第一篇：關于送別王維的古詩原文及翻譯

《送別》是唐代詩人王維創(chuàng)作一首五言古詩。這是首送友人歸隱詩，采用問答方式從友人口中說出歸隱原因，也表現(xiàn)了詩人復雜思想感情。下面是小編整理的關于送別王維古詩原文及翻譯，希望對你有所幫助！

送別

唐代：王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

注釋

⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

⑷但，只。

講解

這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡意味）王維筆下是一個隱士，有自己影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物飄逸性情，對俗世厭棄以及對隱居生活向往。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡意味。

“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面答話，過渡到寫歸隱。這一質(zhì)樸無華問語，表露了作者對友人關切愛護深厚情意。送別者感情起始就滲透在字里行間。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”唐詩三百首欄目。

“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意。不僅交待友人歸隱原因，表現(xiàn)他失意不滿情緒；同時也從側面表達詩人自己對現(xiàn)實憤懣不平心情。這三字是理解這首詩題旨一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世功名利祿總是有盡頭，只有山中白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現(xiàn)了作者很復雜思想感情：既有對友人安慰，又有自己對隱居欣羨；既有對人世榮華富貴否定，又似乎帶有一種無可奈何情緒。聯(lián)系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要則是對朋友同情之心，并蘊含著詩人自己對現(xiàn)實憤激之情，這正是此詩著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起，而是由前面看似乎平淡四句發(fā)展而來，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強“清音有余”（謝榛語）感覺。

賞析

這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進入終南山山口。這樣就把題旨點足。以下五句，是同友人問答對話。第二句設問，問友人向哪里去，以設問自然地引出下面答話，并過渡到歸隱，表露出對友人關切。

三、四句是友人回答。看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡意味。王維筆下是一個隱士，有自己影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物飄逸性情，對俗世厭棄以及對隱居生活向往。

“不得意”三字，指出了友人歸隱原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意內(nèi)容，當然主要是指政治上、功業(yè)上懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。

五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意事情苦惱，只有山中白云才是無窮無盡。這里明說山中白云無盡，而塵世功名利祿“有盡”，無常，已含蘊其中。這兩句意蘊非常復雜、豐富，詩韻味很濃。句中有詩人對友人同情、安慰，也有自己對現(xiàn)實憤懣，有對人世榮華富貴否定，也有對隱居山林向往。似乎是曠達超脫，又帶著點無可奈何情緒。從全篇看，詩人以問答方式，既使送者和行人雙方思想感情得以交流，又能省略不少交代性文字，還使得詩意空靈跳脫，語調(diào)親切。

王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家機鋒。禪宗師弟子間斗機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊方法。他在這首詩中，就將自己內(nèi)心世界復雜感受凝縮融匯在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮藝術效果。

第二篇：送別王維的古詩原文及翻譯

幾時榮華盡悵煙雨舊跡，卻前路無期，人歸去那年恨誰猶記。下面是小編整理的送別王維的古詩原文及翻譯，希望對你有所幫助！

送別

唐代：王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

注釋

⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

⑷但，只。

賞析

這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。這樣就把題旨點足。以下五句，是同友人的問答對話。第二句設問，問友人向哪里去，以設問自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對友人的關切。

三、四句是友人的回答。看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。

“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。

五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常，已含蘊其中。這兩句意蘊非常復雜、豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對友人的同情、安慰，也有自己對現(xiàn)實的憤懣，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往。似乎是曠達超脫，又帶著點無可奈何的情緒。從全篇看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調(diào)親切。

王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機鋒。禪宗師弟子間斗機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己內(nèi)心世界的復雜感受凝縮融匯在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

第三篇：古詩送別王維

《送別》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首五言古詩。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現(xiàn)了詩人復雜的思想感情。下面是關于古詩送別王維的內(nèi)容，歡迎閱讀！

《送別》

年代： 唐 作者： 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

注釋

⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

⑷但，只。

講解

這首詩寫的是送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

詩中“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質(zhì)樸無華的問語，表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現(xiàn)他失意不滿的情緒；同時也從側面表達詩人自己對現(xiàn)實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現(xiàn)了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯(lián)系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現(xiàn)實的憤激之情，這正是此詩的著意之處及題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發(fā)展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的“清音有余”（謝榛語）的感覺。

第四篇：王維《山中送別》“山中相送罷,日暮掩柴扉。”原文賞析及翻譯

王維《山中送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉。”

原文賞析及翻譯

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，耐人尋味，令人神遠。送別 唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。

[作者簡介]

王維（701-761），一作（698-759）唐代杰出畫家、計人。字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣境）人。后遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。工詩善書，尤以畫名，開元進士，官至尚書右丞，故人稱“王右丞”。其作品魄力雄大，一變古來的鉤斫畫法，創(chuàng)渲談的破墨法。宋蘇東坡曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。” [注釋]

送別：又題，《山中送別》

山中：指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山。掩:關閉。

柴扉:柴門,這里指作者的輞川別墅。明年：一作“年年”。

王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。《楚辭招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。這是用語的出處。連上兩句是說。春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢？ [譯詩、詩意]

（一）在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？

（二）我在山中為友人送行后，傍晚，關上院中的那扇柴門。今春的小草明年還會變綠，不知那時我的朋友會不會回來。【思想感情】懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。[賞析]

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。

第五篇：元日古詩原文及翻譯

《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新動人景象，抒發(fā)了作者革新政治思想感情，充滿歡快及積極向上奮發(fā)精神。下面是小編整理的元日古詩原文及翻譯，希望對你有所幫助！

元日

宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文

陣陣轟鳴爆竹聲中，舊一年已經(jīng)過去；和暖春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀屠蘇酒。

初升太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊桃符取下，換上新桃符。

賞析

此詩描寫春節(jié)除舊迎新景象。一片爆竹聲送走了舊一年，飲著醇美屠蘇酒感受到了春天氣息。初升太陽照耀著千家萬戶，家家門上桃符都換成了新。

這是一首寫古代迎接新年即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時典型素材，抓住有代表性生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)歡樂氣氛，富有濃厚生活氣息。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽光照之中。結尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制緣故。

詩是人們心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)意境和現(xiàn)實，還自有它比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上奮發(fā)精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名改革家，他在任期間，正如眼前人們把新桃符代替舊一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常太陽，而是新生活開始，變法帶給百姓是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物這一規(guī)律。

這首詩雖然用是白描手法，極力渲染喜氣洋洋節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新習俗來寄托自己思想，表現(xiàn)得含而不露。