第一篇：思修課后感想

思修課課后感想

上學(xué)期，一直有聽身邊的朋友提及思修課，搞很多集體活動。那時我就對思修課很期待很期待。這學(xué)期，我開始《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。這門課程不像我原先所想的，會有許多哲學(xué)理論。事實(shí)上，我對哲學(xué)和法律都非常感興趣，這兩個領(lǐng)域充滿智慧，讓人受益匪淺。

我們很喜歡把這門課叫做“思修”，我也覺挺確切的，因?yàn)槲覀冞€未接觸到法律基礎(chǔ)這部分的學(xué)習(xí)。

本學(xué)期即將結(jié)束，我對思修這門課程也有了一定的認(rèn)識。

上思修課，真的很沒有壓力。只需在聽課的過程中跟著老師的步調(diào)走，反思自己的生活，檢討行為是否得當(dāng)，理念是否清晰就可以了。思修課上，我總能貪婪的對人生問題進(jìn)行思考。我很感激我們的思修課老師——鐘光紅老師。每一次上完思修，我都會有很多想法和感悟。只可惜我沒能把這些想法都記錄下來。但，這門課能不斷給我的生活帶來啟迪。

課上是輕松的，我不曾逃過一節(jié)課。我很喜歡聽老師對案例進(jìn)行分析的環(huán)節(jié)。我對每次課都抱有“聽完課后，我是否能更透徹我的人生”的念頭。

課后就不那么輕松了，因?yàn)橛性S多小組活動要做。我們經(jīng)常約定時間進(jìn)行商討會議，即使回到宿舍也趕緊上線，用討論組討論；我們一起出海報，為口號和個人形象絞盡腦汁；我們一起做義賣，大清早起來掃樓，收集義賣品……我們的組員都很有見解，在達(dá)到統(tǒng)一意見之前要討論很久。男生的建議總能讓我吃驚.，思考的角度真的有很不同。單位這一個目標(biāo)一起努力的感覺很好！

能真正融入到我們?nèi)粘Ｉ畹恼n程真的不多，但思修課程做到了。尤其是那一節(jié)講到父母的內(nèi)容時，對我有種很強(qiáng)烈的沖擊。我想起今年年初去世的很疼我的外公，我想起去年手術(shù)后差點(diǎn)被奪去生命的媽媽，我想起前不久爸爸竟也進(jìn)院做手術(shù)…在我長大的同時，我的爸媽卻要開始老去，而身處大學(xué)的我對他們的關(guān)心是那么有限。課后，我立即打了通電話回家，雖然不知道要說些什么，可就是會很滿足于聽著媽媽的笑聲。

思修課能不斷地提醒我們的生活。雖然有一些理論性章節(jié)會讓我忍不住打盹，但幾乎每節(jié)課我都會有很意外的收獲。真希望一直都有這樣的課。

第二篇：思修微視頻課后感想

個人總結(jié)

大學(xué)的生活很豐富，活動也多姿多彩。這學(xué)期，思想政治課給我們留了一個拍攝微視頻的作業(yè)。想到要自己編排，自己拍攝，自己制作，內(nèi)心還有點(diǎn)小期待。

我們這次拍攝的微視頻叫《成長路上的收獲》，講述的是三個同宿舍的女生在參加一個寫作比賽中遇到的矛盾，她們最終解開誤會，在成長的路上收獲了友誼，收獲了寬容，也收獲了成熟。

這是我們第一次拍攝制作視頻，我主要負(fù)責(zé)的是編寫劇本，指導(dǎo)拍攝以及花絮的剪輯。雖然整個作品時間不是很長，但是我也體會到了那些專業(yè)人員的艱辛。從寒假確立好主題，我就開始編寫劇本，想象中拍攝的畫面會很美好，可是真正到了拍攝的時候才發(fā)現(xiàn)很辛苦。首先，我們的這學(xué)期課程很多，也有小伙伴參加一些社團(tuán)活動，找出共同的時間來拍攝也是一個難題。其次，大家都是第一次上鏡，都有些害羞，總是笑場，好多鏡頭都過不了，一遍遍地重復(fù)。最難的應(yīng)該是后期制作了，大家都沒有接觸過這些視頻制作軟件，都是一點(diǎn)點(diǎn)琢磨，光是剪輯就花費(fèi)了好幾個晚上，大家也都努力抽出時間進(jìn)行編輯，配樂，添加字幕以及鏡頭的銜接。最終也算做出了作品。

