第一篇：古體詩與格律詩的區(qū)別

第十講 古體詩與格律詩的區(qū)別

一、什么是古體詩

古體詩是與“近體”（格律詩）相對而言的詩體。近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)（但絕不是古風(fēng)，真正的古風(fēng)只有“歌”、“行”、“吟”三種載體）。

（但要注意，古體詩和古詩的概念不全相同，古詩是指古代的詩，古體詩是相對于近體詩而言的一種詩體，后代人按照這種詩體寫的詩，也稱為古體詩。）古體詩形式比較自由，不受格律的束縛。不拘對仗、平仄。

押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。

篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

古體詩主要分為8種：

1、五古；

2、七古；

3、雜言.包括三.四.六言等；

4、柏梁體.七言，句句用韻。

5、入律古風(fēng)，多七言、可換韻。

6、樂府詩，南北朝民歌形式。

7、歌行體，多七言、可歌唱。

8、古絕，不粘不對。

在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庚信，都算是古，因此，古體詩又被稱為古詩，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，依照古代的詩體來寫的，都可以稱為古體詩。（不包括現(xiàn)代自由詩）

近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。

二、古體詩與近體詩的區(qū)別

粗略的說，即近體詩是講究格律的，特別是講究平仄和對仗；古體詩是不大講究格律的，它不要求平仄和對仗。其區(qū)別主要在于：

（一）句法上

1、近體詩： 字?jǐn)?shù)、句數(shù)固定。近體詩包括律詩和絕句，律詩每首八句，絕句每首四句，句數(shù)都是限定的。也有“三韻律詩”，但很少見。也有所謂“排律”，句數(shù)可超過八句，但是句數(shù)都是偶數(shù)的。近體詩每句一般是五言或七言，六言的很少見。所以，字?jǐn)?shù)固定是近體詩的一個共同特點(diǎn)。

2、古體詩：

字?jǐn)?shù)、句數(shù)不限，可以是四、五、七言，也可以是雜言；最少可以是兩句，如傅玄《雜言》“雷隱隱感妾心。傾耳清聽非車音。” 最多可以達(dá)三百多句，如《古詩為焦仲卿妻作》共357句。例如：

李白《將進(jìn)酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

大家看，這首古體詩以七言為主，間雜有三言、五言、十言等。共二十八句

（二）用韻上：

1、近體詩：

用韻嚴(yán)格。這指的是：一首詩必須一韻到底，中間不能換韻；唯獨(dú)首句押韻時可以借用鄰韻（因?yàn)槭拙浔緛砜裳嚎刹谎海Ｒ话阒挥闷铰曧崱Ｖ辉谂紨?shù)句押韻，除了第一句可押可不押，其余的奇數(shù)句都不能押韻。并且句尾都是仄聲。

2、古體詩：

用韻不嚴(yán)格。每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句、偶數(shù)句都押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻。例如：

岑參《白雪歌送武判官歸京》： 北風(fēng)卷地白草折，（九屑）胡天八月即飛雪。（九屑）忽如一夜春風(fēng)來，（十灰）干樹萬樹梨花開。（十灰）散入珠簾濕羅幕，（十藥）

狐裘不暖錦衾薄。（十藥）將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（十藥）瀚海闌干百丈冰，（十蒸）

愁云慘淡萬里凝。（十蒸）中軍置酒飲歸客，（十一陌）胡琴琵琶與羌笛。（十二錫）紛紛暮雪下轅門，（十三元）風(fēng)掣紅旗凍不翻。（十三元）輪臺東門送君去，（六御）去時雪滿天山路。（七遇）山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（六御）

大家可以看看這首古體詩，幾乎句句押韻，中間多次換韻。

（三）平仄上

1、近體詩：嚴(yán)格講究句內(nèi)平仄相間交錯，聯(lián)內(nèi)相對，聯(lián)間相粘的平仄粘對規(guī)則。

2、古體詩：

不講平仄粘對規(guī)則。可以用三平調(diào)、三仄尾；也可用拗句。這是古體詩與近體詩的最大區(qū)別。例如：

《古體中秋賞月有感》

陰晴圓缺本自然，聚散離合亦難免。目送嫦娥西飄去，旦日朝霞映滿天。

大家可以看看這首詩的平仄，幾乎無規(guī)律可循。

（四）對仗上：

1、近體詩：

講究對仗，對仗的位置也有規(guī)定。一般要求頷聯(lián)頸聯(lián)要對仗，且對仗有很多講究。

2、古體詩：

一般不講究對仗；如果有些地方用了對仗，也只是修辭上的需要，而不是格律上的要求。對仗是極端自由的，追求隨意而古拙。例如：

杜甫《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。大家看，這首古體詩的對仗就很不工整，而是非常的古樸隨意，“老翁逾墻走，老婦出門看。” “吏呼一何怒！婦啼一何苦！”“存者且偷生，死者長已矣！”句中出現(xiàn)很多相同的詞語。

三、律絕和古絕的區(qū)別

絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實(shí)際上可以分為古絕、律絕兩類。古絕可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規(guī)則的束縛。這可以歸入古體詩一類。律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩。這可以歸入近體詩。

