第一篇：旅游節慶的策劃

旅游節慶的策劃

——以“中國沁陽第二屆神農文化旅游節”為例

北京世紀唐人旅游發展有限公司張曉軍

沁陽市位于河南省西北隅，焦作市西南部，隔太行與山西晉城相鄰，擁有號稱“天下第一壇、神農祭天地”的神農山，是古懷慶府所在。

2006年2月，我們承接了河南省沁陽市人民政府委托的“中國沁陽第二屆神農文化旅游節”策劃項目。該項目也是我們作為《沁陽市旅游業發展總體規劃》編制單位，本著“規劃是龍頭，營銷是核心，為客戶提供全程咨詢服務”的經營理念，在總體規劃編制任務完成，繼策劃、承辦“沁陽市旅游發展戰略高峰論壇”后，為該市提供的后續服務之一。

旅游節慶是指在一定區域范圍內對旅游產生吸引向性，經開發規劃后成為吸引旅游者的動態文化吸引物的各種節事慶典活動，包括各類旅游節日、慶典、交易會、展覽會、博覽會以及各種文化、體育活動。這些活動往往規模不一，在特定區域內定期或不定期的舉行，且圍繞特定的主題開展豐富多彩的旅游項目，以其獨特的形象吸引大量區域內外的游客，從而提高旅游目的地的知名度，產生效果不等的轟動效應。旅游節慶是推廣目的地形象、傳播區域文化、塑造區域旅游品牌、促進對外經貿合作、帶動經濟發展的重要載體。

旅游節慶具有雙重屬性。首先它是具有強烈個性化色彩的旅游產品，具有鮮明的主題、高度參與性、系列多樣化的活動、極強的時間性等特點。其次旅游節慶是極為重要的市場開發促銷手段，通過在時間上（季節）的科學布局，旅游節慶可以使“淡季變旺、平季縮短”，發揮顯著的“聚客、引客”作用。

一、舉辦背景：“因勢而動”、“乘勢而上”

2005年，河南省委、省政府對旅游產業、文化產業的發展高度重視，連續召開了全省旅游產業和文化產業大會。河南省迎來了旅游業發展的春天。

河南省委徐光春書記批示要求新鄭市做好黃帝故里開發工作。新鄭市啟動了“百萬重金征集黃帝故里開發策劃方案”活動，確定2006年春季省委、省政府主持舉行黃帝公祭，由此在全省形成了大力發展文化旅游產業的高潮，為神農文化的開發提供了難得的歷史機遇。

2005年12月，由北京世紀唐人旅游發展公司（CTD）策劃承辦，沁陽市召開了歷史上首次“沁陽市旅游發展戰略高級研討會”，沁陽市委市政府提出了將神農文化節和三月三古廟會做為一項重點工程來抓，經過三至五年的經營發展，逐步形成由山水游、生態游、文化游和香火游構成的新的沁陽旅游大格局。沁陽市旅游業發展進入了新的歷史階段。

在全省大力開發“根文化”旅游產業的背景下，高舉“弘揚神農文化、建設和諧社會”大旗，創新節慶舉辦思路和模式，實現“以節名市”、“以旅活市”。

二、舉辦目的：“知微見著”、“凸顯核心”

深入挖掘、展現具有國際影響力的神農文化，樹立沁陽市在全國神農文化研究和旅游開發領域的主導地位。

利用三年時間，將“神農文化旅游節”打造成在國際華人圈具有相當知名度的、國內著名的旅游節慶活動，沁陽市對外交往和外宣工作的主要窗口。

利用本屆“神農文化旅游節”啟動春季旅游，迎來沁陽市2006年的第一個旅游高潮，以此拉開全年旅游發展的序幕。

三、節慶內容：“珠聯璧合”、“群星捧月”

第二屆沁陽神農文化旅游節由一大和諧主題（深入挖掘神農文化中關注民生等核心精神在構建和諧社會中的現實意義）、四大舉辦區域（神農山風景名勝區、仙神谷風景區、丹河峽谷風景區、市區等四個區域分別舉辦不同活動，為游客和市民提供更多的選擇可能和體驗空間）、五大亮點活動組成。

五大亮點活動之：成立一個全國性的神農文化旅游開發區域合作組織；發表一個“開展區域合作、弘揚神農文化、構建和諧社會”的《沁陽宣言》。

國內共有9地以神農炎帝為資源發展旅游業，分別為河南沁陽神農山、湖北神農架、湖北隨州烈山神農故里、河北涿州神農祠、山西長治神農山、山西高平神農山、陜西寶雞炎帝陵、湖南炎陵神農陵和福建永春神農廟。結束各地各自為戰的混亂局面，塑造統一的神農形象，打造為世界華人所崇拜的共同的“神農”文化旅游品牌，開展區域聯合是大勢所趨。沁陽市要用敏銳的政治思維、長遠的發展眼光、厚重的歷史責任感，勇敢地承擔起領導者的職責，組織、協調上述八個地區，在神農文化旅游節期間，發起成立“全國神農文化研究會”，開展全國性的跨區域的合作。具體措施有：開展政府公關，邀請上述8個地區黨政領導作為嘉賓出席開幕式。舉行“發起成立全國神農文化研究會、開展神農文化旅游開發區域合作”簽字儀式；沁陽市領導代表9家單位宣讀主題為“開展區域合作、弘揚神農文化、構建和諧社會”的《沁陽宣言》；上述九家單位領導出席神農公祭大典；由中國炎黃文化研究會和沁陽市委市政府共同主辦，召開“全國神農文化研討會”。

