第一篇：送別 王維 下馬飲君酒

? 送別 王維 下馬飲君酒，問君何所之？ 君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。王維詩鑒賞 這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大...

第二篇：王維《山中送別》

王維《山中送別》

王維《山中送別》押微韻

題注：一作送別，一作送友

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

詞句注釋⑴掩：關閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。評注《王孟詩評》：占今斷腸，理不在多。《唐詩絕句類選》：只標地寫情而不綴景。《唐詩援》：語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。《唐詩廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉。《唐詩解》：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子之歸期難必。《匯編唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣。《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結得有多少妙味。《唐人萬首絕句選評》：翻弄騷語，刻意扣題。林庚《唐詩綜論》：“‘年年’二字它原是一個流水的感覺，……它是說明時間的，而‘明’字則似乎是反時間的，歲月原如流水，而‘明’字卻讓它出現在一個照眼的感覺上。這便是詩歌語言的魅力，仿佛那春草就將綠得透明了，那么，王孫該怎么辦呢？春天的光輝與那勃勃的生氣，它乃是一切的開始之開始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了。”《詩境淺說續編》：所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。《超純齋詩詞》：又題：《山中送別》

1、柴扉：柴門。

2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。【評析】：這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維詩鑒賞

這首《山中送別》詩，沒有描寫離亭餞別的情景，而是匠心獨具，選取了與一般送別詩截然不同的角度。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，以一個毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。從相送到送罷，跨越了一段時間。而次句從白晝送走行人到“日暮掩柴扉”，則又跨越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人都將它們留待讀者補充想象了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然神傷，但寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，詩人只寫了一個“掩柴扉”的舉動。

這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白天送別并無關連。而詩人把這本來互不關連的兩件事連在一起，就使這天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于字里行間。讀者自會從中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將如何打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更使人想象無窮。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則寫與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，本該在相別之際向行人發問，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。如此，所寫的就不是一句送別時照例要講的客套話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩。從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跨越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，問那時歸不歸，又是從當前跳到未跨越的時間就更長了。

王維的詩善于運用樸素、自然的語言，來表現深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是如此。（陳邦炎）

文學賞析

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環境氣氛，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。使詩人感到一種寂寞與孤獨，自然會追憶友人的音容笑貌，眼前浮現友人在山中時朝夕相處的歡樂，同時，也一定會想象友人出山后的行蹤，而且更盼望友人早日歸來重聚。一句話，詩人身雖在柴扉之內，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩人都沒有直接說出來，讓讀者自己從“掩柴扉”這一動作細節中體會。詩有“空白”，就耐人咀嚼。

詩的前兩句是陪襯，后兩句才是表現的主體。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。這兩句化用《楚辭·招隱士》句意，但一點也不使人感到是用典，而覺得是從詩人內心深處自然流出的深情話語。這里用典不僅貼切，而且靈活，巧妙。《楚辭·招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開山中歸家，而王維詩卻反用其意，盼友人回到山中來；《楚辭·招隱士》是因游子久去而嘆其不歸，而王維詩是在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸；《楚辭·招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問語氣，所傳達的感情便微妙、豐富多了。

“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。“歸不歸”三字，有擔心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩也用了《楚辭·招隱士》的句意，寫出了“春草秋更綠，公子未西歸”的句子。

第三句“春草明年綠”，有的本子作：“春草年年綠。”比較之下，“春草明年綠”更為美妙。它是全篇詩的警句。有了這一句，描繪出了詩人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩有了色彩，有了畫意，有了象趣，而詩人盼望友人歸來同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象。“綠”字是詩眼，“明”字也妙。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。

第三篇：古詩送別王維

《送別》是唐代詩人王維創作的一首五言古詩。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。下面是關于古詩送別王維的內容，歡迎閱讀！

《送別》

年代： 唐 作者： 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

注釋

⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

⑷但，只。

講解

這首詩寫的是送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

詩中“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問語，表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現他失意不滿的情緒；同時也從側面表達詩人自己對現實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處及題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的“清音有余”（謝榛語）的感覺。

第四篇：飲 酒教案

飲 酒

陶淵明

教學目標： 知識目標：

1、了解酒與中國詩人的不解之緣；

2、了解陶淵明一生及作為田園詩人第一人的文學史地位。

3、能背誦、默寫全詩。能力目標：

1、了解詩歌朗讀的技巧。

2、了解陶淵明作品特色，明確田園詩風格。情感價值目標：

1、鑒賞詩作中描繪的悠然之景，培養學生對自然與生活的熱愛。

2、反復誦讀，品味詩歌的意境美、韻律美。教學重點：

品味詩歌。教學難點：

1、對詩中理趣的把握與理解。

2、明確田園詩的風格。教學準備：

搜集有關詩人與酒的作品。教學時間：一課時 教學過程：

一、議議“飲酒”

