第一篇：談漢中節慶旅游

節慶旅游作為一種重要的旅游形式在塑造旅游地形象、增強對游客的吸引力，改善旅游地產品結構，增加旅游收入等方面都具有十分重要的作用。近年來，漢中也推出了諸葛亮文化旅游節、牡丹節、油菜花節、梨花節、柑桔文化節等節慶旅游活動。但漢中節慶旅游起步較晚，在發展節慶旅游的過程中暴露出了一些亟待解決的問題。有鑒于此，本文在分析漢中節慶旅游活動發展過程中暴露出的問題及其產生的原因的基礎上，提出了相應的解決對策，希望能夠更好的指導漢中節慶旅游活動。

一、漢中節慶旅游概述

節慶旅游是指以某種具有鮮明主題的公眾性慶典活動作為旅游吸引物而開發出來的一種現代新型旅游商品，是一種可以提高區域的知名度、傳播區域文化、塑造區域旅游品牌、促進對外經濟合作、帶動區域經濟發展的特殊旅游形式。通過塑造鮮明而且一致的主題節慶活動，往往能夠穩定地在人們心目中構造一個積極的形象，可以使旅游地在人們心目中的形象變得更加清晰和獨特，形成旅游區永久性、制度化的旅游識別標識，把旅游地變成一個令人向往的目的地。

漢中地處秦嶺巴山之間，荊楚文化、巴蜀文化和甘隴文化在這里碰撞融合，稻作文明和麥粟文明在這里和諧共生，有漢、回、滿、蒙、苗、白、土家等20多個民族，在民族融合的過程中，形成了具有鮮明的地方和民族特色的生活習慣和獨特的飲食習俗，這為發展節慶旅游奠定了良好的基礎。近年來，節慶旅游也搞得有聲有色，先后推出了陜南菜花節、諸葛亮文化旅游節、陜西櫻桃節、茶葉節、張良廟紫柏山登山節、張騫文化藝術節等一系列的節慶旅游活動。這些活動的推出，對于塑造漢中作為旅游目的地的形象、改善旅游產品結構不合理的現狀，乃至吸引游客、增加旅游收入等都發揮出了巨大的促進作用。

二、漢中節慶旅游存在的主要問題及其原因

漢中節慶旅游始于2000年以后，發展時間不長。目前其產品開發仍然停留在較淺的層面上。概括起來講，存在的問題主要表現在一下幾個方面：

（一）節慶旅游開發依賴思想嚴重

目前，漢中幾乎所有的節慶旅游活動從組織策劃、確定主題、實施保障等各個環節都要依賴政府來完成。節慶旅游活動策劃、成功舉辦固然離不開政府，但是我們在社會主義市場經濟建立的過程中，要不斷強化企業作為市場主體的功能。旅游節慶活動是一項系統工程，從根本上來說，它是一種經濟現象，每舉辦一次節慶活動都要消耗巨大的人力、物力、財力，需要政府來協調各部門的工作。但是政府主導并不是政府包辦，漢中的節慶活動在舉辦過程中，政府在其中所起的作用過于重要，管轄的范圍過于寬泛，極大地限制了企業積極性和主觀能動性的發揮。而且，政府主導的節慶活動大多缺乏對成本的嚴格控制，經濟虧損的財政壓力往往是旅游業難以長久。甚至有的旅游節慶已經給當地政府造成過重的負擔，引起了市民的反感。

（二）基礎設施不完善，接待能力弱

漢中盆地位于秦巴山地之間，長期以來，區位條件限制了漢中對外的聯系和社會經濟的發展。近些年以來，為了加強和其他地區之間的社會經濟聯系，改善漢中的通達性，漢中的基礎設施建設速度很快，自2007年西漢高速開通之后，十天高速、八寶高速和西安到漢中的高鐵等項目先后建成通車或正在建設施工。尤其是西漢高速開通以后，漢中旅游業迎來了“井噴”，每一年3-4月份油菜花節期間舉辦，周邊的西安、成都、甘肅來漢中旅游的團隊和自駕游都非常的多，但是，每年的這個時候漢中的旅游接待壓力很大，如在油菜花節舉辦會場、在南湖風景區游客普遍反映停車難、住宿難、吃飯難、上廁所。很多酒店的客房提前銷售完畢，有的客人來漢中之后無法找到酒店，甚至半夜了還在街上四處找酒店，團隊用餐的時候甚至還要排隊，用餐環境也非常的擁擠、臟亂。

（三）產品同質化現象嚴重

旅游資源開發貴在特色，與眾不同，旅游資源的趨于差異，意味著資源的可模仿性極差，它難以模仿或復制。因此，開發中做“文化”文章的基礎是文化旅游資源的品質個性和價值個性，在開發過程中需要抓住最閃光的特性，加以提煉加工成為獨特的銷售點或形象推廣立足點，才能滿足市場需求，受到旅游者的歡迎。總體上講，漢中的節慶活動缺乏創新，從內容到形式，從宣傳到包裝，每次舉辦都沒有什么創新和變化，給游客一種“不可不來，不可再來”的感覺。有些節慶活動純粹就是其他地方節慶活動的翻版，如漢中牡丹花節期間，游客寥寥無幾，大部分屬于漢中市民的周末郊游，經濟效益和社會效益較差，目前漢中牡丹園基本上處于倒閉狀態。

