第一篇：和諧社會

和諧社會

當代大學生肩負著建設社會主義和諧社會的歷史使命，也是時代賦予當代大學生的歷史責任，是建設祖國大業的中堅力量。構建和諧社會，是每一個大學生應盡的義務，大學生背負著構建社會的建設責任，大學生應做好表率作用，作為高素質人才，應當為建設和諧社會而拼搏努力，應當充分發揮自我的創造性，獨立性，因為大學生在一定程度上比普通人有著優勢，能夠利用自身的知識幫助那些貧困人民脫貧致富。大學生應當擔任什么樣的角色，來自整個社會以及大學生自身對其所扮演的角色的認可。

我們要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。此種社會的建設，從社會的層面看，就是社會的經濟、政治、文化精神文明建設及其制度等的建設；從大學生的層面看，就是對大學生和諧美德的呼喚。“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。”大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧社會的后繼力量。作為社會階層中的一個特殊群體，在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧社會的后繼力量。

大學生應當成為傳播社會主義和諧社會先進文化的重要力量。社會主義和諧社會的構建，僅僅依靠豐厚的物質基礎、發達的政治文明是不夠的，這一目標的達成，還必須依靠和諧、先進文化的建設。大學生作為主流文化和意識形態的直接教育對象, 經過大學階段嚴密的課程體系的教育,在接受了系統的主流教育后, 接受、吸取、過濾、掌握新事物、新觀念的能力明顯強于其他人。因此，大學生對于文化的選擇和創造, 對社會進步所需要的文化要素的不斷內化、過濾, 會在社會上產生積極的示范和帶動效應, 從而能夠形成對主流文化思想和主體價值的認同力量。和諧社會的內涵和本質十分豐富。從根本上講, 和諧社會主要著眼于人, 包括人與人、人與社會、人與自然的和諧, 實質上就是要形成全體人民“各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。這既給當代大學生的發展提供了難得的重要機遇, 又對大學生的社會角色提出了新的更高的要求。為此，大學生必須不斷提高自身素質，逐步優化其所扮演的社會角色。

當代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，既是實施者，也是創造者,是社會主義和諧社會較高素質的建設者之一。我們就因該在和諧社會的建設中，好好的發揮自己的才能和勇氣，在建設中發展自己，在發展中建設社會。作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發展的歷史使命。在社會歷史的進程當中，作為社會的主力軍，我們應當扮演好自身的角色，共同促進祖國發展。在社會主義的和諧社會的建立過程之中，大學生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發展和建設的偉大事業上起到巨大而關鍵的作用。為社會創造物質財富和精神財富，肩負歷史使命，實現人生價值。

一，當前形勢下構建社會主義社會和諧社會，需要加強和改進大學生思想政治教育 經過200多年的改革開放，中國發生了翻天覆地的變化，社會主義現代化建設取得了世公認的成就。但是我們也應看到:隨著社會經濟結構已經和即將發生的深刻變化，社會利益關系更為復雜，新情況新問題層出不窮，各種各樣的，大量的矛盾在某種情況下會集中出現，并有可能爆發，甚至帶來動蕩和不安。中國社會正在經歷一個重要而關鍵的轉型時期，應該說，“構建和諧社會”這一理念的提出，順應了民意，也符合社會經濟健康發展的基本要求。在社會主義現代化建設的進程中，從大學畢業的知識分子為此做出了巨大的貢獻。在改革開放的過程中，人們越來越感覺到知識的力量和作用，“科學技術是第一生產力”的觀念己經深入人心，隨著經濟全球一體化時代的到來，科技對推動社會主義社會生產力的發展，推動國民經濟的進步起著不可替代的作用。科學技術的發展和推廣，離不開大學教育。

二、加強和改進大學生思想政治教育，培養正確的思想意識

1、加強和改進主流政治思想的引導，用科學的思想理論武裝大學生的頭腦，使當代大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強構建社會主義和諧社會的信心和責任感。在多種文化思潮激烈碰撞的時代，社會主義高校要把當代大學生培養成合格的社會主義事業接班人，就需要對大學生進行主流意識形態的引導，需要用科學的思想理論進行指導。

2、培育正確的思想意識，社會主義和諧社會的構建是在經濟全球一體化的大環境下進行的，當代大學生要真正成為構建社會主義和諧社會的有生力量，還需要培育適應經濟全球一體化形勢的正確思想意識和觀念。(1)民族意識與國際意識(2)競爭意識與協作意識

三、構建和諧校園環境，培養和諧思想觀念

大學生畢業后將成為社會主義現代化建設的生力軍，將成為社會主義和諧社會的重要構建者。構建和諧的高校校園環境，讓學生在和諧的校園環境里耳濡目染，培育和諧的思想觀念是非常重要的。

1、加強校園環境建設，更新思想政治工作的理念和方式

2、建立和健全校園保障體系，為學生全面和諧發展創造條件

和諧校園更有利于思想政治工作的開展，培養正確的政治信仰。和諧校園是和諧社會的一個重要組成部分，在和諧校園中成長的學生更容易接受和諧的觀念，培養和諧共處的思想理念，最終成為構建和諧社會的有生力。民族傳統文化

國傳統文化就是中華民族在以往漫長的歲月中，形成的有別于其他民族的思想文化和物質生活的總成。那么，我們今天說弘揚傳統文化，是不是凡屬傳統文化或者說凡是老的舊的東西都該復興呢？對于這個問題的回答，其實就是對待傳統文化的態度問題。在一些人眼中，傳統文化仿佛是包治百病的靈丹妙藥，只要它一出現，中國在現代化過程中遭遇的種種問題都可以迎刃而解；另一些人則更對傳統文化頂禮膜拜，對它既不能有絲毫的懷疑，更不能有取舍之間的猶疑。

1中國傳統文化是統一性與多樣性的對立統一。中國傳統文化雖然在秦漢時期開始形成封建的大一統文化，董仲舒倡導的“獨尊儒術”更是把這個統一性推向極致，但這并不意味著中國傳統文化只有單一的內容。事實上，中國傳統文化是多樣性的統一。評價中國傳統文化，如果僅僅局限于某一種領域或方面，往往會失之偏頗。相反，如果我們能正確理解中國傳統文化中這種統一性與多樣性的對立統一，我們就可能多方面、多層次、多角度地開掘這一文化所內蘊的現代意義，為建設適應社會主義現代化的新文化服務。

2.中國傳統文化是連續性與變革性的對立統一。中國傳統文化的連續性在世界文化發展史上是獨一無二的。中國傳統文化發展的這種連續性本身就是一個在傳統的基礎上不斷創新的變化過程。僅就先秦而論，從周人對前人的文化維新，到孔子對周禮的重新闡釋;從孟子對孔子思想的深化與發展，到荀子對先秦百家爭鳴學術的總結與融合，就表現為一個連續性與變革性的統一過程。

