第一篇：《出師表》重要知識點歸納

一、《出師表》作者諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。

二、表是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。三.字詞解釋 通假字

1.簡 通揀: 挑選

2.闕 通缺: 欠缺.不足.缺點 古今異義詞

1.卑鄙: 古義: 身份低微.見識短淺 今義: 品質(zhì)低劣.下流 2.痛恨: 古義: 痛心遺憾;今義: 十分憎恨 3.感激: 古義: 感動 今義: 激動感謝

4.開張: 古義: 擴(kuò)大 今義: 指商店開始營業(yè) 成語歸納

1.開張圣聽:打開圣明的聽聞,要后主廣泛地聽取別人意見 2.妄自菲薄:過分看輕自己 3.引喻失義:說話不恰當(dāng)

4.作奸犯科:做奸邪事情.觸犯法律 5.茍全性命:茍且保全性命

6.斟酌損益:處理事情斟酌情理.有所興革 7.感激涕零::形容感激得留下了眼淚 8.不知所云:不知道說些什么

9.三顧茅廬:用來泛指誠心誠意一再邀請 10.親賢遠(yuǎn)佞:親近賢臣.疏遠(yuǎn)奸邪小人

11.計日而待:數(shù)著日子等待.指馬上就要實現(xiàn)

12.危急存亡：情勢危險急迫，關(guān)系到生存或滅亡。13.裨補(bǔ)缺漏：彌補(bǔ)缺點和疏漏之處。四.條件句

1.分析蜀國(益州)當(dāng)時形勢不利的客觀條件: 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危機(jī)存亡之秋也。

2.作者分析當(dāng)時有利的主觀條件:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者。

3.表達(dá)蜀國形勢危機(jī),令人擔(dān)憂的語句:今天下三分,益州疲弊,此誠危機(jī)存亡之秋也.4.形成有利主觀條件的原因是:蓋追先帝之殊遇,預(yù)報之于陛下也。

5.作者向后主劉禪提出的三條建議是:（1）開張圣聽（2）宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同;（嚴(yán)明賞罰）（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）

6.作者提出“開張圣聽”這一建議的目的是:以光先帝遺德,恢弘志士之氣 7.“妄自菲薄,引喻失義”造成的結(jié)果是:以塞忠諫之路也

8.體現(xiàn)“賞罰分明”的句子(第二段中提出的建議的具體內(nèi)容): 宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同 9.《諸葛亮集》中有這樣的話:”賞不可不平,罰不可不均”,這與本文中意思一致的句子是: 陟罰臧否,不宜異同

10.強(qiáng)調(diào)依法辦事的語句(如何具體執(zhí)行,”賞罰分明”):若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞

11.作者認(rèn)為先漢興隆的原因是（本段的中心句）“每與臣論此事”中”此”指”漢室之隆可計日而待也”的主要條件是:親賢臣,遠(yuǎn)小人

14.作者提出”親賢遠(yuǎn)佞”建議的原因是:（從正反兩方面概括兩漢歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的句子）親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也: 親小人,遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也 15.表明作者出身的句子:臣本布衣,躬耕于南陽

16.（1）寫作者生活恬淡,無意于功名利祿的語句（表明作者的志趣,抱負(fù),品格高遠(yuǎn),生性超凡脫俗.不求功名,默默為蜀漢效力）

（2）作者自述心志,表明自己志趣淡薄,無意于功名的名句

（3）諸葛亮《誡子書》中有一句名言”非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”表現(xiàn)了作者恬靜寡欲,但又志趣過人,由此可聯(lián)想到<<出師表>>中的一句話

（4）與”人到無求品自高”一句,表達(dá)了一種曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界,意境相同的句子（5）表明作者“靜以修身”“淡泊明志”的過人志趣的句子: 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯 17.概述”三顧茅廬”的故事即”感激”的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事

18.成語”三顧茅廬”出自于<<出師表>>中的原句（唐代詩人杜甫在<<蜀相>>一詩中,寫到”三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心,”其中第一句在本文中的原句是）: 三顧臣于草廬之中, 19.作者為報答先帝的知遇之恩,愿為先帝奔走效勞的句子:由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳 20.（1）寫作者與先帝患難與共的語句（臨危受命,寫盡作者一生的千古名句）:（2）諸葛亮深情回憶追隨劉備創(chuàng)業(yè)時期處境艱難的句子（陳述作者臨危受命的句子）（3）劉備被曹操戰(zhàn)敗,諸葛亮臨危請命,出使東吳,以圖聯(lián)吳抗曹大計,在本文中自述為（4）本文形容在危急關(guān)頭挺身而出勇挑重?fù)?dān)的句子（贊美那些力挽狂瀾的傳奇人物的句子）: 受任于敗軍之際,奉命于危難之間

21.體現(xiàn)”白帝城托孤”的句子:先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也.22.受命以來的心情是（北伐的思想基礎(chǔ)）:受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明.23.受命以來的行動是:故五月渡瀘,深入不毛

24.表明伐魏時機(jī)成熟的句子（出師前的有利物質(zhì)基礎(chǔ)）:今南方已定,兵甲已足.25.諸葛亮提到“先帝臨崩寄臣以大事”,“大事”指（寫出師表的戰(zhàn)略目標(biāo),自己的職分的句子）北定中原,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都.26.表達(dá)作者思想情感,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動的情感基礎(chǔ)是）:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

27.作者對漢室劉氏父子衷心,可以用六個字概括為:報先帝,忠陛下

28.作者向后主提出的希望:陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔 五、問答題

1本文的寫作目的是什么?（表中向后主劉禪陳說了什么請求和愿望?）希望國內(nèi)政治修明,有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,使“北定中原，興復(fù)漢室”的計劃得以實現(xiàn)。

2、諸葛亮對劉禪提出的三條建議是什么?哪一條是主旨所在?為什么？ 廣開言路 嚴(yán)明賞罰 親賢遠(yuǎn)佞。主旨是:親賢遠(yuǎn)佞。這樣才能讓后主認(rèn)識到只有做到親賢遠(yuǎn)佞,才能修明政治,完成興復(fù)漢室的大業(yè)的使命。（只有以廣開言路為基礎(chǔ),用賞罰分明的手段，方可達(dá)到親賢遠(yuǎn)佞的目的。）3.全文的抒情線索是什么? 希望劉禪能夠繼承先帝遺志,成實興復(fù)漢室的大業(yè)

