第一篇：思修論述題答案

1勞動合同法主要包括哪三個方面的內(nèi)容？

《勞動合同法》主要包括三個方面內(nèi)容：

(1)勞動合同的訂立。勞動合同的訂立是勞動力所有人和使用人就勞動關系達成合意的過程。(2)勞動合同的履行、變更、解除和終止。勞動合同的履行，是指勞動合同雙方當事人按照 法律的規(guī)定或者勞動合同的約定，在勞動過程中實現(xiàn)各自的權利，承擔各自的義務的行為。勞動合同的變更，是指勞動合同權利義務內(nèi)容的改變。勞動合同的解除，是指在勞動合同生效后沒有履行或沒有完全履行前，因當事人一方或雙方的意思表示并按法律程序解除勞動關系。勞動合同終止，是指勞動關系雙方權利義務關系消滅。

(3)勞動合同的一般內(nèi)容與勞動合同的特別規(guī)定。勞動合同的必備內(nèi)容包括當事人的基本情況、勞動合同期限、工作內(nèi)容和工作地點、工作時間和休息休假、勞動報酬、社會保險、勞動保護、勞動條件和職業(yè)危害防護。此外，試用期條款、保密條款、福利條款等屬于勞動合同的選擇條款。

2聯(lián)系實際論述為人民服務的人生目的指引人生方向？

答：(1)人生目的是指人生實踐活動的總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。

(2)人生目的居于人生觀的核心，它決定著一個人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。科學的、高尚的人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，使人在困難和挫折面前不氣餒、不退縮，把責任和貢獻當作人生最大的快樂和價值所在。

(3)在歷史上和現(xiàn)實中存在的人生目的五花入門、形形色色，但只有為人民服務的人生目的，才是科學、高尚的人生目的，才值得我們尊奉和踐行。

(4)培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民的要求和期待，是人們成長成才的內(nèi)在要求，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。唯有樹立了這樣的人生目的，才能在服務人民、奉獻社會的過程中創(chuàng)造人生的價值，才能在為他人和社會作出貢獻的同時使自己獲得物質(zhì)上的利益、精神上的提升，才能自覺抵制各種錯誤人生觀的影響，在服務人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。

3聯(lián)系實際論述在新時期怎樣做一個忠誠堅定的愛國者?。

答：(1)培育愛國情感，保持民族自尊和自信。培育強烈的愛國情感，就需要懂得些中國的歷史，把現(xiàn)實的國情放在歷史的長河中，正確分析其產(chǎn)生的原因，科學評價其現(xiàn)實的狀況，把對祖國的樸素的愛轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛炼鴪远ǖ膼蹏楦校炎约旱氖聵I(yè)和祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，擺正自己與祖國和人民的關系，做到以服從祖國和人民的利益為最高準則。

(2)維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。民族的團結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標志。實踐愛國主義精神，就應該積極響應黨和政府的號召，到西部、到基層、到祖國最需要的地方建功立業(yè)，為促進各民族的繁榮發(fā)展，實現(xiàn)全體人民的共同富裕作出自己的貢獻；在臺灣問題上，就應該旗幟鮮明、立場堅定，自覺地從中華民族的根本利益出發(fā)，為推進兩岸關系發(fā)展和祖國統(tǒng)一進程擔當重任，不懈努力。

(3)努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務。成為忠誠堅定的愛國者，必須走向?qū)嵺`。為此，需要刻苦學習科學文化知識，掌握建設祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領；確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定、團結(jié)和統(tǒng)一；積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。

4聯(lián)系實際如何確立和踐行科學的理想信念

(1)確立科學的理想信念，離不開讀書學習。既要學習各門專業(yè)知識，也要學一點哲學理論、政治理論、馬克思主義理論。只有這樣，在確立人生的理想信念時，才不能離開自己所處的社會，不離開對周圍社會的觀察和把握。

(2)確立科學的理想信念，更是一個親身實踐的過程。從書本上接受來的理論知識，必須同實踐見面，經(jīng)受生活實踐的檢驗。只有在理論與實踐的結(jié)合中確立起來的理想信念才是堅定的可靠的。所以，我們應該密切關注社會現(xiàn)實，并盡可能尋找機會參與一定的社會實踐，增強認識社會和參與社會的能力。

(3)當理想信念確立之后，就必須落實在行動上。離開了追求理想的實際行動，理想也不成其為理想了，而且，只有通過追求理想的實際行動，理想才能化為現(xiàn)實，否則只能是一種不結(jié)果實的花朵。

(4)理想信念的追求和實現(xiàn)是一個長期艱苦奮斗的過程。在這個過程中，要充分認識到它長期性、曲折性和艱巨性，正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾，走出“以理想來否定現(xiàn)實”和“以現(xiàn)實來否定理想”的片面性的誤區(qū)

5論法律制裁及其類型？

答：(1)法律制裁，是國家專門機關對違法者依其所應承擔的法律責任而實施的強制性懲罰措施。法律制裁的主要特點是：它是由國家專門機關依法實施的；它是一種懲罰性的強制措施；必須以違法行為和法律責任為前提；實施法律制裁的國家機關必須遵守嚴格的程序并制作相應的法律文書。

(2)我國法律制裁主要有以下幾種：

民事制裁，是人民法院對民事責任主體依其所應承擔的民事責任而實施的強制性措施。

行政制裁，是國家行政機關對違反行政法規(guī)有關單位或個人依其所應承擔的行政法律責任而實施的強制性措施。

刑事制裁，是國家司法機關對違反刑法的犯罪主體依據(jù)其應承擔的刑事責任而采取的強制性措施。

6論述公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容和意義？

答：(1)2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》中，第一次系統(tǒng)明確地提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的二十字公民基本道德規(guī)范。這是對我國公民最基本的道德規(guī)范的當代概括。二十字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會生活中的道德精華。其基本內(nèi)容有：愛國守法，是要求公民應該有高尚的愛國主義精神，自覺學法、懂法、守法、擴法；明禮誠信，是要求公民的行為舉止、待人接物應該文明禮貌，與人交往應該誠實守信；團結(jié)友善，是要求公民之間應該和睦相處，互助友愛，與人為善；勤儉自強，是要求公民應該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進取，發(fā)奮圖強；敬業(yè)奉獻，是要 求公民應該恪忠職守，兢業(yè)工作，克己奉公，服務社會。公民的各項基本道德規(guī)范，所有公民都能理解和認同，也都可以不同程度地做到。

(2)社會主義道德建設中，提出和倡導公民基本道德規(guī)范具有重要意義。其一，公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設的要求。公民基本道德規(guī)范的提出，反映了現(xiàn)代社會生活、歷史條件的變化，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合，既繼承與弘揚了中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)和中國革命道德傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了新的時代條件下對道德建設的要求，并對當前社會主義道德建設中急需解決的問題有強烈的針對性，豐富和拓展了社會主義道德體系的；內(nèi)容。其二，公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括。公民基本道德規(guī)范，調(diào)節(jié)個人與個人、個人與社會、個人與國家舶基本關系，提煉出了對公民的基本道德要求，是深入進行公民道德教育的基礎。其三，公民基本道德規(guī)范有利于對公民進行道德教育。公民基本道德規(guī)范，表達言簡意賅、科學準確、通俗好記，可以強化道德要求，使每個公民對這些規(guī)范耳熟能詳，身體力行；可以引導每個公民遵守基本行為準則．使公民在參與中提高道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)；還可以綜合運用道德教育、法規(guī)制度、行政管理和社會輿論等方式，實現(xiàn)個人自律與社會監(jiān)督相結(jié)合，營造扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

7如何確立和踐行科學的理想信念？

答：(1)以馬克思主義科學世界觀為基礎的社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念就是現(xiàn)時代科學的理想信念。這種理想信念主要是一種社會政治方面的理想信念，但它也可以同時體現(xiàn)在人們的生活、職業(yè)和道德生活各個方面，為人生和社會提供全面的指導。

(2)確立科學的理想信念，離不開讀書學習。既要學習各門專業(yè)知識，也要學一點哲學理論、政治理論、馬克思主義理論。只有這樣，在確立人生的理想信念時，才能不能離開自己所處的社會，不離開對周圍社會的觀察和把握。

(3)確立科學的理想信念，更是一個親身實踐的過程。從書本上接受來的理論知識，必須同實踐見面，經(jīng)受生活實踐的檢驗。只有在理論與實踐的結(jié)合中確立起來的理想信念才是堅定的可靠的。所以，我們應該密切關注社會現(xiàn)實，并盡可能尋找機會參與一定的社會實踐，增強認識社會和參與社會的能力。

(4)當理想信念確立之后，就必須落實在行動上。離開了追求理想的實際行動，理想也不成其為理想了。而且，只有通過追求理想的實際行動，理想才能化為現(xiàn)實，否則只能是一種不結(jié)果實的花朵。

(5)理想信念的追求和實現(xiàn)是一個長期艱苦奮斗的過程。在這個過程中，要充分認識到它長期性、曲折性和艱巨性，正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾，走出“以理想來否定現(xiàn)實”和“以現(xiàn)實來否定理想”的片面性的誤區(qū)。

8如何正確認識并處理個人與社會的關系？

社會是個人生存和發(fā)展的基礎，個人是構成社會的前提。只有科學地把握了個人與社會的對立統(tǒng)一，協(xié)調(diào)好個人與社會的關系，才能更加穩(wěn)妥地走好人生道路，創(chuàng)造有價值的人生。

1科學把握個人與社會關系的實質(zhì)。就實質(zhì)而言，個人與社會之間是相互依存、相互 制約的對立統(tǒng)一關系。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展。另一方面?zhèn)€人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。

2．在社會發(fā)展中認識自我，調(diào)整和充實自我。正確認識自我，一定要從社會發(fā)展的進程中去把握，絕不能停留在一個水平上，否則對自我的認識可能產(chǎn)生錯位。在正確認識自我的基礎上，個人還必須把握社會發(fā)展的主旋律，進而不斷地調(diào)整和充實自我，使自我意識處于良性循環(huán)中。

3．在個人發(fā)展中承擔社會責任，履行社會義務。承擔社會責任，履行社會義務，以自己的勞動和創(chuàng)造為社會做貢獻，是社會存在和發(fā)展必不可少的前提。個人也只有在承擔社會責任、履行社會義務的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現(xiàn)。培養(yǎng)起高度的社會責任感，持之以恒的把微薄之力奉獻給養(yǎng)育自己的祖國和人民，應該成為新時期每一個大學生的自覺選擇。

9試論述我國刑法的基本原則？

我國刑法明文規(guī)定了三個基本原則：

罪刑法定原則。法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。什 么行為構成犯罪、構成什么罪及處何種刑罰都必須依據(jù)刑法的明文規(guī) 定，如果法律沒有明文規(guī)定，不認為是犯罪，也不進行處罰

．

刑法適用一律平等原則。這是憲法覿茫酌公民在法律面前一律平等原則在刑法中的體現(xiàn)—。刑法適用一律平等原則要求對于任何人犯 罪，不論其社會地位、民族、種族等如何，在適用刑法上一律平等，任何 人都不得有任何超越法律的特權。

罪責刑相適應原則。犯罪社會危害性程度和應負刑事責任的大

小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰，輕罪輕罰，無罪不罰，罪刑 相當，罰當其罪。

10試論我國社會主義法律的本質(zhì)？

（一）我國社會主義法律是階級性和人民新的統(tǒng)一

我國社會主義法律首先反應了我國工人階級的意志和利益。同時因為工人階級的意志和利益與全體人們的意志和利益在根本上是一直的，因而我國社會主義法律既是工人階級意志的體現(xiàn)，也是廣大人民共同意志的體現(xiàn)。其次，我國社會主義法律所反映的意志，是工人階級和全體人民的共同意志，而不是人民中各個階級、階層和群體意志的簡單相加。這種共同意志也不是自發(fā)形成的，而是在工人階級先鋒隊——共產(chǎn)黨領導下通過一定的方式和渠道集中廣大人民的共同意愿而形成的。我國的人民代表大會制度和乒＼產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度，集中體現(xiàn)了工人階級和廣大人民的共同意志的形成過程。