3.中國傳統文化是獨立性與融通性的統一。中國傳統文化的獨立性既指這個文化的主體是中國人自己獨立創造的，也指這個文化在自己的發展歷程中較早地形成了自己的獨特的體系。

4.中國傳統文化遵循以人為本、天人合一的生存方式。人在爭取生存空間的時候，不是被動，而是能動地作用于自然，人命不是完全服從于天命。先秦時期的道家以及儒家的代表人物荀子關于天人關系的論述都是值得借鑒的。

5.中國傳統文化追求至善至美的道德理想人格。中國傳統文化說到底是對中國人－－－理想中國人的一種設計和追求。中國傳統文化中這種追求至善至美的道德理想人格對中國知識階層乃至整個中國人來講影響深遠。

6.中國傳統文化沿襲辯證分析與直覺體悟相結合的思維方式它超越了語言，領悟的是語言不能表述的意義。這種思維方式是將認識主體與認識客體在主體的感悟中渾然一體，達到物我合一的境界。它超越了西方辯證邏輯思維的程序，直見心性。

總之，中華民族的優秀傳統文化，內容豐富，內涵深厚。歷史上很長時期一直居于世界文化的前列，對中國和東方產生了深遠的影響，也為整個人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻，現在和將來仍然必將對中國和世界的發展進程產生重大影響。在全球化日益發展的進程中，我們必須旗幟鮮明地主張文化的多樣性。一個不尊重自己的歷史、不能發揚光大自己文化傳統的民族是沒有未來的民族。大力弘揚優秀的民族傳統文化，在當前有著特別重大的意義和緊迫性。在文化的多樣性日益受到重視的今天，我們必須重新審視中華民族傳統文化的意義和價值，采取切實可行的對策提高中華文化的影響力，增強我們國家的文化競爭力。

中國傳統文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現在民族風俗習慣、飲食建筑、生產生活內容甚至各種經典、文獻、制度當中，而且它已經內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規范，滲透于不同歷史時期社會政治、經濟特別是精神生活的各個方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。當代大學生作為中國文化的主要傳承者和建設者，掌握一些中國優秀的傳統文化，既可以提高自身的人文素養，也可以增強大學生的責任感和使命感。

一、“厚德載物”的傳統思想與大學生道德素養的提升和責任意識的培養

“厚德載物”出自《易?坤卦?彖辭》“地勢坤，君子以厚德載物。”原文的意思是說，大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。于現代的理解就是要求我們具有崇高的美德和社會責任感去對待周圍的人和事。

大學生也是我國社會文化的重要承載者與創造者，是我國未來文化的建設者。大學生特殊的主體身份也要求大學生在提高自身道德修養和精神境界的同時，主動承擔起文化傳承的重要任務。大學生要學習儒家的那種對歷史和社會的擔當精神，那種對天地萬物的倫理義務和道德責任意識，汲取傳統文化中的文明因子，順利實現文化的現代轉型

二、“和而不同”的傳統思想與大學生良好人際關系的培養

“和而不同”的思想給我們大學生的人際關系的協調提供了很好的借鑒。大學生在處理各種關系時，首先，要以集體的利益為重，強調整體和團體的協調，也就是孔子所說的“和”，這是人與人之間的關系達到的一個最佳的狀態。現在的大學生大都是80后、90后，大多數是獨生子女，不管是在生活中還是在學習上可能有些更加地關注自我。因此，大學生在與其他同學、老師的相處過程中要更加學會寬容，注重集體利益與全局的協調性。

三、“自強不息”的傳統思想與大學生的進取精神的培養

“自強不息”也是中國傳統文化基本精神的主要內容。古人從自然的運行現象中體悟出了自強不息、剛健有為的人文精神，這種精神在中國歷史上產生了深遠的影響，激勵著古往今來的人們奮勇前進。在市場經濟條件下，各行各業競爭日益激烈，這樣的競爭局面給當代的大學生提出了更高的要求。大學生要想在激烈的社會競爭中求得一席之地，必須樹立知難而進的進取意識，樹立自強不息、剛健有為的人生態度，積極主動地培養自己的競爭意識和奮斗精神，全面提高自身綜合素質。另外，大學生還要樹立崇高的理想，確立自己的人生目標，并終身矢志不移。抱定志向，從容應對挫折和苦難。

四、“義利合一”的傳統思想與大學生正確價值觀念的培養 隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，各種意識形態、文化現象、價值觀念相互碰撞，我們的社會也出現了道德失范和價值觀念上的混亂，出現了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。傳統與現代，正確與錯誤相互交織的義利思想左右著大學生的價值取舍，影響著大學生的行為方式，也使大學生產生了種種困惑甚至迷惘。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的健康成長將直接影響著國家未來的富強和民族的振興。我們必須清醒地認識到，文化的危機、道德的滑坡不是伴隨經濟發展出現的歷史必然，中國傳統文化中某些優秀的成果對市場經濟某些負面效應有一定的抑止和消解作用。因此，發掘和借鑒中國的傳統義利思想，剔除其糟粕，吸取其精髓，幫助大學生樹立正確的價值觀念，在經濟轉軌的今天有著重要意義。

總之，中國傳統文化是中華民族歷史的結晶，對當今大學生自身道德修養的提升，社會責任感的確立，良好人際關系的培養，積極進取的生活態度的培養以及正確價值觀念的確立等等都具有深刻的影響，其中包含很多當今推進人文素質教育值得借鑒的精髓。高校工作者應該努力把中國傳統文化滲透到大學生素質教育中去，找到中國傳統文化與素質教育的切入點和結合點，從而提升當今大學生的人文素養。

臺灣問題

統一始終是中華民族發展史上的主流。維護統一、反對分裂，是中華民族世世代代極為珍視的價值觀、民族魂。

實現祖國的完全統一，是海內外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。中國共產黨人始終把實現祖國的完全統一作為自己的歷史使命，為此進行了長期不懈的奮斗。

