第一篇：思修課后答案
緒論 珍惜大學生活，開拓新的境界
一、大學生應如何盡快適應大學新生活？
1．認識與適應大學生活。（學習要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化）（樹立自立自強自信自律的生活意識提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細心體察大膽實踐，積累生活經(jīng)驗）
2．更新學習理念。（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學習理念）
3．確立成才目標。（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）
二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學生成長成才的作用？
1．思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。
2．良好的思想道德素質(zhì)是促進個體健康成長、社會發(fā)展進步的重要保障和基礎(chǔ)。3．良好的法律素質(zhì)對于保證人們合法得實施行為，一發(fā)維護各種正當?shù)臋?quán)益，履行法定義務，弘揚社會主義法治精神，具有重要意義。
三、為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？
1．實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐； 2．協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力； 3．引導大學生進德修業(yè)成長成才的根本指針。
四、如何認識學習本課程的重要意義和基本方法
1、重要意義：有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。
2、基本方法：學好科學理論；掌握基本知識；注重聯(lián)系實際；堅持學以致用。
第一章 追求遠大理想，鑒定崇高信念
一、談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。
1．理想信念指引奮斗目標。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。
2．理想信念提供前進動力。大學時期，同學們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標，這需要樹立科學崇高的理想信念。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。3．理想信念提高精神境界。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學習的強烈責任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務人民的本領(lǐng)。
二、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？
1．個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；
2．社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導地位的共同奮斗目標；
3．個人理想與社會理想有機地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；
4．社會理想規(guī)定、指引著個人理想。人是社會的人，實現(xiàn)理想的實踐活動在社會中進行，正確的個人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的。同時，個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；
5．社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。社會理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想的基礎(chǔ)之上。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在個人理想的具體實踐中。
三、結(jié)合自身實際，談談實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢歷史使命中大學生肩負的責任。
1．立志當高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學生一生前途命運的重大課題。
2．立志做大事。在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時代的大學生應該把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立為國奉獻之志，立為民服務之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。
3．立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。
第二章 弘揚中國精神第，共筑精神家園
一、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚中國精神？
1．以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
2．民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
3．時代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感與使命感；堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。
4．中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一。5．做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實踐者（具體見下題）大力弘揚中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。
二、在經(jīng)濟全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神？
1．人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。作為中華兒女，都可以以自己的方式報效祖國。經(jīng)濟全球化消除了眾多障礙和阻隔，為報效祖國開辟了更多的渠道和更大的空間；
2．科學沒有國界，但科學家有祖國。科學無國界，但科學事業(yè)的發(fā)展與科學家的命運都與自己的祖國有密切的關(guān)系；科學知識無國界，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家。當今世界綜合國力的競爭主要表現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭；
3．經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
三、新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個忠誠的愛國者？
在經(jīng)濟全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。
做忠誠的愛國者：
1．推進祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進兩岸合作交流促進兩岸同胞團結(jié)奮斗反對“臺獨”分裂圖謀；
2．促進民族團結(jié)；
3．增強國家安全意識：確立總體國家安全觀增強國防意識履行維護國家安全的義務。
四、結(jié)合自身實際，談談大學生應如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。
做改革創(chuàng)新的實踐者：
1．樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習的自覺意識大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向；
2．培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感；
3．增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實踐-關(guān)鍵。
第四章 領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值
一、大學生應該確立怎樣的人生目的？
1．人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進。
2．人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。
3．人生目的決定人生價值標準。正確的人生目的使人懂得人生的價值首先在于奉獻，從而在工作中盡心盡力盡責。
二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：1．人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。
2．人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒有正確的人生觀。
端正：1．人生須認真。要以認真的態(tài)度對待人生，要嚴肅思考人生應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。
2．人生當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。
3．人生應樂觀。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。
4．人生要進取。要積極進取，不斷豐富人生的意義，在貢獻中提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
三、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？
1．人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
2．人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。
3．二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。4．人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會制造更大價值的前提。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。
5．人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即社會價值。
第四章 注重道德傳承，加強道德實踐
一、道德的本質(zhì),功能和作用是什么？
本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的,是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界和引導，規(guī)范人們的社會實踐活動。
功能：道德的主要功能包括認識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等形式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導向功能，激勵功能等。
作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？ 1．重視整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)責任意識和奉獻精神 2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3．講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 4．倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信 5．追求精神境界，重視道德需要 6．強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。
三、談談加強社會主義道德建設(shè)對于落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。
1．有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強。加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。
2．有利于全面深化改革。順利推進改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實生活中的各種利益關(guān)系，引導人們理性合理表達改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團結(jié)的社會氛圍。
3．有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。同時，健全的法律體系的建設(shè)和落實，需要立法、執(zhí)法、司法各個環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。
4．有利于全面從嚴治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強道德建設(shè)來堅定黨員干部的理想信念，錘煉黨員干部的道德品質(zhì)。
四、結(jié)合全國道德模范的先進事跡，談談大學生如何投身崇德向善的道德實踐．
1．踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅持知行合一，堅持自律他律的統(tǒng)一，堅持知榮與明恥的統(tǒng)一，時時處處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習慣。
2．參加志愿活動和學雷鋒活動。大學生應該弘揚奉獻友愛、互助進步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠地區(qū)，廣泛參與幫扶行動，志愿服務，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻，努力傳播文明、引領(lǐng)風尚、營造和諧的時代先鋒。
3．培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì)。大學生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺。
4．養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習慣。大學生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。
5．自覺學習道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚真善美，傳播正能量。時時處處以他們?yōu)榘駱樱嘧雠e手之勞的好事，多辦惠及他人的實事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習慣。
第五章 遵守道德規(guī)范，錘煉高尚品格
一、聯(lián)系實際談談大學生應當如何自覺遵守社會公德？ 大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責任。
1．應當認真學習社會公德規(guī)范。
2．應當自覺培養(yǎng)社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強社會責任感和使命感，養(yǎng)成履行社會公德的行為習慣
3．應當努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實踐活動，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。
二、大學生應該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹立正確的擇業(yè)觀：
1．樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件
2．服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要。
3．做好充分的擇業(yè)準備。盡早確定就業(yè)目標，自覺地把大學學習通未來擇業(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應將來的職業(yè)要求。
樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：
1．要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機會，也為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學生積極關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
2．要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3．要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
三、如何認識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？
1．戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔責任文明相親相愛
2．婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)
四、談談如何加強個人道德修養(yǎng)？
1．提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應有進行道德修養(yǎng)的強烈動機；其次，應積極主動的進行自我教育、約束、激勵；最后，應正確的認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。
2．采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當今社會發(fā)展的需要和當代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗。學思并重省察克治慎獨自律積善成德
3．積極參加社會實踐。在社會實踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。
第六章 學習憲法法律，建設(shè)法制體系
一、如何認識法律的特征？
1．法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會關(guān)系的； 2．法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，法律與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別有兩點：一是由國家制定或認可的、二是由國家保證實施；
3．法律是規(guī)定權(quán)利和義務的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔哪些義務，告訴人們可以做什么應當做什么必須做什么和不能做什么以及違反法律的后果。
二、如何認識我國社會主義法律的作用？
最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護社會主義的政治制度，經(jīng)濟制度，社會秩序以及推動社會改革與進步。
1．指引作用，法律引導人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范實現(xiàn)的；
42．預測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預防和減少違法犯罪的行為；
3．評價作用，法律具有評價行為法律意義的作用，法律的評價作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。
4．教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設(shè)先進人物；
5．強制作用，法律是以國家強制力為后盾實施的，法律的強制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實施某種行為或不實施某種行為以及公民等法律主體實施違法行為后應當受到的懲罰。
三、如何理解我國憲法的基本原則？
1．黨的領(lǐng)導原則，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨的領(lǐng)導是人民當家做主的根本保證；
2．人民主權(quán)原則，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強調(diào)國家的一切權(quán)利屬于人民；
3．人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應當享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；
4．法治原則，法治就是按照法律治理國家，管理社會，規(guī)范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，全民守法”；
5．民主集中制原則，是集中全黨全國人民集體智慧，實現(xiàn)科學決策，民主決策的基本原則和主要途徑。
四、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？ 實體法律部門：
1．憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實施和國家政權(quán)運作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主要包括國家機構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；
2．民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠實信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易交流，等價有償，便捷安全等原則；
3．行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4．經(jīng)濟法，經(jīng)濟法是國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟活動實行干預，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對市場經(jīng)濟進行適度的干預和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場經(jīng)濟的自發(fā)性和盲目性所導致的弊端；
5．社會法，社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預原則，通過國家和社會積極履行責任，對勞動者，失業(yè)者，喪失勞動能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護社會公平，促進社會和諧；
6．刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭的有力武器，我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護人民，維護社會秩序與公共安全，保障國家安全。程序法律部門：
1．訴訟法，規(guī)范國家司法機關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。
2．非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機構(gòu)或調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。
五、中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？
1．完備的法律法規(guī)體系；2．高效的法治實施體系；3．嚴密的法治監(jiān)督體系； 4．有力的法治保障體系；5．完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。
第七章 樹立法制觀念，尊重法律權(quán)威
一、如何正確理解社會主義法治觀念？
1．一個人的法治觀念，是從事法治實踐和其他社會活動的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實踐中逐漸形成的，并指導人們社會實踐。
2．法制觀念的內(nèi)容：
①堅持走中國特色社會主義法治道路
a．堅持黨的領(lǐng)導，因為黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本保證。
b．堅持中國特色社會主義制度，因為中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保證。
c．堅持中國特色社會主義法治理論，因為中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南。
②堅持黨的領(lǐng)導、人們當家作主與依法治國相統(tǒng)一
a．堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗，黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國三者是一個統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。
b．黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證； c．人民當家作主是黨的領(lǐng)導和依法治國本質(zhì)要求； d．依法治國是黨的領(lǐng)導和人民當家作主的治國方略。③堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 a．正確認識德治和法治的地位；德治是治國理政的重要方式，法治是治國理政的基本方式 b．正確認識法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預測作用、懲罰作用、威懾作用和預防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習俗、社會輿論等進行道德教化，并對違反道德的行為進行道德譴責。
c．正確法治和德治的實現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施；德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施。④加強憲法實施，落實依法治國
a．深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義
加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責任和歷史使命；加強憲法實施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依法規(guī)范進行，并使公民基本權(quán)利切實得到實施；加強憲法實施，對于堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導核心，具有重要意義。
b．全面實施憲法的基本要求
一要全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神；二要加強憲法實施；三要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。
c．準確把握憲法實施的正確方向
我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。西方憲政實行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護資本和資產(chǎn)階級的利益，二我們的人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
二、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？
堅持黨的領(lǐng)導堅持中國特色社會主義制度貫徹中國特色社會主義法治理論（具體見上題）
三、如何正確理解法治思維？
a．法治思維是指以法律價值和和法律精神為導向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括以下幾層含義：第一，法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實的科學思維。
b．法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認為國家的法律是治理國政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實為依據(jù)、以法律為準繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價值上，法治思維強調(diào)集中社會大眾的意志來進行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會；四是在標準上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。”
a．法律至上：法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因為憲法具有最高的法律效力，是其他一切法律的依據(jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對于自覺遵守法律，維護法律權(quán)威意義重大。b．權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國家機關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對于自覺運用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。
