第一篇：從旅游展會、旅游節(jié)慶看旅游營銷

今年以來，一共參加了三個大規(guī)模的旅游展會：大連的全國旅交會、煙臺的北方旅交會和青島的亞太旅游博覽會。由于之前因為工作的原因已經(jīng)有三年多沒有參加這些全國規(guī)模的旅交會了，所以當我重拾景區(qū)營銷、懷著美好的憧憬重歸旅交會的行列的時候，它所能留給我的也只有失落以及惋惜了。

旅交會于我乃至是我這一代的旅游人而言都有著特殊的意義，參加大大小小的旅游交易會幾乎是我這十年旅游生涯中每年甚至每季必備的功課了。參加工作第一年的廈門全國旅交會上，扛著大包小包資料去廈門參展的火車上，我結(jié)交了平生第一個旅游界的鐵桿兄弟，并由此結(jié)識了一大批旅游界的兄弟姐妹，其中的很多人到現(xiàn)在仍然是很好的朋友；石家莊旅交會，我參加了一次畢生難忘的千人宴，讓我第一次見識到旅游也可以這么的豪邁和精彩；南京旅交會，我第一次嘗到了做東道主的滋味，請客請到心痛的同時，也深深地體會了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的含義；而在杭州旅交會上，杭州旅游界朋友盛情款待的同時，其在參展與接待方面所展示出來的員工素質(zhì)，羨慕的同時我第一次開始思考，規(guī)范化的企業(yè)管理對于一個旅游企業(yè)的發(fā)展有多么的重要？

一、印象旅交會：

在我初入旅游行業(yè)時，網(wǎng)絡(luò)還沒有這么發(fā)達，信息也沒有現(xiàn)在這么通暢，旅行社或者旅游景區(qū)擁有自己的形象網(wǎng)站的寥寥無幾，好多旅行社甚至都無法在辦公室上網(wǎng)，全國那么多的旅游線路不可能都熟悉了解，獲得信息的途徑更多的就是找當?shù)氐穆眯猩缱稍儯@些也只能得到一些文字信息而已，更多的還要靠自己的經(jīng)驗去判斷。旅游從業(yè)者尚且如此，那些有出游意向的游客的信息途徑可想而知，于是旅游交易會便應(yīng)運而生。在最初的參加旅交會的幾年里，參加旅交會往往是滿載而去又更滿載而歸的，帶去的是大包小包的自己的宣傳資料，帶回的是滿兜的新結(jié)交的朋友的名片以及全國各地的景區(qū)及旅行社的宣傳資料。那時的旅交會是真正承擔了旅游交易平臺的作用的，雖然沒有太多的現(xiàn)場業(yè)務(wù)洽談，但是來來往往的資料和名片里，肯定是有很多的同行和朋友就是通過這樣方式而開始合作的。很多很久不見的朋友或者合作多年但素未謀面的合作伙伴也可以借旅交會相約一聚，加深感情。

旅交會舉辦地的市民也是展會的受益者，他們可以收集到自己喜歡的目的地的圖片資料甚至形象光盤，可以了解旅行社常用的行程安排及報價等資料，為自己的出游做一個更為合理的規(guī)劃。

正是因為有這樣的需求，除了全國旅交會以及北方旅交會這種全國規(guī)模的以外，全國各地也誕生了很多以地方政府為主導的區(qū)域性的旅游交易會，其性質(zhì)則是更多的以面向所屬區(qū)域市民的宣傳推介為主。

二、旅交會的現(xiàn)狀：

經(jīng)過這么多年的發(fā)展，旅交會似乎已經(jīng)落入了一個固定的模式，一場開幕式的演出，第1天是旅游同行之間的宣傳和洽談，相互交換資料和名片，相熟的朋友約了聚聚；第2、3天則是向市民開放，發(fā)發(fā)資料，做點推介；加上幾場不痛不癢的專題推介會，然后就此閉幕或者干脆沒有閉幕式，以號稱“永不落幕”。

主辦方們似乎不會明白，如果是為了同行之間的聯(lián)系，我們現(xiàn)在有QQ、有MSN，高興了我們還可以建個QQ群大家一起聊；如果是為了老朋友見一面，我們可以網(wǎng)絡(luò)視頻，并且現(xiàn)在交通很發(fā)達，機票折扣也很低；如果是為了收集資料和信息，現(xiàn)在像點樣子的旅游企業(yè)都有自己的形象網(wǎng)站，如果還不夠，我們現(xiàn)在有Baidu、Google還有Soso；完全沒有必要浪費大把時間跑去湊那個熱鬧。

對于游客來說，現(xiàn)在的旅游信息查詢更是易如反掌，BBS上有沒完沒了的旅游攻略和游記；搜索引擎更是簡單方便又全面；查詢旅行社信息有各地報紙的旅游版；自助游有那么多的網(wǎng)站可以幫你訂房訂車訂機票，連打折門票都有專門的網(wǎng)站做了，你還認為有什么信息是這個信息時代查找不到的，非得滿身臭汗的跑到會場去拎一包畫冊回來占地方？

以我今年參加的三場展會來說，幾乎無一例外的第1天上午開幕式后，半天的時間交換名片資料，下午兩三點以后，會場里便已有80%以上的展位上空空如也；第2天上午仍然是上午半天時間，中午的時候很多展位便已基本撤展，明明三天的展會最多只有兩個半天的時間，并且參展觀展的人數(shù)也是一次不如一次。

沒有系統(tǒng)的前期宣傳、沒有先進專業(yè)的策劃理念、沒有形式和運作模式上的創(chuàng)新、也沒有能夠引起關(guān)注的理由。這三場展會，參展商基本都是以主辦方本省各地市的旅游企業(yè)為主，除了行政命令，我實在想不出其他的理由。

時代在進步，思想?yún)s在退步。旅游交易會，已經(jīng)徹徹底底的淪為了雞肋。

三、旅交會將何去何從？

旅游交易會既已淪為了這樣的雞肋，那么它是否就此徹底失去了其存在價值，并將逐步退出歷史的舞臺呢？我認為不然。在過去的這段時間里，我國的旅游業(yè)一直處于粗放式經(jīng)營階段，過多的注重短期效益、盲目擴張，就像現(xiàn)在全社會偏執(zhí)的追求GDP一樣，使得整個旅游行業(yè)的發(fā)展太過粗獷，缺少細膩的琢磨。隨著旅游者對于旅游過程的要求進一步的提高，整個旅游行業(yè)的經(jīng)營與管理已經(jīng)在尋求一些適應(yīng)市場需求的變革和創(chuàng)新。旅游交易會作為供需雙方面對面集中宣傳推介和交流展示的信息渠道，還是擁有著眾多其他信息傳遞方式所不能代替的功能，只是隨著市場需求的變化，需要謀求經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型而已。

1．經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)型：

旅游交易會的主辦方首先要明確展會的中心思想，是為供需雙方提供了怎樣的交易平臺？能為供需雙方帶來怎樣的機遇？圍繞這樣的目的確立工作目標并展開招商工作；在招商工作展開的同時要敢于也要善于作宣傳，既要宣傳展會的特色吸引潛在客戶（參展商）的注意，也要通過宣傳吸引觀展人群的注意力，只有做出特色了，才會吸引更多人參與到展會中去。

2．參展商及觀展人群的選擇：

對于參展商的招商工作要敢于設(shè)立準入門檻，對于展區(qū)的布置以及展示的內(nèi)容和形式都要有明確的篩選及規(guī)范，如果只是單純的發(fā)資料遞名片也會影響到展會的質(zhì)量。對于觀展人群，不單是要求觀展人的“數(shù)量”、更要講究“質(zhì)量”以及主辦方的“服務(wù)”，要更加的高效、務(wù)實，而不是追求表面的東西。

3．要多在形式上有所突破：

著重要求展會展區(qū)布置的質(zhì)量，增加更多的現(xiàn)場互動環(huán)節(jié)（比如抽獎等）、能夠給觀展人帶來實際利益的現(xiàn)場活動，以及增加一些專業(yè)的旅游講座，在演出上更多的選擇與參展商息息相關(guān)的內(nèi)容。通過這種更加切合實際的活動來吸引參與群體的目光。