兩岸關系和平穩定發展來得何等不易,幾代中國領導人和兩岸同胞整整奮斗了六十年.當前我們要高舉愛國主義的大旗,牢牢把握兩岸關系和平發展這一主題,繼續推動兩岸關系和平穩定發展,為祖國和平統一大業奠定更為堅實的基礎.1,繼續推動兩岸關系和平穩定發展,還會有波折和阻力.胡錦濤提出的“建立互信,擱置爭議,求同存異,共創雙贏”,是我們的行動指南.兩岸和平發展的基礎是相互信任,信任基礎是要共同站在兩岸同胞根本利益的制高點上,兩岸領導人要強化互動交流機制和不斷擴大兩岸同胞的經濟文化交流,一定會實現兩岸關系和平穩定發展.2,兩岸走向統一的路是曲折,漫長的.當前要繼續推動兩岸談判進程,達成和平協議,構建兩岸關系和平發展框架.加拿大促統會梁會長提出“兩岸30年和平發展方案”值得參考.他提出用20年時間繼續推動兩岸關系和平發展,用十年時間推動兩岸關系政治統和,最終實現祖國的完全統一.3,兩岸經濟本來就是一個整體.當前積極推動兩岸三地經濟一體化,建立經濟自由貿易區,統一市場和貨幣,促進同行業的聯合,提高在國際上的競爭力.當前國際金融危機席卷全球,更需要兩岸同胞攜手并肩,加強合作,共度時艱.4,積極促進臺灣同胞對“和平統一,一國兩制”的認同,是實現祖國和平統一的重要思想基礎.臺灣金門縣長李柱炐提出“建立金門一國兩制試驗區”是很好的建議.加拿大促統會去年在澳門召開了“金門定位選擇”論壇.兩岸三地著名專家學者參會(綠營也派學者參會).大多專家學者一致認為:金門是大陸和臺灣的橋梁,金門了解大陸,更了解臺灣,金門前進一小步,兩岸關系可能前進一大步.當前積極推動建立金門一國兩制試驗區，有助于消除臺灣同胞的疑慮,促進兩岸同胞在思想上的統一。

5,堅決反對一切分裂活動,維護兩岸和平發展的大局.實踐證明“臺獨”是一條走不通的死路.但是,在民進黨內還有人對“臺獨”抱有幻想.當前我們要一手反獨促統,一手抓化獨促統,把爭取人心放在首位.化解“臺獨”情節是“釜底抽薪”,旨在從根本上動搖“臺獨”的社會基礎.化獨促統要向島內延伸,向民進黨內延伸,向民進黨上層延伸,這是臺灣長治久安的根本大計.總之,實現祖國的和平統一是兩岸同胞根本利益所在,是海內外同胞的迫切愿望,是中華民族歷史重任,我們的目的一定會實現

當前，兩岸關系的總體勢頭是好的，雙方在發展兩岸關系上形成了許多重要共識，推動兩岸關系步入和平發展的正確軌道。我們將繼續本著建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏的精神，積極穩妥地推進兩岸關系進程，繼續鞏固反對“臺獨”、堅持“九二共識”的共同政治基礎，并致力于不斷增強和深化彼此的互信，繼續按照先易后難、先經后政、把握節奏、循序漸進的思路，加強兩岸各領域互利合作，同時為逐步破解兩岸關系的難題積累共識、創造條件。

在兩岸同胞共同努力下，臺灣局勢發生了重大的積極變化。發展兩岸關系應當抓住機遇，共同努力，建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏，切實為兩岸同胞謀福祉，為臺海地區謀和平，開創兩岸關系和平發展新局面。

建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏的主張已經得到了兩岸雙方的認同，要把這一精神貫徹于兩岸商談之中。在商談中要做到平等協商、善意溝通、積累共識、務實進取。平等協商，就是在商談中雙方要平等相待，不把自己的意志強加于對方。善意溝通，就是在商談中要充分考慮對方的實際情況，多從善意的角度理解對方的想法，消除不必要的疑慮。積累共識，就是要不斷擴大共識、縮小分歧，這樣才能取得更多更大的成果。務實進取，就是要實事求是地尋求雙方都能接受的解決辦法，真正解決問題，做到行穩致遠。

對于兩岸關系發展面臨的一些歷史遺留問題和今后出現的新情況新問題，只要雙方以兩岸同胞福祉為念、以兩岸關系和平發展大局為重，建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏，就一定能夠克服前進道路上的各種阻礙，找到化解矛盾、解決問題的辦法，使兩岸同胞的感情更融洽、合作更深化，使兩岸關系和平發展的道路越走越寬廣。

增強民族團結、維護祖國統一、反對國家分裂，是我國各族人民的共同責任；加強大學生民族團結教育，是實現各民族團結和睦的基礎。民族團結教育活動在學校更應該引起高度的重視。當代大學生首先應具有愛國意志、民族意識，熱愛我們的祖國，以作為中華民族的人為驕傲。同時努力學習將來更好地報答祖國，.關心國家大事，愛護國家的公共設施。具有社會公德，努力提高自身的素質。.同破壞國家統一、威脅國家公共安全的行為做堅決斗爭，配合政府等國家機關的工作。作為二十一世紀的人才，一定要自信面對未來。在這迅速變遷的世紀，一定要不斷更新自己的知識，跟上時代的腳步。

和平和發展是時代的主題，和平時發展的前提，發展是和平的重要條件。民族的團結和穩定對祖國的和平和發展很重要；祖國的統一和獨立，對國家的和平和發展很重要。從公民的基本權利和義務來說。我國在各民族一律平等下的民族團結和祖國的統一，是公民的基本權利，也是歷史和國家賦予每個人的神圣責任；同時，依據憲法規定，公民要認真履行維護祖國統一和民族團結的基本義務，自覺同一切危害祖國統一和民族團結的行為做斗爭，一切危害祖國統一和民族團結的行為將受到國家法律的嚴厲懲罰。祖國統一和民族統團結，是國家的重要職能，也是我們的重要國策，更是一個艱巨的任務和艱難的歷史過程。所有的地方都是國家的一部分，所有的民族都是中華民族大家庭的一員，作為炎黃子孫的我們都要自覺維護祖國統一和民族團結，這是我國各族人民的職責和義務

大學生在維護和促進民族團結方面可以進行以下幾方面的努力： 尊重少數民族的風俗與文化習慣；參與乃至幫助不發達地區少數民族進行政治經濟文化等方面的建設與發展；同一切危害民族團結的言論與行為做斗爭；做促進各民族之間的文化交流的事等。

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以提高大學生自身的綜合素質為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質才能夠符合高速發展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。因而我們當代當代大學生要著眼于自身的全面發展，認真學習黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質：加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養，培養高尚的道德品質、較強的法紀觀念，提高心理素質，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、學習書本知識與投身社會實踐的統一、實現自身價值服務祖國人民的統一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，扎扎實實、認認真真地學習好本領，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業，奮斗不息，塑造無悔的青春！

社會建設與人民幸福建設息息相關

黨的十七大報告指出：“社會建設與人民幸福安康息息相關。必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設。”這標志著首次確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”的中國特色社會主義事業總體布局。新一輪改革將向社會管理領域重點突破的形勢下，我們應該樹立以民生導向的發展理念，把社會建設擺在重要位置，在宏觀戰略上實現由“強省”向“富民”轉變，在工作重心上實現由“重財富增長”向“重民生投入”轉變，在價值評判上實現由“效率優先”向“兼顧公平正義”轉變。要切實把促進就業放在經濟社會發展優先位置，建立健全公共就業服務體系，構建和諧勞動關系。要把促進基本公共服務逐步均等化作為社會建設的重要目標和內容，建立健全基本公共服務體系，努力使發展成果惠及全體人民。要加快公共文化服務體系建設，促進文化市場和經營性文化產業加快發展。當前，特別應當從解決關系人民群眾切身利益的問題入手，推進教育、醫療、住房等方面重點民生工程，著力構建社會保障安全網，不斷提高人民群眾的滿意度和幸福感。