(二)我國社會主義法律具有先進性和科學性

我國社會主義法律體現(xiàn)的是廣大人民的共同意志和利益。這種共同意志和利益與社會發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的，尊重和反映了客觀規(guī)律，因而是先進的法律。

社會主義法律的科學性，主要體現(xiàn)在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，從中國社會主義事業(yè)的實際出發(fā)，強調(diào)走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式。善于借鑒我國傳統(tǒng)立法和外國立法的成功經(jīng)驗，注重將傳統(tǒng)法和外國法的優(yōu)秀成果結(jié)合于本國實踐，同時，在立法技術上不斷改革和創(chuàng)新，這些都使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。

(三)我國社會主義法律是建設中國特色社會主義事業(yè)的制度保障

在政治建設方面，我國社會主義法律維護和鞏固社會主義基本政治制度，保障社會主義民主政治建設順利進行，保證人民廣泛參與政治生活的權利，鎮(zhèn)壓敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，保衛(wèi)國家主權和領土完整，維護國家安全。

在經(jīng)濟建設方面，我國社會主義法律維護和鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度，；保障改革開放的順利進行；促進社會主義市場經(jīng)濟秩序的形成和穩(wěn)定發(fā)展，保護市場主體的合法行為和權益，實現(xiàn)國家宏觀調(diào)控目標。

在文化建設方面，我國社會主義法律培養(yǎng)社會主義法律意識、道德觀和價值觀，促進教育科學文化事業(yè)的發(fā)展和科技成果的推廣、使用，繁榮社會主義先進文化，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神生活需要。

在社會建設方面，我國社會主義法律維護社會的公平與正義、協(xié)調(diào)人與自然的關系，推動社會主義和諧社會建設。

11試述樹立社會主義法律權威的基本要求？。

答：樹立和維護憲法和法律權威，是依法治國的基本要求。憲法和法律權威的維擴，不僅有賴于法律外在的強制性，還有賴于公民內(nèi)心認同法律的自覺性。自覺維擴憲法和法律權威，是公民法律修養(yǎng)加強的重要標志之一。

(1)學法。

學法，就是自覺學習和掌握基本的法律常識，并在日常生活中不斷積累和更新自己的法律知識。自覺學習法律知識，是維護法律權威的首要表現(xiàn)，同時也是守法用法的重要前提。公民學習法律知識，既要學習具體的法律規(guī)范，即法律、法規(guī)對某個問題 的具體規(guī)定，又要學習法律原理、原則；既要學習實體法律規(guī)范，即實體權利義務的規(guī)定，又要學習程序法律規(guī)范，這樣才能培養(yǎng)正確的法律思維方式。

(2)守法。

守法，是自覺遵守法律。包括守法意識和守法行為。培養(yǎng)守法意識，是自覺維護法律權威的關鍵，也是立法者制定法律的目的所在。如果法律制定出來了，卻不能在社會生活中得到普遍遵守和執(zhí)行，那么不但立法的目的不能實現(xiàn)，而且也喪失了法律的 權威和尊嚴。因此，我們在強調(diào)學法用法的同時，還必須強調(diào)培養(yǎng)守法意識，只有這樣，學法用法才具有積極的意義，法律在現(xiàn)實生活中才能取得實效，法治國家的構想才能實現(xiàn)。

(3)用法。

用法，是自覺應用法律處理問題，維護法律秩序和自己的合法權益。這是自覺樹立法律權威的重要表現(xiàn)。處理涉及法律的問題，要堅持以事實為根據(jù)，以法律為準繩。當遇到法與情、法與理的沖突，即使人們感覺到某些法律規(guī)定不合情、不合理，也不 能漠視、違背或擱置法律。如果人們覺得某項法律規(guī)定不合理，可以向有關的國家機關提出修改或廢除的建議，由有關國家機關修改或廢除該項法律規(guī)定，但在國家機關作出修改或廢除之前，仍然必須遵守或執(zhí)行。當合法權利受到侵害的時候，要習慣運用 法律的武器，尋求法律救濟，而不是盲目的私力救濟，否則，不但合法權益得不到有力維護，還容易導致新的違法甚至犯罪行為的產(chǎn)生。

12為什么說愛國主義是寶貴的精神財富?

答：(1)愛國主義是人們對于自己祖國的深厚感情，是將個人的命運和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個人與國家、個人與民族關系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

(2)中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。具體表現(xiàn)為：維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)；抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權；開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂，推動歷史進步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護了中華民族五 千多年綿綿不斷、生生不息。

(3)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中國社會歷史前進的巨大力量，是歷代優(yōu)秀人物譜寫壯麗人生的力量源泉。

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(4)當代中國要逐步擺脫貧窮和落后，建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，還需要大力弘揚愛國主義精神。發(fā)展中國特色社會主義，是新時期愛國主義的主題，是中華人民共和國每一個公民必須堅 持的立場和態(tài)度。13試述社會主義法律思維的主要內(nèi)容？

(一)權利義務相統(tǒng)一

權利義務相統(tǒng)一的思維專長，則是公民應當具有的基本法律修養(yǎng)。判斷一種行為、主張是否合法，只有通過權利義務分析才能做到。權利和義務是相互依存、相互貫通的。沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。權利和義務一方如果不存在了，另一方也不能存在。

權利義務的對等性，體現(xiàn)了我國社會主義法的本質(zhì)。要培養(yǎng)社會主義法律思維，首先就要克服重權利輕義務或者重義務輕權利的片面思維，培養(yǎng)權利義務相統(tǒng)一的法律思維方式。

(二)重證據(jù)

證據(jù)意識，是法律思維的一項重要內(nèi)容。通常說，在處理涉及法律的事務時，要以事實為根據(jù)，以法律為準繩。查清事實，是正確適用法律的前提。在訴訟程序中式憑借證據(jù)來認定相應的事實的，并以此作為適用法律的依據(jù)。這就要求我們在日常生活中，培養(yǎng)證據(jù)意識，注意保存和收集證據(jù)。

14我國法律體系的構成？

我國法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實體法和程序法。

(一)實體法

憲法和其他與憲法相關的法律。憲法即《中華人民共和國憲法》，是國家的根本法。與憲法相關的法律：《全國人民代表大會組織法》、《立法法》、《等。

行政法。包括規(guī)定主體的組織、職權、行使職權的方式、程序以及對行使行政職權法制監(jiān)督等，如《公務員法》、《行政處罰法》、《行政復議法》等。行政法的基本

經(jīng)濟法。包括禁止、限制、鼓勵、促進、協(xié)調(diào)和監(jiān)管等。

民商法。我國民事法律制度以單行法律形式構成。目前主要有《民法通則》、《擔保法》、等。我國沒有商法典．有關商事制度以單行法律構成，如《公司法》、《保險法》、《海商法》、《信托法》等。

刑法。刑法是規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。目前我國的刑法包括《刑法》和此后的刑法修正案以及全國人大常委會制定的有關懲治犯罪的決定等。

(二)程序法

程序法是規(guī)定保障權利和義務實現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范。程序法提供的可供當事人選擇的解決爭議的方法主要有調(diào)解、仲裁、復議、訴訟等。目前，我國的程序法主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》等。

15論述我國社會主義道德建設為什么要與社會主義市場經(jīng)濟相適應？

答：我國社會主義道德建設要與社會主義市場經(jīng)濟相適應，這是因為：

(1)。我國的社會主義道德建設應當與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應。我國實行的是以生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，在這一基本經(jīng)濟制度基礎上，實行社會主義市場經(jīng)濟體制。我國的社會主義道德建設應當建立這一基本經(jīng)濟制度基礎上，反映這一基本經(jīng)濟制度，為堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度服務。因此，社會主義道德建設也應當與在這一基本經(jīng)濟制度基礎上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應，反映社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實要求，為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制服務

(2)。社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用。社會主義和市場經(jīng)濟的結(jié)合，是社會主義基本制度和市場經(jīng)濟的結(jié)合，是社會主義先進文化和市場經(jīng)濟的結(jié)合。社會主義和市場經(jīng)濟的結(jié)合體現(xiàn)社會主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，離不開社會主義先進文化和社會主義道德體系。

(3)。社會主義道德建設為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導向。社會主義道德建設要堅持個人承擔社會責任與社會尊重個人合法權益相統(tǒng)一，要堅持注重效率與維護社會公平相協(xié)調(diào)，要堅持把道德教育目標的先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，看力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德觀念，不斷增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，把握社會主義市場經(jīng)濟提出的新要求，推動社會的道德進步，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支持。

(4)。社會主義道德建設保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。社會主義道德建設要克服市場經(jīng)濟存在的自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點和消極方面，充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟：機制的積極作用，引導人們正確處理競爭與合作、自主與監(jiān)督、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系；引導人們正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；引導人們在實踐中確立、與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范，正確發(fā)揮社會主義道德 對市場經(jīng)濟的價值導向作用，保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義』軌道健康有序的發(fā)展

第二篇：思修論述題

1． 社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵是什么？

答：社會主義核心價值的基本內(nèi)容包括四個方面：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。馬克思主義指導思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。中國特色社會主義共同理想，集中體現(xiàn)了工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、建設者、愛國者的利益和愿望，能夠得到最廣泛的社會認同，有著很強的包容性，具有強大的感召力、親和力、凝聚力。中華民族形成的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族發(fā)展壯大、不斷開拓創(chuàng)新的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是中華民族生命機體中不可分割的重要組成部分。社會主義榮辱觀，明確了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，涵蓋了人生態(tài)度、社會風尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，社會主義榮辱觀作為引領社會風尚的一面旗幟，指明了社會主義市場經(jīng)濟條件下應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、分辨是非曲直、辨明善惡美丑、作為道德選擇、確定價值取向提供了基本準繩。社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、是有機統(tǒng)一的整體。

2.為什么說追求理想必須艱苦奮斗？

答：（1）理想的追求和實現(xiàn)是一個長期艱苦奮斗的過程。在這個過程中，追求者會遇到各種困難和艱苦的環(huán)境，不可避免的會吃苦頭。如果沒有吃苦耐勞的精神，沒有在艱苦的環(huán)境中不懈奮斗的精神，理想的實現(xiàn)仍然是不可能的。貪圖享樂、只知坐享其成的人絕不能實現(xiàn)某種理想，而且事實上這樣的人根本不會有什么遠大理想。

（2）艱苦奮斗的過程也是進一步強化理想信念的過程。正是在為了追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想和信念經(jīng)受了考驗，得到了磨練，從而變的更加堅定了。只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會到信念的力量，也才能形成堅定的信念和堅強的意志。

（3）艱苦奮斗不是一種孤立的自我奮斗，而相互配合、共同奮斗的過程。每個人都可以有自己的個人理想，都無疑需要他本人為此而努力奮斗。但即使是個人理想，其實現(xiàn)也往往不是僅憑個人努力就能完成的，而往往需要他人的幫助和配合。而且，個人理想又是以社會理想為背景的，其實現(xiàn)往往以社會共同理想的實現(xiàn)為基礎條件。因此，追求理想也是一個集體的群眾事業(yè)。

3.怎樣全面理解愛國主義的科學內(nèi)涵？

答：愛國主義是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責任，是將個人命運和祖國的命運緊密的聯(lián)系在一起，調(diào)整個人與國家、個人與民族關系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

（1）愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠和熱愛。愛國主義之所忠誠、所熱愛的祖國，是國土、國民和國家組成的社會公同體，因此，愛國主義必然以愛故土、愛人民和愛國家為最基本的內(nèi)容。

（2）熱愛故土山河是愛國主義的很重要內(nèi)容。為我們國土富饒美麗而贊美、熱愛它，、是愛國的表現(xiàn)；不因為我們國土某些不盡人意而鄙視她、離棄她，而是關心她、建設她，同樣是愛國主義的表現(xiàn)，甚至是更重要的愛國表現(xiàn)。

（3）熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)。我們的祖國之所以可愛，不盡因為他擁有遼闊的土地、壯麗的河山、豐富的物產(chǎn)，更是因為她擁有世世代代生息在這片土地上的勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。沒有人民的社會是不存在的，離開人民來談愛國毫無意義得。歷史證明，所有愛國者都是熱愛自己的人民的。

