第一篇：佛教問題

佛教資料

一、佛教是如何傳入中國的？

佛教是釋迦牟尼創立的，以佛、法、僧三寶構成的，有信仰目標、信仰理論和信仰徒眾及其實踐等綜合構成的宗教實體。“佛”，狹義指佛陀，廣義指佛教修行的最高果位）、“法”，即佛法、佛教教義，如“緣起性空”、“四圣諦”（苦、集、滅、道）“五蘊（色、受、想、行、識）論”、“十二因緣”（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）、“八正道”（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）、“三世因果”、“六道輪回”、“法印”等，“僧”，指以修持戒（律）、（禪）定、（智）慧三學為目標的信仰徒眾。

佛教是世界性的三大宗教之一。作為一種以信仰理論和修持實踐方式為主要內涵的文化，佛教是隨著人類交往的擴大逐步從其故鄉向周邊地區傳播的。佛教誕生于古代印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾南部與印度毗鄰處）。佛陀在世時，佛教主要在印度恒河中上游一帶傳播，佛陀圓寂后，他的弟子逐漸把佛教傳到了東部的恒河下游、南部的高達維利河畔、西部的阿拉伯海岸、北

道教和儒家思想沖突，歷經東漢，魏晉南北朝長達600余年的互動，在隋唐時期逐漸演化為天臺宗（祖庭為浙江天臺縣的國清寺）、三論宗（祖庭為戶縣的草堂寺）、凈土宗（祖庭為長安區的香積寺）、唯識宗（祖庭為大慈恩寺）、律宗（祖庭為長安區的凈業寺）、密宗（祖庭為西安的大興善寺）、華嚴宗（祖庭為長安區的華嚴寺）、禪宗（河南嵩山少林寺）和三階教（祖庭為長安區的百塔寺）。

在西藏地區，佛教晚期階段的密教與西藏本地苯教等文化的融合，最后形成寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派等。

三、佛教的中國化

所謂佛教的中國化是指原汁原味的印度佛教為適應中國文化生態，在中華大地落地生根，不斷調適改變自己，為中國人所理解接受，融入中國文化和社會生活、開花結果的過程；也是中國人以自己的語言、文化心理、思想觀念翻譯、理解、闡釋、改變佛教形態、豐富佛教內涵、發展佛教的過程；是印度佛教與中國文化沖突、融合，雙向互動的過程。

外來的印度佛教，在中國傳播的過程中，有不少觀

“處”是佛國凈土（凈土蓮花藏世界），只有佛菩薩存在，修持的是大乘一乘佛法。第二階段是“像法時期”，“處”是三乘眾生所依的世界，為“五濁諸惡世界”，人是凡圣混雜，根基不定，流行大小乘（三乘）佛法。第三階是“末法時期”，“處”雖然與第二階段相同，人卻都是“邪解邪行”，“一切佛、一切經皆悉普不能得救”，這時應信奉“三階教”，普信一切佛法，普歸一切佛。

三階教認為，佛法可分為“普法“和”“別法”兩類。普法是不分大乘小乘和圣賢凡夫，普敬普信；別法則是分別大小和圣凡。在三階之中，第一階根機者唯學“一乘法”，第二階根機者學“三乘法”，是皆為別法，又稱“別真別正佛法”。第三階根機者乃是“末法眾生”，若偏學大乘或小乘，則非但學之無益，而且還會造成謗法之罪，故只能學普法。由于普法“不邪不偽，故名普真普正佛法。若就能學人說，無問正見邪見、大乘小乘，習學之者，普得真正，故名普真普正佛法”。

三階教提出普法別法的主要目的在于強調，隋代“時”當“末法”，“處”為穢土，因此，眾生要想解脫，就不能僅滿足于念一佛，誦一經，學一法，而應該信奉三階普法宗義。只有信奉“一切佛乘及三乘法”，普歸

提高了人的主體地位。三階教作為日常禮佛懺悔的一些列宗教儀式（“七階禮懺”），則為后世中國僧侶晚課及“打普佛”等的母本。

三階教一度盛行，信行德弟子眾多，在隋唐時影響很大，并傳播到日本、高麗，信行因病去世后，“道俗號泣，聲動京邑”。由于三階教所提倡的理論和修持方式與當時佛教界的理論和行持不協調，其關于“末法”的思想與封建王朝的需要也不盡一致。因此，三階教創立以后屢屢遭到朝廷的禁制和佛教其他宗派特別是凈土宗的攻擊。早在隋開皇二十年（公元600年），朝廷就命令禁止，但未能禁絕，到唐代時三階教仍廣為流傳。武則天證圣元年（695年），又明令判其為異端。唐玄宗開元十三年（公元725年），更下令嚴格禁止三階教流行。但三階教在民間仍有所活動，唐德宗時還曾有復興的跡象，進入宋代，才完全湮沒無問。

20世紀20年代，日本學者矢吹慶輝利用敦煌遺書中幸存的三階教典籍以及日本寺院所存同類古本，對塵封已久的三階教進行了探考，使其撲朔迷離的狀貌得以重見天日。隨后日本、韓國和歐美的其他一些學者也從不同視角對其加以研究，并充分肯定了三階教的歷史文

光耀千秋的輝煌局面。

慧能開創的禪宗（南宗），在盛唐時期異軍突起，使得整個中國文化格局發生了重大變化，各個層面、各個領域無不受其影響，受其滲透。畫蘊禪意品自高，禪是詩家切玉刀。中國傳統文化從詩歌到繪畫，從音樂到雕塑，正是因為禪的介入，引發藝術領域火山爆發、高原崛起式的突變，從而達到了空前的高度。千百年來，慧能的思想智慧不僅影響著中國社會，還傳播到世界很多國家。日本把禪宗作為其文化的三大主流之一。禪的精髓，滲透到了日本人生活的方方面面，并通過日本學者的努力傳播歐美，成為影響歐美人生活的一帖清涼劑。慧能對佛教中國化化的貢獻由此可見一斑。

第一、完成了禪宗的創立。他使高深的佛教簡易化，外來的佛教中國化，創建了平民化的佛教禪宗，用一千多年前的禪心影響、觀照著后世的人們。

第二、簡便改革了修行方法。在六祖之前，通常人們修道，都要到寺廟出家苦心修行，但慧能卻不主張這樣的方式。他宣揚佛在我心，凈心自悟，見性成佛，強調人本而不是佛本。他主張現世的解脫與超脫，反對追求所謂的西方凈土。他提倡頓悟，主張簡易修行。在慧

第四、改革了通過袈裟衣缽傳承的制度。這體現了慧能的智慧，也是禪宗傳法制度的改革，慧能以前是單傳，單傳的好處，是保證血統的純正性，保證主干非常清楚。他改革的依據是達摩祖師的“一花開五葉，結果自然成”。六祖為了避免悲劇重演，也為了讓佛法不分門第，大片開花結果，所以做了這一重大決定。

第五、提高了人的主體地位。慧能對佛教的重大貢獻之一，是提出了一個理論：“明心見性”，認為人人都可以在生活中修禪成佛。這一理論實際上推翻了佛祖的權威，打破外在偶像崇拜，從而把人抬高到佛一樣的地位。六祖慧能的出現，把中國傳統文化和哲學中“性本善”的觀念和“人皆可以成堯舜”這樣一種信心和大乘佛教的“人人皆有佛性、眾生平等”，進行了很好的銜接。

第二篇：佛教寓言故事

《佛教寓言故事》

佛經寓言故事選集 序言

佛經寓言故事選集上．下集

閱讀好書的兒童

提早學習慈悲與智能

據專家學者研究，十三歲以前的兒童如果大量閱讀優良書籍，會使他們的身心發展、氣質變化更為美好，所以這個時期可以說是直接影響兒童一生教育的關鍵時刻。然而現今的書報、雜志或影視媒體，到處充滿著暴力、色情等不健康的信息，一旦小朋友接觸到這些負面訊息，會直接影響他們天真爛漫的心靈，使他們的人格受到污染。這是目前兒童教育最大的傷害，也是為人父母最大的隱憂。

有鑒于此，中華印經協會特別針對學齡兒童企劃了兒童故事系列——一套結合佛經教育以及啟發兒童愛心與智能的圖畫書——希望藉由這一系列的推廣，讓孩子們在閱讀時，除了可以從文字里領會到這些故事本身的樂趣之外，也一定能夠從故事背后的寓意里，得到品格的陶冶以及心靈的美化。從小閱讀好書，使他們變得更聰明、更善良，等于是讓他們提早擁有豐富生命的慈悲與智能。不管是現在或者將來，當小朋友遇到不良的影響時，較有免疫能力，避免受到心靈傷害。所以這套兒童故事系列是送給小孩子一輩子最寶貴的禮物。

兒童故事系列以淺白易懂的文字、精采多元的內容以及色彩豐富的圖畫，來引起小朋友的興趣。目的是藉由故事來培養德性，鼓勵孩子尊重生命、認識因果。本系列是以佛教故事為主，另外還包含其它童話、寓言以及勵志等相關故事。尤其是《佛經寓言故事選集》，寓言故事題材多出自《譬喻經》、《百喻經》。每個寓言故事都寓意深遠，所以在編輯上以俚俗淺明的要理作為書寫的主軸，力求故事的生動性與啟發價值。

中華印經協會長期以來一直不斷耕耘兒童讀物這塊園地，相信在編輯群的努力之下，兒童故事系列絕對是最適合小朋友的優良課外讀物。敬請關心教育的家長和老師們，與我們一起為打造兒童美好的將來而努力。

生命電視臺臺長

中華印經協會理事長

海濤

舊屋鬧鬼

舊屋鬧鬼 ****中有一間古老的舊屋，聽說那舊屋常常有惡鬼出現，所以沒有人敢在那兒過夜。

有一天，一個自認膽大的人，夸下海口說：「管他什么惡鬼，我才不怕呢！今晚我就進去瞧瞧！」

不一會兒，另外有一個人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大聲地說：「我的膽量和勇氣沒有人比得上，那小子算什么？他進鬼屋，我也敢進去。」

當天晚上，他們先后住進鬼屋。那先進屋的才躺下，忽然聽到后來的推門聲音，嚇得連忙從床上跳下來，用全力把門關上，不敢再睡覺。

那后來的，聽見里面傳來急促的腳步聲和關門聲，也怕得全身發抖，不敢進去。

兩個人都把對方當成惡鬼，一個在外，一個在內，就這樣僵持著，直到天亮，才知道白白受驚了一夜。

智慧小語：鬼屋里有聲音，一定是鬼所為嗎？先入為主的觀念往往使我們不能認清事情的真相。

水的智慧

水的智慧

有一個叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上尋寶。

他們在大海上碰到海神，海神捧著淡水問波利說：「你說是海水多，還是這捧淡水多呢？」

波利回答：「我認為是這捧淡水多，因為海水雖然遼闊，卻不能飲用，無法救饑渴的人；這捧淡水雖少，饑渴的人卻可以因此得救。」

智慧小語：一捧淡水雖平凡無奇，但在深廣的大海中可以救自己一命；智慧之語雖然平淡無奇，卻能在人困厄之時，助人突破逆境。

米缸中的老鼠

米缸中的老鼠

一只老鼠不小心掉進了一個盛得半滿的米缸里。這飛來的口福老鼠豈能放過？一頓飽食后倒頭便睡。

不知不覺中老鼠在米缸里已過了好長一段時間，有時它也想跳出去算了，可是眼瞅著這么多的白米，嘴里便直癢癢的，真舍不得離開。

直到有一天米缸見了底，老鼠才驚覺缸底到缸口的高度無論如何已是難以企及；更要命的是，此時它已胖得如一只笨拙的肥貓，幾乎沒有什么彈跳力了。

它面臨的只有兩種不幸的結局：成為主人的棒下鬼，或是餓死在米缸中。

智慧小語：現實生活中又有多少「米」的誘惑呢？如果我們不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了卻無法按捺一時的欲望，結果就同那只老鼠一樣——每滿足欲望一次，毀滅就臨近一步，直至陷入絕境。

偷瓜賊

偷瓜賊

那先比丘說：「有個人偷了別人的瓜果，被主人抓到，送到國王那邊，主人稟告國王說：『這人偷了我的瓜。』小偷說：『我沒有偷他的瓜，他種的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不應該有罪呀！』」

那先比丘問王說：「如此該如何處理？」

王說：「小偷有罪，如果瓜苗沒有種下，那來的瓜呀！所以當然有罪。」

注：梵文稱象為那先，據說那先和一頭大象同日出生，他的父母便替他取名為那先，當他成為佛教徒之后，有人說他是象王轉世。那先和國王的一些辯論集結而成為《那先比丘經》。

智慧小語：人要懂得遠離五欲「貪、瞋、癡、慢、疑」，一般人皆因財物利欲而苦患無窮，貪念心越重而煩惱越多。

拉胡琴的方法

拉胡琴的方法

當釋迦牟尼佛還在人間宣揚佛法時，有一個人因為自己的父母死了，又沒有兄弟姐妹，感到人生十分無常，所以就請求佛陀讓他出家。

他每天不吃不喝，也不睡覺休息，拼命用功修行，可是卻不見自己的道行有所增進，因此覺得十分失望。

釋迦牟尼佛知道了，就問他說：「你沒出家以前是做什么工作呢？」

「拉胡琴。」

「如果琴的弦太松，會怎么樣？」

「會拉不出聲音來。」 「如果太緊了呢？」

「太緊弦會斷，根本沒法子拉了。」

「如果把弦調得恰到好處呢？」

「那就可以拉出美妙的音樂了。」

智慧小語：做事要講求方法，過與不及都不能讓我們獲得成功。如果找出正確的方向，持續努力，必能事半功倍。

戴糞的呆子

戴糞的呆子

有個養豬的人，見到一個荒廢的村子里有干糞，便想：「將這些干糞用草捆起來，帶回去可以喂飽小豬啊！」于是他用草裹著干糞，頂在頭上就回家了。不料路上下起傾盆大雨，干糞都化成糞水，從他的頭頂一直流到腳踝，眾人碰到都說：

「你這個笨蛋！糞便那么臭，沒下雨時都不能頂在頭上，你居然還在大雨中頂著走？」

那人聽了之后反而罵：「你們才是笨蛋！不知道我家的小豬們正餓著呢！如果你們知道，就不會罵我笨了。」

智慧小語：不懂得隨機應變，將糞戴在頭上，下雨天也不知拿下來，結果弄得滿身臭味，社會上像這樣固執的人不知有多少。

夫妻爭餅

夫妻爭餅

從前有一對夫婦，他們有三塊餅，兩人各吃一塊，剩下的就彼此約定說：「要是誰先說話，就不能吃剩下的餅。」約定之后，為了這塊餅，均不再說話。

不久，有小偷闖進家中，屋中值錢的東西都被偷光，但因夫妻倆約定在先，所以見小偷偷東西，也都默默不語。

小偷見兩人默然無語，就開始大膽在丈夫前戲弄他的妻子，愚笨的丈夫看到這樣的情形竟也不出聲，妻子終于受不了了，一面大喊抓賊，一面怒聲斥罵她的丈夫說：「你這個笨蛋！就為了一塊餅，看見小偷也不喊抓賊！」

丈夫忽然拍手笑道：「嘿嘿，好極了！這下子餅歸我了吧！你不能吃這餅了！」

智慧小語：為了小小的餅，這個家庭損失大量的財物，這正是因小失大的警惕！

水底真金

水底真金

有個人在水池中見到黃金，心里直呼：「有金子！有金子！」于是立刻進入水池中找金子，找了老半天，十分疲累卻一無所獲，只好離開池子，坐在旁邊休息。

一會兒，水逐漸清澈，金子的影像又浮現出來，他又趕緊踏入水池中，攪和泥水，依舊一無所獲。

他的父親來找他，問說：「你在做什么，為什么看起來這么疲累？」

「我是看見水中有金子，在水池中攪和了半天卻一無所得，因此十分疲累。」這人跟父親說。

父親一見池中金子的倒影，知道這金子是在樹上，才會將影子倒映在水中，父親跟他說：

「一定是飛鳥將金子銜上樹頭。」

于是他聽從父親的話，爬到樹上，果然找到金子。

智慧小語：混濁的池子，見不到真金，紛雜的人世，見不著自己。我們應該放慢腳步，細心觀察、體會，因為生活中萬物靜觀皆自得。

戲服嚇人

戲服嚇人

印度的干陀衛國，有一隊雜技團，當收成好的年歲，來看戲的人很多，他們的生活才能夠維持。有一年，幾個月都不下雨、久旱成災，村民三餐都成了問題，那有錢和心情去看戲呢？可憐這些表演的人，在沒有人看戲的情況下，只好輾轉到別的地方去了。

他們走過婆家新山，大家都很害怕，因為傳說中這座山有很多會吃人的鬼怪。當晚整團的人打算睡在山中，山上的氣溫很低，大家分頭去撿些木柴，然后升起火來取暖。

半夜里，有一個團員突然患了傷寒，全身冷得發抖，就把平常扮演鬼怪的戲服披在身上。

不久另一位團員醒來，睡眼惺忪的，忽然看見那穿鬼怪戲服的同伴，以為真的鬼怪出現了，嚇得拔腿就跑。

這一跑，驚動了其它的團員，結果一個跟著一個，所有的人都相繼奔逃。這個穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一個個跑了，他心里害怕，也跟在眾人后面急奔。那些跑在前面的人，回頭看見鬼怪窮追不舍，心里更加緊張，跑得更快。大家為了逃命，也顧不得橫在前面的溪谷，個個跌得頭破血流，還是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚這鬼怪，不是別人，而是自己的同伴。

智慧小語：在日常生活中，我們遇到事情時，是否常常不經思考，不做判斷，就人云亦云，跟著別人走，而沒有自己的主見？如果是的話，我們就會像那群亂跑的雜耍人一樣，做出傷害自己的事來。