三、漢中節慶旅游開發的改進策略

（一）發揮政府主導作用，加大節慶活動的市場規范運作

因此，節慶活動的開展是一項非常復雜、系統的工作，涉及的行業、部門較多，彼此之間要想協調好就需要政府出面主導，以維護節慶活動舉辦期間的正常社會秩序。但是政府主導并不意味著政府主辦，政府可以確定節慶活動的主題，制定相關政策，加強基礎設施的建設和配套設施的完善、監督和協調各部門工作，做好宣傳、促銷和服務工作，但不能過分攬權，在開展節慶旅游活動的過程中，要遵循一定的市場規律，把企業作為市場活動的主體功能完全發揮出來，將節慶活動的創意、策劃、宣傳、組織、舉辦過程交給企業來運作。

（二）加強基礎設施建設力度

完善的基礎設施是節慶旅游發展的基本條件，這些工程大都是關系國計民生的項目，其建設需要大量的財力、人力及物資設備的支持，并且這類項目投資額大、回收期長，一般的旅游企業難以承擔，因而需要政府提供相應的政策和資金，有時甚至需要政府直接接入這類基礎設施的建設。目前，漢中在發展節慶旅游方面突出的問題是基礎設施薄弱。因此，筆者認為。政府應當為地方旅游業的發展營造一個適宜的外界環境，這種外界環境不應當只包括配套服務、基礎設施等硬件環境，還應包括各種優惠政策。

（三）實施品牌支撐戰略

隨著世界經濟一體化進程的加快和信息技術的發展，同類旅游產品在質量、功能、價格等方面的差異越來越小，品牌作為一項無形資產成了旅游區競爭力的一個重要砝碼。筆者認為，漢中的節慶旅游活動更應該注重品牌建設。漢中節慶旅游的開發應立足于自身獨特的地域特色和民俗節慶，從品牌決策、品牌設計、服務提升和形象展示等方面打造獨特的品牌形象。民俗文化旅游資源的本質在于其對旅游者的強烈吸引力，可以毫不夸張地說，特色是民俗節慶旅游的靈魂。因此，漢中節慶旅游應該在圍繞節慶活動的主題，不斷突出地方特色、民族特色方面大做文章，以此來刺激市場需求，為地方旅游業的發展帶來生機與活力。

第二篇：漢中節慶活動范文

1.漢中旅游文化節: 漢中盆地有近200萬畝油菜花，每年三四月一片金黃，香飄萬里。由漢臺、南鄭、城固、勉縣、洋縣五個平川縣輪流舉辦。時間在每年3月中下旬至4月中旬，主要內容：以觀賞菜花為主的特色旅游活動、集花海觀光、鄉村休閑、景區游覽、民俗演出、招商洽談為一體的綜合性節慶活動。每年在菜花節期間在橋北廣場舉辦“唱花海”“游花海”“攝花海”活動及大型文藝演出。

2.龍崗文化節: 每年2月在南鄭縣龍崗舉行，舉辦藥王洞二月二傳統廟會、豐富多彩的地方文藝表演等活動

3.武侯祠春節文化廟會: 是人們紀念諸葛亮而自發形成的，已傳承千余年，是陜南最具影響力的旅游節慶活動之一。勉縣政府主辦，期間有古典秦腔戲、少林武術對抗賽、民間秧歌、舞獅、彩船等文藝演出；還將舉辦書畫、攝影、燈展及猜謎活動；民間雜耍、民間工藝品銷售、當地的風味小吃會聚一堂，精彩紛呈，引人入勝。

4.相約櫻花采風活動: 每年春季2月下旬至3月上旬，正是櫻花爛漫時，以櫻桃溝景區賞花踏青游園活動、民俗展示采風活動、全民健身活動、農家樂菜肴大賽等為主要內容的“相約櫻花”，由此拉開新一年的旅游帷幕

5.洋縣梨花節: 每年3月在洋縣牛頭山舉行，梨花詩會和書畫作品展；梨園春意濃，牛頭山上攬風景”攝影作品大賽；賞萬畝梨花，品洋縣小吃”系列餐飲活動

6.旱蓮文化節: 每年3月8號左右,以“欣賞旱蓮奇景，感悟諸葛智慧”為主題，旨在弘揚武侯精神，欣賞旱蓮奇景，打響三國文化品牌。主要有旱蓮祈福、游園猜謎、茶藝表演、旅游紀念品展銷等一系列活動

7.諸葛亮清明文化旅游節: 每年4月初（清明前后）在武侯墓景區、縣城三國廣場等舉辦。前身為“武侯墓清明文化廟會”，市文化旅游等部門承辦，它是陜南最大的古文化廟會活動，延續近兩千年，在此舉行規模盛大的文化旅游活動和祭祀活動，開幕式文藝演出、諸葛亮祭祀活動、油菜花海觀賞、美食展、萬人翻越定軍山等活動。