（4）熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。祖國的錦繡河山、自己的骨肉同胞、民族的燦爛文化，都是值得我們熱愛的，但是它們在任何時代都不是抽象的，而是同具體的國家相聯(lián)系的。我們每個人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進步緊密聯(lián)系在一起的，愛國家應成為愛國主義的重要政治內(nèi)容。愛國主義是一個歷史范疇，我們提倡的愛國家并不是愛任何性質(zhì)的任何國家，而是愛由先進階級統(tǒng)治的、合乎生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步要求的國家。在當代中國，人民當家作主的社會主義共和國已經(jīng)成為現(xiàn)實，并日益煥發(fā)出蓬勃的生機和旺盛的生命力，我們當熱應該維護他、鞏固他、發(fā)展它、熱愛它，這是新時期愛國主義的必然要求。作為一種政治原則，當代中國的愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

4.在新時期，怎樣做一個忠實堅定的愛國者？

答：21世紀是中華民族全面振興的世紀，投身于中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是新時期愛國主義向大學生提出的時代要求。大學生只有培育強烈的愛國情感，自覺維護祖國的團結(jié)統(tǒng)一，為祖國富強而努力學習和工作，才能真正成為新時期忠誠堅定的愛國者。

（1）培育愛國情感，保持民族自尊和自信。培育愛國情感，是報效祖國的基礎。只有深深地愛著自己的祖國，才能無私地為祖國做出貢獻。

（2）維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。

（3）努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務。

5.簡述人生目的對人生道路的決定作用。

答：一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉，當人們意識到為什么活著的時候，就會產(chǎn)生一種巨大的力量，激勵著人們?yōu)榱思榷ǖ哪繕硕鴬^發(fā)圖強，努力拼搏。馬克思中學畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開中學時就提出“為中華崛起而讀書”，古今中外創(chuàng)造了輝煌壯麗人生的仁人志士多數(shù)志存高遠，很早就形成了明確和正確的人生目的，從而在解決人生的一系列重大課題時，有著堅定的意志和不懈的動力，始終朝著人生發(fā)展的總目標前進。

6.簡述人生目的對人生態(tài)度的決定作用。

答人生道路崎嶇不平，面對各種矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。一個人的人生目的越明確、越高尚，內(nèi)心所激發(fā)的驅(qū)動力就越持久，在困難和挫折面前就會不氣餒、不退縮，始終抱定一種積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度；相反，錯誤的人生目的則容易使人誤入歧途，或是悲觀消沉、看破紅塵，厭世輕生，或是放縱物欲、虛度時光、游戲人生，或是投機鉆營、提而走險、違法犯罪。在歷史上和現(xiàn)實中，許多事業(yè)有成者，莫不是在正確人生目的的引領下，笑對人生道路上的驚濤駭浪，對未來充滿信心，困難面前不動搖，失敗之后不灰心，以百折不撓的勇氣贏得了成功，成為世人學習的楷模。

7.簡述成功交往的基本原則。

答：（1）平等原則。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關系的前提。平等是尊重的基礎，尊重是平等的表現(xiàn)。盡管由于主客觀因素的影響，人在氣質(zhì)、性格、能力、知識等方面存在差異，但在人格上是平等的。

（2）誠信原則。誠信是做人的傳統(tǒng)美德，也是個人與他人關系得以延續(xù)的保證。誠信包括誠實和守信兩個方面：誠實就是實事求是，做老實人，說老實話；守信就是恪守信用，“言必行，行必果”。

（3）寬容原則。“海納百川，有容乃大”，寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關系必不可少的條件。

（4）互動原則。互動是協(xié)調(diào)個人與他人關系的必然要求。在社會生活中，每個人對他人都有一定的需要，同時也能滿足他人的需要。

8.為什么我國社會主義道德建設要與社會主義市場經(jīng)濟相適應？

答：社會主義市場經(jīng)濟是社會主義基本制度和市場經(jīng)濟的結(jié)合。我國社會主義道德建設要與社會主義市場經(jīng)濟相適應。

（1）社會主義道德建設應當與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應；

（2）社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用；

（3）社會主義道德建設為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導向；

（4）社會主義道德建設保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。

9.為什么我國社會主義道德建設要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)？

答：社會主義道德與社會主義法律是相輔相成的。我國社會主義道德建設要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

（1）社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補充；

（2）社會主義德治和社會主義法治相輔相成、相互補充；

（3）社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進。

10.為什么我國社會主義道德建設要以為人民服務為核心？

答：在中國特色社會主義建設的新時期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟條件下，在構建社會主義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設以為人民服務為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實踐基礎。

（1）為人民服務時社會主義市場經(jīng)濟基礎和政治制度的客觀要求。“為人民服務”是我國社會經(jīng)濟基礎和政治制度的要求，同我國社會主義民主政治的發(fā)展相一致。我們的社會主義道德建設應該適應于這種客觀要求，反映人民的根本利益，為人民謀幸福，以為人民服務為核心。

（2）為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求。為人民服務是社會主義本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)。發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟的目的是為了全體人民的共同富裕和幸福，其本質(zhì)要求是為人民服務。道德建設以為人民服務為核心是市場經(jīng)濟沿著社會主義方向發(fā)展的內(nèi)在要求和精神支持。

（3）為人民服務體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。我國的社會主義建設一方面有先進性的要求，要堅持社會主義方向，在全社會加強社會主義道德的宣傳教育，朝向共產(chǎn)主義奧德的最高境界；另一方面也有廣泛性的要求，要與現(xiàn)階段經(jīng)濟、社會發(fā)展向適應，為廣大人民群眾、社會各階層所普遍接受，達到團結(jié)和引領億萬人民積極向上、不斷提高全民族的思想道德水平的目的。為人民服務作為社會主義道德建設的和核心，體現(xiàn)了社會主義道德建設的先進性和廣泛性要求的統(tǒng)一。

11.為什么我國社會主義道德建設要以集體主義為原則？

答：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則。社會主義道德建設中要義集體主義為原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。

（1）社會主義制度的建立和發(fā)展，要求在道德建設中以集體主義為原則。生產(chǎn)資料公有制展占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟制度，為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟前提；以工人階級為領導階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當家作主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導的社會主先進文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。

（2）集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。首先，在社會主義社會，市場經(jīng)濟是和社會主義基本制度相結(jié)合的，以公有制為主體，國有經(jīng)濟為主導，以實現(xiàn)人民共同富裕為目標。在價值觀、道德觀上就必然要求以人民為本位，以國家、集體利益為本位的社會主義集體主義占主導地位。其次，社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義國家宏觀調(diào)控下，以市場作為資源配置的主要方式，它所要形成的是社會主義國家統(tǒng)一的大市場，法規(guī)政策是統(tǒng)一的額，運行機制是協(xié)調(diào)有序的，這樣才能真正做到國家調(diào)控市場，市場引導企業(yè)，是經(jīng)濟發(fā)展“活而不亂，管而不死”。與這種體制改革向適應，就必須倡導國家、集體、個人利益相結(jié)合，國家、人民利益高于小集體和個人利益的社會主義集體主義思想。

12.為什么我國社會主義道德建設要以誠實守信為重點？

答：社會主義道德建設要以誠實守信為重點，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（1）誠實守信是為人之本，成事之基。誠實就是真實無欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽，守信用。誠實守信、說話算數(shù)是做人的基本準則。對一個人來說，誠實守信不僅是一種道德品質(zhì)，一種道德責任，一種人格力量，更重要的還是一種安神之本，為人之道，成事之甚。

（2）誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石。我國社會主義市場經(jīng)濟的健康的健康發(fā)展，需要大力倡導誠實守信的美德。市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟、競爭經(jīng)濟、也是一種契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。保證契約雙方忠實履行自己的義務，是維護市場秩序的關鍵。市場經(jīng)濟的健康運行既要靠法律手段，更要靠道德力量，以誠信的道德覺悟維護市場秩序。誠實守信是健康發(fā)展的核四廠經(jīng)濟條件下人們必須履行的一項基本道德規(guī)范。

（3）誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎。社會主義道德基礎建設以誠實守信為重點，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，消除不講信用、欺騙欺詐的社會公害，提高整個國民素質(zhì)，構建和諧社會的道德基礎，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

13.社會會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵？ 社會主義榮辱觀的重要意義是什么？如何樹立社會主義榮辱觀？

答：（1）以八榮八恥為主要內(nèi)容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

（2）在中國特色社會主義的現(xiàn)代化建設中，樹立社會主義榮辱觀具有重要意義：①社會主義榮辱觀是社會主義價值體系的重要組成部分；②社會主義榮辱觀具有很強的文化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性；3.社會主義榮辱觀構成社會主義道德的鮮明指向，引領風尚。

（3）樹立社會主義榮辱觀要做到：①重視榮辱，樹立榮辱意識。學習和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強烈的榮辱意識。②明榮辨恥，掌握科學內(nèi)涵。應當認真學習、掌握社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵，決不能

1以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不分；應當明辨榮恥、揚榮棄恥，明確判斷行為善惡的價值準則和行為規(guī)范。這是樹立社會主義榮辱觀、塑造人格美德重要前提。3.趨榮避恥，貴在踐行。要使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習慣，內(nèi)化為一種生活方式，貫穿到各行各業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理之中，成為所有社會成員的自覺行動。

14.為什么社會主義道德建設要與中華民族傳統(tǒng)美德向承接？

答：中國特色社會主義建設必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民族傳統(tǒng)美德向承接。者既是我國社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是我國社會主義道德建設的內(nèi)在要求。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力。也只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能體現(xiàn)時代特點的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。

15.試述個人品德的形成。

答：個人品德的形成發(fā)展，根源于社會。個人品德是在社會生活實踐中逐漸培養(yǎng)和鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐漸形成的，是在長期的道德實踐中不斷追求和經(jīng)過長時期的行為積累，并受個體心理發(fā)展的影響才能完成的。

（1）個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實的社會關系的制約。個人的道德品質(zhì)同社會的道德原則和道德規(guī)范一樣，是歷史的和現(xiàn)實的社會關系的產(chǎn)物，是以一社會的生產(chǎn)方式為基礎的，在社會的經(jīng)濟基礎與上層建筑各種因素的合理作用下不斷發(fā)展變化的。

（2）個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐。一個人的社會存在是通過他的社會實踐來決定他的社會意識的。一方面，個人所處的社會種種客觀現(xiàn)象，要通過這個人親身的社會實踐而作用于他的主觀世界，逐步形成他自己評判是非、正邪、善惡、榮辱的道德意識；另一方面，一個人的道德意識也是通過自己的社會實踐，才能作用于他所處的社會，并從社會得到反饋，從而加強和修正這種道德意識。

（3）個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應發(fā)展。個人品德的形成過程，一般來說，都包含有心理成分上或行為習慣上的幾種基本成分的相應發(fā)展，如道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為和道德習慣等。

16.試述黨的領導、人民當家作主與依法治國的關系。

答：（1）黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。人民當家作主與黨的領導并不矛盾，相反，人民當家作主只有在黨的領導下才能實現(xiàn)。離開黨的領導，人民只能是一盤散沙，意志分散，民族缺乏凝聚力，人民民主就無法得到保證，人民當家作主就無從實現(xiàn)。依法治國同樣離不開黨的領導，黨史依法治國，建設社會主義法治國家的提出者，也是實施依法治國，建設社會主義法治國家的領導者和組織者。

（2）人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。能否切實保證人民當家作主，也是檢驗黨的領導水平和執(zhí)政能力的重要標準。為了保障人民當家作主的各項權利實現(xiàn)，必須推動社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法執(zhí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。

（3）依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民的意志向同一的體現(xiàn)。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法制化。

17.試述社會主義法治理念的內(nèi)涵。

答：（1）依法治國，就是把社會主義民主與社會主法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作受依法進行。

（2）執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。

（3）公平正義，是社會主義法治的價值追求，是構建社會主義和諧社會的關鍵環(huán)節(jié)。要實行法治的公平正義，必須堅持實體公正、程序公正和及時高效的原則。