c．公平正義：公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和救濟公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強實現(xiàn)公平正義的責任感，為促進全社會的公平正義而奮斗。
d．人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人權(quán)，也有利于依法保護自己的人權(quán)。
e．正當程序：程序的正當，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等方面。
3．培養(yǎng)法律思維的途徑
學習法律途徑；掌握法律方法；參與法律實踐；養(yǎng)成守法習慣。
四、聯(lián)系實際談談如何維護法律權(quán)威。
1.法律權(quán)威是指法律在社會生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。2．法律有無權(quán)威，取決于四個基本要素：
a．法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
b．法律本身的科學程度，反應客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威； c．法律在實踐中的實施程度，在實踐中得到嚴格實施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
d．法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反應人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
3．尊重法律權(quán)威的重要意義：
a．尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件；
b．尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；
c．尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要； d．尊重法律權(quán)威是維護個人合法權(quán)益的根本保障； 4．尊重法律的基本要求：
a．信仰法律；b．遵守法律；c．服從法律；d．維護法律；
5．爭當法律權(quán)威的維護者、公平正義的守護者、具有良知的護法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅決克服事不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實際）
第八章 行使法律權(quán)利，履行法律義務
一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？
1．人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴享有或應當享有的基本權(quán)利。
2．法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。3．法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認和保障。
二、如何認識法律權(quán)利與法律義務的關(guān)系？
1．法律權(quán)利和法律義務是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應法律義務的履行為條件；同時，法律義務的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。
2．法律權(quán)利和法律義務是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務就失去了履行的價值和動力；同樣，離開了法律義務，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。
3．法律權(quán)利和法律義務還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務行為。4．法律權(quán)利與法律義務是平等的。
三、我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點？
1．法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。
2．法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。3．法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性。4．法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。
四、我國公民享有哪些政治權(quán)利？
選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。
五、當權(quán)利受到侵犯時如何依法維權(quán)？
當我們的權(quán)益受到侵害時，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。
權(quán)利是由法律賦予的，也應受到法律的保護。以民事權(quán)利為例，民事權(quán)利的保護措施按照性質(zhì)可以分為自我保護和國家保護兩種。
1、民事權(quán)利的自我保護
又稱為私力救濟或自我救濟，是指權(quán)利人自己采取各種合法手段來保護自己的權(quán)利不受侵犯。
（1）正當防衛(wèi)
《民法通則》第128條規(guī)定，在通常情形下，因正當防衛(wèi)造成的損害，行為人不承擔民事責任。但正當防衛(wèi)超過必要限度，造成不應有損害的，應當承擔適當?shù)拿袷仑熑巍?/p>
（2）緊急避險
《民法通則》第129條規(guī)定，緊急避險由人為原因引起的，引起險情的人對緊急避險造成的損害承擔民事責任；危險是由自然原因引起的，緊急避險人不承擔責任或者承擔適當?shù)拿袷仑熑巍?/p>
（3）自助行為
自助行為，是指民事主體為保護自己的權(quán)利，對他人的人身自由予以拘束或?qū)λ说呢敭a(chǎn)予以扣押或損毀的行為。
2、民事權(quán)利的國家保護
是指權(quán)利受到侵犯時由國家機關(guān)給予保護。這種保護手段是由國家機關(guān)采取的，所以又稱為公力救濟。
由于民事權(quán)利受國家憲法、民法、行政法、刑法等多種法律部門的保護，因此，在權(quán)利人的權(quán)利受到侵犯時，權(quán)利人可依法請求有關(guān)行政機關(guān)給予保護，也可以訴請人民法院或者仲裁機關(guān)予以判決或仲裁。
由于民事權(quán)利的種類不同，受到侵害的方式不同，當事人提起訴訟請求的目的和要求也不同。一般說來，當事人提起的民事訴訟請求有如下三類：
（1）確認之訴。
（2）給付之訴。
（3）形成之訴。
第二篇：思修課后答案
1.大學生怎樣盡快適應大學新生活？
2.當代大學生的歷史使命和成才目標是什么？
3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵極重要意義的理解？
4.當代大學生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？
5.結(jié)合實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。
1.結(jié)合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。
2．如何理解馬克思主義指導思想在社會主義核心價值體系中的地位？
3.如何認識個人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？
4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談談對實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。
5.如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系？
第二章
1.怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？
2.在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？
3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？
5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？
6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？
第三章
1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？
2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？
6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？
3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？
4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。
5.怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
6.談談當代大學生為什么要樹立誠信品質(zhì)。
第五章
1．當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？
2．公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？
3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？
4．聯(lián)系實際談談大學生應當如何增強自身的公德意識？
5．遵守網(wǎng)絡生活中道德要求的重要意義是什么？
6． 談談法律規(guī)范在公共生活中的作用。
第六章
1.如何理解社會主義職業(yè)道德的基本要求？
2.如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務？
3.面對當今的就業(yè)形勢，你打算如何進行職業(yè)生涯設(shè)計？
4.應當怎樣認識愛情與人生？
5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點和作用是什么？
第七章
1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？
2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務是什么？
3．聯(lián)系實際，談談如何理解法律權(quán)利與義務的關(guān)系。
4．大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？
第八章
1.如何認識我國憲法的特點和原則？
2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？
3.我國有哪些實體法律制度？
4.舉例說明依照法律程序維護合法權(quán)益的意義。
1.大學生怎樣盡快適應大學新生活？
（1）認識大學生活特點，了解大學生活的變化。
大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。
（2）提高獨立生活能力。
確立獨立生活意識 虛心求教、細心體察 大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗；不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。
（3）樹立新的學習理念。
樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創(chuàng)新學習的理念；樹立終身學習的理念。
（4）培養(yǎng)優(yōu)良學風。
高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新”。
2.當代大學生的歷史使命和成才目標是什么？
不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。
成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。
德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。大學生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。
3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵極重要意義的理解？
科學內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民
用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
意義：它為當代大學生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
4.當代大學生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？
社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務的迫切需要。
社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。
5.結(jié)合實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。
意義：1.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；3.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。
方法：1.注重學習科學理論；2.注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。
1.結(jié)合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。
理想信念對人生歷程起著導向的作用，指引人生的奮斗目標；理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標奮斗前進；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標。
理想信念引導大學生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學“做什么人”這一重要的人生課題。
理想信念指引大學生走什么路。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。
理想信念激勵大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。
2．如何理解馬克思主義指導思想在社會主義核心價值體系中的地位？
馬克思主義是科學的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學，最先進，最嚴密的思想體系，是人們認識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。
馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學。堅持馬克思主義指導思想，就是要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化。
馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點來認識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認識和改造世界的實踐活動中不斷提高預見性，增強主動性，克服片面性，減少盲目性。
總之，堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導地位。
3.如何認識個人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？
（1）個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面上的反映。個人理想和社會理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。（2）社會理想是人們理想的核心，因為它追求的是整個社會和大多數(shù)人民的利益，它包含著每個社會成員的理想和利益，決定、影響和制約著個人理想。而個人理想的最終實現(xiàn)必須依靠社會理想的實現(xiàn)來保證。（3）個人理想具體體現(xiàn)著社會理想，社會理想離不開個人理想。（4）當代大學生正確處理個人理想和社會理想的關(guān)系具有重要意義。大學生個人理想的確立，不能脫離當代中國的社會現(xiàn)實；應當自覺地把個人理想融入到社會主義遠大理想中，通過為實現(xiàn)社會理想而奮斗來實現(xiàn)個人理想。
4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談談對實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。
理想的實現(xiàn)具有長期性。理想的實現(xiàn)是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。
理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。正如中國革命道路的探索過程一樣。
理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想對現(xiàn)實的超越性并不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。人類社會主義社會的運動就是如此。
5.如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系？
立志當高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。事實告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學生一生前途命運的重大課題。
立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應以國家民族的命運為己任，把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”。
立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。
第二章
1.怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？
熱愛祖國、矢志不渝。刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。
天下興亡、匹夫有責。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。
維護統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。
同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。
2.在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？
在經(jīng)濟全球化背景下，科學技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。
對于當代大學生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。科學沒有國界，但科學家有祖國。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。
3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？
新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。
在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。
其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。
5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？
改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。
6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？
自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。
促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。
增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。
以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。
第三章
1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？
有意義。
每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。
都講實際的今天，更應該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。
思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。
2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
? 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。
人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。
? 人生須認真。要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。
人生當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。
人生應樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。
（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
（2）掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。
（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適。
（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。
5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？
?協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。
?協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關(guān)系。
6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
首先，正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。
最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。
所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。
1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？
本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規(guī)范人們的社會實踐活動。
功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。
作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？
（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（4）倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學生成長成才和培育文明道德風尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導作用。
踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。
踐行社會主義榮辱觀對大學生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。應深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準則。
踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。
5.怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當前，“愛國守法”，強調(diào)公民應培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取；“敬業(yè)奉獻”，強調(diào)公民應忠于職守、克己為公、服務社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。
公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應成為道德建設(shè)的參與者。
大學生應在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。
6.談談當代大學生為什么要樹立誠信品質(zhì)。
大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。
誠信是大學生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復興終身奮斗的理想信念。
誠信是大學生全面發(fā)展的前提。大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。
誠信是大學生進入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔起社會責任和歷史使命。
第五章
1．當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？
?活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴展。
交往對象的復雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人。
活動方式的多樣性。當代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。
?隨著公共秩序日益重要和復雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序主要的兩種力量。
公共生活中的道德和法律所追求的目標都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補充、相輔相成。
在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。
總之，必須綜合運用風俗、道德、紀律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。
2．公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？
公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡秩序等。在當代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。
3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。
基本特征：
基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個社會成員應遵守的最起碼的道德準則，是社會為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。
簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。
繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。
主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。
4．聯(lián)系實際談談大學生應當如何增強自身的公德意識？
大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責任。
應當在實踐中不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
應當積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責任意識。如：參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動。
應當從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關(guān)燈等。
公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!