4.本篇開篇有何特點?（為什么先分析不利的客觀條件，再分析有利的主觀條件呢？）本文開篇分析不利的客觀形勢,起筆凝重,予以人警醒,在分析不利的形勢后又引出有利的主觀條件,即使后主意識到形勢的危急,又樹立興復(fù)漢室的信心

5.諸葛亮為什么要自敘本志和白帝城托孤? 表現(xiàn)劉備的知遇之恩和對他的極度信任,說明了創(chuàng)業(yè)維艱,表達(dá)了自己“報先帝,忠陛下”的心情希望后主支持北伐。6作者是懷著怎樣的心情自敘本志和出身的? 對先主劉備的懷念,感激之情,以及對劉氏父子的效忠之情 7第一段在全文中的作用是什么? 為全篇議論作鋪墊 8“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”其中“報先帝”一語呼應(yīng)上文哪兩件事？ 三顧茅廬和白帝城托孤

9“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”說明了什么內(nèi)容？這樣寫的目的是什么？ 概括了與先帝患難與共的歷史：這樣寫是為了說明創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了效忠劉備父子的心愿

10、如何理解第六段是以陳情的方式為下文作鋪墊？

作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師北伐，”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報答先帝的深恩，由此自然引出下文.11請寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會。

遺詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

體會：今天，我們?nèi)砸獔猿忠缘路恕Ｉ钪袑τ谛〉娜秉c或惡劣的壞事要防微杜漸，因為小錯不改，慢慢會變成一種惡習(xí)，而不斷的積累善行，卻可以鑄造成優(yōu)秀的品質(zhì)，形成高尚的人格，最終贏得人們的尊重。

12諸葛亮對劉禪提出的主要觀點是什么？有這條建議我們可以從側(cè)面看出劉禪是一個怎樣的人？

親賢臣，遠(yuǎn)小人。劉禪親小人遠(yuǎn)賢臣，寵信宦官，昏庸無能，不辨忠奸。

13“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，自臣以當(dāng)世之事”點出劉備具有怎樣的品質(zhì)？

有寬宏的氣度和不恥下問的品德。

14、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么? “受恩感激”，“報先帝”’，“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，字里行間洋溢著對劉備父子的無限忠誠。

15.談?wù)動H賢遠(yuǎn)佞在當(dāng)今的現(xiàn)實意義。例：俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”只有親近賢人，才能廣泛聽取他們的意見和建議，從中吸取豐富的營養(yǎng)；也只有疏遠(yuǎn)小人，才能避免他們的不良影響。“孟母擇鄰”就充分說明了這一點。親賢遠(yuǎn)佞無論對于領(lǐng)導(dǎo)干部還是平民百姓都有十分重要的意義。16.古之賢者善于以史為鑒，察治國家興衰之理。

第二篇：出師表知識點

出師表知識點

寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

諸葛亮的政治愿望（戰(zhàn)略目標(biāo)）：北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。

諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

諸葛亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

本文主要表達(dá)了什么情感？

蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

本文開頭分析形勢的目的是什么? 提醒后主創(chuàng)業(yè)艱難，要思危惜臣，完成先帝未竟的事業(yè)；（2）為下文提建議作鋪墊。

在第一段里，作者對陛下進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？（不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。）

第一段中“內(nèi)”指（宮廷）；外指（疆場上）

在第二段里，作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是？如何具體執(zhí)行？嚴(yán)明賞罰； 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞 使內(nèi)外異法”中，“內(nèi)”指 宮廷，“外”指 朝廷；

“陟罰臧否”中“陟”的對象是什么人？“罰”的對象是什么人？作者認(rèn)為，該“刑”的是什么人？該“賞”的是什么人“作奸犯科”。“為忠善者” 諸葛亮向劉禪舉薦了哪些人？這些人具有怎樣的特點

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，將軍向?qū)櫋！按私粤紝崳緫]忠純”，“性行淑均，曉暢軍事 ”

諸葛亮認(rèn)為“愿陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：（1）宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行（2）營中之事，悉以咨之

作者在第三、四段中指出在內(nèi)政上、軍政上“親賢臣”會有什么樣的收益？“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”；“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”

諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？ 提出了三條建議。

⑴開張圣聽。“誠宜開張圣聽”；

⑵嚴(yán)明賞罰。“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”； ⑶親賢遠(yuǎn)佞。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

其中哪一點最重要，是全文的主旨所在？為什么？ 其中第三條最重要，因為：（1）能否做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵就在他能否“親賢遠(yuǎn)佞”（2）表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”。（3）表文的第三部分歸結(jié)各方面的責(zé)任，勸勉劉“察納雅言”，亦是希望劉“親賢遠(yuǎn)佞”。“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是？ 條件：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”

“每與臣論此事”中“此”指？（用文中原話）

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。第三、四段和第五段之間在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上是什么關(guān)系？

結(jié)構(gòu)上：先分后總；內(nèi)容上：第五段是在第三、四段薦賢的基礎(chǔ)上歸結(jié)提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議。

第五段中從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)是什么？在文中有什么作用？ 教訓(xùn)：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。作用：勸諫劉禪要吸取歷史教訓(xùn)，應(yīng)親賢遠(yuǎn)佞。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！“此事”指的是什么 ？ 1：先漢后漢興亡的原（自己概括）:2：親小人遠(yuǎn)賢臣（原文）“先帝”“嘆息

痛恨恒靈的原因是什么？親小人遠(yuǎn)賢臣

“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是？ “親賢臣，遠(yuǎn)小人”

表明作者出身的句子（詞語）？ “臣本布衣，躬耕于南陽”

在第六段中作者“感激”的原因？

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”

文中的“卑鄙”是什么意思？具體指什么？

身份低微，見識短淺。具體指“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”

諸葛亮一生追求“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的人生境界，文中與之相照應(yīng)的句子是什么？ 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

第六段自敘本志，從哪些方面可以看出作者品格的高遠(yuǎn)、謙虛？為什么這樣寫？ 從作者“布衣”的身份，“躬耕”的淡泊生活和無意于功名利祿“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的志趣。