社會建設與人民幸福安康息息相關。我省加快推進以改善民生為重點的社會建設，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，實現經濟和社會協調發展。

解決好關系人民群眾根本利益和現實利益的問題，使老百姓學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居

新中國成立以來特別是改革開放以來，我國社會建設取得前所未有的巨大成就。社會主義制度的建立，為人民生活幸福提供了制度保障，人民群眾成為國家和社會的主人；體制改革的不斷深化，為人民生活幸福提供了體制保障，人民群眾生活的社會環境和條件空前改善；現代化建設的推進，為人民生活幸福提供了經濟、政治和文化基礎，人民生活質量和幸福指數空前提高。

但是，伴隨現代化建設順利推進和社會深刻轉型，社會建設和社會管理滯后的問題日益凸顯出來。社會結構劇烈變動，社會利益關系錯綜復雜，社會矛盾日益顯現，社會管理領域存在的問題還不少；科技、教育、衛生等社會事業發展滯后于經濟發展，社會公共服務不足，就業難、上學難、看病難、住房難等問題困擾許多城鄉居民，生活質量和幸福指數提高仍然是人民群眾最迫切的愿望。

歷史與現實告訴我們，社會建設和社會管理與人民幸福息息相關。在新世紀新階段，著力加強社會建設和社會管理，有利于全面深入貫徹落實科學發展觀，有利于解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，有利于讓人民群眾更好共享改革發展成果，有利于鞏固黨執政的社會基礎，有利于新世紀新階段中國特色社會主義事業順利發展。讓人民生活更幸福―――社會建設和社會管理的目標任務

在當代中國，著力加強社會建設和社會管理，就是要努力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，實現社會和諧發展。

一是優先發展教育，實現教育公平。教育公平是社會公平的基礎。要推進教育改革創新，著眼于構建現代國民教育體系，大力實施素質教育，提高學生綜合素質；

二是實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業。就業是民生之本。就業是民生之本。要以發展促進就業，擴大就業規模，改善就業結構，多渠道開發就業崗位，重點做好高校畢業生、農村轉移勞動力、城鎮就業困難人員、退役軍人就業工作；鼓勵自主創業、自謀職業，以創業帶動就業，創造更多的就業崗位，帶動更多的人就業；完善城鄉公共就業服務體系，建立統一規范的人力資源市場，形成城鄉勞動者平等就業的制度，健全覆蓋城鄉的就業服務體系；構建和諧勞動關系，規范企業行為，落實國家平等就業、工資支付、勞動保護、社會保障、子女上學等政策，加強勞動執法監督，保障勞動者合法權益。

三是加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活。健全的社會保障體系是社會運行的“穩定器”。要加快建設覆蓋城鄉居民的社會保障體系，特別是在擴大養老保險覆蓋面、提高統籌層次、完善接續辦法等方面取得新進展。要促進城鎮職工基本養老保險制度規范化，建立健全企業退休人員基本養老金標準正常調整機制，擴大新型農村養老保險試點范圍；全面推進城鎮職工和居民基本醫療保險、新型農村合作醫療制度建設；健全城鄉居民低保標準正常調整機制，做到應保盡保；逐步提高社會保險統籌層次，制定全國統一的社會保險關系轉續辦法，促進勞動人口在全國范圍的流動就業。

四是扎實推進醫藥衛生體制改革，提高全民健康水平。要堅持公共醫療衛生的公益性質，堅持以預防為主，以農村為重點強化政府責任和投入，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫療衛生服務；重點抓好健全基本藥物制度和加快公立醫院改革試點工作，提高醫療服務質量和效率。要完善重大疾病防控體系，提高突發公共衛生事件應急處置能力；加強城鄉社區衛生服務體系建設。要堅持計劃生育的基本國策，開展愛國衛生運動，發展婦幼衛生事業，努力提高全體國民健康水平。

五是加快推進住房保障體系建設，努力使人民住有所居。要加快推進適應全體居民需要的多層次住房保障體系建設，強化政府責任，調動社會各方面力量，加大保障性安居工程建設力度，加快棚戶區和農村危房改造，大力發展公共租賃住房，特別要健全廉租住房制度，合理確定廉租住房保障標準，健全廉租住房保障方式，加大廉租住房建設力度，逐步形成符合國情的保障性住房體系和商品房體系，盡快緩解群眾“住房難”，努力使人民群眾住有所居、安居樂業。

六是提高社會管理科學化水平，維護社會安定、穩定、和諧。要進一步加強和完善社會管理格局，切實加強黨的領導，強化政府社會管理職能，強化各類企事業單位社會管理和服務職責，引導各類社會組織加強自身建設、增強服務社會能力；進一步加強和完善黨和政府主導的維護群眾權益機制，形成科學有效的利益協調、表達機制和矛盾調處、權益保障機制，統籌協調各方面利益關系；加強社會矛盾源頭治理，妥善處理人民內部矛盾，堅決糾正損害群眾利益的不正之風，切實維護群眾合法權益；進一步加強和完善基層社會管理和服務體系，強化城鄉社區自治和服務功能，健全新型社區管理和服務體制；進一步加強和完善公共安全體系，完善社會治安防控體系，發揮好首都“護城河”的作用；進一步加強和完善“兩新”組織管理，推動社會組織健康有序發展；進一步加強和完善信息網絡管理，健全網上輿論引導機制；加強社會主義核心價值體系建設，深入開展精神文明創建活動，進一步提高全民思想道德素質。以人為本、統籌兼顧―――加強社會建設和社會管理的必然要求

加強社會建設和社會管理，必須將中央決策部署與我省具體省情相結合，把社會建設和社會管理貫穿于我省科學發展、富民強省的全過程，體現在我省“十二五”規劃實施的各個方面；必須始終堅持以人為本、統籌兼顧。

――― 高度重視，實現社會建設和社會管理加快推進。我們要充分認識加強社會建設和社會管理的重要性和緊迫性，努力消除“重經濟建設，輕社會建設”的傾向，切實把社會建設和社會管理擺在更加突出的位置；深刻認識和準確把握社會建設和社會管理規律，加強調查研究，加強政策制定，加強工作部署，加強任務落實，不斷提高社會管理科學化水平，切實辦好我省今年社會建設重點辦好的10件實事，努力為“十二五”時期經濟社會發展創造更加良好的社會條件。