（4）服務大局，我國當前的大局就是中國特色社會主義的俄經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和和諧社會建設，這也是社會主義法治的中心任務。無論是法律工作者，還是普通公民，都要具備這種大局意識，樹立服務大局的理念。

（5）黨的領導，黨的領導和社會主義法治在根本上是一致的。中國共產(chǎn)黨領導人民制定并實施憲法和法律，它是社會主義法治的根本保證。

18.論述依法治國的重大意義。

答：（1）實施依法治國基本方略，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，不僅要求經(jīng)濟發(fā)達、人民富裕、文化繁榮，而且要求政治民主、法制健全、社會穩(wěn)定。只有加強法制建設，逐步實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、社會生活的法制化，才能把科學發(fā)展觀真正落實到實處。

（2）實施依法治國基本方略，是構建和諧社會的必然要求。和諧社會本質(zhì)在上是民主法制社會，要求社會依照既定的規(guī)則有序運行。推進法制建設，有利于營造民主團結(jié)的政治環(huán)境，公平競爭的經(jīng)濟環(huán)境，安全穩(wěn)定的治安環(huán)境，協(xié)調(diào)平衡的生態(tài)環(huán)境，為社會有序發(fā)展、和諧發(fā)展提供堅實的保障。

（3）實施依法治國基本方略，是加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。法治的使命與國家的發(fā)展目標途徑是統(tǒng)一的。加快法制建設，有利于完善社會主義市場經(jīng)濟體制，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于推定整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的全面進步；有利于促進科技創(chuàng)新、文化繁榮，構建健康向上的人文環(huán)境，協(xié)調(diào)各方利益，讓全體人民享受現(xiàn)代化建設成果。

19.試述中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想的關系。

答：（1）中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想有著內(nèi)在聯(lián)系，他們是階段性理想和最終理想的關系。建設中國特色社會主義，是現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想。這一理想是邁向共產(chǎn)主義最高理想的一個階段，建設中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義未來的必由之路。

(2)在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，共產(chǎn)主義理想信念仍有其實現(xiàn)意義。中國特色社會主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義理想指明前進方向，離開了共產(chǎn)主義，社會主義是什么就說不清楚。中國特色社會主義并沒有離開社會主義的一般原則，沒有離開共產(chǎn)主義的偉大方向。

（3）在建設中國特色社會主義過程中，我們更應該科學把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立建設中國特色社會主義的共同理想和最高理想的遠大理想，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高理想的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

20.論述當代大學生如何在學習和生活實踐中確立正確的理想信念？

答：（1）當代中國以馬克思主義科學世界觀為基礎的社會主義理信念，即建設中國特色社會主義的共同理想信念，是當代大學生在理想信念上的正確選擇。

（2）確立正確的理想信念，必須堅持讀書學習。既要學習專業(yè)知識，還要學習哲學理論、政治理論、讀點馬克思主義的書，同時也不能離開自己所處的社會，不能離開對周圍社會的觀察和把握。

（3）確立正確的理想信念，必須堅持參加社會實踐。人的理想和信念最終是在實際生活中形成的，離不開人的生活體驗和實際行動，因此一定要參加社會實踐，增強任何社會和參與社會的能力。

（4）確立正確的理想信念，應該注意幾個問題：一是把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來；二是把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來；三是學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。

20.論述人們在社會生活中應該培養(yǎng)和樹立積極進取的人生態(tài)度。

答：(1)人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

（2）積極進取的人生態(tài)度能促進人生目的的達到。人們在實現(xiàn)人生目的的過程中，難免會遇到各種困難和挫折。優(yōu)良積極進取的人生態(tài)度，就能用樂觀的心態(tài)看待世界，勇于開拓，善于創(chuàng)新，創(chuàng)出一條上官的人生之路。

（3）積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)。抱有積極進取的人生態(tài)度的人，一般都熱愛生活，珍惜生命，不貪圖享樂，滿足現(xiàn)狀，能為自己選擇和確定較高的人生價值目標，并在實現(xiàn)這個目標的過程中始終保持朝氣，昂揚銳氣，為他人某福利，為社會做貢獻。

（4）積極進取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。面對各種各樣的人生之路，抱有積極進取人生態(tài)度的人一般會將遠大的理想寓于具體的行動中，腳踏實地的實人生目標，并且在這個過程中不斷調(diào)整理想和現(xiàn)實之間的矛盾，以豁達的心態(tài)朝著既定目標開拓前進。

2.試述學習和踐行社會主義核心價值體系的重要意義。

答：{1}社會主義核心價值體系，是中國現(xiàn)階段社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。{2}社會主義核心價值體系是凝聚和統(tǒng)一社會各階層、各利益群體思想的有力武器，是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶，是推動社會全面發(fā)展的精神動力和指引社會前進方向的精神旗幟。{3}學習和實踐社會主義核心價值體系，有利于鞏固馬克思主義指導地位，有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民；有利于增強鞏固中國特設社會主義共同理想在全社會的凝聚力量；有利于鼓舞全國各族人民建設中國特設社會主義的昂揚斗志；有利于在全社會形成良好的道德風尚等。這對于團結(jié)、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可代替的作用。{4}社會主義核心機制體系是引領做人成才的根本方針，是提高人們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。

3.個人理想與社會理想之間到底是一種什么關系？請結(jié)合當前許多大學生的個人理想，談談如何實現(xiàn)個人理想與社會理想的統(tǒng)一。

答：{1}個人理想與社會理想：社會理想是人們在社會公共生活方面所持的基本理念和對于理想的社會制度的向往和追求。生活理想、職業(yè)理想和道德理想主要是個人理想，它主要是微觀的，而社會理想則是宏觀的。{2}二者的關系：①社會理想往往比個人理想更為擴大和高遠，它為個人理想提供社會背景，并對個人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實現(xiàn)有這決定性的影響。社會理想對個人理想有著指導性的方向作用。②社會理想也離不開個人理想，社會理想是個人理想中的共同部分，如果沒有一個個的個人理想，也就是沒有社會理想了。③當代大學生應把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來。

4.試述理想與現(xiàn)實的關系，如何走出理想追求中的兩個誤區(qū)？

答：{1}關系：①理想與現(xiàn)實是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關系。②一方面，它們是對立的，理想是觀念的，現(xiàn)實是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實是有缺陷的；理想是未來的，現(xiàn)實是當下的；等等。另一方面，它們又是統(tǒng)一的。現(xiàn)實中孕育著理想，形成著理想，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。{2}走出誤區(qū)：在社會生活中，有些人看到理想與現(xiàn)實的矛盾時，看不到二者的統(tǒng)一性，而把二者對立起來。①其中一種傾向就是‘用力想來否定現(xiàn)實’，用理想的標準來衡量和要求現(xiàn)實。②另一種情況是‘以現(xiàn)實來否定理想’。之所以會出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理思想與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一的辯證關系。

5.新時期愛國主義的基本特征有哪些？

答：{1}愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一{2}愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨領導的統(tǒng)一{3}愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一。{4}愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一{5}愛國主義的弘揚時代精神的統(tǒng)一。

6.試說明新時期愛國主義的主題及新時期愛國主義的基本內(nèi)容。

答：《憲法》中的一段話說明了新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為我們認識和把握新時期愛國主義主題和基本內(nèi)容提供了法律依據(jù)。{1}新時期愛國主義主題：在新的歷史時期，我國人民經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，特別是30年的改革開放，我們?nèi)匀惶幵谏鐣髁x初級階段，這個時代特點就規(guī)定了新時期愛國主義的主題----發(fā)展中國特色社會主義。{2}新時期愛國主義主要內(nèi)容：①積極參加社會主義革命和社會現(xiàn)代化建設。②熱愛社會主義③擁護中國共產(chǎn)黨的領導④維護祖國統(tǒng)一，促進民族的團結(jié)。臺灣是中國領土不可分割的部分，反對分裂祖國的言行⑤熱愛祖國的人民，并為人民服務。⑥抵御外敵侵略和顛覆活動，保衛(wèi)祖國，維護世界和平。

7.為什么要用為人民服務的人生目的指引人生方向？

答：‘為人民服務’是建立在歷史唯物主義關于人民群眾創(chuàng)造歷史的科學理論基礎之上的。這種群眾歷史觀反映到人生目的上，必然是為人民服務，即為創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富、推動社會歷史變革的絕大多數(shù)人服務。因此，應該用為人民服務的科學的高尚的人生目的指引人身方向。{1}培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民對大學生的要求和期待。{2}培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是大學生成長的內(nèi)在要求{3}培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀的有力武器。

8.人生的自我價值和社會價值有怎么樣的關系？如何理解在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值？

答：二者關系：①人生的自我價值和社會價值即互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。②人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，也是人的社會價值存在的必要條件。③人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的基礎。{2}如何實現(xiàn)：在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值，是一項重要的人生實踐活動。①進行有意識、有目的的創(chuàng)造性實踐活動，這是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。②社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。③在當代中國，最重要的社會實踐，就是發(fā)展中國特設社會主義、實現(xiàn)中民族偉大復興

9.為什么我國社會主義道德建設要以為人民服務為核心？

答：它具有深刻的理論基礎和實踐基礎。既然人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革的決定性力量，我們就應該為他們服務。{1}為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和政治制度的客觀要求。{2}為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展的基本要求。{3}為人民服務體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

10.社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵和意義是什么？

答：{1}科學內(nèi)涵：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，人們對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點。{2}重要意義：①社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。②社會主義榮辱觀具有很強的文化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性，它是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是我黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)展。③社會主義榮辱觀構成社會主義道德的鮮明指向、引領風尚。

11.如何樹立社會主義榮辱觀？

答：要樹立社會主義榮辱觀，必須堅持學習和踐行社會主義榮辱觀。{1}重視榮辱，樹立榮辱意識。{2}明辨榮恥，掌握科學內(nèi)涵{3}趨榮避恥，貴在踐行。

12..我國公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容和意義是什么?

答：{1}其基本內(nèi)容有：①愛國守法②明禮誠信③團結(jié)友善④勤儉自強⑤敬業(yè)奉獻。它要求公民應該恪盡職守，兢業(yè)工作，克己奉公，服務社會。{2}重要意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設的要求。②公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括。③公民基本道德規(guī)范有利于對公民進行道德教育。

13.社會公德的內(nèi)容及遵守社會公德的意義是什么？

答：社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應該遵守的道德準則。｛１｝社會公德主要內(nèi)容：①文明禮貌②樂于助人③愛護公物④保護環(huán)境⑤遵紀守法⑥文明上網(wǎng)。｛２｝遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件；②社會公德建設是精神文明的基礎型工程，也是經(jīng)省文明程度的‘窗口’。③遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。

14.家庭美德的內(nèi)容及遵守家庭美德的意義是什么？

答：｛１｝含義：家庭美德是調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關系和行為的道德準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。{2}內(nèi)容：①尊老愛幼②男女品等③夫妻和睦④勤儉持家⑤鄰里團結(jié){3}遵守家庭美德有著重要意義。就個體人生來看：①遵守家庭美德能給個人帶來幸福和事業(yè)的成功。②遵守家庭美德能提高個人修養(yǎng)。{3}遵守家庭美德對社會穩(wěn)定發(fā)展有著重要意義：①遵守家庭美德能建立穩(wěn)定和諧的美滿家庭②遵守家庭美德能提高家庭成員素質(zhì)。

15.個人品德的含義及形成良好個人品德的意義是什么？

答：{1}含義：個人品德是個人道德品質(zhì)的簡稱，是指個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征。{2}良好個人品德的形成發(fā)展根源于社會。{3}形成良好個人品德的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設的目標要求。②良好個人品德的形成夯實了社會主義道德建設的基礎。③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。

16.試述依法治國基本方略與以德治國的關系

答：黨的十六大報告在重申依法治國，建設社會主義法治國家的同時，又提出‘堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合’的理念。那么，如何處理依法治國與以德治國之間的關系，將直接影響到對依法治國基本方略的正確理解與貫徹，{1}依法治國是最根本的治國方略。以德治國是在依法治國的基礎上，對人們的思想道德提出的更高要求。{2}以德治國與依法治國屬于不同范疇。社會主義法制與道德本質(zhì)是一致的，產(chǎn)生于同樣的經(jīng)濟基礎，都是上層建筑的重要組成部分。{3}以德治國與依法治國相互促進。法律是道德的重要載體，依法治國基本方略的充分實現(xiàn)，有利于社會主義道德的推行，有利于提高一般公民和國家工作人員的道德水平。