有天眼的法師

有天眼的法師

一個相貌、才情出眾的少年，擺出美味佳肴來宴請客人。一個道人入坐不久，突然笑了起來，少年問他：「請問法師在笑什么？」

他回答：「我看到五萬里外的山，山下有條河，有只頑皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹噓，也不說破，只讓人在其它客人的碗上盛滿各種好菜，卻將飯蓋在菜上端給他，因而他的碗中，只見飯不見菜。

這位道人看了，發脾氣索性不吃了，少年問他為何不吃呢？他發怒瞪眼說：「碗里沒菜，怎么吃？」

少年反問：「你看得見五萬里外的猴子，怎不見眼前飯底下有菜呢？」

這位道人又羞又怒，趕緊跑了。

智慧小語：見遠不見近，是一般人的通病。但是為了炫耀自己外在的能力，反而給別人知道自己內心的膚淺。愛炫耀的人實在應該好好反省！

衣服與食物

衣服與食物

罽賓的三藏和尚，奉行阿蘭若處修苦行。有天遇到寺廟中舉行盛大的齋會，守門人見他穿得破爛，不肯讓他進去，三藏和尚試了好幾次都不得其門而入。于是他向別人借了好衣服穿，這才進去。

當他坐下之后，人們供養他各種美食，可是都被他倒在衣服上。眾人看了覺得奇怪，就問三藏和尚說：「為什么要這樣做呢？」

三藏和尚回答說：「我之前來了好幾回，都不肯讓我進來，只因我換了好衣服，才能夠進來。我能得到眾人美味的供養，都是這衣服的緣故，所以，讓它先吃吧！」

智慧小語：我們輕易相信的外表的樣子，就會常常忽略內在的真實。不知自己被自己蒙蔽，等到發現時，才怪他人欺騙自己。

膽小的士兵

膽小的士兵

有一次，國王派遣軍隊去抵御入侵的敵人，行列中有一個膽小鬼，騎著一匹黑馬去殺敵。

由于在戰場上不前進不行，但是他又怕被敵兵打死，就就心生一計：把死亡戰士的血涂個滿臉全身，躺在死人堆中，假裝死去的樣子。

膽小鬼就這樣保住了生命，但是他騎的那匹黑馬也跑走了。

戰爭結束，膽小鬼恐怕別人笑他打仗不勇敢，于是就用刀取下一匹死去白馬的尾巴，把它帶回家去。

回到家，有人問他：「你騎的那匹馬怎么啦？為什么不見你騎回來？」

膽小鬼大吹特吹地敘述，在戰場上，他是多么地英勇，而那匹黑馬更是矯健非常。

最后他才說：「不幸這匹馬被人殺死了，為了紀念這匹黑馬，我把它的尾巴割下，帶回來了。」他裝出很悲傷的樣子，舉起了白尾巴給別人看。

其中有個人就問：「你騎去的馬，不是黑色的嗎？為什么這尾巴是白色的？」

膽小鬼聽了滿臉通紅，一句話也說不出來。

智慧小語：喜愛虛張聲勢、贏得掌聲的人，往往也是最沒有自信的人。

驢入牛群

驢入牛群

牛的天性是溫順馴良的，它們在草原上一會兒找嫩草吃，一會兒喝著清涼的河水，顯得相當悠閑自在。驢子看到了，十分羨慕，心里想著：「看這些悠然自得的牛群，個性是那么溫馴，又可以吃著嫩草、喝著清涼的河水，我應該學它們的樣子，一同享受才對。」

于是驢子就跑進牛群中學著牛的樣子，但卻改不了驢子的本性，用前蹄拼命鏟土，惹得那些牛只不高興。驢子不但沒感覺到牛不高興，還用驢的嗓門學著牛的聲音亂叫：「我也是牛，我也是牛。」一陣亂叫的聲音把牛群惹火了，它們一起用牛角將驢子抵殺，最后拋下被抵死的驢子，揚長而去。智慧小語：不具其特質而胡亂模仿一通，是畫虎不成反類犬。物各有天性，按照自身天份去發展，才是萬物本性。

大魚與小魚

大魚與小魚

一處湖泊，里面有許多魚兒，水里的大魚常常告誡小魚說：「你們千萬不要到處亂跑，免得被漁人抓去。」可是，小魚還是不聽大魚的話，到處亂游，正巧碰到漁人撒網捕魚和放長線的魚餌，小魚見了，趕緊游回大魚身旁。

大魚見小魚回來便問：「你們是不是離開這里到其它地方去了？」

小魚回答說：「我們剛剛的確到別的地方了。」

「你們到處亂跑，難道不怕被抓去嗎？」

「我們沒有被抓走呀！只不過有一條長長的線緊跟在我們后面。」

大魚對小魚說：「但是實際上你們已經被害了，因為這條線已經緊緊跟在你們后面。我的祖先、父母，都是被這條線所害的，你們不聽勸告，遲早會死在這條線上，你們不配做我的孩子。」

一會兒，小魚都被漁線拉上去，許多魚兒因此犧牲了。

智慧小語：年輕人用豪情闖蕩江湖，卻常身陷危險而不自知。因而對長者之言，我們要多看、多聽、多學習。

貓兒問食

貓兒問食

一只漸漸長大的小貓問母親：「我們可以吃的食物是哪些？」

母貓說：「人類自然會教你。」

夜里小貓潛入一戶人家，藏在瓦盤碗盤間，有人看見了貓便說：

「奶酥、乳酪和肉等物品要嚴密收藏，小雞的籠子也要掛在高處，以免被貓兒吃掉。」

小貓聽到之后，就知道原來雞、肉、奶酥、乳酪，都是自己的食物。

智慧小語：貓見人的動作而知曉食物，人卻常將財物珠寶示現于他人。像穿著火辣的檳榔西施，不也如同引狼入室嗎？為人處事，不可不慎！

馬的對話

馬的對話

大月氏國用奶油炒麥子來飼養豬只，當時公家的馬兒對母親說：

「我們替國家賣力，不論遠近、困難，都勇往直前，但是我們吃的卻是亂糟糟的干草，喝著路上的臟水，實在是不公平。」

母馬告訴它說：「你們不要有這樣的念頭，羨慕那些吃奶油炒麥子的豬，時候一到，你們就會知道了。」

到了歲末過年時節，家家都將豬只綁起來，丟入滾燙的水中，豬只發出垂死掙扎的叫聲。這時母馬問馬兒說：「你還想念奶油炒麥子嗎？」

智慧小語：艱苦環境中培養人們積極奮發的態度，安逸環境中免不了遭受滅亡。

禿鷹唱歌

禿鷹唱歌

有只禿鷹飛到宮中，看見鸚鵡特別受到寵愛，就問鸚鵡說：

「為什么你特別受到寵愛與照顧呢？」

鸚鵡回答：「我來到宮中之后，因為我的叫聲悅耳動聽，國王特別喜歡我，常把我放在身旁，還用五彩繽紛的珠寶打扮我。」

禿鷹聽了十分妒忌，心想：「我的叫聲也不比鸚鵡差，國王一定也會賞賜我的。」

正好國王在睡覺，禿鷹叫了起來，國王立刻被驚醒，覺得毛骨悚然，令人畏懼。于是問左右說：

「這是什么聲音，如此令人害怕？」

侍者回答：「這是一只禿鷹發出來的怪聲。」

「馬上派人去把這怪鳥抓起來！」國王生氣地說。

不久禿鷹就被抓到國王面前，國王下令說：「把這怪鳥的羽毛都給我拔掉！」

不一會兒禿鷹被拔得全身精光，全身也痛得要命。它走到野外，其它鳥類看見了就問： 「你怎么變成這樣呢？」

禿鷹不反省自己，還惱羞成怒地說：「這都是鸚鵡惹的禍！」

智慧小語：不要總是將過錯推到別人身上，應該反省自己是否有需要修正的地方。況且沒有具備真正的才能，盲目效法，只會令人發笑而已。

兩只鴿子

兩只鴿子

從前有一只公鴿和一只母鴿，同住在一個巢上。水果成熟時，二只鴿子合力銜滿了一巢的果子。

過了一個月，公鴿發現果子只剩下半巢，于是生氣地對母鴿說：「我們非常辛苦，合力將水果銜到巢里，妳卻自個兒享用，你看！現在只剩下半巢了！」

母鴿回答說：「我不曾偷吃過呀！果子的水份干了，自然減少一半了。」

公鴿不相信，大發脾氣說：「明明妳吃了，還不承認。」說完就用嘴把母鴿啄死了。

過了幾天，下了一場大雨，干了的果子，得到水份的滋潤，又變成滿滿的一巢。公鴿看到果子并沒有減少，懊悔不已，傷心地呼叫母鴿：「親愛的，你到哪里去了呢？都是我一時胡涂，冤枉殺了你，你真的沒有吃掉果子呀！」

智慧小語：人若不能究明事理，就會依照心里面的情緒把真實的現象給顛倒了。在嚴重傷害他人之后，才生悔恨，是毫無用處而徒留悲哀，猶如那只不懂道理的雄鴿。

魚群的話

魚群的話

有一個人在河邊釣魚，魚餌沉到水中，旁邊有幾只魚兒在那兒談論。

一只小金魚說：「這個人真有耐心，我們老半天不理睬他，他還是不想走，可見他是一個有修養的人。」

另外一只花鰻也說：「古人說：『仁者樂山，智者樂水』，喜歡山水的人，一定是個慈祥的人。」

這時有一條老泥鰍不同意它們的話，就說：「你們說這個釣魚的人是個有修養的人，又說他是個慈祥的人，我看不見得罷？釣魚是一種殘忍的、欺騙的行為，用魚餌來騙我們上當，使尖尖的魚鉤貫穿我們的嘴巴，這不是殘忍的事嗎？為了滿足自己的貪心，想吃我們的肉，把痛苦帶給我們，這樣的人怎能算是有修養的人？又怎么能算是慈祥的人？」

黑姑娘鯽魚聽了，感慨地說：「走罷！兄弟們！天地間最可怕的，就是損人利己的偽君子呀！」

智慧小語：的確，世間最可怕的，就是損人利已的偽君子。面對笑里藏刀的人，我們應該提高警覺、保持距離，以免自身受到傷害。

五主之婢

五主之婢

有五個人共同買了一個婢女，其中一人對婢女說：「來替我洗衣服。」

又有一人對她說：「來替我洗衣服。」

婢女便說：「我得先幫第一個洗衣服。」

后面那一位就生氣地說：「我跟他合買了妳，為何要先洗他的？」

于是便鞭打她十下，一人打十鞭，女婢共挨了五十鞭。

智慧小語：多頭馬車的指使，只會讓事情更加混亂，無法達成任務罷了。

搶不走的福報

搶不走的福報

從前波斯匿王聽到兩個侍從在對話，一個說：「今天我所有的一切都是因國王所賜。」另一個說：「我什么都不依靠，只憑自己的命運來獲得。」

國王一聽很喜歡前者，便先遣人去皇后那里交待一些賞賜的事，接著便叫那侍者端著國王喝過的半杯酒，送去給皇后。

但天不從人愿，侍者流起鼻血來，只好由那位憑自己命運做事的侍者送去給皇后，皇后因而給他很多賞賜。

得到賞賜的侍者回報給國王，國王覺得訝異，立刻叫之前的侍者來問原因，侍者說：「我剛走出門就流鼻血了，所以才請他代送國王的酒給皇后。」

國王嘆氣說：「我現在終于了解佛說的『自作其業，自受其報。』業力是誰也無法更改的。」

智慧小語：「種如是因，得如是果。」善、惡之報如影隨形。不該得的福報，怎么都強求不來；是自己的福報，別人也搶不走。為子請醫

為子請醫

從前，羅悅只城里有個富翁的兒子得了相當嚴重的病，恰好這城中有個醫術精湛的名醫，能夠治療各種疑難雜癥，富翁便請名醫來替他的兒子治病，說：「只要你醫好我兒子的病，我會給你一大筆錢。」醫生很快就將病醫治好，但富翁并沒有給醫生該得的報酬。

過了不久，富翁的兒子又生病了，又請醫生來醫治，醫治好仍然沒有給他報酬，一連如此三次，等到第四次時，醫生說：「我那么辛苦為你兒子治病，卻都沒有得到應有的報酬。」富翁回答：「從前是我來不及答謝，這次醫好了，一定連同前幾次一起報答。」

醫生心想：「都騙了我三次，這次一定也是騙我的，這回替他醫治，讓他命喪黃泉好了。」于是醫生給了有毒的藥，富翁兒子的病變得更加嚴重，最后就死了。

智慧小語：財富與生命哪個重要？這是很明了的事。故事里的富翁因為對身外之物的不舍，反而害死了自己的兒子！

富者為兄

富者為兄

從前有個人，生得容貌端莊又有智慧，而且非常富有，沒有人不羨慕他。

有一個呆子十分羨慕他，便向眾人說：「他是我哥哥。」突然這人因生意失敗，負債累累，呆子又向眾人說：「他不是我的兄弟。」

「向他拿錢時你稱他為哥哥，為何現在欠了債卻矢口否認呢？」

呆子回答：「我是因為想得到他的錢財，所以叫他哥哥。現在他沒錢了，我當然不承認他是我哥哥。」

智慧小語：見風轉舵的人，為了眼前的利益，不惜出賣自己的人格。當然以后就再也沒有人會相信他，甚至是幫助他了。這樣的人可真是呆子！

窮人燒衣

窮人燒衣

一個貧窮的人十分困苦，靠著替別人打零工過活。

他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一個人看見了跟他說：

「你的外表端正，是屬于富貴人家，怎么披這種毛衣呢？我現在教你一個方法，可以讓你得到更好的衣服，我絕不騙你，但你一定要聽我的話。」

窮人相當高興，對那人畢恭畢敬，于是那人在他面前燃起一堆火對他說：

「脫下你粗糙的毛衣，把它丟入火中，并在這里等候，你就可以得到更好的衣服。」

窮人趕緊將毛衣丟入火中，燒完之后，在灰燼處，卻怎么也找不到更好的毛衣。

智慧小語：人心一貪，就什么都看不清，管不了！之前所投下大筆的財力，卻什么也得不到。

得不償失

得不償失

從前有兩個商人，一個賣金子，另一個賣布，他們的攤子正好在隔壁。

一天，有人想買金子，為了證明是真金，便用火來烤金子。賣布的商人趁賣金子的商人不注意時，偷了被火烤過的金子，用自己的布包著藏起來，沒想到卻因金子的溫度高，布太熱燒了起來，不但使得偷金子的事被發現，連自己賣的布也化為灰燼。

智慧小語：心懷不軌，往往蒙蔽我們的眼睛，做出背信忘義的壞事，所得的報償當然是現世的罪業苦果。

會說不會做

會說不會做

一個喜歡吹牛的人，和幾個商人一起入海去采珠寶。

出海以前，他很有自信地說：「我已向舵手學會了掌舵的口訣，不但背得一字不差，而且還能倒背如流呢！所以萬一有什么危險發生，我一定可以應付得了，請各位放心！」

商人們聽了都信以為真，大家滿懷著希望，安心地出發了。

船行到大海中，舵手突然生病，沒幾個小時就死了。那愛吹牛的人，立刻自告奮勇接替舵手。

不一會兒，船被卷入了漩渦，他雖然一遍又一遍念著掌舵的口訣，但是笨拙的雙手卻不知如何操作，船身就隨著水流回旋，三兩轉后，一個急流終于吞噬了整艘船，船上的人也都葬身海底。會說不會做，又有什么用處呢？

智慧小語：以假亂真，妄稱自己懂得很多，最后也會像這位愚人，缺乏自知之明，而葬身海底。

偷米的人

偷米的人

一對窮困的夫妻，過著清苦的生活，三餐都是吃甘薯度日，很少吃到米飯。有一天，太太回娘家，幾天都沒有回來，先生很是著急，就跑到岳父家，想把太太接回來。

一進岳父家大門，看見幾個工人正搗米，他就順手偷了一把米含在嘴里，準備回去煮了吃。

太太聽說丈夫來了，滿心歡喜地跑出來迎接。可是先生滿嘴的米，開不得口，任憑太太問他什么，只搖頭、點頭作答。

太太見先生一句話也不說，兩腮又鼓得脹脹的，覺得十分奇怪，忍不住伸手去摸，摸到兩腮硬硬的，以為他的嘴腫了，急得趕緊跑到屋里告訴爸爸：「不得了啦！您的女婿嘴巴腫得好大喔！半句話都不能講，爸爸快請醫生來吧！」

老丈人也不問個清楚，即刻就派人請來一位江湖郎中。郎中只用手摸一摸，就說：「這個病，必須馬上開刀，否則有生命的危險！」

說完就動刀割破兩腮，先生嘴里的米隨著鮮血流了出來，偷米的事就這樣傳開來了。

智慧小語：有些人做了惡行，又不肯悔過自新，只想遮遮掩掩，為自己開脫，這反而加重自己的罪業。就像這位愚人，因為害怕事情被揭發，不肯吐出口中米粒，白白挨了一刀，而后悔莫及。

婦人詐死

婦人詐死

從前有個婦人長得非常漂亮，先生對她既溫柔又體貼，但是這婦人還是不滿足，總認為先生對她不夠好。

有一天，她竟想離開丈夫，到外頭去流浪，于是偷偷地告訴一個老婦人說：「我走后，請你買一具棺材，放在我的臥房里面，等我丈夫回來的時候，就告訴他我死了。」

這老婦人真的依計行事。那先生回到家來，一聽說心愛的太太死了，即刻趕到臥房，果然看見一具棺材，就放聲大哭，然后傷心地派人把棺材火化了。

不久，這個裝死的太太，非常想念她的先生，又跑回家去，告訴她丈夫說：「我是你的太太。」丈夫以為遇見了鬼，害怕地說：「我太太已經死了，你是誰啊？請你不要來嚇我！」雖然他太太再三哀求、解釋，他始終不相信。智慧小語：不經大腦思考，輕易相信別人，其愚蠢就如同這位做丈夫的；只想到自己快樂，不顧他人感受，其愚蠢就如同這位做妻子的。