4．要注重經(jīng)營模式的創(chuàng)新： 在展會的主題上，可以更多的選擇專業(yè)性、目的性比較強的主題，放棄這種一鍋燉的全國旅交會的展會形式。比如：老年夕陽紅線路旅游博覽會、某經(jīng)典線路（如：華東五市、山東全線等）景區(qū)集中展示會。

四、淺談旅游節(jié)慶的泛濫：

由旅游展會的蕭條，我想到了現(xiàn)在各地所熱衷的旅游節(jié)慶。關(guān)于中國的旅游節(jié)慶，其實是歷史悠久的，從古代來說，各地的廟會應(yīng)該是旅游節(jié)慶的最早模型；而當代有史可查的應(yīng)該是源于1984年的“山東濰坊風箏節(jié)”了，通過風箏節(jié)，成功的打造了濰坊的城市旅游名片，博得了“國際風箏之都”的美名，并且每年堅持舉辦并延續(xù)到現(xiàn)在。

可是十多二十年的發(fā)展下來，旅游節(jié)慶還是離不了“旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲”的老一套，基本范式就是開幕式閉幕式加上文藝表演和商務(wù)洽談，配套的有美食品嘗或者學術(shù)探討。大體來說，節(jié)慶過后，無論當?shù)厝诉€是游客，都不會留下什么多深的印象。而主辦方請來的各大媒體在事后一報道，“xx節(jié)慶圓滿成功”，再上交一篇花團錦簇的文章報告，“xx節(jié)慶創(chuàng)收若干、招商引資若干”，領(lǐng)導滿意就行。這也從側(cè)面說明了我們現(xiàn)在一些領(lǐng)導普遍只看數(shù)據(jù)、只看報告，而不去實地調(diào)查注重實際，這樣的工作作風也助長了這種節(jié)慶方式的生長。

其實這樣的節(jié)慶活動，也是地方政府的一項形象工程，而且是勞民傷財、實效全無的形象工程。旅游節(jié)應(yīng)該是旅游者的節(jié)日而不是旅游資源擁有者的節(jié)日。我們的主辦者、策劃者們過于注重領(lǐng)導的口味而忽略了舉辦旅游節(jié)的真正意義。

那么旅游節(jié)慶到底如何辦才能真正體現(xiàn)價值呢？我個人有以下幾點意見： 1．旅游節(jié)顧名思義是旅游者的節(jié)日，那么我們首先就得照顧旅游者的感受，要考慮如何辦會讓旅游者覺得這是一年一度的節(jié)日，并形成品牌，以后每年的這個時間都會想來看一看。這一點上，建議可以參照草原的那達慕大會、西藏雪頓節(jié)的曬佛大會、西雙版納的傣族潑水節(jié)等。也就是要辦成游客能夠真正全情參與進來并獲得精神愉悅的節(jié)日。

2．旅游節(jié)一般都是一年一次或者幾年一次，那么在節(jié)慶舉辦的這幾天就顯得彌足珍貴。可以在這幾天把一些沒有條件全年都上的游覽項目進行起來，這樣既豐富了游覽內(nèi)容，也顯得特別的有意義。比如：周村每年一度的“旱碼頭文化節(jié)”期間，可以選擇一個雙休在景區(qū)推出“逛千年古城、做一日明清人”的主題活動。通過和景區(qū)內(nèi)住戶商戶的提前溝通，在活動舉辦日所有景區(qū)內(nèi)的員工和商戶都換上古裝，游客進景區(qū)游覽，也都要換上古裝甚至自備古裝，活動當天整個周村景區(qū)內(nèi)不出現(xiàn)現(xiàn)代的交通工具、現(xiàn)代的裝束，就連景區(qū)內(nèi)購物都使用景區(qū)兌換的代幣的銀票，完完全全的營造出一個明清時期的商業(yè)古城的形象。這樣就能讓游客真正的參與進來，并且體會到與平時截然不同的游覽感受，這樣才算得上是旅游者的節(jié)日。

3．旅游節(jié)其實也是一種品牌營銷，旅游節(jié)的舉辦過程同時也是一種營銷的過程，舉辦旅游節(jié)的主要目的還是為了樹立品牌、促進營銷。旅游節(jié)慶也只有通過長期的品牌化的運作和管理，才能形成持久的綜合效益。旅游節(jié)慶只有通過品牌化運作和管理，才能形成持久的綜合效益，只有品牌化的旅游節(jié)慶活動才具有持久的生命力。品牌是唯一的、獨特的，品牌的構(gòu)建需要深入挖掘景區(qū)的文化內(nèi)涵、創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式。一個具有長久生命力的旅游節(jié)慶活動，必須圍繞一定的主題和特色，把旅游節(jié)慶活動做成一項真正的旅游產(chǎn)品進行策劃、包裝和營銷；同時，通過節(jié)慶活動的影響力將一般產(chǎn)品提升為品牌產(chǎn)品，即節(jié)慶活動產(chǎn)品化，節(jié)慶產(chǎn)品品牌化，以達到產(chǎn)品增值、品牌提升的目的。4．旅游節(jié)的策劃其實很簡單，只要主辦方心中長存旅游者，總是站在旅游者的角度去想問題，旅游節(jié)就一定能舉辦成功。

北京巔峰智業(yè)旅游文化創(chuàng)意股份有限公司(簡稱“巔峰智業(yè)”)始創(chuàng)于2001年，是國內(nèi)最早專業(yè)從事旅游規(guī)劃設(shè)計業(yè)務(wù)的企業(yè)之一。

巔峰智業(yè)在以旅游規(guī)劃設(shè)計為核心業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，持續(xù)創(chuàng)新，不斷延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈全程服務(wù)，大力發(fā)展旅游投資、景區(qū)運營管理、旅游營銷等業(yè)務(wù)，形成“規(guī)劃引領(lǐng)-投資驅(qū)動-運營支撐-營銷拉升”的“四位一體”一站式全程服務(wù)模式，提供綜合型智慧旅游系統(tǒng)解決方案。

巔峰智業(yè)旗下旅游營銷公司，北京巔峰美景是一家專注于旅游營銷和智慧旅游的創(chuàng)新型服務(wù)企業(yè)。巔峰美景在智慧旅游營銷方面，多年來為國家旅游局，四川、福建、陜西、廣東、海南、江西、河南等諸多省份，和成都、杭州、大連、煙臺、九江、咸寧、攀枝花、涪陵等眾多地市提供旅游營銷咨詢與項目執(zhí)行服務(wù)。

第二篇：從旅游展會、旅游節(jié)慶看旅游營銷

今年以來，一共參加了三個大規(guī)模的旅游展會：大連的全國旅交會、煙臺的北方旅交會和青島的亞太旅游博覽會。由于之前因為工作的原因已經(jīng)有三年多沒有參加這些全國規(guī)模的旅交會了，所以當我重拾景區(qū)營銷、懷著美好的憧憬重歸旅交會的行列的時候，它所能留給我的也只有失落以及惋惜了。

旅交會于我乃至是我這一代的旅游人而言都有著特殊的意義，參加大大小小的旅游交易會幾乎是我這十年旅游生涯中每年甚至每季必備的功課了。參加工作第一年的廈門全國旅交會上，扛著大包小包資料去廈門參展的火車上，我結(jié)交了平生第一個旅游界的鐵桿兄弟，并由此結(jié)識了一大批旅游界的兄弟姐妹，其中的很多人到現(xiàn)在仍然是很好的朋友；石家莊旅交會，我參加了一次畢生難忘的千人宴，讓我第一次見識到旅游也可以這么的豪邁和精彩；南京旅交會，我第一次嘗到了做東道主的滋味，請客請到心痛的同時，也深深地體會了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的含義；而在杭州旅交會上，杭州旅游界朋友盛情款待的同時，其在參展與接待方面所展示出來的員工素質(zhì)，羨慕的同時我第一次開始思考，規(guī)范化的企業(yè)管理對于一個旅游企業(yè)的發(fā)展有多么的重要？