雖然這個過程中我們遇到了很多困難，不過我們也都努力的克服，盡量配合。這次的活動主要依靠的是團(tuán)隊(duì)精神，大家都互相幫助，主動分擔(dān)任務(wù)。在剪輯的過程，我們也漸漸熟悉了軟件的使用，也算是額外的收獲了。而且我也認(rèn)識到，合理分配任務(wù)也很重要，每個人都努力的完成自己的任務(wù)，都努力讓視頻拍攝制作的更好。

我們拍攝的這個視頻是想告訴大家，我們在與室友或者同學(xué)，朋友相處過程中，偶爾發(fā)生一些誤會或者矛盾，而且現(xiàn)在大學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象也時有發(fā)生，我們每個人都不是完美的，但都是獨(dú)一無二的，我們要正確看待自己，不能一味攀比，嫉妒別人，與同學(xué)發(fā)生矛盾要及時溝通，解決矛盾。也要學(xué)會寬容。

成長路上會遇到很多問題，我們要學(xué)會面對，學(xué)會溝通，學(xué)會理解，更要學(xué)會寬松。這樣我們才可以一邊成長，一邊收獲。

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第三篇：思修感想

思修感想

摘要:進(jìn)入大學(xué)，我們應(yīng)建立正確的世界觀、人生觀、價值觀、愛情觀，提高自身道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人。同時提高自我的法律意識，做一個知法、懂法、守法的好公民，；還要主動積極的關(guān)注我國的時政熱點(diǎn)，做一個具有先鋒性的愛國大學(xué)生。

關(guān)鍵詞: 價值觀、愛情觀、道德修養(yǎng)、法律

告別了高中時代，進(jìn)入大學(xué)快一年了，真的感覺人生已經(jīng)變得不一樣了。接觸了更多的人，更多的事…大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。因此在大學(xué)初期，接受《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的洗禮顯得尤為必要，因?yàn)樗夹拚n能引導(dǎo)我們形成正確、積極的世界觀、人生觀。由衷的說，在這門課上確實(shí)學(xué)到了許多思想上的東西，從而使我的某些觀念發(fā)生了變化。

人活著是為了什么？我們大多數(shù)都問過這個問題。大多都沒有的到答案。在大學(xué)，我們就一定要弄明白這個問題。在大學(xué)期間我們會形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價值觀。從而來解決我們?yōu)槭裁炊钪榇宋覀円贫ń⒄_的世界觀和人生觀，樹立一個高尚的人生目標(biāo)，確定積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，從而創(chuàng)造有價值的人生。但這一切取決于我們?nèi)松鷥r值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。

首先，關(guān)于愛情。大學(xué)生接觸愛情的幾率很大，愛情，是一個古老而常新的人生話題。人們不惜用最美的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷過不幸，對愛情持悲觀的態(tài)度，認(rèn)為美好的愛情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛情帶給人更多的是痛苦而不是歡愉。我認(rèn)為，愛情，無論在人看 來是悲是喜都是人生一筆巨大的財富，而戀愛中的那個人可能就是你相伴一生的人。思修課上，劉希巖老師說過：女生應(yīng)該多談幾次戀愛,找到真正適合自己的人。婚姻的形成與持續(xù)不是簡單的互相喜歡，更是需要這兩個人有共同的人生追求，擁有相近的人生觀和價值觀，然而這樣的人不是很容易遇到的，所以就需要我們找到真正適合自己的人。

很有意思的是劉希巖老師分析的當(dāng)今大量女博士淪落為“大齡剩女”的現(xiàn)狀。通常男性都喜歡找比自己學(xué)習(xí)、工作能力低一等級的女性，而女博士已成為當(dāng)今學(xué)歷最高的女性，在其之上已無人超越了，自然而然的選擇女博士的男性就少了，女博們便在她們不擅長的區(qū)域內(nèi)成為了“剩斗士”。雖然如此，我還是支持女性應(yīng)該強(qiáng)起來，因?yàn)閮汕Ф嗄甑姆饨ㄊ`，男尊女卑，婦女受“三從四德”的規(guī)范，給人們下意識的認(rèn)為女性應(yīng)該比男性弱勢，如今社會發(fā)展了，我們應(yīng)逐漸改變這種觀點(diǎn)，而不受封建思想的束縛，所以“剩斗士”只是一時的現(xiàn)象，是人們在思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程中的犧牲品，我想，隨著社會的不斷發(fā)展，這樣的現(xiàn)象將會消失，女博士也不會被看做除男人和女人之外的第三種人類了。