一妻一妾

一妻一妾

有個人娶了兩位妻子，這兩個妻子都非常喜歡吃醋，如果丈夫比較接近其中一位妻子，另一位一定大發脾氣。這丈夫無可奈何，所以晚上睡覺時只好睡在兩個人中間，絲毫不敢靠近任何一位妻子，以免其中一人生氣。

有天下了大雨，屋里漏水，水和泥沙剛好都滴落在丈夫眼睛上，丈夫因為怕妻子生氣，不敢轉身避雨，結果眼睛就這樣被弄瞎了。

智慧小語：夫妻相處，理應和諧共處，互相照顧。彼此妒忌，反而傷了自己，也傷了別人。

不肯認錯

不肯認錯

在一個風和日麗的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。當中有一個說到王田這個人：「他樣樣都好，只可惜容易生氣，做事魯莽。」

很不巧，這話正好被路過此處的王田聽到，不由得心里動了肝火，快步走到屋內，一把抓起那人的衣領，狠狠地揍了他兩拳。

其它的人就問王田：「你為什么動手打人？」

王田理直氣壯地說：「我脾氣好得很，什么時候做事魯莾？這個人冤枉我，所以我給他一個教訓。」

旁人就告訴王田：「你沖進屋來就揍人，這不是喜歡生氣、做事魯莾的最好證明嗎？難道這不是你的缺點嗎？只是你不肯承認罷了。」

智慧小語：不會反省的人，一旦有人給予指責、批評，他們就強詞奪理，自我狡辯，生出怨恨之心。就像這位愚人，實在難以成為有德行的人，更不用說會受到大家尊敬、喜愛。

兄弟分魚

兄弟分魚

有三個兄弟一起經商，他們都非常吝嗇，凡事只為自己的利益打算，從不肯為別人著想。有一天他們雇了腳夫來挑運一批貨物，趕著到鄰村去賣。

晚上他們投宿在一家旅館，舍不得叫飯菜，就自己起火做飯，由三弟到市場去買一條爛鯉魚回來。經過了一番煎炸，又撒下了糖、塩、味精，一條爛魚倒也聞不出臭味，看起來還滿好吃的。

大哥先開口說：「中間一段我吃。」

二哥接著：「魚頭和尾巴留給我。」

三弟沒有辦法，只好說：「一條魚被你們分光了，我只好喝湯了。」

這時旁邊的腳夫火大了，他不高興地說：「魚你們搶了，湯你們也分了，我吃什么呢？明天的貨你們自個兒挑，我不干了，再見！」

智慧小語：有舍才有得，只為自己利益打算的人，就別奢望獲得別人的幫助。

燒銀紙錢

燒銀紙錢

本省每一年都要舉行大拜拜，除了殺雞宰羊不說，還要燒許多的銀紙錢，送給死去的親友花用。

有一天，小華的家里又在拜拜，照例又燒了一大堆銀紙錢。這時來了一個和尚，和藹地問小華的媽說：「夫人！你們燒這些東西有什么用呢？」

「送給小華死去的爸爸用呀！」

「你的意思是說這些都是錢嗎？」

「當然是錢啰！」

「好！」和尚就拿了一張銀紙錢，對小華說：「你拿去買包糖果吃罷！」

「師父！這是銀紙，又不是真鈔票，怎么可以用來買東西呢？」

「喔！既不是真鈔票，燒那么多，又有什么用處呢？」和尚說。

智慧小語：有些事情看似很有道理，大家也習以為常，但真正深入了解，就會發現矛盾之處。拜拜的儀式重在尊敬與虔誠，千萬別為癡愚所誤，白白浪費金錢或制造殺業啊！

平分遺產 平分遺產

有一位富翁在快死的時候，一再告誡兩個兒子說：「我死了以后，你們要相親相愛，不要為了爭遺產而傷了和氣，否則我死也不安心。」

不久，富翁死了，兩個兒子竟不顧父親的遺言，為了分財產而爭得面紅耳赤，各不相讓。

這時附近的一個長者就說：「我教你們一個方法絕對公平，保證誰都不吃虧。就是把所有的東西都從中間割開，平分為二。譬如衣服剪成兩半、瓶子割成兩半、錢也撕成兩半，這樣你們可以各持一半，誰也占不了便宜，這方法不是很好嗎？」富翁的兩個兒子聽了，簡直哭笑不得。

智慧小語：長者分配財物，將所有財物都割裂成兩半，我們很清楚地知道這是玩笑話。同樣，當我們與人共事時，斤斤計較工作分擔是否公平、平均，是不是也是愚不可及的事呢？

害人反害己

害人反害己

阿土和阿水是一對好鄰居。有一天，為了孩子的事發生口角，破壞了多年的感情，而彼此怨恨在心，悶悶不樂。

有人看到阿土近來常愁眉不展，面容也日漸憔悴，很關心地問：「阿土啊！到底發生了什么事？看你沒精打采的樣子，真叫人擔心！」

阿土生氣地說：「那個阿水真不是東西，只為了點芝麻小事，居然和我大吵大鬧，叫我怎么不生氣？我左思右想，就是想不出好法子，來出這口怨氣！」

那人就小聲地說：「辦法是有，只是付出的代價太大，怕你不肯！」

還沒等他說完，阿土就急忙地說：「什么辦法？趕快告訴我，我一定照辦。」

「念咒語可以傷害對方。但是咒語的法力太強，還沒念完之前，你自己會先受到傷害。」

阿土報仇心切，也不多加考慮，就在心中念念有辭：「天靈靈，地靈靈，呼呼呼呼……！」他咬牙切齒地念咒，結果阿水還沒倒下，阿土自己卻一病不起，躺在床上好幾個月。

智慧小語：凡是傷害別人之前時，一定先是傷害自己的心。每每想使對方受惱受害，結果卻適得其反，損害自己、給自己增添煩惱。

暴虐的國王

暴虐的國王 古時印度有一個國王，他聽信了左右小人的話，竟然將一位忠心的賢臣抓來施以嚴刑，活活從賢臣的背上，割下一百兩的肉來。

后來另一位臣子上書勸諫，說明這賢臣是被冤枉，被人設計陷害的，國王才后悔不已。于是以高價買了一千兩的人肉，派人送給那受害的賢臣，以補償他損失的一百兩肉。

但是這賢臣還是日夜呻吟哀號，疼得難以入眠。國王聽了，很不高興地問他：「你還苦惱些什么？我以十倍的肉補償了你的損失，莫非你還嫌不夠是嗎？」

賢臣流著淚、痛苦地回答：「國王您這樣做，就好比砍掉了一個小孩的頭，然后又還給他父母十個人頭，有用嗎？雖然您還了我十倍的肉，但這并不能減輕我的痛苦呀！」

智慧小語：將自己不正確的價值觀套在別人身上，還自認為仁至義盡，實在荒謬至極！為人處事多為他人著想、慎思熟慮，才能避免不必要的傷害。

粉筆與黑板

粉筆與黑板

粉筆指著自己那些五顏六色的伙伴們，嘲笑黑板道：「瞧你渾身漆黑！跟我們在一起，不感到難為情嗎？」

黑板平靜地回答：「請不要忘了，你們只有和我在一起，才能創造美的世界。」

智慧小語：在擁有自由揮灑的舞臺的同時，要記得感謝幕后默默付出的人。

壓力與彈力

壓力與彈力

有一天，彈簧沖著壓力大聲叫道：「人們喜歡的是我，又不是你！你干嘛老是來找我的麻煩？」

壓力淡然一笑，平靜地說道：「你難道不知道，如果你一旦失去了我，也就沒有彈力可言了，誰還會來喜歡你呢？」

智慧小語：沒有掙扎就沒有進步，不要抗拒壓力的來臨，只有敢面對壓力的挑戰，才能從壓力中鍛煉彈性，獲得成長。

真話與假話

真話與假話

假話勸真話道：「老兄，你說話為什么不學著婉轉一點呢？你沒看到有些人似乎不那么喜歡你啊？」

真話不客氣地答道：「是啊！我的話有時的確沒有你動聽，可不管怎么樣，我總是比你長壽吧！」

智慧小語：真話也許并不順耳，但卻往往能夠直搗問題核心。有了真話的提點，反省的酵素才能在你心中滋長，讓你的品格變得更好。

浪費兩兄弟

浪費兩兄弟

在一個村莊里，住著兩個浪費的兄弟；老大以浪費財富而出名，老二以浪費時間聞名。

這一天，兄弟倆忽然發生了爭吵，鬧翻了天。老二罵老大是敗家子，老大罵老二是短命鬼。真是哥說哥有理，弟說弟有理，眾鄉親一時難以分清誰是誰非，無法調解。

兩人越鬧越兇，眼看就要動起手來了。正在這時，有位白發老人分開眾人，站了起來，對兄弟倆說道：「你們別鬧了，聽我說幾句話好不好？」

兄弟見有人敢來勸架，都不由自主地停止了爭吵。

白發老人先問老二：「你一直在浪費時間吧？」老二點了點頭。

白發老人說：「浪費時間就是浪費生命，因此你哥哥罵你是短命鬼，并沒有錯啊！」

一番話說得老二閉上了嘴，老大在一旁不由得十分得意，朝白發老人投以感激的目光。

白發老人似乎沒看到，朝他問道：「你一直在浪費財富吧？」老大連連點頭稱是。

白發老人氣憤地說道：「告訴你吧！浪費財富是比浪費時間更嚴重的犯罪行為！因為，浪費時間僅是在縮短自己的生命；而你浪費財富，卻是在把人們用生命創造起來的財富銷毀啊！說你是敗家子，又有什么錯？」

老大聽了這話，渾身起了個冷顫，低下的頭，再也抬不起來了。

智慧小語：浪擲光陰固然可怕，揮霍財產更屬不智，因為他們的生命都失去了創造的意義。

玻璃之悔

玻璃之悔

玻璃逢人就說：「我是世界上最清白的，大家都應該向我學習。」

有人聽了它這番話，上前問道：「我看不一定，你上面不是有灰塵嗎？」

玻璃大聲說道：「有點灰塵怕什么，難道就可以證明我不是清白的嗎？」

玻璃這么一說，再也沒有人跟它說話了。結果，玻璃上的灰塵越積越多，也沒有人幫它擦去。

時間一長，連玻璃自己都不好意思說自己是清白的了。

它懊悔地說：「如果當初我堅持每天擦洗，就不會像現在這樣臟了！」

智慧小語：人的壞習慣往往由小處開始，在不知不覺中累積，唯有時時檢討、反省，才能保持好的品格。

磚與火

磚與火

火對磚說：「朋友，你可別忘了，你有資格成為大廈的一員，主要是因為得到了我的幫助。」

磚不服氣地說：「我和你根本就沒有來往，什么時候得到你的幫助啦？」

火笑了，說道：「如果沒有我的幫助，你至今還只是一塊泥土啊！」

智慧小語：打造萬丈高樓絕非易事，即便是一磚一瓦都必須經過層層試煉，非一蹴可幾，更不是憑借一己之力可完成的。

驕傲的風箏

驕傲的風箏

風箏升到半空中，還在慢慢往上升。迎面飛來一只小鳥，風箏對它說：「小老弟，你有什么了不起的！等一下我肯定飛得比你還要高！」

小鳥朝著不可一世的風箏看了看，說：「就算你飛得比我高，這也不是你的能耐，因為完全是靠線的牽引。」

「你這是什么話，我才不靠它呢！」風箏連連搖頭，堅決否認。也就在這時候，它飛不上去了，低頭一看，原來是牽住它的那條線，被電線纏住了。

智慧小語：沒有實力又自不量力，正是風箏最大的缺點。

偷寶衣的村夫

偷寶衣的村夫

一個從小在鄉下長大的人，有一天混進王宮，偷走了國王的一套寶衣，然后逃走了。

第二天國王發現后，即刻派人從四面八方去追他，沒多久，小偷就被逮捕了。

他被捉到國王的面前受審，但是他堅決否認：「這套衣服是我祖父留下來的，不是偷來的。」

國王就命令他當場穿穿看。小偷把衣服拿起來，看了老半天，不知道該怎么去穿它，因為這件寶衣不是平常的衣服。在情急之下，不得已，只好硬起頭皮來亂穿一通，該佩在腰間的，卻系在頭上；該戴在手上的，卻套到頭上去，真是出盡了洋相。

國王生氣地說：「如果真是你祖父留下來的衣物，你就應當知道如何穿它，怎么會在這兒鬧笑話呢？」

小偷被問得無話可說，只好低著頭認罪了。

智慧小語：呆頭呆腦的小偷偷到寶物之后，就自以為是富貴中人。其實他根本不明白富貴的意義，既使有了寶物也會很快地失去。

敷馬糞的智慧

敷馬糞的智慧

有個鄉下人到了城里，見到有人拿熱馬糞敷在被皮鞭打傷的背上，就問：「為何這樣做？」

那人回答說：「這樣可以讓傷口趕快好起來。」

鄉下人心中牢記這個訣竅，回家后便跟家人說：「我今天到城里，得到一個大智慧。」

家人問：「是怎樣的大智慧呢？」

鄉下人便叫仆人過來說：「拿鞭來，重重打我兩百鞭。」

仆人不敢違背，重重抽了兩百下鞭子，鄉下人頓時血流滿背，然后對仆人說：

「去拿熱馬糞敷在我背上，如此傷口就可以很快好而不留下疤痕。」

接著又對家人說：「你們瞧，這就是大智慧！」

智慧小語：鄉下人模仿他人聰明、智慧，真是叫人啼笑皆非。智慧是隨機應變，沒有固定公式的，習慣教條的人們應當深思。傻子吃鹽

傻子吃鹽

有一天，一個傻子到別人家去，主人請他吃飯，他嫌菜淡，沒有味道。

主人聽了，就在菜里加多一些鹽。儍子吃了，覺得味道很不錯，心里就這樣想：「菜的味道之所以好，是因為多加些鹽的緣故。只加了一點點，味道就變得這么可口，如果再加更多的鹽，味道豈不是更好嗎？」

于是這個沒有智慧的笨蛋，就在菜里拼命加鹽，結果一盤好好的菜，再也不能吃了。

智慧小語：沒有善加分別的智慧，不但損害自己，而且也無益于世事。這好比那個傻瓜一樣，以為食物放鹽可得美味，卻反而糟蹋一盤好菜。

患眼痛的少女

患眼痛的少女

從前有一個少女，常常叫眼睛痛，隔鄰的老太婆問她：「眼睛痛，真難受嗎？」她回答：「是的！非常不好受。」

老太婆就說：「凡是有眼睛的人，一定會患眼痛，雖然我的眼睛還沒痛過，但是將來一定會痛，所以我想把眼睛挖掉，免得以后害病。」

旁邊的人聽她這么說，就告訴她：「眼睛有時會痛，但是，如果沒有眼睛，不就終生痛苦了嗎？」

智慧小語：不忍眼前的痛苦，就挑瞎雙眼，不啻是終身痛苦。做人處事，眼光千萬要放遠，不要為別人所惑。

上樓磨刀

上樓磨刀

有一個貧窮的人，每天很辛苦地替國王工作，他因為操勞過度，人就逐漸地消廋下去。

國王看了，很是憐憫他，就賜給他一只死駱駝。他高興地拿刀來分解駱駝，準備帶到市場去賣。由于刀口太鈍，切起來很吃力，他想起磨刀石放在樓上的儲藏室里，于是就拿著刀上樓，把刀磨得又利又光，然后下樓切肉，但是沒有幾下，刀口又不利了，他又匆匆上樓磨刀。

就這樣，上上下下地跑了十幾趟，累得兩腿酸軟，最后干脆背著整只駱駝上樓去磨刀。智慧小語：做事要懂得方法，否則即使多用功刻苦，所獲得的還是微乎其微，反而徒費力氣。

種田的方法

種田的方法

村南一個農夫，跑到村北的稻田，看見田里的秧苗長得青綠可愛，他就問稻田主人：「怎樣才能讓稻子長得這樣好？」

主人回答說：「先翻土，把地弄松，然后插秧，偶而加點糞便就可以了。」

那農夫回去后，就依照他所說的去做：把土地翻松，將糞便加水，澆在田里。正準備插秧的時候，卻害怕自己的腳踏在田里，會使剛翻松的土地變硬，讓稻子長不出來。想了一會兒，就說：「對了！我應當坐在椅子上，叫人扛著走，我在上面撒種就行了。」

因此，他就叫四個大漢，抬著他到田里撒種。旁人看見了，不禁哈哈大笑地說：「怕自己的兩腳踏硬了田，卻增加八只腳，反而使田地更硬。」

智慧小語：這鄉下人畏懼兩足踩壞土地，反倒增加八足，完全把種子給踏死了。沒有善用智慧，得不到應有的收獲，自己給自己幫了倒忙。

半個餅充饑

半個餅充饑

一個趕路人，連續走了老半天的路，都沒有見到賣東西的地方，覺得又饑又渴，直到傍晚，才找到一家小店，買了七個煎餅來吃。

他狼吞虎咽地，一口氣吃下六個半，才停下來喝口水，覺得肚子發脹，已經很飽了。

這時突然覺得十分后悔，用手重重地打著自己的耳光，自言自語地說：「我所以吃飽，是因為吃了這最后的半個煎餅，早知如此，我就該先吃這半個餅，豈不是可以省下六個餅的錢嗎？唉！真是笨死了！」

智慧小語：愚人對著半塊煎餅就產生了腹中飽足的空想，如同世人追求富貴，認為擁有金錢、衣服和飲食，就有了快樂、幸福，真是不切實際啊！

不知貴賤

不知貴賤

一個商人和兩個學徒，趕著一只駱駝到外地去做買賣，駱駝背上載著許多上等的絲綢。不巧在半途中，駱駝突然死了，商人就把駱駝的皮剝下，然后吩咐學徒說：「你們要好好地看著駱駝皮，我去了就來。」