（一）律絕和古絕的共同之處：

1、都是字?jǐn)?shù)固定，五言四句二十個字，或者七言四句二十八個字。

2、都是第二、第四句押韻，首句可以押韻，也可以不押韻。

（二）律絕和古絕的主要區(qū)別

1、“古絕”可以押平聲韻，也可以押仄聲韻。古絕的第二句和第四句的尾字，必須押韻。如押平聲韻，則第三句的尾字應(yīng)為仄聲；如押仄聲韻，則第三句的尾字應(yīng)為平聲。第一句尾字可平可仄，第一句的尾字的平仄如果和韻的平仄相同，多入韻。例如：

孟浩然《春曉》

春眠不覺曉，平平仄仄仄* 處處聞啼鳥。仄仄平平仄* 夜來風(fēng)雨聲，仄平平仄平花落知多少? 平仄平平仄* 大家可以看看，這首“古絕”的押韻，一、二、四句押仄聲韻，第三句是平聲。

“律絕”一般押平聲韻，仄韻非常罕見，“仄韻律絕”往往也可以認(rèn)為是入律的古風(fēng)。“律絕”第二第四句押韻，第一句可押韻也可不押韻，第三句的尾字必須是仄聲。例如：

李端《聽箏》

鳴箏金粟桂，平平平仄仄 素手玉房前。仄仄仄平平* 欲得周郎顧，仄仄平平仄 時時誤拂弦。平平仄仄平* 這首“律絕”的第二、四句押平聲韻，第三句是仄聲。

2、“古絕”除每句末一字外，句內(nèi)是不講究平仄粘對的； 李白《靜夜思》 床前明月光，平平平仄平疑是地上霜。平仄仄仄平舉頭望明月，仄平仄平仄 低頭思故鄉(xiāng)。平平平仄平

大家可以看看這首古絕的平仄。其句子的平仄是不符合律句的要求的。“律絕”對于平仄粘對有嚴(yán)格的要求。例如：王之渙《登鸛雀樓》 白日依山盡，仄仄平平仄 黃河入海流。平平仄仄平欲窮千里目，仄平平仄仄 更上一層樓。仄仄仄平平

大家看看這首“律絕”的平仄，是完全符合格律詩的平仄粘對規(guī)則的。

總之，古體詩是相對于近體詩而言的。作為一種體裁，古體詩的特點(diǎn)是不大講究格律。凡是詩歌，多多少少總是要講究一些格律的，比如押韻，這就是一種格律；字句比較整齊（四言、五言或七言），這也是一種格律。這些因素，古體詩都是具備的，所以不能說古體詩完全不講格律。但古體詩格律的要求不像近體詩那么嚴(yán)，即前面所說的近體詩在字?jǐn)?shù)、押韻、平仄、對仗四方面的要求，古體詩都沒有。因此我們在習(xí)作古體詩的時候，可以不考慮平仄對仗，但還是要盡量注意字?jǐn)?shù)、句數(shù)和押韻，以追求一種整齊和諧之美。

第二篇：律詩和絕句的區(qū)別

律詩和絕句的區(qū)別

唐代出現(xiàn)的格律詩，分為律詩和絕句。律詩格律嚴(yán)格，篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定聲（平仄相對），聯(lián)有定對（中間兩聯(lián)對仗）。

絕句同律詩的區(qū)別，最明顯的是句數(shù)不同，絕句每首四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕。絕句的平仄對仗沒有律詩那么嚴(yán)格。唐朝以前的絕句叫做古絕句，押韻平仄對仗都較自由；唐朝以后的絕句稱為近體絕句，大部分也不講究對仗，稱作散體，如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”有的絕句像律詩的一半，格律同于律詩的前四句、后四句或中間四句。同于律詩前四句的，后兩句對仗，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”同于律詩后四句的，前兩句對仗，如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”同于律詩中間四句的，前后兩句都對仗，如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”

什么是律詩？

律詩是近體詩的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至唐沈佺期、宋之問時正式定型，而成熟于盛唐時期。

律詩的格律要求首先是詩句字?jǐn)?shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。其次隊(duì)詩句數(shù)量有不同限制。通常為八句，六句稱小律或三韻律詩，十句以上的律詩稱排律或長律。第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。第四是聲韻格律的嚴(yán)密要求。律詩要求全首通壓一韻，限平聲韻，第二、四、六、八句壓韻。聲調(diào)應(yīng)平仄相對。

唐代律詩在定型化過程中和定型后的創(chuàng)作實(shí)踐中都存在變例。如崔顥《黃鶴樓》前半首古體格調(diào)，后半首才合律。也有有意不依常格，變動平仄規(guī)定，稱為“拗體”。除變動第二、四、六的平仄外，還著重變動五言第三字、七言第五字的平仄。杜甫以創(chuàng)作拗體力矯圓熟，為后人仿效

什么是絕句？

絕句應(yīng)該分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以后才有的，古絕遠(yuǎn)在律詩出現(xiàn)以前就有了。

（一）律絕

律絕跟律詩一樣，押韻限用平聲韻腳，并且依照律句的平仄，講究粘對。

（甲）五言絕句（1）仄起式

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。（2）平起式

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

另一式，第一句改為平平仄仄平，其余不變。（乙）七言絕句（1）仄起式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其余不變。（2）平起式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變。

