第一篇：姜夔自度曲的詞曲搭配

姜夔自度曲的詞曲搭配

作者：馬莉嘉沈陽音樂學(xué)院

歌詞與樂曲的搭配一直是歌曲創(chuàng)作的焦點問題，現(xiàn)在如此，古代亦然。詞的格律除了起到使詞作品讀起來抑揚頓挫、朗朗上口的作用外，其實更是為了方便文字與特定的音樂（曲牌）更好地結(jié)合才制定的“尺度”。所以說，是否重視格律、嚴守格律，實際上，就相當(dāng)于是否注重詞與曲的結(jié)合一樣。

宋詞兩大流派——婉約派和豪放派對待格律（也就是詞曲搭配）的態(tài)度截然不同：

豪放派開創(chuàng)者、重要代表人——蘇軾，將沙場經(jīng)歷、報國之志、愛國之情、山光水色等通通寫入了詞調(diào)中。在大大拓展詞的內(nèi)容的同時，為了充分抒發(fā)自己的感情，蘇軾在創(chuàng)作詞的過程中往往不拘小節(jié)，并不嚴格按照詞牌規(guī)定的格律來寫作，因此有人說他根本不懂音律。其實不然，《歷代詩余》引陸游的話評價蘇軾：“世言東坡不能歌，故作樂府多不協(xié)律。以道謂：紹圣初（１０９４－１０９８），與東坡別于汴上。東坡酒酣，自歌古《陽關(guān)》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。”②陸游的這段話說的十分中肯，蘇軾并不是不會唱歌，不懂得音樂，他只是在抒情寫意與遵守格律兩者之中，比較注重前者，為了追求完美的內(nèi)容，而忽略了形式，在詞曲結(jié)合的道路上，比較強調(diào)詞而已。蘇軾的這種重詞輕曲的做法對后來詞調(diào)逐漸脫離音樂，詞的音樂逐漸失傳、消亡，曲子詞成了只能讀不能唱的詞，應(yīng)有一定影響。

婉約派的女詞人李清照曾撰寫了《詞論》一篇，不僅對北宋諸多詞人的詞做出自己的評價，（認為柳永“雖協(xié)音律，而詞語塵下”蘇軾等人“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”①）還對詞的協(xié)律方面提出很多嚴格的要求：“蓋詩文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清、濁、輕、重。”

如她的代表作——《聲聲慢》。這首詞調(diào)，李清照一改以前作者多押平韻的傳統(tǒng)，選則押仄韻，又用了自己在詞論中提到的齒音、舌音字。不過值得注意的是，在實際創(chuàng)作中，李清照并未嚴格按照她提出的“分五音清濁”的理論來創(chuàng)作。

周邦彥（１０５６－１１２１）是婉約派嚴守格律的詞人之一，字美成，自號清真居士，錢塘人。他常被人們贊譽為詞學(xué)之集大成者和最為知音者。《四庫全書總目提要》說：“邦彥妙解聲律，為詞家之冠”，《宋史·文苑傳》稱他：“好音樂，能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚”。周邦彥審音協(xié)律，十分嚴格，他所作的詞調(diào)，不僅要分平仄，更在仄聲韻中嚴格區(qū)分上、去、入三聲（“所制諸詞，不獨音之宜遵，即仄聲中上、去、入三聲亦不容混。所謂分寸節(jié)度，深契微茫。”《四庫全書總目提要》）

因為他嚴守格律，作詞規(guī)范，所以為婉約派中的支流——格律派的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。姜夔、吳文英等后代著名詞人都在不同程度上受到了他的影響。當(dāng)然物極必反，什么事情都有個限度，過分重視格律，反而會將詞的創(chuàng)作陷入僵化的狀態(tài)。

南宋末期，如張炎《詞源》記其父張樞“作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’。‘深’字音不協(xié)，改為‘幽’字；又不協(xié)，再改為‘明’字，歌之始協(xié)。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入者此也。”“深”、“幽”與“明”三字意思各不相同，為了協(xié)律，竟然做一改再改詞意。再如，南宋末的方千里、楊澤民、陳允平三人崇尚周邦彥，幾乎遍和了其全部的詞調(diào)，前兩人寫了叫作《和清真詞》的詞集，后者寫了《西麓繼周集》，而且是一一按譜填腔，不敢稍失尺寸（《四庫全書總目》卷一九八《片玉詞提要》）。不僅韻腳，連每個字的四聲都一樣??唐五代北宋三代所填的詞都是以“演唱”為目的的，然而除了周邦彥和少數(shù)幾人外，其他用四聲理論填的詞都成了“不能演唱的”歌了。這種過分重視格律，而忽視內(nèi)容的做法，表面上是強調(diào)了音樂，是為了更好地協(xié)律，但實質(zhì)上，卻使詞的創(chuàng)作陷入逐漸僵化的局面，使詞的內(nèi)容和音樂無法達到某種程度上的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

姜夔是繼承嚴守格律傳統(tǒng)的格律派代表人物之一。雖然，他的詞也受到了周邦彥的影響，但他并沒有如南宋方千里、楊澤民、陳允平之流，遍和清真詞，卻毫無內(nèi)容可言，成為反面教材；當(dāng)然，他也沒有如蘇軾那樣，重視內(nèi)容到忽視音樂的地步。他在詞曲搭配的道路上，在遵守格律的前提下，走出了自己的道路。