自敘志趣的作用：突出先帝的“三顧”之恩，為下文出師北伐，報答先帝深恩作鋪墊。寫出作者頌揚先帝寬宏氣度和不恥下問的品格的句子，并指出其作用。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”。作用：是“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因。、哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？并指出其表達(dá)作用。

“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。作用：說明創(chuàng)業(yè)的艱難，表達(dá)報先帝，忠陛下的感情。

出自第6、7段的歷史故事是什么？第6段、三顧茅廬、第7段：白帝城托孤。回憶白帝城托孤的用意是什么？抒發(fā)自己忠于劉備父子的真摯情感，表達(dá)“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。

“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”一句中“報先帝”呼應(yīng)表文哪兩件事？ “三顧臣于草廬之中”“臨崩寄臣以大事”。作者為什么要追述自身的經(jīng)歷和追憶白帝城托孤？

抒發(fā)自己報先帝忠陛下的真摯感情，表達(dá)“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。《出師表》中集中表達(dá)諸葛亮感恩圖報，擔(dān)當(dāng)重任的心情的句子 不效則治臣之罪，以告先帝之靈

諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是

不宜妄自菲薄

《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句一致。陟罰臧否，不宜異同

作者受命以來的心情如何？行動怎樣?心情：夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。行動：五月渡瀘，深入不毛。

作者夙夜憂嘆的原因？ “恐托付不效，以傷先帝之明” 表明伐魏時機(jī)成熟的句子？ 今南方已定，兵甲已足

實現(xiàn)這一目標(biāo)的主、客觀條件分別是什么？“出師”北伐的動機(jī)是什么？用原文回答。客觀條件：南方已定；主觀條件：兵甲已足。動機(jī)：報先帝，忠陛下。結(jié)合第六、七段分析先帝將重任委托于諸葛亮的原因有那些？ 謹(jǐn)慎忠心,才智過人。

作者如何表達(dá)了出師的決心？ ⑴以出師為己任。“此臣報先帝而忠陛下之職分也”；

⑵立下軍令狀。“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。

結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。為了解除后顧之憂，為了漢室的興隆。

杜甫在追思諸葛亮一生時有詩云“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩中“出師未捷”所指的事是北伐中原（“六出祁山”）

在公眾眼里，諸葛亮是智慧的化身，歷來被人們所稱頌，有關(guān)他的典故、成語，名言警句以及俗語等還有很多，請列舉三個（句、對）。典故：初出茅廬、火燒新野、借東風(fēng)、空城計、失街亭 成語：三顧茅廬、鞠躬盡瘁、死而后已

名言警句：淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) 俗語：三個臭皮匠，頂上一個諸葛亮 陸游曾稱贊《出師表》道，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，從上文的內(nèi)容來看，《出師表》名世的原因是什么？

文章感情真摯、寓情于事、表達(dá)了“報先帝、忠陛下”的決心。

．對諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的

1: 向劉禪表示自己對劉氏父子的忠心2: 此文寫在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國家，讓他放心去北伐，使北伐的計劃得以實現(xiàn)。

七年級上冊

第一單元

一瞬(shùn)間嶙(lín)峋(xún)眩(xuàn)啜(chu?)泣小憩(qì)擎(qíng)天撼(hàn)地忍俊不禁(jīn)唳(lì)第二單元

濯(zhu?)行(xíng)道樹 十姊(zǐ)妹 窖(jiào)泯(mǐn)厄(a)運 猝(cù)然 陬(Zōu)邑(yì)不亦說(yua)乎？ 慍(yùn)曾參(shēn)三省(xǐng)傳(chuán)不習(xí)乎？ 第三單元

醞(yùn)釀(niàng)黃暈(yùn)髻(jì)梔子(zhī)唱和(ha)丁丁(zhēng)肥碩(shu?)鳊(biān)魚 烏桕(jiù)寥(liáo)闊（或“寥(liáo)廓”）枯涸(h?)清洌(lia)夢寐(mai)碣(ji?)石 澹澹(dàn)竦(sǒng)峙(zhì)第四單元

骸骨(hái)猛犸(mǎ)朱泳燚(yì)峰巒(luán)一霎(shà)那虹(h?ng或jiàng)喑(yīn)啞(yǎ)靜謐(mì)螽(zhōng)斯 萵(wō)苣(jù)顎(a)嗉(sù)囊喙(huì)淄(zī)川 山中蜃景(shan)奐(huàn)山 青冥(míng)禪(chán)院 飛甍(m?ng)高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)連亙(gan)窗扉(fēi)倏(shū)忽 第五單元

丫杈(chà)粼粼(lín)匿(nì)笑 第六單元

滑稽(jī)陛(bì)下 賜(cì)御(yù)聘(pìn)爵(ju?)士 鮫(jiāo)人 莽莽榛榛(zhēn)哞哞(mōu)酥(sū)踉踉(liàng)蹌蹌(qiàng)孿(luán)生 邊塞(sài)何遽(jù)髀(bì)跛(bǒ)螣(t?ng)蛇 櫪(lì)襄(xiāng)州 黍(shǔ)圃(pǔ)溧(Lì)水 婺(wù)源

七年級下冊

第一單元

確鑿 菜畦(qí)皂(zào)莢(jiá)樹 桑椹(shan)油蛉(líng)斑蝥(máo)臃(yōng)腫 珊(shān)瑚(hú)珠攢(zǎn)長媽媽 斂(liǎn)人跡罕至 秕(bǐ)谷 系(xì)蟬蛻(tuì)拗(niù)盔(kuī)甲 錫(xī)箔(b?)雞毛撣(dǎn)子 咻咻(xiū)玉簪(zān)花木屐(jī)第二單元

哽(gěng)熾(chì)痛 嗥(háo)鳴 讕(lán)語 鎬(gǎo)頭 第三單元

夐(xuàn)曛(xūn)鋌(dìng)彌(mí)高 鍥(qia)而不舍 兀兀(wù)瀝(lì)群蟻排衙(yá)迥(jiǒng)乎不同 氣沖斗牛 躊躇(ch?uchú)磐(pán)石 義憤填膺(yīng)