一、印象旅交會：

在我初入旅游行業(yè)時，網(wǎng)絡(luò)還沒有這么發(fā)達，信息也沒有現(xiàn)在這么通暢，旅行社或者旅游景區(qū)擁有自己的形象網(wǎng)站的寥寥無幾，好多旅行社甚至都無法在辦公室上網(wǎng)，全國那么多的旅游線路不可能都熟悉了解，獲得信息的途徑更多的就是找當?shù)氐穆眯猩缱稍儯@些也只能得到一些文字信息而已，更多的還要靠自己的經(jīng)驗去判斷。旅游從業(yè)者尚且如此，那些有出游意向的游客的信息途徑可想而知，于是旅游交易會便應(yīng)運而生。

在最初的參加旅交會的幾年里，參加旅交會往往是滿載而去又更滿載而歸的，帶去的是大包小包的自己的宣傳資料，帶回的是滿兜的新結(jié)交的朋友的名片以及全國各地的景區(qū)及旅行社的宣傳資料。那時的旅交會是真正承擔了旅游交易平臺的作用的，雖然沒有太多的現(xiàn)場業(yè)務(wù)洽談，但是來來往往的資料和名片里，肯定是有很多的同行和朋友就是通過這樣方式而開始合作的。很多很久不見的朋友或者合作多年但素未謀面的合作伙伴也可以借旅交會相約一聚，加深感情。

旅交會舉辦地的市民也是展會的受益者，他們可以收集到自己喜歡的目的地的圖片資料甚至形象光盤，可以了解旅行社常用的行程安排及報價等資料，為自己的出游做一個更為合理的規(guī)劃。

正是因為有這樣的需求，除了全國旅交會以及北方旅交會這種全國規(guī)模的以外，全國各地也誕生了很多以地方政府為主導的區(qū)域性的旅游交易會，其性質(zhì)則是更多的以面向所屬區(qū)域市民的宣傳推介為主。

二、旅交會的現(xiàn)狀：

經(jīng)過這么多年的發(fā)展，旅交會似乎已經(jīng)落入了一個固定的模式，一場開幕式的演出，第1天是旅游同行之間的宣傳和洽談，相互交換資料和名片，相熟的朋友約了聚聚；第2、3天則是向市民開放，發(fā)發(fā)資料，做點推介；加上幾場不痛不癢的專題推介會，然后就此閉幕或者干脆沒有閉幕式，以號稱“永不落幕”。主辦方們似乎不會明白，如果是為了同行之間的聯(lián)系，我們現(xiàn)在有QQ、有MSN，高興了我們還可以建個QQ群大家一起聊；如果是為了老朋友見一面，我們可以網(wǎng)絡(luò)視頻，并且現(xiàn)在交通很發(fā)達，機票折扣也很低；如果是為了收集資料和信息，現(xiàn)在像點樣子的旅游企業(yè)都有自己的形象網(wǎng)站，如果還不夠，我們現(xiàn)在有Baidu、Google還有Soso；完全沒有必要浪費大把時間跑去湊那個熱鬧。對于游客來說，現(xiàn)在的旅游信息查詢更是易如反掌，BBS上有沒完沒了的旅游攻略和游記；搜索引擎更是簡單方便又全面；查詢旅行社信息有各地報紙的旅游版；自助游有那么多的網(wǎng)站可以幫你訂房訂車訂機票，連打折門票都有專門的網(wǎng)站做了，你還認為有什么信息是這個信息時代查找不到的，非得滿身臭汗的跑到會場去拎一包畫冊回來占地方？

以我今年參加的三場展會來說，幾乎無一例外的第1天上午開幕式后，半天的時間交換名片資料，下午兩三點以后，會場里便已有80%以上的展位上空空如也；第2天上午仍然是上午半天時間，中午的時候很多展位便已基本撤展，明明三天的展會最多只有兩個半天的時間，并且參展觀展的人數(shù)也是一次不如一次。沒有系統(tǒng)的前期宣傳、沒有先進專業(yè)的策劃理念、沒有形式和運作模式上的創(chuàng)新、也沒有能夠引起關(guān)注的理由。這三場展會，參展商基本都是以主辦方本省各地市的旅游企業(yè)為主，除了行政命令，我實在想不出其他的理由。

時代在進步，思想?yún)s在退步。旅游交易會，已經(jīng)徹徹底底的淪為了雞肋。

三、旅交會將何去何從？

旅游交易會既已淪為了這樣的雞肋，那么它是否就此徹底失去了其存在價值，并將逐步退出歷史的舞臺呢？我認為不然。在過去的這段時間里，我國的旅游業(yè)一直處于粗放式經(jīng)營階段，過多的注重短期效益、盲目擴張，就像現(xiàn)在全社會偏執(zhí)的追求GDP一樣，使得整個旅游行業(yè)的發(fā)展太過粗獷，缺少細膩的琢磨。隨著旅游者對于旅游過程的要求進一步的提高，整個旅游行業(yè)的經(jīng)營與管理已經(jīng)在尋求一些適應(yīng)市場需求的變革和創(chuàng)新。旅游交易會作為供需雙方面對面集中宣傳推介和交流展示的信息渠道，還是擁有著眾多其他信息傳遞方式所不能代替的功能，只是隨著市場需求的變化，需要謀求經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型而已。

1．經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)型：

旅游交易會的主辦方首先要明確展會的中心思想，是為供需雙方提供了怎樣的交易平臺？能為供需雙方帶來怎樣的機遇？圍繞這樣的目的確立工作目標并展開招商工作；在招商工作展開的同時要敢于也要善于作宣傳，既要宣傳展會的特色吸引潛在客戶（參展商）的注意，也要通過宣傳吸引觀展人群的注意力，只有做出特色了，才會吸引更多人參與到展會中去。

2．參展商及觀展人群的選擇：

對于參展商的招商工作要敢于設(shè)立準入門檻，對于展區(qū)的布置以及展示的內(nèi)容和形式都要有明確的篩選及規(guī)范，如果只是單純的發(fā)資料遞名片也會影響到展會的質(zhì)量。對于觀展人群，不單是要求觀展人的“數(shù)量”、更要講究“質(zhì)量”以及主辦方的“服務(wù)”，要更加的高效、務(wù)實，而不是追求表面的東西。

3．要多在形式上有所突破：

著重要求展會展區(qū)布置的質(zhì)量，增加更多的現(xiàn)場互動環(huán)節(jié)（比如抽獎等）、能夠給觀展人帶來實際利益的現(xiàn)場活動，以及增加一些專業(yè)的旅游講座，在演出上更多的選擇與參展商息息相關(guān)的內(nèi)容。通過這種更加切合實際的活動來吸引參與群體的目光。4．要注重經(jīng)營模式的創(chuàng)新：

在展會的主題上，可以更多的選擇專業(yè)性、目的性比較強的主題，放棄這種一鍋燉的全國旅交會的展會形式。比如：老年夕陽紅線路旅游博覽會、某經(jīng)典線路（如：華東五市、山東全線等）景區(qū)集中展示會。

四、淺談旅游節(jié)慶的泛濫：

由旅游展會的蕭條，我想到了現(xiàn)在各地所熱衷的旅游節(jié)慶。關(guān)于中國的旅游節(jié)慶，其實是歷史悠久的，從古代來說，各地的廟會應(yīng)該是旅游節(jié)慶的最早模型；而當代有史可查的應(yīng)該是源于1984年的“山東濰坊風箏節(jié)”了，通過風箏節(jié)，成功的打造了濰坊的城市旅游名片，博得了“國際風箏之都”的美名，并且每年堅持舉辦并延續(xù)到現(xiàn)在。

