第一篇：一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解選文的思想內(nèi)容，掌握文中重要的實詞、虛詞和特殊的文言句式。

2.把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義，正確理解作者的觀點態(tài)度。3.學(xué)習(xí)對比描寫在說理中的作用。

二、學(xué)習(xí)過程：

(一)自主學(xué)習(xí)：閱讀正文，參考注釋，完成如下內(nèi)容。

1、為下列字注音。

（1）王語暴（）

（2）庶幾()

（3）獨樂樂，與人樂樂孰樂（）

（4）直好世俗之樂（）

(5）舉首蹙頞（）

（６）羽旄之美（）

（7）放于瑯琊（）

（8）秋省斂而助不給（）（9）睊睊（）（10）慝（）（11）徵招（）

2、解釋下列詞語在文章中的意思：

①王語暴以好樂（語：

。好：

。）

② 王變乎色曰（色：

。）

③今王鼓樂于此

（今：

。）

④經(jīng)之營之（經(jīng)、營：

。）

⑤庶民攻之（攻：

。）⑥遵海而南（遵：

。）

⑦秋省斂而助不給（省：

。給：

。）

⑧為諸侯度（度：

。）

⑨民乃作慝

（慝：

。）

⑩師行而糧食（師：

。）

⑾人不得，則非其上（非：

。）

3、找出通假字并解釋詞義。

① 今之樂由古之樂（“由”通“

”，如同。）

②可得聞與（“與”通“

”，語氣詞。）

③直好世俗之樂耳（“直”通“

”。）

④時日害喪（“害”通“

”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“

”，你。）

4、歸納詞類活用現(xiàn)象。

①獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（樂：名詞活用為

詞，娛樂。）

②與少樂樂，與眾樂樂（少、眾：形容詞活用為

詞，少數(shù)人、多數(shù)人）

③今王鼓樂于此（鼓：

。）

④吾王庶幾無疾病與（疾病：名詞活用為

詞，患病、得疾病。）

⑤今王與百姓同樂，則王矣（王：名詞活用為動詞。）

⑥庶民子來（子：名詞作狀語，像

一樣。）

⑦而民歡樂之（歡樂：形容詞意動用法。）⑧樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂（樂、憂：形容詞

動用法，以……為歡樂，以……為憂愁。）

⑨出舍于郊（舍：名詞活用為

詞，居住。）

5、分類列舉本文出現(xiàn)的文言句式并寫出正常語序。

①賓語前置句：

好樂何如

何以能鼓樂也

何以能田獵也

然而不王者，未之有也

吾何修而可以比于先王之觀也

吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ ②介詞短語后置（狀語后置）句：

王語暴以好樂

王嘗語莊子以好樂

今王鼓樂于此

今王田獵于此

齊宣王見孟子于雪宮

樂以天下，憂以天下

吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛

③被動句：

暴見于王

他日，見于王曰

6、翻譯下列語句。

（1）暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。

（2）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

（3）寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。

（4）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

（5）舉欣欣然有喜色而相告曰

（6）古之人與民偕樂，故能樂也。

⑺人不得，則非其上矣。

⑻樂民之樂者，民亦樂其樂。

⑼春省耕而補不足，秋省斂而助不給。

⑽吾王不豫，吾何以助？

⑾于是始興發(fā)而補不足。

7、梳理課文內(nèi)容：

第一則記錄了孟子與、的兩次談話。第二次談話的主要內(nèi)容有：

①

②

③

從對比手法的運用方面來看，第三則選文有著怎樣的特點？

8、簡要概括一、二、三兩則的主旨（主要意思）。

9、合作探究：（1）孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？

（2）孟子與齊王談話中的兩層鋪墊在哪里？它的作用是什么？

（3）孟子描繪了人民個個“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？

(二)精彩展示

1．分組展示學(xué)習(xí)成果，朗讀課文，串通文意，落實文言基礎(chǔ)知識。

2．請兩位同學(xué)分飾孟子、齊王，把孟子與齊王的這段對話用現(xiàn)代漢語演繹一遍，要求逼真地讀出人物的特點。

王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與?”(三)測評、反饋

＊做達標(biāo)訓(xùn)練35頁高效評估部分習(xí)題并完成以下練習(xí)。(一).模仿示例歸納本文的一詞多義現(xiàn)象

以： ①暴未有以對也(連詞，來。)

②王嘗語莊子以好樂（介詞，）

③以嚙人，無愈之者（表假設(shè)，）

④無以，則王乎（同“已”，副詞，）

⑤不推恩無以保妻子（連詞，）

⑥以若所為，求若所欲（介詞，）

見： ①莊暴見孟子（拜見）

②暴見于王，王語暴以好樂（見）

③百姓聞王車馬之音，見羽旄之美（見）④居有日，扁鵲復(fù)見（見）

⑤誠恐見欺于秦（被）

直：①直好世俗之樂耳（同“只”，只是。）②木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)（直）

③系向牛頭充炭直（同“值”，）④蓬生麻中，不扶自直（直）

(二).分析思想內(nèi)容；

1．“王變乎色”的原因，正確的一項是（）

A．齊王有不悅之色，認為孟子不該問自己好樂的事。

B．齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把齊王好樂的事告訴孟子。

C.齊王顯出愉悅之色，認為孟子提到好樂的事，令人高興。

D.齊王有羞愧之色，認為自己不該好樂。

2.孟子規(guī)勸齊王“與民同樂”很有說服力，對其原因分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.孟子抓住齊王心理，順?biāo)浦郏讲缴钊耄虼四軌驗辇R王接受。

B.孟子在論證中善于用比喻，用欣賞音樂和打獵為喻，形象生動，易于接受。

C.孟子是有影響，有地位的人，齊王敬仰他。

D.孟子在論證中，善用對比，把百姓對國君取樂兩種不同態(tài)度對比，很有說服力。

(三).翻譯下面的文段。

為民父母

國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。（《梁惠王下》）

(四).出自《孟子》的成語很多，請你根據(jù)下列的成語的釋義，寫出對應(yīng)的成語及近義詞和反義詞。

1.原形容人目光敏銳，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，該成語為（），其近義詞為（）。

2.形容房屋或錢財非常寬裕、用不完，該成語是（），其反義詞為（）。

3.用一杯水去救一車著了火的柴草，比喻力量太小，解決不了問題，該成語為（），其反義詞為（）。

（五）本課三則文字使用了大量的對比手法，請結(jié)合文章說一說對比手法的好處

三、有關(guān)資料：《樂民之樂，憂民之憂》譯文

（一）莊暴進見孟子，說：“我朝見大王，大王和我談?wù)撓埠靡魳返氖拢覜]有話應(yīng)答。”接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就很不錯了！”幾天后，孟子在進見宣王時問道：“大王曾經(jīng)和莊暴談?wù)撨^愛好音樂，有這回事嗎？”宣王臉色變得不好意思他說：“我并不是喜好先王的音樂，只不過喜好世俗的音樂罷了。”孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就很不錯了！在這件事上，現(xiàn)在的音樂與古代的音樂差不多。”宜王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說：“獨自一人娛樂，與和他人一起娛樂，哪個更快樂？”宣王說：“不如與他人一起娛樂更快樂。”

孟子說：“和少數(shù)人一起娛樂，與和多數(shù)人一起娛樂，哪個更快樂？”宣王說：“不如與多數(shù)人一起娛樂更快樂。”孟子說，“那就讓我來為大王講講娛樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要 使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴昔說： ‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢，’假如大王在圍獵，百姓們聽到大 王車馬的聲音，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。倘若大王與百姓一起娛樂，那么就會受到天下人的擁戴！”