17.試述黨的領導、人民當家作主與依法治國的關系

答：黨的十七大報告指出，要堅持中國特設社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。這三者的關系，體現(xiàn)了我國社會主義民主政治的特色，是推進依法治國基本方略所必須堅持的根本原則。{1}黨的領導是人民當家做主和依法治國的根本保證。{2}人民當家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。{3}依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

18.結(jié)合十七大報告中提出的‘深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神’，談談‘法治’與‘法制’的區(qū)別于聯(lián)系。

答：十七大報告突出強調(diào)，要深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法、守法、用法的社會氛圍。這是全面落實依法治國的基礎性工作，對推進社會主義法制建設無疑具有重大而深遠的影響。‘法治’與‘法制’是相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念。{1}二者的內(nèi)涵與外延各不相同。法制是國家的法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與‘民主’相對稱，例如健全社會主義民主與法制。‘法治’與‘人治’相對稱，是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。{2}‘法制’與‘法治’有著密切的聯(lián)系。‘法制’是社會主義民主的制度化、法律化，‘法制’是實現(xiàn)‘法治’的前提和基礎，離開了‘法制’，法治‘就無從生根，沒有依托。‘法治’是在人民民主基礎上依法對國家和社會事務進行治理，‘法治’是‘法制’的真正實現(xiàn)。

19.試述社會主義法治理念及其本質(zhì)要求

答：社會主義法治理念是中國共產(chǎn)黨領導全國人民，以馬克思法學理論為指導，在社會主義民主與法制建設過程中逐步形成的、具有共識性、指導性的法治理念，是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民從事社會主義法治實踐的經(jīng)驗總結(jié)。應當體現(xiàn)以下六個方面的本質(zhì)要求：{1}反映社會主義先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。{2}體現(xiàn)人民民主專政的國體。{3}堅持共產(chǎn)黨的領導{4}維護馬克思主義的指導地位{5}從中國情出發(fā){6}改革創(chuàng)新、與時俱進。

20.試述社會主義法治理念的深刻內(nèi)涵

答：依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法制的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務大局是社會主義法治的重要使命，黨的領導是社會主義法治的根本保證。{1}依法治國，依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密聯(lián)合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行。{2}執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。{3}公平正義。公平正義是社會主義法治的價值追求，是構建社會主義和諧社會的關鍵環(huán)節(jié)。要實現(xiàn)法治的公平正義，必須堅持實體公正、程序公正和及時高效的原則。{4}服務大局。我國當前的大局就是中國特設社會主義的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設。{5}黨的領導。黨的領導和社會主義法制在根本上是一致的。中國共產(chǎn)黨領導人民制定并實施憲法和法律，它是社會主義法制的根本保證。

21.每個公民應當如何自覺維護憲法和法律權威？

答：樹立和維護憲法和法律權威，是依法治國的基本要求。自覺維護憲法和法律權威，是公民法律修養(yǎng)加強的重要標志之一。{1}學法。學法就是自覺學習和掌握基本的法律常識，并在日常生活中不斷積累和更新自己的法律知識。自覺學習法律知識，是維護法律權威的首要表現(xiàn)，同時也是守法用法的重要前提。{2}守法。守法是自覺遵守法律。包括守法意識和守法行為。培養(yǎng)守法意識，是自覺維護法律權威的關鍵，也是立法者制定法律的目的所在。{3}用法。用法就是自覺用法律處理問題，維護法律秩序和自己的合法權益。這是自覺樹立法律權威的重要表現(xiàn)。

22.試述社會主義法律思維方式的內(nèi)容

答：所謂法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習慣和思想取向。社會主義法治國家建設的進程能否順利推進，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。{1}權利義務相統(tǒng)一。權利義務相統(tǒng)一的思維方式，則是公民應當具有的基本法律修養(yǎng)。權利義務的對等性，體現(xiàn)了我國社會主義法的本質(zhì)。要培養(yǎng)社會主義法律思維，首先就要克服重權利輕義務或者重義務輕權利的片面思維，培養(yǎng)權利義務相統(tǒng)一的法律思維方式。{2}重證據(jù)。訴訟程序中是憑借證據(jù)來認定相應的事實的，并以此作為適用法律的根據(jù)，這就是重證據(jù)的根本原因。基于證據(jù)的客觀屬性和法律屬性，在保存或收集證據(jù)的時候應當注意以下幾個方面的問題。首先，證據(jù)具有客觀性，其次，證據(jù)要具有關聯(lián)性；最后，證據(jù)要具有合法性。{3}講程序。法律程序是人們進行法律行為所必須遵守或履行的約定的時間或空間上的步驟和形式，是實現(xiàn)實體權利和義務的合法方式和必要條件。法律程序作為實現(xiàn)實體權利和義務的合法方式與必要條件，對于維護實體主義，具有積極意義。

23.結(jié)合當前國際形勢，談談樹立全新國家安全觀的必要性。

答：國家安全一般是指國家的主權和領土完整，國體和政體的穩(wěn)固，國家的統(tǒng)治技能與作用，涉及國家及其全體人員的重大利益不受威脅、侵害和破壞。國家安全觀是關于國家安全內(nèi)容體系的總觀念。傳統(tǒng)的國家安全，是國家安全的支柱與核心。我們必須樹立全新的國家安全觀，即國家安全除了傳統(tǒng)的政治安全和國防安全外，還應包括經(jīng)濟安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等內(nèi)容。

24.試述法的作用

答：法的作用是法對社會發(fā)生的影響。根據(jù)法所體現(xiàn)的意志，法的作用首先在于維護統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序；另外，法也是一種特殊的行為規(guī)范，對人們的意志和行為起著調(diào)節(jié)作用。法的作用可劃分為社會作用和規(guī)范作用。{1}社會作用，法的社會作用是指法所具有的維護有利于并適合于統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序的作用。{2}規(guī)范作用，法的規(guī)范作用反映了法的手段和目的關系。規(guī)范作用可以分為以下幾個方面：①指引作用。②評價作用；③預測作用；④教育作用；⑤制裁作用。

25.試分析法律關系的構成答：法律關系是法律規(guī)范在調(diào)整社會關系過程中所形成的權利義務關系。法律關系由主體、客體和內(nèi)容構成。{1}法律關系的主題，是法律關系的參加者，即法律權利的享有者和法律義務的承擔者，包括個人和組織。{2}法律關系的客體，是法律關系主體的權利義務共同指向的對象。法律關系的客體主要有以下三種：物、行為和智力成果。{3}法律關系的內(nèi)容，就是指法律權利和法律義務。

26.試述我國社會主義法律的本質(zhì)

答：我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民共同意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律遵循我國社會歷史發(fā)展規(guī)律，具有科學性和先進性。在歷史新時期，我國社會主義法律是建設有中國特設的社會主義事業(yè)的制度保障。{1}我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一。我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民共同一致的體現(xiàn)，具有階級性和人民性。{2}我國社會主義法律具有先進性和科學性。我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的反映，具有先進性和科學性。{3}我國社會主義法律是建設中國特設社會主義事業(yè)的制度和保障。法律是實現(xiàn)國家職能的基本工具，是歷史新時期建設中國特設社會主義事業(yè)的有效制度保障。

27.試述當代中國法的淵源

答：當代中國的法的淵源，主要是以憲法為基礎的各種制定法及我國締結(jié)或參加的和認可的國際條約的慣例等。

{1}憲法，憲法是國家的根本法。{2}法律，廣義的法律指一切規(guī)范性文件；狹義的法律指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性文件。法律又可以分為基本法律和基本以外的法律。{3}行政法規(guī)和部門規(guī)章，行政法規(guī)是國家最高行政機關制定的有關國家行政管理的規(guī)范性文件。{4}地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章。{5}自治條例和單行條例{6}特別行政區(qū)的法律{7}國際條約和國際慣例。

28.試述我國法律體系的構成答:我國法律體系是由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實體法和程序法。{1}實體法①憲法和其他與憲法相關的法律。憲法即《中華人民共和國憲法》，是國家的根本法。②行政法。行政法是調(diào)整行政關系的法律規(guī)范的總稱。③經(jīng)濟法，經(jīng)濟法是調(diào)整國民經(jīng)濟運行過程中形成的經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱。④民商法。民商法是調(diào)整民事和商事活動的法律規(guī)范的總稱；⑤刑法，刑法是規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。{2}程序法，程序法是規(guī)定保障權利和義務的實現(xiàn)程序方面的法。

29.什么是法律解釋？它主要有哪些種類？

答：法律解釋是由有關國家機關、組織或個人根據(jù)法律的規(guī)定和法學理論對法律規(guī)范、法律條文的含義、術語及相關問題所做的說明。根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋可以分為正式解釋和非正式解釋。當代我國的正式法律解釋包括立法解釋、司法解釋和行政解釋。立法解釋的內(nèi)容包括對憲法的解釋和對法律的解釋；司法解釋分為審判解釋和檢察解釋；行政解釋是有權行政機關對有關法律、法規(guī)所作的解釋。

30.分析法律適用與法律執(zhí)行的關系

答：法律適用與法律執(zhí)行既有聯(lián)系，又有區(qū)別。{1}法律適用于法律執(zhí)行有聯(lián)系。兩者都屬于法律的實施。{2}法律適用與法律執(zhí)行有區(qū)別。法律適用是國家司法機關及其工作人員按照法律規(guī)定的職權和程序運用法律規(guī)范處理具體案件的活動。法律適用不同于其他國家機關實施法律的活動。它具有以下特點：首先，法律適用的主體是司法機關；其次，法律適用是按照法定程序進行的活動；再次。法律適用過程或結(jié)果以國家強制力為后盾。狹義上的法律的執(zhí)行，也叫行政執(zhí)法，是國家行政機關及其公職人員在進行行政事務管理過程中，依照法定職權和程序貫徹和實施法律的活動。

31.試述法律責任及法律責任特點

答：法律責任是違法者對自己實施的違法行為必須承擔的責任。法律責任與法律義務緊密相關。法律義務是法律責任的前提，法律責任是不履行義務的法律后果。法律責任的特點可以概括為以下方面：①法律責任與違法行為相聯(lián)系。②法律責任反映的是對違法行為承擔的否定性后果。③承擔的法律責任必須在法律上有明確的規(guī)定。

32.試述行政制裁及其主要方式

答：行政制裁是國家行政機關對違反行政法規(guī)有關單位或個人依其所應承擔的行政法律責任而實施的強制性措施。行政制裁主要有三種：行政處分、行政處罰和勞動教養(yǎng)。行政處分是國家行政機關依照行政隸屬關系，對違反行政法律規(guī)定的國家機關工作人員所實施的懲罰措施。主要有警告、記過、記大過、降級、撤職、留用察看、開除。行政處罰是國家行政機關依照行政機關對于凡有輕微違法行為而又未達到刑事處罰的違法者所采取的懲罰措施。行政處罰的主要方式有警告、罰款、拘留等。勞動教養(yǎng)是司法行政機關對有違法犯罪行為而又未達到刑事處罰的人采取的強制性勞動改造的行政措施。

33.試述國家監(jiān)督的種類

答：國家監(jiān)督，包括國家權力機關監(jiān)督、行政機關監(jiān)督和司法機關的監(jiān)督。國家權力機關監(jiān)督，有法律上的監(jiān)督和工作上的監(jiān)督。行政機關的監(jiān)督，是行政系統(tǒng)內(nèi)部上下級之間的監(jiān)督，以及系統(tǒng)內(nèi)設立的專門機關的內(nèi)部監(jiān)督。司法機關監(jiān)督，包括檢察機關監(jiān)督和審判機關監(jiān)督。