第三篇：出師表復(fù)習(xí)知識點

《出師表》復(fù)習(xí)資料

（一）《出師表》復(fù)習(xí)知識要點

一、解釋句中加點的實詞：

1、中道崩殂（死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡）

2、益州疲弊（人力物力缺乏）

3、不懈于內(nèi)（懈怠）

4、此誠危急存忘之秋也（實在）（這里是“時”的意思）

5、忠志之士（忠誠有志）

6、追先帝之殊遇（追念）（優(yōu)待，厚遇）

7、開張圣聽（擴(kuò)大圣明的聽聞。這里是要后主廣泛聽取別人的意見）

8、以光先帝（發(fā)揚光大）

9、恢弘志士之氣（動詞，發(fā)揚擴(kuò)大。也作“恢宏”）

10、妄自菲薄（毫無根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）

11、引喻失義（說話不恰當(dāng)。引喻失，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）

12、以塞忠諫之路（堵塞）

13、陟罰臧否（陟，獎勵。臧，善。否，壞、惡。）

14、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）

15、付有司論其刑賞（給予，交付）（罰）

16、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）

17、不宜偏私（偏愛）

18、此皆良實（善良誠實的人）

19、志慮忠純（忠誠無二）

20、是以先帝（以是，因此）

21、簡拔以遺陛下（選拔）（給予）

22、愚以為（自稱的謙辭。我）

23、悉以咨之（咨詢）

24、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通“缺”，過失）

25、性行淑均（淑，善）（均，平）

26、曉暢軍事（明曉、通達(dá)）

27、舉寵為督（推舉）

28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊行陣）（才能高的和才能低的）

29、此后漢所以傾頹也（??的原因）（輕浮、衰敗）30、嘆息痛恨于桓靈也（怨恨、遺憾）

31、貞良死節(jié)（貞，堅貞。堅貞可靠、能夠以死報國）

32、躬耕于南陽（親自）

32、茍全性命于亂世（茍且保全）

33、不求聞達(dá)（顯達(dá)，有名望）

34、先帝不以臣卑鄙（身份低微，出身卑鄙）

35、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）（屈尊就卑）

36、由是感激（感動奮發(fā)）

37、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）

38、后值傾覆（遇到）（兵敗）

39、爾來（那時）

40、寄臣以大事（托付）

41、夙夜憂嘆（早，早晨）

42、以傷先帝之明（損害）

43、深入不毛（谷物，這里是動詞長莊稼）

44、庶竭駑鈍（希望）（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）

45、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢力）

46、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）

47、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏 忽）

48、愿陛下親之信之（親近）（信任）

49、以彰其咎（表明）（過失）50、咨諏善道（詢問）

51、察納雅言（明察）（接受）（正言）

52、臨表涕零（落淚）

二、古今異義詞： 序號 例句

古義

今義

誠宜開張圣聽

擴(kuò)大

店鋪開業(yè)

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

痛心遺憾

極為憎恨

先帝不以臣卑鄙

身份低微，出身鄙野

言行惡劣

由是感激

感動奮發(fā)

深刻的感謝

曉暢軍事

通曉，熟悉

明白通達(dá)

臨表涕零

眼淚

鼻涕三、一詞多義：

益：有所廣益（好處）

斟酌損益（增加）

遺：以光先帝遺德（遺留）先帝簡拔以遺陛下（給予）

效：恐托付不效（奏效）討賊興復(fù)之效（任務(wù)）不效則治臣之罪（實現(xiàn)）附虛詞：

以：⑴以光先帝遺德（來）

⑵以塞忠諫之路也（以致）

⑶以昭陛下平明之理（來）⑷是以先帝簡拔以遺陛下（來）

⑸愚以為宮中之事（認(rèn)為）

⑹悉以咨之（拿）

⑺先帝不以臣卑鄙（因為）

⑻咨臣以當(dāng)世之事（拿）

⑼遂許先帝以驅(qū)馳（替、為）⑽故臨崩寄臣以大事也（把）

⑾以傷先帝之明（以致）

⑿愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（把）⒀以先帝之靈（來）

⒁以彰其咎（來）⒂以咨諏善道（來）

于：⑴侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）⑵欲報之于陛下也（在）

⑶試用于昔日（在）

⑷未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對）

⑸躬耕于南陽（在）

⑹茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候（在）⑺三顧臣于草廬之中（到）⑻受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）⑼還于舊都（到）

之：⑴危急存亡之秋也（的）⑵侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（的）⑶欲報之于陛下也（代先帝的殊遇）

⑷以塞忠諫之路也（的）⑸悉以咨之（代他們即郭攸之費袆允等）⑹先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍?/p>

⑺愿陛下親之信之（代他們，代侍中、尚書、長史、參軍）

三、基本要點：

1、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國時著名的政治家、軍事家。“表”是古代向帝王上書陳情言事的文體。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項建議，表達(dá)了“報先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

2、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。

3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。

4、表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書言事的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請求和對某些問題的看法，常用議論、記敘和抒情。

5、諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國之大計，這三條依次是：廣開言路（開張圣聽）、嚴(yán)明賞罰（賞罰分明）、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞，用課文中的話說就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國家存亡的根本，是三項建議的核心。

6、《出師表》中的成語：

開張圣聽、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。

7、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)。”

8、另外諸葛亮著重回顧了有關(guān)先帝的“三顧茅廬”和“臨崩托孤”兩件大事，9、思路剖析

第一部分（１－５）分析形式，指明危機(jī)，提出建議

第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由，表達(dá)“受恩感激”之情。

第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心

四、理解性背誦：

（1）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（2）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽②陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人（3）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（4）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（5）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

（6）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄（7）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（8）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（9）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（10）表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。（11）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（12）諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

（13）表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

（14）簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

（15）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答。“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”（16）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（17）作者“夙夜憂嘆”的原因：恐托付不效，以傷先帝之明。（18）“獎率三軍，北定中原”的條件是：南方已定，兵甲已足。（19）“深追先帝遺昭”中“遺昭”指的是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

五、相關(guān)鏈接：

（一）相關(guān)詩句：

1.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）

2.三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

3.或為出師表，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》）

4.出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。（陸游《武侯書堂》）

5.出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。（陸游《病起書懷》）

（二）《三國演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：

空城計、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八封陣、三氣周瑜

《出師表》:諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；

指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)

諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；

當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

上級任命鄭興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)

出自本文的成語是：三顧茅廬。

《出師表》自測反饋習(xí)題

一、分段閱讀

1—5自然段

（一）解釋加點的詞：

1、中道崩殂

2、益州疲弊

3、不懈于內(nèi)

4、此誠危急存忘之秋也

5、忠志之士

6、追先帝之殊遇

7、開張圣聽

8、以光先帝

9、恢弘志士之氣

10、妄自菲薄

11、引喻失義

12、以塞忠諫之路

13、陟罰臧否

14、作奸犯科

15、付有司論其刑賞

16、以昭陛下平明之理

17、不宜偏私

18、此皆良實

19、志慮忠純

20、是以先帝

21、簡拔以遺陛下

22、愚以為

23、悉以咨之

24、裨補(bǔ)闕漏

25、性行淑均

26、曉暢軍事

27、舉寵為督

28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

29、此后漢所以傾頹也 30、嘆息痛恨于桓靈也

31、貞良死節(jié)

（二）地毯式閱讀：

1.用簡練的語言概括選段主要內(nèi)容：

2.第1段作者分析形勢時，先說不利的客觀條件；后說有利的主觀條件：。這種有利的主觀條件是因“”形成的。

3.諸葛亮是如何分析當(dāng)前天下形勢的？其目的是什么？

4.諸葛亮向劉禪提出哪些建議，主要陳說的是哪一條，為什么？

5.就君主治國的角度來說，諸葛亮就哪三方面向后主提的建議？

6.第2段中，作者認(rèn)為該“刑”的是“”的人，該受賞的是“”的人。

7.文章3、4自然段是否可以刪去，為什么？

8.作者主要依據(jù)什么來向后主舉薦賢臣，推薦文臣、武將？

9.諸葛亮是如何使劉禪認(rèn)識到“親賢遠(yuǎn)佞”的重要性的？

10.請為第5段寫一段評注性文字。

11.第5段中與“賢臣”意義相近的詞語是

12.文中的“先漢”指的是，后漢指的是。

13.“內(nèi)外異法”“內(nèi)外”各指什么？

14.請從文中列出幾組反義詞。

6—7自然段

（一）解釋文中加點的詞：

1.躬耕于南陽

2.茍全性命于亂世 3.不求聞達(dá)

4.先帝不以臣卑鄙 5.猥自枉屈

6.由是感激

7.遂許先帝以驅(qū)馳 8.后值傾覆

9.爾來 10.寄臣以大事

11.夙夜憂嘆 12.以傷先帝之明

13.深入不毛 14.庶竭駑鈍

15.攘除奸兇

（二）地毯式閱讀：

1.用簡練的語言概括選段主要內(nèi)容：

2.用原文回答問題：

①表明作者出身的句子（詞語）？ ②當(dāng)時作者的志趣是什么？ ③“由是感激”的原因？

④文中的“卑鄙”具體指什么？

⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？ ⑥作者夙夜憂嘆的原因？

⑦“五月渡瀘，深入不毛”的原因？ ⑧表明伐魏時機(jī)成熟的句子？

⑨“出師“的戰(zhàn)略目標(biāo)是（諸葛亮認(rèn)為自己“報先帝忠陛下”的職分是）： 3.選段中追憶的往事讓你聯(lián)想到《三國演義》哪些故事？（至少寫三個）4.作者回顧往事的目的是什么？ 5.作者為什么要自述本志？

6.第6段作者如何以陳情的方式為下文做鋪墊的？

7.從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”一句中可以看出劉備具有怎樣的品質(zhì)。

8.請寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會。

8—9自然段

（一）解釋給加點的詞：

1.斟酌損益

2.責(zé)攸之、袆、允等之慢 3.愿陛下親之信之

4.以彰其咎

5.咨諏善道

6.察納雅言 7.臨表涕零

（二）地毯式閱讀：

1.“深追先帝遺詔”與前文相照應(yīng)。2.篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現(xiàn)了諸葛亮對劉氏父子的無限忠誠，但這“涕零”中還包含著諸葛亮哪些未言亦不可言的話？

二、綜觀全文

本文是為出征北伐而向劉禪上的奏章，為何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建議，這是不是“文不對題”，請說說你的看法。

本文向劉禪上書，但提到“陛下”不過七次，而提“先帝”卻有十三次，為什么？ 杜甫在《蜀相》一詩中寫道“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，請結(jié)合文章，說說此文何以有如此大的震撼力。

本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。可謂分析透徹，情理交融，言辭懇切。試分析全文的表達(dá)方式有何特色？

諸葛亮的《出師表》受到無數(shù)后人的高度評價，請寫出與“表”相關(guān)的詩句。《出師表》自測反饋習(xí)題答案

一、分段閱讀：

1—5自然段

（一）略。

（二）1.略。

2.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊（客觀）；侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外（主觀）；蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下

3.先說不利的客觀條件，指明蜀漢“危急存亡”的形勢，意在劉禪能“思危”，激其發(fā)憤圖強(qiáng)之志；再說有利的主觀條件，指明希望尤在，意在促劉禪勵精圖治之行。

4.廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞。因其余兩條皆與此有關(guān)。劉禪昏庸無能，如不能親賢遠(yuǎn)佞，必然會“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”

所以說，這是關(guān)系到國家存亡的根本，是三項建議的核心。

5.納諫、法治、用人。

6.“作奸犯科”的人，該受賞的是“為忠善”的人。

7.不可以，為提出“親賢遠(yuǎn)佞”建議張本，使劉禪明了親賢的對象。

8.忠心、品德、才能。

9.從正反兩方面對比兩漢的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍。

10.參考：此段諸葛亮說明親賢遠(yuǎn)佞的利弊。以先漢的“興隆”“傾頹”歷史事實作為前車之鑒；并以先帝嘆息痛恨桓、靈，昏庸誤國為告誡，促使后主親賢遠(yuǎn)佞，并“漢室之隆可計日而待”為鼓勵。借古鑒今，成敗并舉。

11.貞良死節(jié)之臣

12.西漢，東漢

13.內(nèi)是指“皇宮中”；外是指“朝廷中”