5．遵守網(wǎng)絡生活中道德要求的重要意義是什么？
正確使用網(wǎng)絡工具。大學生應當學會利用網(wǎng)絡這一先進工具獲取最新信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。
健康進行網(wǎng)絡交往。大學生應通過網(wǎng)絡開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡交往中樹立自我保護意識。
自覺避免沉迷網(wǎng)絡。大學生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學會理性對待網(wǎng)絡。
養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。大學生應當在網(wǎng)絡生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
網(wǎng)絡生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡生活中為了維護正常的網(wǎng)絡公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡空間的運用和擴展。它指導人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學、文明、健康上網(wǎng)習慣。
6． 談談法律規(guī)范在公共生活中的作用。
指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一個既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。
預測作用。法律的預測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導致的法律后果，使人們可以預先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。
評價作用。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價標準就是合法與不合法。
強制作用。法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。
教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。
第六章
1.如何理解社會主義職業(yè)道德的基本要求？
社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。
愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。誠實守信。誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。
辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。
服務群眾。服務群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務。
奉獻社會。奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾，都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。
在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。
2.如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務？
權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。
義務：完成勞動任務；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀律和職業(yè)道德。
3.面對當今的就業(yè)形勢，你打算如何進行職業(yè)生涯設(shè)計？
樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。
服從社會需要，追求長遠利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當前我國的就業(yè)形勢來看，大學生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。
打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。
4.應當怎樣認識愛情與人生？
在現(xiàn)實生活中，正確地認識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。
性愛、理想和責任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。
三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔當責任。
真正的愛情是生活的有機組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。
愛情是人生一道亮麗的風景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風俗習慣的影響。
5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點和作用是什么？
家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。
婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整。婚姻家庭法是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。
道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應當承擔的責任和義務。
第七章
1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？
我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。
從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。
從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。
2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務是什么？
依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務有以下幾項：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；（6）培植社會主義新型法律文化。
3．聯(lián)系實際，談談如何理解法律權(quán)利與義務的關(guān)系。
從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務之間存在著多方面的復雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補關(guān)系等三個方面：
結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，法律權(quán)利和法律義務又相互依存、相互貫通，沒有無義務的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務。
總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務在總量上是等值的。首先，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務互相包含。
功能上的互補關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。法律義務以其強制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)人的自由。
4．大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？
社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應當采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個人角度來說，應當通過各種方式努力維護社會主義法律權(quán)威。對于大學生來說，至少應努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。
第八章
1.如何認識我國憲法的特點和原則？
憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心。特點：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。原則：
堅持黨的領(lǐng)導原則。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨的領(lǐng)導是人民當家做主的根本保證。憲法從法律上保證了中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位，體現(xiàn)了中國最廣大人民的意志。
人民主權(quán)原則。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。我國憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強調(diào)國家的一切權(quán)力屬于人民。
保障公民權(quán)利原則。以憲法和法律保障公民基本權(quán)利，是社會主義民主與法治發(fā)展的重要標志。憲法確認和保護的公民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國家根本法中的體現(xiàn)。法治原則。我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
民主集中制原則。我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。國家權(quán)力統(tǒng)一由全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。
2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？
人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
首先，人民代表大會制度保障了人民當家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。
其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
再次，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。
最后，人民代表大會制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。
歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。
3.我國有哪些實體法律制度？
實體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務或職權(quán)和職責的法律制度的總稱。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟法律制度、刑事法律制度等。
行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
經(jīng)濟法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟關(guān)系的法律。
刑法是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。
4.舉例說明依照法律程序維護合法權(quán)益的意義。
程序法是實體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務的實現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時、恰當?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學生不僅要學習實體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務，而且要學習程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨椋猛ㄟ^法定程序解決法律糾紛
第三篇：2013版思修課后答案（精選）
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
復習綱要
主編：計科1302班全體成員
緒論：珍惜大學生活，開拓新的境界！1.大學生活的特點是什么？
（1）學習要求發(fā)生變化。大學需要我們掌握科學的學習方法，培養(yǎng)自己自主學習，獨立思考和解決問題的能力。
（2）生活環(huán)境發(fā)生變化。環(huán)境的改變需要大家能快速適應大學生活，并能獨立處理相關(guān)問題。
（3）社會活動的變化。2.如何提高自己獨立生活的能力？（1）確立獨立生活意識。（2）提高明辨是非的能力。（3）虛心求教，細心體察。（4）大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗。3.我們應當培養(yǎng)怎樣的學習理念？
（1）自主學習（2）全面學習（3）創(chuàng)新學習（4）終身學習
4.大學應當營造怎樣的學風？
勤奮，嚴謹，求實，創(chuàng)新。-1
5.大學生為何要全面發(fā)展？
（1）德是人才素質(zhì)的標準。
（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。
（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。
（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。6.塑造嶄新形象，我們應當如何做？
（1）理想遠大，熱愛祖國
（2）追求真理，善于創(chuàng)新（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展（4）視野開闊，胸懷寬廣（5）知行統(tǒng)一，腳踏實地 7.思想道德與法律有怎樣的關(guān)系？
（1）思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護社會秩序的重要手段。
（2）社會主義思想道德所體現(xiàn)的價值標準和價值觀念為社會主義法律提供了價值準則和道義基礎(chǔ)。
（3）社會主義法律的實施為社會主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。
8.思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的內(nèi)涵式是什么？
思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力。2
是政治素養(yǎng)，道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。
9.為什么提升思想道德修養(yǎng)需要我們踐行社會主義核心價值觀？
（1）社會核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。
（2）社會主義黑心價值體系回答了我國意識形態(tài)領(lǐng)域的根本問題，體現(xiàn)了我國最廣大人民的根本利益，是一個結(jié)構(gòu)完整，邏輯縝密的科學體系。
（3）培養(yǎng)和踐行社會主義價值觀，是引領(lǐng)大學生成人成才的基本途徑，為大學生加強自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)秀品德指明了努力方向。
第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念
第一節(jié) 理想信念與大學生成長成才
一、理想信念的含義與特征
（一）理想的含義與特征
1、理想的含義
理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。
2、理想的特征
（1）理想的時代性（2）理想的超前性（3）理想的多層次性（4）理想的實踐性（5）理想的階級性
（二）信念的含義與特征
1、信念的含義
信念是認識、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。
2、信念的特征
（1）信念的穩(wěn)定性（2）信念的堅定性（3）信念的實踐性（4）信念的層次性
二、理想信念對大學生成長成才的重要意義
（一）理想信念的作用
1.指引人生的奮斗目標（定向作用）2.提供人生的前進動力（動力作用）
3.提高人生的精神境界（支撐、提升、凝聚作用）
（二）理想信念與大學生 1.引導大學生做什么人。2.指引大學生走什么路。3.激勵大學生為什么學。第二節(jié) 樹立科學的理想信念
一、認識大學生的歷史使命
（一）、在新的起點上繼往開來。
（二）、在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。1.面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。2.面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。3.面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)。
二、確立馬克思主義的科學信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，也是社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的就是要堅持馬克思主義的指導地位。
三、樹立中國特色社會主義共同理想