我們先來看看姜夔按傳統(tǒng)方法創(chuàng)作的詞調(diào)：倚聲填詞是詞調(diào)的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法。即在固定的曲調(diào)（曲牌）的基礎(chǔ)上填寫歌詞的詞調(diào)傳統(tǒng)創(chuàng)作方式，用這種方法創(chuàng)作的詞體歌曲，其歌詞必定會在一定程度上受到音樂的束縛。姜夔為了協(xié)律卻不固守成規(guī)，勇于突破，力求將詞曲搭配到完美的境地。如《滿江紅》這個曲牌，在姜夔以前一直用的是仄韻，而且多不協(xié)律，周邦彥所填的《滿江紅》中“無心撲”的“心”字本是平聲，但為了協(xié)律，就不得不在演唱時唱去聲。姜夔苦思冥想，終于在巢湖（今安徽合肥市東南）神姥（是巢湖地區(qū)的女神，當(dāng)?shù)卦O(shè)有神姥廟。）傳說的激發(fā)下，以當(dāng)?shù)嘏竦膫髡f為題材，創(chuàng)造了平韻的《滿江紅》迎送神曲。改韻后，該詞舒緩優(yōu)美，與仄韻體的激昂截然不同，馬上便成為當(dāng)?shù)鼐用窦漓肷窭褧r廣為傳唱的歌曲。而且他的這首《滿江紅》還被《詞譜》一書定為此曲牌平韻的范例。（詳見《滿江紅》序：“《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律；如末句云‘無心撲’①三字，歌者將‘心’字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸蕭鼓聲，問之舟師，云：‘居人為此湖神姥壽也。’予因祝曰：‘得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲。’言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成??”）

再看姜夔的自度曲創(chuàng)作：

自度曲是詞調(diào)的另一種創(chuàng)作方法，即大致可分為用自己創(chuàng)作的曲調(diào)來填詞，或先寫詞后配曲兩種方法。因為曲調(diào)是自創(chuàng)，所以，自度曲在很大程度上解放了音樂對文字的束縛，為更好地表達作者的思想感情提供了方便。宋代只有少數(shù)精通音律的詞人才能自度曲，除姜夔外還有宋代能自度曲的詞人還有柳永、周邦彥等人，但他們的自度曲并沒有曲譜流傳下來。

“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。”據(jù)姜夔在《長亭怨慢》序中所言，他作自度曲的方法，一般是先隨心所欲地將自己的思想感情、生活體驗都化作長短句，然后在依據(jù)已經(jīng)寫成的歌詞配上適當(dāng)?shù)囊魳贰＿@樣的創(chuàng)作方法，就使自度曲的內(nèi)容在創(chuàng)作時并不會受到音樂（固定曲牌）的限制，給了自度曲的內(nèi)容以更大的自由，能夠按照詞人的主觀意思“率意”而為之。因此，才達到了“自作新詞韻最嬌”的境界。身為音樂家，卻沒有被音樂束縛，沒有將音樂當(dāng)作詞調(diào)創(chuàng)作中的第一要素，反而將自己所作的音樂為內(nèi)容服務(wù)，不做音樂的“奴隸”，先隨心所欲地將自己的思想感情、生活體驗都化作長短句，然后在依據(jù)已經(jīng)寫成的歌詞配上適當(dāng)?shù)囊魳贰？梢姡切┱J為姜夔的詞過分重視形式，是形式主義詞風(fēng)的代表的說法純屬無稽之談。

“在姜白石的時候，雖早已有人注意四聲規(guī)律，但也還有人不注意四聲規(guī)律，姜白石就是不注意四聲規(guī)律的一人。他只注意平仄的規(guī)律??所以，我們可以說，姜白石的字調(diào)系統(tǒng)，是道道地地的‘平仄’系統(tǒng)，而不是四聲系統(tǒng)；歌唱的高低，也與后來江南的平、仄系統(tǒng)相同，是仄聲（上、去、入）高而平聲低。”①依照楊蔭瀏的看法，姜夔在自己的自度曲中普遍采用了“平仄”系統(tǒng)，而非當(dāng)時有人使用的四聲系統(tǒng)，這一點本人是基本同意的，但在這里需要說明的是，姜夔并不是不注意四聲規(guī)律的運用，只注意平仄的規(guī)律，以姜夔的才學(xué)和音樂上的造詣，要他寫出符合四聲規(guī)律的詞調(diào)應(yīng)該不是不可能的事情，而他不這么做的原因，實際上是為了找到詞曲搭配的平衡點，將詞與曲完美地搭配起來，他并不是沒有注意到四聲的規(guī)律，相反，他是在認識到四聲規(guī)律的前提下，覺得四聲規(guī)律束縛太多，才放棄它，采用較為寬泛的平仄系統(tǒng)來寫自度曲的。關(guān)于這一點，我們是可以從那些采用“四聲系統(tǒng)”創(chuàng)作的詞人的作品一般都不能演唱（除周邦彥），而且不如姜夔的詞受歡迎、流傳得廣這些事實上得到答案。