交待完后，就趕到市鎮上去，準備再買一只駱駝來載物品。

沒多久，烏云密布，下起傾盆大雨，學徒慌亂中不知所措，竟抽出上好的絲綢，蓋在駱駝皮的上面，以防雨水浸濕了駱駝皮。

商人回來，看到這情形，氣得全身發抖地罵他們：「蠢東西！你們不識貨嗎？這絲綢的價值連城，竟被你們白白地糟蹋了。」

智慧小語：處事要懂得舉一反三，聞一知十，不知變通會造成更大的損害。

煮沙成飯

煮沙成飯

有一個人肚子餓了，到河邊盛了一鍋沙子來煮。

他在鍋下升火，不久水開了，他高興得不得了。

「快熟了吧？」他心里這樣想，于是拼命加火，希望早點把沙子煮成飯，因為他實在太餓了。

可是等他打開鍋蓋一看，鍋里只是一堆熱沙，卻不見白飯的影子。他奇怪地說：「我一切按照煮飯的方法來做，為什么燒不出飯來呢？」

路過的一個和尚就告訴他：「世間的一切，都是有因果關系的，種瓜才能得瓜，種豆才會得豆，你雖然按照煮飯的方法做，但是由于沙子并不是米，要用米才能煮成飯，所以煮沙哪能成飯呢？」

智慧小語：世人往往只看到果，卻不了解因，所以即使一切都按照步驟來，仍是一無所獲。

砍頭破甕

砍頭破甕

一個商人趕著駱駝到市場買東西。他先買一個大甕，再買稻谷，然后將稻谷放進甕中，準備讓駱駝馱回來。

沒想到這只駱駝卻將頭伸進甕中吃谷子，商人想盡辦法，一直不能將駱駝的頭弄出來。

因此，商人非常的苦惱。

這時，正好有位老人打從這兒經過，很熱心地上前拍拍商人的肩說：「你不必為此發愁，只要你照著我的話去做，保證駱駝一定能抽出頭來。」

「請快告訴我吧！」商人以為救兵來了，心里十分高興。

「你把駱駝的脖子砍斷，再把甕也打破，不就可以了嗎？」

商人高興地照著老人的話去做，雖然駱駝的頭出來了，卻白白損失了一個甕和一只駱駝。

智慧小語：老人的話雖然愚癡，照著做的商人更是蠢到極點。若是道聽涂說，自己卻絲毫沒有判斷力，肯定會遭到世人的嘲弄。

以梨打頭

以梨打頭

有個笨人，頭上光禿禿的，沒長半根頭發。一天一個人拿著梨子對準這光頭扔去，一個接一個地，把他的頭打得腫了好幾個包。笨人不但不避開，反而哈哈大笑。

旁邊的人見了，就問他說：「你為什么笑呢？」

笨人回答：「那個人真笨，一點腦筋也沒有，梨子的價錢那么貴，他卻拿來亂扔，損失了很多錢，自己卻不知道，所以我才笑他！」

別人就告訴他：「你才是笨蛋呢！還說別人笨！如果你不笨，哪會被別人打破頭還不知躲開呢？」

智慧小語：我們所認為的利益，往往不是真的利益。而真正的損失，當然也不是這么容易就察覺得出來啊！

種胡麻子

種胡麻子

有個自以為聰明的儍子，有一天生吃胡麻子，覺得苦苦的、澀澀的，真是難以下咽。于是他動腦筋想了想：「也許加工后，味道會好些。」果然炸過的胡麻子，又香又脆。

他得意極了，又起了個念頭：「何不將胡麻子炸過后再種，這樣長出來的胡麻子，豈不是又香又脆？」

于是他很認真地開始工作，把炸過的種子，灑遍了整塊田地。日子一天天地過去了，卻不見種子發芽。他就更勤快地施肥灌溉，又過了幾個月，依然如故，他覺得很是奇怪，就去問有經驗的老農夫。

老農夫笑笑，告訴他說：「你用炸過的種子來播種，當然永遠長不出胡麻子！」

智慧小語：若要成功，一旦方法錯誤，不管如何艱難、困苦地努力，也難見成效。而投機取巧的成功，也只是暫時、永遠不被人鼓勵的。

因小失大

因小失大

有個吝嗇的商人，借給漁夫五塊錢，兩個星期過去了，都不見漁夫來還錢。他以為漁夫忘記了，于是決定親自到漁夫家里去一趟。

漁夫住在大河的另一邊，商人很心疼地花了五塊錢雇船過河。到了對岸，匆匆地趕到漁夫家，里面靜靜的不見人影，等了老半天，仍然沒有人回來，只好再花五塊錢雇船渡河回去。

第二天他仍然不死心，再花五塊錢雇船過河，結果漁夫又不在，只好再雇船回去。

就這樣來回跑了七趟，好不容易才見到了漁夫，討回來五塊錢。他還很高興地說：「哈哈！五塊錢終于要回來了！」

智慧小語：世人常常因小失大而不自知。為了微不足道的名利，導致對基本德行、善心的損害。

袋鼠跳高

袋鼠跳高

動物園里新來了一只袋鼠，管理員將它關在一片有一米高的圍欄的草地上。第二天一早，管理員發現袋鼠在圍欄外的樹林里蹦蹦跳跳，立刻將圍欄的高度加到兩米高，把袋鼠關了進去。第三天早上，管理員還是看到袋鼠在欄外，于是又將圍欄的高度加到三米，把袋鼠關了進去。

隔壁獸欄的長頸鹿問袋鼠：「依你看，這圍欄到底要加到多高，才能關得住你？」袋鼠回答道：「很難說，也許五米高，也許十米高，甚至可能加到一百米高——如果那個管理員老是忘了把圍欄的門鎖上的話。」

智慧小語：每個人所處的境況，都是以往自己所抱的態度造成的。堅持錯誤的觀念，固執不愿改變，恐怕再多的努力，也是枉然。如果不把柵門鎖好，圍欄加得再高也沒有用。

群狼出洞

群狼出洞 一群狼被獵人趕進了一個洞里。獵人在洞口安放了一只獸夾，哪只狼先出就會被獸夾夾住。不過，其余的狼就得救了。狼群在洞里餓了一天一夜，他們討論誰先出洞的問題。

老狼說：「我年歲最大，我先出洞不大合適吧！」

小狼說：「我的年齡最小，不該我先出去。」

母狼說：「我家里還有三只狼崽等著我喂奶，你們忍心餓死它們嗎？」

一只跛腳狼說：「我已經負傷了，應該照顧我。」

只剩下一只壯狼了，他說：「我可以先出去。不過，如果我最后沖出去，我可以為大家報仇，去咬死獵人。」

幾天后，獵人從洞里拖出一群餓死的狼。

智慧小語：由于不肯犧牲小我，結果大家一起斃命，可見自私自利多么可怕。當我們也面臨群狼這樣的處境，我們會作何抉擇？要知道，我們可是萬物之靈呀！

富烏鴉

富烏鴉

樹上落了一只嘴里銜著一大塊美食的烏鴉。許多追蹤這只富烏鴉的烏鴉們立刻成群飛來。它們全都飛下來，一聲不響，停在樹下一動也不動。那只嘴里叼著東西的烏鴉已經很累了，很吃力地喘息著，它不可能一下子就把這一大塊食物吞下去呀！

它也不能飛到地面，在地上從容不迫地把這塊食物啄碎。其它烏鴉們會猛撲上來引發一場混戰。它只好停在那兒，保衛嘴巴里的那塊食物。

不過也許是因為嘴里叼著東西呼吸困難，也許是因為以前它被大家追趕，已經弄得精疲力竭——只見它搖晃了一下，叼著的那塊食物終于松口掉了下來。所有的烏鴉都猛撲上去，在這場混戰中，一只非常機靈的烏鴉搶到了那塊食物，立刻展翅飛去。其它烏鴉展翅追了上去，頭一只被追趕得精疲力竭的烏鴉也在跟著飛，但已明顯地落在大家后面了。

結果第二只烏鴉也像第一只一樣，弄得精疲力竭，落到一棵樹上，也是終于失落了那塊食物，于是又是一場混戰，所有的烏鴉又去追那個幸運兒……請看，富有烏鴉的處境多么可怕，而這只是因為，它只為了它自己。

智慧小語：每個人都為了自己，不懂得互相幫助、愛護，必然會落到富烏鴉那種可憐的處境。在你做事的時候，別只顧及自己，多想想別人。

白鶴的獎賞 白鶴的獎賞

一只羚羊在逃命時，腳上扎了一枚釘子，它想了許多辦法，都沒有辦法把它弄掉。同伴都為它擔心，因為像它這樣，說不定明天就會成為獅子的午餐。

為了不至于失去一位好伙伴，它們打算向草原上的其它朋友求救，于是掛出牌子，誰能幫忙拔出釘子，必定好好報答。有一天，一只飛向南方過冬的白鶴看到牌子，停了下來，它走近那只羚羊，然后用它又尖又長的嘴夾住釘子，一使勁便拔了出來。同伴終于得救了，羚羊們都萬分感激它。

為了表達謝意，它們把白鶴領到一個魚蝦最多的水塘邊。白鶴在那里飽飽地吃了一頓，帶著羚羊們的祝福繼續向南飛。快離開大漠原時，它決定休息一下，在它準備找個地方落腳時，發現一頭獅子，這頭獅子正躺在一塊石頭上，周圍是狐貍、豺狼和眾多的小鳥。

原來這頭獅子吃一只羚羊時，被骨頭卡住了喉嚨，非常難受，正向草原上的鳥獸發布告示——誰能把那塊骨頭弄出來，必有重賞。

白鶴從空中落到地上，搖搖自己的長脖子，心想，我的脖子這么長，肯定可以幫它這個忙，于是走近獅子，把脖子伸進它的嘴里，一眨眼的工夫，便把骨頭銜了出來。獅子非常滿意，大吼一聲，跳下石頭，當場就先抓了一只狐貍吞下肚子。

獅子回來，白鶴問：「獅子先生，我的奬賞呢？」

獅子一聽，大為生氣，說：「你難道沒得到奬賞嗎？把頭伸進我的嘴里，還能活著出來，就是莫大的奬賞。」

智慧小語：在善良人那里，我們常獲得羚羊式的報答；在強權的社會，我們常常獲得獅子式的獎賞。

猴子拾豆子

猴子拾豆子

一只猴子手里拿了一把豆子，一不小心掉了一顆。它為了找掉下去的那顆，便放開手中的豆子，專心去找那一顆遺落的豆子。結果掉的沒找著，那把豆子也被雞鴨吃得一乾二凈了。

智慧小語：有些人也像這只猴子一樣，在追求事業時，不惜拋下妻子兒女，離開家庭，但真正得到了什么？值得我們深思！

智慧的小鳥

智慧的小鳥

很多鳥被抓到籠子里，每天被按時喂養，羽毛長時便替它們修短，并且天天挑出肥嘟嘟的鳥送到廚房做為菜肴。于是有只鳥就想：「我要吃多了，長胖之后就得喪命，要是不吃也會餓死，我得計量每天需要多少食物就好，少長一些肉，又可使羽毛長得較長，趁他們替我修剪羽毛時逃脫。」

按照這計畫，小鳥終于逃了出去。

智慧小語：人常常陷入不自知的陷阱中，而無法回頭。這只有智慧的小鳥懂得冷靜分析狀況，以及舍去食物的貪欲，因此也保住了珍貴的生命。

泡沫的雪山

泡沫的雪山

海邊有片廣大的樹林，里頭住了五百只獼猴。

有一次，海上聚起數十丈高的泡沫，皓皓如雪山，隨潮浪而來，停頓在岸邊。猴子們見了，互相討論說：「哇！好大的雪山，我們到那雪山去玩玩，一定很快樂。」說完便有一只獼猴一躍而上，但卻一頭栽入海中，通通被海水淹死。

其它的猴子見它一直不出來，以為它在雪山中玩得不亦樂乎，不肯出來，于是競相跳入如雪花的泡沫中，通通被淹死在海里。

智慧小語：猴子沒有仔細觀察「雪山」是否危險，就前仆后繼跳入泡沫之中。我們是否也是如此，不加思考地跳入我們以為的想象之中。在幻象中追求名利，所遭遇的結果，也就可想而知了。

孔雀與百靈鳥

孔雀與百靈鳥

孔雀在百靈鳥面前炫耀自己的美貌。

百靈鳥告訴孔雀說：「你不要那么得意，人們都說我最美！」

孔雀十分驚訝，說：「這不可能！你怎么會比我美呢？」

百靈鳥笑了，說：「怎么不可能呢？告訴你吧！你的美只美在尾巴上；而我的美卻美在嘴上。你難道不明白，是尾巴重要還是嘴巴重要啊？」

智慧小語：美在嘴上勝于尾巴上，就如同美在心里，遠勝于美在外表。

老鷹抓小雞

老鷹抓小雞

餓了幾天肚子的老鷹，這天忽然發現地上一只正在尋找食物的小雞，立即撲了下去，一把抓起小雞。機靈的小雞急忙對它說：「鷹大哥，你著急什么呀！我還沒有為你生蛋呢！」

老鷹一聽這話，心里十分納悶，就問道：「你這只小雞會生什么蛋啊？」

小雞一本正經地說：「你不知道，我很快就會長大，長大了會生好多好多蛋，我可以孵出好多好多的小雞，到那時，你不就有吃不完的小雞了嗎？」

老鷹想想也對，現在放開一只到手的小雞，可以換取好多好多的小雞，這樣的好事何樂不為呢？想到這里，它便放開了小雞，讓它跑走了。

小雞很快就長成了大母雞，生了許多許多小雞。老鷹聞訊趕來抓小雞，然而，小雞們在母親的保護下，躲進了屋子里。老鷹抓不到小雞，這才知道自己上當了。

智慧小語：在險惡的處境中，運用老鷹的貪念而換得一線生機，小雞的機智值得我們學習。

裝病的獅子

裝病的獅子

一只獅子因年老體衰，無力覓食，便決定運用計謀。它回到洞里，躺了下來，假裝生病地呻吟著，讓大家知道它病了。野獸們都表示同情，一個個到洞里來探望，獅子就一個個把它們吃掉了。狐貍也到獅子那里去，但是狐貍一看就知道了獅子的詭計，只遠遠地站在洞口，探問病狀。

獅子說：「我倒沒有什么大礙，但是你為什么老站在外面呢？進來和我聊聊吧！」狐貍回答道：「不，謝謝，我在這里說話就可以了，因為我只看到許多走進你洞里的腳印，卻不見走出來的腳印。」

智慧小語：能省察前人足跡的才是智者，尤其是前人失敗的經驗。如果不能從前人的經驗得到啟示，只顧埋頭向前，那就是愚者了。先進者為后來者指引明路，這都是無價之寶，切勿小看。

鸚鵡救火

鸚鵡救火

有只鸚鵡飛到其它樹林中，樹林中的各種動物都和它相處得非常融洽，不但不欺負它，反而還相當照顧它。鸚鵡住了一陣子后，心想：「雖然大家待我很好，但這里終究不是我的故鄉。」于是告別了森林及動物們，返回家鄉。

幾個月過后，這座森林發生大火，熊熊的火焰吞噬森林，鳥獸亡命奔走，路經此地的鸚鵡，見到這種情景，立刻飛竄進水中，將自己的羽毛沾濕，然后飛到大火上方，滴下羽毛上的水滴，如此往來了幾趟。

天神看見了便問：「鸚鵡啊！你怎么那么儍？千里之火，豈會因你身上幾滴水而澆滅呢？」鸚鵡回答天神：「我怎會不知道這是白費力氣的？可是這里的動物曾待我如兄弟，如今發生大火，我豈能坐視不管！」

天神聽了鸚鵡的話，被它真誠感動，隨手一揮，就用雨水將大火給滅了。

智慧小語：鸚鵡不顧生命想幫助大家，視他人安危如自身安危，這種慈悲的精神，是我們該學習的。

群獸過河

群獸過河

祇劫國有座大樹林，其中住著很多鳥獸。有次樹林起了大火，只剩下一個缺口可以逃生，偏偏有條河阻隔了去路，野獸們逃至此已走投無路了。這時，有只大鹿用前腳跨過河，將身體趴在兩岸間，讓眾獸踩著它的身體過河。

大鹿身上的皮肉都被踩爛，但為了救大家，依舊忍著痛苦，直到最后一只野兔過去之后，背脊早已不堪承受的鹿才放下心來，四腳一松，墜河而死。

智慧小語：大鹿的舍棄自己，搭救無數的生命，這是慈悲最好的體現。讓我們一起思考生命的價值──是選擇庸庸碌碌的生活，還是過有意義的生活？大鹿選擇后者，你呢？

獅子割肉

獅子割肉

獅子在林中與獼猴結交成好朋友，獼猴將兩只小猴寄養在獅子身旁。

有一天，一只饑餓的鷲鷹四處尋找食物，剛好碰到這兩只小猴，便趁著獅子睡著的時候將兩只小獼猴抓走。當獅子醒過來時，四處尋不著小猴，抬頭卻見鷲鷹抓著小猴正準備大快朵頤，于是懇請鷲鷹說：「我接受朋友的委托，幫他照顧小猴，卻因一時貪睡，一不留神讓你抓走了，使我辜負了朋友對我的信任。請將這兩只小獼猴還給我，我是獸中之王，你是鳥中之王，在鳥獸中的地位是不相上下，你應該把小猴還給我才對。」鷲鷹說：「你怎么這樣不識時務！現在的我又累又餓，只想找一頓好吃的，那管得到相等不相等。」

獅子知道鷲鷹不會將小猴還給它，為避免小猴受到災難而辜負朋友，便將身上兩肋的肉用爪剜割下來，送給鷲鷹，以換取兩只小猴的平安歸來。

智慧小語：為兩個小生命，可以將身上的肉送給禿鷹，看到獅子這種舍己為人的精神，身為人類的我們能不好好反省一番嗎？

母愛的例子

母愛的例子

特叉尸利國與舍衛國兩國交惡，關系相當不和順。當時的特叉尸利國王想探知舍衛國是否有智者，就送了兩匹是母子的牝馬給舍衛國。這兩只牝馬形狀、體型與顏色都十分相似，無從分辨起，使者說：「貴國若能分辨出來，那可真是了不起啊！」