跟律詩一樣，五言絕句首句以不入韻為常見，七言絕句首句以入韻為常見；五言絕句以仄起為常見，七言絕句以平起為常見（依平仄類型來看，七言平起式等于五言仄起式，七言仄起式等于五言平起式。五言平起式相當(dāng)少見，七言仄起式則比較平起式稍為少些罷了）。

跟律詩一樣，律絕必須依照韻書的韻部押韻。晚唐以后，首句用鄰韻是容許的。

跟律詩一樣，律絕可以用特定的格式[五言除平平仄平仄以外，還有一種比較罕見的拗句是仄仄平仄仄；七言除仄仄平平仄平仄以外，還有一種比較罕見的拗句的平平仄仄平仄仄。這一點(diǎn)也與律詩相同]。

跟律詩一樣，律絕要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄聲，則第三字必須是平聲；七言“仄仄平平仄仄平”第三個用了仄聲，則第五字必須是平聲。

絕句，原則上可以不用對仗。上面所引八首絕句當(dāng)中，就有五首是不用對仗的。如果用對仗，往往用在首聯(lián)。有人說，“絕句”就是截取律詩的四句，這話如果用來解釋“絕 句”的名稱的來源，那是不對的，但是以平仄對仗而論，絕句確是截取律詩的四句：或截取前后二聯(lián)，不用對仗，或截取中二聯(lián)，全用對仗；或截取前二聯(lián)，首聯(lián)不用對仗；或截取后二聯(lián)，尾聯(lián)不用對仗。

（二）古絕

古絕既然是和律詩對立的，它就是不受律詩格律束縛的。它是古體詩的一種。凡合于下面的兩種情況之一的，應(yīng)該認(rèn)為古絕：（1）用仄韻；

（2）不用律句的平仄，有時還不粘、不對。當(dāng)然，有些古絕是兩種情況都具備的。

律詩一般是用平聲韻的，因此，律絕也是用平聲韻的。如果用了仄聲韻，那就是可以認(rèn)為古絕。古絕是可以不依律句的平仄的。是首聯(lián)平仄不對，尾聯(lián)出句不粘，也還是不合律詩的規(guī)則的，即使用了平聲韻，如果不用律句，也只能算是古絕。五言古絕比較常見，七言古絕比較少見。

古絕和律絕的界限并不是十分清楚的，因?yàn)樵诼稍娕d起了以后，即使寫古絕，也不能完全不受律句的影響。這里把它們分為兩類，只是要說明絕句既不可以完全歸入古體詩，也不可以完全歸入近體詩罷了。

第三篇：原創(chuàng)古體詩

思釣臺之一

無言臥立兩難安，白襟如雪水如芒。兩岸彩歌濁酒故，江東明月照愁長。陶郎亂棄金方玉，安可青桑換酒嘗？ 三吳甲卸沉浮日，放翁也敢嘆篇章！

思釣臺之二

亭臺出浴百云羞，碧煙如洗訴離愁。此中歸羽如相問，啼歌泣血望九州。浮生六記清白歷，順風(fēng)相送吾流求！平生固有中華姓，賊倭安可計(jì)長謀？

神玉賦

東海有神玉，撼潮動三津。龍銜玉樹至，明月照煙云。朝霞及日履，暮覽魚人啼。本是玲瓏木，何求鳳凰棲？

山晨

青山乍秀醒時分，竹層海海與人聞。不曉林中笛何處？ 鄰家小童牧牛深。

憶夏琛

提壺嘆敘夏花間，不聞蔓密踏歌前。我笑素荷不競艷，低聲切切把魚憐。碧煙千里晴方好，窈窕倒映波光倩。待到重陽人再會，定端好酒等君閑！

霸王

放眼江山豪情滿，江東自古多才郎。若考成敗多枚舉，霸王焉可嘆烏江？

思友

經(jīng)年言志與西追，白馬長嘯展凌眉。天涯海角離別處，今植楊柳盼君歸。

嘆虛生

輕羅雨淚憐紅豆，采擷難顧此情垂。但寄相思于何處，半山秋水半山霏。杜鵑無悔南歸意，斷腸離歌泣為誰。甘為君研三生墨，君可畫我半世眉？

鄉(xiāng)愁

但聞北風(fēng)蕭蕭過，不見長江滾滾流。登高白頭獨(dú)望遠(yuǎn)，自端濁酒嘆低愁。

夏之晨

望舒婉轉(zhuǎn)洗辰夢，羲和俏浴彩云灣，漁人輕與萍兒點(diǎn)，愿早提魚把家還。伴有佳歌晴美卷，晨風(fēng)笑岸羨小郎，若堪此生安如許，管那夏暑與冬寒！