（二）孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說：“賢人也以此為樂嗎？”孟子回答說：“正因為是賢人才能夠以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。《詩經(jīng)》說：‘開始規(guī)劃造靈臺，仔細營造巧安排。天下百姓都來干，幾天建成速度快。建臺本來不著急，百姓起勁自動來，國王游覽靈園中，母鹿伏在深草叢。母鹿肥大毛色潤，白鳥潔凈羽毛豐。國王游覽到靈沼，滿池魚兒歡跳躍。’ 周文王雖然用了老百姓的勞力來修建高臺深池,可是老百姓非常高興,把那個臺叫做‘靈臺’，把那個池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂。古代的君王與民同樂，所以能真正快樂。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊，什麼時候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂嗎？”

（三）齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉(zhuǎn)附、朝舞兩座山去觀光游覽，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢？’“晏子回答說：‘問得好呀！天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報告在他職責(zé)內(nèi)的工作的意 思。沒有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助；秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補助。夏朝的諺語說：“我王不出來游歷，我怎 么能得到休息？我王不出來巡視，我怎么能得到賞賜？一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度。”現(xiàn)在可不是這樣了，國君一出游就興師動眾，索取糧食。饑餓的人得 不到糧食補助，勞苦的人得不到休息。大家側(cè)目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費。真是 流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什么叫流連荒亡呢？從上游向下游的游玩樂而忘返叫做流；從下游向上游的游玩樂而忘返叫做連；打獵不知厭倦叫做荒；嗜酒不 加節(jié)制叫做亡。古代圣賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了。’“齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內(nèi)作了充分的準(zhǔn)備，然后駐扎在郊外，打開倉庫賑濟貧困的人。又召集樂官說：‘給我創(chuàng)作一些君臣同樂的樂曲！’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說：‘畜君有什么不對呢？’‘畜君’，就是熱愛國君的意思。”

《樂民之樂，憂民之憂》學(xué)習(xí)導(dǎo)航答案

(一)自主學(xué)習(xí)：

1、為下列字注音。

（1）王語暴(yù)

（2）庶幾(shù jǐ)（3）獨樂樂，與人樂樂孰樂(lè)（4）直好世俗之樂(zhǐ)）(5）舉首蹙頞（cù è）（６）羽旄之美(máo)（7）放于瑯琊(fǎng yá)

（8）秋省斂而助不給(xǐng jǐ)（9）睊睊(juàn)（10）慝（tè）（11）徵招(zhǐ sháo)

2、解釋下列詞語在文章中的意思：

①王語暴以好樂（語：告訴。好：喜歡，愛好。）② 王變乎色曰（色：臉色。）

③今王鼓樂于此

（今：假如，如果。）④經(jīng)之營之（經(jīng)、營：都有測量、度量的意思。）

⑤庶民攻之（攻：制造。）⑥遵海而南（遵：沿著。）

⑦秋省斂而助不給（省：視察。給：不足。）⑧為諸侯度（度：法度，準(zhǔn)則。）

⑨民乃作慝

（慝：邪惡。）⑩師行而糧食（師：眾人。）

⑾人不得，則非其上（非：責(zé)怪，非難。）

3、找出通假字并解釋詞義。

① 今之樂由古之樂（“由”通“猶”，如同。）

②可得聞與（“與”通“歟”，語氣詞。）

③直好世俗之樂耳（“直”通“只”，只是。）

④時日害喪（“害”通“曷”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）

4、歸納詞類活用現(xiàn)象。

①獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（樂：名詞活用為動詞，娛樂。）

②與少樂樂，與眾樂樂（少、眾：形容詞活用為名詞，少數(shù)人、多數(shù)人）

③今王鼓樂于此（鼓：演奏。）

④吾王庶幾無疾病與（疾病：名詞活用為動詞，患病、得疾病。）⑤今王與百姓同樂，則王矣（王：名詞活用為動詞，稱王。）

⑥庶民子來（子：名詞作狀語，像兒子一樣。）

⑦而民歡樂之（歡樂：形容詞意動用法，以……為歡樂。）

⑧樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂（樂、憂：形容詞意動用法，以……為歡樂，以……為憂愁。）

⑨出舍于郊（舍：名詞活用為動詞，居住。）

7、從對比手法的運用方面來看，第三則選文有著怎樣的特點？

為了引出“與民同樂”的觀點，文章不僅用了兩幅畫面，而且使用了對比的手法。當(dāng)然，這里主要是慘景圖和樂景圖的對比，這個對比在用法上有一個特點，即分兩步采用分述的方式進行，慘景圖的描繪，引出的是反面的結(jié)論“此無他，不與民同樂也。”樂景圖的描繪，引出的是正面的結(jié)論“此無他，與民同樂也。”這種兩步分述的對比法也是不同于一般對比的，在學(xué)習(xí)時要注意借鑒。

8、簡要概括一、二、三兩則的主旨（主要意思）。

1、孟子主張人君應(yīng)“與民同樂”，實行“仁政”的思想。

2、君主賢明，才會享受真正的快樂（池沼苑囿之樂）。

3、孟子引用齊景公想出去游玩，晏子勸諫的故事，闡明了君王應(yīng)“樂以天下，憂以天下”的道理。

9、合作探究：

1、孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？

首先，齊王把自己和孟子對立起來，談話氣氛非常僵硬，齊王簡直是給孟子來了一個大關(guān)門。孟子與齊王談話，是從齊王好樂開始的，可是，齊王根本不顧孟子的面子，變了臉色，還說“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”這等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂”，而事實上，孟子的談話肯定是離不開談“先王之樂”的，因為孟子的音樂觀是與王道有關(guān)的。其次，我們要看清孟子面對這并不融洽的氣氛所用的對策。如果孟子勉強硬談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張，更關(guān)鍵的是達不到勸說齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時轉(zhuǎn)換了談話的內(nèi)容，幾乎是迎合齊王似的說了那句“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。”其目的很明顯，那就是想通過引起齊王興趣，改變談話氣氛。但是這句話卻是很有文章的，它已經(jīng)巧妙地把談話內(nèi)容引入了政治領(lǐng)域。緊接著，孟子又說“今之樂猶古之樂也”，這話是承接齊王的“先王之樂”與“世俗之樂”而言的，但更應(yīng)引起我們注意的是這其間孟子已經(jīng)改變了原來的概念，于是，出現(xiàn)了四個概念：“先王之樂”、“世俗之樂”、“今之樂”、“古之樂”。這四個概念的出現(xiàn)，使孟子轉(zhuǎn)換了話題，為齊王鉆進自己的圈套作好了準(zhǔn)備。至此，孟子就已經(jīng)完成了化被動為主動的轉(zhuǎn)移。要指出的是，孟子為了緩和談話氣氛所用的手段，并沒有改變自己原來對音樂的立場，卻把談話引入了自己想說的領(lǐng)域。

2、體會孟子與齊王談話中的兩層鋪墊的作用。

這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問和兩次回答，孟子的兩問是“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”和“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”齊王的兩次回答“不若與人。”和“不若與眾。”說這話的前提是齊王忍不住主動地說“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢，另一方面也是為了加重談話氣氛，誘導(dǎo)齊王在思想上趨向自己與民同樂的觀點。

3、孟子描繪了人民個個“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？

避免直接的、枯燥的說教。通過描寫來說理，在議論文中可以借鑒使用。

一、模仿示例歸納本文的一詞多義現(xiàn)象

以： ①暴未有以對也(連詞，來。)