南宋后，詞逐漸脫離音樂，進而走向僵化，過分重視詞律（指嚴守“四聲五音陰陽”理論）應(yīng)是一個重要原因，姜夔正是認識到這一點，才只用平仄系統(tǒng)來創(chuàng)作的。身為一個音樂家和詞人，姜夔深知詞曲搭配的重要性，他不愿意走蘇軾強調(diào)內(nèi)容忽視音樂的道路，也不能仿效周邦彥、李清照或嚴守四聲、或“分五音”使詞的創(chuàng)作陷入僵化。從上面的例子和論證上我們可以得出結(jié)論，在探索詞曲搭配的道路上，姜夔本著在一定范圍內(nèi)的自由的原則，“從心所欲不逾矩”，十分注重詞曲的完美搭配，力求在自己的創(chuàng)作中找到詞曲搭配的最佳平衡點，走出了擁有自己風(fēng)格的創(chuàng)作之路。

簡單的上下闋樂段、前后照應(yīng)、合尾、疊尾等重復(fù)的創(chuàng)作方法，迂回、婉轉(zhuǎn)、起伏多大跳的旋律、輕盈、高雅的雅樂調(diào)式以及詞曲搭配的完美結(jié)合，這些就是姜夔自度曲在音樂上的幾大主要特征，也正是這些特征才成就了姜夔自度曲的“清空”風(fēng)格，要具體、細致地說明這些調(diào)性和旋法以及詞曲搭配上的特點是如何表現(xiàn)“清空”風(fēng)格的未免有些牽強，因為一個是聲音的藝術(shù)，一個是文字的藝術(shù)，兩者雖然都能表現(xiàn)情感，但表現(xiàn)方法卻截然不同，一個是音符、節(jié)奏、音色、調(diào)性、調(diào)式等因素的結(jié)合，一個是風(fēng)格、語言、意境等因素的結(jié)合，將這些因素一一對應(yīng)和分類是不現(xiàn)實，也是不可能的事情，所以說，姜夔自度曲的音樂風(fēng)格與其內(nèi)容也就是文字部分的風(fēng)格是基本相符的，而且是相互輝映、相得益彰的。

原文目錄留存：

一姜夔的生平及創(chuàng)作總論 二姜夔部分自度曲作品的介紹

（一）揚州慢

（二）翠樓吟

（三）杏花天影

（四）淡黃柳

（五）長亭怨慢

（六）暗香

（七）凄涼犯

三姜夔自度曲歌詞部分的特點

（一）內(nèi)容（情感）、語言、表現(xiàn)方法、意境的清空

（二）死典活用

（三）“清空”的原因

四姜夔自度曲的音樂部分的特點

（一）結(jié)構(gòu)

（二）音階、調(diào)性、調(diào)式

（三）姜夔自度曲的旋法特點

（四）姜夔自度曲的詞曲搭配

五儒道思想對姜夔及其自度曲的影響 六淵源與影響

（一）姜夔的詩與詞

（二）姜夔的詞與自度曲

（三）姜夔自度曲與隋唐曲子詞、元散曲的關(guān)系 七姜夔自度曲的不足之處及其原因 八結(jié)語

參考書目

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第二篇：姜夔詞選

◇姜◇夔◇詞◇選◇

（收詞３２首）

底本：《全宋詞簡編》（唐圭璋選編，上海古籍出版社，１９８６）０１點絳唇（燕雁無心）

０２鷓鴣天（京洛風(fēng)流絕代人）０３同上（柏綠椒紅事事新）０４同上（巷陌風(fēng)光縱賞時）０５同上（憶昨天街預(yù)賞時）０６同上（肥水東流無盡期）０７同上（輦路珠簾兩行垂）０８杏花天（綠絲低拂鴛鴦浦）０９玉梅令（疏疏雪片）１０踏莎行（燕燕輕盈）

１１浣溪沙（雁怯重云不肯啼）１２霓裳中序第一（亭皋正望極）１３慶宮春（雙漿莼波）

１４齊天樂（庾郎先自吟愁賦）１５滿江紅（仙姥來時）１６一萼紅（古城陰）１７念奴嬌（鬧紅一舸）

１８法曲獻仙音（虛閣籠寒）１９琵琶仙（雙漿來時）２０玲瓏四犯（壘鼓夜寒）２１探春慢（衰草愁煙）２２八歸（芳蓮墜紛）２３揚州慢（淮左名都）２４長亭怨慢（漸吹盡）２５淡黃柳（空城曉角）２６暗香（舊時月色）２７疏影（苔枝綴玉）２８惜紅衣（簟枕邀涼）２９凄涼犯（綠楊巷陌）３０翠樓吟（月冷龍沙）３１湘月（五湖舊約）３２永遇樂（云隔迷樓）

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０１點絳唇 ￣￣

丁未冬，過吳松作。

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

【注釋】

燕（yān）雁：北國燕趙之地的雁。

第四橋：蘇州甘泉橋，旁邊的泉水曾被評為天下第四泉。

擬共天隨住：晚唐詩人陸龜蒙號天隨子，住松江，近蘇州。當(dāng)時楊萬里等人要用陸的天然情趣，來救江西詩派的瘦硬之風(fēng)。白石雖是江西人，論詩卻是膺服陸龜蒙的。陸龜蒙不羨權(quán)貴，恬淡江湖的性格，也很合白石的脾胃。白石曾賦詩，「三生定是陸天隨，又向吳松作客歸。」０２鷓鴣天 ￣￣