夏之戀

池城七月無限好，下渡白橋換柳裳。妙目平天談曙雀，秋浦踏墨畫蓮忙。朝茶坐看夕行雨，慢寫詩歌笑紫棠。更有卿顏如暮槿，倚聲伴我到夢鄉(xiāng)。

夏之楓

菱芽嫩俏百荷間，紅榴喚倦鮒魚肥。望卻青山如浸墨，笑羨蒼林伴柳回。燕雀不聞晴初好，自顧平凡指畫眉。暗把碧芽蔭滿路，不教潯汩做紛飛。

詠荷

北院蓮池新雨后，沉魚無意彩云羞。無窮碧葉爭余艷，緣來只道敝蔭綢。

風(fēng)聲小雨

遠(yuǎn)山本無意，無意知我心。夢里入春風(fēng)，春風(fēng)吹碧蘿。古木根已死，已死可重活？ 朝霞無限好，好后又黃昏。

匯景橋送陳辰

萬家濁酒對黃昏，滿亭清絮淺離人。舉杯明月皆愁韻，莫道梨花又消魂。春風(fēng)幾度斜陽路，秋蟬何至夢中云。人生處處是知己，遍聞廬州盡識君。

洲頭望長江

春分滿城絮，夏至遍塘荷。漁長驚飛羽，笛舒羨太虛。

雜詩三首

其 一

提壺斟南繡，執(zhí)筆嘆白頭。晨帆升遠(yuǎn)際，夕陽落晚舟。

其 二

佳期何望止，風(fēng)雨又相知。山川浮沉日，落花肥瘦時。

其 三

竹廬皆云鬢，幽院滿棠心。莫問君何往，把酒洗愁琴。

七 夕 七 首

其 一

又上穿針夜，蘭月盡相思。年年悲寒曉，歲歲惹紅絲。

其 二

恩緣盼七巧，慧鵲繡錦橋。舉杯斟淚水，醉月對思謠。

其 三

真心諳四世，柔情定三生。不怨天河老，何須羨紅塵。

其 四

彩脂添倩影，花衣喚素琴。云深歸忙鵲，彩橋話良音。

其 五

寒風(fēng)瑟瑟寄秋雁，茫水遙遙盼紫絹。良宵匆匆難盡意，歲月迢迢又一年。

其 六

佳期不度人間冷，夕陽無處下黃昏。欲付真心與云漢，彩橋飛夢會良人。

其 七

望盡銀河爭華發(fā)，三生白頭嘆晚秋。但停杯影空入月，不知天上幾多愁？

秋 記 八 首

思親有感

大風(fēng)傾山下，秋雨上寒峽。胡簫催落雁，冷月醉流沙。

雨后上白楊河

寒衣歸竹榻，何處海棠花？ 遂如秋水愿，城北望煙霞。

觀豐收景色有感

鄉(xiāng)野金風(fēng)遍，喜雨汗?jié)M天。相逢忙無緒，豐收大舊年。

詠老驥

美人歸蘭芷，夕陽未可知。白琴音正好，何嘆歲月遲？

北國憶江南

風(fēng)雪梨花恨，煙雨歲月聞。可奏南鄉(xiāng)曲，江上正黃昏。

觀落花有感

秋荷歡晨曉，楊柳睡絲絳。可憐花正好，風(fēng)雨又蕭條。

蘆洲望江

無言江舟立，蘆花遍千里。何事臨秋風(fēng)，此夢成追憶。

不眠風(fēng)雨夜

廬寒茶先冷，秋雨伴鐘聲。不眠驚風(fēng)起，蕭瑟滿池城。

第四篇：古體詩的韻

古體詩的韻

古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當(dāng)中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調(diào)是不可以押韻的。現(xiàn)在把上聲29韻、去聲30韻、入聲17韻開列在下面：

上聲29韻：

一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語、七麌、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八儉、二十九豏

去聲30韻：

一送、二宋、三絳、四寘、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊(duì)、十二震、十三問、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八嘯、十九效、二十號、二十一個、二十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、三十陷

入聲17韻：

一屋、二沃、三覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽

古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨(dú)用固然可以，兩個以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻才能通用。依一般情況看來，平上去三聲各可分為十五類，如下表：

第一類：平聲東冬；上聲董腫；去聲送宋。

第二類：平聲江陽；上聲講養(yǎng)；去聲絳漾。

第三類：平聲支微齊，上聲紙尾薺，去聲寘未霽。

第四類：平聲魚虞，上聲語麌；去聲御遇。

第五類：平聲佳灰，上聲蟹賄，去聲泰卦隊(duì)。

第六類：平聲真文及元半，上聲軫吻及阮半，去聲震問及愿半]。

第七類：平聲寒刪先及元半，上聲旱潸銑及阮半，去聲翰諫霰及愿半。

第八類：平聲蕭肴豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號。

第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個。

第十類：平聲麻，上聲馬，去聲禡。

第十一類：平聲庚青，上聲梗迥，去聲敬徑。

第十二類：平聲蒸。

第十三類：平聲尤，上聲有，去聲宥。

第十四類：平聲侵，上聲寢，去聲沁。

第十五類：平聲覃鹽咸，上聲咸儉豏，去聲勘艷陷。

入聲可分為八類：

第一類：屋沃。

第二類：覺藥。

第三類：質(zhì)物及月半。

第四類：曷黠屑及月半。

第五類：陌錫。

第六類：職。

第七類：緝。

第八類：合葉洽。

注意：在歸并為若干大類以后，仍舊有七個韻是獨(dú)用的。這七個韻是：

歌 麻蒸 尤 侵 職 緝

例如：

傷宅 白居易

誰家起甲第，朱門大道邊？豐屋中櫛比，高墻外回環(huán)。累累六七堂，棟宇相連延。一堂費(fèi)百萬，郁郁起青煙。洞房溫且清，寒暑不能干。高堂虛且迥，坐臥見南山。繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。主人此中坐，十載為大官。廚有腐敗肉，庫有朽貫錢。誰能將我語，問爾骨肉間：豈無窮賤者？忍不救饑寒？如何奉一身，直欲保千年？不見馬家宅，今作奉誠園？