接著，人生觀和價值觀的優(yōu)劣也可能影響人生曲線的發(fā)展。陳博雷老師：失去了哭也回不來。

陳老師自述了這樣一件真實(shí)的事，自己一輛價值15萬的汽車一夜之間沒了，按理說多數(shù)人會發(fā)瘋一般責(zé)罵小偷并久久不能平靜，但是老師發(fā)現(xiàn)車被偷后沒有傷心欲絕、沒有手忙腳亂，而是繼續(xù)照常工作。這時周圍人如妻子，同事??都不能理解，但老師只是淡定地說失去了哭也回不來啊，索性不要哭泣傷身。能在生活中真正做到不以物喜，不以己悲的人實(shí)

在是稀少，老師擁有一種極樂觀的心態(tài)，值得我們學(xué)習(xí)。

更重要的是，作為大學(xué)生的我們應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上，體現(xiàn)在一個人的一言一行上。好的修養(yǎng)被人們尊敬及贊揚(yáng)，相反的道德素質(zhì)低的人便會被人鄙棄和看不起。***老師舉了一個自己親眼所見的例子，一位女生外表光鮮亮麗，卻被自己的一個小舉動“出賣”了，在練完瑜伽后大家本應(yīng)該將瑜伽墊輕輕的放回原位，盡量不讓灰塵沾在上邊，以便后來的人使用，而在她練完瑜伽后卻將墊子遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋出，頓時灰塵四起。這個女生完全沒有為別人考慮，一個小小的細(xì)節(jié)就可以看出一個人的道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)了。

在有了良好的道德習(xí)慣后，社會公德，公共秩序都不需要在強(qiáng)調(diào)了。社會公德只是個人道德擴(kuò)大，大家都做一樣的事情了，都認(rèn)可了一種標(biāo)準(zhǔn)，那么公德就形成了，就是無形的約束力了。社會公德不像法律無法制定，只是人們的約定俗成。現(xiàn)在出現(xiàn)了一些準(zhǔn)道德的現(xiàn)象，比如說老人跌倒了，半晌沒有人扶，在老人喊過“是我自己跌倒不是你們撞的，扶我起來吧”之后，才有人伸出援助之手。但這只是一種游走于法律和道德之間的行為，是不道德的，然而人們出于一定原因可以接受，這就說明了道德規(guī)范在不斷的改變，不斷的更新。我們所能做的就是從自身做起，以自己的行動作為道德規(guī)范的宣傳，從而為社會的道德，社會的秩序盡自己的一分力量。

再者，*老師提到了法律制度的完善。法律的制定與執(zhí)行是維持社會安定的硬性措施，在法律面前人人平等，要求國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時，對于任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、社會地位、居住期限等有任何差別，都要給予平等對待，從而保證每個公民的合法權(quán)益都平等地受到法律保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都平等地受到法律追究和制裁。隨著交通法的健全，一些不公平執(zhí)法現(xiàn)象已得到改善，如：在公民違反交通法后，交警開的罰單，已經(jīng)不能由自己私人意愿決定了，取而代之的是具體而嚴(yán)格的法律條款，幾乎每一個違法行為都對應(yīng)相應(yīng)的懲罰，法律漸漸實(shí)現(xiàn)了公平公正原則。

在今年的十七屆全國人民代表大會上，全國人大代表黃細(xì)花提出：修改婚姻法，只要雙方父母同意，已滿十八歲的男女可以登記結(jié)婚，其目的在于維護(hù)社會安定，原因是之前的年齡限定導(dǎo)致“剩男剩女”、高齡產(chǎn)婦、未婚同居等諸多問題。消息一傳出，便引來各方人員的討論，多數(shù)人表示難以接受，覺得這樣的改變跨度太大了，剛滿十八的男孩女孩心智和身體都未成熟，難以擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任，審議自然沒有通過。