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。富強、民主、文明、和諧是中國特色社會主義共同理想的核心價值觀。1、2、3、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。
堅定走中國特色社會主義道路的信念。堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。
第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁
一、立志高遠與始于足下 1.立志當高遠 2.立志做大事 3.立志須躬行
二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性 理想的實現(xiàn)是一個過程。
正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。
三、在實踐中化理想為現(xiàn)實
1、正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。
2、堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。
3、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。
課后思考題
一·談談理想信念對大學生成長成材的重要意義。
1.正確的理想信念可以在成長成材中給大學生正確的導向作用。2.當遇到困難挫折時,給大學生以鼓舞和支持。3.當身處優(yōu)越環(huán)境時,它對大學生應該有一個提醒作用。
4.它可以讓大學生在日常生活中，形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的生活態(tài)度。總之，它提醒我們只有努力，端正自己的不好態(tài)
度，才能創(chuàng)造我們幸福的生活。
二·談談大學生肩負的歷史使命
不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。
三·如何理解馬克思主義指導思想在社會主義價值核心體系中的地位。馬克思主義之所以成為社會主義核心價值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。只有堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，并將其與中國特色社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，才能真正形成中國特色社會主義的共同理想、愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀以及以人的全面發(fā)展為目標的社會主義核心價值體系。馬克思主義不僅是社會主義核心價值體系最重要的組成部分，而且作為
“靈魂”貫穿于該體系的每個領(lǐng)域和層面，共同構(gòu)成一個相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一、完整嚴密的價值觀念體系。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是始終堅持馬克思主義的指導地位，堅定不移地以馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民。科學發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，闡明了新世紀新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，開辟了社會主義建設(shè)的新思路和馬克思主義理論的新境界，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有非常重要的指導作用。
四·如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系。首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責。
五·如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系?聯(lián)系歷史與現(xiàn)實,談談對實
現(xiàn)理想的長期性與曲折性的認識。一)人生當立志
“志向” 具有兩方面的涵義:一是確立一個目標和方向,二是以頑強的意志去追求它.可見,“志向”一方面是確立理想信念,就是“立志”,另一方面是要為理想的實現(xiàn)努力拼搏.(二)志向須崇高
把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來.失去信念的理想是虛幻的,失去理想的信念是空泛的.理想與信念相結(jié)合,就是美好的想象與深刻的認同相結(jié)合,就是明確的目標與執(zhí)著的態(tài)度相結(jié)合.(三)從現(xiàn)在做起 從身邊事做起
理想束之高閣是沒有任何意義的.大學生不僅要立志,立大志,更要從現(xiàn)在做起,從身邊事做起,為理想的實現(xiàn)踏踏實實地學習,踏踏實實地鍛煉,一步一個腳印地朝著理想的目標前進.想要實現(xiàn)任何一種志向都必須腳踏實地的為之奮斗，不能空抱著雄心壯志去空想，一定要把握住今天，把握住生命里的每一分鐘，“與其在夕陽西下的時候去幻想什么，不入在旭日東升時就投入工作”，立志高遠為成功導航，然“始于足下”則為成功奠定基礎(chǔ)，二者得兼方可所向披靡，成就大事。六·結(jié)合自身實際，談談大學生的成長成才與實現(xiàn)中國夢的關(guān)系。
做為青年大學生，必須緊密團結(jié)，“凝聚中國力量”。“中國夢”要求每一個中國人都用自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神爭取美好生活的夢。青年興則國家興，青年強則國家強，責任已一步步落到我們青年大學生身上。我們是一個命運共同體，只有國家好、民族好，我們每
個人才會好；只有民族、國家實現(xiàn)科學發(fā)展，個人才能實現(xiàn)全面發(fā)展。同樣，只有每個人都拿出實干的精神和勁頭，立足本職，干好自己的事情，像羅陽、林俊德、張麗莉等那樣，在自己崗位上人人出彩，每個人活力都充分涌流，13億個體共同編織的“中國夢”才夠美麗，才更堅實。千里之行，始于足下。實現(xiàn)中國夢，需要的是實實在在的行動。人生如船，夢想如帆，年輕一代就是在追逐夢想的進程中而成熟。當代大學生是伴隨著改革開放這一偉大時代成長起來的優(yōu)秀群體，對青年學生而言，最實在的行動就是要刻苦學習、實現(xiàn)價值。
作為一名當代青年大學生，一定要用“中國夢”豐富自己的價值愿景；用愛國主義情懷提升自己的思想境界；用扎實的專業(yè)知識和技能提升自己的本領(lǐng)，只有這樣，當自己畢業(yè)走入社會后才能為中國夢的實現(xiàn)做出自己應有的貢獻。
七·結(jié)合自身實際 談談如何在實踐中化理想為現(xiàn)實。
1.正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾，對于我們來說也容易對這種情況產(chǎn)生困惑。在現(xiàn)實中有一種認識偏向，是用理想來否定現(xiàn)實，另一種偏向就是用現(xiàn)實來否定理想。正確的認識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。2.堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的，追求理想需要有執(zhí)著的信念，自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。3.勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的途徑。
理想必須通過實踐才
能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。在通向理想的道路上，為實現(xiàn)既定的理想，要不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。踐行艱苦奮斗精神，是我們實現(xiàn)理想的根本途徑。
第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神
第一節(jié)
1.愛國主義的科學內(nèi)涵
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。2愛國主義的表現(xiàn)
愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家
3.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。4愛國主義的時代價值
愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，是個人實現(xiàn)人生價值的源泉。
新時期的愛國主義 一愛國主義與經(jīng)濟全球化
1、經(jīng)濟全球化形勢下為什么要弘揚愛國主義
經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須要堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就需要愛國主義的支撐；經(jīng)濟全球化既是機遇又是挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟全球化的背景下，發(fā)展中國家往往處于劣勢，在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。
2、經(jīng)濟全球化形勢下應怎樣弘揚愛國主義
大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理想的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務與及國際義務、維護世界和平于促進共同發(fā)展的關(guān)系。
3、大學生應該如何把握經(jīng)濟全球化與愛國主義的相互關(guān)系 1）人有地域和信仰的不同，但報效國家之心不應有差別； 2）科學沒有國界，但科學家有祖國；
3）經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴； 二愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一
1、愛國主義與愛社會主義的一致性
在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會主義在中國集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。
2、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性
愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在大陸的中國公民的基本要求，而愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，是對全體中華兒女 的基本要求，愛國與否，是最基本的政治原則。
三、愛國主義與弘揚民族精神
1、中華民族精神的內(nèi)涵
1）愛國主義是中華民族精神的核心。2）團結(jié)統(tǒng)一 3）愛好和平4）勤勞勇敢 5）自強不息
2大力弘揚和培育民族精神
弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民富裕的歷史進程中形成的偉大民族謹慎，要立足于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐。
四、愛國主義與弘揚時代精神
1、為什么改革創(chuàng)新是時代精神的核心
1）改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 2）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要
3）改革創(chuàng)新是貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主意和諧社會的重要條件
2、怎樣弘揚一改革創(chuàng)新為核心的時代精神
1）大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新
2）自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。
第三節(jié)
愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國行為是愛國主義精神的落腳點和歸宿。
1、自覺維護國家利益（如何自覺維護？）
（1）.自覺維護國家利益，就要承擔對國家應盡的義務。
（2）.自覺維護國家的利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。
（3）.自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。
2、促進民族團結(jié)
五千年的歷史證明，各民族團結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，促進民族團結(jié)進步是各個民族每一個成員的神圣職責和光榮義務。如何促進民族團結(jié)？
1.要深化對黨的民族理論和民族政策的認識，認真學習國家關(guān)于民族事務的法律法規(guī)，不斷增強對中華民族的歸屬感，對中華文化的認同感，對偉大祖國的自豪感。
2.要立足生活實際，堅持從自身做起,在與其他民族同胞接觸交往的日常生活中，尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和宗教信仰。3.要堅持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團結(jié)的行為作斗爭。堅決捍衛(wèi)民族團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展的大好局面。
3、維護祖國統(tǒng)一
（1）.我們要始終堅持一個中國原則。（2）.我們要持續(xù)推進兩岸的交流合作。（3）.我們要努力促進兩岸同胞團結(jié)奮斗。（4）.我們要堅持反對“臺獨”分裂圖謀。
3、增強國防觀念
1.增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容
國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。要認真貫徹落實《國防教育法》，深入開展以愛國主義為核心的國防教育，不斷增強全民的國防意識，增強關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防、保衛(wèi)國防的光榮感和責任感，更加自覺地履行國防義務。2.增強國防觀念的重要意義
(1）增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。愛國主義是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎(chǔ)。愛國就要熱愛祖國、建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國。
（2）增強國防觀念，是大學生履行國防義務、關(guān)心支持國防和軍
隊建設(shè)的必然要求。大學生既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也是國防建設(shè)的后備人才，必須具有很強的國防觀念和憂患意識，自覺關(guān)心國防、了解國防、熱愛國防，積極履行國防義務，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻智慧和力量。
（3）增強國防觀念，是大學生提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。國防素質(zhì)，是每個大學生應當具備的基本素質(zhì)之一。大學生增強國防觀念，要體現(xiàn)在日常學習、生活和社會實踐的方方面面，主要有（以下途徑）：學習國防知識，提高國防意識和素質(zhì)；參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能；參與國防教育活動，增進對國防的感性認識；關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識。
5、以振興中華為己任
大學生應當擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。思考題答案：
1）怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？
答：中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)倫理道德的精華。在中華民族兩千多年的歷史中，傳統(tǒng)倫理道德曾深刻地影響了一代又一代的炎黃子孫。在一定程度上，它甚至與我們整個民族的血脈融為一體。在相當長的時間長河里，并成為歷代前人共同的價值觀、人生觀的評判標準。到近現(xiàn)代，盡管對中華民族倫理道德的一些具體問題還存在著矛盾與爭議，但經(jīng)過社會實踐的檢驗，許多東西都成為具有鮮明東方特
色的道德觀。特別是儒家思想提倡的謙遜、誠信、仁義等，這些都值得今天的人們繼續(xù)發(fā)揚光大。從總體上看，中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，主要有如下幾個基本特征：
一、倡導整體和合精神，強調(diào)為社會、國家、民族效力的愛國主義信念。
二、推崇“仁愛”與人際關(guān)系和諧原則。
三、弘揚人倫價值，講究個人在人倫關(guān)系中的道德責任和品格。
四、追求精神境界完美，宣揚個人修養(yǎng)的持之以恒。2）在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？ 1．經(jīng)濟全球化對愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)
（1）全球化直接威脅各民族國家的經(jīng)濟安全，同時也弱化了國民的國家安全意識。
（2）全球化對各民族國家的主權(quán)會有所削弱。
（3）全球化過程中西方發(fā)達國家一直在對各民族國家進行文化滲透。3）新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？