己酉之秋，苕溪記所見。

京洛風(fēng)流絕代人，因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。紅乍笑，綠長顰，與誰同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云。０３鷓鴣天 ￣￣

丁巳元日。

柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鐘動西窗曉，詩鬢無端又一春。慵對客，緩開門，梅花閑伴老來身。嬌兒學(xué)作人間字，郁壘神荼寫未真。

【注釋】

郁壘：此兩字繁體筆劃甚多，兒童初學(xué)字，不易寫對。郁壘神荼（yù lǜ shén shū）是左右門神。

０４鷓鴣天 ￣￣

正月十一日觀燈。

巷陌風(fēng)光縱賞時，籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。０５鷓鴣天 ￣￣

元夕不出。

憶昨天街預(yù)賞時，柳慳（qiān）梅小未教知。而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉。簾寂寂，月低低，舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更后，臥聽鄰?fù)扌φZ歸。０６鷓鴣天 ￣￣

元夕有所夢。

肥水東流無盡期，當(dāng)初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。

【注釋】

肥水：東肥河，出合肥西北將軍嶺，宋時流入巢湖。

紅蓮：指燈籠。歐陽修元夕詞有「纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍」之句。

０７鷓鴣天 ￣￣

十六夜出。

輦路珠簾兩行垂，千枝銀燭舞凄凄。東風(fēng)歷歷紅樓下，誰識三生杜牧之。歡正好，夜何其。明朝春過小桃枝。鼓聲漸遠游人散，惆悵歸來有月知。０８杏花天影 ￣￣

丙午之冬，發(fā)沔（miǎn）口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，風(fēng)月清淑，小舟掛席，容與波上。

綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉當(dāng)時喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去，倚蘭橈更少駐。金陵路、鶯吟燕舞，算潮水知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟向甚處？ ０９玉梅令（高平調(diào)）￣￣

石湖家自制此聲，未有語實之，命予作。石湖宅南，隔河有圃曰苑村，梅開雪落，竹院深靜，而石湖畏寒不出，故戲及之。

疏疏雪片，散入溪南苑。春寒鎖、舊家亭館。有玉梅幾樹，背立怨東風(fēng)，高花未吐，暗香已遠。公來領(lǐng)略，梅花能勸，花長好、愿公更健。便揉春為酒，翦雪作新詩，拚一日、繞花千轉(zhuǎn)。１０踏莎行 ￣￣

自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

【注釋】

燕燕、鶯鶯：指所愛之人。蘇軾贈張先詩，「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。」 華胥（huá xū）：夢境。《列子》，“黃帝晝寐而夢，游于華胥氏之國。”

淮南：指合肥，作者有情人在合肥，但他從漢陽去金陵，未能在中途去探望。

１１浣溪沙 ￣￣

丙辰歲不盡五日，吳松作。

雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門枝；一年燈火要人歸。１２霓裳中序第一 ￣￣

丙午歲，留長沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香。又于樂工故書中得商調(diào)霓裳曲十八闋，皆虛譜無詞。按沈氏樂律“霓裳道調(diào)”，此乃商調(diào)；樂天詩云“散序六闋”，此特兩闋。未知孰是？然音節(jié)閑雅，不類今曲。予不暇盡作，作中序一闋傳于世。予方羈游，感此古音，不自知其詞之怨抑也。

亭皋正望極，亂落江蓮歸未得，多病卻無氣力。況紈扇漸疏，羅衣初索。流光過隙，嘆杏梁雙燕如客。人何在？一簾淡月，仿佛照顏色。幽寂，亂蛩吟壁，動庾信清愁似織。沉思年少浪跡，笛里關(guān)山，柳下坊陌。墜紅無信息，漫暗水涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉臥酒壚側(cè)！１３慶宮春 ￣￣

紹熙辛亥除夕，予別石湖歸吳興，雪后夜過垂虹，嘗賦詩云：「笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護云衣；長橋寂寞春寒夜，只有詩人一舸歸。」后五年冬，復(fù)與俞商卿、張平甫、樸翁自封禺同載詣梁溪，道經(jīng)吳松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，錯雜漁火，朔吹凜凜，卮酒不能支，樸翁以衾自纏，猶相與行吟，因賦此闋，蓋過旬涂稿乃定。樸翁咎予無益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、樸翁皆工于詩，所出奇詭，予亦強追逐之。此行既歸，各得五十馀解。

雙漿莼波，一蓑松雨，暮愁漸滿空闊。呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末。那回歸去，蕩云雪，孤舟夜發(fā)。傷心重見，依約眉山，黛痕低壓。采香徑里春寒，老子 3

婆娑，自歌誰答。垂虹西望，飄然引去，此興平生難遏。酒醒波遠，政凝想、明珰(dāng)素襪。如今安在，唯有欄桿，伴人一霎。１４齊天樂（黃鐘宮）￣￣

丙辰歲，與張功父會飲張達可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴徊末利花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以二三十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。

庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒？西窗又吹夜雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩漫輿，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦！

【注釋】

庾郎：南北朝時北周文人庾信寫哀愁出名。杜甫有詩云，「庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。」 銅鋪：銅的飾件，裝在門上掛門環(huán)用。