由《滾滾長江東逝水》引入。古人喜相逢也罷，悲離別也罷，問蒼天感“人生幾何”之時，懷才情傷君主不識之際，總愛一兩杯淡酒寄托情感。請同學們交流查找的關于酒的詩歌。

資料：李白“舉杯邀明月，對影成三人。”人世冷酷，只有與自然親近。反映出作者高雅的情趣、橫溢的才華。酒與詩人的憂樂相伴，詩人的悲喜與酒相依。縱觀古代詩壇，詩人們高興時，美酒是他們快樂的興奮劑；詩人們痛苦時，美酒是他們悲傷的忘憂水。詩人們借助酒抒發的感情和抒寫的生活豐富多彩，概括起來大致有以下幾種：

一、酒寫民俗風情：孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻”，陸游《游山西村》“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，充分展示了農村日常生活的樂趣，表現出農家的淳樸和好客。

二、酒寫歡樂閑適：李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”反映了作者早年閑適的閨閣生活。

少不更事的時候，在溪亭日暮下，搖著晚回的舟兒，“沉醉不知歸路”，一不小心“誤入藕花深處”，趕忙“爭渡，爭渡”，不想又“驚起一灘鷗鷺”。

三、以酒塑造人物：陸游“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。”寫在花香四溢、春光爛漫的沈園，前妻唐婉用細膩紅潤的纖手，輕輕啟開黃紙瓶封，殷勤地給他斟滿了美酒。塑造了唐婉美麗動人的形象。

四、以酒遙寄鄉思：范仲淹“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”、；而范仲淹“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”則更夸張的寫出了無法排遣的戀家愁緒。

五、以酒寄寓深情：唐王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”殷勤勸酒，表達對友人的依依惜別與關切，真摯動人。

六、以酒盡顯豪情：李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”（《將進酒》）顯得極有氣勢，曠達豪邁。杜甫“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。”（《聞官軍收河南河北》）更是意氣風發，豪邁歡暢。王翰 “葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”（《涼州詞》）談笑赴死，充滿豪情。

七、借酒寫景：杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”寫出了江南山城水鄉鶯歌燕舞、酒旗迎風招展的如畫美景。

八、以酒寫愁：通過酒來寫愁的詩歌是所有與酒有關的詩歌中最多的。醉仙李白面對“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”卻愁得“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”本想借酒消愁，卻“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”雖然如此，但他還是認為“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。”以至“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。” 晏幾道“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

提起女人與酒，我就這想起這幾句詞。李清照應該是女人中的極品了，然而這個極品的女人也是很愛喝酒的。失意的時候，獨自對著窗兒，想憑著“三杯兩盞淡酒”，打發這“晚風來急”的黃昏，只是不曾想滿眼的“滿地黃花堆積”，滿耳的“梧桐更兼細雨”，終究是“怎一個愁字了得”啊！

酒是人們生活的調味品，酒是文人創作的興奮劑。人們愛酒、飲酒、寫酒，其實是他們愛生活，愛品味生活，愛抒寫生活。無論憂樂、喜怒，他們都可以用酒來寄托。高興時請開懷暢飲，憂傷時請淺酌低唱，讓美酒的芬芳熏香你的生活，讓生活的美酒溢滿你的幸福！

一句：酒逢知己千杯少。讓多少人推杯換盞間，豪情萬丈，酒意盎然。那兒女情長的李清照：“東籬把酒黃昏后”，“銷魂”的“簾卷西風，人比黃花瘦。”她明明是每日“病酒”，反倒是：“非干病酒，不是悲秋。”眾人皆知的曹操，“對酒當歌”，卻憂有術，說道：“何以解憂，唯有杜康。” 說酒，當然離不開被稱之為酒仙的李白，很是妙絕！”“會須一飲三百杯”，“但愿長醉不愿醒。”“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當歌對酒時，月光常照金樽里。”又“舉杯邀明月，對影成三人。”剛正不阿的蘇軾：“明月幾時有，把酒問青天”；風流瀟灑的柳永：“今宵酒醒何處。楊柳岸曉風殘月”。酒與詩，詩與酒，真是難舍難分。

二、讀讀《飲酒》

1、那么作為酒詩人之一的陶淵明的《飲酒》到底想緣什么情言什么志呢？請同學們看大屏幕上陶淵明的生平簡介后同桌聽讀，要求讀準字音、讀通詩句的基礎上讀出感情來。

小資料：陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。本篇是其中最有名的一首。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