以上活動構成開幕式的主體。開幕式的舉辦時間為2006年3月底4月初，避免與新鄭市的黃帝公祭、焦作市山水旅游節開幕式時間沖突。邀請文化部、國家旅游局、國家宗教事務管理局、中國旅游協會、中國道教協會、中國炎黃文化研究會、河南省委省政府、河南省有關廳局和湖南炎陵縣、湖北神農架等國內8家神農炎帝活動地的黨政領導出席。開幕式在神農山風景名勝區舉行。

五大亮點活動之：沖擊一個“百人嗩吶、和諧盛世”吉尼斯世界紀錄 沁陽是嗩吶之鄉，“現代樂圣”朱載堉的故里。在文化旅游節期間，組織百人齊奏嗩吶，申請吉尼斯世界紀錄，以事件營銷揚沁陽之名。地點：丹河峽谷風景名勝區的宋寨。形式：宋寨旌旗獵獵，百名嗩吶手散布宋寨上下，讓宋寨“立”起來，“響”起來。震天戰鼓之后，悠揚嗩吶在峽谷飄蕩。經過公證處和上海吉尼斯世界工作人員的見證，在神農之地，誕生一項新的世界紀錄。

五大亮點活動之：舉辦一個“筷”樂沁陽美食周活動

懷慶府小吃，名揚豫晉。品嘗地方風味小吃，是傳統廟會的重要內容，更是極為重要的旅游吸引物。小吃是資源，但不是旅游產品。為此專門策劃、設計“筷”樂沁陽主題旅游產品，以增強文化旅游節的吸引力，增加游客在沁陽的消費。

五大亮點活動之：推出一個“歡樂沁陽”——2006神農文化旅游節2日主題旅游線路產品

面向鄭州、洛陽和省內主要客源地，推出“歡樂沁陽”2日游——2006神農文化旅游節主題旅游線路。第一天：參加神農文化旅游節開幕式，參觀神農公祭，午餐參加“筷樂沁陽”大型活動，下午神農山踏青。第二天：在丹河峽谷參加“百人嗩吶、和諧盛世”大型活動，親眼見證吉尼斯世界紀錄的誕生。參觀宋寨、明清古村落、水磨坊。午餐品嘗農家飯，下午返程。

四、節慶推廣：媒體宣傳與渠道建設“雙管齊下”

為擴大神農文化旅游節的社會影響，在省會鄭州舉辦新聞發布會，借助媒體的力量，將“第二屆神農文化旅游節”的舉辦信息告知全社會，在省內為文化旅游節的舉辦營造氣氛。為預熱、啟動春季旅游市場，吸引鄭州等地市民參加旅游節，要重視旅行社的市場推廣作用，邀請鄭州市主要旅行社負責人作為“座上賓”出席。

第二篇：旅游節慶策劃方案集錦

旅游節慶策劃方案集錦

節日與慶典簡稱為節慶，它是通過特定的主題活動將公眾聚集起來，分享和慶祝在社會生活中發生的事件。包括有音樂節、藝術節、社團節、運動會、游行活動、展示活動、競技表演、藝術和手工展覽、民族節慶、專題節慶等，持續時間從一天到數月不等，包括種類繁多的活動。節慶已經成為一種文化現象，被稱為節慶文化。

當人們提到慕尼黑，就會聯想到盛大的啤酒節；提到嘎納，就會聯想到電影節的盛典；提到奧斯卡，就會聯想起美國的洛杉磯；提到奔牛節，就會聯想到西班牙??可見，節慶文化已經與一個國家、一個城市的品牌緊密相連。節慶文化極大地影響和提升一個國家、一個地區的經濟發展，成為國家、地區招商引資，重要手段和途徑。因而，又被稱為節慶產業、節慶經濟。

現代意義上的節慶活動最早始于上世紀60—70年代。世界各地產生了各種各樣的辦節模式，取得良好的經濟和社會效益。不僅樹立了城市的形象，也為城市的發展與轉型帶來了內在的活力，并逐步創造和固定了一個城市的風格。有些節日成為一種新的經濟現象。如格萊美音樂節，如今有全世界175個國家的200多家電視臺轉播，頒獎晚會有20億觀眾觀看，光電視轉播收入就達32億美元。

近年來，國內的不少城市也策劃了許多獨具特色的節慶活動，為自己城市知名度的提高、相關產業的發展、文化品位的提升起到了強有力的助推作用。作為旅游體系中最基本的組成單位———旅游景區，也應有意識地策劃和舉辦一些節慶活動。