②王嘗語莊子以好樂（介詞，把）③以嚙人，無愈之者（表假設(shè)，如果）

④無以，則王乎（同“已”，副詞，停止）⑤不推恩無以保妻子（連詞，用來）

⑥以若所為，求若所欲（介詞，憑）

見： ①莊暴見孟子（拜見）

②暴見于王，王語暴以好樂（接見）

③百姓聞王車馬之音，見羽旄之美（看見）④居有日，扁鵲復(fù)見（進見）

⑤誠恐見欺于秦（被）

直：①直好世俗之樂耳（同“只”，只是。）②木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)（筆直）

③系向牛頭充炭直（同“值”，價格）④蓬生麻中，不扶自直（挺直）

二、分析思想內(nèi)容；

1、A

2、C

三、翻譯下面的文段。為民父母

譯文：（孟子說：）“國家君主選拔賢能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要讓地位卑下的超過尊貴的，原來疏遠的超過親近的，這種事難道可以不慎重嗎？您左右的人都說他賢德，這還不能肯定；朝中各位大夫都說他賢德，這也不能肯定；全國人民都說他賢德，這樣可以進一步考察他；發(fā)現(xiàn)他確實是賢德，就可以重用他。您左右的人都說他不賢德，不要輕信；朝中各位大夫都說他不賢德，也不要輕信；全國人民都說他不賢德，這樣應(yīng)該認真審察他；發(fā)現(xiàn)確實是不賢德，就應(yīng)該及時撤換他。您左右的人都說他該殺，不要輕信；朝中各位大夫都說他該殺，也不要輕信；全國人民都說他該殺，這樣就應(yīng)該認真審察他，發(fā)現(xiàn)他確實該殺，這樣就應(yīng)該殺掉他。從這個意義上講，這是全國人民殺掉他的。如果做到這樣，您就可以作好人民的父母了。”

四、1（洞察秋毫 洞若觀火）2（綽綽有余 入不敷出或捉襟見肘）3（杯水車薪 綽綽有余）

五、采用對比手法可使“樂以天下，憂以天下”的主旨更加突出。

第二篇：一、活動目標(biāo)

一、活動目標(biāo)：

1.認識母語，感受母語的博大精深，提高學(xué)生民族自豪感等。

2.感受母語的偉大，通過合作交流，加深對母語的理解。

3.感悟母語，增強學(xué)生的民族自豪感。通過一系列活動，使全體同學(xué)充分享受學(xué)習(xí)的快樂。

二、活動準(zhǔn)備

１、時間安排：1課時

２、利用圖書館、電視、網(wǎng)絡(luò)、VCD、DVD、報刊雜志、畫冊、相冊等資源，搜集資料。

三、活動指導(dǎo)

漢語，是世界上最為悠久古老的語種，也是最美的語言之一。它，幫助中華民族的祖先創(chuàng)造過人類發(fā)展史上最為輝煌燦爛的文化；它，曾使中華民族昂首闊步地行進在世界民族之林的最前列；它，曾給地球東方帶來無限的滋潤，但到近代卻衰落了。現(xiàn)在，漢語的地位更是每況愈下，試看今日大中小學(xué)生，癡迷母語的有幾人？再看中小學(xué)生家長，為了孩子學(xué)好外語，有幾個不舍得花大代價？資料、工具書、音響、家教、培訓(xùn)，一花就是成千上萬元，眼睛都不眨一下。語文呢，頗像前娘養(yǎng)的孩子，受盡冷落和歧視。拯救母語，繁榮母語，語文老師負有不可推卸的責(zé)任。

活動一：親近母語，閱讀為先

（一）活動口號

1、熱愛書籍，享受閱讀；熱愛母語，享受經(jīng)典。

2、讀高雅書，做優(yōu)雅人。

3、用珠寶裝扮自己，不如用知識充實自己。

4、讀書好，好讀書，讀好書。

5、與書本為友，與大師對話。

6、與經(jīng)典同行，打好人生底色；與名著為伴，塑造美好心靈。

7、誦讀，為精神打底；讀書，為人生奠基。

8、營造詩意校園，建設(shè)精神家園。

9、誦讀，讓校園精神起來！

10、讀書修身，讀書養(yǎng)性。

11、誦讀，為人生打下高雅的底色。

12、最是書香能致遠。

（二）向?qū)W生推薦的閱讀書目 童話類

1、《安徒生童話全集》

2、《格林童話全集》

3、《奧茨國童話全集》

4、《天方夜譚》

5、《木偶奇遇記》

6、《尼爾斯騎鵝歷險記》

7、《王子與貧兒》

8、《愛麗司溫游奇境》

9、《老鼠看下棋》

10、《誰是木偶人》

11、《飛向月亮的火車》

12、《易拉罐里的老鼠》

13、《稻草人》

14、《寶葫蘆的秘密》

15、《神筆馬良》

16、《小布頭奇遇記》

17、《馬蘭花》

18、《我們的土壤媽媽》

19、《小靈通漫游未來》20、《鄭淵潔童話三部曲》

21、《中國童話卷》

寓言類

22、《伊索寓言》

23、《萊辛寓言》

24、《克雷洛夫寓言》

25、《拉封丹寓言》

26、《托文斯泰寓言童話》

27、《中國寓言故事卷》 詩歌類

28、《詩經(jīng)》

29、《唐詩三百首》30、《宋詞三百首》

31、《元曲三百首》

32、《童詩三百首》

小說類

33、《中國四大名著》

34、《鋼鐵是怎樣煉成的》

35、《牛虻》

36、《童年》

37、《在人間》

38、《我的大學(xué)》

39、《好兵帥克》40、《唐·吉訶德》

41、《魯濱遜飄流記》

42、《湯姆叔叔的小屋》

43、《格蘭特船長的兒女》

44、《歐也妮·葛朗臺》

45、《青春之歌》

46、《紅巖》

47、《大林和小林》

48、《三毛流浪記》

49、《金銀島》 綜合類 50、《當(dāng)代中國少年兒童報刊百卷文庫》100本。

51、《童蒙必讀》10本。

52、《中華成語故事》

53、《智慧故事精選》

54、《科學(xué)家故事100個》

55、《三寄小讀者》

56、《軍事家故事精選》

57、《探險家故事精選》

58、《假如給我三天光明》

59、《少年百科全書》60、《上下五千年》61、《元素的故事》62、《昆蟲記》63、《走進自然》

64、《科學(xué)的發(fā)現(xiàn)》65、《愛的教育》66、《中華經(jīng)典誦讀本》67、《大地的兒子—周恩來》

68、《學(xué)給中國小生學(xué)》69、《100個中國孩子的夢》70、《名人的小學(xué)時代》 71、《小學(xué)生100種必讀書導(dǎo)讀》72、《世界五千年》73、《人體探秘》74、《宇宙尋蹤》

75、《心理天地》76、《中國資源》77、《明天的科學(xué)》78、《奇妙的數(shù)學(xué)王國》79、《我的野生動物朋友》

活動二：規(guī)范使用，樂于動手

（一）搜集社會上語言文字使用中的不規(guī)范現(xiàn)象

1、飯店門口：“抄”飯

2、修車店門口：補胎“沖”氣

3、零售店鋪門口：“另”售

4、家具店門口：家“俱”

5、裝潢店門口：裝“璜”

6、失物廣告：失物“啟示”

7、安裝公司門口：“按”裝

8、洗車店門口：洗車打“臘”

9、飯店門口：“合”飯

10、水果店門口：“波”蘿

11、飯店菜單：雞“旦”