新時期中華民族的愛國主義，既集成了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了現(xiàn)貨的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。
4）中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚中國精神？
1，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息，就是我們的民族精神！在反對民族分裂、抗擊外來侵略，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)中，表現(xiàn)出的不畏強暴、勇往直前、前赴后繼、舍生忘死、堅貞不屈的精
神，就是我們的民族精神！
2，首先要樹立愛國主義精神，熱愛自己的祖國。其次是有為國奉獻精神。第三是要有自強不息的精神、創(chuàng)新精神、團結(jié)互助精神、寬容精神等。
5）做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？
1.自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革穩(wěn)定發(fā)展的大局，樹立民族自尊心和自豪感。
2.促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的思想、行為進行堅決的斗爭。3.增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚愛國精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。4.以振興中華為己任，努力做到立志報國、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族做出應有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠愛國者的人生追求。人生
一、世界觀和人生觀 世界觀：是人民對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生意義和目的的根本看法，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度
二、人生目的 人生目的是人生觀的核心 人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生道路；人生目的決定人生價值標準
三、人生價值的標準和評價 1人生自我價值與社會價值的概念 自我價值：個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要變現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會價值：個體的人身活動對社會和他人所具有的人身價值。人參的自我價值和社會價值，相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互一寸，共同構(gòu)成人身價值的矛盾統(tǒng)一體。在多大成都上得到滿足，取決于他的人身活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 課后習題答案
1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 答：有意義。
每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。都講實際的今天，更應該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。
思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的
人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
答：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認真。要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。
人生當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。人生應樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
答：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人
生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
答：健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
（2）掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。
（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適。
（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。
5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？ 答：協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。
協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關(guān)系。
6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
答：首先，正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。
其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康
發(fā)展的重要條件。
最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。
所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。相關(guān)概念 世界觀和人生觀
世界觀是人們對生活在其中的世界以及對人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點。
人生觀
是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度
人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價值三個方面來體現(xiàn)的 人生目的在人生實踐中的重要作用： 人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價值標準
人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價
? 堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一； ? 堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；
? 堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一； ? 堅持動機與效果相統(tǒng)一
? 社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值
人生
一、世界觀和人生觀 世界觀：是人民對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生意義和目的的根本看法，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度
二、人生目的 人生目的是人生觀的核心 人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生道路；人生目的決定人生價值標準
四、人生價值的標準和評價 1人生自我價值與社會價值的概念 自我價值：個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要變現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會價值：個體的人身活動對社會和他人所具有的人身價值。人參的自我價值和社會價值，相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互一寸，共同構(gòu)成人身價值的矛盾統(tǒng)一體。在多大成都上得到滿足，取決于他的人身活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值習題答案
1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 答：有意義。
每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。都講實際的今天，更應該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問
題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。
思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
答：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認真。要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。
人生當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。人生應樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
答：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
答：健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因
素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
（2）掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適。
（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。
5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？ 答：協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。
協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關(guān)系。
6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
答：首先，正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。
其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。
最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。
所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。
概念
世界觀和人生觀
世界觀是人們對生活在其中的世界以及對人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點。
人生觀 是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的
方向和對待生活的態(tài)度
人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價值三個方面來體現(xiàn)的 人生目的在人生實踐中的重要作用： 人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價值標準
人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價
? 堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一； ? 堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一； ? 堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一； ? 堅持動機與效果相統(tǒng)一
? 社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路
領(lǐng)會法律精神 理解法律體系38
思修第五章
第一節(jié)：法律的概念及其歷史發(fā)展
法律的一般含義：
1.法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 2.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)(階級性)3.法律由社會物質(zhì)生活條件決第一性定（物質(zhì)）
小問題：
1.社會主義法律的基礎(chǔ)及其歷史使命是什么？
社會主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。
2.社會主義法律為什么是新型的法律制度？
社會主義法律有與以往剝削階級類型法律制度不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)與階級本質(zhì)。
社會主義生產(chǎn)關(guān)系是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以按勞分配為原則，以勞動者
共同占有生產(chǎn)成果為特征，以共同富裕為目標的經(jīng)濟制度。社會主義法律是以
社會關(guān)系為經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)。
3.資本主義法律史上存在有哪兩大法系？它們有哪些區(qū)別和聯(lián)系？
大陸法系和英美法系。
區(qū)別：（1）法律淵源不同。大陸法系是成文法系，英美法系的法律淵源既包括 各種制定法，也包括判例。
（2）.法律結(jié)構(gòu)不同，大陸法系習慣用法典的形式對某一法律
部門所包含的規(guī)范作
統(tǒng)一的系統(tǒng)規(guī)定，而英美法系習慣用單行法的方式對某一類問題作專門的規(guī)定。
（3).法官權(quán)限不同，大陸法系強調(diào)法官只能援用成文法的規(guī)定來審判案件，而英
美法系的法官既可以援用成文法，又可以援用已有的判例。
(4).訴訟程序不同。大陸法系的訴訟程序以法官為重心，突出法官的職能，而英美 法系的訴訟程序以原告、被告及其辯護人和代理人為重心、法官只是仲裁人。法律的歷史發(fā)展 1.人類有四種類型的法律
奴隸制法律: 奴隸制法律是奴隸主階級專政的國家意志的表現(xiàn)，是奴隸主階級對廣大奴隸實行統(tǒng)治的 工具。奴隸制法律通常采用最極端的經(jīng)濟剝削和政治壓迫的方式，其主要特征有：
一是具有明顯的原始社會習慣殘留痕跡。
二是否認奴隸的法律人格。
三是刑罰方式極其殘酷。
四是確認自由民之間的等級劃分。
2.封建制法律
封建制法律是封建地主階級對廣大農(nóng)民階級實行統(tǒng)治的工具，以維護封建地主階級的共同利益為根本使命。
基本特征：
一是部分肯定人身依附關(guān)系。
二是確認封建等級制度。
三是維護專制王權(quán)。
四是刑罰嚴酷、野蠻擅斷。
3.資本主義法律
在歐美近代史上，由于各國的歷史傳統(tǒng)、社會條件和發(fā)展道路方面的區(qū)別，在資本主義法律產(chǎn)生和發(fā)展的過程中形成不同的法系--------大陸法系和英美法系。
法系這種分類不能提示法的本質(zhì)，但有助于促進法律文化的了解與交流。大陸法系和英美法系在歷史上差異顯著，但二十世紀以來，這種差別開始縮小。
資本主義法律的特征： 一是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。
二是契約自由。
三是法律面前人人平等。
4.社會主義法
社會主義法律是新型的法律制度，以社會主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起了的上層建筑，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和體現(xiàn)。
為什么是新型的法律制度？
首先，社會主義法律是人類了史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削，消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。
其次，社會主義法律為實現(xiàn)普遍意義的平等和自由開辟了廣闊的空間。
再次，社會主義法律所承擔的歷史使命和所追求的歷史目標是對以往各種歷史類型法律制度的超越。
社會主義法律產(chǎn)生的歷史過程有兩個主要特點：一是社會主義法律是由社會主義國家政權(quán)所創(chuàng)立。二是迄今為止社會主義法律都是在經(jīng)濟文化相對落后的國家產(chǎn)生的。由于社會歷史條件的制約，這些國家民主與法治的傳統(tǒng)相對薄弱，社會主義民主與法治建設(shè)面臨特別艱巨的任務。
第二節(jié)：社會主義法律精神
社會主義法律精神
一、社會主義法律的本質(zhì)
二、社會主義法律的作用
三、社會主義法律的運行 一．我國社會主義法律的本質(zhì)
1.是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)。（階級性與人民性）2.是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映。（科學性和先進性）3.是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的保障。（國家強制性）
二、社會主義法律的的作用 ?
（一）法律的規(guī)范作用 ? 指引作用 ? 預測作用 ? 評價作用 ? 強制作用 ? 教育作用
（二）社會主義法律的社會作用
?
1、確立和維護人民民主專政專政的國家制度 ?
2、確立和維護社會主義法律制度 ?
3、確立和維護和諧穩(wěn)定的社會秩序 ?