一、徐霞客開游節

千古奇書《徐霞客游記》以寧海為開篇，這是白紙黑字，《游記》中早已載明。作為《徐霞客游記》的精彩華章，記述寧海的開篇段文字多次入選中小學語文課本及其他一些文學讀本，廣泛傳俑。

自2002年開始，在每年的5月19日前后，寧海都會舉辦中國(寧海)徐霞客開游節。首屆開游節的成功舉辦，打響了寧海作為徐霞客開游地的牌子，拉動了第三產業的發展，也為寧海的招商引資營造了良好的氛圍，徐霞客開游節現已成為我縣對外宣傳、吸引國內外客商前來投資、旅游休閑的一張靚麗名片。所以，我們要把開游節一直辦下去，辦成寧海、寧波乃至全國的一次旅游盛會。

談到本屆開游節，馬曉暉說，今年安排的八大活動，內容有了質的提高，呈現出新項目多、群眾參與度高、經貿功能強等諸多特點。除了與中央電視臺合作的大型演唱會外，首屆全國大力士精英賽、萬里霞客路“民族風情大巡游”、十城百車“寧海開游儀式暨越野車挑戰賽”等，都是國家級、國際性的高檔次活動。首屆中國（寧海）國際文具產業博覽會突出了節慶搭臺、經濟唱戲這一宗旨，核心是為了促進經濟的發展。

中國（寧海）徐霞客開游節的成功舉行，使寧海奠定了“天下旅游，寧海開游”的地位。去年，徐霞客開游節被國際節慶協會評為首屆中國最具影響力的百強節慶活動。

二、青島國際啤酒節

青島國際啤酒節對青島城市和經濟發展的作用十分明顯。根據近幾屆啤酒節的統計數據，節日16天里，僅啤酒節主要舉辦場所國際啤酒城平均接待中外游客就達120萬人次，第十二屆啤酒節參節總人數更突破200萬。外地（包括國外）參節游客比例不斷增加，根據抽樣統計，第十屆啤酒節外地游客約20萬人次，第十一屆啤酒節達到50萬人次，第十二屆僅啤酒城就達35萬人；銷酒總量逐年增加，從第十屆的32萬公升到第十一屆的50萬公升，再到第十二屆的52萬公升。啤酒節的帶動效應十分明顯，節日期間，青島市飯店業、餐飲業、旅游業、娛樂業、交通業、零售業等得到較大提升，以第十二屆為例，節日期間，各星級酒店及旅游飯店開房率達到95%以上。

尤其是開幕后頭三天，市區主要飯店的客房全都爆滿。嶗山風景區和海濱風景區游客明顯增多。各大旅行社所接待的海內外游客比上月增長45%，比去年同期增長30%。市內各商廈營業額直逼旺季，比平日增長20%。公交車、出租車載客率顯著提高。餐飲、娛樂場所都呈現格外火爆的場面。

透過大量的數據，可以看出啤酒節確已成為青島市的重要旅游資源和提高城市經營水平的重要品牌，對擴大青島市對外開放、增強綜合競爭力、推動經濟與社會全面發展起到了越來越大的作用。

青島國際啤酒節是青島市獨具特色的大型節慶活動。自1991年首次舉辦以來，迄今已成功舉辦12屆。啤酒節期間，舉辦開幕式、大型文藝演出、啤酒品飲、藝術巡游、文娛游樂、經貿洽談等活動。歷經12年的不斷發展，啤酒節已經從當年只有30萬市民參加的地方性節日發展成為今天超過200萬國內外游客參加的國際知名、國內一流的東方啤酒盛會，從最初由青島啤酒集團主辦、“民辦官助”的企業行為發展成為現在由國家五部委和青島市政府主辦的國家級大型節慶活動，逐漸發展成為青島市的“市民節”、“狂歡節”，并作為青島市一張靚麗的城市名片，在海內外具有了相當的品牌認知度和影響力。

三、民間藝術類節慶

以廣西南寧國際民歌節為例，廣西原有的是歌墟、歌會，通常是以一個村鎮、或是一個集市為主的聚會，活動范圍相對較小，通常是自娛自樂。交通工具的發達，使得人們活動的范圍擴大了，因此新的娛樂方式就產生了。如今的民歌節不僅吸引了廣西全境的各路民歌手的關注，而且還吸引了世界各地越來越多有關人士的目光與參與的熱情，使其具有國際性和前所未有的吸引力。

在南寧國際民歌藝術節期間，僅從旅游方面講，據統計：2000年南寧民歌藝術節期間，全市涉外旅游賓館平均出租率達83.98%，共接待過夜游客49415人次，比上年民歌藝術節增長231.96%；全市8個主要景點共接待游客14.96萬人次，比上年民歌節增長88.4%，其中一日游游客11.06萬人次；全市旅游收入4.86億元。南寧民歌藝術節的舉辦給南寧市增加了一個旅游黃金周。