12、五金店標(biāo)牌：“扦”座

13、體育用品店標(biāo)牌：“蘭”球

14、快餐店門口：大排“擋”

15、農(nóng)貿(mào)市場標(biāo)牌：“蕃”茄

16、停車場招牌：“仃”車收費

17、嚴打宣傳標(biāo)語：嚴“歷”打擊

18、某機場橫幅：年“青”

19、某交通宣傳標(biāo)語：超限超載“殆”害無窮 20、某食堂菜牌：魚“園”

（二）故意寫錯的（引號中為錯別字）

1、藥品廣告：“咳”不容緩

2、山地車廣告：“騎”樂無窮

3、補品廣告：“鱉”來無恙

4、眼鏡廣告：一“明”驚人

5、驅(qū)蚊器廣告：默默無“蚊”

6、透明膠帶廣告：無可替“帶”

7、網(wǎng)吧廣告：一“網(wǎng)”情深

8、鋼琴廣告：“琴”有獨鐘、一見鐘“琴”

9、熱水器廣告：隨心所“浴”

10、空調(diào)廣告：終生無“汗”

11、服裝店廣告：“衣帽”取人

12、某洗衣店廣告：“衣衣”不舍

13、某房產(chǎn)公司廣告：萬“室”俱備

14、某蛋糕廣告：步步“糕”升

15、胃藥廣告：一“不”到“胃”

16、賽馬廣告：樂在“騎”中

17、電熨斗廣告：百“衣”百順

18、快餐店廣告：“燒”勝一籌

19、洗衣機廣告：“閑”妻良母

20、帽子公司廣告：以“帽”取人

21、治結(jié)石病廣告：大“石”化小、小“石”化了

22、打印機廣告：百聞不如一“鍵”

23、涂料廣告：好色之涂

24、冰箱廣告：制冷鮮鋒

25、治痔瘡藥廣告：有痔無恐

26、花園公寓廣告：隨寓而安

27、跳舞機廣告：聞“機”起舞

28、海鮮廣告：領(lǐng)“鮮”一步

29、口腔門診廣告：“快治”人口

30、禮品店廣告：“禮”所當(dāng)然

活動三：摘抄名言，欣賞故事

（一）摘抄內(nèi)容：

1、名人名言

當(dāng)命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設(shè)法把它們制造成甜的檸檬汁（雨果）

2、故事欣賞

一位住在佛州的快樂農(nóng)夫買下了一片農(nóng)場，但他覺得非常頹喪。因為那塊土地壞得既不能種果樹，也不能養(yǎng)豬，能生長的只有白楊樹及響尾蛇。然而他想到了下一個好主意，要把他所有的東西變成一種資產(chǎn)——他要利用那些響尾蛇——最終，他的生意做的越來越大，成了億萬富翁。

3、理解：

不是命運控制我們，而是我們控制命運！

4、成長箴言：

在步入低谷時，善于運用一切可以利用的條件和命運做斗爭，而不屈服于它的擺布。最終，生活就會給予我們很好的回報。

（二）摘抄內(nèi)容：

1、名人名言： 我處處都是我，我不可逃避我自己，我從后面重新把握我自己。（讓保爾薩特）

2、故事欣賞：

在美國的一天下午，幾個白人小孩正在公園里玩。這時，一位賣汽球的老人推著貨車進了公園。白人小孩一窩蜂地跑了上去，每人買了一個汽球，興高采烈地跑開了。白人小孩的身影消失后，只剩下了一個黑人小孩------當(dāng)黑人小孩把氣球放飛時。老人對他說了一句話，記住氣球能不能升起，是因為它體內(nèi)的氧氣，而不是它的顏色、形狀：一個人的成敗，不是因為種族出身，關(guān)鍵是你能否堅持自己的“顏色”，讓人心里時刻充滿自信，這個小孩就是基恩博士。

3、理解：

誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。

4、成長箴言：

我們每個人都是世上獨一無二的，你就是你自己，你無須按照他人眼光來評判甚至約束自己，也無須效仿他人。要相信自己，保持自我本色。

（三）欣賞故事

拉拉和菲菲的故事

小雞拉拉和小鴨菲菲是一對形影不離的好朋友。

一天，拉拉和菲菲坐在小河邊的石頭上，一起遙望著遠方，并幻想著-----“菲菲”拉拉先開口。“嗯，有什么事？拉拉。”菲菲側(cè)過臉問。你說：“河那邊有什么呀？”“我想，應(yīng)該有花、草、樹林，還有房子。”菲菲答道。“我們游過去，看一看！”拉拉一副心急的樣子。“可是---可是你不會游泳啊！”菲菲說。“那，我就坐在你的背上，你把我馱過河去。”拉拉靈機一動說。“對，我馱你過河。”菲菲高興地表示同意。

第二天清晨，拉拉和菲菲便出發(fā)了，“來，坐我背上”菲菲招呼拉拉。菲菲馱著拉拉一搖一晃地下了河，它們開始過河了。“拉拉，我們來唱首歌好嗎？”它們的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，像夜鶯的嗓子。歌兒傳了很遠。小魚兒聽了，全都圍繞在它們的身邊。

河過的蘆蕩在微風(fēng)下擺動，發(fā)出了“沙沙”的聲音，河面泛起了漣漪，在陽光的照耀下，金光閃閃。

“菲菲，瞧，河邊那簇粉紅色的花真漂亮！”拉拉驚嘆道。“也許，河岸上也是這么漂亮、美麗！”菲菲隨聲附和。離河岸不遠了，拉拉與菲菲的輕松心情頓時變的緊張起來，河對岸到底漂不漂亮，美不美麗？

到岸了，拉拉閉上了眼，不敢看，而菲菲卻瞪大了雙眼，它吃了一驚，拉拉問：“菲菲，美嗎？”卻不見菲菲回答，拉拉睜開了眼睛。它失望了，這兒什么都沒有，只有大片大片地荒地。拉拉和菲菲原以為這兒是人間的天堂，雖然，常聽大人們說天堂很美，可是，卻不盡人意。

“多怪你，是你說這兒很美！”拉拉生氣的說。“怪你”“怪你”“是你！”“你”------就這樣，它們不再成為朋友。

這是拉拉與菲菲發(fā)生的故事。

四、結(jié)語

通過一系列的活動，學(xué)生受到感染和激勵，就會自覺地成為母語的熱愛者、宣傳者、維護者和使用者，這樣的學(xué)生多了，就會形成良好的社會氛圍，母語就會朝著健康繁榮的方向邁進。

第三篇：學(xué)習(xí)目標(biāo)

當(dāng)前我最需要做的事

1給自己設(shè)立一個遠的目標(biāo)(一個長遠的目標(biāo)）自己的夢想

訂一個工作目標(biāo)（2012年的）然后劃分到每一天的目標(biāo)