（“邊”、“延”、“煙”、“錢”、“年”，先韻；“園”元韻；“干”、“欄”、“丹”、“官”、“寒”，寒韻；“環(huán)”、“山”、“間”，刪韻。）

醉歌 陸游

讀書三萬卷，仕宦皆束閣；學(xué)劍四十年，虜血未染鍔。不得為長虹，萬丈掃寥廓；又不為疾風(fēng)，六月送飛雹。戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約。窮邊指淮淝，異域視京雒。于乎此何心？有酒吾忍酌？平生為衣食，斂版靴兩腳。心雖瞭是非，口不給唯諾。如今老且病，鬢禿牙齒落。仰天少吐氣，餓死實(shí)差樂！壯心埋不朽，千載猶可作！

（“雹”，覺韻；其余的韻腳都是藥韻。）

從上面這些例子可以看出，古體詩雖然可以通韻，但是詩人們不一定每次都用通韻。例如李白古風(fēng)第十四首就以麌韻獨(dú)用，不雜語韻字。特別注意的是：上聲和去聲有時可以通韻，但是平仄不能通韻，入聲字更不能與其它各聲通韻。試看陸游《醉歌》除了一個“雹”字，一律都用藥韻字。就拿“雹”字來說，它也是入聲，并且是覺韻字。覺藥是鄰韻，本來可以跟藥韻相通的。

第五篇：古體詩

古體詩

篇一：古體詩的種類與特點(diǎn)

古體詩的種類與特點(diǎn)

見《唐詩三百首.》封二總結(jié)

關(guān)于古體詩的概念，在《近體詩的格律》一文開篇已經(jīng)提到。在此再作簡要說明。我國古典詩歌分為古體詩、近體詩兩大類。古體詩又稱古風(fēng)，近體詩又稱格律詩。這種分類方法是隨著格律詩的問世，發(fā)端于南北朝的齊梁時期，盛行于唐代，一直沿用至今。故唐代以前不合近體格律的詩，均被稱為古體詩；唐代以后仿古而作的不合近體格律的詩，也被稱為古體詩或“古風(fēng)體”。

由于古體詩不講究格律，因此有些同志誤認(rèn)為古體詩好學(xué)、好寫，其實(shí)問題并非如此簡單。近代知名文人王國維說：“散文易學(xué)而難工，韻文難學(xué)而易工；近體詩易學(xué)而難工，古體詩難學(xué)而易工；小令易學(xué)而難工，長調(diào)難學(xué)而易工。” 所以，我們對于古體詩的種類與特點(diǎn)應(yīng)該有所了解。

古體詩的種類頗多，有五言古詩（簡稱“五古”）、七言古詩（簡稱“七古”）、雜言詩（通常歸入七古）、古絕、樂府詩、柏梁體、歌行體、入律古風(fēng)等。下面分類舉例說明。

1、五古

五言古詩，每句五字，句數(shù)不等，平仄不拘，押仄聲韻、平聲韻均可，不講究對仗。后來人寫五古，為區(qū)別于格律詩，有意避開四句、八句，有意用仄聲韻和拗句的較為多見。五言古詩在章法結(jié)構(gòu)上十分注重“起承轉(zhuǎn)合”，尤其是“起”；在表現(xiàn)手法上習(xí)慣通過對景致與人物表情地描寫以抒情。《歷代詩話詞話》中說：“五言古詩，或興起，或比起，或賦起。須要寓意深遠(yuǎn)，托詞溫厚，反復(fù)優(yōu)游，雍容不迫。或感古懷今，或懷人傷己，或?yàn)t灑閑適。寫景要雅淡，推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉曲而不露，要有《三百篇》之遺意方是。”

例如：〔唐〕杜甫《羌村三首》（其一）

崢嶸赤云西，日腳下平地。

柴門鳥雀噪，歸客千里至。

妻孥怪我在，驚定還拭淚。

世亂遭飄蕩，生還偶然遂。

鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

夜闌更秉燭，相對如夢寐。

2、七古

七古，除了都是七字句外，在寫作技巧上也有自己的特點(diǎn)。《歷代詩話詞話》中說：“七言古詩，要鋪敘，要有開合，有風(fēng)度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇，方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極。”

例如：〔宋〕蘇軾《百步洪》(二首其一)