可是十多二十年的發(fā)展下來，旅游節(jié)慶還是離不了“旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲”的老一套，基本范式就是開幕式閉幕式加上文藝表演和商務(wù)洽談，配套的有美食品嘗或者學術(shù)探討。大體來說，節(jié)慶過后，無論當?shù)厝诉€是游客，都不會留下什么多深的印象。而主辦方請來的各大媒體在事后一報道，“xx節(jié)慶圓滿成功”，再上交一篇花團錦簇的文章報告，“xx節(jié)慶創(chuàng)收若干、招商引資若干”，領(lǐng)導滿意就行。這也從側(cè)面說明了我們現(xiàn)在一些領(lǐng)導普遍只看數(shù)據(jù)、只看報告，而不去實地調(diào)查注重實際，這樣的工作作風也助長了這種節(jié)慶方式的生長。

其實這樣的節(jié)慶活動，也是地方政府的一項形象工程，而且是勞民傷財、實效全無的形象工程。旅游節(jié)應(yīng)該是旅游者的節(jié)日而不是旅游資源擁有者的節(jié)日。我們的主辦者、策劃者們過于注重領(lǐng)導的口味而忽略了舉辦旅游節(jié)的真正意義。

那么旅游節(jié)慶到底如何辦才能真正體現(xiàn)價值呢？我個人有以下幾點意見：

1．旅游節(jié)顧名思義是旅游者的節(jié)日，那么我們首先就得照顧旅游者的感受，要考慮如何辦會讓旅游者覺得這是一年一度的節(jié)日，并形成品牌，以后每年的這個時間都會想來看一看。這一點上，建議可以參照草原的那達慕大會、西藏雪頓節(jié)的曬佛大會、西雙版納的傣族潑水節(jié)等。也就是要辦成游客能夠真正全情參與進來并獲得精神愉悅的節(jié)日。

2．旅游節(jié)一般都是一年一次或者幾年一次，那么在節(jié)慶舉辦的這幾天就顯得彌足珍貴。可以在這幾天把一些沒有條件全年都上的游覽項目進行起來，這樣既豐富了游覽內(nèi)容，也顯得特別的有意義。比如：周村每年一度的“旱碼頭文化節(jié)”期間，可以選擇一個雙休在景區(qū)推出“逛千年古城、做一日明清人”的主題活動。通過和景區(qū)內(nèi)住戶商戶的提前溝通，在活動舉辦日所有景區(qū)內(nèi)的員工和商戶都換上古裝，游客進景區(qū)游覽，也都要換上古裝甚至自備古裝，活動當天整個周村景區(qū)內(nèi)不出現(xiàn)現(xiàn)代的交通工具、現(xiàn)代的裝束，就連景區(qū)內(nèi)購物都使用景區(qū)兌換的代幣的銀票，完完全全的營造出一個明清時期的商業(yè)古城的形象。這樣就能讓游客真正的參與進來，并且體會到與平時截然不同的游覽感受，這樣才算得上是旅游者的節(jié)日。3．旅游節(jié)其實也是一種品牌營銷，旅游節(jié)的舉辦過程同時也是一種營銷的過程，舉辦旅游節(jié)的主要目的還是為了樹立品牌、促進營銷。旅游節(jié)慶也只有通過長期的品牌化的運作和管理，才能形成持久的綜合效益。旅游節(jié)慶只有通過品牌化運作和管理，才能形成持久的綜合效益，只有品牌化的旅游節(jié)慶活動才具有持久的生命力。品牌是唯一的、獨特的，品牌的構(gòu)建需要深入挖掘景區(qū)的文化內(nèi)涵、創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式。一個具有長久生命力的旅游節(jié)慶活動，必須圍繞一定的主題和特色，把旅游節(jié)慶活動做成一項真正的旅游產(chǎn)品進行策劃、包裝和營銷；同時，通過節(jié)慶活動的影響力將一般產(chǎn)品提升為品牌產(chǎn)品，即節(jié)慶活動產(chǎn)品化，節(jié)慶產(chǎn)品品牌化，以達到產(chǎn)品增值、品牌提升的目的。

4．旅游節(jié)的策劃其實很簡單，只要主辦方心中長存旅游者，總是站在旅游者的角度去想問題，旅游節(jié)就一定能舉辦成功。

第三篇：節(jié)慶旅游4

第四章 節(jié)事旅游

節(jié)事旅游活動在我國的興盛始于20世紀90年代，節(jié)事旅游活動種類繁多，數(shù)量龐大。據(jù)數(shù)字統(tǒng)計，目前，我國的傳統(tǒng)民族節(jié)日加上現(xiàn)代節(jié)事活動的節(jié)日，其數(shù)量已達到5000多個。中國已成為世界節(jié)事活動的大國。近年來，宣傳和推出各種特色的旅游節(jié)事活動，成為吸引游客的重要內(nèi)容方法之一，許多地方也通過舉辦各種節(jié)事活動來推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。其中不乏成功的例子，如大連的服裝節(jié)，青島的啤酒節(jié)，哈爾濱的冰燈節(jié)等。城市節(jié)事活動作為一種重要的城市經(jīng)濟社會和文化活動形式，在我國城市的發(fā)展中正扮 演著越來越重要的角色。這些節(jié)事活動，既張揚了城市的個性，繁榮了城市經(jīng)濟文化生活，也發(fā)揮著“依節(jié)造勢，因節(jié)發(fā)展，以節(jié)興市”的作用，往往成為一個城市最具親和力和感召力的事物。

第一節(jié) 節(jié)事旅游的概念

早在上世紀70年代，國際上對節(jié)事旅游的研究就開始了，在1984年，里奇(Ritchie)提出了對節(jié)事的定義：“從長遠或短期目的出發(fā)，一次性或重復舉辦的，延續(xù)時間較短，主要目的在于加強外界對于旅游目的地的認同，增強其吸引力，提高其經(jīng)濟收入的活動。”

我國學者對節(jié)事旅游也做出了自己的定義，代表性的有吳必虎對節(jié)事旅游所做的概 念界定：節(jié)事旅游又稱節(jié)事旅游，通常是指一些含有多種旅游項目的事件，包括節(jié)日，地方特色產(chǎn)品展覽，輕體育比賽等具有旅游特色的活動或非日常發(fā)生的特殊事件；狹義的節(jié)事旅游是指周期性舉辦的節(jié)日等活動，但不包括各種交易會，展覽會，博覽會，文化，體育等一次性結(jié)束的事件。

第二節(jié) 節(jié)事旅游的類型

節(jié)事旅游活動可以從依托資源和體現(xiàn)內(nèi)容方面分為以下幾類：

1、歷史文化型：對于傳承了五千年文化歷史的中國來說，有著歷史文化型的節(jié)事旅游活動再正常不過。中華民族傳承的節(jié)日活動很多，有春節(jié)拜年、立春祭農(nóng)、元宵燈火、三月三女兒節(jié)、寒食禁火、清明上墳、四月佛誕（農(nóng)歷四月八日）、端午龍舟、七夕乞巧、中元鬼節(jié)、中秋賞月、重陽登高、臘八煮粥、除夕守歲等。近年來我國在傳統(tǒng)節(jié)日時規(guī)定法定假期，使得人們在節(jié)日期間外出旅游成為可能，與此同時，旅游業(yè)也抓住機會加強節(jié)日游的宣傳與優(yōu)惠，這些都促進了我國節(jié)事旅游的發(fā)展。近年來清明、五一、十一出門旅游已幾近風尚。

2、民俗風情型：中華民族是一個擁有五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的特色和傳統(tǒng)節(jié)日，如在云南地區(qū)的傣族潑水節(jié)互相潑水以示祝福，位于內(nèi)蒙古的蒙古族那達慕大會摔跤賽馬，位于西藏的藏族雪頓節(jié)表演和曬佛，苗族踩花山男女談情說愛，信仰伊斯蘭教的回族和維吾爾族的古爾邦節(jié)和開齋節(jié)等。各民族都以其獨特的節(jié)日文化吸引著中外游客。

3、娛樂休閑型：中國的娛樂休閑節(jié)日自古就不少，三月三女兒節(jié)就流行踏青，重陽的登高活動也是以休閑為主。現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，許多旅游企業(yè)推出情人節(jié)雙人游、母親節(jié)帶著媽媽旅游，兒童節(jié)帶孩子游等等五花八門的名目旅游。