美國的Elko Nevada是西部一個偏僻的、少人問津的鄉村。這里有一個傳統風俗，許多牛仔用所記得的詩歌和即興創作的旋律來相互取樂。在地方長官的邀請下，民俗學家開始調研當地的牛仔以發現更多的牛仔詩歌??在國家藝術捐贈組織的幫助下，他們經過精心的策劃和有效實施，在1985年Elko進行了第一次集會——這就是后來的牛仔詩歌集會。從此，這項廣泛成功的事件就發展成為一種標志性現象，吸引了大量的參觀者光臨，在一次集會的4天內吸引了2萬多名世界各地的游客，據當地報紙報導：“每個旅館都住滿了，餐館食物全部賣空。”它給Elko的經濟每年增加了超過6000,000美元的收入。

四、花卉、水果、蔬菜類節慶

縱觀國內外一些成功的節慶策劃，都具有鮮明的民族特色、切合當地實際和風俗習慣、有較強的娛樂觀賞性。

像法國波爾多的“葡萄節”，波爾多的葡萄酒聞名世界。節慶期間，各葡萄莊園免費向世界各國游人開放，游客可自由采摘品嘗到新鮮的葡萄，并自愿為莊園主采收葡萄，還允許用葡萄互相投擲嬉戲取樂或到盛滿葡萄的大木桶中跳上幾跳，踩碎桶中的葡萄（此為釀造葡萄酒的一道工藝），幫著一起釀造葡萄酒，更可以品嘗到最鮮美的葡萄酒，給游客帶來無窮的樂趣。

再如，美國南部每年一度的南瓜節，這時候當地民眾會露出最拿手的絕活兒，制作出一道道令人叫絕的南瓜大餐和精美糕點供游人免費享用。此外，還用南瓜雕刻出美侖美奐的南瓜燈和各種藝術造型，舉辦以南瓜為主題的化妝舞會和游行活動，載歌載舞，樂趣無窮。

洛陽牡丹節期間，按照“花會搭臺，經貿唱戲”的指導思想，從1985年起，洛陽市連續舉辦工業品展銷會、經濟技術協作洽談會、科技成果交流會等大型經貿活動，促進了洛陽經濟的對外交流與合作。據不完全統計，20屆花會各類經濟活動成交總額達298億元，其中實際利用外資13億美元。

河南交廣于07年為鄭州中原區旅游局策劃了“水果嘉年華、風中舞少林”主題旅游節，將此區域的兩大品牌“千年古桃王”、“風中少林武術班底”創造性地結合起來，成為當年河南旅游界的一朵奇芭。

五、運動競技類節慶

澳大利亞憑借舉辦“美洲杯”帆船賽這個特殊的節慶活動一躍成為世界上最著名的旅游地之一，其南部城市墨爾本每年舉辦20多個節慶活動，使這個傳統的工業城市始終保持著強大的生機和活力。

體育迷可能對達喀爾拉力賽更熟悉。“我可帶你一起去敲擊冒險之門，但打開這扇向命運挑戰之門的是你自己。”這句話就出自達喀爾汽車拉力賽的創始人澤利?薩賓。薩賓在一次歷險后從死亡線上掙扎回來的體驗，使薩賓后來產生了創辦巴黎至達喀爾汽車拉力賽的想法。他有一種強烈的愿望，想要用沙漠的酷熱、荒涼、偏遠、崎嶇把這項比賽打造成人與車的終極試驗場。為此薩賓設想了這樣一段路程：從歐洲出發，穿越所有神話中的沙漠，最后在達喀爾結束。直到現在，不管比賽的起點如何變化，可是終點始終在達喀爾，習慣中人們總是把這項賽事稱為達喀爾拉力賽。

據悉，達喀爾已經連續7年實現了盈利，今年由于恐怖組織活動而宣布停賽。毛里塔尼亞旅游局稱：這將使我們國家形象嚴重受損。2007年達喀爾拉力賽僅在歐洲的兩個特殊賽段就聚集了近100萬名車迷，這些車迷帶來的飲食、住宿、旅游消費，無疑是筆不容忽視的入賬。同時，沿途各國現在也非常清楚，達喀爾拉力賽是推介本國旅游資源的最佳窗口。各國每年都會配合達喀爾拉力賽組織豐富多彩的旅游推介活動。毛里塔尼亞就是達喀爾拉力賽的直接受益者——該國的旅游收入和10年前相比足足增長了15倍。但是今年，轟鳴的引擎聲沒有來，來的只有失望和無奈。

河南交廣認為今年的達喀爾停賽事件給我們中國旅游人提了個醒：西部旅游開發的魂是啥？是以彭加木、余純順為代表的中國人之冒險精神，我們西部各省應聯合起來，打破區劃，創辦自己的“彭加木”拉力賽

第三篇：休閑時代與旅游節慶策劃

休閑時代與旅游節慶策劃

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專家預測，21世紀的中國將會面臨真正意義上“休閑時代”，“休閑時代”的到來將給中國人節假日的需求心理和行為特征造成以下三種轉變：