4、推動社會改革與進步
三、我國社會主義法律的運行P128-130
（一）法律制定——立法 1.定義: 法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
2.享有立法權(quán)的國家機關(guān)
（依據(jù)《憲法》和《立法法》的規(guī)定）
（二）法律執(zhí)行——執(zhí)法P129
廣義：指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。
狹義：指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，簡稱行政執(zhí)法依法行政是依
法治國的關(guān)鍵
（三）法律適用——司法
法律適用：指國家司法機關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律處理各種案件的專門活動 1.司法的主體: 人民法院-----審判權(quán),人民檢察院---監(jiān)督權(quán) 2.司法公正的意義: 司法公正是社會公正的最后一道防線 司法公正是法律至高無上的 權(quán)威的保障
（四）法律遵守———守法P130 1.守法的含義：是指國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責和義務的活動。
2.守法的兩個方面: 依法行使權(quán)利、依法履行義務 3.守法的主體: 一切組織和個人。
第三節(jié)：我國憲法確立的基本原則
一：憲法的定義：
憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位，法律權(quán)威，法律效力，具有根本性，全局性，穩(wěn)定性，長期性。二：憲法的特征和基本原則
（一）特征
1，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)，國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式，國家的基本國策，公民的基本權(quán)利和義務，國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等。都在憲法中做了明確規(guī)定。
2，在效應上，憲法具有最高的法律效力。一切法律，行政法規(guī)，地方性法規(guī)的制定都必須一憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。
3，在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。
（二）基本原則
1，黨的領(lǐng)導原則。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨的領(lǐng)導是人民當家做主的根本保證。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政就是黨領(lǐng)導，支持，保證人民當家做主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，維護和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
2，人民主權(quán)原則。人民當家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。3.人權(quán)保障原則。以憲法和法律保障人民的基本權(quán)利，是社會主義民主和法制發(fā)展的重要標志。人權(quán)是指人基于生存和發(fā)展所必須的自由，平等權(quán)利。我國憲法規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”，并規(guī)定公民享有廣泛的權(quán)利和自由。
4.法治原則。我國憲法明確規(guī)定依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根本要求是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。
依法治國首先是以憲治國。同時規(guī)定一切違法行為都應受到法律的追究，法律面前人人平等。
5.民主集中原則。我國憲法規(guī)定，中華民主共和國的國家機構(gòu)實行民主集中原則。國際權(quán)力統(tǒng)一由全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使。
二．我國的國家制度 1.人民民主專制制度。2.人民代表大會制度。
3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。4.民主區(qū)域自治制度。5.基層群眾自治制度。6.基本經(jīng)濟制度。
三，我國公民的基本權(quán)利和基本義務。
（一）基本權(quán)利 1.平等權(quán)。2.政治權(quán)利和自由。3.宗教信仰自由。4.人身自由權(quán)。
5.監(jiān)督權(quán)取得國家賠償權(quán)。6.社會經(jīng)濟權(quán)。7.文化教育權(quán)。8.特定主體權(quán)利。
（二）公民的基本義務 1.維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。2.遵守憲法和法律。
3.維護祖國的安全，榮譽和利益。4.保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織。5.依法納稅。課后思考題
3.如何理解我國憲法的特征和基本原則？（有點多，可適當參考）
憲法是國家根本大法，是治國安邦的總章程，是民主制度化、法律化的基本形式，是階級力量對比關(guān)系的集中體現(xiàn)。憲法內(nèi)容的根本性
憲法的基本內(nèi)容主要是對國家根本制度的規(guī)定。根本制度，即國家制度和社會制度的基本原則，包括國家性質(zhì)、政權(quán)組織形式、國家結(jié)構(gòu)形式、基本經(jīng)濟制度、國家機構(gòu)及其組織與活動基本原則、公民的基本權(quán)利和義務等。根本任務，即根據(jù)鄧小平理論，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這些問題都是立國之本。而普通法律所規(guī)定的內(nèi)容，只涉及國家和社會生活某一方面的重要問題。
（二）憲法效力的最高性
憲法的最高法律效力可以從三個方面來理解：第一，憲法的法律效力高于普通法律。憲法的效力高于普通法律，普通法律的內(nèi)容與原則不得與憲法的內(nèi)容及原則相抵觸，否則該普通法律
全部無效或抵觸的部分無效。第二，憲法的效力高于行政法規(guī)的效力。憲法的效力不僅高于普通法，而且高于行政機關(guān)制定的行政法規(guī)。第三，憲法是任何組織和個人活動的根本準則。我國憲法序言規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。”
（三）憲法修改程序的嚴格性
由于憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國家生活中的根本性問題，所以其制定和修改程序及通過的要求比普通法律更為嚴格。我國憲法規(guī)定：“憲法的修改，由全國人民代表大會常務委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上多數(shù)同意才能通過。法律和其他議案只要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。” 憲法的基本原則
1）、一切國家權(quán)力屬于人民原則；
2）、保障公民權(quán)利，尊重和保障人權(quán)的原則； 3）、維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴的原則； 4）、民主集中制原則；
4.如何理解我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務？
公民的權(quán)利與義務內(nèi)容： 所謂權(quán)利，是指公民依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的公民有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應的
行為。所謂義務，是指公民依法應當履行的職責，它表現(xiàn)為負有義務的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。對這一原則可以從以下幾個方面理解。
（1）從法律關(guān)系上講，二者是同時產(chǎn)生的，是相對應的一對范疇。沒有權(quán)利，就沒有義務，沒有義務，也就沒有權(quán)利。我國憲法規(guī)定："任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利；同時也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務。
（2）從法律關(guān)系的主體來說，一方面，公民既是權(quán)利的享有者，又是義務的承擔者。既沒有脫離義務單獨存在的權(quán)利，也沒有可以摒棄權(quán)利而單獨履行的義務。所以說，權(quán)利和義務是法律規(guī)定中不可缺少的兩個方面，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務的主體。另一方面，權(quán)利的實現(xiàn)要求義務的履行，義務的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。也就是說，公民享有權(quán)利需要條件，這個條件的實現(xiàn)依靠義務來創(chuàng)造，如果不履行義務，那么權(quán)利就失去了存在的基礎(chǔ)。公民能夠享有什么樣的權(quán)利，就根據(jù)公民所盡的義務確定；同樣，公民的義務，也是根據(jù)它所享有的權(quán)利確定的。
（3）從我國來說，社會主義制度下，公民得權(quán)利和義務是相輔相成，相互促進的關(guān)系。公民權(quán)利的充分實現(xiàn)，可以激發(fā)人民群眾的主人翁責任感，調(diào)動人的積極性和主動性，自覺地承擔對國家和社會地責任，盡自己的義務。隨著社會主義事業(yè)的發(fā)展，又反過來為公民權(quán)利的實現(xiàn)提供和創(chuàng)造了條件。
（4）對公民的要求來說，在我國，任何公民都必須用權(quán)利和義務的
統(tǒng)一性原則來規(guī)范自己的行為，既要認真行使自己的權(quán)利，又要自覺地履行自己的義務，在行使權(quán)利時，要履行對國家、對社會和他人權(quán)利的義務
第四節(jié)：中國特色社會主義法律體系 中國特色社會主義法律體系
一．中國特色社會主義法律體系的形成 中國特色社會主義法律體系形成的重大意義
中國特色社會主義法律體系的形成，是我國社會主義民主法制建設(shè)的一個重要里程碑，體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成果，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
1.從制度上、法律上確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，確保國家一切權(quán)力牢牢掌握在人民手中，確保民族獨立、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，確保國家統(tǒng)一、社會安定和各民族大團結(jié)，確保堅持獨立自主的和平外交政策、走和平發(fā)展道路，確保國家永遠沿著中國特色社會主義的正確方向奮勇前進。
2.從制度上、法律上保障國家始終堅持改革開放的正確方向，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發(fā)展的體制機制，推動我國社會主義制度不斷自我完善和發(fā)展。
3.從制度上、法律上解決了國家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題，為社會主義市場經(jīng)濟的不斷完善、社會主義民主政治的深入發(fā)展、社會主義先進文化的日益繁榮、社會主義和諧社會
第四篇：思修課后習題及答案
一、大學生應如何盡快適應大學新生活？
1．認識與適應大學生活。（學習要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化）
（樹立自立自強自信自律的生活意識提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細心體察大膽實踐積累生活經(jīng)驗）
2．更新學習理念。（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學習理念）
3．確立成才目標。（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）
二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學生成長成才的作用？
1．思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。
2．良好的思想道德素質(zhì)是促進個體健康成長、社會發(fā)展進步的重要保障和基礎(chǔ)。
3．良好的法律素質(zhì)對于保證人們合法得實施行為，一發(fā)維護各種正當?shù)臋?quán)益，履行法定義務，弘揚社會主義法治精神，具有重要意義。
三、為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？
1．實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐；
2．協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力；
3．引導大學生進德修業(yè)成長成才的根本指針。
四、如何認識學習本課程的重要意義和基本方法
1、重要意義：有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。
2、基本方法：學好科學理論；掌握基本知識；注重聯(lián)系實際；堅持學以致用。
一、談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。
1．理想信念指引奮斗目標。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。
2．理想信念提供前進動力。大學時期，同學們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標，這需要樹立科學崇高的理想信念。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。
3．理想信念提高精神境界。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學習的強烈責任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務人民的本領(lǐng)。
二、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？
1．個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；
2．社會理想是指社會集體乃至社會全體共同理想，即在全社會占主導地位的共同奮斗目標；
3．個人理想與社會理想有機地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系相互影響，又相互區(qū)別相互制約；
4．社會理想規(guī)定、指引著個人理想。人是社會的人，實現(xiàn)理想的實踐活動在社會中進行，正確的個人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的。同時，個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；
5．社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。社會理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想的基礎(chǔ)之上。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在個人理想的具體實踐中。
三、結(jié)合自身實際，談談實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢歷史使命中大學生肩負的責任。
1．立志當高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學生一生前途命運的重大課題。
2．立志做大事。在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時代的大學生應該把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立為國奉獻之志，立為民服務之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。
3．立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。
一、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚中國精神？
1．以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
2．民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
3．時代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感與使命感；堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。
4．中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一。
5．做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實踐者大力弘揚中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。
二、在經(jīng)濟全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神？
1．人有地域和信仰的不同，但報效祖國心不應有差別。作為中華兒女都可以以自己的方式報效祖國。經(jīng)濟全球化消除了眾多障礙和阻隔，為報效祖國開辟了更多的渠道和更大的空間；
2．科學沒有國界，但科學家有祖國。科學無國界，但科學事業(yè)的發(fā)展與科學家的命運都與自己的祖國有密切的關(guān)系；科學知識無國界，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家。當今世界綜合國力的競爭主要表現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭；
3．經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
三、新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個忠誠的愛國者？
在經(jīng)濟全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。
做忠誠的愛國者：1．推進祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進兩岸合作交流促進兩岸同胞團結(jié)奮斗反對“臺獨”分裂圖謀；
2．促進民族團結(jié)；3．增強國家安全意識：確立總體國家安全觀增強國防意識履行維護國家安全的義務。
四、結(jié)合自身實際，談談大學生應如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。
1．樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習的自覺意識大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向；
2．培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感