2、這首詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。

3、等學生大約每人讀了兩遍后，老師提出“誦詩打擂”。學生男女各出一名代表，老師是第三打擂手。三人分別朗讀。然后學生評判哪位朗讀時情感把握與再現最佳，并說明理由。

三、通過想象、聯想，品品《飲酒》

1、詩人往往通過詩歌來表現自己的情感，你能不能找到本詩中最富有表現力的一個詞語，也即是詩眼，來概括本詩的情感？ 歸納：悠然！

2、詩人為什么“悠然”？按理說每天帶月荷鋤歸的勞作生涯單調、枯燥和疲乏，陶淵明為什么卻如此“悠然”？

歸納：因為詩人心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。所以，“心遠地自偏”。平和的心態必然擁有平和的生活。（田園風景的幽美淡適。這一切與官場生活的庸俗、黑暗、不自由形成了巨大的反差。）

3、“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景] 請同學們用生花的妙筆描繪一下看到的美景吧。（賞析： 描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：”只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”）[想象采菊老人悠然自得的神情] “山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫] 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。

指導學生將詩歌中的意象“菊”“南山”“山氣”“夕陽”“飛鳥”，調動自己的想象力，閉上眼睛，由“黑白電影”放映為“彩色電影”，再轉化為“有聲電影”。讓學生體會自己如是詩人在此境中的悠然自得。或者用一副簡筆畫把這美景畫出來

4、“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情] “真意”既指未受官場污染的淳樸民風，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”，此情此景，心中體會，難以言表。你所見到的一切美嗎？怎么個美？是怎樣的悠然自適？ 學生面對這一問題，意會卻不能言傳，表述含混而著急。

這時，老師引導學生用詩人的一兩句詩來說說你現在的感覺：明明體會到一些美與道理，卻找不到語句來最恰當的表達出來。

歸納：此中有真意，欲辨已忘言。

5、一首好詩，不僅要寫出美景、緣現美情，更要表達對宇宙人生的領悟。這稱為詩歌內容三美：意境美、情感美、理之趣。那么，你若是詩人，你從中還領悟到哪些理趣？請從原詩中細細探究。學生討論，老師點撥。

歸納：其一——心遠地自偏，心靜自然涼的相對哲學。

其二——飛鳥翩然歸林，我悠然望山，萬物各得其所，都找到了自己的歸宿。

其三：生活越簡單質樸，快樂越充盈真切。

其四：美妙的感受往往找不到最合適的語言來表達，只有心領神會。

6、師生問難時間，提問并全班解答。老師要引導學生發現詩題《飲酒》，而內容卻未提一字“酒”，為什么？

歸納：并不是詩人胡亂取了個題目，而是詩人酒后偶然的歌詠，并不是在于歌頌酒好，而是酒后所見抒懷。而且這類《飲酒》共20首，都是他歸園田后所作。

7、陶淵明的詩大略分為兩類：一類是詠懷詩，一類是前人很少創作的田園詩。后代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。請小組討論得出什么是田園詩。老師引導學生從詩歌的內容、意象，詩歌的風格入手。

歸納：師生共建視點——田園詩就是描繪田園風光的美麗自然，農家生活的質樸、閑適與自由，詩風清新、平實、淡雅。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。

四、唱唱《飲酒》

選用你熟悉一支曲子的調子，配樂演唱《飲酒》。

不能隨意選取一支曲子，因為這首田園詩悠然自得，最好是一支舒緩輕松典雅的曲子。如《又見炊煙》等歌詠農家鄉村的歌曲。

五、背背《飲酒》

1、一生示范背誦。

2、全體學生嘗試背誦。

3、老師提醒學生過手默寫，尤其注意關鍵字“喧”“欲辨”。

六、小結：

這首詩感情非常真率、自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養，對于我們社會的安寧都是很有好處的。

七、思考題：

“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎? 明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

第五篇：王維送別閱讀答案

篇一：王維送別閱讀答案 篇二：王維送別閱讀答案 閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題（8分）。送別王維下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。古別離孟郊欲別牽郞衣，“郎今到何處？不恨歸來遲，-高三語文-魔方格 閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題（8分）。送別王維下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。古別離孟郊欲別牽郞衣，“郎今到何處？不恨歸來遲，莫向臨邛①去！”〔注釋〕①臨邛qióng,即今四川省邛崍縣，也就是漢代司馬相如在客游中，與卓文君相識相戀之處。（1）請從以上兩首詩中,分別找出一個最能體現主人公對送別之人的深厚情意的字，并作簡要分析。（4分）答：（2）這兩首詩都是送別詩，但字里行間流露出的情感不同。它們各自表達了什么樣的情感？請結合詩歌內容加以分析。（4分）答：（1）王維詩中的“問”，問君到哪里去，這一質 樸無華的問語，表露了作者對友人的愛護與關心。孟郊詩中的“牽”，表明女主人公舍不得丈夫離去，希望即將遠行的丈夫能停一停，好靜靜地聽一聽自己的話，情真意切，質樸感人。（2）王維的詩，寫友人之間的離別，既有對友人不得意的安慰，又有自己對友人即將隱居南山的歆羨。最后說你只管去吧，我不再苦苦尋問了，似乎還帶有一種無可奈何的情緒。孟郊的詩，寫夫妻之間的離別，“不恨歸來遲，莫向臨邛去”，重在寫妻子對丈夫的叮囑，怕丈夫移情別戀的擔心。略 馬上分享給同學 據魔方格專家權威分析，試題“閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題（8分）。送別王維下馬飲君酒，問君..”主要考查你對古詩詞閱讀等考點的理解。關于這些考點的“檔案”如下： 現在沒空？點擊收藏，以后再看。因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問。考點名稱：古詩詞閱讀古詩詞閱讀：古詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。