舍衛國的君臣大傷腦筋，煩惱著該如何分辨，才不會讓國家失去面子。有個叫梨耆彌的臣子從宮中回家，兒媳婦看他悶悶不樂的，便問他說：「什么事讓您如此心煩呢？」梨耆彌一五一十地說了，兒媳婦聽了說：「這件事很簡單，只要將鮮嫩的糧草放在兩匹馬面前，如果是母馬，就會將糧草讓給子馬吃，而子馬定會毫不客氣地大嚼大吃。」

梨耆彌趕緊晉見國王稟告此法，果真因此分辨出母馬與子馬，讓使者為之折服，大臣梨耆彌也因此受到重重奬賞。

智慧小語：不管任何生命都一樣，母親總是維護自己的小孩，不讓他受任何傷害，讓他能受到最好的照顧。這就是母愛！

永不放棄

永不放棄

南海里突然漲起大潮，將陸地都淹沒。有三條大魚被海潮沖到陸上的淺水中，魚兒商量說：「雖然現在我們困在這里，只要趁著潮水未退，依然可以逆潮而上，回到大海。」

但前面有漁船擋路，使它們不敢越雷池一步。最后，第一條魚用盡身上所有力氣，一躍而過漁船；第二條魚也利用水草中的縫隙奮力鉆了過去，第三條魚雖然也很努力，可是在最后關頭放棄，結果被漁人給捕去了。

智慧小語：第一條魚知道若不努力必然會遭殃，奮力一躍而獲得自由；第二條魚知道要解決問題，必須以智慧才能獲救；只有在最后關頭輕言放棄的第三條魚，被漁人捕走。遇到困難，只要堅持到底，就有希望，不是嗎？

鷹的成長

鷹的成長

一個人在高山之巔的鷹巢里，捉到了一只幼鷹。他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹與雞一起啄食、散步、嬉鬧和休息，它把自己當成了一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的欲望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后只得把它帶到山崖頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，居然飛了起來！這時它終于認識到生命的力量，成為一只真正的鷹。

智慧小語：人對自己生命的力量，往往不能認識。大責任、大變故或大危難的磨煉，才能將它催喚出來。所以，朋友！假如有重大的責任擱在你的肩頭，你應高興地歡迎它。

心盲的夫妻

心盲的夫妻

有一對夫妻，他們兩人容貌端正，姿態秀麗，感情很好，互相倚重。這樣過了很長一段時間，有天禍從天降，夫妻兩人都失明了，反而更加互相眷戀，深怕因此失去對方，一刻都不肯分離，如此過了好幾年。

后來夫妻的親戚從遠地請來醫術高超的醫師，將兩人的眼睛治好，當丈夫睜眼看到年華老去的妻子，便心急地喊：「是誰把我的妻子換了？」

妻子見丈夫的容貌不像從前風姿翩翩，也高聲地說：「誰換走我的丈夫？」

親戚告訴他們說：「你們年輕時的姿態容貌，已經隨著時光的流逝而改變，早就變得皮松面皺，難道想以老年之顏尋少年之姿嗎？這好比鉆冰取火，不是太荒唐了嗎？為什么要哭哭啼啼的，不肯相認呢？」

智慧小語：以為相貌永遠不會改變，怎么不會產生煩惱呢？夫妻雖眼盲，卻不該心盲，也要懂得坦然面對現實且變化的人生，這也是夫妻的相處之道。

斬草要除根

斬草要除根

公園中有一棵毒樹，只要坐在樹底下，就會頭疼得快裂開，腰酸背痛，甚至有人因此死在樹下。凡貪圖樹蔭的人們都不幸被毒死，守園人于是決定砍掉這棵毒樹。他用長過一丈的斧頭，站得遠遠的砍樹，好不容易把樹砍了，但未經十天，毒樹又長得像從前一樣茂盛，一些不知道的人到樹下乘涼，又全部遭殃。守園人再砍一次，但毒樹依舊長得枝葉茂盛，連守園人的妻子兒女、家族親戚都被毒死。

孤單的守園人悲傷不已，煩惱得不知該如何是好。一位路過的智者詢問他為何如此難過，守園人向智者訴說一切，智者說：「這些苦惱是你自找的，想擋住流水要用高高的河堤，想砍掉毒樹就要連根去除。你過去只是砍伐枝干，并沒有把樹根一起鏟除，所以樹會再生，你趕快去掘出樹的根部吧！」

智慧小語：現代人做事常打馬虎眼。想要真正解決問題，就必須下定決心，生起精進勇猛心，才是我們該有的心態。

越俎代庖

越俎代庖

有個王子七歲就入山學道，從來不知朝廷中的文武百官各自的任務和分工。

后來國王去世，大臣不知找何人繼位，便想起山中的王子，他們商議著說：「山中仙人本來就是王子，況且修煉多年也有道行，立他為王再好不過了！」于是到山中迎接王子回國，用豐盛美味的佳肴款待新國王。由于新國王第一次吃到這樣美味的食物，因此每當他想要什么、想干什么，都找廚官。

群臣覺得很好笑，告訴國王說：「文武百官各司其職，廚房只管伙食，衣官管衣服，武官管兵事，請大王不要因食物可口就什么事都找廚官，這是越俎代庖呀！」

智慧小語：事情要分工合作才容易成功，每個人都有其扮演的角色，都該盡心盡力，善盡職責。那么家庭、社會、國家也就會不斷地進步了。

水甕的用處

水甕的用處

假如世上有三種甕：第一種水甕，堅固毫無破損，沒有微小的裂縫，一點也不會漏水；第二種甕則是沒有破損，但有一點小小的裂縫，因此會滲出水來；而第三種甕則就是又破又漏了。

如果要你用這三個甕裝水，該如何是好？

對曰：「先將水倒入堅固不漏的甕中，倒滿之后，再倒入第二個甕，至于第三個甕雖然又破又漏，但還是可以趁它還沒漏出水時，暫時用一下，這樣才能將三個甕的功能發揮到極致。」

智慧小語：甕雖然有破與不破之別，人卻沒有殘與不殘之別，不要因外在身體的限制而忽略自身的才能天性。無論如何都該在有限生命中將良能發揮到極致。

詢問偷牛者

詢問偷牛者

村里的人共同偷了隔壁村的一只牦牛，并且將它宰來吃。牛主人跟隨足跡來到這村子，叫出村里的人，問他們說：

「我不見的牛是不是在你們村里？」

「我們這里沒有村子。」村人回答。

「少來！你們是在水池旁吃掉牦牛的，對不對？」

「我們這里沒有水池呀！」

「就是旁邊有棵樹的水池啊？」主人接著說。

「我們這里沒有樹呀！」

「你們是不是在村子東邊偷牛的？」主人又問。

「我們這里沒有東邊。」

「你們是在中午的時候偷牛，是不是？」主人繼續問。

「我們這里沒有中午呀！」

主人生氣地說：「雖說沒有村子、沒有樹，可是天地怎么會沒有東邊、沒有中午呢？你們一定說謊，還不承認！說！牛是不是你們偷的？」

村人無以辯解，只好俯首認罪了。

智慧小語：人心無厭足，為了偷一頭牛，連天地之理都想欺騙。像村人這樣胡鬧下去，豈不是埋沒良心道德？

不是東西的東西

不是東西的東西

有兩個人在路上走著，遇到一個人拉著車子，陷在崎嶇不平的路上，無法前進。

車夫跟這兩人說：「請幫忙我推一下車子。」

兩人回答：「那么要給我們什么報酬呢？」

車夫說：「沒什么東西好給你們。」

兩人幫忙車夫將車推到平地上，就說：「給我東西呀！」

車夫說：「沒有東西。」

這兩人說：「就把這『沒有東西』這種東西給我們吧！所謂『沒有東西』這幾個字合起來的意思，就是這東西的假名，不是嗎？」 智慧小語：幫助他人，不該計較這么多，連「沒有東西」的假名都要貪求，實在失去幫助他人的意義了。

星火燎原

星火燎原

那先比丘說：「有人在晚上點燈吃飯，將燭火安放在墻壁上，不料卻引起火災，擴及林中，最后竟將整座城都燒起來。城中的人都指責這人說：『為何將整座城燒成這樣子？』但點燭火之人卻說：『我只是點個小燭火照亮吃飯，是火自己燒大的，關我什么事呢？』說著便吵起來了，要請國王裁決。」

那先比丘問王說：「如此應該如何處理？」

國王說：「是那點燭火人的錯。」

那先比丘說：「為什么？」

國王說：「大火是由小火所來，如果點燭火之人，在吃飯后能滅掉燭火，哪來的大火蔓延全城？」

智慧小語：小小火種，引來城中大火；小小惡念，往往鑄成大錯。一個負責有愛心的人，應當勇于面對現實，自覺錯誤，真誠懺悔。

天狗蝕月

天狗蝕月

從前傳說阿修羅王看見月亮皎潔明亮，就用手將月亮遮住，造成月蝕。那時候不知情的人，看見月蝕，以為是天狗將月亮吃掉了，于是見狗就窮追猛打，但實際上這跟它一點關系也沒有。

智慧小語：現今的科技使我們知道月蝕的原因，但仍有許多固執不明事理的人，不想探求事情的真相，只會造成更大的誤解。

自討苦吃

自討苦吃

有一天晚上，父親對兒子說：「明天我們一起到金龍山，去挖些寶物回來。」兒子聽了，高興得睡不著覺。

第二天，大清早兒子就偷偷地出門，竟然自己一個人到金龍山去。到了目的地，既找不到財寶，又沒有食物，結果又饑又渴，只得疲倦地回到家里。

父親看到兒子狼狽的模樣，非常生氣地說：「你為什么不等我一起來？白白地空跑一趟，真是自討苦吃。」

智慧小語：搞不清事情的來龍去脈，就急忙去完成，不僅耗費力氣，最后什么也得不到！

撈沉香

撈沉香

印度有個住在海邊的人，每天冒著生命危險，跳入波濤洶涌的海里，撈取非常名貴稀有的沉香。如此辛苦了一年，才堆積了一車子。

他高高興興地拿到市場去賣，但是價錢太貴了，沒有人買得起。一個星期過去了，連問價的人都沒有，因此他心里非常失望。

這時他看到旁邊那個賣木炭的，生意興隆，財源滾滾而入，一車賣完又一車，真讓人羨慕。

他在心里想：「我不如把這些沉香燒成木炭，還容易賣些。」結果一車沉香的價錢．還賣不到小半車木炭的價錢。

他的朋友知道了，就惋惜地說：「把珍貴的沉香變成普通的木炭來賣，這是缺乏耐心，不能好好地等待機會，而且只顧眼前的小利，真是劃不來呀！」

智慧小語：短視近利、不等待機會的人，不正是把沉香當作木炭的人嗎？這樣的人會有成就嗎？

九百九十九個兄弟

九百九十九個兄弟

「失敗」有九百九十九個兄弟，「成功」卻只有一個弟兄。

失敗為了不讓人們找到成功，便把成功緊緊地圍了起來。有個勇敢的人，決心要找到成功，他堅持不懈地努力，日以繼夜地尋找，找了九百九十九次，可是找到的都是失敗。這時候，他已經很累了，坐下來休息一下，那些圍在他身邊的失敗兄弟，都來勸他說：「朋友，別找了！在我們這里，誰不知道你是勇敢的人呢？」

勇敢的人搖搖頭，說：「不行，我已經找了九百九十九次了，不管怎么樣，我也要找到他！」說完，他堅定地站起來，也就在這時，他才發現成功就站在自己的身邊。他激動地緊緊抱住成功。成功笑著對他說道：「勇敢的朋友，請你別太激動了，我還要為你慶功呢！」 「什么，為我慶功？」勇敢的人感到不解。

「是的，為你慶功！」成功認真地說道：「因為生活只給勇敢者準備慶功的筵席！」

智慧小語：毅力是成功的先決條件，如果你用力不斷地敲門，總會有人應門的。

強者之路

強者之路

弱者崇拜強者，把希望都寄托在強者身上。

強者拍著他的肩膀說：「朋友，你如果把希望都寄托在我身上，那你只能當一輩子的弱者了。」

弱者回答說：「那有什么辦法，誰叫我是弱者呢？」

強者連連搖頭，說道：「不對，我不認為你是弱者；你也是強者，只是你自己沒有認清這一點罷了。」

「這……」弱者感到不可理解，毫無把握地問道：「我真希望自己能成為強者，可是我不知道那要等到什么時候？」

強者感慨地告訴他說：「不瞞你說，我原先也是個弱者，把希望都寄托在他人的身上，可是我得到的，只是憐憫和同情。當我下定決心，把希望寄托在自己身上的時候，我才發現，自己原來也是個強者啊！」

智慧小語：自立自強，勇敢且誠實的站出來面對挑戰，就是一場光榮的戰役。

烈火斗干柴

烈火斗干柴

火與木柴約好七天之后要做一場大決斗。

到了決斗當天，所有的干樹、干草、枯枝、枯葉都集合之后，堆積得像須彌山一樣高聳入天，準備和烈火做殊死一戰。烈火的朋友個個都替它擔心，對烈火說：「你怎么不稍做準備一下？對方已經聚集如此多，你卻只孤單一個人，怎能贏過對方呢？」

烈火回答：「雖然敵人眾多，但以我的能力來應付已綽綽有余了。」

智慧小語：一把小火就能將堆像山一樣高的木柴化為灰燼；同樣，在這社會上一個小小的善行就能夠溫暖許許多多人的心。電扇與紙扇

電扇與紙扇

盛夏的室內。電風扇搖頭晃腦地轉動著，傳出了一陣陣涼風，受到了主人的夸奬。

電風扇真有些得意忘形了，對躺在桌上的紙扇說道：「小老弟，怎么樣？在電氣化的今天，你已經被時代淘汰了，趁早認輸吧！」

紙扇默默地搖了搖頭，說道：「我還能為人類服務，主人是不會忘記我的。」

「你為人類服務，那要我干什么呢？難道你還不死心嗎？」電風扇不客氣地責問道。

話還沒說完，電風扇就停止了轉動，原來是被主人關掉了。主人臨出門之前，特意把紙扇帶在身上。

紙扇對電扇道：「這下你總看到了吧！主人是不會忘記我的。」

智慧小語：天生我才必有用，善用自己的優勢，就能在社會上占有一席之地。

樂師的巧智

樂師的巧智

從前有名樂師，能夠演奏種種美好的音樂。有一次，他向富翁要一頭牛，但富翁并不想給他，故意出難題說：「如果你能晝夜不停地演奏，如此一年的話，我便送你一頭牛。」樂師回答說：「可以。」又說：「那你能聽嗎？」富翁回答說：「只要你能我也能。」于是樂師便三天三夜不停地演奏，富翁卻越聽越煩，最后受不了，便叫人牽頭牛給樂師，打發他走了。

智慧小語：樂師清楚地知道人們會因長時間聽音樂而疲累，為自己賺得一頭牛。樂師的智慧與堅持值得我們學習。

奉獻的意義

奉獻的意義

自命不凡的教鞭對粉筆說道：「你要知道什么是真理嗎？只要看看我就知道了，凡我所指出的，就是真理！」

粉筆氣憤地大叫道：「你算是什么東西！只有我才知道真理，因為它是我用生命換來的啊！」

智慧小語：教鞭只知頤指氣使，粉筆卻知犧牲奉獻！然而學生們的知識，卻全是來自后者。法螺的條件

法螺的條件

從前有個國家，從來不曾聽過法螺吹出的聲音。有個善吹法螺的人到了此地，拿起法螺吹了三聲，然后把法螺放在地上。村里的人們都被這聲音所驚動，跑過來問說：「這是什么聲音，如此婉轉悠揚？」那人便指指放在地上法螺說：「是它發出這聲音的。」村民碰了碰法螺，說：「要怎樣才能發出聲音？你可以再讓它發出聲音嗎？」這人拿起法螺連吹三聲，并告訴村人說：「剛才聽到悅耳的聲音，不只是法螺的力量，尚須手、口、氣三者配合，才能發出呀！」

智慧小語：許多事物如同法螺一般，必須具備許多的條件、因素，才能吹出聲音。一個巴掌拍不響，從來沒有一個人能夠獨立完成一件事。

燭光晚會

燭光晚會

同樂會的時候，老師宣布要玩一種叫「無盡燈」的游戲。

老師叫大家把電燈熄了，再發給每個人一根蠟燭。老師先點亮手中的蠟燭，接著他叫旁邊的同學拿蠟燭來引火，然后他們兩個人，又去點亮旁邊同學的蠟燭。

就這樣你傳我，我傳給他，他又傳給別人；一傳二，二傳四，四傳八，八傳十六；一會兒；二百多位小朋友手中的蠟燭全都點亮了。

老師這時才說話：「一盞燭光雖然微弱，卻能夠點燃幾百盞燭火，把黑暗的會場，照耀得如同白晝一樣光亮。我們從佛經里學到了做人做事的方法，就好象從佛那兒點亮了自己的蠟燭，我們還要把這些佛法告訴別人，也點亮別人的蠟燭，這樣的話，大家就不會在黑暗中摸索，也不致于迷失方向了。」

智慧小語：不要小看一個人的力量，我們點亮了自己的蠟燭，也要點亮別人的蠟燭，將心中的愛如同燭光般傳遞出去，讓世界更加美好。

百煉成鋼

百煉成鋼

有弟子問佛：「為什么人人都可以修行成佛呢？」

「因為每一個人都有佛性。」

「我還是不太懂！」這個人說。

佛很有耐心地再為他解釋：「鐵礦里含有鐵的成分，所以百煉可以成鋼；佛性好比鐵礦中的鐵成分，所以人經過修行皆可以成佛，就像鐵礦可以提煉成鋼一樣。」

智慧小語：不要低估自己的能力，因為一切成功都是從自己努力做起。也不要把失敗怪罪他人，因為失敗里多少是自己所造成的。

石頭和黃金

石頭和黃金

大明在小時候得過小兒麻痹，一條腿又瘦又小，走路不太方便，在學校里，很多小朋友都愛欺負他，笑他是八仙里的「李鐵拐」。

大明為了這些事，心里覺得委屈，常常一個人躲在房間里哭泣。

有一天他又受了同學的氣，自己關在房里，不肯出來吃飯。爸爸知道了，就告訴他說：「一個人將來有沒有出息，不是決定在他的腳，而是決定在他的意志和決心。自己的意志堅強，決心奮斗，再困難的挫折，也難不倒他呀！」