3．增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實踐-關(guān)鍵。
一、大學生應該確立怎樣的人生目的？
1．人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進。
2．人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。
3．人生目的決定人生價值標準。使人懂得人生的價值首先在于奉獻，從而在工作中盡心盡力盡責。
二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
關(guān)系：1．人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。
2．人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒有正確的人生觀。
端正：1．人生須認真。要以認真的態(tài)度對待人生，要嚴肅思考人生應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。2．人生當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。3．人生應樂觀。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。4．人生要進取。要積極進取，不斷豐富人生的意義，在貢獻中提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
三、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？
1．人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
2．人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。
3．二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。
4．人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會制造更大價值的前提。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。
5．人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即社會價值。
一、道德的本質(zhì),功能和作用是什么？
1本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的,是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界和引導，規(guī)范人們的社會實踐活動。
2功能：道德的主要功能包括認識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等形式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導向功能，激勵功能等。
3作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？
1．重視整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)責任意識和奉獻精神
2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3．講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜
4．倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信
5．追求精神境界，重視道德需要
6．強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。
三、談談加強社會主義道德建設(shè)對于落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。
1．有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強。加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。
2．有利于全面深化改革。順利推進改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實生活中的各種利益關(guān)系，引導人們理性合理表達改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團結(jié)的社會氛圍。
3．有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。同時，健全的法律體系的建設(shè)和落實，需要立法、執(zhí)法、司法各個環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。
4．全面從嚴治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強道德建設(shè)來堅定黨員干部的理想信念，錘煉黨員干部的道德品質(zhì)。
四、結(jié)合全國道德模范的先進事跡，談談大學生如何投身崇德向善的道德實踐．
1．踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅持知行合一，堅持自律他律統(tǒng)一，堅持知榮與明恥的統(tǒng)一，時處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習慣。
2．參加志愿活動和學雷鋒活動。大學生應該弘揚奉獻友愛、互助進步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠地區(qū)，廣泛參與幫扶行動，志愿服務，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻，努力傳播文明、引領(lǐng)風尚、營造和諧的時代先鋒。
3．培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì)。大學生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺。
4．養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習慣。大學生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。
5．自覺學習道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚真善美，傳播正能量。時時處處以他們?yōu)榘駱樱嘧雠e手之勞的好事，多辦惠及他人的實事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習慣。
一、聯(lián)系實際談談大學生應當如何自覺遵守社會公德？
大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責任。
1．認真學習社會公德規(guī)范。
2．自覺培養(yǎng)社會公德意識。在正確道德良知的基礎(chǔ)上增強社會責任感使命感，養(yǎng)成履行社會公德行為習慣
3．提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實踐，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。
二、大學生應該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？樹立正確的擇業(yè)觀：
樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件2．服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要。3．做好充分的擇業(yè)準備。盡早確定就業(yè)目標，自覺地把大學學習通未來擇業(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應將來的職業(yè)要求。
樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：1．要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機會，也為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學生積極關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。2．要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3．要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
三、如何認識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？
1．戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔責任文明相親相愛
2．婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)
四、談談如何加強個人道德修養(yǎng)？
1．提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應有進行道德修養(yǎng)的強烈動機；其次，應積極主動的進行自我教育、約束、激勵；最后，應正確的認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。
2．采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當今社會發(fā)展的需要和當代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗。學思并重省察克治慎獨自律積善成德
3．積極參加社會實踐。在社會實踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。
一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？
1．人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴享有或應當享有的基本權(quán)利。
2．法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。
3．法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認和保障。
二、如何認識法律權(quán)利與法律義務的關(guān)系？
1．法律權(quán)利和法律義務是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應法律義務的履行為條件；同時，法律義務的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。
2．法律權(quán)利和法律義務是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務就失去了履行的價值和動力；同樣，離開了法律義務，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。
3．法律權(quán)利和法律義務還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務行為。
4．法律權(quán)利與法律義務是平等的。
三、我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點？
1．法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。
2．法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。
3．法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性。
4．法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。
四、我國公民享有哪些政治權(quán)利？
選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。
五、當權(quán)利受到侵犯時如何依法維權(quán)？（書上沒有具體答案，自己網(wǎng)上找）
當我們的權(quán)益受到侵害時，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。
一、如何認識法律的特征？
1．法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會關(guān)系的；
2．法律是國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，法律與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別有兩點：一是由國家制定或認可的、二是由國家保證實施；
3．法律是規(guī)定權(quán)利和義務的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔哪些義務，告訴人們可以做什么應當做什么必須做什么和不能做什么以及違反法律的后果。
二、如何認識我國社會主義法律的作用？
最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護社會主義的政治制度，經(jīng)濟制度，社會秩序以及推動社會改革與進步。
1．指引作用，法律引導人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范實現(xiàn)的；
2．預測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預防和減少違法犯罪的行為；
3．評價作用，法律具有評價行為法律意義的作用，法律的評價作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。
4．教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設(shè)先進人物；5．強制作用，法律是以國家強制力為后盾實施的，法律的強制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實施某種行為或不實施某種行為以及公民等法律主體實施違法行為后應當受到的懲罰。
三、如何理解我國憲法的基本原則？
1．黨的領(lǐng)導原則，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨的領(lǐng)導是人民當家做主的根本保證；2．人民主權(quán)原則，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強調(diào)國家的一切權(quán)利屬于人民；
3．人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應當享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；
4．法治原則，法治就是按照法律治理國家，管理社會，規(guī)范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學立法，嚴格執(zhí)法公正司法，全民守法”；
5．民主集中制原則，是集中全黨全國人民集體智慧，實現(xiàn)科學決策，民主決策的基本原則和主要途徑。
四、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？實體法律部門：
1．憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實施和國家政權(quán)運作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主要包括國家機構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；
2．民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠實信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易交流，等價有償，便捷安全等原則；
3．行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利；
4．經(jīng)濟法，經(jīng)濟法是國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟活動實行干預，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對市場經(jīng)濟進行適度的干預和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場經(jīng)濟的自發(fā)性和盲目性所導致的弊端；
5．社會法，社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預原則，通過國家和社會積極履行責任，對勞動者，失業(yè)者，喪失勞動能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護社會公平，促進社會和諧；
6．刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭的有力武器，我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護人民，維護社會秩序與公共安全，保障國家安全。
程序法律部門：
1．訴訟法，規(guī)范國家司法機關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。
2．非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機構(gòu)或調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。
五、中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？
1．完備的法律法規(guī)體系；2．高效的法治實施體系；3．嚴密的法治監(jiān)督體系；
4．有力的法治保障體系；5．完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。
一、如何正確理解社會主義法治觀念？
1．一個人的法治觀念，是從事法治實踐和其他社會活動的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實踐中逐漸形成的，并指導人們社會實踐。
2．法制觀念的內(nèi)容：
①堅持走中國特色社會主義法治道路
堅持黨的領(lǐng)導，因為黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本保證。b．堅持中國特色社會主義制度，因為中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保證。c．堅持中國特色社會主義法治理論，因為中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南。
②堅持黨的領(lǐng)導、人們當家作主與依法治國相統(tǒng)一
堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗，黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國三者是一個統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b．黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證；c．人民當家作主是黨的領(lǐng)導和依法治國本質(zhì)要求；d．依法治國是黨的領(lǐng)導和人民當家作主的治國方略。
③堅持依法治國和以德治國相結(jié)合
a．正確認識德治和法治的地位；德治是治國理政的重要方式，法治是治國理政的基本方式