8.牡丹節：每年4月,由漢臺區主辦，每年一次，地點在漢臺區宗營鎮牡丹園內，主要內容是游園，賞牡丹花等。

9.天臺山旅游登山節:每年4月在天臺山景區舉辦登山比賽及文藝演出活動

10.茶文化節暨櫻桃旅游節：每年4月下旬，茶文化節暨櫻桃旅游節在西鄉舉辦，主要活動有:櫻桃溝游園采摘品果活動、午子山登山活動、茶產品展銷、茶藝表演、民俗演出、商貿洽談等活動。11.茱萸花海踏春游:每年5月在佛坪長角壩鄉上沙窩村舉行，內容以賞花踏春、民俗表演為主

12.張良廟旅游節：由留壩縣人民政府主辦，每年“五一”舉辦一次，時間一周，主要內容有大型祭祝活動，商貿交易、旅游商品展銷、文藝演出等。

13.秦嶺清涼帳篷節暨大熊貓旅游節: 每年6至8月，在佛坪縣城和旅游景區舉行，內容以景區游覽、文藝民俗演出、戶外野營、登山探秘、篝火晚會、購物休閑、商貿洽談為主。

14.張良廟－紫柏山登山節暨棧道漂流節: 每年8月,由市旅游局和留壩縣委縣政府主辦，地點在紫柏山和褒河上游。主要有登山比賽和漂流比賽和地方文藝表演

15.紫柏山紅葉節暨西洋參養生節: 每年10月至11月在留壩紫柏山舉行游園、賞紅葉、采挖西洋參等活動

16.張騫文化藝術節：由城固縣人民政府主辦，每年11月份的每一個星期六開始，時間半月，地點在張騫紀念館，主要內容有集郵、花卉、盆景、根雕、書畫、文物展覽、張冬生平事跡展，以及文藝演出和經貿洽談等。

17.城固柑橘文化旅游節: 由城固縣人民政府主辦，從2000年開始，以后每年舉辦一次，從11月份的第一個星期六開始，時間半月，與張騫文化藝術節同時舉行，以采摘柑桔、體驗田園生活為主要內容的生態旅游

第三篇：節慶旅游4

第四章 節事旅游

節事旅游活動在我國的興盛始于20世紀90年代，節事旅游活動種類繁多，數量龐大。據數字統計，目前，我國的傳統民族節日加上現代節事活動的節日，其數量已達到5000多個。中國已成為世界節事活動的大國。近年來，宣傳和推出各種特色的旅游節事活動，成為吸引游客的重要內容方法之一，許多地方也通過舉辦各種節事活動來推動當地旅游業的發展。其中不乏成功的例子，如大連的服裝節，青島的啤酒節，哈爾濱的冰燈節等。城市節事活動作為一種重要的城市經濟社會和文化活動形式，在我國城市的發展中正扮 演著越來越重要的角色。這些節事活動，既張揚了城市的個性，繁榮了城市經濟文化生活，也發揮著“依節造勢，因節發展，以節興市”的作用，往往成為一個城市最具親和力和感召力的事物。

第一節 節事旅游的概念

早在上世紀70年代，國際上對節事旅游的研究就開始了，在1984年，里奇(Ritchie)提出了對節事的定義：“從長遠或短期目的出發，一次性或重復舉辦的，延續時間較短，主要目的在于加強外界對于旅游目的地的認同，增強其吸引力，提高其經濟收入的活動。”

我國學者對節事旅游也做出了自己的定義，代表性的有吳必虎對節事旅游所做的概 念界定：節事旅游又稱節事旅游，通常是指一些含有多種旅游項目的事件，包括節日，地方特色產品展覽，輕體育比賽等具有旅游特色的活動或非日常發生的特殊事件；狹義的節事旅游是指周期性舉辦的節日等活動，但不包括各種交易會，展覽會，博覽會，文化，體育等一次性結束的事件。

第二節 節事旅游的類型

節事旅游活動可以從依托資源和體現內容方面分為以下幾類：

1、歷史文化型：對于傳承了五千年文化歷史的中國來說，有著歷史文化型的節事旅游活動再正常不過。中華民族傳承的節日活動很多，有春節拜年、立春祭農、元宵燈火、三月三女兒節、寒食禁火、清明上墳、四月佛誕（農歷四月八日）、端午龍舟、七夕乞巧、中元鬼節、中秋賞月、重陽登高、臘八煮粥、除夕守歲等。近年來我國在傳統節日時規定法定假期，使得人們在節日期間外出旅游成為可能，與此同時，旅游業也抓住機會加強節日游的宣傳與優惠，這些都促進了我國節事旅游的發展。近年來清明、五一、十一出門旅游已幾近風尚。

2、民俗風情型：中華民族是一個擁有五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的特色和傳統節日，如在云南地區的傣族潑水節互相潑水以示祝福，位于內蒙古的蒙古族那達慕大會摔跤賽馬，位于西藏的藏族雪頓節表演和曬佛，苗族踩花山男女談情說愛，信仰伊斯蘭教的回族和維吾爾族的古爾邦節和開齋節等。各民族都以其獨特的節日文化吸引著中外游客。

3、娛樂休閑型：中國的娛樂休閑節日自古就不少，三月三女兒節就流行踏青，重陽的登高活動也是以休閑為主。現在隨著社會的發展，許多旅游企業推出情人節雙人游、母親節帶著媽媽旅游，兒童節帶孩子游等等五花八門的名目旅游。