4、綜合型：上海世博會、西安的世園會等這些都是世界性的大型博覽會，自然吸引大批游客來往。

第三節(jié) 節(jié)事旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國改革開放力度的不斷加大，旅游事業(yè)和經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，節(jié)事旅游在全國很多地方都得到重視，舉辦現(xiàn)代節(jié)事活動數(shù)目逐漸增多。一方面，節(jié)事活動的總體發(fā)展呈現(xiàn)出遍地開花的趨勢，從數(shù)量上、規(guī)模上和形式上都做了很大的調(diào)整。另一方面，在節(jié)事活動的個體發(fā)展上仍然存在著很多問題，有的曇花一現(xiàn)，有的屢敗屢戰(zhàn)。總結(jié)起來，其發(fā)展障礙主要存在于以下幾個方面：

1、活動的主題雷同，缺少地域特色；

2、產(chǎn)業(yè)化水平低，市場化運作不規(guī)范；

3、品牌意識差，宣傳促銷力度欠缺；

4、節(jié)事旅游專業(yè)人才匱乏。

第四節(jié) 節(jié)事旅游的策劃

節(jié)事旅游是一種集人流、物流、信息流的綜合性旅游活動，與傳統(tǒng)旅游不同，節(jié)事旅游是人為策劃的，以舉辦地豐富的人文、節(jié)事活動為載體。在國外，80年代起就有關(guān)于節(jié)事旅游的專著出版，但是經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的差異，使得國外的研究難以成為有效的借鑒。中國是一座具有古老文化傳奇的國家，歷史悠久，文化燦爛。我國旅游業(yè)的發(fā)展長期以來這些歷史文化、風景名勝。節(jié)事旅游作為近些年來新興的旅游項目，歷經(jīng)多年的發(fā)展，已有一定的規(guī)模和影響，并積累了許多實踐經(jīng)驗。

一、節(jié)事旅游策劃的原則

1、突出主題 主題是節(jié)事活動的主旋律，如果主題模糊，就會使節(jié)事活動顯得內(nèi)容雜亂無章、效果平淡無奇，進而導致節(jié)事活動缺乏活力，前景暗淡。而鮮明的主題，會指引著節(jié)事活動各個項目的策劃設(shè)計和執(zhí)行，從而使整個節(jié)事活動顯得利落不拖沓。例如青島國際啤酒節(jié)，從一開始就提出了“青島與世界干杯”這一主題，因而使青島國際啤酒節(jié)屆屆獲得成功，并走向全國，走向世界。

2、抓住特色 節(jié)事要辦好，關(guān)鍵在于有特色。找準特色，就是破解了節(jié)日經(jīng)濟的密碼；抓住特色，就是抓住了節(jié)日經(jīng)濟的命門；節(jié)事活動的特色主要表現(xiàn)在民族特色、地域特色、文化特色和時代特色上。這些特色在一些舉辦得比較好的城市節(jié)事中都得到了充分的體現(xiàn)。如哈爾濱冰燈節(jié)，在內(nèi)容策劃上，突出了哈爾濱地區(qū)富有濃郁特色的民族文化，設(shè)計出了一系列觀賞性強的活動內(nèi)容，充滿了狂歡氣氛，極大地吸引了來賓和市民，取得了很好的效果。

3、廣泛參與 節(jié)事是一種大型的群眾性活動，是“市民節(jié)”、“狂歡節(jié)”，吸引最廣泛的民眾參與，是城市節(jié)事永葆品牌生命力的靈魂。城市節(jié)事必須辦成群眾踴躍參與、國內(nèi)外游客熱烈推崇的活動。因此，一定要在群眾參與上大做文章，才能把活動搞的生動活潑、有聲有色，產(chǎn)生良好的影響，達到舉辦目的。

4、國際化 在信息化時代和經(jīng)濟全球一體化的大背景下，城市節(jié)事國際化是一種必然的趨勢。同時，城市節(jié)事的國際化，是節(jié)事活動檔次的表現(xiàn)，也是節(jié)事活動效益的需要。城市節(jié)事要盡可能辦成國際性的盛會。2004年第15屆上海國際旅游節(jié)，提出了“世界的節(jié)日”這個主題，加快了上海國際旅游節(jié)躋身世界著名節(jié)事行列的步伐。

5、市場化 經(jīng)過20余年的實踐，各地都在探索按市場化機制舉辦節(jié)事活動。從目前全國情況看，城市節(jié)事在市場化運作方面，主要通過門票、廣告、贊助、交易會、冠名權(quán)、攤位出租、委托承辦、買斷舉辦權(quán)、媒體和企業(yè)投資或入股參與、拍賣活動等方法進行。

6、不斷創(chuàng)新 多年來，我國的城市節(jié)事活動，積累了不少經(jīng)驗，也有不少教訓，現(xiàn)在都在注意研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗、探索新思路，不斷推陳出新。

7、注重效益 搞任何活動都要注重效益，搞城市節(jié)事活動也一樣，對效益，應(yīng)做到“三個結(jié)合”，即社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合、近期效益和遠期效益相結(jié)合、單項效益和綜合效益相結(jié)合，三者缺一不可。

二、節(jié)事旅游策劃的要點

節(jié)事旅游策劃要突出4個要點，即重點、亮點、熱點和賣點。要增強節(jié)事活動吸引力、影響力，一定要在民族特色、地域特色、文化特色、時代特色上下功夫、做文章，把城市節(jié)事辦成時代性強、有特色、有新意的時尚性節(jié)日。要著重抓好城市節(jié)事的重點、亮點、熱點、賣點問題。一個城市節(jié)事的內(nèi)容很多，在具體實施上要注意抓重點，突出亮點。亮點就是閃光點，是體現(xiàn)一個城市節(jié)事的特色的東西。亮點必然是重點，但重點不一定都是亮點。接待工作是個重點，但它卻不是城市節(jié)事的亮點。要抓住城市節(jié)事的亮點，做好、做細、做出成效。2005年昆明國際旅游節(jié)，改變了過去打“明星牌”的做法，著重突出本土原生態(tài)的展示。在開幕式文藝晚會“相約彩云南”中，集中展示了云南原生態(tài)的歌舞。云南省以豐富的民族風情著稱，全省有26個民族，千百年來各民族創(chuàng)造了風格獨特、風情濃郁、多姿多彩的民族文化和民族風俗。這些民俗文化通過文藝的形式集中展示，引起了轟動，成為旅游節(jié)的亮點。要抓住熱點問題，熱點就是興奮點，城市節(jié)事從某種意義上講，是一種休閑文化，因此，要設(shè)計一些讓人興奮的項目和內(nèi)容，如觀光、休閑、游園、娛樂、文體、會展、美食、購物等，使人們在興奮中放松，得到精神和身體的享受。所謂賣點就是吸引人，多策劃一些有效益的項目和內(nèi)容，使城市節(jié)事真正做到經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合、近期效益和長遠效益相結(jié)合、單項效益和綜合效益相結(jié)合。城市節(jié)事要把握時代脈搏，與時俱進，堅持創(chuàng)新，避免千篇一律或大同小異，注意挖掘本地的文化資源，用豐富多彩的活動內(nèi)容展示這些資源，使城市節(jié)事既有鮮明的主題，又有顯著的地方特色;既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精華，又展示現(xiàn)代文明的魅力。

