近，一直觀看《東方》，看完之后，我十分懷念老一輩無產階級革命家，他們是真的“無產”階級領導人。

前天走在街上，迎面走來一對母女，小女孩大約四五歲，在擦身經過 的瞬間，我聽到了這位母親在教育女兒的一段話：“乖，你看，我們不開車也可以走到那里，所以，沒有車子我們可以走路，但是沒有房子可不行，沒有房子的話，我們就要睡在大馬路了，長大以后一定要先買房子知道嗎”？小女孩說：“我記著了”。

某日，中國的權威電視臺，播出了這樣一段畫面：主持人身后的屏幕上很多人歡呼雀躍，主持人用很標準的普通話報出“全國人民喜迎油價上漲”。廣東石化被爆出天價購買茅臺酒事件后，中石化迅速作出回應：徹查公司內部泄密者，并將嚴懲。隨后，中國石油、中國電力、中國聯通、中國移動、中國煙草、中國XX等，采取嚴厲措施，提高員工素質，嚴把信息關，以防止他們公司采購茅臺和拉菲的信息外泄。

前一段時間，溫總理就危樓和高房價問題，義憤填膺的指責房地產開發商應該補充道德血液，通過地溝油、染色饅頭、毒豆芽事件指責大眾良心壞到如此地步時，他痛心疾首。我也痛心疾首：我們的領導人在努力展現他的清正、廉明、愛民、努力模仿周總理形象的時候，我為我們的國家感到很悲哀。

遇到問題就知道指責這缺道德，說那沒良心，您可知道，您所說的這些問題正是在您所領導的政府監管下發生的，子不教父之過，球員踢不好球，球隊成績差，永遠都是教練的責任，因為教練的職責就是統帥球隊指導球員的，一兩個人表現不好，那是球員的責任，如果多數人踢不好，長時間踢不好，那么教練是不是應該反思自己？即使教練不要工資，但對球隊和球迷來說有什么意義呢？同樣，作為政府的主要領導，從上任至今，歷次調控皆成空調，真可謂屢調屢敗，到現在讓老百姓連吃的住的都沒有安全感，周圍污水橫流，社會丑惡不斷，而我們所謂的公仆們，我們的執政者，我們的監管者視而不見的時候，即使自己真的像表現出的那樣清廉，GDP增長的再快，但對所在的職位有何意義呢？和諧社會是不是光靠一句詩歌兩行淚就能實現？溫總理是一位慈祥的總理，當然，對待惡現象的時候也很慈祥。

治理一個龐大的國家，不可能避免這樣那樣的問題，但任何時候都要有個度。作為政府的領導人，看不到公信力的嚴重缺失，看到而沒能力解決的時候。我只能痛呼一聲：小德，大德之賊也！

我祝福我的祖國！