4、綜合型：上海世博會、西安的世園會等這些都是世界性的大型博覽會，自然吸引大批游客來往。

第三節 節事旅游的發展現狀

隨著我國改革開放力度的不斷加大，旅游事業和經濟社會的進一步發展，節事旅游在全國很多地方都得到重視，舉辦現代節事活動數目逐漸增多。一方面，節事活動的總體發展呈現出遍地開花的趨勢，從數量上、規模上和形式上都做了很大的調整。另一方面，在節事活動的個體發展上仍然存在著很多問題，有的曇花一現，有的屢敗屢戰。總結起來，其發展障礙主要存在于以下幾個方面：

1、活動的主題雷同，缺少地域特色；

2、產業化水平低，市場化運作不規范；

3、品牌意識差，宣傳促銷力度欠缺；

4、節事旅游專業人才匱乏。

第四節 節事旅游的策劃

節事旅游是一種集人流、物流、信息流的綜合性旅游活動，與傳統旅游不同，節事旅游是人為策劃的，以舉辦地豐富的人文、節事活動為載體。在國外，80年代起就有關于節事旅游的專著出版，但是經濟、社會、文化發展的差異，使得國外的研究難以成為有效的借鑒。中國是一座具有古老文化傳奇的國家，歷史悠久，文化燦爛。我國旅游業的發展長期以來這些歷史文化、風景名勝。節事旅游作為近些年來新興的旅游項目，歷經多年的發展，已有一定的規模和影響，并積累了許多實踐經驗。

一、節事旅游策劃的原則

1、突出主題 主題是節事活動的主旋律，如果主題模糊，就會使節事活動顯得內容雜亂無章、效果平淡無奇，進而導致節事活動缺乏活力，前景暗淡。而鮮明的主題，會指引著節事活動各個項目的策劃設計和執行，從而使整個節事活動顯得利落不拖沓。例如青島國際啤酒節，從一開始就提出了“青島與世界干杯”這一主題，因而使青島國際啤酒節屆屆獲得成功，并走向全國，走向世界。

2、抓住特色 節事要辦好，關鍵在于有特色。找準特色，就是破解了節日經濟的密碼；抓住特色，就是抓住了節日經濟的命門；節事活動的特色主要表現在民族特色、地域特色、文化特色和時代特色上。這些特色在一些舉辦得比較好的城市節事中都得到了充分的體現。如哈爾濱冰燈節，在內容策劃上，突出了哈爾濱地區富有濃郁特色的民族文化，設計出了一系列觀賞性強的活動內容，充滿了狂歡氣氛，極大地吸引了來賓和市民，取得了很好的效果。

3、廣泛參與 節事是一種大型的群眾性活動，是“市民節”、“狂歡節”，吸引最廣泛的民眾參與，是城市節事永葆品牌生命力的靈魂。城市節事必須辦成群眾踴躍參與、國內外游客熱烈推崇的活動。因此，一定要在群眾參與上大做文章，才能把活動搞的生動活潑、有聲有色，產生良好的影響，達到舉辦目的。

4、國際化 在信息化時代和經濟全球一體化的大背景下，城市節事國際化是一種必然的趨勢。同時，城市節事的國際化，是節事活動檔次的表現，也是節事活動效益的需要。城市節事要盡可能辦成國際性的盛會。2004年第15屆上海國際旅游節，提出了“世界的節日”這個主題，加快了上海國際旅游節躋身世界著名節事行列的步伐。

5、市場化 經過20余年的實踐，各地都在探索按市場化機制舉辦節事活動。從目前全國情況看，城市節事在市場化運作方面，主要通過門票、廣告、贊助、交易會、冠名權、攤位出租、委托承辦、買斷舉辦權、媒體和企業投資或入股參與、拍賣活動等方法進行。

6、不斷創新 多年來，我國的城市節事活動，積累了不少經驗，也有不少教訓，現在都在注意研究新情況、解決新問題、總結新經驗、探索新思路，不斷推陳出新。

7、注重效益 搞任何活動都要注重效益，搞城市節事活動也一樣，對效益，應做到“三個結合”，即社會效益和經濟效益相結合、近期效益和遠期效益相結合、單項效益和綜合效益相結合，三者缺一不可。