1、由物質追求到精神需求

休閑研究的核心觀點認為，休閑是人的生命的一種狀態，是一種“成為人”的過程，是一個人完成個人與社會發展任務的主要存在空間；休閑不僅是尋找快樂，更重要的是在尋找生命的意義。隨著社會物質財富的不斷豐富，中國人民的生活水平不斷提高，越來越多的人不再為生存而擔憂，更多的則是把精力轉向探尋人生的意義和價值。通過旅游獲得精神上的愉悅和滿足在中國可以說已經大眾化了，目前旅游業也正處在由觀光參與到休閑度假質的提升的過程。

2、由傳統責任到情感釋放

休閑研究的一個重要特征是基于人的情感、體悟、精神等方面來把握研究對象。作為節日休閑活動，人們的最主要目的是能夠在節日里得到放松，讓平常生活中掩藏在內心深處的情感得以釋放。隨著社會節奏的加快和社會競爭壓力的增大，中國人更需要的是一種休閑放松式的節日，給自己找個機會去狂歡，或者是在節日的氛圍中尋找浪漫。

3、由被動參與到自主調節

休閑活動的開展必須建立在一定的經濟基礎之上，世界休閑組織預測：人均、GDP達到2000美元，是休閑需求急劇增長的門檻，它形成對休閑的多樣化需求和選擇；人均GDP達到3000美元，度假需求才會普遍產生o 2003年我國人均GDP超過1000美元，這種大眾化的節日休閑正引領著休閑潮流在中國大地上涌動。

隨著休假制度的不斷調整和人性化，中國人的消費心理和行為特征將會由法定節假日的被動參與向多種形式的自主休閑調節的方式轉變。目前我國沿海發達地區已經超過休閑需求的臨界點，有些地方已經超過了度假需求的門檻，度假式的高檔休閑將與大眾化的節日休閑構成我國新興的休閑產業。杭州世界休閑博覽園是2006年杭州休博會的主會場，它、將建設成為一個集休閑、旅游、度假、會展、人居為一體的休閑主題城，可以說是中國“休閑時代”即將到來的里程碑。

旅游節慶在目前的休閑活動中扮演著重要的角色。旅游節慶是對以旅游為導向的節日和特殊事件的合稱，一般多是借助民俗風情、地方特色、人文歷史而開展的地域性活動。按照主題和內容可以將其劃分為：文化慶典、文藝／娛樂事件、商貿事件、體育事件、休閑事件等，它們在挖掘文化內涵、提升城市功能和塑造旅游形象等方面發揮著積極作用，是經濟發展的助推器。

主題擔綱歡樂開懷

主題是節慶活動策劃的核心理念。主題要能夠結合并反映地方的特色，還要具有足夠的吸引力和號召力，從而可以圍繞主題開展一系列的活動和項目。中國的傳統節日為開展旅游節慶提供了豐富的主題素材，只需要在開發過程中轉化為合適的旅，游項目和產品。武漢的知音文化藝術節將“高山流水遇知音”的故事，演繹為親情、友情和愛情，成功舉辦了“金秋浪漫十月婚典”，并圍繞該主題開展了豐富多彩的觀賞休閑活動。快樂原則是旅游節慶活動永遠不變的主題。在德國啤酒節16天的活動中，人們不僅能夠暢飲啤酒，還舉辦各種各樣的娛樂活動，在廣場上狂歡游行，露天表演節目、唱歌、跳舞、購物??

依托大眾追求精晶

旅游節慶活動的開展離不開大眾參與，在活動組織中要盡量讓更多的人能夠參與其中，才可能達到宣傳和營銷的目的。而中國目前一些節慶活動的策劃普遍存在著重觀賞性而輕參與性和娛樂性的問題，直接導致了節慶難以開展具有實際意義的旅游市場營銷。在沒有充分調動本地居民參與的情況下，難以吸引到外國人和外地人，因而也難以獲得預期的經濟效益和社會效益。策劃一個旅游節慶活動要想獲得成功必須走精品化的道路，跟其他節日產生差異化和個性化，逐漸提升在眾多節慶活動中的品牌和影響力，如大連服裝節、哈爾濱冰燈節、青島啤酒節、洛陽牡丹節等，從而能夠讓節慶活動獲得持續的生命力。文化支撐商業驅動

文化是旅游節慶活動的靈魂，文化性的節慶活動，潛力巨大。商機需要文化去引領，有時甚至需要文化去創造。在旅游節慶活動中，專業化的市場運作是關鍵，目前我國節慶的發展應該走政府主導、企業策劃、市場運作的道路。對節慶運作采取資本運營方式進行籌資及運營；對節慶相關的知識產權進行資本化保護、開發和應用；鼓勵建立專業的節慶策劃、運作公司