爸爸又繼續說：「你想想看，一塊黃金，會不會因為別人都說它是石頭，它就變成石頭呢？如果你有足夠的決心和堅強的意志，要使自己變成一塊黃金，那么別人說你是石頭，這又有什么關系呢？」

智慧小語：自己的價值是由自己建立的，不會因為別人的話語而改變。我們要有這樣的自信！

愛國的佛陀

愛國的佛陀

琉璃王想要消滅釋迦族，就出兵攻打釋迦牟尼佛的祖國。那一天，火紅的太陽高掛天空，半路上卻看見佛在一棵枯樹下打坐。

「太陽高照，這樣炎熱的夏天，您不在蔭涼的大樹下打坐，為什么要坐在這枯樹下呢？」琉璃王親自下馬，恭敬地請問。

佛說：「國家就像一棵樹的枝葉一樣，它能帶給人民蔭涼，讓人民舒服地在樹下休息，現在我的國家快要被您消滅了，就像這棵枯樹的枝葉快要雕落一樣，以后我只有受日曬雨淋，再也得不到枝葉的庇蔭了。」

琉璃王聽了，非常感動，就對佛說：「原來您老人家是為了救國家民族，而在這兒打坐的，我立刻就退兵回國，不再攻打釋迦族了。」

智慧小語：國家興亡，匹夫有責。失去國家的庇蔭，人民就沒有一個可以安身立命的所在。我們應該為國家、社會貢獻一己心力。

樹的根

樹的根

有一個人問釋迦牟尼佛說：「為什么想成佛，一定要立下志愿普渡眾生呢？」

佛回答說：「就拿一棵樹來說，眾生是樹根；菩薩是樹的花；佛的是樹的果。要想開花結果，一定要努力灌溉樹的根，愛護它、照顧它，否則，根部一受損害，樹就要枯萎了，又怎能開花結果呢？」

智慧小語：我們都是一整體，如果人人都只為自己著想，社會就變得自私自利。所以從自己做起，要愛護他人如同自己。

鬼怕惡人

鬼怕惡人

五個僧人結伴趕路，在途中遇大風雪，便到路旁的神廟躲避。神廟中有地方官祭祀鬼神的木像，五人當中的四人便商議說：「今天我們又累又餓，干脆將這木頭燒了來取暖做飯。」另一個人聽了趕緊說：「千萬不可！神像是人們供奉的，怎能燒來取暖？」說著，就保護起神像來了。

半夜時刻，躲在寺中的吃人鬼聽見這五個人的對話，吃人鬼互相商量說：「這五個人當中，看來只好吃這個不敢燒神像的，因為只有他怕鬼神，這四個夠厲害，不能惹他們。」鬼說的話，恰巧被那個保護神像的僧人聽見，便立刻起身大叫同伴：「怎么不劈柴煮飯呢？」接著就將神像丟入火中。吃人鬼一見如此，嚇得拔腿便跑。

智慧小語：不要拘泥外在的形象或者儀式，應該探求的是背后代表的意義。

神奇仙藥

神奇仙藥

印度有個國王，已經五十歲了，王后才為他生了一個女兒，國王高興地派人即刻把醫生找進宮里來，命令他說：「給我一些仙藥，讓小公主吃下去后，可以很快長大。」

醫生回答：「這個沒問題，只是國王要答應臣子一個條件。」

國王說：「你說吧！」

「給臣子一段時間去采藥，在這段期間，小公主必須離開王宮，你們父女倆不得見面。」

雖然國王的內心非常舍不得讓小公主遠離，但是為了求得奇藥，只好忍痛答應了。

十二年后，醫生采藥回來，給小公主服下后，才帶著她進宮去，國王看到小公主果然長大了，高興地說：「真不愧是神醫啊！」立刻吩咐左右的人，賞給醫生很多珠寶。

百姓知道了這件事，大家都笑著說：「真是個笨國王！小公主之所以長大，是因為經過了十二年的漫長歲月，那里是吃了仙藥的效果呢？」

智慧小語：為什么許多人一心只求速成，想走快捷方式？說穿了，還不是為了貪圖某種眼前好處，不想好好努力，腳踏實地做事。故事中的國王，等不及養育小公主，就想讓她快快長大，而國王付出的代價就是十二年的等待。

搬凳的臣子

搬凳的臣子

從前有個國王，他想要進入無憂園中休憩游樂一番，就命令一位臣子：

「你去搬一張凳子來無憂園里，讓我休息時可以坐。」

這位臣子覺得拿凳子是件有辱自己身分的事，就對國王說：

「國王，我不能拿，但是我可以用背的。」

國王聽了，就派人拿來三十六張凳子，全部放在這臣子背上，叫他一路背到無憂園里。

智慧小語：臣子為了拿一張凳子的面子問題，而背上三十六張凳子。生活中是否為了爭強好勝，反而為此付出更多代價呢？

值得我們深思一番。

賤賣寶斧

賤賣寶斧

有個貧窮孤苦的老人，得到一把無價的斧頭，但是他不知道這斧頭的價值，只拿斧頭來砍柴，好養活自己，時間一久，斧頭都快要磨平了。

外國有個名叫約翰的大商人，一眼就識出這寶斧，便問老人說：「能否把斧頭賣給我？」

老人說：「我靠這斧頭砍柴過活，不可能把它賣掉。」

約翰說：「我出一百匹布絹，賣給我吧！」

老人以為商人是在戲弄他，并不理會。

約翰又問：「是太少嗎？那給你兩百匹布絹可以嗎？還是五百匹也行！」

老人聽了突然嚎啕大哭說：「我不是認為價錢少，而是怨恨自己太儍。當初這斧頭有一尺半長，現在只剩下五寸，卻值五百匹布絹，真后悔用去那么多！」

約翰說：「你不用后悔，我給你一千匹好了。」兩人立即成交。

原來這把斧頭是無價之寶，不論什么東西，只要放在斧頭下面用柴火一燒，都會變成值錢的寶貝啊！

智慧小語：無法辨識寶斧，如同無法辨識真正的智慧。最平淡的日子里往往蘊藏最多道理，生活的智慧就在我們身邊。細心觀察，把煩惱轉為智慧，你的生命將因周遭這平凡的事物而豐富。

牧羊人娶妻

牧羊人娶妻

從前有個牧羊人，他擁有許多羊，但是生性吝嗇，任何人都無法從他身上獲得好處。

一個狡猾的人想打他的主意，先是和他結成好友，接著又跟他說：「我們這么要好，如同一家人似的，聽說一戶人家的女兒相當漂亮，我替你說媒，讓她成為你的妻子。」牧羊人非常高興，送他許多羊和財寶作為回報。

不久之后，那人又對牧羊人說：「你的妻子已經生下一個兒子。」牧羊人雖然連妻子長什么樣子都不知道，但一聽說替他生下一個兒子，心里更樂了，馬上又送他更多的牲畜與財寶。

后來，那人又跟牧羊人說：「你兒子出生不久就夭折了。」牧羊人一聽，頓時嚎啕大哭、悲傷不已。

智慧小語：子虛烏有的妻子與小孩，讓牧羊人陷入這場鬧劇中。就像現今的詐騙集團，利用人們的貪念而為所欲為，這能不引以為鑒嗎？

二鬼爭寶

二鬼爭寶

兩個鬼爭奪三個寶物：一個箱子、一雙鞋、一對錘，他們不知道該如何平分，只好找來一位婆羅門，對他說：「正直的人呀！請你幫我們分配。」婆羅門說：「這些小東西有必要爭成這樣嗎？」兩個鬼說：「這可不是小事，這三個寶物，小箱子可以變出你想要的東西，鞋子可以飛上天去，而這一對錘可以降服任何仇敵。」

婆羅門聽了就說：「你們先站到旁邊去，讓我好好想想該如何分配。」等鬼一站到旁邊，婆羅門迅速套上鞋子，雙手抓起箱子與錘，騰空而去，留下一臉錯愕的兩個鬼。

智慧小語：寶物人人想要，但爭長論短的慘痛代價，就是什么也得不到！與人和善共事，才有雙贏的可能。

替子報仇

替子報仇

從前有對父子住在森林旁邊。有一天，兒子走入森林中，被熊攻擊，身體被抓了好幾個傷口，好不容易才逃出了森林。

父親一見兒子受傷，就問他說：「你的傷口怎么來的？」

兒子告訴父親：「有只動物全身長滿了毛，是它傷了我。」

父親于是拿起弓箭，走到森林當中，正好碰到一位仙人，也是毛發甚長，拿起弓箭就要射他。旁人連忙阻止說：「為何要射他呢？他并沒有傷害你的兒子，你該找的是那只抓傷你兒子的熊啊！」

智慧小語：憤怒使人盲目，瞋恨的心，只會被此境所轉而鑄成大錯。心平氣和，事情才能真正解決。

挖眼留人

挖眼留人

從前有一個人入山學道，幾年后，練成了一項絕技，他的雙眼具有透視的神力，可以發現藏在地下的寶藏。

國王聽到這個消息，非常的高興，便對臣子們說：「快想辦法留住這個人，讓他專門為我們尋寶。」為了博得國王的歡心，臣子們都拼命地想法子。

第二天，有一位大臣手捧著盒子進宮求見，他迫不急待地打開盒子，報告國王說：「臣子特地帶來了那個人的雙眼，這樣一來，他就走不掉，只好乖乖地留下來了。」

國王氣得大怒：「那人的神力，就在他的眼睛能透視一切，現在你把他的眼睛挖了，他不是成了廢人了嗎？」

智慧小語：這位愚臣實在荒唐至極，不但使神仙喪失道眼，還使國王一無所獲。只為博得歡心，卻缺乏智慧，結果反而適得其反。

馬驢之別 馬驢之別

從前有頭驢，它的主人讓它跟馬兒一起生活，飲食居住都不曾分離，日子一久，這只驢子身上的皮毛與叫聲都快跟馬一樣了。后來驢子離開馬群回到驢群中，居住飲食都與同類一塊，它身上皮毛的顏色與特征，又恢復成原樣，一叫起來也是難聽的驢聲，就這樣一直到老，都不再有馬的模樣了。

智慧小語：泥土與玫瑰為伴，因而有玫瑰的芬芳。生活環境的好壞，造就一個人的是非善惡，能不謹慎選擇嗎？

死守成規

死守成規

從前有一個人，他的祖先世世代代都住在北印度，到了他這一代，因為工作的關系，不得不離開家鄉，移居到南印度。若干年后，他喜歡上當地的一位少女，幾經波折，最后他們終于結婚了。

少女嫁給他后，非常溫柔賢慧，每餐都為他細心烹飪。當熱騰騰的飯菜一上桌，先生就狼吞虎咽地吃著。起初太太以為他餓了，也不以為意。后來餐餐如此，太太覺得很奇怪，就笑著問他：「這里又沒有人搶你的食物，你為什么要這樣緊張呢？」

先生不好意思地說：「這是秘密，不能告訴你。」

后來禁不住太太一而再，再而三地追問，先生終于道出了謎底：「我們家一向如此。自我祖父以來，家人吃飯就很快，我是繼承祖先的作風，所以也吃得這樣快。」

太太聽了，嘆口氣說：「世俗的人，也常常不明正理，不辨善惡，做出種種莫名奇妙的事，像殺生祭鬼、燒銀紙錢，說穿了還不是跟著祖先留下來的樣兒，糊里胡涂地照做。」

智慧小語：傳統雖然可貴，也要思維是否與現今脈動。如果不明正理，因循固有的陋習，不知改正，就像這位丈夫那樣，學習其祖先快餐方法，還以為是好法子，自以為是。

學眨眼睛

學眨眼睛

古印度有一個大臣，想得到國王的注意和寵愛，就去問其它的人：「該用什么方法，才能引起國王的注意？」

有人悄悄地告訴他：「你只要多留意國王的表情，然后用心去模仿就行了。」

他觀察了幾天，發現國王很喜歡眨眼睛，于是他極力練習眨眼，最后習慣成了自然。有一天，國王召見他，看他說話的時候，眼睛總是眨來眨去的，就很奇怪地問：「你眼睛怎么啦？是長了東西？還是吹進了沙子？為什么眨個不停？」

他想：「機會終于來了！」于是趕忙回答：「報告國王。臣子的眼睛好好的，既沒長東西，也沒吹進沙子，我所以眨眼，是因為學您的緣故。」

國王聽了，不禁大怒，立刻吩咐屬下將他拿下，痛打一頓，并且把他趕出國境。

智慧小語：諂媚阿諛的人，忘了自我價值，一昧東施效顰，永遠也得不到別人的尊敬。

牛奶之喻

牛奶之喻

那先比丘說：「有人將買到的牛奶寄放在農家，并告訴農家說是要去辦點事，不久就來取牛奶。但這人回來的時候，因為時間過了太久，牛奶變酸了，于是他質問農家說：『我把牛奶寄放在這里，為什么現在拿酸醋來還我？』農家說：『這本來就是你寄放的牛奶，如今是牛奶自己發酵成酸醋的。』兩人就爭吵起來，要請國王裁決。」

那先比丘說：「請問國王該如何處理？」

國王說：「這是買牛奶人的錯，將牛奶放這么久，當然會變成酸醋，農家沒有過失呀！」

智慧小語：因疏忽而將過錯推給人家，生活中我們有多少這樣的毛病卻不自知呢？

不知死活

不知死活

有個呆子看到幾個人抬著棺木送葬，又見眾人將繽紛的花灑在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起來，將一包花打開，讓花兒落在身上，然后呼喚他的妻子說：

「我已經死了，怎么不將我抬出去安葬呢？」

妻子說：「你明明就好好的怎么說死了呢？」

他說：「你沒看到花灑在我身上嗎？」

妻子說：「所謂的死不是指花灑到身上就是了，而是呼吸停止、身體僵硬、思想跟感覺都消失，這才叫死，你現在雖有死的樣子，卻只是徒具形式罷了。」

智慧小語：故事中的呆子不知生、死的情形，卻了解死時會有人把花灑在身上，只從一面觀察事物，就以為了解真相，不就太傻了嗎？。#!EBOOK? 骭!

第三篇：佛教邀請函

篇一：中國西安佛教文化博覽會邀請函1(2)3 2015年西安佛事用品暨工藝收藏品博覽會

xi’an buddhist supplies and vegetarian health exhibition in 2014 西安香文化博覽會

xi’an international incense culture items fair 時間：2015年4月9號—12號 date:april 9——12 2015 地點：西安曲江國際會展中心b1館（周四—周日）xi’an qujiang international exhibition center a pavilion 主辦單位：中國國際貿易促進委員會山東分會 亞洲經貿發展促進中心

濟南海名縱橫會展服務有限公司

承辦單位：濟南海名縱橫會展服務有限公司 合作媒體：中國e展網 中國沉香網 【市場簡介】 據統計，陜西省現有佛教寺院200余座，著名的也有二三十座，大慈恩寺、白塔寺、草堂寺、青龍寺等等，都在全國甚有名氣。而且在佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陜西。此外，境內還有就佛教石窟遺存13處，佛塔100余座。因此長安自古就是中國佛教文化圣地，被譽為佛教的“第二故鄉”。

佛教作為世界三大宗教之一，早在兩千年以前，佛教僧侶們艱辛跋涉，把佛教思想、教理灑播在沿絲綢之路沿途各地，到達絲綢之路的發源地——古長安。隨之，將發源于印度的佛教融入中國傳統文化，完成“中國化”進程，將西安發展成為了佛教經典翻譯、理論創新、實踐推廣及對外傳播的中心,成為了佛教傳播向世界的第二故鄉，對中國佛教界乃至世界佛教界都有著十分重要的影響。而佛教藝術建筑雕塑、繪畫等也不斷發展起來。雄偉的塔寺、莊嚴的佛像、絢麗多彩的壁畫，這些精美的藝術品，像一顆顆珍珠，被一一串聯起來，成為全人類不朽的文化藝術遺產。

中國素食文化是一種倡導人文自然和環保意識的綠色、健康、文明、合理的飲食習慣，追求簡樸的清幽、淡雅，符合自然之道的護身、護心的一種生活方式。科學證明，合理搭配的素食給人類健康帶來許多益處，倡導素食低碳生活，回歸生態自然，保護身心健康，已悄然在改變著現代人的飲食習慣，天然素食將成為21世紀飲食的新潮；作為國際化大都市和長三角龍頭城市，上海市民對素食的接受程度較高，目前已有幾十家專業素食餐廳，素食消費已率先走在全國的前列，選擇在素食餐廳款待賓朋則視為親近高雅的禮儀，越來越受到白領階層、商務人士的追捧，素食文化正以前所未有的速度滲透于人們的生活中。沉香自古以來就是一種藏品，“紅木論噸賣，海黃論斤賣，沉香論克賣。”近年來，沉香的售價年均增長幅度超過30%，優質沉香的市場價格，已經突破了萬元一克。早在宋代就有沉香一片值萬錢的說法，而如今更有最貴沉香百倍于黃金的說法。收藏級的奇楠沉香手珠已經漲到百萬元以上，故藏家們把沉香譽為“木中鉆石”。

沉香被喻為植物中的鉆石，其與身俱來的香氣，澹雅宜人，匯集天地陰陽五行之氣，而成為唯一能通三界之香品。自古以來就被世人追捧，在中國已經有兩千多年的歷史，被歷代皇室和王公大臣們所喜愛。在宋代，上好的沉香就是“一兩沉香一兩金”。現在，上好的沉香價格已經遠遠貴過黃金了。中國的沉香市場是從2007年開始升溫，而且價格一路上揚。其優雅的香氣，至今仍無法由人工所調製，再加上大量採集與應用以致數量漸漸稀少，更彰顯其彌足珍貴之處。沉香，心堅而質美，外拙而內秀，秉天地精華，化人間污穢，不易得之物也。【展會優勢】 1:200余座寺院，佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陜西，佛教石窟遺存13處，佛塔100余座，譽名為為佛教“第二故鄉”