14.臧否；刑賞；平明偏私；興隆傾頹等

6—7自然段

（一）略

（二）1.略

2.①臣本布衣，躬耕于南陽；“布衣” ②茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事

④低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯” ⑤后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來二十有一年矣。⑥恐托付不效，以傷先帝之明

⑦受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明 ⑧今南方已定，兵甲已足

⑨當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

3.三顧茅廬、襄陽病敗、白帝城托孤、渡瀘水、南征孟獲。

4.追述自己隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)，忘身憂國，不避辛勞的歷史。既表達(dá)自己一片忠貞激勵劉禪，更主要是為北伐請命。說明這是先帝托付，是諸葛亮“報先帝、忠陛下”的決心和行動。

5.表明無意功名利祿，從而突出先帝三顧之恩。

6.作者自述本志，突出先帝的三顧之恩，而出師北伐，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文的北伐建議。

7.寬宏的氣度，求賢若渴，知人善任的品德。

8.略

8—9自然段

（一）略

（二）1.“蓋追先帝之殊遇”

2.參考：國內(nèi)政局的擔(dān)憂，對劉禪是否能采納建議的憂慮。

二、綜觀全文

1.此表雖是為請命出征，但主要意圖在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”。歷史上，劉禪昏庸，寵幸宦官，對于朝政，諸葛亮事無巨細(xì)。此次出征，他必然為國政憂慮，所以重在提建議，薦人才。這正是針對蜀國形勢，有利于出征北伐。

2.處處以先帝之意為據(jù)，句句借先帝之口說出。使所進(jìn)忠言“直而不肆”，得體而懇切。以此激勵后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)。”

3.主要從忠心耿耿的角度寫。

4.全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。

第四篇：管理心理學(xué)重要知識點

管理的概念：

管理是組織中的管理者通過計劃、組織、指揮、控制、激勵等職能來協(xié)調(diào)他人的活動，有效使用人力、物力、財力、信息、工具、科技等各種資源，實現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。管理的職能：

管理的總職能：管理的總職能泛指一切單位或組織中的額管理者通過實施計劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)等傳統(tǒng)只能以及信息、決策、激勵、研究與發(fā)展、變革與創(chuàng)新等現(xiàn)代職能，使他人同自己一道實現(xiàn)既定目標(biāo)的活動過程。

管理的具體職能

管理的傳統(tǒng)職能：計劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)。

管理的現(xiàn)代職能：信息、決策、激勵、研究、發(fā)展與開拓創(chuàng)新、管理的目的：

管理的目的，是充分利用企業(yè)的一切資源，完成企業(yè)的各項目標(biāo)與任務(wù)，缺德最好的效率與效益，并維持企業(yè)、組織和成員持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

管理心理學(xué)的內(nèi)容為四個方面

（1）個體心理

（2）團(tuán)體心理

（3）領(lǐng)導(dǎo)心理

（4）組織心理

管理心理學(xué)研究對象的特點：

1.突出的是以人為中心的人本管理思想。

2.強(qiáng)調(diào)人力資源的重要性及人力資源管理與開發(fā)的理念。

3.突出主體意識與主人翁精神的觀點，強(qiáng)調(diào)人是企業(yè)與行政機(jī)構(gòu)的主體，職工是企業(yè)與行

政機(jī)構(gòu)的主人，必須依靠職工個人、團(tuán)體、組織、領(lǐng)導(dǎo)等因素，齊心協(xié)力來實現(xiàn)企業(yè)與行政管理的目標(biāo)。

4.強(qiáng)調(diào)人際互動的管理理念及系統(tǒng)論的管理思想，通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，構(gòu)建良好的團(tuán)隊心

理氣氛與組織形象，強(qiáng)化組織文化建設(shè)等，來調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性。管理心理學(xué)的服務(wù)目的1.提高勞動生產(chǎn)率，為社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。

2.對職工進(jìn)行管理教育與素質(zhì)教育，強(qiáng)化企業(yè)的組織文化建設(shè)、企業(yè)形象建設(shè)、社會心理

氣氛建設(shè)，為社會主義的精神文明建設(shè)服務(wù)，并推動社會政治文明與生態(tài)環(huán)境文明的建設(shè)與發(fā)展。

管理心理學(xué)的研究原則

1.客觀性原則

2.發(fā)展性原則

3.系統(tǒng)性原則

4.理論聯(lián)系實際的原則

5.定量與定性研究相結(jié)合的原則

管理心理學(xué)的研究方法：

（1）實驗法

（2）觀察法

（3）問卷法和測驗法

（4）個案研究法

（5）宏觀和微觀環(huán)境結(jié)合分析法

（6）經(jīng)驗總結(jié)法

第五篇：《儒林外史》重要知識點

第一節(jié) 吳敬梓

吳敬梓（1701—1754）字敏軒，一字文木，安徽全椒人。自稱秦淮寓客，因書齋署“文木山房”，晚年又自號“文木老人”。

生于“科第家聲從來美”的科舉世家。少聰敏，習(xí)舉業(yè)，成秀才，十四歲到贛榆縣父親任所，隨侍左右。22歲父親辭官，次年（1723）父親病死。各房為家產(chǎn)紛爭不已。吳敬梓不善生計，所分得之錢財，很快揮霍一空，“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。

33歲變賣全椒的祖產(chǎn)移家南京，開始賣文生涯。

乾隆十九年（1754）10月28日，在揚州與朋友歡聚后，溘然而逝。“涂殯匆匆誰料理，可憐猶剩典衣錢！”

《儒林外史》所敘故事、人物，假托為明代成化、萬歷時期，實則反映的是清代的社會生活。金和《儒林外史·跋》：“書中之莊征君（莊尚志，字紹光）者程綿莊，馬純上者馮粹中，遲衡山者樊南仲，武正字（武書）者程文也。??全書載筆，言皆有物，絕無鑿空而談?wù)摺Ｈ粢杂呵T家文集細(xì)繹而參稽之，往往十得八九。”