卡片1成功就是通過努力，實現(xiàn)預(yù)先設(shè)定的有意義目標(biāo)！卡片2成功要有明確的企圖心，目標(biāo)動機

卡片3每天拜訪客戶數(shù)=全年業(yè)績/單筆業(yè)績*10/365

卡片4如果你仍然用過去的方法做事，你那得到的結(jié)果和過去式一樣的給自己一個懸崖，讓自己無路可退！

卡片5心存疑惑就會失敗。相信勝利必會成功》

卡片6成功者必定搶著做別人不愿意做和做不到和不敢做的事！

卡片7于客戶溝通事，我們不但要用眼睛去看，而且還要用身體去看用心去看！

卡片8成功=正確的方法+反復(fù)的聯(lián)系

卡片9機會留給有準(zhǔn)備的人，我準(zhǔn)備好了嗎？

卡片10穿著原則 穿的更像你的客戶

卡片11我們無法改變別人，無法改變環(huán)境，衛(wèi)唯一可以改變的只有自己

卡片12享受拒絕

第一，每一次拒絕都是一次鍛煉的機會；

第二，拒絕不是失敗，而是成功的一部分；

第三，越有難度，獲得成功的喜悅就越大，成功時就越有成就感；

第四，正是拒絕幫助你趕跑了你的對手。

卡片13既然決定了就從現(xiàn)在開始馬上行動。

卡片14成功往往就是在多堅持一會。

銷售員害怕被客戶拒絕的五個方面原因：

第一，對成功的企圖心不夠強；

第二，銷售員對自己沒什么信心；

第三，比較害羞；

第四，銷售員對被拒絕的后果沒有良好的心態(tài)去承受；

第五，總覺得是去賺客戶的前，潛意識里會產(chǎn)生抗拒，抵制自己繼續(xù)去拜訪客戶。

銷售員不怕見客戶的五條方法：

第一，樹立明確的目標(biāo)；

第二，擁有強烈的自信心；

第三，為拜訪客戶多做準(zhǔn)備；

第四，越是不敢做，越是要做；

第五，擁有良好的心態(tài)。

令人變得無比自信的“一點點”：

第一個一點點，把頭抬起來一點點

第二個一點點，嘴角上揚一點點

第一，微笑可以祛除膽怯和緊張；

第二，微笑可以更容易讓客戶喜歡你，愿意接近你；第三，微笑可以讓對方放松警惕；

第四，微笑可以減少被拒絕的幾率；

第五，微笑可以拉近彼此的距離。

第三個一點點，開會時坐前面一點點

第四個一點點，走路快一點點

第五個一點點，穿衣服特別一點點

第六個一點點，溝通時多注視對方一點點

第七個一點點，說話聲音響亮一點點

第八個一點點，做正確的演練多一點點

第九個一點點，多相信你的產(chǎn)品一點點

第十個一點點，表現(xiàn)得更放松一點點

第十一個一點點，多準(zhǔn)備一點點

享受拒絕的四個原因：

第一，每一次拒絕都是一次鍛煉的機會；

第二，拒絕不是失敗，而是成功的一部分；

第三，越有難度，獲得成功的喜悅就越大，成功時就越有成就感；

第四，正是拒絕幫助你趕跑了你的對手。

培養(yǎng)高逆境商（AQ）的六個方面：

第一，要把積極樂觀的心態(tài)養(yǎng)成習(xí)慣；

第二，遇事不抱怨、不生氣；

第三，優(yōu)點延伸法則，凡事看好的方面；

第四，善于把不利轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣?/p>

第五，學(xué)習(xí)阿Q好榜樣；

第六，學(xué)會隨時感恩。

為健康付諸行動

第一，四個分析：自我分析、行業(yè)分析、競爭對手分析、客戶分析；

第二，客戶目標(biāo)的選擇；

第三，“銷售四寶”的選擇

第一寶，名片；

第二寶，客戶資料；

第三寶，筆記本；

第四寶，簽約工具，包括合同、定金收據(jù)等與簽約有關(guān)的一

切資料

第四，自身禮儀的準(zhǔn)備；

第五，客戶資料的準(zhǔn)備；

第六，心態(tài)的準(zhǔn)備。

迅速獲得好人緣的十六個習(xí)慣：

第一，說話算話

第二，保持微笑（對著鏡子練習(xí)微笑）保持微笑第三，不計回報地幫助他人

1.不要帶著目的去幫助別人；

2.要幫助更需要幫助的人；

3.是幫助不是施舍；

4.幫急不幫窮；

5.幫助人也要量力而行；

6.借錢不如給錢。

第四，隨時感激

第五，記住他人的名字

第六，主動和別人打招呼，包括陌生人

第七，每天贊美兩次

第八，堅持每天反省一次

第九，經(jīng)常問別人自己什么地方不夠好

第十，習(xí)慣說“是”，而不是說“對”

第十一，恪守“三秒鐘原則”

第十二，習(xí)慣換位思考

第十三，養(yǎng)成寬容的心態(tài)，不記仇、不記恨第十四，凡是先問自己哪里做錯了第十五，說積極的話，不說消極的話第十六，養(yǎng)成隨時隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣

第四篇：學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生動手、動口的能力。

2、讓學(xué)生在具體的情景中去學(xué)習(xí)傾聽、應(yīng)對和禮貌交際。

學(xué)習(xí)重、難點：

讓學(xué)生在具體的情景中去學(xué)習(xí)傾聽、應(yīng)對和禮貌交際。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入。

今天使我們學(xué)校的“綠葉回收公司”在新學(xué)期開門營業(yè)的第一天。我們大家都非常積極的把一些可回收的廢品賣到廢品站里去。其實，那些廢品還可以成為一些很有趣的小制作。比如說，用過的塑料瓶可以做成機器人，用廢紙可以剪出可愛的小猴子等。我知道我們班的小朋友又聰明又能干，會剪紙、會畫畫、會折紙，還會捏橡皮泥娃娃。今天，就請大家用你們靈巧的雙手來展示你的才華吧。

二、動手做小制作。

那我們現(xiàn)在開始動手做小制作，做完以后就給小組的伙伴瞧瞧，介紹一下自己的小制作，大家互相評一評，有不明白的可以互相問一問。我們來比賽一下哪個小組會做又會說。

三、創(chuàng)設(shè)故事情景，激發(fā)學(xué)生交際的興趣。

1、今天，森林里可熱鬧了。因為今天是獅子大王的生日，他想邀請大家去參加他的生日會，不過，他有兩個要求：

第一，他要收到一份你親手做的禮物；

第二，他要你說幾句祝賀的話。如果你能達到這兩個要求，他就可以幫你實現(xiàn)一個愿望。

2、現(xiàn)在由老師來扮演獅子大王，誰要上來獻禮物。其他同學(xué)要認真聽，看誰是神耳朵，能聽清楚對話的內(nèi)容。

（要注意禮貌用語）

3、誰來說說剛才獅子大王提了幾個問題？

4、分小組分角色扮演說話，先由小組長扮演獅子大王。師巡視。

5、請小組出來表演。

四、情景表演。

1、獅子大王退位以后，它把王位傳給了小猴子，使小猴子成了“萬獸之王”。現(xiàn)在我們聽聽小猴子是怎樣說的。

（小朋友們，你們好！我是美猴王，想當(dāng)年，我保護師父唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，最后終于得成正果。適逢今年是猴年，我特意到人間來看一看。聽說你們都很會編童話故事，你們能以你手中的小制作為題材，編一個童話故事嗎？看誰編得好，我就封他為故事大王。）

2、分小組互相編故事。

3、請學(xué)生講故事，評出故事大王。

五、總結(jié)回顧。

同學(xué)們，今天你們用自己靈巧的雙手做成了一件件有趣的小制作，用你們能言善辯的嘴巴說出了一句句禮貌用語，編出了一個個生動有趣的故事。希望在今后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)發(fā)揮動手、動口、動腦的能力，掌握更多的本領(lǐng)。

小學(xué)二年語文下冊：《語文園地四》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、通過“我的發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)，使學(xué)生能發(fā)現(xiàn)相同的兩個字變換順序前后組成的詞，所表達的意思不同。