2、領袖優勢：中國佛教的發源地，佛教文化底蘊深厚，中國佛教的八大宗派起源或創建于長安，六大宗派祖庭寺院均在西安

3、區域優勢：西北五省經濟、文化中心，古“絲綢之路”的發源地

4、市場優勢：寺院200余座，有名氣的有二三十座，大慈恩寺，白塔寺、草堂寺、青龍寺等，寺院林立，高僧云集，佛教文化歷史悠久，法脈源長，居士、信徒眾多專業觀眾好組織。

5、組織優勢：專業公司承辦，各寺院積極參與邀請居士、信徒，觀眾組織有保障，參觀觀眾有機會獲得高僧贈與佛教吉祥物

6、西安是大唐茶文化、佛教禪茶文化的大成之地，在全國及海外有著重要的影響，為了進一步體悟禪茶文化的菁萃，大力弘揚中華傳統文化及禪茶文化，繁榮茶產業和茶貿易，體現禪門的清凈、自在精神，特在活動期間舉辦中國西安佛教禪茶文化國際學術研討會暨禪茶茶藝大賽。

7.通過展示，將素食文化淵源-素食養生概念-素食消費趨勢-素食新品推薦-素食烹飪技賽-素食產品分類-素食產業發展呈現給廣大消費者，為參觀者提供了一個優質的采購機會，同期舉辦的秋茶采購節更是增加了購買欲望和消費觀念，增加了人氣，達到了“弘揚素食文化、樹立養生觀念、推動行業發展的目的”。【展示內容】（以品牌精品展為主，另特設臺灣精品展區和國際精品展區）

◆ 佛像：木雕、石雕、瓷器、銅像、樹脂、锍金、玉雕、琥珀、水晶、生漆脫胎、佛畫等； ◆ 佛具：佛龕、神樓、佛珠、木魚、銅磐、蠟臺、香爐、花瓶、貢臺、貢盤、淨水杯、拜墊、念佛機、舍利塔、香筒、缽、法 器、電子佛典、金銅缽、金桶、聚寶桶、家庭佛堂等； ◆ 蠟燭：工藝蠟燭、無煙蠟燭、蓮花蠟燭、斗燭、水晶蠟燭、酥油蠟燭、普通蠟燭等；◆ 宮廟用品：鼓、鐘、宮燈、寺廟裝飾、古典家具、博物館陳列展示柜等； ◆ 燈具：佛燈、蓮花燈、電燭燈、油燈、燈油、電香等；

◆ 僧服繡品：僧服僧鞋、繡品、幡幢系列、吉祥繡包、佛堂掛飾等； ◆ 佛教用品及密宗用品：佛教工藝品、宗教工藝品吉祥禮品、綠/白度母、唐卡、吊飾、香囊、轉經輪等； ◆ 原料設備：制香機械及原料、蠟燭機械及原料、制紙機械及原料、佛像雕刻設備、其他相關機械等；

◆ 寺廟建筑及寺廟維持保守綜合建設：寺廟裝飾、城堡保守、防災、防范、各宗團、寺廟、特別展示館，各種學校及教育關聯展示寺廟特產物、等； ◆民俗用品系列、喜慶用品系列、旅游工藝品系列；

◆佛教圣地展示；寺廟文化古跡旅游推介會、風景名勝旅游、風景區、紀念工藝品推介等； ◆佛教文化交流展區

佛教書畫音像：佛像、山水畫、佛書、經書、年畫、佛經音像影像等； ◆精品素食禪茶展區 素食美食：素食原料、素食調味品、植物油、素食點心、素食飲料、咖啡、茶類、素食餐廳、素食小吃、素食養生書籍、素食連鎖加盟機構、宣傳媒介 天然有機：有機餐飲、綠色食品、有機果蔬、凍干食品、有機豆制品、有機食材 加工制品；

健康養生：素食保健食品、營養滋補品、草木天然保健品、中草藥；

素食論壇：素食養生護心、素食菜譜營養、素食藥膳配方、素食美容減肥、素食 營養資訊、素食慈善文化等 沉香參展范圍

1、沉香木（粉）、檀香木（粉）、線香、檀香、盤香、竹簽香、立香、貢香、棒香、塔香、錐香、香膏、香湯、香丸、香精、香料、香包、香枕等各種香制品、制香機械及原料；

2、沉香/檀香原木、沉香/檀香雕刻、掛件、飾品、手珠、香囊等工藝品、藝術品；

3、香爐（含臥爐、手爐、篆字爐、香斗等）、香座、香筒、薰球、香插、香盤、香盒、香箸、香匙等；

4、佛像、佛具、佛家書畫音像、佛教工藝禮品等。

5、古董及藝術品：藝術、雕塑、鐘表、紀念章、古錢幣、古玩、古玉、玉器、歐式古典家具、紅木家具等；

6、書法、國畫、版畫、水彩畫、丙烯畫、新材料畫、年畫、素描、剪紙、文房四寶、書畫藝術出版物等；

7、影像、工藝美術、攝影藝術、民間藝術、刺繡等；

8、油畫及畫框：油畫、裝飾畫、工藝畫、畫框、相框、裝裱工藝及設備等；bcte 參展事項 the exhibition items

1、展位收費：注：標準展位含楣板一塊、射燈兩盞、洽談桌一張、椅子兩把、可容400w/220v電源插座一個及地毯，訂光地的展商自行負責展位布置的所需費用(詳見參展商手冊)

2、新產品、新技術推廣會（每場1小時）：3800元/場，參展商家可自行申請舉辦，主題自定。

3、會刊廣告：寄給主辦方注：版面規格（23cm×16cm）、進口銅版紙、四色精印，需要會刊廣告的展商，須于10月10日前將篇二：邀請函 全國大學生學術交流會2014年年會 邀請函安徽太湖 任公曰：“今日之責任不在他人，而全在我少年。”而今觀我華夏神州，東莞掃黃、昆明砍人；馬航失聯、長沙治暴；文章出軌、國婿嫖娼；三處地震、四月飛雪；水淹江門、火燒鳳凰；南海異動、邪教亂行······問又有幾事我輩堪負重任？

又觀今日之大學，唯見大樓，鮮有大師。思想獨立、精神自由之宗旨早已面目全非。神圣學府，官氣日重，學氣漸衰。有為政治之學術，亦有為學術之政治者不乏其數！如今討是尋非、標新立異亦被嗤之以鼻，賦以賣弄玄虛之名。然則，不改蹈常襲故之學風、循規遵矩之思維，民族創新何時方可起步？青年一代理應思想獨立、精神自由，應具獨樹一幟的幻想、好高騖遠的性情，應養年少不羈的輕狂、不自量力之狂妄！方可揮法律之利劍，持正義之天平，除人間之邪惡，守政法之圣潔，積人文之底蘊，昌法治之文明。今逢激情盛夏，又值青春佳期。故邀中華學子，聚集禪宗圣地，共訪名人故里。感懷太湖山水，研習禪宗文化。深究佛家致理，再塑莊嚴佛教。光大樸老思想，力求弘揚正道。鼓勵宗教各界，共建美麗中國！勿言菲才寡學、少見鮮聞。我等雖無力博稽中外，深考古今，但求兼容并包，翔集事理。慎言獨辟蹊徑，自成體系，但望睿思卓識，宏論妙諦。不言抽釘拔模、正本清源，力圖排疑釋結，解惑明理。還盼諸君不吝抒暢！試問高朋遠來、直抒個人情懷，豈不愉悅？操經染翰、感受人間致理，豈不暢快？將學術與交友而為一，將觀光與感悟而合神，定當不覺疲憊，唯有其樂無窮！

以文邀約，誠請與會共敘！

時間：2014年7月16日——7月22日 地點：安徽省太湖縣 群號：242894270 電話：張：*** 楊：*** 全國大學生學術交流會 二〇一四年六月

發揮宗教正能量 攜手共圓中國夢” 調查活動方案

一、調查概述： 黨的十八大以來，總書記關于中國夢的論述為鼓舞和指引全國人民在新的歷史條件下凝心聚力、共同推進中國特色社會主義事業注入了強大精神力量，引發了社會各界的廣泛共鳴。

中國的宗教界人士如何理解中國夢？宗教界慈悲濟世的精神情懷和護國利民的責任擔當與中國夢有何共通之處？湖北民族學院師生與安徽省趙樸初研究會特聯合開展“發揮宗教正能量，攜手共圓中國夢”實踐調查，旨在以趙樸初人間佛教思想為向導，以太湖縣佛教禪宗文化為中心，深入了解宗教發展現狀和對社會進步的積極影響。

二、調查背景：近年來，藏獨、疆獨分子利用宗教的幌子進行民族分裂活動、暴力恐怖活動，影響惡劣，極大影響了社會穩定，歪曲了部分國人對宗教的信仰和認知，深深傷害了廣大信教群眾為實現偉大中國夢的熱情與信心。實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興和人民幸福，體現了中國各宗教的社會價值追求，也體現了宗教界人士和信教群眾對美好生活的憧憬。中國夢具有極大的包容性，非但不會排斥宗教，而且將為宗教營造更加良好的生存環境，將給宗教帶來更加光明的發展前景。在實現中國夢的進程中，宗教思想將更加進步、宗教發展將更加健康、宗教關系將更加和諧、宗教作用將更加積極。

三、調查主題：發揮宗教正能量 攜手共圓中國夢

四、支持單位：中共太湖縣委統戰部 安徽省趙樸初研究會

太湖縣民宗委 太湖縣旅游局

全國大學生學術交流會（非正式組織）

五、調查目的：

1、明確禪宗教義。

2、深度剖析禪宗文化對社會的積極影響。

3、深入了解影響禪宗發展的因素。

4、明確當代禪宗思想對偉大中國夢的實現該如何作為。

六、調查意義: 1.有利于為宗教發展提供明確的方向。

2.改變人們對宗教的錯誤認知，為宗教正名。3.有利于加強人們對宗教文化的理解，凝聚中國力量。

4.團結一切可以團結的力量，充分發揮信教群眾投身實現偉大中國夢的熱情與信心。

七、調查地概述：

太湖縣被譽為禪宗圣地，名人故里。

太湖位于安徽省西部、大別山南麓、長江北岸，合九鐵路、滬渝高速、105國道橫貫東西，東香高速臨境而過，區位優越，交通便捷。全縣轄15個鄉鎮174個行政村10個居委會，面積2040平方公里，人口57萬。自南朝宋武帝時（公元420年）建縣以來，文風蔚然，人才輩出，“一門四進士，十里兩狀元”傳為佳話，是中國佛教禪宗文化的重要發源地,是中國戲曲奇葩黃梅戲的搖籃之一。20世紀以來，這里走出了原全國政協副主席、杰出的愛國宗教領袖趙樸初、著名詩人朱湘、黃梅戲表演藝術家馬蘭等杰出人物，他們成就斐然、聲名遠播。太湖縣是中國佛教禪宗文化的發祥地。西晉時期就有西域高僧佛圖澄來此建寺造塔；公元561年，禪宗二祖慧可，為避滅佛之災，從少林寺來到花亭湖畔的司空山、獅子山一帶，開壇講道、弘揚佛法，演化出中國禪宗“一花五葉”，史書記載的獅子山二祖面壁參禪的大葫蘆石洞，至今仍保存完好；景區內重點寺廟有數十處，如佛圖寺、二祖禪堂、西風禪寺、海會寺自古以來都非常有名。九華山雙溪寺肉身菩薩——大興和尚和著名的宗教領袖、原全國佛教協會會長、海內外尊稱為“**”的趙樸初先生都生長在花亭湖畔。已故全國政協副主席，中國佛教協會會長趙樸初先生于一九八五年五月親筆題寫“二祖禪堂”匾額。一九九0年九月三十日，樸老親臨獅子山視察，見山巒酷似一尊臥佛，他說，佛是一座山，山是一座佛。一九九一年樸老為修復二祖道場緣起，任名譽主任，并十分關心禪堂工程。二祖禪堂的恢復，使這座古剎寶鏡重光，使二、三、四、五祖的道場連成一片，成為舉世觀瞻的禪宗勝地。

八、可行性分析：

1、思想指導： 十二屆全國人大一次會議中，總書記提出“實現中國夢，要發揮宗教界人士和信教群眾在經濟社會發展中的積極作用”，這為此次調查指明了方向。

2、地域文化：安徽省太湖縣有深厚的佛教文化底蘊，禪宗圣地，名人故里，當地禪宗文化發展繁榮。篇三：2015第二屆中國西安佛教文化博覽會邀請函 to:from: 陳曉楠 *** 第二屆

時間：2015年6月12-15日 地 點：西安綠地筆克國際會展中心 邀 請 函

主辦單位：陜西省佛教協會 西安綠地筆克國際會展中心 承辦單位：西安綠地筆克國際會展有限公司

支持單位：西安市佛教協會西安佛教文化研究中心 咸陽市佛教協會銅川市佛教協會 寶雞市佛教協會商洛市佛教協會 渭南市佛教協會延安市佛教協會 安康市佛教協會漢中市佛教協會 榆林市佛教協會楊凌示范區佛教協會 長安區佛教協會

佛教作為世界三大宗教之一，早在兩千年以前，佛教僧侶們艱辛跋涉，把佛教思想、教理灑播在沿絲綢之路沿途各地，到達絲綢之路的發源地——古長安。隨之，將發源于印度的佛教融入中國傳統文化，完成“中國化”進程，將西安發展成為了佛教經典翻譯、理論創新、實踐推廣及對外傳播的中心, 成為了佛教傳播向世界的第二故鄉，對中國佛教界乃至世界佛教界都有著十分重要的影響。為了進一步深入挖掘佛教文化精髓，繼承和弘揚我國優秀傳統文化，提升我國經濟文化的發展，特在成功舉辦“2014中國西安佛教文化博覽會”的基礎上，于2015年6月12-15日舉辦“第二屆中國西安佛教文化博覽會”。【展會優勢】

展期延長----為更好的滿足廣大展商需求、加強與觀眾的現場交流，提升觀眾的參與度，我們順應市場需求，結合觀眾意見，本屆西安佛博會的時間將由上屆的三天增加到四天。品質提升----為充分的向社會各界展示絲路佛都深厚的文化底蘊，發揮西安佛博會弘揚傳統文化的作用，給佛教用品供需雙方一個和諧的交流平臺、給佛教界人士一個研習、交流的純凈平臺，凡進入精品展區的企業需要通過組委會的資質審核。

分區明確----為了方便觀眾現場觀展，2015年西安佛博會展區將進行主題分區，明確各功能展區，進一步提升整體展示效果。

活動新穎----2015年西安佛博會將進一步完善自身的平臺作用，在上屆活動的基礎上，融入更多的佛教文化及佛學的體驗、交流、互動等內容，努力將西安佛博會打造成為一個多元化的佛教文化交流學習的平臺。

強勢宣傳----2015年西安佛博會在進一步擴大宣傳范圍及宣傳力度的基礎上，廣泛聯合各大寺廟、佛教相關單位、社團、禪茶素食館、佛教主題會所等，并借助其他新興宣傳平臺，采用相互合作的方式，全方位、多角度進行宣傳推廣，讓更多的人關注和了解西安佛博會。【組織機構】主 任：澈 性（陜西省佛教協會副會長、大明寺方丈）副主任：邢宏斌（西安綠地筆克國際會展中心總經理）劉進業（陜西省佛教協會秘書長）

成 員：陜西省佛教協會、西安綠地筆克國際會展中心工作人員

組委會下設辦公室，由承辦單位抽調專人組成，負責組委會日常工作，并向組委會領導匯報工作情況，辦公室安排專人負責會務、招展、宣傳、活動和保衛等工作。

【展示內容】1號館：精品佛事用品展區：佛像、佛具、法器法物、蠟燭、紙制品、燈具等 2號館：沉香、佛教工藝品展區：香品、沉香、僧服、佛教工藝品、古典紅木 3號館：禪茶素食及佛教文化展區：禪茶、素食、佛教旅游、佛教書畫等

【收費標準】展位費用：注：

1、以上報價不包含特裝管理費、展具租賃費及額外用電租賃安裝費。

2、光地展位只提供空地面積，展商自行負責展位布置所需的所有費用。

3、為保證展會效果，組委會保留對展位做最終調整的權利。其他廣告：會刊及門票廣告

現誠征戰略合作伙伴 詳細資料敬請致電組委會索取！【聯系方式】2015中國（西安）佛教文化博覽會組委會 電 話：陳曉楠 *** 傳 真：029-68790114 地址：西安市高新區唐延南路4號 710065

第四篇：佛教倡議書

篇一：浙江省佛教界開展“創建和諧寺院”活動倡議書 浙江省佛教界開展“創建和諧寺院”活動 倡議書

在深入學習實踐科學發展觀的活動中，中央統戰部、國家宗教局和浙江省民宗委從發揮宗教界人士和信教群眾積極作用、促進宗教和諧、維護社會穩定、服務科學發展的高度，向宗教界發出了開展“創建和諧寺觀教堂”活動的號召。中國佛教協會七屆四次理事會指出：具體到我們佛教界就是開展“創建和諧寺院”活動。我會響應中央統戰部、國家宗教局、浙江省民宗委、浙江省佛協的號召，根據浙江省佛教協會的工作部署和要求，在全市佛教界深入開展“創建和諧寺院”活動，現就創建活動的總體要求和具體內容向全市佛教界同仁提出如下倡議：

1、統一思想。要全面貫徹黨的十七大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入實踐科學發展觀，在黨和政府統一領導下，在統戰部和宗教事務部門的直接指導下，積極有序、深入扎實地推進“創建和諧寺院”活動。