第四篇：節慶旅游4

第四章 節事旅游

節事旅游活動在我國的興盛始于20世紀90年代，節事旅游活動種類繁多，數量龐大。據數字統計，目前，我國的傳統民族節日加上現代節事活動的節日，其數量已達到5000多個。中國已成為世界節事活動的大國。近年來，宣傳和推出各種特色的旅游節事活動，成為吸引游客的重要內容方法之一，許多地方也通過舉辦各種節事活動來推動當地旅游業的發展。其中不乏成功的例子，如大連的服裝節，青島的啤酒節，哈爾濱的冰燈節等。城市節事活動作為一種重要的城市經濟社會和文化活動形式，在我國城市的發展中正扮 演著越來越重要的角色。這些節事活動，既張揚了城市的個性，繁榮了城市經濟文化生活，也發揮著“依節造勢，因節發展，以節興市”的作用，往往成為一個城市最具親和力和感召力的事物。

第一節 節事旅游的概念

早在上世紀70年代，國際上對節事旅游的研究就開始了，在1984年，里奇(Ritchie)提出了對節事的定義：“從長遠或短期目的出發，一次性或重復舉辦的，延續時間較短，主要目的在于加強外界對于旅游目的地的認同，增強其吸引力，提高其經濟收入的活動。”

我國學者對節事旅游也做出了自己的定義，代表性的有吳必虎對節事旅游所做的概 念界定：節事旅游又稱節事旅游，通常是指一些含有多種旅游項目的事件，包括節日，地方特色產品展覽，輕體育比賽等具有旅游特色的活動或非日常發生的特殊事件；狹義的節事旅游是指周期性舉辦的節日等活動，但不包括各種交易會，展覽會，博覽會，文化，體育等一次性結束的事件。

第二節 節事旅游的類型

節事旅游活動可以從依托資源和體現內容方面分為以下幾類：

1、歷史文化型：對于傳承了五千年文化歷史的中國來說，有著歷史文化型的節事旅游活動再正常不過。中華民族傳承的節日活動很多，有春節拜年、立春祭農、元宵燈火、三月三女兒節、寒食禁火、清明上墳、四月佛誕（農歷四月八日）、端午龍舟、七夕乞巧、中元鬼節、中秋賞月、重陽登高、臘八煮粥、除夕守歲等。近年來我國在傳統節日時規定法定假期，使得人們在節日期間外出旅游成為可能，與此同時，旅游業也抓住機會加強節日游的宣傳與優惠，這些都促進了我國節事旅游的發展。近年來清明、五一、十一出門旅游已幾近風尚。

2、民俗風情型：中華民族是一個擁有五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的特色和傳統節日，如在云南地區的傣族潑水節互相潑水以示祝福，位于內蒙古的蒙古族那達慕大會摔跤賽馬，位于西藏的藏族雪頓節表演和曬佛，苗族踩花山男女談情說愛，信仰伊斯蘭教的回族和維吾爾族的古爾邦節和開齋節等。各民族都以其獨特的節日文化吸引著中外游客。

3、娛樂休閑型：中國的娛樂休閑節日自古就不少，三月三女兒節就流行踏青，重陽的登高活動也是以休閑為主。現在隨著社會的發展，許多旅游企業推出情人節雙人游、母親節帶著媽媽旅游，兒童節帶孩子游等等五花八門的名目旅游。

4、綜合型：上海世博會、西安的世園會等這些都是世界性的大型博覽會，自然吸引大批游客來往。

第三節 節事旅游的發展現狀

隨著我國改革開放力度的不斷加大，旅游事業和經濟社會的進一步發展，節事旅游在全國很多地方都得到重視，舉辦現代節事活動數目逐漸增多。一方面，節事活動的總體發展呈現出遍地開花的趨勢，從數量上、規模上和形式上都做了很大的調整。另一方面，在節事活動的個體發展上仍然存在著很多問題，有的曇花一現，有的屢敗屢戰。總結起來，其發展障礙主要存在于以下幾個方面：

1、活動的主題雷同，缺少地域特色；

2、產業化水平低，市場化運作不規范；

3、品牌意識差，宣傳促銷力度欠缺；

4、節事旅游專業人才匱乏。

第四節 節事旅游的策劃

節事旅游是一種集人流、物流、信息流的綜合性旅游活動，與傳統旅游不同，節事旅游是人為策劃的，以舉辦地豐富的人文、節事活動為載體。在國外，80年代起就有關于節事旅游的專著出版，但是經濟、社會、文化發展的差異，使得國外的研究難以成為有效的借鑒。中國是一座具有古老文化傳奇的國家，歷史悠久，文化燦爛。我國旅游業的發展長期以來這些歷史文化、風景名勝。節事旅游作為近些年來新興的旅游項目，歷經多年的發展，已有一定的規模和影響，并積累了許多實踐經驗。

一、節事旅游策劃的原則

1、突出主題 主題是節事活動的主旋律，如果主題模糊，就會使節事活動顯得內容雜亂無章、效果平淡無奇，進而導致節事活動缺乏活力，前景暗淡。而鮮明的主題，會指引著節事活動各個項目的策劃設計和執行，從而使整個節事活動顯得利落不拖沓。例如青島國際啤酒節，從一開始就提出了“青島與世界干杯”這一主題，因而使青島國際啤酒節屆屆獲得成功，并走向全國，走向世界。