關(guān)注時事新聞也是學(xué)生的一項(xiàng)重要使命，有利于了解我國國情，將來為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。這里我要說到，關(guān)于我國最近發(fā)生的一件重大事件——韓國海警抓扣中國漁民被刺死，此事讓全國國民都將目光轉(zhuǎn)向了那片藍(lán)色的區(qū)域。我們暫且不去追究殺人事件的原因，那么到韓國海域捕魚這背后的原因是什么呢？我們?yōu)槭裁床辉谧约旱暮Ｑ罄锸斋@呢？

原來是由于今年來我國近年來掠奪式的開發(fā)利用造成近海無魚的現(xiàn)象。我國大陸海岸線綿延18000公里，《洪湖水浪打浪》中的歌詞“清早船兒去呀去撒網(wǎng)，晚上回來魚滿艙??”，曾被認(rèn)為生動描述了中國老一輩漁民的生活景象。然而如今，從遼寧到山東，再到兩廣，沿海各地卻紛紛出現(xiàn)“近海無魚可打”的尷尬。海洋開發(fā)的步伐無法因當(dāng)?shù)貙蜆I(yè)與稅收的需求而減弱，漁民——成為人為破壞海洋生態(tài)環(huán)境后的直接犧牲品。而漁民多是缺乏考慮和遠(yuǎn)見的，這時自然就需要法律的約束，令人失望的是，國家當(dāng)時并沒有制定相關(guān)的法律限制，而是允許無節(jié)制、掠奪式的開發(fā)，以至于如今偌大的中國竟出現(xiàn)無魚可打的慘狀，這可持續(xù)發(fā)展又怎么能實(shí)現(xiàn)呢？

最后，上思修給人很不一樣的感覺，它讓我知道了當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史重任，我們要適應(yīng)時代要求，樹立嶄新的形象，理想是每個有抱負(fù)的大學(xué)生必要的前提，并要為之而奮斗，不能是三分鐘熱度。我們要追求真理，善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展，更重要的是知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地.我們都知道，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會不斷完善。也是因?yàn)榻?jīng)常會換老師，上課時給我們以新鮮感，同時可以領(lǐng)略不同老師的風(fēng)采，獲取老師們豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，為我們的未來奠定更堅實(shí)的思想基礎(chǔ)！

總之，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人！

第四篇：2015思修課后思考題

一、大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

1認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活。

（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化）

樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)）2更新學(xué)習(xí)理念。

（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學(xué)習(xí)理念）

3確立成才目標(biāo)。

（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）

二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學(xué)生成長成才的作用？

1思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

2良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個體健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。

3良好的法律素質(zhì)對于保證人們合法得實(shí)施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會主義法治精神，具有 重要意義。

三、為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？

1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐；

2協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力；

3引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長成才的根本指針。

四、如何認(rèn)識學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法

1重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。

2基本方法：學(xué)好科學(xué)理論；掌握基本知識；注重聯(lián)系實(shí)際；堅持學(xué)以致用。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

一、談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

1理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。

2理想信念提供前進(jìn)動力。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這需要樹立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。3理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

二、如何認(rèn)識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

1個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求； 2．社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；

3．個人理想與社會理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；

4社會理想規(guī)定、指引著個人理想。人是社會的人，實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐活動在社會中進(jìn)行，正確的個人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的。同時，個人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；

5社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

社會理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個人理想的 基礎(chǔ)之上。社會理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在個人理想的具體實(shí)踐中。

三、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。樹雄心立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

2立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時代的大學(xué)生應(yīng)該把個人命運(yùn)與國家和人民的命 運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想。3.立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。第二章弘揚(yáng)中國精神共筑精神家園

一、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？

1以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

2民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

3時代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅忍不

拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

4中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一。

5做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者（具體見下題）大力弘揚(yáng)中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘

揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。

二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義精神？

1人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。作為中華兒女，都可以以自己的方式報效祖國。經(jīng)濟(jì)全球化消除了

眾多障礙和阻隔，為報效祖國開辟了更多的渠道和更大的空間；

2科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。科學(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國密切的關(guān)系；科學(xué)知 識無國界，但科學(xué)知識的運(yùn)用卻不可能離開具體的國家。當(dāng)今世界綜合國力的競爭主要表現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭；

3經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒 的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政 治制度和民族文化。

三、新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個忠誠的愛國者？ 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