2、通過“日積月累”中“讀讀認認”、“我會填”的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會運用規(guī)律認識8個字，能準(zhǔn)確地運用詞語。

3、教學(xué)“我會讀”，使學(xué)生能自己讀懂小故事。

4、以“我們的小制作”為題開展口語交際，培養(yǎng)學(xué)生口語表達能力。

5、通過“展示臺”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、樂于展示。

課前準(zhǔn)備

1、課件、實物投影儀。

2、詞語卡片。

3、制作材料、獎?wù)隆?/p>

教學(xué)設(shè)計

一、我的發(fā)現(xiàn)

1、游戲?qū)搿?/p>

師：我們先來比一比，誰的腦子最靈活，老師說一個詞，請同學(xué)們把它倒著說出來。如：“好人——人好”，“新春到——到春新”等。書中也有幾組類似的詞語，大家看看，你發(fā)現(xiàn)什么了？

2、學(xué)生自讀。

3、同桌交流。互相說說自己的發(fā)現(xiàn)，并認讀詞語、正音。

4、拓展練習(xí)。聯(lián)系生活實際，再說幾組類似的詞語和生活中有趣的運用。

二、日積月累

1、讀讀認認

①課件出示兩個熟悉的字，如“月”“夫”，學(xué)生認讀。教師演示兩字合并組成新字。

②學(xué)生自讀課本，拼讀生字，同桌互相正音，并想想兩個熟字與新字的聯(lián)系。

③出示生字，請學(xué)生談自己的發(fā)現(xiàn)，并當(dāng)“小老師”領(lǐng)讀，試組其他新詞。

④舉出幾個從課外學(xué)到的類似的字，介紹給大家。

2、我會填

①學(xué)生自讀兩組意思相近的詞。

②小組討論，試著把每組的兩個詞填入句中，看哪個詞更準(zhǔn)確一些。

③教師組織學(xué)生交流、訂正，并讀句子。

④試說生活中遇到的類似的詞語和句子。

3、我會讀

①自讀小故事，同桌互相正音。

②小組中用自己喜歡的方式讀這個故事。

③小組交流自己的學(xué)習(xí)所得。

④教師引導(dǎo)學(xué)生討論：魯班是怎樣造傘的？你從中得到什么啟示？你還有什么問題？

⑤拓展：再談?wù)勽敯嗟钠渌l(fā)明及趣事。

三、口語交際

1、作品創(chuàng)作。

用準(zhǔn)備好的材料做自己喜愛的小制作，可以合作。（可布置在課前制作）

2、作品展示。

將教室布置成展覽館形式，學(xué)生自由欣賞、品評作品。

3、交流心得。

學(xué)生就座，主持人請大家暢談觀感。學(xué)生個別發(fā)言，談自己觀看作品的感受，并現(xiàn)場提問，請制作者談創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作中的趣事和困難等等。其他同學(xué)可作提問、補充，共同交流。

4、評選“最佳創(chuàng)意獎”“最佳創(chuàng)作獎”“最佳主持人”“最佳口才獎”等。

5、頒發(fā)獎?wù)隆?/p>

四、展示臺

1、小組展示自己收集的郵票，介紹其內(nèi)容。

2、小組推薦新穎的郵票在班上展示，并做有關(guān)介紹。

3、通過出示條幅、書法作品、雕刻作品等展示用來當(dāng)自己“座右銘”的名言、諺語等，并說明喜歡它們的原因。

4、教師與學(xué)生一起介紹其他有意義的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生拓寬展示內(nèi)容，從多方面展示自己的學(xué)習(xí)成果。

建議此次語文園地教學(xué)用3課時。

第五篇：學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)者根據(jù)社會的需要和人的發(fā)展的要求，通過學(xué)習(xí)活動是自己的學(xué)習(xí)行動在一定時期內(nèi)所要達到的預(yù)期結(jié)果

? 學(xué)習(xí)目標(biāo)的作用：

1、導(dǎo)向作用

? 是指學(xué)習(xí)目標(biāo)能把學(xué)習(xí)活動引向?qū)W習(xí)者所要求的方向，產(chǎn)生所期望的學(xué)習(xí)效果。? 激勵作用

? 是指學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和獻身精神，鼓勵他們奮發(fā)上進。?

3、評價作用

? 是指學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠成為衡量學(xué)習(xí)活動的得失和效率高低的標(biāo)尺。

一、大學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)構(gòu)建的原則

? 需要性原則

? 超前性原則

? 超越性原則

? 合理性原則

? 動態(tài)性原則

? 大學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)構(gòu)建的依據(jù)

? 學(xué)習(xí)目標(biāo)要建立在充分可靠的科學(xué)依據(jù)之上

? 社會需要

? 個人條件

大學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)的構(gòu)建與創(chuàng)

一、全面提高素質(zhì)是大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)構(gòu)建與創(chuàng)新的根本宗旨 思想道德素質(zhì) 文化素質(zhì) 專業(yè)素質(zhì) 身體心理素質(zhì)

二、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)構(gòu)建與創(chuàng)新的重點內(nèi)容

1、創(chuàng)新精神 指學(xué)生的整個創(chuàng)新素質(zhì)，包括： a、創(chuàng)新意識 指學(xué)生對創(chuàng)新活動的一種理性的覺識，反映了學(xué)生對于創(chuàng)新的認識水平和自覺、主動水平。分三個層面：對創(chuàng)新的認識；創(chuàng)新的渴望、需求；產(chǎn)生創(chuàng)新的動機。b、創(chuàng)新情感與意志 創(chuàng)新情感反映一個人不僅想創(chuàng)新，而且喜歡創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新，從創(chuàng)新中能獲得樂趣。創(chuàng)新意志表明一個人不僅想創(chuàng)新、喜歡創(chuàng)新，而且敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，不怕困難 創(chuàng)新情感與意志是學(xué)生創(chuàng)新行為產(chǎn)生和維持的保障機制。c、創(chuàng)新思維 是指具有創(chuàng)新特質(zhì)的思維。創(chuàng)新思維的特質(zhì)： 流暢性、敏銳性、變通性、獨創(chuàng)性、精密性 d、創(chuàng)新個性 是指具有創(chuàng)新特質(zhì)的個性，創(chuàng)新特質(zhì)是指與創(chuàng)新活動、結(jié)果關(guān)系密切的特質(zhì)。創(chuàng)新個性具有四種特質(zhì)： 好奇心、想象性、挑戰(zhàn)性、冒險性

? e、創(chuàng)新品格 是指人從事創(chuàng)新活動所必須具備的道德品質(zhì)。創(chuàng)新品格包括幾因素： 勤奮敬業(yè)、團結(jié)合作、責(zé)任感使命感、理想信念 f、創(chuàng)新美感 是指誘發(fā)創(chuàng)新活動的美感。創(chuàng)新美感包括： 敏感性、鑒賞性、追求性以及把這種追求轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新行為和成果的能力。g、創(chuàng)新技法 是指創(chuàng)新主體為達到創(chuàng)新目的所采用的激發(fā)創(chuàng)新靈感、控制和使用創(chuàng)新思維的各種

手段和技巧。

2、實踐能力

? 是學(xué)生通過實踐來獲取知識和將知識應(yīng)用于實踐之中的能力。包括：

? a、動手操作能力

? b、交往能力

? c、設(shè)計能力

? d、分析和解決問題能力

發(fā)展個性對于大學(xué)生成才有何意義？怎樣才能更有效的發(fā)展個性？

大學(xué)時代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，那么大學(xué)生怎樣才能全面發(fā)展，度過有意義的大學(xué)生活，將來成為國家的棟梁之才呢？