三、節(jié)事旅游的開發(fā)原則

1、群眾性原則 相信已經(jīng)有學者觀察到，源于民間，并讓廣大市民參與，是提升節(jié)事魅力的關(guān)鍵，而提高居民的參與熱情的關(guān)鍵，則在于增強社區(qū)居民的文化認同。因此，傳統(tǒng)節(jié)事的復興也往往是廣大群眾自發(fā)的愿景與訴求。傳統(tǒng)節(jié)事的旅游開發(fā)，其本質(zhì)是將傳統(tǒng)節(jié)事植入現(xiàn)代旅游元素，使之更具觀賞性、參與性與休閑性，激發(fā)廣大游客的旅游情趣，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的旅游經(jīng)濟效益與社會效益。因此，只有首先根植于傳統(tǒng)文化土壤，贏得社區(qū)群眾的支持，傳統(tǒng)節(jié)事的現(xiàn)代旅游開發(fā)才能散發(fā)出真正吸引游客的獨特魅力。因而，貫徹群眾性原則，傳統(tǒng)節(jié)事旅游開發(fā)的主題定位要本于民間；節(jié)事的主體也要基于民眾，其績效評價要重視群眾感受。要使游客與民同樂，而不是“與君同樂”的陪襯。迄今以來，我國不少地方政府主導的所謂傳統(tǒng)節(jié)事的旅游開發(fā)，由于沒有遵循群眾性原則，而導致失敗的例子屢見不鮮。例如“蘇州絲綢旅游節(jié)”，究其根源就是政府色彩太濃，商業(yè)性沖淡了群眾的娛樂性。

2、物質(zhì)性元素與精神性元素有機融合原則 節(jié)事的物質(zhì)性元素是指節(jié)事活動舉辦時憑借的物質(zhì)載體以及在節(jié)事活動基礎(chǔ)上延伸的專為游客設(shè)計的各種旅游物品，如贈品、紀念品和旅游食品等。節(jié)事的精神性元素指節(jié)事活動期間的各項儀式、工藝、程序、節(jié)事的傳說及相關(guān)宣傳報道等。城市傳統(tǒng)節(jié)事的旅游開發(fā)需要重視物質(zhì)性元素與精神性元素的有機融合，以便更多游客能在有限的旅游時空中獲得全方位的立體式體悟。遵循此原則，要求城市傳統(tǒng)節(jié)事尋找傳統(tǒng)節(jié)日典型的物質(zhì)性載體，讓這些物質(zhì)載體召喚民眾的情感，傳承節(jié)事文化精神，延伸旅游產(chǎn)品與活動項目，達到游客廣泛參與的目的。如泰國水燈節(jié)期間，借助盞盞精巧水燈匯成的燭光之河，帶動燈船比賽、水燈小姐選美、水燈祭祀等慶典。同時依托精神元素，精心策劃節(jié)事文字性材料并與物質(zhì)性元素相陪襯；嚴格傳統(tǒng)節(jié)事表演儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)事的文化空間與品位。在這方面，“廣州乞巧文化節(jié)”有著成功的經(jīng)驗。該節(jié)事在重視“乞巧”手工藝品開發(fā)同時，積極利用媒體推介節(jié)事，全面恢復了乞巧的傳統(tǒng)儀式；迎七夕擺七娘斗智又斗巧，對聯(lián)應(yīng)景，營造了濃郁的節(jié)事氛圍。

3、特色與創(chuàng)新原則 突出特色，特色是節(jié)事活動成功的基礎(chǔ)，旅游活動的特性就是“求新，求異，求奇”，而創(chuàng)新性是舉辦節(jié)事活動首先必須具備的條件，產(chǎn)品只有不斷地創(chuàng)新才會延續(xù)新的生命力，才會具有競爭力。節(jié)事和歷史有著密切的關(guān)聯(lián)，節(jié)事的生命在于它的歷史淵源，文化內(nèi)涵和別具一格的民俗形式，但并不意味著不需要創(chuàng)新。隨著生活水平的提高，人們對文化的要求也越來越高。

4、市場化運作原則 節(jié)事旅游運作涉及部門，行業(yè)和企業(yè)眾多，需要由政府部門出面，對節(jié)事的運作實行整體協(xié)作，以維護節(jié)事期間的正常社會秩序。政府主導并非政府主體，要進一步轉(zhuǎn)變觀念，探索“政府辦節(jié)，公司經(jīng)營，社會參與”的多種模式，政府在其中只扮演裁判員，服務(wù)員的角色，只負責監(jiān)督與協(xié)調(diào)，以達到所謂“有組織無政府形態(tài)”。應(yīng)遵循“資金籌措多元化，業(yè)務(wù)操作社會化，經(jīng)營管理專業(yè)化，活動承辦契約化，成本平衡效益化，管節(jié)辦節(jié)規(guī)范化”等市場經(jīng)濟的基本規(guī)律和原則，形成“以節(jié)事養(yǎng)節(jié)事”的良性循環(huán)。

隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們越來越注重生活品質(zhì)。旅游作為一種休閑方式，正成為人們主要的休閑方式。而節(jié)事旅游是近幾年迅速興起的一種旅游形式，其方式不再像傳統(tǒng)旅游那樣把游客排斥在旅游吸引物之外，而是更注重體驗性和參與性，因此代表了現(xiàn)代旅游的一個發(fā)展方向。與傳統(tǒng)的旅游活動相比，節(jié)事旅游對自然資源依賴性較小，但是對經(jīng)濟的拉動作用比較顯著，對舉辦地人文、經(jīng)濟、社會具有廣泛而深遠的影響。所以我們更要注重節(jié)事旅游的開發(fā)及發(fā)展。

第四篇：節(jié)慶旅游產(chǎn)品

節(jié)慶旅游產(chǎn)品

含義：以節(jié)慶形式對區(qū)域特色進行策劃和包裝，使其產(chǎn)生定向吸引，為旅游業(yè)所利用，從而產(chǎn)生一定的社會、經(jīng)濟等綜合效益的一種專項旅游產(chǎn)品。與其他旅游產(chǎn)品相比，具有主題鮮明、舉辦時間短、人流和物流高度集中、娛樂性與參與性強等特點。

開發(fā)思路：

1、創(chuàng)新化的主題吸引

如2008年北京奧運會和2010年上海世博會，都為國際性盛會。世博會主題定位“城市，讓生活更美”，探索在中國高速城市化背景下，如何讓城市的發(fā)展更好地服務(wù)于我們的現(xiàn)代生活，這是我們每一個人所關(guān)心的話題。正因為如此，184天的展覽共有7308萬人次參觀，創(chuàng)造了新的世博會參觀記錄。

2、大眾化的活動參與

細分市場，降低活動參與門檻

3、特色化的商品開發(fā)

世博會舉辦時所開發(fā)的一系列海寶紀念品，深受國內(nèi)外游客的喜愛。

4、喜慶化的氛圍營造

節(jié)慶舉辦場地的布置、人員的裝飾、彩旗、音樂、成千上萬人組成的喜慶場面。

5、多元化的促銷模式

利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報紙、雜志、歌曲、戶外廣告、手冊、招貼畫、聲像光盤等各種形式的廣告媒體傳播節(jié)慶旅游信息，強化節(jié)慶知名度，提升品牌。

第五篇：節(jié)慶旅游

節(jié)慶旅游

節(jié)慶旅游活動在我國的興盛始于20世紀90年代，節(jié)慶旅游活動種類繁多，數(shù)量龐大。據(jù)數(shù)字統(tǒng)計，目前，我國的傳統(tǒng)民族節(jié)日加上現(xiàn)代節(jié)慶活動的節(jié)日，其數(shù)量已達到5000多個。中國已成為世界節(jié)慶活動的大國。近年來，宣傳和推出各種特色的旅游節(jié)慶活動，成為吸引游客的重要內(nèi)容方法之一，許多地方也通過舉辦各種節(jié)慶活動來推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。其中不乏成功的例子，如大連的服裝節(jié)，青島的啤酒節(jié)，哈爾濱的冰燈節(jié)等。城市節(jié)慶活動作為一種重要的城市經(jīng)濟社會和文化活動形式，在我國城市的發(fā)展中正扮 演著越來越重要的角色。這些節(jié)慶活動，既張揚了城市的個性，繁榮了城市經(jīng)濟文化生活，也發(fā)揮著“依節(jié)造勢，因節(jié)發(fā)展，以節(jié)興市”的作用，往往成為一個城市最具親和力和感召力的事物。