做忠誠的愛國者：

1推進(jìn)祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對“臺獨(dú)”分裂圖謀； 2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

3增強(qiáng)國家安全意識：確立總體國家安全觀增強(qiáng)國防意識履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。

四、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：

1樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向； 2培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。

3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實(shí)踐-關(guān)鍵。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

一、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？

1人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

2人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。

3人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的使人懂得人生的價值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：

1人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。

2人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒有正確的人生觀。端正：

1人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。2人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

3人生應(yīng)樂觀。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。

4人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

三、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？

1人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。

3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。4人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會制造更大價值的前提。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。

5人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即社會價值。

第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐

一、道德的本質(zhì) 功能和作用是什么？ 本質(zhì)：

道德作為一種特殊的社會意識形式歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。

功能：

道德的主要功能包括認(rèn)識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導(dǎo)向功能，激勵功能等。

作用：

道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？

1重視整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神 2推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信 5追求精神境界，重視道德需要 6強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

三、談?wù)劶訌?qiáng)社會主義道德建設(shè)對于落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。

1有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強(qiáng)。加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激 發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。

2有利于全面深化改革。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團(tuán)結(jié)的社會氛圍。

3.有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。同時，健全的法律體系的建設(shè)和

落實(shí)，需要立法、執(zhí)法、司法各個環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。

4有利于全面從嚴(yán)治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強(qiáng)道德建設(shè)來堅定黨員干部的理想信念，錘煉黨員 干部的道德品質(zhì)。

四、結(jié)合全國道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐．

1踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅持知行合一，堅持自律他律的統(tǒng)一，堅持知榮與明恥的統(tǒng)一，時時處處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣

2參加志愿活動和學(xué)雷鋒活動。大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫 扶行動，志愿服務(wù)，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營造和諧的時代先鋒。

3培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺。

4養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把

節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5自覺學(xué)習(xí)道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。時時處處以他們?yōu)榘駱樱嘧雠e手之勞的

好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品德

一、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

1應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范。

2應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會公德的行為習(xí)慣 3應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實(shí)踐活動，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。

二、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹立正確的擇業(yè)觀：

1樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會、完善自身的必要條件

2服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會的需要。3做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來擇業(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會，也為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

三、如何認(rèn)識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

1戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛

2.婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)

四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個人道德修養(yǎng)？

1提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)；其次，應(yīng)積極主動的進(jìn)行自我教育、約束、激勵；最

后，應(yīng)正確的認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。

2采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德

3積極參加社會實(shí)踐。在社會實(shí)踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法制體系

一、如何認(rèn)識法律的特征？

1法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會關(guān)系的；

2法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：一是由國家制定或認(rèn)可的、二是由國家保證實(shí)施；

3法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做 什么和不能做什么以及違反法律的后果。

二、如何認(rèn)識我國社會主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會主義的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會秩序以及推動社會改革與進(jìn)步。1指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的；

2預(yù)測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實(shí)施合法 的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；

3評價作用，法律具有評價行為法律意義的作用，法律的評價作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。

4教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設(shè)先進(jìn)人物；

5強(qiáng)制作用，法律是以國家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，法律的強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或不實(shí)施

某種行為以及公民等法律主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。

三、如何理解我國憲法的基本原則？

1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；

2人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國家的一切權(quán)利屬于人民；

3人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；

4法治原則，法治就是按照法律治理國家，管理社會，規(guī)范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)

社會主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”

5民主集中制原則，是集中全黨全國人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

四、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？

實(shí)體法律部門：

1憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實(shí)施和國家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主

要包括國家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；

2民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠實(shí)信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易交流，等價有償，便捷安全等 原則； 3行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；

5社會法，社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預(yù)原則，通過國家和社會積極履行責(zé)任，對勞動者，失業(yè)者，喪失勞動能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會公平，促進(jìn)社會和諧；

6刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭的有力武器，我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會秩序與公共安全，保障國家安全。程序法律部門：

1訴訟法，規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。

2非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。

五、中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？ 1完備的法律法規(guī)體系； 2高效的法治實(shí)施體系； 3嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系； 4有力的法治保障體系； 5完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威

一、如何正確理解社會主義法治觀念？

1一個人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會活動的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實(shí)踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會實(shí)踐。2法制觀念的內(nèi)容：