一、培養(yǎng)三種素質(zhì)，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。

在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，思想道德素質(zhì)是核心，是做人的根本，是人生的動力因素和導(dǎo)向因素,它包括政治覺悟、思想觀點、道德品質(zhì)和人格特征等因素。培養(yǎng)思想道德素質(zhì)要加強“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，用“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力成為“三個代表”重要思想的實踐者；要加強道德修養(yǎng)，努力做個有著高尚品德的人；要牢牢樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想。

科學(xué)文化素質(zhì)是一個人的知識、智能、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新精神，是一個人發(fā)揮社會作用，實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。科學(xué)文化素質(zhì)是形成思想道德素質(zhì)的重要前提。大學(xué)生最基本的文化素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)達到：第一，建立合理的知識智能結(jié)構(gòu)。第二，了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三，學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果。培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)就要自覺學(xué)習(xí)經(jīng)濟、科技、文化和法律等方面知識，拓寬知識面，為將來走上社會打牢基礎(chǔ)。

健康素質(zhì)是指人的身體健康和心理健康。健康是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的前提，是賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是成才和成功的基本條件，是載知識之車，密道德之合。大學(xué)生的身體健康很重要，心理健康尤為重要。在大學(xué)里一定要加強修養(yǎng)和鍛煉，努力做到身心健康，德才兼?zhèn)洹?/p>

二、要提升三種能力。即學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

提升學(xué)習(xí)能力要做到主動學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣和生活方式，以適應(yīng)當(dāng)今時代知識不斷更新的要求。

提升實踐能力要學(xué)以致用，積極參加“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，不斷提高自身的實踐能力。

創(chuàng)新能力包括思想創(chuàng)新、行為方式創(chuàng)新等，大學(xué)生科技文化月等課外科技作品競賽為大學(xué)生提供了提高創(chuàng)新能力的平臺，同學(xué)們要積極參與，不斷提高自身的創(chuàng)

新能力。

三、要塑造三種精神。即敬業(yè)奉獻精神、團結(jié)協(xié)作精神和誠實守信精神。

大學(xué)生從邁進大學(xué)校門的第一天起就要培養(yǎng)敬業(yè)奉獻精神，走上工作崗位后，才能干一行愛一行，在本職崗位上做出成績。

要有團隊精神，英國著名的作家蕭伯納曾說過，兩個人交流思想與交換蘋果不同，交換蘋果以后，每個人手里還是一個蘋果，而交流思想后，每個人都有了兩個思想。只有善于與別人合作，善于整合資源，才能發(fā)揮自己的能力，才能把事情做好。

誠實守信主要是指做人做事要講誠心、講信譽，人無信不立，尤其是在現(xiàn)代社會中，誠信二字尤為重要。

大學(xué)生只要不斷挑戰(zhàn)自我，盡自己所能，真誠做人，努力做事，就一定會在社會上找到自己的位置，在投身建設(shè)社會的實踐中成為全面發(fā)展的人才。

所謂個性，按《教育管理辭典》的解釋，它是“一個人的整體精神面貌。”“主要成分是：個性心理特征，含能力、氣質(zhì)和性格；個性傾向性，含需要、動機、興趣、理想、信念、人生觀、世界觀等；以及自我意識。”這說明個性表現(xiàn)的不是單一的要素，它是“具有一定傾向性的心理特征的總和。”因此，促進或影響學(xué)生個性發(fā)展的因素也必然是多層面、多向度的，但就“需要”而言，其中學(xué)業(yè)層面的需要滿足情況最具突出意義。這是由學(xué)業(yè)本身的地位和作用所決定的。

1.學(xué)業(yè)的地位。修習(xí)學(xué)業(yè)不僅是大學(xué)生們的主要任務(wù)，也是他們將來走向社會求職謀生和服務(wù)社會必須進行的準(zhǔn)備工作。所以，學(xué)業(yè)對學(xué)生個性的形成和發(fā)展的影響不可謂不大。筆者曾對學(xué)生進行過心理壓力問卷調(diào)查，—其中一道題是：“你感到有心理壓力嗎，如果有，其中最大的壓力是什么？”來自暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)和廣東技術(shù)師范學(xué)院3所高校的190名學(xué)生的回答雖不盡相同，但回答學(xué)習(xí)方面的壓力最大的學(xué)生占了近70％。這一調(diào)查結(jié)果從一個側(cè)面可以看出學(xué)業(yè)在學(xué)生心目中的地位。學(xué)業(yè)不僅可能影響到學(xué)生多方面能力的形成，而且可能影響到他們的志向、興趣、價值觀乃至心理傾向等各種個性因素的構(gòu)成。

2.興趣對學(xué)業(yè)的影響。學(xué)業(yè)在學(xué)生個性的形成和發(fā)展過程中的地位和作用顯而易見，但學(xué)生完成學(xué)業(yè)的途徑主要是通過各種類型的課程，尤其是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)（從一定意義上講，專業(yè)是不同課程的組合），所以，課程對學(xué)生吸引力的大小，或者說能在多大程度上激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。筆者最近就一所高校的選修課開設(shè)的相關(guān)問題在師生中進行過問卷調(diào)查，其中56個本科專業(yè)各年級學(xué)生回收有效問卷635份，16個學(xué)院回收教師的有效問卷115份。學(xué)生對開設(shè)選修課的依據(jù)的其中3個問題（興趣、專業(yè)需要、就業(yè)需要）的回答所占的比例分別是83、3％、54.2％和29.4％;而教師對這3個問題回答的比例分別是62.6％、76.5％和74.5％。從師生回答的結(jié)果可以看出，學(xué)生選擇課程的第一位依據(jù)是興趣（占83.3%)，而教師卻將其放到了第三位（只占62.6％)。這說明興趣不僅影響學(xué)生對學(xué)業(yè)（具體講是課程）的看法，進而還不可避免會因為學(xué)業(yè)影響學(xué)生的個性發(fā)展。

3.當(dāng)前教學(xué)方面存在的某些突出問題對學(xué)生個性形成和發(fā)展的影響。教育問題在很大程度上是教學(xué)問題。當(dāng)前教學(xué)方面存在諸多問題，對學(xué)生的個性、特別是學(xué)生個性中的能力因素有不容忽視的影響。

(1)不少課堂教學(xué)價值的轉(zhuǎn)移和實現(xiàn)難盡人意。客觀地講，目前各高校能得學(xué)生好評的課堂教學(xué)比率不高。現(xiàn)在高校普遍進行課堂教學(xué)效果評價，評價的結(jié)

果可以證明這一點。大學(xué)的課堂雖然不能等同于中小學(xué)的課堂，大學(xué)生應(yīng)有較強的自學(xué)能力，但課堂教學(xué)目前仍是高校采用的主要的教學(xué)形式，課堂教學(xué)的效果如何，仍然會直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，進而影響到學(xué)生個性的發(fā)展。課堂教學(xué)存在的普遍問題是知識陳舊、教學(xué)方法不當(dāng)、缺少師生交流等等。從根本上講，就是教學(xué)價值未能有效地得到轉(zhuǎn)移和實現(xiàn)，或者轉(zhuǎn)移的是無效的或過時的教學(xué)價值。

(2)不少高校擴招后師生比增大，因材施教、個性化教學(xué)更為困難。教育部的本科教學(xué)工作水平評估方案中師生比“A”級的要求為1:16,但實際上許多高校的師生比都在1:20以上，有的更高達1:40以上。因此超大班上課、師生缺少交流等已成普遍現(xiàn)象，根本不可能顧及學(xué)生個體的不同學(xué)習(xí)需求，學(xué)生要想通過課程學(xué)習(xí)達到發(fā)展個性的目的比較困難。