b．正確認識法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預測作用、懲罰作用、威懾作用和預防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習俗、社會輿論等進行道德教化，并對違反道德的行為進行道德譴責。c．正確法治和德治的實現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施；德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施。
④加強憲法實施，落實依法治國
a．深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義
加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責任和歷史使命；加強憲法實施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依法規(guī)范進行，并使公民基本權(quán)利切實得到實施；加強憲法實施，對于堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導核心，具有重要意義。
b．全面實施憲法的基本要求：一要全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神；二要加強憲法實施；三要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。
c．準確把握憲法實施的正確方向
我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。西方憲政實行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護資本和資產(chǎn)階級的利益，二我們的人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
二、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？
堅持黨的領(lǐng)導堅持中國特色社會主義制度貫徹中國特色社會主義法治理論（具體見上題）
三、如何正確理解法治思維？
a．法治思維是指以法律價值和和法律精神為導向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括以下幾層含義：第一，法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實的科學思維。
b．法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認為國家的法律是治理國政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實為依據(jù)、以法律為準繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價值上，法治思維強調(diào)集中社會大眾的意志來進行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會；四是在標準上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。”
a．法律至上：法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因為憲法具有最高的法律效力，是其他一切法律的依據(jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對于自覺遵守法律，維護法律權(quán)威意義重大。
b．權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國家機關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對于自覺運用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。
c．公平正義：公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和救濟公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強實現(xiàn)公平正義的責任感，為促進全社會的公平正義而奮斗。
d．人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人權(quán)，也有利于依法保護自己的人權(quán)。
e．正當程序：程序的正當，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等方面。
3．培養(yǎng)法律思維的途徑
學習法律途徑；掌握法律方法；參與法律實踐；養(yǎng)成守法習慣。
四、聯(lián)系實際談談如何維護法律權(quán)威。（主要列舉知識點，自己聯(lián)系實際）
法律權(quán)威是指法律在社會生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。
2．法律有無權(quán)威，取決于四個基本要素：
a．法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
b．法律本身的科學程度，反應客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
c．法律在實踐中的實施程度，在實踐中得到嚴格實施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
d．法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反應人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；
3．尊重法律權(quán)威的重要意義：
a．尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件；b．尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；
c．尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要；
d．尊重法律權(quán)威是維護個人合法權(quán)益的根本保障；
4．尊重法律的基本要求：a．信仰法律；b．遵守法律；c．服從法律；d．維護法律；
5．爭當法律權(quán)威的維護者、公平正義的守護者、具有良知的護法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅決克服事不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實際）
第五篇：思修課后題答案
1.大學生怎樣盡快適應大學新生活？
（1）認識大學生活特點，了解大學生活的變化。
大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立生活能力。確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學習理念。樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創(chuàng)新學習的理念；樹立終身學習的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學風。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新”。
3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵極重要意義的理解？
科學內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
意義：它為當代大學生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
4.當代大學生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？
社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務的迫切需要。
社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。
5.結(jié)合實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。
意義：1.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；3.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。方法：1.注重學習科學理論；2.注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。
一.追求遠大理想堅定崇高理想
1.結(jié)合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。
理想信念對人生歷程起著導向的作用，指引人生的奮斗目標；理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標奮斗前進；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標。理想信念引導大學生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學“做什么人”這一重要的人生課題。理想信念指引大學生走什么路。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。理想信念激勵大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？
新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？
改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建 社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。
5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？
協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關(guān)系。
6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
首先，正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。
3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？繼承和弘揚這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學生成長成才有什么重要意義？
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以古代儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)道德思想的精華。在2000多年的歷史過程中，儒、墨、道、法各家倫理思想及佛學中的心性之說，相互影響，相互吸收，形成了中華民族特有的倫理傳統(tǒng).表現(xiàn)：
1、注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜
4、倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信
5、追求精神境界，把道理理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要
6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的作用意義：
1、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求
2、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求
3、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人人格完善的重要條件哈~以上是可以作為政治習題的正確答案的說法優(yōu)良傳統(tǒng)~并沒有一個完全的準則 如果真想知道 可以在論語之類的中國古代大師級人物的著作里感受到自己去感受的跟別人告訴你的根本上是兩種境界而怎樣培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng) 究其根本還是要自己去讀書作為首要提高方式感覺到國學大師胸襟的寬廣 眼界的高遠 你自身自然會有很多提高心境提高的同時 堅定自己的原則 不再被世俗同化 而是去感染更多的人做法很微妙。
5.怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當前，“愛國守法”，強調(diào)公民應培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取；“敬業(yè)奉獻”，強調(diào)公民應忠于職守、克己為公、服務社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。
公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應成為道德建設(shè)的參與者。
大學生應在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。3．如何理解我國憲法的特征和基本原則？ 特征：（1）體現(xiàn)中國特色社會主義的本質(zhì)要求（2）體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求（3）體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求（4）體現(xiàn)繼承中國法治傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求。（5）體現(xiàn)動態(tài)，開放，與時俱進的發(fā)展要求。憲法的基本原則
1、一切國家權(quán)力屬于人民原則；
2、保障公民權(quán)利，尊重和保障人權(quán)的原則；
3、維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴的原則；
4、民主集中制原則；
4．如何理解我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和基本義務？
憲法賦予公民的基本權(quán)利也稱憲法權(quán)利或者基本人權(quán)，是指由憲法規(guī)定的公民享有的主要的、必不可少的權(quán)利。基本權(quán)利具有其自身的法律特性：第一，基本權(quán)利決定著公民在國家中的法律地位；第二，基本權(quán)利是公民在社會生活中最主要、最基本而又不可缺少的權(quán)利；第三，基本權(quán)利具有母體性，它能派生出公民的一般權(quán)利；第四，基本權(quán)利具有穩(wěn)定性和排他性，它與人的公民資格不可分，與人的法律平等地位不可分，因而是所謂“不證自明”的權(quán)利。主要有、平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由、社會經(jīng)濟、文化教育方面的權(quán)利、特定人的權(quán)利。
憲法賦予公民的基本義務也稱憲法義務，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應盡的根本責任。公民的基本義務是公民對國家具有首要意義的義務，它與基本權(quán)利一起共同反映并決定著公民在國家中的政治與法律地位，構(gòu)成普通法律規(guī)定的公民權(quán)利義務的基礎(chǔ)和原則。主要有維護國家統(tǒng)一與民族團結(jié)義務、遵守憲法和法律、保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德義務、維護祖國安全、榮譽和利益義務、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。依法被剝奪政治權(quán)利的人沒有服兵役的義務、依法納稅、其它基本義務
1．法治與人治、法制、德治區(qū)別與聯(lián)系？
法治的涵義 法治是指以民主為前提和基礎(chǔ)，以嚴格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態(tài)。法制與法治的區(qū)別和聯(lián)系
法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念，不容混淆。二者的主要區(qū)別在于：
1、法制是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對于“人治”而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。
2、法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，在任何國家都存在法制；而法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。
3、法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究；而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強制性，不是當權(quán)者的任性。
4、實行法制的主要標志，是一個國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實行法治的主要標志，是一個國家的任何機關(guān)、團體和個人，包括國家最高領(lǐng)導人在內(nèi)，都嚴格遵守法律和依法辦事。
二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實現(xiàn)法治。人治與法治 所謂法治，就是國家以一套完善的法律制度規(guī)范和約束人們的行為，從而產(chǎn)生社會秩序。要使法制變成法治，就要以人們的 權(quán)利平等、權(quán)力制衡、司法、立法和執(zhí)法相互獨立作為前提。不然法治就難以產(chǎn)生社會秩序。法治的效果和成本的高低除了依賴于法律制度與法治的本身的成本與優(yōu)劣之外，主要就是要看人們的道德水準。不管多么善的法律制度與法治，對野獸是沒有效果的，除非將其殺死。道德水準極低的人們，其行為，其性質(zhì)接近野獸，其法治成本其高無比。所謂人治，就是國家以一套嚴格的道德制度去規(guī)范和約束人們的行為，從而產(chǎn)生社會秩序。要使道德制度變?yōu)榈轮危仨氁詸?quán)利的不平等和權(quán)力的不制衡為前提。人治成本的高低以及效果的好壞除了依賴于人們的道德水準外，主要要看國家治理者的道德水準。只有賢德完善的人作國君，才有上梁正而下梁不歪的效果。社會秩序才會產(chǎn)生。若治理者與被治理者的道德水準極低，形同野獸，弱肉強食，其人治成本就會極高，其人治也就無效。法制主要是用法律的手來維護社會的穩(wěn)定，而德制則是用思想道德來維護社會的穩(wěn)定。我覺的在這個社會應以德制為主，但法制也是必不缺少的。應依法制國和依德制國相結(jié)合才行。
3.法治思維的基本特征是什么？
（1）法律至上（2）權(quán)利制約（3）人權(quán)保障（4）正當程序
4.如何認識戀愛中的道德要求？
要使愛情健康地發(fā)展下去，必須珍惜戀愛過程中愛情的道德價值，遵循戀愛的道德要求。這體現(xiàn)在：（1）戀愛的前提是雙方平等、相互尊重，尊重對方的感情，尊重對方的人格，不一相情愿，強加于人。（2）選擇戀愛對象時不僅應注重對方的外貌體態(tài)更應注意道德品質(zhì)，注重心靈的純潔和善良、思想的進步和情感的忠貞，不要以貌取人，以錢取人，以權(quán)力地位取人。（3）戀愛過程中應互敬互助、真誠相待、純潔專一，不朝秦暮楚，喜新厭舊。(4）戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛，不做違反大學生行為規(guī)范的事情。
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