人物原型：多為雍正、乾隆時期的人物。

第二節(jié) 封建未世的儒林群相

明清文士醉心科舉，士風(fēng)敗壞，世風(fēng)日下。吳敬梓痛感科舉制度對文人之毒害，根據(jù)所見所聞創(chuàng)作《儒林外史》。

第一回，隱括全書、提綱挈領(lǐng)：王冕得知朱元璋制訂八股取士制度時說：“這個法卻定的不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”他預(yù)言：“一代文人有厄”。作品肯定了王冕鄙棄科舉、不慕榮利、潔身自好的人生道路。

主要內(nèi)容：批判科舉制度、追求理想人生。

一、批判科舉制度對文人的腐蝕毒害 1．儒生形象

a.利祿熏心，熱衷功名的腐儒：

首先集中力量敘述周進(jìn)與范進(jìn)這兩個窮儒生的科場歷，揭示科舉制度如何以巨大的力量引誘、摧殘讀書人的心靈。周進(jìn)頭撞號板 范進(jìn)中舉發(fā)瘋

b.沉迷于八股和封建禮教的自害與害人者： 馬純上、王玉輝、魯小姐。

馬純上為舉業(yè)空耗終生，反而一再熱心宣揚“科舉”，認(rèn)為“舉業(yè)二字，是從古及今人人必要做的”，“人生世上，除了這事，就沒有第二件可以出頭”。結(jié)果成為麻木愚味，精神世界一片荒蕪的人。展示一個被科舉制度異化的讀書人的迂腐靈魂。

王玉輝深刻地反映了“良心與禮教之沖突”（魯迅語），封建禮教對其靈魂之腐蝕已到驚人的地步。c.道德敗壞，招搖過市的騙子。匡超人、牛浦郎

原本是純樸的青年，后來中了八股毒害而墮落。

匡超人本是農(nóng)家子，后詆毀師友，忘恩負(fù)義，停妻再娶，成了江湖騙子。2．官紳形象

科舉制度“制造”出來的官僚縉紳，更是令人感到卑鄙可憎。南昌太守王惠，唯一的信念是“三年清知府，十萬雪花銀”，他剛到位，便了解此地“出產(chǎn)”。知縣湯奉為求升官，沽各釣譽，竟將回民師傅迫害致死。將五十斤牛肉堆在枷上，三日師傅斷命。紳士：嚴(yán)貢生（嚴(yán)大位，字致中）、嚴(yán)監(jiān)生（嚴(yán)大育，字致和）、王仁、王德。

那日，將到高要縣，不過二三十里路了，嚴(yán)貢生坐在船艙里，忽然一時頭暈上來，兩眼昏花，口里作惡心，1 吐出許多清痰來。??

嚴(yán)貢生將鑰匙開了箱子，取出一方云片糕來，約有十多片，一片一片剝著，吃了幾片，將肚子揉著，放了兩個大屁，立刻好了。剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點。

那掌舵駕長害饞癆，左手把著舵，右手拈來，一片片的送進(jìn)嘴里來，嚴(yán)貢生只裝不看見。少刻，船靠了碼頭。??嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來，眼張失落的四面看了一遭，問四斗子道：“我的藥往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚藥？”嚴(yán)貢生道：“方才我吃的不是藥？分明放在船板上的。”那掌舵的道：“想是剛才船板上幾片云片糕，那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了。” 嚴(yán)貢生道：“吃了？好賤的云片糕？你曉得我這里頭是些甚么東西？” 掌舵的道：“云片糕不過是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么東西？”

嚴(yán)貢生發(fā)怒道：“放你的狗屁！我因素日有個暈病，費了幾百兩銀子合了這一料藥；是省里張老爺在上黨做官帶了來的人參，周老爺在四川做官帶了來的黃連。你這奴才！豬八戒吃人參果——全不知滋味，說的好容易！是云片糕！方才這幾片，不要說值幾十兩銀子？半夜里不見了槍頭子——攮到賊肚里！只是我將來再發(fā)了暈病，卻拿什么藥來醫(yī)？你這奴才，害我不淺！”叫四斗子開拜匣，寫帖子。“送這奴才到湯老爺衙里去，先打他幾十板子再講！”

掌舵的嚇了，陪著笑臉道：“小的剛才吃的甜甜的，不知道是藥，還以為是云片糕！”嚴(yán)貢生道：“還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個嘴巴！”說著，已把帖子寫了，遞給四斗子，四斗子慌忙走上岸去；那些搬行李的人幫船家攔著。

兩只船上船家都慌了，一齊道：“嚴(yán)老爺，而今是他不是，不該錯吃了嚴(yán)老爺?shù)乃帲坏莻€窮人，就是連船都賣了，也不能賠老爺這幾十兩銀子。若是送到縣里，他那里耽得住？如今只是求嚴(yán)老爺開開恩，高抬貴手，恕過他罷！” 嚴(yán)貢生越發(fā)惱得暴躁如雷。

搬行李的腳夫走過幾個，到船上來，道：“這事原是你船上人不是。方才若不如是著緊的問嚴(yán)老爺要酒錢喜錢，嚴(yán)老爺已經(jīng)上轎去了。都是你們攔住，那嚴(yán)老爺才查到這個藥。如今自知理虧，還不過來向嚴(yán)老爺跟前磕頭討?zhàn)垼侩y道你們不賠嚴(yán)老爺?shù)乃帲瑖?yán)老爺還有些貼與你們不成？”

眾人一齊捺著掌舵的，磕了幾個頭。嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)彎道：“既然你眾人說情，我又喜事重重；且放著這奴才，再和他慢慢算帳，不怕他飛上天去！”罵畢，揚長上了轎。行李和小斯跟著，一哄去了。船家眼睜睜看著他走了。第六回

3．形形色色的假名士

最初熱衷科舉，碰壁之后，轉(zhuǎn)而清高，毫無真才實學(xué)。類

三、類四公子、杜慎卿

他們故弄風(fēng)雅，空虛做作，不學(xué)無術(shù)。明明是趨勢之徒，卻偽裝不叩權(quán)門；明明是不學(xué)無術(shù)之徒，卻故弄風(fēng)雅。愚蠢自嘲，使人發(fā)笑，也使人憎惡之行經(jīng)。