思婦：思念離人的女子。蟋蟀又名促織，它的叫聲使睡不著的女人又起來織布了。豳（bīn）詩：《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》講蟋蟀，「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」

寫入琴絲：姜夔自注，“宜政間，有士大夫制《蟋蟀吟》。”

１５滿江紅 ￣￣

滿江紅舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律。如末句云「無心撲」三字，歌者將“心”字融入去聲，方協(xié)音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，云“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻滿江紅為迎送神曲。”言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云「聞佩環(huán)」，則協(xié)律矣。書于綠箋，沉于白浪，辛亥正月晦也。是年六月，復(fù)過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢云：“土人祠姥，輒能歌此詞。”按曹操至濡須口，孫權(quán)遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰：“孫權(quán)不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。

仙姥來時，正一望千頃翠瀾。旌旗共亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風(fēng)定悄無人，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

【注釋】

諸娣：姜夔自注，“廟中列坐如夫人者十三人。”

１６一萼紅 ￣￣

丙午人日，予客長沙別駕之觀政堂。堂下曲沼，沼西負古垣，有盧橘幽篁，一徑深曲；穿徑而南，官梅數(shù)十株，如椒如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細石間，野興橫生，亟命駕登定王臺，亂湘流入麓山。湘云低昂，湘波容與，興盡悲來，醉吟成調(diào)。

古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪。池面冰膠，墻腰雪老，云意還又沉沉。翠藤共閑穿徑竹，漸笑語驚起臥沙禽。野老林泉，故王臺榭，呼喚登臨。南去北來何事？蕩湘云楚水，目極傷心。朱戶黏雞，金盤簇燕，空嘆時序侵尋。記曾共西樓雅集，想垂楊還裊萬絲金。待得歸鞍到時，只怕春深。

１７念奴嬌

￣￣

予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日，清風(fēng)徐來，綠云自動，間于疏處窺見游人畫船，亦一樂也。朅(qiè)來吳興，數(shù)得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。

鬧紅一舸，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。１８法曲獻仙音 ￣￣

張彥功官舍在鐵冶嶺上，即昔之教訪使舍。高齋下瞰湖山，光景奇絕。予數(shù)過之，為賦此。

虛閣籠寒，小簾通月，暮色偏憐高處。樹隔離宮，水平馳道，湖山盡入尊俎。奈楚客，淹留久，砧聲帶愁去。屢回顧，過秋風(fēng)未成歸計。誰念我、重見冷楓紅舞。喚起淡妝人，問逋仙今在何許？象筆鸞箋，甚而今、不道秀句。怕平生幽恨，化作沙邊煙雨。１９琵琶仙 ￣￣

《吳都賦》云：「戶藏?zé)熎郑揖弋嫶梗▍桥d為然，春游之盛，西湖未能過也。己酉歲，予與蕭時父載酒南郭，感遇成歌。

雙漿來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，娥眉正奇絕。春漸遠，汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂(jué)。十里揚州，三生杜牧，前事休說。又還是、宮燭分煙，奈愁里匆匆換時節(jié)。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關(guān)，故人初別。

【注釋】

鴂: 伯勞鳥。楚、越間聲音特異,其舌踔噪,今聽之恬然不怪。”

２０玲瓏四犯 ￣￣

越中歲暮，聞簫鼓感懷。

壘鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時事如許！倦游歡意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨賦，記當(dāng)時、送君南浦。萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦。揚州柳垂官路，有輕盈換馬，端正窺戶。酒醒明月下，夢逐潮聲去。文章信美知何用，漫贏得天涯羈旅。教說與，春來要、尋花伴侶。２１探春慢 ￣￣

予自孩幼從先人宦于古沔，女須因嫁焉。中去復(fù)來幾二十年，豈惟姊弟之愛，沔之父老兒女子亦莫不予愛也。丙午冬，千巖老人約予過苕（tiáo）霅（zhà），歲晚乘濤載雪而下，顧念依依，殆不能去。作此曲別鄭次皋、辛克清、姚剛中諸君。

衰草愁煙，亂鴉送日，風(fēng)沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬。誰念漂零久，漫贏得幽懷難寫。故人清沔相逢，小窗間共情話。長恨離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。無奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來，梅花零亂春夜。

【注釋】

霅: 浙江吳興東苕溪、西苕溪合流后稱霅溪。

２２八歸 ￣￣

湘中送胡德華。

芳蓮墜紛，疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇。無端抱影銷魂處，還見筱墻螢暗，蘚階蛩切。送客重尋西去路，問水面琵琶誰撥。最可惜一片江山，總付與啼鴂。長恨相從未款，而今何事，又對西風(fēng)離別。渚寒煙淡，棹移人遠，縹緲行舟如葉。想文君望久，倚竹愁生步羅襪。歸來后，翠尊雙飲，下了珠簾，玲瓏閑看月。

２３揚州慢 ￣￣

淳熙丙申正日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

【注釋】

淮左：宋在蘇北和江淮設(shè)淮南東路和淮南西路，淮南東路又稱淮左。竹西：揚州城東一亭名，景色清幽。

春風(fēng)十里：借指昔日揚州的最繁華處。杜牧《贈別》，「娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。」這首詩也就是下闕的“豆蔻詞”。