二、節事旅游策劃的要點

節事旅游策劃要突出4個要點，即重點、亮點、熱點和賣點。要增強節事活動吸引力、影響力，一定要在民族特色、地域特色、文化特色、時代特色上下功夫、做文章，把城市節事辦成時代性強、有特色、有新意的時尚性節日。要著重抓好城市節事的重點、亮點、熱點、賣點問題。一個城市節事的內容很多，在具體實施上要注意抓重點，突出亮點。亮點就是閃光點，是體現一個城市節事的特色的東西。亮點必然是重點，但重點不一定都是亮點。接待工作是個重點，但它卻不是城市節事的亮點。要抓住城市節事的亮點，做好、做細、做出成效。2005年昆明國際旅游節，改變了過去打“明星牌”的做法，著重突出本土原生態的展示。在開幕式文藝晚會“相約彩云南”中，集中展示了云南原生態的歌舞。云南省以豐富的民族風情著稱，全省有26個民族，千百年來各民族創造了風格獨特、風情濃郁、多姿多彩的民族文化和民族風俗。這些民俗文化通過文藝的形式集中展示，引起了轟動，成為旅游節的亮點。要抓住熱點問題，熱點就是興奮點，城市節事從某種意義上講，是一種休閑文化，因此，要設計一些讓人興奮的項目和內容，如觀光、休閑、游園、娛樂、文體、會展、美食、購物等，使人們在興奮中放松，得到精神和身體的享受。所謂賣點就是吸引人，多策劃一些有效益的項目和內容，使城市節事真正做到經濟效益和社會效益相結合、近期效益和長遠效益相結合、單項效益和綜合效益相結合。城市節事要把握時代脈搏，與時俱進，堅持創新，避免千篇一律或大同小異，注意挖掘本地的文化資源，用豐富多彩的活動內容展示這些資源，使城市節事既有鮮明的主題，又有顯著的地方特色;既體現傳統文化的精華，又展示現代文明的魅力。

三、節事旅游的開發原則

1、群眾性原則 相信已經有學者觀察到，源于民間，并讓廣大市民參與，是提升節事魅力的關鍵，而提高居民的參與熱情的關鍵，則在于增強社區居民的文化認同。因此，傳統節事的復興也往往是廣大群眾自發的愿景與訴求。傳統節事的旅游開發，其本質是將傳統節事植入現代旅游元素，使之更具觀賞性、參與性與休閑性，激發廣大游客的旅游情趣，實現傳統文化的旅游經濟效益與社會效益。因此，只有首先根植于傳統文化土壤，贏得社區群眾的支持，傳統節事的現代旅游開發才能散發出真正吸引游客的獨特魅力。因而，貫徹群眾性原則，傳統節事旅游開發的主題定位要本于民間；節事的主體也要基于民眾，其績效評價要重視群眾感受。要使游客與民同樂，而不是“與君同樂”的陪襯。迄今以來，我國不少地方政府主導的所謂傳統節事的旅游開發，由于沒有遵循群眾性原則，而導致失敗的例子屢見不鮮。例如“蘇州絲綢旅游節”，究其根源就是政府色彩太濃，商業性沖淡了群眾的娛樂性。

2、物質性元素與精神性元素有機融合原則 節事的物質性元素是指節事活動舉辦時憑借的物質載體以及在節事活動基礎上延伸的專為游客設計的各種旅游物品，如贈品、紀念品和旅游食品等。節事的精神性元素指節事活動期間的各項儀式、工藝、程序、節事的傳說及相關宣傳報道等。城市傳統節事的旅游開發需要重視物質性元素與精神性元素的有機融合，以便更多游客能在有限的旅游時空中獲得全方位的立體式體悟。遵循此原則，要求城市傳統節事尋找傳統節日典型的物質性載體，讓這些物質載體召喚民眾的情感，傳承節事文化精神，延伸旅游產品與活動項目，達到游客廣泛參與的目的。如泰國水燈節期間，借助盞盞精巧水燈匯成的燭光之河，帶動燈船比賽、水燈小姐選美、水燈祭祀等慶典。同時依托精神元素，精心策劃節事文字性材料并與物質性元素相陪襯；嚴格傳統節事表演儀式，提升傳統節事的文化空間與品位。在這方面，“廣州乞巧文化節”有著成功的經驗。該節事在重視“乞巧”手工藝品開發同時，積極利用媒體推介節事，全面恢復了乞巧的傳統儀式；迎七夕擺七娘斗智又斗巧，對聯應景，營造了濃郁的節事氛圍。

3、特色與創新原則 突出特色，特色是節事活動成功的基礎，旅游活動的特性就是“求新，求異，求奇”，而創新性是舉辦節事活動首先必須具備的條件，產品只有不斷地創新才會延續新的生命力，才會具有競爭力。節事和歷史有著密切的關聯，節事的生命在于它的歷史淵源，文化內涵和別具一格的民俗形式，但并不意味著不需要創新。隨著生活水平的提高，人們對文化的要求也越來越高。

4、市場化運作原則 節事旅游運作涉及部門，行業和企業眾多，需要由政府部門出面，對節事的運作實行整體協作，以維護節事期間的正常社會秩序。政府主導并非政府主體，要進一步轉變觀念，探索“政府辦節，公司經營，社會參與”的多種模式，政府在其中只扮演裁判員，服務員的角色，只負責監督與協調，以達到所謂“有組織無政府形態”。應遵循“資金籌措多元化，業務操作社會化，經營管理專業化，活動承辦契約化，成本平衡效益化，管節辦節規范化”等市場經濟的基本規律和原則，形成“以節事養節事”的良性循環。

隨著我國經濟和社會的發展，人們越來越注重生活品質。旅游作為一種休閑方式，正成為人們主要的休閑方式。而節事旅游是近幾年迅速興起的一種旅游形式，其方式不再像傳統旅游那樣把游客排斥在旅游吸引物之外，而是更注重體驗性和參與性，因此代表了現代旅游的一個發展方向。與傳統的旅游活動相比，節事旅游對自然資源依賴性較小，但是對經濟的拉動作用比較顯著，對舉辦地人文、經濟、社會具有廣泛而深遠的影響。所以我們更要注重節事旅游的開發及發展。