長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭；

水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨。

有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡；

斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。

四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦。

舠中得樂雖一快，何異水泊夸秋河。

我生乘化日夜逝，坐覺一念逾新羅。

紛紛爭奪醉夢里，豈信荊棘埋銅駝。

覺來俯仰失千劫，回視此水殊委蛇。

君看岸邊蒼石上，古來篙眼如蜂窩，但應(yīng)此心無所住，造物雖駛?cè)缥岷危?/p>

回船上馬各歸去，多言舝舝師所呵。

3、雜言詩

雜言詩是將長短句摻雜在一起，詩句字?jǐn)?shù)少者僅一字，長者達(dá)九、十字以上，但三、四、五、七字相間者較為多見。不過篇中多數(shù)句子還是七言，所以通常將雜言詩歸入七古。雜言詩由于句子的長短不受拘束，首先就給人一種奔放排奡的感覺。古代最擅長雜言詩的詩人是李白，他在詩中兼用散文的語法，更加令人感到這是與一般五七言古詩完全不同的一種詩體。

例如：〔唐〕李白《蜀道難》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此雕朱顏。連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流相喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其崄也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。

絕句有古絕、律絕之分。古絕即不入律的絕句。不講平仄，不粘不對，平仄韻均可用。《詩詞格律》（王力編著）中說：“凡合于下面的兩種情況之一的，應(yīng)該認(rèn)為是古絕：（1）用仄韻；（2）不用律句的平仄，有時還不粘、不對。當(dāng)然，有些古絕是兩種情況都具備的。” 古絕也有五言、七言兩種，但五言古絕比較常見，七言古絕比較少見。《歷代詩話詞話》中說：“絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實(shí)接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。”

例1：〔唐〕李白《床前明月光》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

注：“疑是”句用“平仄仄仄平”，不合律句。“舉頭”句之平仄與上句不粘，“低頭”句之平仄與上句不對，所以是古絕。

例2：〔唐〕李紳《憫農(nóng)（二首）》

（一）春種一粒粟，秋成萬顆籽。

四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

（二）鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！注：“春種”句一連用了三個仄聲，“誰知”句一連用了五個平聲。

例3：〔宋〕范仲淹《江上漁者》

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒**里！

注：此詩用了四個律句，但是首聯(lián)兩句平仄不對仗，尾聯(lián)出句與上聯(lián)尾句平仄不粘，所以不合律絕規(guī)則。

例4：七言古絕〔唐〕杜甫《三絕句》（現(xiàn)選二首）

（一）二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。

自說二女嚙臂時，回頭卻向秦云哭。

（二）殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。

聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。

注：第一首“惟殘”句用“平平仄平仄仄仄”，“自說”句用“仄仄仄仄仄仄平”，均不合律句；尾聯(lián)上句與首聯(lián)下句平仄不粘，而且尾句用了仄聲韻。第二首“縱暴”句用“仄仄仄仄平平平”，“婦女”句用“仄仄平仄平平平”，都不合律句；“殿前”句也不盡合。

5、樂府詩

“樂府”一詞始于西漢，漢惠帝始設(shè)“樂府令”（掌管音樂的官名），漢武帝時設(shè)樂府（管理音樂的官署），具體掌管朝會宴饗、道路游行時所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲。隨之，人們漸把樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”；后來樂府成為一種詩體，稱“樂府詩”，用指魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。唐代以后文人摹擬樂府體寫成的古體詩雖也叫樂府，但已不再配樂。由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產(chǎn)生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。在樂府衰微之后，詞產(chǎn)生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》，都是近體詩的形式。樂府詩形式靈活自由，可以歌唱，多“感于哀樂，緣事而作”。

例1：〔魏〕曹操《短歌行》

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

注：曹操的詩今存20多首，全是樂府詩。

例2：〔唐〕李白《將進(jìn)酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

注：《將進(jìn)酒》，又名《惜樽空》、《惜空樽酒》，系漢樂府《鼓吹饒歌》舊曲。李白此作是利用舊題。柏梁體為七言詩，句句用韻，一韻到底。據(jù)說漢武帝建柏梁臺，與羣臣聯(lián)句賦詩，句句用韻，因此而得名。

例1：〔魏〕曹丕《燕歌行》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女搖踵望，爾獨(dú)何辜限河梁？

例2：〔唐〕杜甫《飲中八仙歌》

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麯車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青 篇二：古體詩與格律詩的區(qū)別

第十講 古體詩與格律詩的區(qū)別

一、什么是古體詩

古體詩是與“近體”（格律詩）相對而言的詩體。近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)（但絕不是古風(fēng)，真正的古風(fēng)只有“歌”、“行”、“吟”三種載體）。

（但要注意，古體詩和古詩的概念不全相同，古詩是指古代的詩，古體詩是相對于近體詩而言的一種詩體，后代人按照這種詩體寫的詩，也稱為古體詩。）

古體詩形式比較自由，不受格律的束縛。不拘對仗、平仄。

押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。

篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

古體詩主要分為8種：

1、五古；

2、七古；

3、雜言.包括三.四.六言等；

4、柏梁體.七言，句句用韻。

5、入律古風(fēng)，多七言、可換韻。

6、樂府詩，南北朝民歌形式。

7、歌行體，多七言、可歌唱。

8、古絕，不粘不對。

在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庚信，都算是古，因此，古體詩又被稱為古詩，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，依照古代的詩體來寫的，都可以稱為古體詩。（不包括現(xiàn)代自由詩）