胡馬窺江：１１２９年和１１６１年，金兵兩次南下，揚州都遭慘重破壞。這首詞作于１１７６年。

杜郎：唐朝詩人杜牧，他以在揚州詩酒清狂著稱。青樓夢：杜牧《遺懷》，「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄□〔幸加人旁〕名。」 二十四橋：在揚州西郊，傳說有二十四美人吹簫于此。杜牧有詩云，「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。」

橋邊紅藥：二十四橋又名紅藥橋，橋邊生紅芍藥。

２４長亭怨慢（中呂宮）￣￣

予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前後闋多不同。桓大司馬云：「昔年種柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪！」此語予深愛之。

漸吹盡、枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠浦縈回，暮帆零亂向何許。閱人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時，不會得青青如此。日暮，望高城不見，只見亂山無數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉簫分付。第一是早早歸來，怕紅萼無人為主！算空有并刀，難翦離愁千縷。

【注釋】

昔年種柳：此處引語出自庾信《枯樹賦》，故事則在《世說新語》，“〔東晉〕桓公北征，經(jīng)金城，前為瑯琊王時種柳，皆已十圍，慨然曰：?木猶如此，人何以堪？?”

２５淡黃柳（正平調(diào)近）

￣￣

客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強摧酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。２６暗香 ￣￣

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

【注釋】

何遜：南朝梁人，能詩，以愛梅聞名。何遜曾作《揚州法曹梅花盛開》云，「兔園標(biāo)物序，驚時最是梅。」后遷官，因愛揚州之梅，要求轉(zhuǎn)任揚州。這里作者以何遜自比。春風(fēng)詞筆：何遜《詠春風(fēng)》，「可聞不可見，能重復(fù)能輕。鏡前飄落粉，琴上響馀聲。」 寄與：這里暗用南朝宋人陸凱的《贈范曄詩》，「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」陸凱所折的花是梅花。

千樹壓西湖：宋時西湖孤山遍植梅花。

２７疏影 ￣￣

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

【注釋】 苔枝綴玉：范成大（即小序中提到的石湖）《梅譜》說他家鄉(xiāng)的古梅“苔須垂于枝間，或長數(shù)寸。” 客里：白石是江西人，當(dāng)時住蘇州。倚修竹：杜甫《佳人》，「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」這里把梅花比作美人。佩環(huán)月夜歸來：杜甫吟昭君云，「環(huán)佩空歸月夜魂。」 深宮舊事：《太平御覽》引《雜五行書》，“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時。經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。” 盈盈、金屋：《古詩十九首》，「盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。……蕩子行不歸，空床難獨守。」又《漢武故事》記武帝幼時對姑母說，“若得阿嬌（武帝表妹）作婦，當(dāng)作金屋貯之。” 玉龍、哀曲：玉龍是笛子名，哀曲指曲子《梅花落》。李白有詩云，「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」

２８惜紅衣 ￣￣

吳興號水晶宮，荷花盛麗。陳簡齋云：「今年何以報君恩，一路荷花相送到青墩。」亦可見矣。丁末之夏，予游千巖，數(shù)往來紅香中，自度此曲，以無射宮歌之。

簟枕邀涼，琴書換日，睡馀無力。細灑冰泉，并刀破甘碧。墻頭換酒，誰問訊城南詩客。岑寂，高柳晚蟬，說西風(fēng)消息。虹梁水陌，魚浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望，故國眇天北。可惜渚邊沙外，不共美人游歷。問甚時同賦，三十六陂秋色。２９凄涼犯 ￣￣

合肥巷陌皆種柳，秋風(fēng)夕起騷騷然。予客居闔戶，時聞馬嘶，出城四顧，則荒煙野草，不勝凄黯，乃著此解。琴有凄涼調(diào)，假以為名。凡曲言犯者，謂以宮犯商、商犯宮之類，如道調(diào)宮上“字”住，雙調(diào)宮亦“上”字住，所住字同，故道調(diào)曲中犯雙調(diào)，或于雙調(diào)曲中犯道調(diào)，其他準(zhǔn)此。唐人樂書云：“犯有正旁偏側(cè)，宮犯宮為正，宮犯商為旁，宮犯角為偏，宮犯羽為側(cè)。”此說非也，十二宮所住字各不同，不容相犯。十二宮特可犯商、角、羽耳。予歸行都，以此曲示國工田正德，使以啞觱(bì)篥(lì)吹之，其韻極美。亦曰瑞鶴仙影。

綠楊巷陌秋風(fēng)起，邊城一片離索。馬嘶漸遠，人歸甚處，戍樓吹角。情懷正惡，更蓑草寒煙淡薄。似當(dāng)時、將軍部曲，迤邐度沙漠。追念西湖上，小舫攜歌，晚花行樂。舊游在否，想如今、翠凋紅落。漫寫羊裙，等新雁來時系著。怕匆匆、不肯寄與誤后約。

【注釋】

觱篥:一種古代樂器

３０翠樓吟（雙調(diào)）￣￣

淳熙丙午冬，武昌安遠樓成，與劉去非諸友落之，度曲見志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為予言之。興懷昔游，且傷今之離索也。

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢

初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙。看欄曲縈紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風(fēng)細。此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來還卷、一簾秋霽。