第四篇：節慶旅游產品

節慶旅游產品

含義：以節慶形式對區域特色進行策劃和包裝，使其產生定向吸引，為旅游業所利用，從而產生一定的社會、經濟等綜合效益的一種專項旅游產品。與其他旅游產品相比，具有主題鮮明、舉辦時間短、人流和物流高度集中、娛樂性與參與性強等特點。

開發思路：

1、創新化的主題吸引

如2008年北京奧運會和2010年上海世博會，都為國際性盛會。世博會主題定位“城市，讓生活更美”，探索在中國高速城市化背景下，如何讓城市的發展更好地服務于我們的現代生活，這是我們每一個人所關心的話題。正因為如此，184天的展覽共有7308萬人次參觀，創造了新的世博會參觀記錄。

2、大眾化的活動參與

細分市場，降低活動參與門檻

3、特色化的商品開發

世博會舉辦時所開發的一系列海寶紀念品，深受國內外游客的喜愛。

4、喜慶化的氛圍營造

節慶舉辦場地的布置、人員的裝飾、彩旗、音樂、成千上萬人組成的喜慶場面。

5、多元化的促銷模式

利用互聯網、廣播、電視、報紙、雜志、歌曲、戶外廣告、手冊、招貼畫、聲像光盤等各種形式的廣告媒體傳播節慶旅游信息，強化節慶知名度，提升品牌。

第五篇：節慶旅游

節慶旅游

節慶旅游活動在我國的興盛始于20世紀90年代，節慶旅游活動種類繁多，數量龐大。據數字統計，目前，我國的傳統民族節日加上現代節慶活動的節日，其數量已達到5000多個。中國已成為世界節慶活動的大國。近年來，宣傳和推出各種特色的旅游節慶活動，成為吸引游客的重要內容方法之一，許多地方也通過舉辦各種節慶活動來推動當地旅游業的發展。其中不乏成功的例子，如大連的服裝節，青島的啤酒節，哈爾濱的冰燈節等。城市節慶活動作為一種重要的城市經濟社會和文化活動形式，在我國城市的發展中正扮 演著越來越重要的角色。這些節慶活動，既張揚了城市的個性，繁榮了城市經濟文化生活，也發揮著“依節造勢，因節發展，以節興市”的作用，往往成為一個城市最具親和力和感召力的事物。

一、節慶旅游的概念

早在上世紀70年代，國際上對節慶旅游的研究就開始了，在1984年，里奇(Ritchie)提出了對節慶的定義：“從長遠或短期目的出發，一次性或重復舉辦的，延續時間較短，主要目的在于加強外界對于旅游目的地的認同，增強其吸引力，提高其經濟收入的活動。”

我國學者對節慶旅游也做出了自己的定義，代表性的有吳必虎對節慶旅游所做的概 念界定：節慶旅游又稱節事旅游，通常是指一些含有多種旅游項目的事件，包括節日，地方特色產品展覽，輕體育比賽等具有旅游特色的活動或非日常發生的特殊事件；狹義的節慶旅游是指周期性舉辦的節日等活動，但不包括各種交易會，展覽會，博覽會，文化，體育等一次性結束的事件。

二、節慶旅游的類型

節慶旅游活動可以從依托資源和體現內容方面分為以下幾類：

1、歷史文化型：對于傳承了五千年文化歷史的中國來說，有著歷史文化型的節慶旅游活動再正常不過。中華民族傳承的節日活動很多，有春節拜年、立春祭農、元宵燈火、三月三女兒節、寒食禁火、清明上墳、四月佛誕（農歷四月八日）、端午龍舟、七夕乞巧、中元鬼節、中秋賞月、重陽登高、臘八煮粥、除夕守歲等。近年來我國在傳統節日時規定法定假期，使得人們在節日期間外出旅游成為可能，與此同時，旅游業也抓住機會加強節日游的宣傳與優惠，這些都促進了我國節慶旅游的發展。近年來清明、五一、十一出門旅游已幾近風尚。

2、民俗風情型：中華民族是一個擁有五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的特色和傳統節日，如在云南地區的傣族潑水節互相潑水以示祝福，位于內蒙古的蒙古族那達慕大會摔跤賽馬，位于西藏的藏族雪頓節表演和曬佛，苗族踩花山男女談情說愛，信仰伊斯蘭教的回族和維吾爾族的古爾邦節和開齋節等。各民族都以其獨特的節日文化吸引著中外游客。

3、娛樂休閑型：中國的娛樂休閑節日自古就不少，三月三女兒節就流行踏青，重陽的登高活動也是以休閑為主。現在隨著社會的發展，許多旅游企業推出情人節雙人游、母親節帶著媽媽旅游，兒童節帶孩子游等等五花八門的名目旅游。