2、健全組織。佛協和寺院組織成立“創建和諧寺院”活動領導班子，明確任務，落實責任，確保創建活動的長期性、系統性，能夠持續有效地開展下去。

3、明確目標。“創建和諧寺院”活動以愛國愛教為根本，堅決擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，維護祖國統一、民族團結和社會穩定，圍繞“和諧”主題，注重教育，加強管理，務求實效。

4、愛國愛教。發揚佛教優良傳統，實踐“人間佛教”思想，從教義教規中深入挖掘和諧理念，以寺院和諧帶動信眾和諧，在引導信眾服務經濟社會發展方面推出新舉措，作出新貢獻。

5、知法守法。建立學習制度，深入宣傳教育，使全體僧眾和廣大信眾掌握了解黨的宗教政策和政府的法律法規，全面提高依法開展教務活動的自覺性。

6、團結穩定。積極實踐佛教無我、和合、慈悲、圓融理念，做到管理組織內部團結融洽，僧團和合無諍，與信教群眾關系和睦，增進人際關系和順，促進社會和諧。

7、教風端正。按照“政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾”的要求，以戒為師，嚴正道風，提高僧眾素質，加強僧團建設，展示良好風貌。

8、活動規范。寺院各項活動文明健康，符合法律法規，符合科學發展思想，符合先進文化要求，符合教義教規，符合正信正行要求，對推動社會和諧產生積極效應。

9、管理有序。寺院管理體制順暢、管理制度完善、管理組織健全、管理措施得力、管理方式民主，管理人員深信因果、廉潔奉公，遵守國家財務會計制度。

10、安全整潔。寺院建筑設施安全、治安、消防、文物保護、衛生防疫等措施到位；寺院堅持文明敬香，保持環境整潔衛生、清凈莊嚴，有良好的佛教氛圍。

11、服務社會。發揚大乘佛教入世利生精神，通過財布施與法布施等多種形式，積極開展社會公益慈善事業，服務大眾，造福人類。1

2、佛教文化。要在繼承傳統佛教文化的基礎上不斷挖掘創新、發揚光大；展示給社會各界并經社會實踐的檢驗；佛教文化主題明確，體現佛教界清凈莊嚴、戒律嚴明、深信因果；通過搭建佛教界與社會各界交流的文化平臺，把佛教傳統的、優秀的、創新的文化提供給社會，為和諧社會建設提供強有力的精神保障。

讓我們積極行動起來，在“創建和諧寺院”活動中，不斷總結經驗，克服困難，互相促進，共同提高，為經濟社會發展作出新的貢獻!篇二：倡議書 倡議書

—為修復擴建閬中大佛寺—

各位同修暨善男信女，大家好！

在這金桂飄香、沁人醉之時，閬中市佛教協會欣喜地告知一件意見讓人更感陶醉的喜訊—大佛寺修復擴建工程就要動工了。我們知道，閬中在上世紀八十年代就被國務院公布為全國歷史文化名城，其富有的眾多文化中，宗教文化竟同時涵蓄了中國的五大宗教。城東靈山的大佛寺更是一處歷史久遠、享譽四海的佛教圣地，寺內唐代摩巖石刻大佛尊為國家級重點保護文物，隨著閬中古城在中國四大古城的聲名日盛，及去年古城又成功創建國家aaaaa級旅游景區，大佛寺愈加吸引了更多的來自全國各地的香客游人，大佛寺的修復擴建已經呼之即出了。值得欣慰而自豪的是，修復擴建完全遵照佛教建筑規制，全木結構且精心設計，高規格要求，所需資金過億，毫不夸張的講，這將是我市佛教史上具有里程碑意義的一次道場擴建。盛世佛興，大佛寺即將的土木大興，首先在于地方政府認真貫徹執行黨的宗教政策，致力弘揚閬中優秀的傳統文化，提升城市的文化品位，再就是閬中有許多優秀的企業家，他們的心懷對佛教文化的敬仰，將多年辛苦創業所得慷慨捐向普渡眾生的佛教事業。

毫不諱言，自我市開放凈聖庵到現在六所開放寺院，不知有多少信眾為此常年節衣縮食。（社會多有人不知修建佛寺竟全自信教群眾捐資，國家不會分毫撥款資助）。而修復擴建大佛寺則是早已深入他們，也是我們心中的共同夙愿。今天，夙愿得償，除了欣喜奔走相告，作為信教群眾及有緣的善男信女，應是萬分熱忱地投身參與其中，那就讓我們趕快行動起來吧！集腋成裘，積沙成塔。我們相信，無數個人的微薄之力定將凝聚成推動工程順利進展的強勁動力。

閬中市佛教協會

2014年9月25日篇三：古日寺(光明佛學院)重建倡議書 古日寺（光明佛學院）重建倡議書

古日寺位于西藏昌都區江達縣娘西鄉境內，已有一百四十多年的歷史，現有僧人四十多人。寺廟的駐地是諸大成就者們一致確認的無量功德聚集的地方。寺院的東面山上雕塑有格薩爾王的30面畫像，肩負著降妖除魔消除障礙的使命；南面是曼茶小山，終年花香馥郁，靈氣充盈；西面的山石上天然顯現有嗡，啊，吽三種子字和六字大明咒的種子字；北面的山叫“嘎宗”是金剛薩埵的圣地，夏季舉辦金剛薩埵法會的時候，人們總是能夠聽到從圣地傳來的法器的鳴聲。寺廟倚山而建，此山狀如海螺，似乎有無限法音流出。

寺廟駐錫地神秘而靈秀，四季清明，綠樹成蔭，此地民風淳樸，由于古日寺的教化，牧民上百年來精勤修法，年齡凡30歲以上幾乎人人都已經修滿五十萬遍四加行，許多人都在修大圓滿法或其他甚深教法。他們日出而作，日落而息，一派祥和安寧的景象。公元1870年大成就者白玉次珠**因為觀察在此地殊勝而吉祥，遂建古日寺，傳承和弘揚無垢光尊者（龍欽巴）的修法系統；此后白玉次珠**的第二次轉世**扎匝多吉繼續沿續前世進行弘法利生事業，建立佛學院，閉關中心，培養弘法人才。扎匝多吉**將法脈傳給了貢秋嘉參堪布。貢秋嘉參堪布修學精勤，戒律清凈，堪稱修學楷模！堪布圓寂后將寺廟交給四位弟子管理，此時三界導師掘藏大師仁增確吉旺修，度化了此四位弟子，并將蓮師掘蔵法心意法傳授給他們。而四位喇嘛獲得了不可思議的成就。

1990年，此四位弟子中尚有二位住世，此二位經過無數次禪定，觀湖，打卦后，終于找到了白玉**的第三次轉世的白玉次珠**，不曾想到的是第三世白玉次珠**竟是三界導師大掘藏師仁增確吉旺修的妹妹的兒子。第三世白玉次珠**現在還年幼，正在佛學院精勤修學佛法。由于寺廟遭遇了十年浩劫，莊嚴的殿堂佛像盡數被毀。同時由于地處偏僻，物資匱乏，又由于數十年年久失修。昔日莊嚴寺廟已經成為危房，土木結構的廟宇梁棟腐敗，到處漏風漏雨！僧舍更是搖搖欲墜！十分危險！

四十多位僧眾，卻依然不改其志，戒律清凈，精勤修法，上求佛道下化眾生。以直接或是間接利益眾生。既不為外界的花花世界所侵擾，也無個人的世間貪欲。唯求利益一切如母有情，離苦得樂，往生凈土。真是了不起的真修行人啊！三，重修規劃 大殿主體為三層，內供蓮花生大師，釋迦牟尼佛，觀世音菩薩三尊圣像，藏式風格，大殿為鋼筋混泥土結構，建筑單層面積700多平方，按照抗7級地震設計，造價人民幣500多萬元；僧舍50余間，每間面積50平方，鋼筋混泥土結構，造價人民幣150萬元；閉關中心一座，主體為上下兩層，下層為經堂，上層七間為關房，鋼筋混泥土結構，單層建筑面積150平方，造價100萬元；八大佛塔高度四米，寬度2.8米，鋼筋混泥土結構，造價20萬元；食堂主體二層，上層有四間，鋼筋混泥土結構，單層建筑面積200平方，造價50萬元；全部總計造價820萬元（大寫捌佰貳拾萬元）。

隨喜功德壹萬元以上可以將功德主全家的照片留在寺院,并將在碑上刻上功德芳名,每次寺院開大法會或做佛事均得回向.敬請一切發心之佛子們和十方善信，發普賢大愿，修普賢大行，隨喜捐助，共同護持正法的長久住世，此乃一切三寶之事業，為一切諸佛菩薩所歡喜贊嘆！一善之舉，不僅增福延壽，福延子孫，種下廣大福田，借此功德，更必將迅速懺清無始劫以來的一切生死重罪，迅速積集菩提二資糧，從而種下獲得究竟解脫之因！愿所有眾生獲得佛果！

一、極樂寺的情況介紹、歷史與緣起，突出殊勝之處

二、接待中心的情況介紹與殊勝之處 1.參考，大功德主，供養多少錢給什么殊勝的好處 2.普通的做功德，展現供養此佛學院的殊勝功德 3.佛學院的不共殊勝之處

第五篇：王維佛教

碩士生考核論文

學院：工商管理學院 課程名稱：佛教與中國文學 姓名：王維 學號：81020152 指導教師：龔賢 開課學期：研一下學期

淺析佛教對孫悟空的影響

摘要：本文從佛教的角度出發，簡要的分析了中國古典四大名著之一《西游記》中孫悟空的形象、性格、行為等與佛教的密切關系，即佛教對孫悟空這一形象的影響。

關鍵詞：佛教

西游記

孫悟空

一、關于佛教

世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多(S.Siddhārtha, P.Siddhattha)，他的姓是喬達摩(S.Gautama, P.Gotama)。因為他屬于釋迦(Sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。廣泛流傳于亞洲的許多國家。西漢末年經絲綢之路傳入我國。佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教,從信仰人數上說，佛教位于印度教之后，為世界第四大宗教。佛教是佛陀的教育。近代佛學家歐陽竟無認為，“佛教非宗教，非哲學”。講佛教是宗教只是一種通俗的權宜方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。

二、佛教對《西游記》中孫悟空的影響

《西游記》是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。

《西游記》中的眾多人物，最引人注目的是孫悟空。它從花果山出世，經大鬧天宮而被佛祖降伏，后來由觀世音點化，轉而扶助唐僧西天取經，活躍、貫穿于全書的始終，可以說是《西游記》的主角與靈魂。

孫悟空這一形象的孕育，與佛教有著密切的關系。孫悟空既有印度血統，也有中國血統，是一個有著悠久歷史的不斷發展變化的綜合形象。印度史詩《羅摩衍那》中的猴王哈奴曼神通廣大，善于變化，騰云駕霧，非常接近《西游記》中孫悟空的形象。孫悟空這位混血兒，看來還是以印度血統的成分居多。

但是，人們不禁要發出這樣的疑問：哈奴曼怎么會萬里迢迢地跑到中國來了呢？這件事與佛教的傳人中國聯系緊密。哈奴曼的形象是通過佛經的介紹而在中國民間流傳的。敦煌藏經的藏文寫卷里就有好幾個《羅摩衍那》藏文譯本殘卷，我國新疆發現的古代語言殘卷中有古和闐文的《羅摩衍那》。西藏密宗僧人隴欽巴在《佛宗寶庫》中論述遍人天（即毗濕奴，婆羅門教的主神）的十種化身時，概略地講述了《羅摩衍那》的故事，而且說猴王哈奴曼是遍人天的智慧形象的化身，與孫悟空機智多謀的特征正相契合。更加有力的證據是佛教《六度集經》中完整地保存了《羅摩衍那》故事的原始形式，其中猴王哈奴曼的形象栩栩如生，呼之欲出。這些事實，足資證明猴王哈奴曼是隨著佛教東傳而進入中國本土的。

此外，佛教中有許多故事和傳說，為孫悟空形象的塑造提供了氛圍。唐朝開元年間，印度高僧善無畏帶來了佛教密宗的主要經典《大日經》，他在經序中記載了群猿深山護經的故事，說的是北天竺某一小國深山中有藏秘經的洞窟。每逢暑天，猿猴們將經籍取出曬太陽，以除去潮氣、霉斑。有一次，不慎失落了一冊，被樵夫拾去獻給國王。大猿得知后，就跑去想盡法子取了回來。從這段故事可以看出它與孫悟空西天取經有血緣關系。我國的藏傳佛教是密宗的天下，因此以上這段故事在西藏境內頗為流行。西藏乃東縣有猴子塔群，在當地很有名氣。猴子洞的藏名是“比烏哲古”，座落在乃東縣澤當鎮貢布山，此山乃西藏四大神山之一。洞內有成千上萬座泥塑小經塔和小佛像，成為全國唯一的洞內經塔群。這一景觀便是由于《大日經序》的這一傳說麗形成的。

類似的例子還可以舉出不少。佛祖釋迦牟尼有十大弟子，其中以目犍連號稱“神通第一”，而他在佛典中被說成是猿猴的轉生。又如《大唐三藏取經詩話》是《西游記》的祖本，其中保唐僧去西天取經的是猴行者，而到了《西游記》中，猴行者便有了孫悟空的名字，這名字還是觀世音菩薩給取的呢！孫悟空姓孫，是因為他是只猢猻，法名悟空，同樣也有它的來歷。唐朝有個西行求法的高僧法名悟空。據《宋高僧傳》載：悟空俗家姓車，長安云陽入（今陜西涇陽西北），是北魏拓跋氏的后裔。唐玄宗天寶十年（公元751年），他奉唐玄宗之命隨使臣張韜光出使嗣賓國。他到了嗣賓國后，因病不能如期回歸，便留在當地出家為僧，拜高僧舍利越摩為師，并在印度等各地僧寺朝拜求經，法號悟空。二十余年后，他思念故土，稟告師父舍利越摩請求回國。舍利越摩贈授他佛牙、合利和《十地》、《回向輪》，《十力》三部梵文經典。悟空于唐德宗貞元五年（公元789年）回到長安，冊封壯武將軍，主持章敬寺。悟空西行求法前后凡四十余年，后人根據他的事跡寫了《悟空人竺記》。孫悟空的得名，便糅合進了他的影子在內。歸根到底，孫悟空的原型雖以猴五哈奴曼為主要來源，但并不排斥在其形成過程中吸收了各種傳說的因素，而且這些傳說大都與佛教有關。

其實，《西游記》中與佛教密切相關的人物，又豈止是孫悟空一人！西行取經的唐僧師徒四人，原型都來自佛教。唐僧在歷史是實有其人，他以唐代的玄奘為原型，并采取了真名實姓的方式。《西游記》的整個故事也是以玄奘西行取經的事跡為藍本而加以發展、衍變而成書的。豬八戒的原型是佛教傳說中的天界駕車神——北斗七星，其形象是七只豬。佛教密宗中有“七只豬拉著女神摩利支天車輿 ”的記載與繪畫，元代末年楊景賢據此在《西游記》雜劇中敘述豬八戒在天界的前身是佛教的“摩利支天的御車將軍”。“摩利支”是音譯，意譯是“光”。這位女神的形象為三頭八臂，在佛教護法神二十諸天中居于第十七位，乘的就是豬車。沙和尚的原型是毗沙門天。“毗沙門”是音譯，意譯是“多聞’，故此神又稱作北方多聞天王。據《大慈恩寺三藏法師傳》載：玄奘孤身西行取經，途經新疆塔克拉瑪干沙漠東部的莫賀延磧，該地一向有 “八百里沙河”之稱。玄奘由于失手傾翻水袋，五天四夜無滴水沾喉，唇焦舌燥，腹胃如焚，幸得夢中遇見毗沙門天指點，方得脫困。后來經過數百年口頭傳說中演化，這位毗沙門天在南宋《大唐三藏取經詞話》中蛻化成為身高三丈的深沙神，而在元代末年楊景賢的《西游記》雜劇中便己演變成為沙和尚了。

如果進一步擴大考察的視野，我們便會看到《西游記》本身就可以說是一部佛教小說，不論是前七回孫悟空大鬧天宮還是后八十七回的取經故事，都有一個共同主題，即寫佛家如何降妖伏魔。孫悟空頭上的金箍和，累箍咒，象征著佛教在其傳布過程中如何降服異教神靈而使之皈依佛門并成為佛教護法神的過程，而西天取經故事，實際上是寫佛教傳人中國后，對原有宗教的沖撞、碰擊并在中土站穩腳跟的過程。佛教對中國本土原有的勢力較大的宗教如道教，既互相沖撞又互相吸收，在《西游記》中反映為三教合一的思想，對一些勢力較小的地方宗教

和少數民族的宗教則采取了消滅和融合的方式。蓮花生大師在西藏傳布佛教時，據說曾以神通降服一切天魔，令其立誓，改心向善，護持佛法，這就是說他將西藏本土的苯教神靈，吸收進佛教的神靈世界，使之成為佛教的護法神。蓮花生大師取得了很大的成功，佛教在西藏終于消滅和取代了苯教。這在《西游記》中反映為孫悟空在西天取經路上的一路上降妖服魔，其中最典型的例子是紅孩兒被降后皈依觀世音菩薩座下。紅孩兒是牛魔王之子，牛魔王后來也被孫悟空降服了。無獨有偶。佛教在西藏傳布過程中，曾出現朗達瑪滅法事件，使佛教在西藏的弘傳中斷了一百多年。藏地僧人認為此人是“牛魔王下界”，“朗”字在藏語中是“牛”的意思。由此觀之，《西游記》牛魔王父子的反對唐僧師徒西天取經并妄圖吃唐僧肉，并非憑空杜撰或空谷來聲，而是有著佛教史上的一場斗爭作為其背景的。

三、總結

從以上列舉的事實來看，盡管《西游記》中頗多譏諷取笑世相而借題發揮的內容，但無妨其作為佛教小說的主旨。因此，我們可以作出這樣的結論：佛教是孕育孫悟空形象的搖籃，如果沒有佛教的傳人中國，也就沒有孫悟空形象的產生。