【注釋】 ：音pǔ。

３１湘月 ￣￣

長溪楊勝伯典長沙楫棹，居瀕湘江，窗間所見，如燕公、郭熙畫圖，臥起幽適。丙午七月既望，聲伯約予與趙景魯、景望、蕭和父、裕父、時父、恭父，大舟泛湘。放乎中流，山水空寒，煙月交映，凄然其為秋也。坐客皆小冠

服，或彈琴，或浩歌，或自酌，或援筆搜句。予度此曲，即念奴嬌之隔指聲也，于雙調(diào)中吹之。隔指亦謂之“過腔”，見晁無咎集，凡能吹竹者便能過腔也。

五湖舊約，問經(jīng)年底事，長負清景。暝入西山，漸喚我一葉夷猶乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時度，月上汀洲冷。中流容與，畫橈不點清鏡。誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客多少風(fēng)流名勝。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰省。

【注釋】

：音shū，紡粗絲。

３２永遇樂

￣￣

次稼軒北固樓詞韻

云隔迷樓，苔封很石，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。使君心在，蒼崖綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。中原生聚，神州耆老，南望長淮金鼓。問當(dāng)時依依種柳，至今在否？

【注釋】

迷樓：在揚州，為隋煬帝下江南時所建。鎮(zhèn)江與揚州隔江相望。

很石：北固山甘露寺中的一塊石頭，據(jù)說孫權(quán)和劉備曾經(jīng)坐在上面共商大計。使君：指辛棄疾，辛曾任福建安撫使。這時稼軒已在上饒隱居逾十年，故稱之「心在蒼崖綠嶂」。北門：指鎮(zhèn)江，當(dāng)時是抗金的北疆門戶。

有尊中酒差可飲：東晉桓溫曰，“京口酒可飲，箕可使，兵可用。”這里以桓溫喻稼軒。

認得征西路：桓溫曾拜征西大將軍。稼軒是從山東退到江南的，熟悉北方的山川形勢，他自已也在《永遇樂·京口北固亭懷古》中說，「望中猶記，烽火揚州路。」 依依種柳：見《長亭怨慢》注。

【附錄】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

◆姜夔簡介與集評

￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 姜夔（約１１５５年－－約１２２１年），字堯章，鄱陽（今江西波陽縣）人。父知漢陽縣，夔幼隨宦，往來沔、鄂幾二十年。淳熙間，客湖南，蕭德操愛其詞，妻以兄子，因寓湖州，自號白石道人。會上書乞正太常雅樂，得免解，訖不第，以布衣終。有詞集傳世。宋·張炎《詞源》卷下：“姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。” 宋·黃升《中興以來絕妙詞選》卷六：“白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。” 清·汪森《詞綜》序：“西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，轉(zhuǎn)相矜尚，曲調(diào)愈多，流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于后，譬之于樂，舞《□〔削加竹頭〕》至于九變，而詞之能事畢矣。”清·周濟《宋四家詞選》序論：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。” 清·劉熙載《藝概》卷四：“白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。” 清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。”

第三篇：姜夔《念奴嬌》賞析

《姜夔念奴嬌》是宋代詞人姜夔所作的詠物詞，下面是姜夔《念奴嬌》賞析，歡迎閱讀。

姜夔 《念奴嬌》：

鬧紅一舸記來時，嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去，只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

賞析

這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄托身世。

宋代詞人周邦彥是錢塘人，寫下“葉上初陽乾宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢……從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類人境”，而有是作。

詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時候，荷花叢中蕩舟，一路上一對對鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見那望不見邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛。“水佩風(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過來，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩人詩興大發(fā)，寫出了優(yōu)美的詩句。

這美好的情景多么使人留戀，然而時間在悄悄過去，已是日暮時分，只見那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說：田田的荷葉呵，您多得難以計算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？“田田”形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有“江南可采蓮，蓮葉荷田田”之句。

姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動。可是，這樣的好詞，王國維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句后，接著就批評姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫客子思鄉(xiāng)之情，詠荷就是“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數(shù)句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開。荷花生長水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。

更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩詞亦如其人。他寫“意象幽閑，不類人境”的荷塘，實是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界，在這個冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句”，這不簡直是一場富有詩意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。”荷花對詞人深情如此，詞人對荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無限依戀。因此不妨這樣說，姜夔這首《念奴嬌》實是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對荷花的愛戀不正寄托著他對自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗融合進去，把自己的個性和神韻融合進去，寫花實是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫法與一般實際摹寫景物者大異其趣。如“嫣然搖動，冷香飛上詩句”之類，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國維所說“霧里看花”之感了。寫出對荷花的一片憐惜愛護之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。

（予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲。意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈。因列坐其下，上不見日，清風(fēng)徐來，綠云自動。間于疏處窺見游人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數(shù)得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。）