4、綜合型：上海世博會、西安的世園會等這些都是世界性的大型博覽會，自然吸引大批游客來往。

三、我國節慶游的發展現狀

隨著我國改革開放力度的不斷加大，旅游事業和經濟社會的進一步發展，節慶旅游在全國很多地方都得到重視，舉辦現代節慶活動數目逐漸增多。一方面，節慶活動的總體發展呈現出遍地開花的趨勢，從數量上、規模上和形式上都做了很大的調整。另一方面，在節慶活動的個體發展上仍然存在著很多問題，有的曇花一現，有的屢敗屢戰。總結起來，其發展障礙主要存在于以下幾個方面：

1、活動的主題雷同，缺少地域特色；

2、產業化水平低，市場化運作不規范；

3、品牌意識差，宣傳促銷力度欠缺；

4、節慶旅游專業人才匱乏。

四、節慶旅游的策劃

節慶旅游是一種集人流、物流、信息流的綜合性旅游活動，與傳統旅游不同，節慶旅游是人為策劃的，以舉辦地豐富的人文、節事活動為載體。在國外，80年代起就有關于節慶旅游的專著出版，但是經濟、社會、文化發展的差異，使得國外的研究難以成為有效的借鑒。中國是一座具有古老文化傳奇的國家，歷史悠久，文化燦爛。我國旅游業的發展長期以來這些歷史文化、風景名勝。節慶旅游作為近些年來新興的旅游項目，歷經多年的發展，已有一定的規模和影響，并積累了許多實踐經驗。

（一）、節慶旅游策劃的原則

1、突出主題主題是節慶活動的主旋律，如果主題模糊，就會使節慶活動顯得內容雜亂無章、效果平淡無奇，進而導致節慶活動缺乏活力，前景暗淡。而鮮明的主題，會指引著節慶活動各個項目的策劃設計和執行，從而使整個節慶活動顯得利落不拖沓。例如青島國際啤酒節，從一開始就提出了“青島與世界干杯”這一主題，因而使青島國際啤酒節屆屆獲得成功，并走向全國，走向世界。

2、抓住特色節慶要辦好，關鍵在于有特色。找準特色，就是破解了節日經濟的密碼；抓住特色，就是抓住了節日經濟的命門；節慶活動的特色主要表現在民族特色、地域特色、文化特色和時代特色上。這些特色在一些舉辦得比較好的城市節慶中都得到了充分的體現。如哈爾濱冰燈節，在內容策劃上，突出了哈爾濱地區富有濃郁特色的民族文化，設計出了一系列觀賞性強的活動內容，充滿了狂歡氣氛，極大地吸引了來賓和市民，取得了很好的效果。

3、廣泛參與節慶是一種大型的群眾性活動，是“市民節”、“狂歡節”，吸引最廣泛的民眾參與，是城市節慶永葆品牌生命力的靈魂。城市節慶必須辦成群眾踴躍參與、國內外游客熱烈推崇的活動。因此，一定要在群眾參與上大做文章，才能把活動搞的生動活潑、有聲有色，產生良好的影響，達到舉辦目的。

4、國際化在信息化時代和經濟全球一體化的大背景下，城市節慶國際化是一種必然的趨勢。同時，城市節慶的國際化，是節慶活動檔次的表現，也是節慶活動效益的需要。城市節慶要盡可能辦成國際性的盛會。2004年第15屆上海國際旅游節，提出了“世界的節日”這個主題，加快了上海國際旅游節躋身世界著名節慶行列的步伐。

5、市場化經過20余年的實踐，各地都在探索按市場化機制舉辦節慶活動。從目前全國情況看，城市節慶在市場化運作方面，主要通過門票、廣告、贊助、交易會、冠名權、攤位出租、委托承辦、買斷舉辦權、媒體和企業投資或入股參與、拍賣活動等方法進行。

6、不斷創新多年來，我國的城市節慶活動，積累了不少經驗，也有不少教訓，現在都在注意研究新情況、解決新問題、總結新經驗、探索新思路，不斷推陳出新。

7、注重效益搞任何活動都要注重效益，搞城市節慶活動也一樣，對效益，應做到“三個結合”，即社會效益和經濟效益相結合、近期效益和遠期效益相結合、單項效益和綜合效益相結合，三者缺一不可。

（二）、節慶旅游策劃的要點

節慶旅游策劃要突出4個要點，即重點、亮點、熱點和賣點。要增強節慶活動吸引力、影響力，一定要在民族特色、地域特色、文化特色、時代特色上下功夫、做文章，把城市節慶辦成時代性強、有特色、有新意的時尚性節日。要著重抓好城市節慶的重點、亮點、熱點、賣點問題。一個城市節慶的內容很多，在具體實施上要注意抓重點，突出亮點。亮點就是閃光點，是體現一個城市節慶的特色的東西。亮點必然是重點，但重點不一定都是亮點。接待工作是個重點，但它卻不是城市節慶的亮點。要抓住城市節慶的亮點，做好、做細、做出成效。2005年昆明國際旅游節，改變了過去打“明星牌”的做法，著重突出本土原生態的展示。在開幕式文藝晚會“相約彩云南”中，集中展示了云南原生態的歌舞。云南省以豐富的民族風情著稱，全省有26個民族，千百年來各民族創造了風格獨特、風情濃郁、多姿多彩的民族文化和民族風俗。這些民俗文化通過文藝的形式集中展示，引起了轟動，成為旅游節的亮點。要抓住熱點問題，熱點就是興奮點，城市節慶從某種意義上講，是一種休閑文化，因此，要設計一些讓人興奮的項目和內容，如觀光、休閑、游園、娛樂、文體、會展、美食、購物等，使人們在興奮中放松，得到精神和身體的享受。所謂賣點就是吸引人，多策劃一些有效益的項目和內容，使城市節慶真正做到經濟效益和社會效益相結合、近期效益和長遠效益相結合、單項效益和綜合效益相結合。城市節慶要把握時代脈搏，與時俱進，堅持創新，避免千篇一律或大同小異，注意挖掘本地的文化資源，用豐富多彩的活動內容展示這些資源，使城市節慶既有鮮明的主題，又有顯著的地方特色;既體現傳統文化的精華，又展示現代文明的魅力。