一、節(jié)慶旅游的概念

早在上世紀70年代，國際上對節(jié)慶旅游的研究就開始了，在1984年，里奇(Ritchie)提出了對節(jié)慶的定義：“從長遠或短期目的出發(fā)，一次性或重復舉辦的，延續(xù)時間較短，主要目的在于加強外界對于旅游目的地的認同，增強其吸引力，提高其經(jīng)濟收入的活動。”

我國學者對節(jié)慶旅游也做出了自己的定義，代表性的有吳必虎對節(jié)慶旅游所做的概 念界定：節(jié)慶旅游又稱節(jié)事旅游，通常是指一些含有多種旅游項目的事件，包括節(jié)日，地方特色產(chǎn)品展覽，輕體育比賽等具有旅游特色的活動或非日常發(fā)生的特殊事件；狹義的節(jié)慶旅游是指周期性舉辦的節(jié)日等活動，但不包括各種交易會，展覽會，博覽會，文化，體育等一次性結(jié)束的事件。

二、節(jié)慶旅游的類型

節(jié)慶旅游活動可以從依托資源和體現(xiàn)內(nèi)容方面分為以下幾類：

1、歷史文化型：對于傳承了五千年文化歷史的中國來說，有著歷史文化型的節(jié)慶旅游活動再正常不過。中華民族傳承的節(jié)日活動很多，有春節(jié)拜年、立春祭農(nóng)、元宵燈火、三月三女兒節(jié)、寒食禁火、清明上墳、四月佛誕（農(nóng)歷四月八日）、端午龍舟、七夕乞巧、中元鬼節(jié)、中秋賞月、重陽登高、臘八煮粥、除夕守歲等。近年來我國在傳統(tǒng)節(jié)日時規(guī)定法定假期，使得人們在節(jié)日期間外出旅游成為可能，與此同時，旅游業(yè)也抓住機會加強節(jié)日游的宣傳與優(yōu)惠，這些都促進了我國節(jié)慶旅游的發(fā)展。近年來清明、五一、十一出門旅游已幾近風尚。

2、民俗風情型：中華民族是一個擁有五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的特色和傳統(tǒng)節(jié)日，如在云南地區(qū)的傣族潑水節(jié)互相潑水以示祝福，位于內(nèi)蒙古的蒙古族那達慕大會摔跤賽馬，位于西藏的藏族雪頓節(jié)表演和曬佛，苗族踩花山男女談情說愛，信仰伊斯蘭教的回族和維吾爾族的古爾邦節(jié)和開齋節(jié)等。各民族都以其獨特的節(jié)日文化吸引著中外游客。

3、娛樂休閑型：中國的娛樂休閑節(jié)日自古就不少，三月三女兒節(jié)就流行踏青，重陽的登高活動也是以休閑為主。現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，許多旅游企業(yè)推出情人節(jié)雙人游、母親節(jié)帶著媽媽旅游，兒童節(jié)帶孩子游等等五花八門的名目旅游。

4、綜合型：上海世博會、西安的世園會等這些都是世界性的大型博覽會，自然吸引大批游客來往。

三、我國節(jié)慶游的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國改革開放力度的不斷加大，旅游事業(yè)和經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，節(jié)慶旅游在全國很多地方都得到重視，舉辦現(xiàn)代節(jié)慶活動數(shù)目逐漸增多。一方面，節(jié)慶活動的總體發(fā)展呈現(xiàn)出遍地開花的趨勢，從數(shù)量上、規(guī)模上和形式上都做了很大的調(diào)整。另一方面，在節(jié)慶活動的個體發(fā)展上仍然存在著很多問題，有的曇花一現(xiàn)，有的屢敗屢戰(zhàn)。總結(jié)起來，其發(fā)展障礙主要存在于以下幾個方面：

1、活動的主題雷同，缺少地域特色；

2、產(chǎn)業(yè)化水平低，市場化運作不規(guī)范；

3、品牌意識差，宣傳促銷力度欠缺；

4、節(jié)慶旅游專業(yè)人才匱乏。

四、節(jié)慶旅游的策劃

節(jié)慶旅游是一種集人流、物流、信息流的綜合性旅游活動，與傳統(tǒng)旅游不同，節(jié)慶旅游是人為策劃的，以舉辦地豐富的人文、節(jié)事活動為載體。在國外，80年代起就有關(guān)于節(jié)慶旅游的專著出版，但是經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的差異，使得國外的研究難以成為有效的借鑒。中國是一座具有古老文化傳奇的國家，歷史悠久，文化燦爛。我國旅游業(yè)的發(fā)展長期以來這些歷史文化、風景名勝。節(jié)慶旅游作為近些年來新興的旅游項目，歷經(jīng)多年的發(fā)展，已有一定的規(guī)模和影響，并積累了許多實踐經(jīng)驗。

（一）、節(jié)慶旅游策劃的原則

1、突出主題主題是節(jié)慶活動的主旋律，如果主題模糊，就會使節(jié)慶活動顯得內(nèi)容雜亂無章、效果平淡無奇，進而導致節(jié)慶活動缺乏活力，前景暗淡。而鮮明的主題，會指引著節(jié)慶活動各個項目的策劃設(shè)計和執(zhí)行，從而使整個節(jié)慶活動顯得利落不拖沓。例如青島國際啤酒節(jié)，從一開始就提出了“青島與世界干杯”這一主題，因而使青島國際啤酒節(jié)屆屆獲得成功，并走向全國，走向世界。

2、抓住特色節(jié)慶要辦好，關(guān)鍵在于有特色。找準特色，就是破解了節(jié)日經(jīng)濟的密碼；抓住特色，就是抓住了節(jié)日經(jīng)濟的命門；節(jié)慶活動的特色主要表現(xiàn)在民族特色、地域特色、文化特色和時代特色上。這些特色在一些舉辦得比較好的城市節(jié)慶中都得到了充分的體現(xiàn)。如哈爾濱冰燈節(jié)，在內(nèi)容策劃上，突出了哈爾濱地區(qū)富有濃郁特色的民族文化，設(shè)計出了一系列觀賞性強的活動內(nèi)容，充滿了狂歡氣氛，極大地吸引了來賓和市民，取得了很好的效果。

3、廣泛參與節(jié)慶是一種大型的群眾性活動，是“市民節(jié)”、“狂歡節(jié)”，吸引最廣泛的民眾參與，是城市節(jié)慶永葆品牌生命力的靈魂。城市節(jié)慶必須辦成群眾踴躍參與、國內(nèi)外游客熱烈推崇的活動。因此，一定要在群眾參與上大做文章，才能把活動搞的生動活潑、有聲有色，產(chǎn)生良好的影響，達到舉辦目的。

4、國際化在信息化時代和經(jīng)濟全球一體化的大背景下，城市節(jié)慶國際化是一種必然的趨勢。同時，城市節(jié)慶的國際化，是節(jié)慶活動檔次的表現(xiàn)，也是節(jié)慶活動效益的需要。城市節(jié)慶要盡可能辦成國際性的盛會。2004年第15屆上海國際旅游節(jié)，提出了“世界的節(jié)日”這個主題，加快了上海國際旅游節(jié)躋身世界著名節(jié)慶行列的步伐。

5、市場化經(jīng)過20余年的實踐，各地都在探索按市場化機制舉辦節(jié)慶活動。從目前全國情況看，城市節(jié)慶在市場化運作方面，主要通過門票、廣告、贊助、交易會、冠名權(quán)、攤位出租、委托承辦、買斷舉辦權(quán)、媒體和企業(yè)投資或入股參與、拍賣活動等方法進行。

6、不斷創(chuàng)新多年來，我國的城市節(jié)慶活動，積累了不少經(jīng)驗，也有不少教訓，現(xiàn)在都在注意研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗、探索新思路，不斷推陳出新。

7、注重效益搞任何活動都要注重效益，搞城市節(jié)慶活動也一樣，對效益，應(yīng)做到“三個結(jié)合”，即社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合、近期效益和遠期效益相結(jié)合、單項效益和綜合效益相結(jié)合，三者缺一不可。