――― 以人為本，最大限度滿足人民群眾全面發展需要。在社會建設和社會管理的過程中，我們要始終堅持以人為本的科學理念，努力提高人民群眾綜合素質，為更多的人才施展聰明才智創造更好的機會和條件；要圍繞廣大群眾的生活、發展需求提供充足的社會公共服務，貫徹人文精神、體現人文關懷，尊重人、理解人、關心人、體貼人，著力解決關系人民群眾切身利益的突出問題，真正實現人民愿望，切實維護人民群眾的合法權益。

――― 統籌兼顧，實現社會建設和社會管理協調推進。要統籌經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設，使各項建設協調并進；統籌社會事業發展、社會公共服務設施建設、社會保障體系完善、社會和諧穩定，實現各方面良好互動。要兼顧文化、教育、衛生、體育等各項社會事業的發展，兼顧養老、醫療、失業、救濟、扶貧等社會保障體系建設，兼顧城鄉公共服務設施建設，兼顧協調社會關系、規范社會行為、解決社會問題、化解社會矛盾、促進社會公正、應對社會風險、保持社會穩定等方面的社會管理，從而實現社會建設和社會管理協調推進。

――― 形成合力，實現社會建設和社會管理穩妥推進。要堅持人民主體地位，發揮人民首創精神，支持人民團體參與社會管理和公共服務，鼓勵各個社會組織承擔社會責任。社會自治組織要發揮群眾參與社會管理的基礎作用，形成全社會同心協力解決社會問題、發展社會事業、維護社會穩定的良好局面。加強社會建設和社會管理是一項系統工程。我們既要看到加強社會建設和社會管理的緊迫性，積極主動加快推進步伐，又要看到加強社會建設和社會管理的長期性，做到制度科學、政策合理、舉措有效、工作扎實，使我省社會建設和社會管理積極穩妥推進，人民生活幸福和諧與全面發展的美好愿望早日變成現實。

第二篇：和諧社會

和諧社會

三百六十五個日夜如流水般劃過，細數曾經，多少個節日猶如繁星閃爍，又似流星般消失在無際的蒼穹。

一直對“共建和諧家園”感到很朦朧，直到有幸閱讀了《我們的節日》，才恍然驚覺原來“共建和諧家園”與傳統的節日息息相關。

春節是新一年的伊始，家家戶戶都充滿喜慶的氣氛。吃年夜飯，放鞭炮，拜年賀喜，欣賞春節聯歡晚會??這是一個和諧，生氣盎然的社會的必然現象。文明在進步，時代在發展，然而最最傳統的節日是根深蒂固的，對于我們炎黃子孫，它意味著永恒。

自古以來，農歷正月十五元宵節就意味著團圓與美滿。耍龍燈，舞獅子，鬧社火，猜燈謎??生動有趣的習俗讓我們在和諧中體會快樂，春天的氣息就這樣來到我們中間。

四月四日至六日的清明節，是一個紀念祖先及離世親人的節日。祭祖掃墓，緬懷親人，祭掃陵園??我們用這種方式來寄托我們的思念之情，中華民族的孝敬美德在清明節中體現得淋漓盡致。

五月初五端午節是夏季中最重要的一個節日，是為了紀念愛國大詩人屈原。劃龍舟，吃粽子，懸艾草??一個個反映了我們民族優良傳統的習俗，激勵著每一個人的愛國精神的大力弘揚。

七月初七七夕節，是我國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。七夕乞巧，拜織女，唱乞巧歌??極富人情味兒的民族風俗，可以讓我們聯想到中華民族傳統的美德與家庭的歡樂和諧。

農歷八月十五中秋節，有悠久的歷史，是一年中固定的盛大節日。祭月，吃月餅，祭土地神??我們在傳統習俗中發揮了這一節日的精華，從家庭擴大到全社會，實現了全社會的和諧與美好。

重陽節是在每年農歷的九月九日，是正值秋高氣爽，菊花飄香的黃金時刻。登高遠游，佩插茱萸，飲菊花酒??這些重陽節的傳統民俗，在我們社會發展的進程中起到了促進和諧的作用。

花開花落，燕去燕歸。在美好的傳統節日中，我們度過了幸福快樂的一年。不難發現，貫穿這些節日的正是：樹正氣，揚美德，顯智慧，懲惡揚善的中華民族文化的精髓。

時間飛逝，我們在傳統節日中漸漸長大，不變的是那貫穿社會的和諧。

第三篇：和諧社會

構建和諧社會的立論依據和實踐要求

中央黨校科社部教研室主任、教授秦剛

黨的十六大以后，我們黨的事業發展有一個顯著特點，就是實踐的腳步和理論創新的腳步都在加快，而且這兩個加快是相互促進的。從理論創新上看，我們黨提出了一系列新的理論命題和 戰略思想，這里面有兩個亮點：一是科學發展觀，一是構建社會主義和諧社會。十六屆六中全會圍繞構建社會主義和諧社會專門做出了決定，實際上是把構建社會主義和諧社會的問題推到了一個更突出的位臵。

一、提出的依據和意義

構建社會主義和諧社會的提出的依據和意義在哪里?可以說構建社會主義和諧社會的提出是實踐的呼喚、現實的要求、經驗的總結、理論的升華。從理論上看，構建和諧社會與馬克思、恩格斯的一些思想一脈相承，同時也與我們傳統文化中的一些內容相互關聯；但真正從構建和諧社會的依據來看，不是理論的推導，完全是著眼于現實問題的解決。改革開放30年來，尤其是近10年來，我國經濟社會發展非常迅速，取得了很大成就，同時也面臨著很多新問題、新情況、新挑戰，社會矛盾有所增加。這一時期可以說是老百姓生活水平有很大提高、得實惠最多的時期，但不是老百姓對各級黨委、政府意見最少的時期；是共產黨人事業最輝煌的時期，但不是共產黨人在老百姓心目中威望最高的時期。導致如此的原因有很多，一方面老百姓的要求從比較單一到多方面，好多在改革發展初期根本算不上事的問題，隨著改革發展的推進都成了必須認真解決好的問題；另一方面在改革發展初期，對計劃經濟時代的一系列做法感到深惡痛絕，恨不得把一切東西都推向市場，出現了矯枉過正的情況，隨之也帶來了一些問題。現在這些問題已經突顯出來。我們工作中存在著偏差、失誤，由于體制、認識、方式方法上的原因，這些偏差、失誤好多解決的不好、不到位，甚至積累成了矛盾。提出構建社會主義和諧社會就是要從總體上解決這些矛盾，所以構建社會主義和諧社會的提出具有很強的針對性和現實性，更具體的依據有以下三個方面：

(一)應對社會結構的新變化

當前的社會發展在結構上正在進行著兩大轉變，一是在由農業社會轉向工業化社會，這是一個歷史性的轉變；另一個是由計 劃經濟體制轉向市場經濟體制，這也是一個牽動全局的轉變。隨著向工業化