(3)現(xiàn)代技術(shù)的副作用。電化教育包括網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)方法的運用可以說是一把雙刃劍，運用得當(dāng)，確實可以增強教學(xué)的直觀性，收到許多傳統(tǒng)教學(xué)手段不能收到的效果。但是，現(xiàn)在實際使用的結(jié)果與理論上講的能達到的效果相去甚遠。不夸張地講，現(xiàn)在有些課堂使用的所謂多媒體教學(xué)的效果比傳統(tǒng)教學(xué)方法的效果更整，不但學(xué)生的思維跟不上教師放投影的速度，而且還容易造成視覺疲勞和心理緊張。

三、保障和促進學(xué)生主體個性發(fā)展的對策思考

要將教育以育人為本的理念落到實處，有宏觀、中觀和微觀不同層級的任務(wù)和對策，但歸根結(jié)底高校內(nèi)部的任務(wù)和對策落實最為關(guān)鍵，因為高校有相對的辦學(xué)自主權(quán)，包括對教師的調(diào)配權(quán)和學(xué)生的管理權(quán)，教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)在高校。高校自身至少應(yīng)做三個方面的努力，提供三個方面的保障：

1.要進一步樹立育人為本的理念，提供思想觀念上的保障。毋庸諱言，因市場觀念的影響，近年來有些高校領(lǐng)導(dǎo)層的教學(xué)意識和部分教師對學(xué)生的愛心有所淡薄，實際上也就是育人為本的理念有所淡薄。但由于教育部決定開展5年一輪次的本科教學(xué)工作水平評估，在客觀上迫使原來對本科數(shù)學(xué)工作重視不夠的高校在決策上開始對本科教學(xué)工作有所傾斜，也就使得原來教學(xué)意識相對淡薄的高校為解決這方面的問題提供了一個契機。但如何才能普遍增強教師對學(xué)生的愛心似乎還缺乏有效的辦法。現(xiàn)在部分高校試行本科學(xué)生導(dǎo)師制，可能提供了一種新的途徑。如暨南大學(xué)在本科學(xué)生導(dǎo)師制實施辦法中將導(dǎo)師的職責(zé)概括為“導(dǎo)向、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)心，以導(dǎo)學(xué)為主”，既較好解決了學(xué)生，特別是新生在學(xué)習(xí)中碰到的困難，又給有心理疾患的學(xué)生進行心理開導(dǎo)，還關(guān)心學(xué)生的全面成長，實踐證明效果良好。這一措施不僅加強了師生溝通，同時也無形中增強了教師對學(xué)生的關(guān)愛之心。這也說明，要促進樹立育人為本的理念，提供思想觀念上的保障，靠空洞的口號是不能見效的，需要有相應(yīng)的措施。

2.要進一步深化相關(guān)政策和制度改革，提供政策和制度上的保障。近年教育部出臺了一系列政策和措施以提高本科的教育教學(xué)質(zhì)量，但各地各高校的執(zhí)行情況不

一、效果也就各異，即使執(zhí)行得較好的高校，也大體是解決了教學(xué)工作中存在的一些共性問題，至于學(xué)生個體的許多個性發(fā)展問題，如因?qū)W業(yè)基礎(chǔ)、興趣愛好、就業(yè)考慮、專業(yè)要求等不同而千差萬別的問題，就不是出臺一兩個辦法能解決的。現(xiàn)在高校普遍推行學(xué)分制，有的試行“大平臺”招生培養(yǎng)等等，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供了以往的教學(xué)管理制度下不能提供的嘗試機會，應(yīng)該受到歡迎。但這方面的改革還很不深入、而且能取得很好的效果的高校更少。只有進一步深化相關(guān)政策和制度的改革，提供政策和制度上的保障，育人為本才能收到更好的實效。

3.要進一步促進實現(xiàn)教學(xué)價值的有效轉(zhuǎn)移，提供教學(xué)操作方法上的保障。教學(xué)過程（這里主要指課堂教學(xué)過程）是育人的過程，但這一過程只有實現(xiàn)了有效的教學(xué)價值轉(zhuǎn)移才算達到了育人的目的。教學(xué)過程的教學(xué)價值轉(zhuǎn)移和實現(xiàn)與物質(zhì)資料生產(chǎn)的價值轉(zhuǎn)移和實現(xiàn)是不盡相同的。雖然二者的價值都必然是社會必要勞動時間的凝結(jié)，但物的價值的轉(zhuǎn)移是單向的，而教學(xué)價值的轉(zhuǎn)移則是雙向的，即需要師生互動才能實現(xiàn)。因此，教學(xué)過程中教師的教學(xué)方法是否能得到學(xué)生的心理認同至關(guān)重要。教師如何采用更有效的教學(xué)方法激活課堂教學(xué)，最大限度地實現(xiàn)教學(xué)過程的教學(xué)價值的有效轉(zhuǎn)移，以達到學(xué)生知識、能力、品格和方法的個性化的全面發(fā)展，仍然是一個需要深入探究的問題。這一問題也進而啟示我們：育人為本，促進學(xué)生主體個性發(fā)展，為師者任重而道遠。

論文標(biāo)題:大學(xué)生個性發(fā)展與社會責(zé)任感培養(yǎng)的理性思考

The Personality Development of Students and the Cultivationof Social ResponsibilityYIN Guo—chong(Yunnan Teachers University,Kunming 650092,China)

論文作者 殷國聰

論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生/個性發(fā)展/社會責(zé)任感/互動過程college students/ personality development/socialresponsibility/interacting/cultivation,論文來源 廣西民族學(xué)院學(xué)報：哲社版,論文單位 南寧,點擊次數(shù) 583,論文頁數(shù) 119～122頁2001年2001月論文網(wǎng) http:///paper_71549941/ 大學(xué)生社會責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開始。如何使大學(xué)生的社會責(zé)任感不斷增強，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感，這是需要認真思考的重要課題。大學(xué)生良好個性的發(fā)展有助于其社會責(zé)任感的培養(yǎng)，而良好的社會責(zé)任感又為大學(xué)生良好個性的形成和發(fā)展注入了新的時代內(nèi)容，二者是一個互動的過程。摘要：當(dāng)代大學(xué)生作為全面建設(shè)和諧社會的主力軍，如何正確引導(dǎo)其個性發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)地擔(dān)負起新時期社會所賦予的歷史重任，顯得極為迫切和重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 個性特征 社會責(zé)任感

個性是指一個人在其生活、實踐活動中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和，是一個人區(qū)別于其他人的獨特的精神面貌和心理特征。個性貫穿著人的一生，影響著人的一生。當(dāng)代大學(xué)生作為全面建設(shè)和諧社會的主力軍，如何正確引導(dǎo)其個性發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)地擔(dān)負起新時期社會所賦予的歷史重任，顯得極為迫切和重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生的個性特征

當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出與以往大學(xué)生并不完全相同的個性特征：

1、思維能力達到了較高的程度。當(dāng)代大學(xué)生思維的獨立性、批判性和創(chuàng)造性都在增強。表現(xiàn)為有主見，不盲從。他們往往能對日常工作生活學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題作一番認真的思索，并運用自己掌握的知識主動設(shè)法解決。

2、情緒、情感極其豐富。當(dāng)代大學(xué)感情奔放、好強、容易沖動、標(biāo)新立異，獨立、自信，有強烈的民族自豪感。