近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。

二、古體詩與近體詩的區(qū)別

粗略的說，即近體詩是講究格律的，特別是講究平仄和對仗；古體詩是不大講究格律的，它不要求平仄和對仗。

其區(qū)別主要在于：

（一）句法上

1、近體詩：

字?jǐn)?shù)、句數(shù)固定。近體詩包括律詩和絕句，律詩每首八句，絕句每首四句，句數(shù)都是限定的。也有“三韻律詩”，但很少見。也有所謂“排律”，句數(shù)可超過八句，但是句數(shù)都是偶數(shù)的。近體詩每句一般是五言或七言，六言的很少見。所以，字?jǐn)?shù)固定是近體詩的一個共同特點(diǎn)。

2、古體詩：

字?jǐn)?shù)、句數(shù)不限，可以是四、五、七言，也可以是雜言；最少可以是兩句，如傅玄《雜言》“雷隱隱感妾心。傾耳清聽非車音。” 最多可以達(dá)三百多句，如《古詩為焦仲卿妻作》共357句。

例如：

李白《將進(jìn)酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

大家看，這首古體詩以七言為主，間雜有三言、五言、十言等。共二十八句

（二）用韻上：

1、近體詩：

用韻嚴(yán)格。這指的是：一首詩必須一韻到底，中間不能換韻；唯獨(dú)首句押韻時可以借用鄰韻（因?yàn)槭拙浔緛砜裳嚎刹谎海Ｒ话阒挥闷铰曧崱Ｖ辉谂紨?shù)句押韻，除了第一句可押可不押，其余的奇數(shù)句都不能押韻。并且句尾都是仄聲。

2、古體詩：

用韻不嚴(yán)格。每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句、偶數(shù)句都押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻。例如：

岑參《白雪歌送武判官歸京》：

北風(fēng)卷地白草折，（九屑）胡天八月即飛雪。（九屑）

忽如一夜春風(fēng)來，（十灰）干樹萬樹梨花開。（十灰）

散入珠簾濕羅幕，（十藥）

狐裘不暖錦衾薄。（十藥）

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（十藥）

瀚海闌干百丈冰，（十蒸）

愁云慘淡萬里凝。（十蒸）

中軍置酒飲歸客，（十一陌）胡琴琵琶與羌笛。（十二錫）

紛紛暮雪下轅門，（十三元）風(fēng)掣紅旗凍不翻。（十三元）

輪臺東門送君去，（六御）去時雪滿天山路。（七遇）

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（六御）

大家可以看看這首古體詩，幾乎句句押韻，中間多次換韻。

（三）平仄上

1、近體詩：嚴(yán)格講究句內(nèi)平仄相間交錯，聯(lián)內(nèi)相對，聯(lián)間相粘的平仄粘對規(guī)則。

2、古體詩：

不講平仄粘對規(guī)則。可以用三平調(diào)、三仄尾；也可用拗句。這是古體詩與近體詩的最大區(qū)別。例如：

《古體中秋賞月有感》

陰晴圓缺本自然，聚散離合亦難免。

目送嫦娥西飄去，旦日朝霞映滿天。大家可以看看這首詩的平仄，幾乎無規(guī)律可循。

（四）對仗上：

1、近體詩：

講究對仗，對仗的位置也有規(guī)定。一般要求頷聯(lián)頸聯(lián)要對仗，且對仗有很多講究。

2、古體詩：

一般不講究對仗；如果有些地方用了對仗，也只是修辭上的需要，而不是格律上的要求。對仗是極端自由的，追求隨意而古拙。

例如：

杜甫《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長已矣！

室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨(dú)與老翁別。

大家看，這首古體詩的對仗就很不工整，而是非常的古樸隨意，“老翁逾墻走，老婦出門看。” “吏呼一何怒！婦啼一何苦！”“存者且偷生，死者長已矣！”句中出現(xiàn)很多相同的詞語。

三、律絕和古絕的區(qū)別

絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。

絕句實(shí)際上可以分為古絕、律絕兩類。

古絕可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規(guī)則的束縛。這可以歸入古體詩一類。律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩。這可以歸入近體詩。

（一）律絕和古絕的共同之處：

1、都是字?jǐn)?shù)固定，五言四句二十個字，或者七言四句二十八個字。

2、都是第二、第四句押韻，首句可以押韻，也可以不押韻。

（二）律絕和古絕的主要區(qū)別

1、“古絕”可以押平聲韻，也可以押仄聲韻。古絕的第二句和第四句的尾字，必須押韻。如押平聲韻，則第三句的尾字應(yīng)為仄聲；如押仄聲韻，則第三句的尾字應(yīng)為平聲。第一句尾字可平可仄，第一句的尾字的平仄如果和韻的平仄相同，多入韻。