34.試述我國人民代表大會制度及其優(yōu)越性

答：人民代表大會制度是我國的政權組織形式，即政體。人民代表大會制度是指人民通過民主選舉產(chǎn)生各級人民代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度的優(yōu)越性是：首先，我國的人民代表大會制度最便于人民參加國家管理，保障人民當家作主。有利于發(fā)揮人民的創(chuàng)造性和積極性。其次，人民代表大會制度有力地保障了全國各族人民依法實行民主選舉、民族決策、民主管理、民主監(jiān)督的權力。享有廣泛的民主自由和人權。再次，人民代表大會制度比較全面的體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。最后，人民代表大會制度保證了國家機關高效協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。

35.試述我國公民的基本權利和基本義務

答：公民的基本權利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權利。它包括：{1}平等權。{2}政治權利和自由。{3}宗教信仰自由。{4}公民的人身自由。{5}公民的社會經(jīng)濟權利。{6}公民的教育、科學、文化權利和自由。{7}特定人的權利。公民基本義務，指公民依照憲法應當履行的最主要，最基本的責任。它包括：{1}維護國家統(tǒng)一和各族人民團結(jié)。{2}遵守憲法和法律。{3}保守國家機密。{4}維護國家安全、榮譽和利益。{5}依照法律服兵役和參加民兵組織。{6}依法納稅。

36.試述行政法及行政法的基本原則

答：行政法是調(diào)整行政關系的法律規(guī)范的總稱。具體來說，它是調(diào)整國家行政機關在履行職能過程中發(fā)生的各種社會關系的法律規(guī)范的總稱。行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在練習的共同性準則，是貫穿于國家行政機關活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則。主要包括：行政合法性原則、行政和理性原則、程序正當原則。

37.試述行政法律關系主體的內(nèi)涵

答：行政法律關系主體是指行政法律關系中權益的享有者和義務的承擔者。包括行政主體和行政相對人。行政主體是依法享有行政權，能夠以自己的民義對外獨立行使該項權利并對行為的效果承擔法律責任的國家行政機關及其授權的社會組織。行政相對人，是行政法律關系中與行政主體相對應的另一方當事人，即行政主體行政行為影響其權益的個人和組織。行政相對人是行政法律關系中的一方主體。行政相對人包括:國家行政機關在內(nèi)的國家機關；我國公民、法人或其他組織；我國境內(nèi)的外國人、無國籍人、外國組織。

38.依據(jù)行政責任的主體不同，我國是如何劃分行政責任的？

答：依據(jù)行政責任的主體不同，行政責任可以劃分為行政主體承擔的行政責任、公務員承擔的行政責任和行政相對方承擔的行政責任。行政機關應履行行政法規(guī)規(guī)定的職責和義務，不履行或不按照法律、法規(guī)的規(guī)定履行要承擔相應的法律后果，可以追究行政主體行政責任的既可以是權力機關，也可以是上級行政機關，還可以是人民法院。公務員的行政責任主要指紀律責任，政紀責任，作為公務員應當遵守行政紀律，違反紀律就要負責責任，受到行政處分，對公務員的行政處分主要有警告、記過、降級、撤職、開除，受撤職處分時，還要將級別、降工資。行政相對方的行政責任是行政相對人違法行為產(chǎn)生的，是行政相對一方的公民，法人或其他組織因違反行政法律規(guī)范而依法應承擔的后果，一般行政機關對行政相對人的行政處罰的方式主要有：警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財物；責令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或吊銷許可證，行政拘留等等。

39.試述經(jīng)濟法的概念及我國經(jīng)濟法的基本原則

答：我國經(jīng)濟法的基本原則包括：{1}保障、鞏固和發(fā)展社會主義基本經(jīng)濟制度原則。{2}宏觀調(diào)控與市場機制相結(jié)合原則{3}權、責、利統(tǒng)一原則{4}維護國家經(jīng)濟主權原則{5}堅持全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則。

40.試述刑法的概念和基本原則

答：刑法是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家民義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。我國刑法明文規(guī)定了三個基本原則：{1}罪刑法定原則。{2}刑法適用一律平等原則{3}罪行相適應原則。

41.試述仲裁與仲裁法律制度的含義以及《中華人民共和國仲裁法》規(guī)定的我國仲裁法的基本原則。

答：仲裁是發(fā)生爭議的雙方當事人，根據(jù)其在爭議發(fā)生前或者發(fā)生后所達成的協(xié)議，自愿將爭議提交中立的第三者居中評斷是非并作出裁決的一種解決爭議的方式。仲裁法律制度是調(diào)整在仲裁過程中發(fā)生的各種關系的法律制度的總稱。我國仲裁法的基本原則有：{1}自愿原則{2}公平原則{3}獨立原則{4}一裁終局原則。

42.試述調(diào)解的概念、原則、種類及作用

答：調(diào)解是指發(fā)生糾紛的當事人在第三者的主持下，互相協(xié)商、互諒互讓依法自愿達成協(xié)議，使糾紛得以解決的一種活動。調(diào)解應遵循自愿原則和合法原則。在我國，調(diào)解分為訴訟上的調(diào)解和訴訟外的調(diào)解。調(diào)解具有以下幾個方面的作用：一是有利于糾紛的迅速解決。二是有利于當事人間的權利義務的實現(xiàn)。

43.試述鄧小平提出‘四有’新人的內(nèi)容及其重要意義

答：{1}內(nèi)容：有理想、有道德、有文化、有紀律。{2}重要意義：①‘四有’新人目標的提出是對社會主義發(fā)展規(guī)律的深刻認識，是當今時代發(fā)展的必然要求，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求。②‘四有’新人的提出對于加強社會主義精神文明建設，對于培養(yǎng)社會主義一代新人有著重要指導意義。③它對于人們自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者，為抵制錯誤思想侵襲，有著重要的指導意義。

44社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵是什么?學習和踐行它有何重要意義。

答：{1}社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵包括：①馬克思主義指導思想②中國特設社會主義共同理想③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神④社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。{2}學習和踐行社會主義核心價值的重要意義：①它是中國現(xiàn)階段社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。②它是凝聚和統(tǒng)一社會各階層、各利益群體思想的有力武器。③它有利于鞏固馬克思主義的指導地位；有利于堅持馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民；有利于增強中國特設社會主義共同理想在全社會的凝聚力量；有利于在全社會形成良好的道德風尚等。

45.試述我國調(diào)解制度的主要內(nèi)容

答：我國的調(diào)解制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解。人民調(diào)解是指在人民調(diào)解委員會主持下，當事人協(xié)商解決民間糾紛的活動。行政調(diào)解是國家行政機關依照法律規(guī)，在其行政管理職權范圍內(nèi)，對特定的民事糾紛及輕微刑事案件進行的調(diào)解。司法調(diào)解是指人民法院依照嚴格的訴訟程序，采取調(diào)解的方式促使雙方當事人達成和解，解決民事權益爭議的一種訴訟活動。

46.試述社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵及其重要意義

答：{1}科學內(nèi)涵：社會主義榮辱觀是社會主義社會中，人們對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點。社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容有：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；義遵紀守法為榮、以驕奢淫逸維持。{2}重要意義：①科學主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。②社會主義道德榮辱觀具有很強的文化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性。③社會主義榮辱觀構成社會主義道德的鮮明指向，是形成良好的社會風氣的思想道德基礎。

47.試述我國人民代表大會制度及其優(yōu)越性

答：人民代表大會制度是我國的政權組織形式，即政體。人民代表大會制度是指人民通過民主選舉產(chǎn)生各級人民代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容是：國家的一切權利屬于人民，人民在普選的基礎上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權利機關；由國家權力機關產(chǎn)生其他國家機關依法行使各自的職權。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人民代表大會制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在：首先，我國的人民代表大會制度最便于人民參見國家管理，保障人民當家作主。其次，人民代表大會制度有力地保障了全國各族人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權利，享有廣泛的民主自由和人權。再次，人民代表大會制度比較全面的體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。最后，人民代表大會制度保證了國家機關高效協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。

第三篇：思修論述題

1、學習和實踐社會主義核心價值體系的重要意義是什么？

1、當今時代，學習和實踐社會主義核心價值的重要意義表現(xiàn)在：有利于鞏固馬克思主義的指導地位，有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民；有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量；有利于鼓舞全國各族人民建設中國特色社會主義的昂揚斗志，有利于在全社會形成良好的道德風尚等。這對于團結(jié)、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可替代的重要作用。

2、對每個社會成員來說，應該學習和實踐社會主義核心價值體系，努力掌握正確認識世界和改造世界的強大思想武器，形成崇高的理想信念，激發(fā)進取心和創(chuàng)造力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強道德修養(yǎng)，增強學法守法用法護法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，對做人成才具有重要意義。大學生更應該學習和踐行社會主義核心價值體系，以社會主義核心價值體系為指導，自覺地規(guī)范、要求、約束自己的思想和行為，努力使自己成為國家、社會、人民需要的棟梁之才。

2、中國特色社會主義共同理想的基本內(nèi)容及其基本要求

1、基本內(nèi)容：在中國共產(chǎn)黨的領導下，走中國特色社會主義的建設道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2、具體內(nèi)容：

1）誠實勞動、爭取美好生活的職業(yè)理想。

2）追求文明、健康、科學生活方式的生活理想。3）民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的道德理想。4）代化建設、振興中華、統(tǒng)一祖國的社會理想。

3、基本要求：

1）堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。

2）堅定走中國特色社會主義道路的信念。3）度不同，但總起來看，任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。

3、正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾，走出片面性的兩個誤區(qū)？

1、理想和現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的矛盾關系

理想與現(xiàn)實的關系：是一對矛盾，既對立的統(tǒng)一

（1）對立：理想是主觀的，現(xiàn)實是客觀的，理想是完美的，現(xiàn)實是有缺陷的；理想是未來的，現(xiàn)實是當下的；等等。

（2）統(tǒng)一：現(xiàn)實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素。理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將會變成新的現(xiàn)實。

簡單地說，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的過程。

2、走出兩個片面性誤區(qū)

如果認識不到理想和現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的矛盾關系，把兩者對立起來，就容易產(chǎn)生兩種錯誤認識，一是以理想來否定現(xiàn)實，二是以現(xiàn)實來否定理想。因此要走出兩個片面性的誤區(qū)。

（1）走出“以理想來否定現(xiàn)實”的誤區(qū)。這個誤區(qū)往往導致對社會現(xiàn)實全盤否定，逃避或反對現(xiàn)實社會。（2）走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū)。這個誤區(qū)導致全盤認同當下的現(xiàn)實，對消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒、不斗爭甚至同流合污。

4、請論述個人理想與社會理想的關系，結(jié)合當代大學生的個人理想，談談如何實現(xiàn)個人理想與社會理想的統(tǒng)一？

（1）個人理想與社會理想的關系是：社會理想是人們在社會公共生活方面所持的基本理念和對于理想的社會制度的向往。生活理想、職業(yè)理想和道德理想主要是個人理想，它主要是微觀的，而社會理想則是宏觀的。

（2）二者的關系：社會理想比個人理想更為闊大和高遠，它為個人理想提供社會背景，并對個人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實現(xiàn)有決定性的影響。社會理想也離不開個人理想，社會理想是個人理想中的共同部份，如果沒有一個個的個人理想也就不有社會理想了。

（3）當代大學生應當把個人理想信念與社會理想信念結(jié)合起來。當代中國的大學生在確立自已的理想信

念時，不能脫離當代中國特色社會主義，這個理想信念具有明確的方向性和指導性。在這個大的理想信念的框架之中，每一個人可以根據(jù)自已的特點和需要，形成自已在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念，這些個人理想信念越具有自已的個性和多樣性，建設有中國特色社會主義共同的理想信念就越豐富多彩充滿活力。

5、在新時期，怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？

1、培育愛國感情，保持民族自尊和自信

2、維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一

3、努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務（1）刻苦學習科學文化知識，掌握建設祖國和保衛(wèi)祖國的本領（2）確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定，團結(jié)和統(tǒng)一（3）積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義