1社會和市場經濟轉變，我們社會的方方面面都發生了前所未有的變化，不同的利益群體產生了不同的價值追求，不同的信仰以及不同的生活方式等等。我們的社會逐步發展成為多元化社會，社會結構發生變化了，思想要跟上這種變化，還要通過提出新的思路來引導這種變化。

(二)解決發展中的新問題

我國在發展過程中需要面臨的問題有很多，首先是發展不平衡問題，這里面至少包括三個方面：區域之間、城鄉之間、經濟和社會事業之間。其次是收入差距拉大，而且是越來越大。如果不解決好這種收入差距拉大的現象，從表面上看是分配領域的問題，但時間長了就會成為社會問題，再往后就會是政治問題。第三是誠信缺失，道德失范。社會倡導的價值取向，中華民族的傳統美德是社會的主流，但在主流的背后，人與人之間的關系發生很大的變化，冷漠、猜疑，最基本的誠信和友好在逐步消失。做人的底線，最基本的人性在一些人身上已經喪失了。第四是環境污染，資源浪費嚴重。對于環境，改革初期我們的保護意識不強，后來是保護力度不夠。以河流為例，我國的7大水系，初步考察 一半以上被嚴重污染，3成是重度污染。資源浪費是同我們的發展模式相連的，長期以來我國的發展模式是粗放式的，其特點是資金投入高，資源消耗太大，隨著全方位的技術大引進，我國的資源消耗日益加大。世界上有兩類國家比較富足，一類是資源型國家，一類是創新型國家。資源型國家以海灣地區的石油國家為代表，他們的特點是富而不強，受制于人。創新型國家主要是日本、韓國、歐盟、美國等，日本給我們帶來的壓力和挑戰是有目共睹的。所以我國未來發展只有走創新型的發展道路，使我們的社會走向良性循環，實現又好又快的發展。

(三)總結歷史經驗的新認識

從外國的經驗看，巴西是前車之鑒，他的人均國內生產總值已經達到4500多美元，但貧困人口占三分之一左右，收入差距兩極分化格外嚴重，社會安全產生問題。而我們自己，伴隨著社會發展，社會階層結構發生了變化，產生了新群體、新階層。新群體包括個體勞動者，私營企業主，獨資、合資企業的管理人員、技術人員，中介機構的從業人員以及自由職業者等等。對這些新群體、新階層，黨內、黨外的認識分歧很大，如果處理不當，也會產生問題。我們還要從和諧的角度，改變用斗爭思維去看矛盾的習慣，解決利益矛盾靠協調，想辦法

讓各個群體，各個階層各盡所能、各得其所、和諧相處。

二、基本內涵和特征

和諧社會是我們社會發展確立的新目標，胡錦濤主席指出，中國特色社會主義總體布局是富強、民主、文明、和諧，這是共產黨人治國的新理念，說明我們共產黨徹底告別了斗爭思維，而用執政黨的思維去思考問題。

(一)和諧社會的本質

構建和諧社會的本質就是以人為本，要把社會發展過程中的人從階級思維中提出來，而把出現的一切問題的解決辦法均推向民主法制軌道。要把出現的一些問題看成是維權，因為其中大部分都是由利益引起的，需要用法去衡量。正確處理人民內部矛盾的提法在毛主席提出時是有前提的，是把社會矛盾從政治上劃了兩類：敵我矛盾和人民內部矛盾。當前，我們沒有這個前提，要把整個社會的矛盾都看成是人民內部矛盾。工作中突出以人為本，要把握好三個方面：一是維護整體利益；二是協調群體關系；三是保障個人權益。在維護好整體利益的前提下強化對個人權利的保護，這方面《物權法》的出臺具有劃時代的意義。同時，對于維護整體利益和保護個人權利上都要講求一個度，任一方面過度了就會對另一方面產生影響。在社會管理和服務過程中還要突出尊重人、愛護人、關心人的人道主義精神，我們不僅要考慮到隨時幫助人也要考慮到被救助人的心理感受。

(二)和諧社會的特征

首先是相對富裕的社會，如果溫飽問題都沒有解決就談不到和諧了。其次是協調發展的社會，但我國現在存在著經濟建設和社會事業明顯不協調的問題，教育、醫療、社會保障、文化建設等均跟不上經濟建設的發展。長期以來我國教育投入不足總投入 的4％，而4％是聯合國對發展中國家提出的最低線；我國人口占世界人口的22％，但我國的醫療資源只占世界的2％，而且這2％的資源里面的80％還集中在大城市。和諧社會還要是安定有序、誠信友好、民主法治的社會。只有這些特征都具備了，我們才能說我們的社會趨向和諧了。

(三)和諧社會的相關聯系

一是與全面建設小康社會的聯系。十六大以后我們黨提出了全面建設小康社會，在此過程中又提出了建設和諧社會。與小康相對的是貧困，強調建設小康是要求生活更加富裕；與和諧相對的是不穩定，強調建設和諧社會是要求社會矛盾的化解，問題的解決。兩者間還有

一體性，全面建設小康社會包含著和諧社會建設，但小康社會到2020年就要完成，而和諧社會是無止盡的，只有相對狀態的和諧而永遠達不到絕對的和諧。二是與科學發展觀的聯系。樹立、落實科學發展觀和構建和諧社會兩者之間關系密切，前者是統領，后者是目標。科學發展觀是十六大以來馬克思主義中國化的最新理論成果，但理論要用以指導實踐，建設和諧社會就是社會認同度非常高的具體實踐。

(四)和諧社會的有利基礎和前提

一是強有力的政黨結構。人類的政治從資產階級革命開始以后就逐步演化為政黨政治，到今天就更加明顯了。我們共產黨成立之初代表的是勞苦大眾的利益，但今天我們作為執政黨，要代表整個社會的利益，這是共產黨需要深刻思考的問題。加強共產黨的結構，就是想辦法把社會的優秀人才和社會各階層的代表人物盡力集中在黨內，或者以民主黨派和各種組織的形式團結在黨的周圍。現在，這方面我們黨已經做的很好了，在此情況下只有兩種情況能使我們黨垮臺：信念的喪失和腐敗現象的蔓延。想把社會方方面面的優秀人才集中到一起，必須要有共同的事業、追求和信念，所以如果共同的信念喪失了，這個黨就會很快散掉；腐敗現象的蔓延會嚴重削弱黨執政的合法性，從而逐步使這個黨垮掉。現在腐敗現象的蔓延已經影響了我們黨的形象，同時我們也正在努力的治理腐敗現象，這是考驗共產黨人智慧和執政能力的關鍵時刻。對于腐敗現象，就是歐美等發達國家也僅僅是抑制了腐敗的蔓延，所以兩黨或多黨執政并不是解決腐敗的途徑和良 方。但有一條必須意識到：權力必須用權力去制約，否則永遠解決不了由權力導致的腐敗。