例如：

孟浩然《春曉》

春眠不覺曉，平平仄仄仄* 處處聞啼鳥。仄仄平平仄* 夜來風(fēng)雨聲，仄平平仄平

花落知多少? 平仄平平仄* 大家可以看看，這首“古絕”的押韻，一、二、四句押仄聲韻，第三句是平聲。

“律絕”一般押平聲韻，仄韻非常罕見，“仄韻律絕”往往也可以認(rèn)為是入律的古風(fēng)。“律絕”第二第四句押韻，第一句可押韻也可不押韻，第三句的尾字必須是仄聲。

例如：

李端《聽箏》

鳴箏金粟桂，平平平仄仄

素手玉房前。仄仄仄平平* 欲得周郎顧，仄仄平平仄

時時誤拂弦。平平仄仄平* 這首“律絕”的第二、四句押平聲韻，第三句是仄聲。

2、“古絕”除每句末一字外，句內(nèi)是不講究平仄粘對的；

李白《靜夜思》

床前明月光，平平平仄平

疑是地上霜。平仄仄仄平

舉頭望明月，仄平仄平仄

低頭思故鄉(xiāng)。平平平仄平

大家可以看看這首古絕的平仄。其句子的平仄是不符合律句的要求的。

“律絕”對于平仄粘對有嚴(yán)格的要求。

例如：王之渙《登鸛雀樓》

白日依山盡，仄仄平平仄

黃河入海流。平平仄仄平

欲窮千里目，仄平平仄仄

更上一層樓。仄仄仄平平

大家看看這首“律絕”的平仄，是完全符合格律詩的平仄粘對規(guī)則的。

總之，古體詩是相對于近體詩而言的。作為一種體裁，古體詩的特點(diǎn)是不大講究格律。凡是詩歌，多多少少總是要講究一些格律的，比如押韻，這就是一種格律；字句比較整齊（四言、五言或七言），這也是一種格律。這些因素，古體詩都是具備的，所以不能說古體詩完全不講格律。但古體詩格律的要求不像近體詩那么嚴(yán)，即前面所說的近體詩在字?jǐn)?shù)、押韻、平仄、對仗四方面的要求，古體詩都沒有。因此我們在習(xí)作古體詩的時候，可以不考慮平仄對仗，但還是要盡量注意字?jǐn)?shù)、句數(shù)和押韻，以追求一種整齊和諧之美。篇三：古體詩與近體詩的區(qū)別

古體詩與近體詩有什么區(qū)別和聯(lián)系？

1、區(qū)別：

近體詩就是格律詩，包括絕句和律詩。也稱為今體詩。在唐以前的詩稱為古體詩（不包括所謂的“齊梁體”），還有唐以后不合近體的詩也稱為古體詩。那么古體詩與近體詩有什么區(qū)別呢？總的來說可以從句法、用韻、平仄上來區(qū)別。

在句法上，古體詩每句的字?jǐn)?shù)不一，每首詩的句數(shù)也可以不一樣。而近體詩只有五言和七言兩種（絕句為四句，律詩為八句。超過八句的為排律或稱為長律。）

在用韻上；古體詩每首可用一個韻，也可以用二個或二個以上的韻，也就是說可以在一首中換韻。而近體詩每首只可以用一個韻，再長的排律也不可以換韻。古體詩可以在偶數(shù)句押韻，也可以在奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。近體詩只在偶數(shù)句上押韻（除第一句可押可不押。）古體詩可用平聲韻也可用仄聲韻。而近體詩一般只可用平聲韻。

在平仄方面，古體詩不講究。而近體詩是十分講究的。

在律詩中，第一、二句為首聯(lián)、三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句是尾聯(lián)。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須句形一樣，詞性相對，平仄相反。十分工整。實(shí)際上三、四、五、六就是二副絕好的對聯(lián)。古體詩是與“近體”相對而言的詩體。

近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

五言和七言古體詩作較多，簡稱“五古”、“七古”。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩原是配合音樂的，有歌、行、曲、辭等。唐人摹仿前代樂府而作，有沿用樂府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫“三吏”、“三別”、白居易《新樂府》,都已不合樂，實(shí)屬古體詩范圍。另外,唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱“古絕句”，唐時也有作者，與講究平仄的近體絕句

不同，也屬古體詩一種。

2、聯(lián)系：

古體詩在發(fā)展過程中與近體詩有交互關(guān)系。

南北朝后期有一部分詩作開始講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律,是古體到近體間的過渡形式,或稱“新體詩”。唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩格律定型之后，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯(lián)。歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的詩作者則有意識與近體相區(qū)別，多用拗句,間或散文化,李白、杜甫、韓愈等均有所創(chuàng)造。后來明、清學(xué)者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現(xiàn)象。清代王士□更認(rèn)為古詩有平仄，于是趙執(zhí)信、翁方綱等人專門研究古詩聲調(diào)。他們的研究，對于詩歌創(chuàng)作時自覺區(qū)別古體、近體聲律不無貢獻(xiàn)，但由于忽視古詩實(shí)以自然音節(jié)為主，因此頗有牽強(qiáng)，以至被譏為“不見以為秘訣，見之則無用”（崔旭《念堂詩話》）

“互見法”是司馬遷在《史記》中開創(chuàng)的一種寫作方法。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤剑砸粋€地方的敘述為主。互見法分為人物互見法和事件互見法兩種。《史記》特別注意人物形象和事件的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。

這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法------互見法