6、在經(jīng)濟全球化背景下，怎樣弘揚愛國主義精神？

` 1）經(jīng)濟全球化是當今時代發(fā)展的重要趨勢。在這一趨勢下，愛國主義并沒有也不會過時。

2）在經(jīng)濟全球化的背景下，民族國家的界限不但沒有消亡，反而在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加突顯出來，一個國家，一個民族，只有堅持自己的主權和利益，才能利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，推動本國經(jīng)濟的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。

3）這就要求在愛國主義的旗幟下，形成強大的民族凝聚力。

4）同時應該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。

7、當代大學生應當以怎樣的人生態(tài)度對待人生境遇？

1、人生境遇有順境和逆境之分，對不同的人來說，兩者并不是均等的。有的人順境多些，有些人逆境多些。

2、現(xiàn)實生活中，順境和逆境對人的影響都有兩重性，大學生要用積極進取的人生態(tài)度來對待人生的順境和逆境。在順境中向目標奮斗，如順水行舟，有利于施展才華，建功立業(yè)。在逆境中奮斗，如逆水行舟，阻力大，條件差，困難重重，需要付出更大的努力，才可能取得成功。

3、對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度，應保持清醒的頭腦、樂觀的態(tài)度和嚴謹?shù)淖黠L。

4、對于逆境，不能怨天尤人、自暴自棄，而應大膽正視，積極應對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，因勢利導，使之成為人生旅程上的一個閃光點。不應唉聲嘆氣，怨天尤人、虛度光陰，成為環(huán)境的奴隸。

8、如何理解人生的社會價值和自我價值的區(qū)別和聯(lián)系

人生的社會價值包括個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人的尊重和滿足兩個方面。在人生的社會價值中，個人對社會的責任和貢獻是第一位的，社會對個人的滿足和尊重是第二位的。

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需求的滿足程度。

人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又互相聯(lián)系，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會需要的滿足都離不開個體的奮斗。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的基礎。人都是社會的人，總是處于一定的社會關系中，人生的自我價值活動都不是孤立的個人活動，而是個人現(xiàn)實的社會價值活動在他身上的顯現(xiàn)。一個人追求的價值目標的社會內(nèi)容愈多、社會奉獻精神愈強、社會貢獻愈大，他的自我價值就愈高。

9、如何正確認識并處理個人與社會的關系？

社會是個人生存和發(fā)展的基礎，個人是構成社會的前提。只有科學地把握了個人與社會的對立統(tǒng)一關系，協(xié)調(diào)好人與社會的關系，才能更加穩(wěn)妥地走好人生道路，創(chuàng)造有價值的人生。

1、科學把握個人與社會關系的實質(zhì)。就實質(zhì)而言，個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關系。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定的，而是對社會有能動性。

2、在社會發(fā)展中認識自我，調(diào)整和充實自我。就是使人與社會的聯(lián)系總是處于積極的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展的基本優(yōu)勢。

3、在個人發(fā)展中承擔社會責任，履行社會義務。社會是人的社會，人是社會的人，個人的存在和發(fā)展不可能離開社會，而社會進步又必須依賴個人的勞動和創(chuàng)造。承擔社會責任，履行社會義務，以自己的勞動和創(chuàng)造為社會作貢獻是社會存在和發(fā)展的前提。從我做起，從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)責任感。

10、什么是道德調(diào)節(jié)功能、認識功能、道德的社會作用的含義及其道德社會作用的主要表現(xiàn)？ 道德的功能：是指道德作為社會意識的特殊形態(tài)對于社會發(fā)展具有的功效和能力。包括：調(diào)節(jié)功能、認識功能、教育功能、評價功能、導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等，最主要的是調(diào)節(jié)功能和認識功能。

1、調(diào)節(jié)功能：是指道德通過評價等方式，指導他糾正人們的行為他實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效和能力。（最主要功能）

2、認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效和能力。（主要功能）

3、道德的社會作用：是指道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及其實際效果。

4、道德的社會作用的主要表現(xiàn)：

（1）道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成，鞏固加發(fā)展（2）道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響（3）道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

（4）道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會生活穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往（5）道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治

11、結(jié)合實際談談為什么我國社會主義道德建設要以誠實守信為重點？

答：社會主義道德是一個包括道德核心，道德原則和各種道德規(guī)范的系統(tǒng)整體。社會主義道德建設以誠實守信為重點，非常必要，這可以從一下方面說明：

（1）誠實守信是以人為本，成事之基。對一個人來說，誠實守信不僅是一種道德品質(zhì)，一種道德責任，一種人格力量，更重要的是一種安身之本，為人之道，成事之基，在現(xiàn)在這一個人是否具備誠實守信的品質(zhì)，關系到一生的前途和發(fā)展。因此，增強誠信意識，堅持誠實守信做人，才能適應社會生活要求，發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)人生價值，最終獲得成功。一個不誠實守信人，終將失信于人，并自食其果，甚至身敗名裂。這已為歷史和現(xiàn)實中的無數(shù)事實所證明。

（2）誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石，我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，需大力倡導誠實守信的美的。市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟，競爭經(jīng)濟，也是一種契約經(jīng)濟，信用經(jīng)濟。保證契約雙方忠實履行自己的義務，是維護市場次序的關鍵。市場經(jīng)濟的 健康運行既要靠法律手段，更要靠道德力量，以誠實的道德覺悟維護市場秩序。如果出現(xiàn)了不誠實守信的情況，正常的市場交易活動便被破壞了。誠實守信成為健康發(fā)展的市場經(jīng)濟下人們必須履行的一項基本道德規(guī)范。對推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展有巨大作用。（3）誠實守信是夠建社會和諧道德的基礎，社會主義道德建設以誠實守信為重點，對形成追求高尚，激勵先進的良好的社會風氣，消除不講信用，欺騙，欺雜的社會公害，提高整個民族素質(zhì)，構建和諧社會的道德基礎，具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們所構建的社會主義和諧社會，應該是民主法治，公平正義，誠信友愛，沖滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。誠實守信是人與人之間正常交往和溝通的道德基礎，對構建和諧社會主義和和諧社會具有重要價值。

12、論述良好個人品德修養(yǎng)的途徑和方法。

個人品德修養(yǎng)即個人道德修養(yǎng)：是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階段的道德要求

進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。進行道德修養(yǎng)、完善個人品德的途經(jīng)和方法可以概括：

1、認真學習，提高道德認識。認真學習社會主義道德規(guī)范，提高對社會主義道德體系及其要求的認識，提高對道德行為準則及其意義的認識，提高道德評價能力，是進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的基本途徑。為此要（1）學思明理，通過對學習思考、明白道理。認真學習和掌握社會主義道德的各種知識和做人的道理。（2）擇善而從。通過虛心學習，擇善從之。在實際生活中取長補短，既增進知識又促進個人品德修養(yǎng)。（3）學習榜樣。通過學習先進、榜樣，以模范人物的優(yōu)良品德、高尚道德情操作為自已的榜樣。

2、勤于實踐，加強道德行為訓練。勤于道德實踐，不斷重復和強化道德行為，以養(yǎng)成道德習慣，是進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的基本途徑。為此要做到（1）知行統(tǒng)一（2）積善成德

3、嚴格要求，完善道德品質(zhì)。認真開展自我批評，嚴格要求自己，改正錯誤碼以完善自己，保持良好的品行，是進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的基本途徑。為此要做到（1）省察克治（2）陶治情操（3）慎獨自律。

13、我國依法治國基本方略的要求是什么？

1、維護社會主義民主政治

2、公民在法律面前一律平等

3、樹立憲法和法律權威（1）要確立憲法他法律是人們基本行為準則的觀念，作為指導他規(guī)范自身社會活動的基本準則。（2）要維護法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴。（3）嚴格依法辦事，做到有法可依、有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究。

14、我國社會主義法律的本質(zhì)是什么？

1、我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一 2我國社會主義法律具有先進性和科學性

3、我國社會主義法律是建設中國特色社會主義事業(yè)的制度保障

15、我國公民的基本權利和義務有哪些？

公民基本權利：

1、平等權

2、政治權利和自由

3、宗教信仰自由

4、公民的人身自由

5、公民的社會經(jīng)濟權利

6、公民的教育、科學、文化權利和自由

7、特定人的權利

公民的基本義務：

1、維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)

2、遵守憲法和法律

3、保守國家秘密

4、維護國家安全、榮譽和利益

5、依照法律服兵役和參務民兵組織

6、依法納稅

第四篇：思修論述題集

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》論述題集

1、學習和實踐社會主義榮辱觀的重要意義是什么？P14~1

5榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好的社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

2、聯(lián)系自己的實際談對社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵的理解。P14~1

5以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)，準確通俗的表達，為全體社會成員判斷行為得失，做出到的選擇提供了價值標準；體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)和時代精神的有機融合，應當成為全體社會成員普遍遵循的基本行為規(guī)范。社會主義作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為必將繼續(xù)成為引領社會風尚的一面旗幟。

3、為什么說社會主義榮辱觀是貫穿本課程的一條主線？p1

5以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎，解決的是人們行為規(guī)范的問題，它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會主義核心價值體系的另外三個方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會主義核心價值體系落到實處有了依托，人們踐行有了依據(jù)。

4、學習《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》課程的意義是什么？P18

有助于當代大學生認識立志、樹德、做人的道理，選擇正確的成才之路。

有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下了知識基礎。

有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。

5、談談學習本課程的方法。P19

注重學習科學理論。注重學習和掌握思想道德與法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實際。注重

知行統(tǒng)一。

6、結(jié)合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。P24~2

5當代大學生肩負祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來生活的向往。同學們在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學們成才成長具有重要的意義。

7、大學生應怎樣處理想與現(xiàn)實的矛盾、實現(xiàn)自己的人生理想？P36~38

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要執(zhí)著的信念，沒有對信念的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的，自信與毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。

理想必須通過時間才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。再美好的理想，如不付諸行動，就沒有實際意義。

8、如何區(qū)別愛國主義與狹隘民族主義？

9、經(jīng)濟全球化條件下如何才能真正體現(xiàn)愛國主義精神？P48~49

人有地域和信仰的不同，但報效之心不應有差別。

科學沒國界，但科學家有祖國。

經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家主權和尊嚴。

10、如何看待人生自我價值與社會價值的關系？P7

4人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存。共同構成人價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，個體提高自我價值的過程就是通過努力自我完善以實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。

另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。

11、大學生怎樣才能獲得真正意義上的自我實現(xiàn)？

12、你有哪些調(diào)節(jié)情緒的方法？

13、人是萬物的尺度嗎？

14、人為什么需要道德？道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

15、怎樣理解為人民服務是社會主義道德建設的核心？在新時期為什么要倡導和實踐為人民服務？ P103~10

4為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求，在社會主義條件下，權利和義務統(tǒng)一于人民身上，全體人民通過社會分工和相互服務實現(xiàn)共同利益。

為人民服務是社會主義經(jīng)濟健康發(fā)展的要求，通過為社會和他人服務并為社會和他人所接受來實現(xiàn)自己的利益。

為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性和廣泛要求的統(tǒng)一，偉大而平凡，高尚而普通。

16、社會主義集體主義的科學內(nèi)涵是什么？在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主義原則？

社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。國家利益，社會利益是集體所有成員的共同利益的統(tǒng)一。

社會主義集體主義強調(diào)，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，必須堅持集體利益高于個人利益的原則。

社會主義集體主義促進和保障個人正當利益的實現(xiàn)。

17、怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其要求和內(nèi)容

二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確地進行道德判斷和做出道德選擇。

三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，是自己的思想得到陶冶，生活得到充實。

18、談談當代大學生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

誠信是大學生樹立信念的基礎，師大學生全面發(fā)展的前提，是大學生進入社會的通行證。

19、當代大學生怎樣繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？

20、大學生應該如何增強社會主義法治觀念，維護法律的權威？

努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。

21、道德和法律對婚姻家庭關系調(diào)整的特點和作用是什么？

第五篇：思修論述題總結(jié)2013-6-21

緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界

1、如何樹立新的學習理念？

答：樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創(chuàng)新學習的理念；樹立終身學習的理念。