①堅持走中國特色社會主義法治道路

a堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本保證。b堅持中國特色社會主義制度，因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保證。

c堅持中國特色社會主義法治理論，因?yàn)橹袊厣鐣髁x法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法 治國的行動指南。

②堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一

a堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和

依法治國三者是一個統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證； c人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國本質(zhì)要求； d依法治國是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國方略。

③堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

a正確認(rèn)識德治和法治的地位；德治是治國理政的重要方式，法治是治國理政的基本方式

b正確認(rèn)識法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)

防作用對公民和社會組織的行為進(jìn)行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進(jìn)行道德教化，并對違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

c正確法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實(shí)施；德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途 徑來推進(jìn)和實(shí)施。

④加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國

a深刻認(rèn)識憲法實(shí)施和依憲治國的重大意義

加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個人的共同責(zé)任和歷史使命；加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依

法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)施；加強(qiáng)憲法實(shí)施，對于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國 特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。

b全面實(shí)施憲法的基本要求：一要全社會樹立憲法意識，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。c準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向

我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。

西方憲政實(shí)行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護(hù)資本和資產(chǎn)階級的利益，二我們的人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅持中國特色社會主義制度貫徹中國特色社會主義法治理論（具體見上題）

三、如何正確理解法治思維？

1法治思維的含義與特征

a法治思維是指以法律價值和和法律精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括

以下幾層含義：第一，法治思維以法治價值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

b法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國家的法律是治理國政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實(shí)為依據(jù)、以法

律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平

等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會； 四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。“ 2法治思維的基本內(nèi)容：

a法律至上：法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚ЯΓ瞧渌磺蟹傻囊罁?jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和

不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對于自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義大。

b權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強(qiáng)制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)

督、違法受追究四項(xiàng)要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對于自覺運(yùn)用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。

c公平正義：公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn) 全社會的公平正義而奮斗。

d人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人 權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。

e正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等方面。3培養(yǎng)法律思維的途徑：

學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。

四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。（主要列舉知識點(diǎn)，自己聯(lián)系實(shí)際）

1法律權(quán)威的含義：

法律權(quán)威是指法律在社會生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

2法律有無權(quán)威，取決于四個基本要素：

a法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

b法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

c法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

d法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威； 3尊重法律權(quán)威的重要意義

a尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件； b尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑； c尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安極為重要；

d尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障； 4尊重法律的基本要求：a信仰法律；b遵守法律；c服從法律；d維護(hù)法律； 5爭當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅決克服事

不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實(shí)際）

第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)

一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？

1人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。

2法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。

3法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保

障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。

二、如何認(rèn)識法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時，法律義務(wù)的設(shè)定和履 行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

2法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價值和動力；同樣，離開了法律義 務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

三、我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點(diǎn)？

1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。

2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。

3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。

四、我國公民享有哪些政治權(quán)利？

選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時如何依法維權(quán)？（書上沒有具體答案，自己網(wǎng)上找）

第五篇：思修課后感

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課后感

很快，這一學(xué)期即將過去，思修課程也隨之將要結(jié)束。回顧這一學(xué)期來所上的內(nèi)容,感覺自己真得從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以及思修老師身上學(xué)到了 很多很多……

在當(dāng)今這個拜金主義、個人主義盛行的年代，很多大學(xué)生都迷失了自我：他們不再為曾經(jīng)的理想而奮斗，不再有正確的人生觀、價值觀，不再遨游在學(xué)習(xí)的世界里……有的只是交很多無益的好友、上網(wǎng)玩游戲、抽煙喝酒，頹廢著自己……所以，我覺得對大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育是很必要的！