1、詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。

2、按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。（1）詩眼：“詩眼”一詞最早見于北宋。蘇軾詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損。”詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。王安石“春風又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字，是取“綠”字的色彩，增強了文章的形象性。（2）煉字：煉字，修辭方法之一，即根據內容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現力的字詞來表情達意。其目的在于以最恰當的字詞，貼切生動地表現人或事物。古人作詩，常常出現“吟安一個字，捻斷數莖須”的意境。（3）意象：所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡單說來，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。（4）表現手法：表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。注：又因為現代的語文已不太注重表現手法與表達技巧的區分，可認為二者是統一的。但如果要嚴格區分表現手法從屬于表達技巧。

1、詩眼詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。

2、意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。

3、意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境（情景）關系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。

二、掌握古詩詞基本知識

三、把握不同的詩作題材

詩歌鑒賞五步法：

【第一步】先看一下詩歌是哪一類（按表現手法分為現實主義和浪漫主義：按內容分為田園詩、邊塞詩等）古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。

【第四步】做到五必看：①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內容）；②必看作者（知人論世，了解作者風格）；③必看注釋（可以借此了解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在其中）；④必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）； ⑤必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內容、題干作答，不能空洞的闡述概念。

【第五步】看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時一般可用這樣的表達程式：這是一首什么類型的詩，詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷（或通過什么形象的描寫刻畫），從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術特色上，主要運用了什么表現手法，起到了怎樣的表達效果。

詩歌鑒賞六讀：

一、讀詩題。古詩詞，除一部分詞、曲只有詞牌、曲牌外，多數是有標題的，它們或標明寫作對象，寫作重點，或表現感情基調。如《春夜洛城聞笛》就交代了時間、地點及引發情感的事件。

二、讀“明示”。古詩詞表達的思想情感往往是蘊含在形象之中含而不露的。但也有些詩詞中個別詞句明示著思想情感傾向，閱讀時對這些可貴的信息應圈點出來，結合全詩加以體會。如趙嘏《江樓舊感》“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。”起句“獨上”，表現了詩人孤單的身影，孤獨的情感，第三句“同來”與之呼應。“思渺然”，直接表露出茫然悵惘的情思。這種情思產生的原因就在三、四句。再如李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。”“傷心”、“愁”觸景傷懷，孤獨生愁；表現全詞感情基調；“空”表現苦等無果；“歸程”明確表達思歸之情。高考所選詩歌，大都是絕句律詩。絕句一般是“卒章顯志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不見下渝州”，《春夜洛城聞笛》“何人不起故園情”等。

三、讀形象。詩歌形象包括物象（意象）和人物形象。古詩詞中常用的意象往往有比較穩定的含義，如楊柳、春草、殘荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鵑（子規）、沙鷗等等。但又不能機械地理解，如“楊柳”一般用來抒寫離情別緒，但在“楊柳青青江水平”“月上柳梢頭”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”則不諧音“留”，與離情別緒無聯系。意象應聯系起來看，多個意象組合起來，形成意境。如有的學生看到“筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠”就將“無人見”、“傍母眠”片面地理解為杜甫的孤獨寂寞。聯系其它意象如“糝徑楊花”、“點溪荷葉”等看，詩人描寫的是暮春之景的生機和意趣，表現的是喜愛之情，并無孤獨寂寞之感。人物形象，有的是描寫客體的形象，如“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。”更多的是抒情主公（詩人）的形象，如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

五、讀“有無”。無中見有，有中見無。古詩詞言簡意賅，是濃縮的作品，有很多空間需要讀者去合理填補。如：“西出陽關無故人”，無中見有：再見不到故人，只見到黃沙、西風、夕陽殘照，只有綿綿無盡的思念之情??“唯見長江天際流”，有中見無：只見流向天際的長江水，而極目遠眺也望不到友人的船帆，友人隨舟遠逝，思念逐水而來。“山圍故國周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁華已不復存在。

六、讀類型。讀詩時，根據題材了解所屬類型，有助于對詩的理解。