2、明確當代大學生的成才目標。

答：得是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

3、學習和踐行社會主義核心價值體系。

答：時代為當代大學生的成長提供了廣闊的舞臺，也對當代大學生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。大學生要適應時代的要求，肩負起新的歷史使命，既需要提高科學文化水平和專業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。以德為先，德才兼?zhèn)洌殉蔀樯鐣x人、用人、評價人的基本尺度。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學習和踐行社會主義核心價值體系。

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

1、理想的含義。

答：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會的自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

2、理想的類型。

答：從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學理想和非科學理想，崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠理想和近期理想；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。

3、信念的含義。

答：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念與理想的關系。

答：理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。

5、理想信念的作用。

答：指引人生的奮斗目標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界。

6、樹立中國特色社會主義的共同理想。

答：中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟。社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

7、如何正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境？

答：①順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生嬌驕二氣，自滿自足，意志衰退。②逆境只是增大了人們向理想目標前進的難度，而不是消解了實現(xiàn)理想目標的可能性。③可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。④當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。

8、如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？

答：正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎；堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件；勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

1、愛國主義的定義。

答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土國家、民族和文化的歸屬、認同感、尊嚴感與榮辱感的統(tǒng)一。

2、愛國主義的時代價值。

答：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力；愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

3、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一。

答：愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性；愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在中國大陸的中國公民的基本要求。

4、愛國主義與經(jīng)濟全球化。

答：愛國主義并沒有也不會過時。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

5、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

答：弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

6、愛國主義包含的三個基本內(nèi)容。

答：愛國主義包括著情感、思想和行為三個基本方面。

7、自覺維護國家利益。

答：自覺維護國家利益，就要承擔對國家應盡的義務；自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

第三章 領悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

1、世界觀與人生觀的定義。

答：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

2、人生觀通過哪三方面體現(xiàn)出來？

答：人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

3、如何端正人生態(tài)度？

答：人生須認真；人生須務實；人生須樂觀；人生須進取。

4、什么是價值觀、人生價值？

答：價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。人生價值是一種特殊的價值，是認得生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。

5、人生價值的標準與評價。

答：人生價值的標準：人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準。人生價值的評價：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；堅持動機與效果相統(tǒng)一。

6、保持心理健康的途徑和方法主要有哪些？

答：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。

7、促進個人與他人的和諧應堅持的原則。答：平等原則；誠信原則；寬容原則；互助原則。

8、如何正確認識和處理競爭與合作的關系？

答：從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。要鼓勵競爭、提倡競爭、保護競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關心、互相愛護、互相幫助。

第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

1、道德的本質(zhì)。

答：道德作為一種特殊的社會意識形式，對根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映。

2、道德的主要功能分為什么？ 答：認識功能和調(diào)節(jié)功能。

3、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。

答：注重整體利益。國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

4、社會主義道德建設要以人民服務為核心。

答：為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求；為人們服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

5、如何理解社會主義集體主義？

答：社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益；社會主義集體主義強調(diào)重現(xiàn)和保障個人的正當利益。

6、公民基本道德規(guī)范。

答：“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。公民基本道德規(guī)范既是從最基礎、最重要的道德規(guī)范方面，對已有的社會主義道德體系的具體化，與已有的社會主義道德體系形成了一個有機的整體，同時又是從公民道德建設方面，對已有的社會主義道德體系內(nèi)容進行了新的擴展和完善。

7、大學生與誠信道德。

答：誠信是大學生樹立理想信念的基礎；誠信是大學生會全面發(fā)展的前提；誠信是大學生進入社會的“通行證”。

第五章 遵守社會公德 維護公共秩序

1、為什么說公共生活需要公共秩序？

答：有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件；有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。

2、建立和維護社會秩序的兩種基本手段是什么？

答：道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。

3、法律與道德的關系。

答：公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。

4、社會公德的主要內(nèi)容是什么？

答：《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

5、網(wǎng)絡生活中的道德要求。

答：正確使用網(wǎng)絡工具；健康進行網(wǎng)絡交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡；養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。

6、根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中的法律規(guī)范的作用分為哪些？ 答：指引作用；預測作用；評價作用；強制作用；教育作用。

7、《治安管理處罰條例》和《道路交通安全法》的基本精神和主要內(nèi)容及其立法目的和基本原理。答：P136-138

第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

1、職業(yè)道德的含義與職業(yè)道德的基本要求？

答：職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

2、職業(yè)活動中最主要的法律有哪些？ 答：《勞動法》和《公務員法》。

3、《勞動法》的基本原則。

答：包括總則，促進就業(yè)，勞動合同和集體合同，工作時間和休息休假，工資，勞動安全衛(wèi)生，女職工和未成年工特殊保護，職業(yè)培訓，社會保險和福利，勞動爭議，監(jiān)督檢查，法律責任和附則，共13章107條。

4、大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

答：樹立崇高職業(yè)道德，重視人生價值實現(xiàn)；服從社會需要，追求長遠利益；打下結(jié)實基礎，做好充分準備。一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

5、大學生戀愛中的道德要求。

答：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛。

6、大學生戀愛中應處理好的幾個關系。

答：不能誤把友誼當愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地活功利化地對待戀愛；不能只重過程不顧后果。

7、《婚姻法》的主要內(nèi)容及結(jié)婚的必備條件、禁止條件、無效婚姻。

答：主要內(nèi)容：結(jié)婚、家庭關系、離婚。必備條件：一是必須男女雙方完全自愿；二是必須達到法定婚齡。禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；二是禁止患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。無效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。婚姻無效的情形包括：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關系的；婚前患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。

8、處理離婚應遵循的原則及離婚的方式。

答：原則：一是保障離婚自由；二是反對輕率離婚。方式： 一是協(xié)議離婚；另一種是訴訟離婚。

9、《婚姻法》規(guī)定的離婚過錯損害賠償制度。

答：當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：重婚的；有配偶者與他人同居的；實施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。

第七章 增強法律意識 弘揚法治精神

1、法律與道德的關系。

答：公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。

2、法律的定義。

答：法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

3、法律的運行過程包括幾個環(huán)節(jié)？

答：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。

4、國家機關立法程序的環(huán)節(jié)。

答：法律案的提出；法律案的審議；法律案的表決；法律的公布。

5、法律執(zhí)行與法律適用的區(qū)別。

答：在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機關執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。

法律適用是指國家司法機關及公職人員依照法定職權和程序適用法律處理案件的專門活動。

6、“法治”與“法制”的區(qū)別。

答：“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識。“法制”通常是指國家法律和制度的簡稱，是一種社會制度。

7、公平正義觀念。

答：堅持立法公正與執(zhí)法公正并重；堅持實體公正與程序公眾并重。

8、培養(yǎng)社會主義法律思維方式。（含義、特征、途徑）

答：含義：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。特征：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。途徑：學習法律知識；掌握法律方法；參與法律實踐。

第八章 了解法律制度 自覺遵守法律

1、憲法的特征。（三方面）

答：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法的法律效力最高。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

2、民法的定義。

答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間。法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范總和。

3、民事主體制度。（自然人的定義、《民法通則》的規(guī)定）

答：自然人是指依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。按照《民法通則》的規(guī)定，18周歲上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進行與他的年齡、智力相適應的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。不能辨認自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。不能完全辨認自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進行與他的精神健康狀況相適應的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。無民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護人是他的法定代理人。

4、民事權利制度。（民事權利的兩大類；物權、債權、人身權）

答：民事權利可以分為財產(chǎn)權和非財產(chǎn)權兩大類。物權是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權。債權是指債權人得請求相對認為特定行為或不為特定行為的權利，性質(zhì)上屬于請求權。人身權包括人格權和身份權。

5、民事訴訟時效制度。（普通訴訟和特殊訴訟）

答：普通訴訟時效適用于一般民事法律關系，分為兩類：一般訴訟時效期間為2年，短期訴訟時效期間為1年。特殊訴訟時效是指由特別法規(guī)定的訴訟時效。

6、合同法律制度。（合同的訂立）

答：合同的訂立，是當事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達成意思表示一致的過程。

7、消費者權益保護法律制度。

答：消費者權益保護法是調(diào)整在保護消費者權益過程中所產(chǎn)生的社會關系的法律規(guī)范的總稱。

8、刑法的概念及三個基本原則。

答：刑法是統(tǒng)治階級圍了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。刑法的基本原則：一是罪刑法定原則；二是罪行相當原則；三是適用刑法一律平等原則。

9、犯罪概述。（排除犯罪的事由、故意犯罪形態(tài)）

答：犯罪是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受刑罰處罰的行為。

排除犯罪的事由是指雖然行為人的行為在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表面上符合某種犯罪的客觀要件，但實際上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構成，依法不構成犯罪的事由。

故意犯罪形態(tài)是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不用階段，由于客觀原因而停止下來的各種犯罪形態(tài)，即犯罪預備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。

10、我國的民事訴訟程序中的審判程序。答：P238

一、大學生怎樣盡快適應大學新生活？

1.認識大學生活特點，了解大學生活的變化： 學習要求的變化 生活環(huán)境的變化 社會生活的變化 2.提高獨立生活能力：確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察 ；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。3.樹立新的學習理念：樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創(chuàng)新學習的理念；樹立終身學習的理念

4．培養(yǎng)優(yōu)良學風：勤奮 嚴謹 求是 創(chuàng)新

二、當代大學生的歷史使命和成才目標是什么？

不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。

四、當代大學生的嶄新形象？

（1）理想遠大，熱愛祖國（2）追求真理，善于創(chuàng)新（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展（4）視野開闊，胸懷寬廣（4）知行統(tǒng)一，腳踏實地

五、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容（科學內(nèi)涵）以及重要意義？

內(nèi)容：⑴鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民——靈魂

⑵用中國特色社會主義共同理想凝聚力量——主題

⑶用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志——精髓 ⑷用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結(jié)奮斗的共同思想基礎——基礎 意義：它為當代大學生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

六、什么是理想？什么是信念？

理想：是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)

信念：是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的人事基礎上確立的對某種思想 事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

七、理想信念對大學生成長成才的重要意義是什么？

理想信念對人生歷程起著導向的作用，指引人生的奮斗目標；

理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標奮斗前進；

理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標。

理想信念引導大學生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學生走什么路。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。

理想信念激勵大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

八、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想：建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興

九、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系？

個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，社會理想決定和制約這個人理想;另一方面，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責。

十、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，談談對實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。（論述，34頁）理想的實現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷崿F(xiàn)是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。

理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。正如中國革命道路的探索過程一樣。

理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想對現(xiàn)實的超越性并不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。人類社會主義社會的運動就是如此。

十一、新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？

新時期中華民族的愛國主義，既集成了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。

十二、如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？

改革創(chuàng)新是時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不斷推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

十三、人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎.社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.十四、如何正確認識和處理個人與他人、個人和社會的關系？

協(xié)調(diào)個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。

協(xié)調(diào)個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。

十五、人的本質(zhì)是什么？如何理解？

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實上，它是一切社會關系的總和。

任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。每一個人從他來到人世那天起，就從屬與一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關系，如家庭關系、地緣關系、業(yè)緣關系、經(jīng)濟關系、政治關系、法律關系、道德關系等。這些社會關系總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這客觀的、現(xiàn)實的、不斷變化的社會關系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個性特征的自我。

十六、對人生價值評價要堅持哪幾個方面的統(tǒng)一？

堅持能力猶大小于貢獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與京生貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持動機與效果相統(tǒng)一

十七、為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則。誠實守信是公民道德建設的重點

十八、如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則？ 1.為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求

為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求 2.社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

社會集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益

社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益

十九、談談當代大學生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

誠信是大學生樹立理想信念的基礎。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學生全面發(fā)展的前提。大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學生進入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔起社會責任和歷史使命。

二十、當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？

活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領域不斷擴展。交往對象的復雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人。活動方式的多樣性。當代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。

隨著公共秩序日益重要和復雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序主要的兩種力量。公共生活中的道德和法律所追求的目標都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補充、相輔相成。在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。總之，必須綜合運用風俗、道德、紀律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。

二十一、公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？

公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡秩序等。在當代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。二

十二、如何理解社會主義 職業(yè)道德的基本要求？

社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。

愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。

誠實守信。誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。

辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。

服務群眾。服務群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務。

奉獻社會。奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。

愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾，都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。