詞的小序記敘了作者愛荷賞荷的經(jīng)歷，寫得清麗俊逸，人花合一。此詞寫泛舟荷花中境界，俊語紛披，意趣深遠。首二句，泛舟賞荷，與鴛鴦為侶。“三十六”二句，寫湖遠無人，荷葉無數(shù)，荷之盛，清絕幽絕。“翠葉”三句，花之艷冶，兼寫荷葉、雨、酒、菰蒲。“嫣然”二句寫荷花姿態(tài)生動，香之蓊勃，不說人聞香，而說冷香飛來，綴句峭俊。換頭過片是花是人，殆不可辨，言日暮不忍離去。“只恐”二句，自盛時想到衰時，溫厚，言西風(fēng)愁入，不得不去。“高柳”以下，言盛時不再，雖高柳、老魚，亦解勸人少住，惜此芳時；雖游人日暮，不得不歸，而在歸途，猶時有田田蓮葉縈人情思，尤可念也。“多少”句應(yīng)上片“無數(shù)”句，扣住田田荷葉作收。上片寫景，下片筆筆轉(zhuǎn)換，一往情深。

在荷花盛開的時候，詞人乘小船緩緩駛?cè)氤靥辽钐帲赝居续x鴦相戲。這是一個人跡罕到的荷花世界，周圍水聲激蕩，如佩環(huán)鳴響，風(fēng)吹荷葉，翩翩如綠色衣裳。荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，文人學(xué)士向來視荷花為花中君子。白石一生飄泊，布衣清客以終老，襟懷清曠。他喜愛荷花，可謂人花神理相通。開篇措辭即妙。“鬧”字寫花，又寫人。以下將荷花寫得仿佛凌波而去的仙子，“水佩風(fēng)裳”、“玉容銷酒”，“情人不見，爭忍凌波去。”詞人心馳神往，處處追隨，人戀花，花留人。詞中警句，最數(shù)“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，及“高柳垂陰，老魚吹浪”。前者想象新奇，詩句亦染荷香，美而富詩意。后者煉句生動傳神。是寫景寫情的絕妙好詞。

第四篇：宋 詞 欣 賞---姜夔作品集

宋 詞 欣 賞

——姜夔作品集

姜夔，南宋文學(xué)家，音樂家。生卒年：1154—1221。字堯章，別號白石道人。少年孤貧，屢試不第，終身不仕，幼年隨父宦居，青年時代曾北游淮楚，南歷瀟湘，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字畫和朋友接濟為生。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。后客居合肥、湖州和杭州，是個浪跡江湖、寄食諸侯的游士。慶元中，曾上書乞正太常雅樂（唐雅樂名。唐初命太常少卿祖孝孫、張文收等斟酌古今，參定雅樂，造十二和樂，合四十八曲，八十四調(diào)，稱太常雅樂。

他一生清貧自守，耿介清高，“人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。” 他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。

姜夔的詞題材廣泛，抒發(fā)自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。

今其詞共存八十多首，多為記游，詠物和抒寫個人身世、離別相思之作，偶然也流露出對于時事的感慨。其詞情意真摯，格律嚴密，語言華美，風(fēng)格清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調(diào)矯婉約詞媚無力之意。王國維《人間詞話》說：“古今詞人格調(diào)之高，無如白石，惜不于意境上用力，故黨無言外之味，弦外之響。”

晚年受辛棄疾影響，詞風(fēng)有所轉(zhuǎn)變，呈豪放風(fēng)格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁譜，是流傳至今的唯一完整的南宋樂譜資料。姜夔上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對后世影響較大。其詩初學(xué)黃庭堅，后學(xué)晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩風(fēng)清妙秀遠，所著《詩說》頗有獨到見解。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續(xù)書譜》和琴曲《古怨》。

《點絳唇》

丁未冬，過吳松作。

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦。商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古，殘柳參差舞。

公元1187年（南宋淳熙十四年丁未）冬天，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間，經(jīng)過吳松（今江蘇吳江）時，乃作此詞。

《鷓鴣天》

己酉之秋，苕溪記所見。

京洛風(fēng)流絕代人，因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。紅乍笑，綠長顰，與誰同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云。

宋孝宗淳熙十年（1189）年，姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位女子的不幸身世所感動而作此詞。此詞雖有深情，由于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠空靈。

《踏莎行》

自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

《杏花天影》

丙午之冬，發(fā)沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，風(fēng)月清淑，小舟掛席，容與波上。

綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉當(dāng)時喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去，倚蘭橈更少駐。金陵路、鶯吟燕舞，算潮水知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟向甚處？

此詞為羈旅懷思合肥戀人之作。

《浣溪沙》

丙辰歲不盡五日，吳松作。

雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持。

春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門枝；一年燈火要人歸。

此詞的顯著藝術(shù)特色，是以哀景寫歡樂，以淡筆寫濃情。上片以雁怯重云，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片的春浦漸綠，小梅長枝，燈火催歸等淡語寫想法的濃情。

《江梅引》

丙辰之冬，予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志人間離別易多時。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜？今夜夢中無覓處，漫徘徊。寒侵被，尚未知。濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛。俊游巷陌，算空有古木斜暉。舊約扁舟心事已成非！歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。

《揚州慢》

春熙丙申之日，余過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟；余懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千歲老人以為有黍離之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

這首詞寫于宋孝宗淳熙三年(1176年）冬至日，姜夔因路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破的哀思。

《暗香》

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

《疏影》

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨風(fēng)去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

第五篇：【精品字帖】 姜夔經(jīng)典小楷欣賞

【精品字帖】 姜夔經(jīng)典小楷欣賞

姜夔(生卒年約在1155—1221間)，字堯章，號白石道人，鄱陽(今屬江西)人。南宋文學(xué)家、音樂家。人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。