二、理想與希望

作者所肯定、贊頌的人物。分為二類： 士林中為數(shù)不多的賢者，市井小民（普通民眾和“市井奇人”）。信守自身的人生原則。

理想人物：杜少卿、沈瓊枝。杜少卿：

“品行、文章是當(dāng)今第一人”，其身上寄托著作者理想。

“一門三鼎甲，四代六尚書”，“眼里沒有長官，又沒有本家”，“做慷慨仗義之事”。巡撫薦舉他入京作官，他裝病不去。縣令罷官無處安身，他請到他家住。他無視禮教，與妻子攜手游山飲酒。他是具有個性理想的人物。沈瓊枝： 新女性形象，她被騙為鹽商宋為富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺繡、賣文為生，自食其力。“賢人”形象：虞育德、莊紹光、遲衡山等所謂的“真儒”。多是杜少卿的朋友。遲衡山強(qiáng)調(diào)“禮樂兵農(nóng)”，幻想用古禮古樂來挽救世道人心。

莊紹光無心仕途，專門閉戶著書。他們修建和祭祀泰伯祠。在這類文人身上反映了當(dāng)時一部分知識分子的理想。

市井奇人：最后一回，塑造了四個自食其力，置身于功名富貴之外的人物：賣火紙筒的王太，開茶館的蓋寬，寫字的季遐年，裁縫荊元。不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求自由生活，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨立人格。

第三節(jié) 獨特的諷刺藝術(shù)

魯迅《中國小說史略》：

“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿tī時弊。機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷。于是，說部中乃始有足稱諷刺之書。”

1．詼諧的諷刺和嚴(yán)肅的寫實結(jié)合起來，顯示客觀真實性。魯迅：“諷刺的生命是真實。”

《儒林外史》在冷靜、如實的敘述中，使人物自身的言行構(gòu)成了諷刺。2．不同人物的諷刺程度不同，方式不同。“愛而知不丑，憎而知其善，善惡必書”。

對王惠、湯奉、嚴(yán)氏兄弟、王德、王仁等貪官污吏、土豪劣紳無情揭露和嚴(yán)厲鞭撻。對馬二先生諷刺其迂腐庸俗，迷信科舉。肯定其不吝錢財，誠篤善良。對王玉輝、范進(jìn)、匡超人都既有諷刺，又有同情。

3．借喜劇性情節(jié)，揭示悲劇性內(nèi)容，具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格，顯示出作品諷刺的深刻性。嚴(yán)監(jiān)生臨死

自此嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，毫無起色。諸親六眷，都來問候。五個侄子穿梭的過來，陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人，都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間，擠了一屋的人。桌上點著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里，痰響得一進(jìn)一出，一聲接一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。

大侄子走上前來，問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。

二侄子走上前來，問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。

奶婦抱著兒子，插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念。”他聽了這話，兩眼閉著搖頭，那手只是指著不動。

趙氏慌忙揩揩kāi眼淚，走近上前，道：“老爺！別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！” 不知趙氏說出甚么話來，且聽下回分解。第五回

趙氏分開眾人走上前道：“老爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。第六回

4．含蓄婉轉(zhuǎn)，冷靜自然，不動聲色，婉而多諷。

①讓人物用自己的行動去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙行為形成對照，將其卑鄙心理揭示出來，形成強(qiáng)烈諷刺效果。嚴(yán)貢生自夸

范進(jìn)吃大蝦元子。

嚴(yán)貢生道：“??實不相瞞，小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官都蒙相愛。” ??

一個蓬頭赤足的小廝走了進(jìn)來，望著他道：“老爺，家里請你回去！”嚴(yán)貢生道：“回去做甚么？”小廝3 道：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”嚴(yán)貢生道：“他要豬，拿錢來！”小廝道：“他說豬是他的。”嚴(yán)貢生道：“我知道了。你先去罷，我就來。”那小廝又不肯去。張、范二位道：“既然府上有事，老先生竟請回罷！”嚴(yán)貢生道：“二位老先生有所不知，這口豬原是舍下的。”才說得一句，聽見鑼響，一齊立起身來說道：“回衙了。” 第四回 湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶。同靜齋敘了些闊別的話，又把范進(jìn)的文章稱贊了一番，問道：“因何不去會試？”范進(jìn)方才說道：“先母見背，遵制丁憂。”湯知縣大驚，忙叫換去了吉服，拱進(jìn)后堂，擺上酒來。席上燕窩、雞、鴨，此外，就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。

知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯著。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一個磁杯、一雙象牙箸來。范進(jìn)又不肯舉。靜齋道：“這個箸也不用。”隨即，換了一雙白顏色竹子的來方才罷了。

知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后，看見他在燕窩碗里，揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心。（第四回）

②人情世態(tài)強(qiáng)烈對比，產(chǎn)生喜劇效果。如梅玖對周進(jìn)的態(tài)度，胡屠戶對范進(jìn)。

③細(xì)節(jié)夸張描寫，以揭示人物的真實面目。如嚴(yán)監(jiān)生的死，再如胡屠戶打范進(jìn)的手隱隱作疼。“集諸碎錦，合為帖子”的結(jié)構(gòu) 魯迅說：“雖云長篇，頗同短制”

閑齋老人：“其書以功名富貴為一篇之骨”（《儒林外史序》），書中人物盡管眾多（270多）但無松弛散亂之感。以儒林為中心，向四面輻射，構(gòu)成一幅思想的圖畫。

蔣瑞藻：“長篇小說中，其完全白話之小說，予平生實未之見，其俗語、官語、文言較少者，似不得不推《儒林外史》為首屈一指。”（《小說考證拾遺》）

第四節(jié) 思考練習(xí)題：

魯迅先生在《中國小說史略》中對下列兩段情節(jié)至為關(guān)注：一為“馬二先生游西湖”，《史略》節(jié)引原文評述道：“??例如西湖之游，雖全無會心，頗殺風(fēng)景，而茫茫然大嚼而歸，迂儒之本色固在。”一為“范進(jìn)吃大蝦元子”，《史略》亦節(jié)引原文評道：“無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣。”試就此回答下列兩個問題：

1、以“馬二先生游西湖”為例，談?wù)勥@一人物性格深層的悲劇內(nèi)涵。

2、以“范進(jìn)吃大蝦元子”為例，談?wù)劇度辶滞馐贰贰捌荻苤C，婉而多諷”的諷刺藝術(shù)。