二是日益增長的經濟實力。強大的經濟基礎是社會發展、和諧社會構建的重要前提和后盾，沒有很強的經濟實力，很多問題就解決不了。隨著我國綜合實力的增強，十六大以后我國特別強調了和平發展、構建和平世界，中國的發展主要是解決自己的問題，同時也要維護世界的和平，從而創造更安定的發展環境。

三是普遍認同的社會發展目標。現在我們黨提出了一個社會各界普遍接受并認同的發展目標一一強國富民。我們必須承認，愛國的人不一定愛黨，所以我們黨要團結民眾，增強凝聚力，就要提出能讓大家都接受的目標，然后堅持不懈的走下去，讓老百姓通過實踐來檢驗和認同。

三、構建和諧社會實踐中的要求

我們黨乃至整個社會都要提高認識、轉變觀念，把我們的認識和觀念轉到樹立科學發展觀和構建和諧社會上來。同時，在具體工作中我們還要重于實踐、力求實效。

(一)從解決現實問題入手

解決現實問題需要我們從大處著眼，從小事做起，立足現實情況，逐步積累經驗，從而真正解決好具體問題。解決實際問題還要關注群眾的要求，用社會大眾情緒的好壞作為檢驗解決問題成效的標準，(二)用制度保障落實

制度是規范行為的基礎和保障，但制度建設往往同糾正失誤聯系在一起，是在糾正失誤的過程中逐步完善起來的。從目前看，要著重完善三方面的機制：一是健全決策機制，在決策過程中強調科學民主；二是完善政績評估體系，這樣做就能較好的避免領導干部只關注某一方面的情況；三是建立問責制度，對于實踐過 程中做出的成績和出現的問題要做到賞罰分明。

(三)提高人的素質和境界

人是社會的主體，一切事都是人做出來的，在社會發展過程中，必須加強對人的教育和培養。一是加強基本思想道德的培養，提高人的思想道德修養。二是注重文明習慣的提升。馬克思主義給我們提供認識世界、改造世界的方法論，但要規范人的社會行為，僅靠馬克思主義肯定不是好辦法，我們要把我國的傳統文化存其菁華、去其糟粕，作為規范人們行為的準則。三是改進思想宣傳及教育方式。思想宣傳工作是我們黨的一項極其重要的工作，但應對構建和諧社會的要求，我們的具體工作方式要有所改進，使之能更好的為構建和諧社會服務。教育方式也亟待改進，從而培養出更多更好的能夠為構建和諧社會服務的人才。

(四)加強社會管理和建設

長期以來，我國的社會管理、社會建設方面基本上還延續著計劃經濟時期的辦法，已經無法滿足構建和諧社會的要求。首先要建設服務型政府，要求政府職能由命令變為服務。其次要提高公共服務水平，政府創造環境，企業創造效益，人民創造財富，各負其職，各盡其責。第三要拓寬溝通表達渠道，使各個利益群體的訴求都能夠及時表達，這是化解矛盾的一個好辦法。第四要發揮社會組織的作用，強調黨委領導、政府負責、社會協同、群眾參與。

(五)強化執政骨干的責任感

鄧小平同志說過：中國問題的關鍵在于黨。黨的領導干部的水平和能力直接關系到整個黨的水平和能力，所以，加強學習，提高執政能力水平是每一個領導干部都要加強的地方。同時，我們的領導干部還要發揮好社會表率作用，當社會倡導一套價值體系之后，必須有一個群體作為表率去體現這套體系。

第四篇：和諧社會

和諧社會

關鍵詞：和諧社會

摘要：和諧社會需要大家的共同努力，每個人都有責任讓我們的社會更加和睦，更加完美，我們要懂得建設和諧社會的重要，怎樣建設和諧社會，怎樣才能讓和諧社會持續的發展下去。通過我們的努力社會這個大家庭會更加和諧。

一、攜手共創和諧社會

社會和諧，自古以來就是人類向往的愿望。孔子曾言“和為貴”，墨子提出了“兼相愛”“愛無等差”；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和諧的社會狀態……這些追求和諧，崇尚和美的思想成為中國傳統文化的核心和要義。

和者，和睦也，有和衷共濟之意；諧者，相合也，強調順和、協調，力避抵觸。“和諧”就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統一而出現的狀態，它標志著自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現均衡、穩定、有序，相互依存，共同發展。顧名思義，所謂“和諧社會”就是使整個社會達到均衡、穩定、有序，廣大人民群眾達到生活富裕、安居樂業、平安幸福。

那么如何創建“和諧社會”呢？這就需要我們全社會公民的共同努力和共同創造，要從身邊的每一件事情做起。不久前，有件看似平凡的事就讓我深有感觸，使我對“團結就是力量”這句話有了更深刻的理解。有一個盜車賊像剛出洞的狐貍，賊頭賊腦地將一戶人家停放在家門口的一輛兩輪摩托車的車鎖撬開，慌忙牽著摩托車就跑。這時，恰巧被周圍的一個鄰居老大媽看見，只見她大聲呼喊：“快來人啊，有人偷摩托車啦！”周圍的其他鄰居們老老少少聞聲而出，義憤填膺，同仇敵愾，一起向那個盜車賊撲過去，不出200米大家就把盜車賊追上，將他人車擒獲，扭送到當地派出所。事后，那些見義勇為的群眾紛紛說：“現在我們最痛恨的就是這種盜車賊，我們要團結起來，見一個抓一個，這樣我們這個社會才會安寧、和諧！”

“一方有難，八方支援”歷來是我們中華民族的優良傳統。只要我們每個人都奉獻出愛心，這個社會就回變得更加溫暖、更加富有人情味。如：前段日子，曾有一些漁民在臺風期間為了捕魚而冒險出海。不料，海浪洶涌澎湃，如千條巨蟒掙扎著、盤旋著。一個巨浪咆哮而來，將漁船打翻，使漁船和漁民瞬即消失在大海里。當漁民家屬們聽到這個噩耗后，無法承受，整日以淚洗面，對生活喪失了信心。縣政府有關部門為了點燃這些漁民家屬們對生活的信心，立即組織開展了“獻愛心送溫暖”募捐活動。不論是大人還是小孩都紛紛慷慨解囊，把帶著顆顆愛心的錢送到這些漁民家屬們手中，使他們感受到了社會和政府這個大家庭的溫暖。

這感人至深的愛，這不可阻擋的團結力量，正是我們構建“和諧社會”所需要的。“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間”。我想只要我們每個人都積極地投入到創建“和諧社會”的活動中來，付出我們的愛心和辛勤的工作，那我們的社會必將成為廣大人民群眾生活富裕、安居樂業、平安幸福的“和諧社會”。