2、抓住特色 節事要辦好，關鍵在于有特色。找準特色，就是破解了節日經濟的密碼；抓住特色，就是抓住了節日經濟的命門；節事活動的特色主要表現在民族特色、地域特色、文化特色和時代特色上。這些特色在一些舉辦得比較好的城市節事中都得到了充分的體現。如哈爾濱冰燈節，在內容策劃上，突出了哈爾濱地區富有濃郁特色的民族文化，設計出了一系列觀賞性強的活動內容，充滿了狂歡氣氛，極大地吸引了來賓和市民，取得了很好的效果。

3、廣泛參與 節事是一種大型的群眾性活動，是“市民節”、“狂歡節”，吸引最廣泛的民眾參與，是城市節事永葆品牌生命力的靈魂。城市節事必須辦成群眾踴躍參與、國內外游客熱烈推崇的活動。因此，一定要在群眾參與上大做文章，才能把活動搞的生動活潑、有聲有色，產生良好的影響，達到舉辦目的。

4、國際化 在信息化時代和經濟全球一體化的大背景下，城市節事國際化是一種必然的趨勢。同時，城市節事的國際化，是節事活動檔次的表現，也是節事活動效益的需要。城市節事要盡可能辦成國際性的盛會。2004年第15屆上海國際旅游節，提出了“世界的節日”這個主題，加快了上海國際旅游節躋身世界著名節事行列的步伐。

5、市場化 經過20余年的實踐，各地都在探索按市場化機制舉辦節事活動。從目前全國情況看，城市節事在市場化運作方面，主要通過門票、廣告、贊助、交易會、冠名權、攤位出租、委托承辦、買斷舉辦權、媒體和企業投資或入股參與、拍賣活動等方法進行。

6、不斷創新 多年來，我國的城市節事活動，積累了不少經驗，也有不少教訓，現在都在注意研究新情況、解決新問題、總結新經驗、探索新思路，不斷推陳出新。

7、注重效益 搞任何活動都要注重效益，搞城市節事活動也一樣，對效益，應做到“三個結合”，即社會效益和經濟效益相結合、近期效益和遠期效益相結合、單項效益和綜合效益相結合，三者缺一不可。

二、節事旅游策劃的要點

節事旅游策劃要突出4個要點，即重點、亮點、熱點和賣點。要增強節事活動吸引力、影響力，一定要在民族特色、地域特色、文化特色、時代特色上下功夫、做文章，把城市節事辦成時代性強、有特色、有新意的時尚性節日。要著重抓好城市節事的重點、亮點、熱點、賣點問題。一個城市節事的內容很多，在具體實施上要注意抓重點，突出亮點。亮點就是閃光點，是體現一個城市節事的特色的東西。亮點必然是重點，但重點不一定都是亮點。接待工作是個重點，但它卻不是城市節事的亮點。要抓住城市節事的亮點，做好、做細、做出成效。2005年昆明國際旅游節，改變了過去打“明星牌”的做法，著重突出本土原生態的展示。在開幕式文藝晚會“相約彩云南”中，集中展示了云南原生態的歌舞。云南省以豐富的民族風情著稱，全省有26個民族，千百年來各民族創造了風格獨特、風情濃郁、多姿多彩的民族文化和民族風俗。這些民俗文化通過文藝的形式集中展示，引起了轟動，成為旅游節的亮點。要抓住熱點問題，熱點就是興奮點，城市節事從某種意義上講，是一種休閑文化，因此，要設計一些讓人興奮的項目和內容，如觀光、休閑、游園、娛樂、文體、會展、美食、購物等，使人們在興奮中放松，得到精神和身體的享受。所謂賣點就是吸引人，多策劃一些有效益的項目和內容，使城市節事真正做到經濟效益和社會效益相結合、近期效益和長遠效益相結合、單項效益和綜合效益相結合。城市節事要把握時代脈搏，與時俱進，堅持創新，避免千篇一律或大同小異，注意挖掘本地的文化資源，用豐富多彩的活動內容展示這些資源，使城市節事既有鮮明的主題，又有顯著的地方特色;既體現傳統文化的精華，又展示現代文明的魅力。

三、節事旅游的開發原則

1、群眾性原則 相信已經有學者觀察到，源于民間，并讓廣大市民參與，是提升節事魅力的關鍵，而提高居民的參與熱情的關鍵，則在于增強社區居民的文化認同。因此，傳統節事的復興也往往是廣大群眾自發的愿景與訴求。傳統節事的旅游開發，其本質是將傳統節事植入現代旅游元素，使之更具觀賞性、參與性與休閑性，激發廣大游客的旅游情趣，實現傳統文化的旅游經濟效益與社會效益。因此，只有首先根植于傳統文化土壤，贏得社區群眾的支持，傳統節事的現代旅游開發才能散發出真正吸引游客的獨特魅力。因而，貫徹群眾性原則，傳統節事旅游開發的主題定位要本于民間；節事的主體也要基于民眾，其績效評價要重視群眾感受。要使游客與民同樂，而不是“與君同樂”的陪襯。迄今以來，我國不少地方政府主導的所謂傳統節事的旅游開發，由于沒有遵循群眾性原則，而導致失敗的例子屢見不鮮。例如“蘇州絲綢旅游節”，究其根源就是政府色彩太濃，商業性沖淡了群眾的娛樂性。