（二）、節(jié)慶旅游策劃的要點

節(jié)慶旅游策劃要突出4個要點，即重點、亮點、熱點和賣點。要增強節(jié)慶活動吸引力、影響力，一定要在民族特色、地域特色、文化特色、時代特色上下功夫、做文章，把城市節(jié)慶辦成時代性強、有特色、有新意的時尚性節(jié)日。要著重抓好城市節(jié)慶的重點、亮點、熱點、賣點問題。一個城市節(jié)慶的內(nèi)容很多，在具體實施上要注意抓重點，突出亮點。亮點就是閃光點，是體現(xiàn)一個城市節(jié)慶的特色的東西。亮點必然是重點，但重點不一定都是亮點。接待工作是個重點，但它卻不是城市節(jié)慶的亮點。要抓住城市節(jié)慶的亮點，做好、做細、做出成效。2005年昆明國際旅游節(jié)，改變了過去打“明星牌”的做法，著重突出本土原生態(tài)的展示。在開幕式文藝晚會“相約彩云南”中，集中展示了云南原生態(tài)的歌舞。云南省以豐富的民族風情著稱，全省有26個民族，千百年來各民族創(chuàng)造了風格獨特、風情濃郁、多姿多彩的民族文化和民族風俗。這些民俗文化通過文藝的形式集中展示，引起了轟動，成為旅游節(jié)的亮點。要抓住熱點問題，熱點就是興奮點，城市節(jié)慶從某種意義上講，是一種休閑文化，因此，要設(shè)計一些讓人興奮的項目和內(nèi)容，如觀光、休閑、游園、娛樂、文體、會展、美食、購物等，使人們在興奮中放松，得到精神和身體的享受。所謂賣點就是吸引人，多策劃一些有效益的項目和內(nèi)容，使城市節(jié)慶真正做到經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合、近期效益和長遠效益相結(jié)合、單項效益和綜合效益相結(jié)合。城市節(jié)慶要把握時代脈搏，與時俱進，堅持創(chuàng)新，避免千篇一律或大同小異，注意挖掘本地的文化資源，用豐富多彩的活動內(nèi)容展示這些資源，使城市節(jié)慶既有鮮明的主題，又有顯著的地方特色;既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精華，又展示現(xiàn)代文明的魅力。

五、節(jié)慶旅游的開發(fā)原則

1、群眾性原則相信已經(jīng)有學者觀察到，源于民間，并讓廣大市民參與，是提升節(jié)慶魅力的關(guān)鍵，而提高居民的參與熱情的關(guān)鍵，則在于增強社區(qū)居民的文化認同。因此，傳統(tǒng)節(jié)慶的復興也往往是廣大群眾自發(fā)的愿景與訴求。傳統(tǒng)節(jié)慶的旅游開發(fā)，其本質(zhì)是將傳統(tǒng)節(jié)慶植入現(xiàn)代旅游元素，使之更具觀賞性、參與性與休閑性，激發(fā)廣大游客的旅游情趣，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的旅游經(jīng)濟效益與社會效益。因此，只有首先根植于傳統(tǒng)文化土壤，贏得社區(qū)群眾的支持，傳統(tǒng)節(jié)慶的現(xiàn)代旅游開發(fā)才能散發(fā)出真正吸引游客的獨特魅力。因而，貫徹群眾性原則，傳統(tǒng)節(jié)慶旅游開發(fā)的主題定位要本于民間；節(jié)慶的主體也要基于民眾，其績效評價要重視群眾感受。要使游客與民同樂，而不是“與君同樂”的陪襯。迄今以來，我國不少地方政府主導的所謂傳統(tǒng)節(jié)慶的旅游開發(fā)，由于沒有遵循群眾性原則，而導致失敗的例子屢見不鮮。例如“蘇州絲綢旅游節(jié)”，究其根源就是政府色彩太濃，商業(yè)性沖淡了群眾的娛樂性。

2、物質(zhì)性元素與精神性元素有機融合原則節(jié)慶的物質(zhì)性元素是指節(jié)慶活動舉辦時憑借的物質(zhì)載體以及在節(jié)慶活動基礎(chǔ)上延伸的專為游客設(shè)計的各種旅游物品，如贈品、紀念品和旅游食品等。節(jié)慶的精神性元素指節(jié)慶活動期間的各項儀式、工藝、程序、節(jié)慶的傳說及相關(guān)宣傳報道等。城市傳統(tǒng)節(jié)慶的旅游開發(fā)需要重視物質(zhì)性元素與精神性元素的有機融合，以便更多游客能在有限的旅游時空中獲得全方位的立體式體悟。遵循此原則，要求城市傳統(tǒng)節(jié)慶尋找傳統(tǒng)節(jié)日典型的物質(zhì)性載體，讓這些物質(zhì)載體召喚民眾的情感，傳承節(jié)慶文化精神，延伸旅游

產(chǎn)品與活動項目，達到游客廣泛參與的目的。如泰國水燈節(jié)期間，借助盞盞精巧水燈匯成的燭光之河，帶動燈船比賽、水燈小姐選美、水燈祭祀等慶典。同時依托精神元素，精心策劃節(jié)慶文字性材料并與物質(zhì)性元素相陪襯；嚴格傳統(tǒng)節(jié)慶表演儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)慶的文化空間與品位。在這方面，“廣州乞巧文化節(jié)”有著成功的經(jīng)驗。該節(jié)慶在重視“乞巧”手工藝品開發(fā)同時，積極利用媒體推介節(jié)慶，全面恢復了乞巧的傳統(tǒng)儀式；迎七夕擺七娘斗智又斗巧，對聯(lián)應(yīng)景，營造了濃郁的節(jié)慶氛圍。

3、特色與創(chuàng)新原則突出特色，特色是節(jié)慶活動成功的基礎(chǔ)，旅游活動的特性就是“求新，求異，求奇”，而創(chuàng)新性是舉辦節(jié)慶活動首先必須具備的條件，產(chǎn)品只有不斷地創(chuàng)新才會延續(xù)新的生命力，才會具有競爭力。節(jié)慶和歷史有著密切的關(guān)聯(lián)，節(jié)慶的生命在于它的歷史淵源，文化內(nèi)涵和別具一格的民俗形式，但并不意味著不需要創(chuàng)新。隨著生活水平的提高，人們對文化的要求也越來越高。

4、市場化運作原則節(jié)慶旅游運作涉及部門，行業(yè)和企業(yè)眾多，需要由政府部門出面，對節(jié)慶的運作實行整體協(xié)作，以維護節(jié)慶期間的正常社會秩序。政府主導并非政府主體，要進一步轉(zhuǎn)變觀念，探索“政府辦節(jié)，公司經(jīng)營，社會參與”的多種模式，政府在其中只扮演裁判員，服務(wù)員的角色，只負責監(jiān)督與協(xié)調(diào)，以達到所謂“有組織無政府形態(tài)”。應(yīng)遵循“資金籌措多元化，業(yè)務(wù)操作社會化，經(jīng)營管理專業(yè)化，活動承辦契約化，成本平衡效益化，管節(jié)辦節(jié)規(guī)范化”等市場經(jīng)濟的基本規(guī)律和原則，形成“以節(jié)慶養(yǎng)節(jié)慶”的良性循環(huán)。

隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們越來越注重生活品質(zhì)。旅游作為一種休閑方式，正成為人們主要的休閑方式。而節(jié)慶旅游是近幾年迅速興起的一種旅游形式，其方式不再像傳統(tǒng)旅游那樣把游客排斥在旅游吸引物之外，而是更注重體驗性和參與性，因此代表了現(xiàn)代旅游的一個發(fā)展方向。與傳統(tǒng)的旅游活動相比，節(jié)慶旅游對自然資源依賴性較小，但是對經(jīng)濟的拉動作用比較顯著，對舉辦地人文、經(jīng)濟、社會具有廣泛而深遠的影響。所以我們更要注重節(jié)慶旅游的開發(fā)及發(fā)展。

旅游熱點問題研究

新聯(lián)學院

09旅游管理

趙禎

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