二、建設和諧社會的重要

黨的十六大，胡錦濤同志在談到貫徹精神時指出，回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建

設、改革的歷史時期，我們黨都根據人民的意愿和事業發展的需要，提出了具有感召力的目標，并團結和帶領廣大人民為之奮斗。這是我們黨的一個十分重要的政治領導藝術。那么，在新世紀頭二十年，什么是對于全國人民“具有感召力的目標”呢？就是全面建設小康社會。其他的各個目標，都是服從服務于這個總的奮斗目標的，包括構建社會主義和諧社會在內。

黨的十六大在闡述全面建設小康社會的目標時，強調了要使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，提出了社會和諧問題。黨的十六屆四中全會明確提出構建社會主義和諧社會的任務，是對“社會更加和諧”目標的進一步展開、深化和具體化。我們要從全面建設小康社會的總體布局中來把握和諧社會建設，明確二者之間的關系；又要注意“社會更加和諧”同其他五個“更加”之間的緊密聯系，在全面建設小康社會的過程中，實現社會建設同經濟建設、政治建設、文化建設之間的良性互動，全面推進。

當然，構建社會主義和諧社會，既是全面建設小康社會的一項重要內容，又是建設中國特色社會主義長遠戰略規劃的一個重要方面。作為后者，和諧社會建設比全面建設小康社會任務更長遠。但在當前，還是要緊扣總目標，突出總目標，從實現總目標的要求出發，認真研究當前我國經濟社會發展出現的新趨勢新特點新動向，社會關系中出現的突出矛盾和問題，從經濟發展、民主建設、依法治國、思想道德建設、維護公平正義、增強社會活力、加強社會管理等各個方面切實采取措施，加強和諧社會建設，只有這樣，才是真正腳踏實地地干社會主義。

有兩種情況值得注意。一種是將小康社會和和諧社會看作是并駕齊驅的兩個東西，把二者之間的主從關系改變為并列關系。另一種是以和諧社會建設為總題目，把經濟社會發展和黨的建設各方面的內容統統歸到和諧社會建設的名下，也不管是否牽強附會。這些做法的意圖，自然都是為了進一步突出和諧社會建設的地位。但是，如不注意卻可能會淡化對于全面建設小康社會這個總目標的關注。

從全面建設小康社會的總體布局中把握和諧社會建設，還必須從我國正處于社會主義初級階段的基本國情、從全面建設小康社會的歷史特點出發來考慮問題。這樣說，包含兩方面的意思，一是要堅持靠改革和發展來解決社會矛盾，警惕和防止往回看的思想苗頭。當前，我國社會建設領域面臨的矛盾和問題，是改革開放和現代化建設進入新階段后必然產生的。解決這些矛盾，關鍵還是要靠發展。要發展，就必須激發社會活力。這就要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針；繼續鼓勵一部分地區、一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，并推動先富帶未富、先富幫未富；通過改革，進一步確立競爭激勵機制，等等。新階段的新問題不可能用老辦法來解決。

三、構建和諧社會人人有責

建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心愿。胡錦濤同志論述了構建和諧社會的六個基本特征，我們大家也都希望生活在這樣的社會：民主法治，即人人享有充分的民主和權利，一切都依法行事；公平正義，即社會公平和正義成為人們秉持的一個基本原則；誠信友愛，即人與人之間平等友愛、融洽相處，互幫互助、誠實守信；充滿活力，即每個人的知識、勞動、創造和才能都得到充分的尊重和發揮；安定有序，即百姓安居樂業、社會秩序良好；人與自然和諧相處，即富足的生活與優美的環境相得益彰。建設這樣的社會，就是創造我們的幸福生活和美好未來。

和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。人是社會關系的總和，也是社會建設的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職

工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現和諧。

構建和諧社會人人有責，不僅有賴于扎實的行動，也需要理性的思考。理性是現代社會成熟的標志，是建設和諧社會的基本條件，也是一個國家的公民應有的重要素質。在社會生活中，每個人自覺地將個人情感上升為行為理性，以理性合法的形式表達自己的意見，以冷靜理智的態度對待各種矛盾，從大局出發維護國家民族的根本利益，這樣，才能真正地發揮一個公民應有的作用，也才能為社會進步和國家的發展做出實實在在的貢獻。

構建和諧社會人人有責，在當前很有現實意義。近年來，日本在歷史、臺灣等問題上開倒車，屢屢失信于中國人民，使幾十年來恢復和發展起來的中日友好關系受到傷害，中國人民和亞洲人民表示強烈不滿。我們一定要相信黨和政府完全能夠從國家的根本利益出發，妥善處理對日關系面臨的各種問題，堅決貫徹中央的一系列重大決策和部署，自覺維護安定團結的政治局面。讓我們把愛國熱情轉化強國力量，把愛國之心轉化為實際行動，扎扎實實地學習，扎扎實實地工作，扎扎實實地為構建和諧社會盡心盡力。

建設和諧社會人人有負責，它會讓我們的生活更加安定，快樂，和諧社會需要大家一起去創造，去維護，讓世界充滿愛，我們一起攜起手來，同心構建和諧社會的新明天！

第五篇：和諧社會

和諧社會

對于“和諧社會”這個名詞，大家一定都不感到陌生吧，在新聞中、報紙上、我們所學的政治書中，到處都能看到。我國積極建設和諧社會的意義，在2008年的第一場雪降臨在南方之后，我便真真切切地感受到了。

那是2008年的第一場雪，北方人沉浸在天降瑞雪的喜悅之中，而南方人起初則因為這少遇的白雪而感到爽朗。但是好景不長，這雪一下就再沒有停下來，且愈下愈烈，這時高速公路封閉，百萬車輛擁堵，機場航班延誤，南方居民斷水、斷電。交通堵塞，導致一切生活必需品被阻截在路上，再加上南方取暖設施的簿弱，這時的人們可謂生活在饑寒交迫之中。

這場五十年不遇的暴風雪，震驚了全國乃至全世界。冰雪無情，人有情。就在雪災發生后不久，國家下達命令，全國緊急動員一切力量支援災區，國家緊急撥款幾十億元資金用于保障災區人民生活必需品的供應；軍隊、武警以及民兵預備役人員被緊急派往一線破冰除雪；當地電力職工緊急搶修受損電塔、電線、變電站；煤礦職工全部加班加點生產電煤，運往災區支援發電。另外，許多好心人也自發捐錢捐物，為國分憂，為災區人民送去一份愛心。海外華人華僑也十分關心祖國安危，紛紛捐款捐物。這可真是“一方有難，八方支援”，再次體現了和諧社會的偉大。

黨和國家領導人也特別關心這次雪災。除夕之夜，胡總書記還在外面奔波慰問煤礦職工，帶著黨中央和國家領導的關心慰問。在這場沒有硝煙的戰爭中，全國人民萬眾一心，拼搏奮戰，終于取得了勝利，這也體現出了我們建設的和諧社會接受住了天災的考驗，證明了人民的力量是不可戰勝的！