2、物質性元素與精神性元素有機融合原則 節事的物質性元素是指節事活動舉辦時憑借的物質載體以及在節事活動基礎上延伸的專為游客設計的各種旅游物品，如贈品、紀念品和旅游食品等。節事的精神性元素指節事活動期間的各項儀式、工藝、程序、節事的傳說及相關宣傳報道等。城市傳統節事的旅游開發需要重視物質性元素與精神性元素的有機融合，以便更多游客能在有限的旅游時空中獲得全方位的立體式體悟。遵循此原則，要求城市傳統節事尋找傳統節日典型的物質性載體，讓這些物質載體召喚民眾的情感，傳承節事文化精神，延伸旅游產品與活動項目，達到游客廣泛參與的目的。如泰國水燈節期間，借助盞盞精巧水燈匯成的燭光之河，帶動燈船比賽、水燈小姐選美、水燈祭祀等慶典。同時依托精神元素，精心策劃節事文字性材料并與物質性元素相陪襯；嚴格傳統節事表演儀式，提升傳統節事的文化空間與品位。在這方面，“廣州乞巧文化節”有著成功的經驗。該節事在重視“乞巧”手工藝品開發同時，積極利用媒體推介節事，全面恢復了乞巧的傳統儀式；迎七夕擺七娘斗智又斗巧，對聯應景，營造了濃郁的節事氛圍。

3、特色與創新原則 突出特色，特色是節事活動成功的基礎，旅游活動的特性就是“求新，求異，求奇”，而創新性是舉辦節事活動首先必須具備的條件，產品只有不斷地創新才會延續新的生命力，才會具有競爭力。節事和歷史有著密切的關聯，節事的生命在于它的歷史淵源，文化內涵和別具一格的民俗形式，但并不意味著不需要創新。隨著生活水平的提高，人們對文化的要求也越來越高。

4、市場化運作原則 節事旅游運作涉及部門，行業和企業眾多，需要由政府部門出面，對節事的運作實行整體協作，以維護節事期間的正常社會秩序。政府主導并非政府主體，要進一步轉變觀念，探索“政府辦節，公司經營，社會參與”的多種模式，政府在其中只扮演裁判員，服務員的角色，只負責監督與協調，以達到所謂“有組織無政府形態”。應遵循“資金籌措多元化，業務操作社會化，經營管理專業化，活動承辦契約化，成本平衡效益化，管節辦節規范化”等市場經濟的基本規律和原則，形成“以節事養節事”的良性循環。

隨著我國經濟和社會的發展，人們越來越注重生活品質。旅游作為一種休閑方式，正成為人們主要的休閑方式。而節事旅游是近幾年迅速興起的一種旅游形式，其方式不再像傳統旅游那樣把游客排斥在旅游吸引物之外，而是更注重體驗性和參與性，因此代表了現代旅游的一個發展方向。與傳統的旅游活動相比，節事旅游對自然資源依賴性較小，但是對經濟的拉動作用比較顯著，對舉辦地人文、經濟、社會具有廣泛而深遠的影響。所以我們更要注重節事旅游的開發及發展。

第五篇：節慶旅游產品

節慶旅游產品

含義：以節慶形式對區域特色進行策劃和包裝，使其產生定向吸引，為旅游業所利用，從而產生一定的社會、經濟等綜合效益的一種專項旅游產品。與其他旅游產品相比，具有主題鮮明、舉辦時間短、人流和物流高度集中、娛樂性與參與性強等特點。

開發思路：

1、創新化的主題吸引

如2008年北京奧運會和2010年上海世博會，都為國際性盛會。世博會主題定位“城市，讓生活更美”，探索在中國高速城市化背景下，如何讓城市的發展更好地服務于我們的現代生活，這是我們每一個人所關心的話題。正因為如此，184天的展覽共有7308萬人次參觀，創造了新的世博會參觀記錄。

2、大眾化的活動參與

細分市場，降低活動參與門檻

3、特色化的商品開發

世博會舉辦時所開發的一系列海寶紀念品，深受國內外游客的喜愛。

4、喜慶化的氛圍營造

節慶舉辦場地的布置、人員的裝飾、彩旗、音樂、成千上萬人組成的喜慶場面。

5、多元化的促銷模式

利用互聯網、廣播、電視、報紙、雜志、歌曲、戶外廣告、手冊、招貼畫、聲像光盤等各種形式的廣告媒體傳播節慶旅游信息，強化節慶知名度，提升品牌。