五、節慶旅游的開發原則

1、群眾性原則相信已經有學者觀察到，源于民間，并讓廣大市民參與，是提升節慶魅力的關鍵，而提高居民的參與熱情的關鍵，則在于增強社區居民的文化認同。因此，傳統節慶的復興也往往是廣大群眾自發的愿景與訴求。傳統節慶的旅游開發，其本質是將傳統節慶植入現代旅游元素，使之更具觀賞性、參與性與休閑性，激發廣大游客的旅游情趣，實現傳統文化的旅游經濟效益與社會效益。因此，只有首先根植于傳統文化土壤，贏得社區群眾的支持，傳統節慶的現代旅游開發才能散發出真正吸引游客的獨特魅力。因而，貫徹群眾性原則，傳統節慶旅游開發的主題定位要本于民間；節慶的主體也要基于民眾，其績效評價要重視群眾感受。要使游客與民同樂，而不是“與君同樂”的陪襯。迄今以來，我國不少地方政府主導的所謂傳統節慶的旅游開發，由于沒有遵循群眾性原則，而導致失敗的例子屢見不鮮。例如“蘇州絲綢旅游節”，究其根源就是政府色彩太濃，商業性沖淡了群眾的娛樂性。

2、物質性元素與精神性元素有機融合原則節慶的物質性元素是指節慶活動舉辦時憑借的物質載體以及在節慶活動基礎上延伸的專為游客設計的各種旅游物品，如贈品、紀念品和旅游食品等。節慶的精神性元素指節慶活動期間的各項儀式、工藝、程序、節慶的傳說及相關宣傳報道等。城市傳統節慶的旅游開發需要重視物質性元素與精神性元素的有機融合，以便更多游客能在有限的旅游時空中獲得全方位的立體式體悟。遵循此原則，要求城市傳統節慶尋找傳統節日典型的物質性載體，讓這些物質載體召喚民眾的情感，傳承節慶文化精神，延伸旅游

產品與活動項目，達到游客廣泛參與的目的。如泰國水燈節期間，借助盞盞精巧水燈匯成的燭光之河，帶動燈船比賽、水燈小姐選美、水燈祭祀等慶典。同時依托精神元素，精心策劃節慶文字性材料并與物質性元素相陪襯；嚴格傳統節慶表演儀式，提升傳統節慶的文化空間與品位。在這方面，“廣州乞巧文化節”有著成功的經驗。該節慶在重視“乞巧”手工藝品開發同時，積極利用媒體推介節慶，全面恢復了乞巧的傳統儀式；迎七夕擺七娘斗智又斗巧，對聯應景，營造了濃郁的節慶氛圍。

3、特色與創新原則突出特色，特色是節慶活動成功的基礎，旅游活動的特性就是“求新，求異，求奇”，而創新性是舉辦節慶活動首先必須具備的條件，產品只有不斷地創新才會延續新的生命力，才會具有競爭力。節慶和歷史有著密切的關聯，節慶的生命在于它的歷史淵源，文化內涵和別具一格的民俗形式，但并不意味著不需要創新。隨著生活水平的提高，人們對文化的要求也越來越高。

4、市場化運作原則節慶旅游運作涉及部門，行業和企業眾多，需要由政府部門出面，對節慶的運作實行整體協作，以維護節慶期間的正常社會秩序。政府主導并非政府主體，要進一步轉變觀念，探索“政府辦節，公司經營，社會參與”的多種模式，政府在其中只扮演裁判員，服務員的角色，只負責監督與協調，以達到所謂“有組織無政府形態”。應遵循“資金籌措多元化，業務操作社會化，經營管理專業化，活動承辦契約化，成本平衡效益化，管節辦節規范化”等市場經濟的基本規律和原則，形成“以節慶養節慶”的良性循環。

隨著我國經濟和社會的發展，人們越來越注重生活品質。旅游作為一種休閑方式，正成為人們主要的休閑方式。而節慶旅游是近幾年迅速興起的一種旅游形式，其方式不再像傳統旅游那樣把游客排斥在旅游吸引物之外，而是更注重體驗性和參與性，因此代表了現代旅游的一個發展方向。與傳統的旅游活動相比，節慶旅游對自然資源依賴性較小，但是對經濟的拉動作用比較顯著，對舉辦地人文、經濟、社會具有廣泛而深遠的影響。所以我們更要注重節慶旅游的開發及發展。

旅游熱點問題研究

新聯學院

09旅游管理

趙禎

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