在對緒論的學(xué)習(xí)中，使我們深切的認(rèn)識到原以為漫長而精彩的大學(xué)生活其實(shí)也會很短暫，在我看來，作為一個大學(xué)生，需要具備獨(dú)立判斷性及歷史使命感，只有擁有了這兩大因素，才能真正完成中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)型，才能真正成熟起來，才能一步步成長為對社會有用的棟梁之才。通過對第一章“追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念的學(xué)習(xí)”，使我們突破以往對理想的定義，將其與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，去樹立遠(yuǎn)大的政治理想、生活理想、社會理想，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任、堅定走中國特設(shè)社會主義道路，堅定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并時刻注意在“仰望星空”之際“腳踏實(shí)地”地將言語付諸實(shí)踐之中。通過對第二章“繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神”的學(xué)習(xí)，幫助我們形成崇高的信念，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)新的歷史條件下的民族精神和時代精神，做一個忠誠的愛國者，做一個合格的當(dāng)代大學(xué)生。通過對第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”的學(xué)習(xí)，使我們學(xué)會結(jié)合個人實(shí)際與社會現(xiàn)實(shí)，深入地去思考“人的本質(zhì)是什么”、“人生為了什么”、“怎樣的人生更有意義”“人與自然應(yīng)和諧相處”等問題，并從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材中充分認(rèn)知，明辨是非、善惡、丑美的界限，獲得真、善、美的心靈啟迪。通過對第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)”的學(xué)習(xí)，加上觀看國學(xué)大師清華大學(xué)教授翟鴻粲的精彩演講，使我們從從商之道中領(lǐng)悟到了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人的重要性，他的演講使我受益匪淺，“放下才能承擔(dān)”使我想起佛語中的一段偈子：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。“境由心造”，在日常生活中保持一顆“隨喜”之心會使我們有意外的收獲。通過對第五章“遵守社會公德 維護(hù)公共秩序”以及第六章“培育職業(yè)精神 樹立家庭美德”的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到公共生活作為人類生活的重要方面，自覺履行道德和法律、在公共生活中知榮明恥就變得異常重要，它無時無刻不再體現(xiàn)著一個人的思想道德修養(yǎng)和法律意識的強(qiáng)弱，而樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，解決好立業(yè)成家的人生重大課題對于社會建設(shè)亦起著另番作用。

“時代呼喚英才，希望在于青年！”在這本書中，我強(qiáng)烈地感受到了自己作為一個大學(xué)生的歷史使命：建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！縱使我們單個大學(xué)生的力量是有限的，但是只要我們每個人都為祖國、為人民付出自己的一些努力、一些貢獻(xiàn)，沒有什么是實(shí)現(xiàn)不了的！因此，作為一個活在當(dāng)代的大學(xué)生，我們要明確我們的成才目標(biāo)是：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人！另外，我們還應(yīng)該塑造理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國；追求真理、善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展；視野開闊、胸懷寬廣；知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象！

作為一個正值青春韶華的青年，感情當(dāng)然是一個不可避免的話題！在這本書中，它教導(dǎo)我們大學(xué)生對待愛情應(yīng)該持謹(jǐn)慎的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當(dāng)。不能誤把友誼當(dāng)愛情，不能錯置愛情的地位，不能片面地或功利化地對待戀愛，不能只重過程不顧結(jié)果……另外還向我們普及了《婚姻法》的一些主要內(nèi)容，譬如：結(jié)婚的必備條件有三個：必須男女雙方完全自愿、必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡、必須符合一夫一妻制……讓我們知道了許多以前不知道但對我們卻很重要的知識！

此門課程的開設(shè)有著重要的意義，作為新時代的90后，時代賦予了我們太多是以我們現(xiàn)在的能力所不能承受的，而其中的原因自然大部分在于我們自身，因?yàn)榻?jīng)歷的考驗(yàn)太少，因?yàn)樯鐣?fù)面的誘惑太多，因?yàn)樽陨淼乃枷氲赖滤刭|(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)皆有待提升，所以，個人的全面發(fā)展還依舊是個問題，因此這門課程的學(xué)習(xí)對大學(xué)生心理塑造、能力培養(yǎng)、自我認(rèn)識都有著重要的意義。

學(xué)習(xí)本門功課亦有著較強(qiáng)的實(shí)用性，我們可以在實(shí)際生活中，靈活運(yùn)用所學(xué)的只是來解決學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、挫折，從而不斷提高自己的道德素質(zhì)和處事能力，并且正由于我們逐步地面臨越來越多的個人和社會發(fā)展等問題，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)也就更有利于培養(yǎng)我們深入思考、洞察世事、解決問題的能力，從而確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，更加準(zhǔn)確的認(rèn)識自己。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。

總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

我們要開拓視野、刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅實(shí)的知識和理論功底；我們要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)；我們要腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價值。

我們要立志做社會主義“四有新人”，讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生，讓我們與時代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮斗，創(chuàng)造永恒的青春。

西安交大醫(yī)學(xué)院護(hù)理12班

王佐