第一篇：用儒家經(jīng)典為學(xué)生找回缺失的品德

用儒家經(jīng)典為學(xué)生找回缺失的品德

盤縣大山鎮(zhèn)中學(xué) 田忠

摘要：學(xué)校在實施教育過程中，結(jié)合社會現(xiàn)實、針對學(xué)生實際，把儒家經(jīng)典教育納入青少年課程體系之中，建構(gòu)以儒學(xué)文化精粹為核心的教育教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生端正的道德素質(zhì)與行為規(guī)范，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩、負責(zé)、自強，建立和諧的人際關(guān)系，與同齡人一同感受陽光下的溫暖，健康成長，和諧發(fā)展，既有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，還能弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓民族精神發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：儒家經(jīng)典；學(xué)生；缺失；品德

近年來，隨著社會主義建設(shè)的飛速發(fā)展，大批農(nóng)村青壯年城市。由于種種原因，子女不能隨父母就讀，只能交給老人或親戚撫養(yǎng)，更有甚者，家長把孩子丟在家中，讓其獨立生活。對于大部分同學(xué)來說，父母不在身邊，長期缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。特別是父母長期在外，因無法照顧孩子產(chǎn)生負疚感，感受不到家中的親情，不僅僅存在社會生活公德的缺失，學(xué)校、班集體榮譽感淡漠，不講信用，感恩意識、責(zé)任意識淡薄，缺乏吃苦耐勞、自強不息的精神等問題。酗酒、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、拉幫結(jié)伙、聚眾斗毆、早戀早孕現(xiàn)象也屢見不鮮，更為痛心的是學(xué)生違法違紀(jì)案件呈現(xiàn)上升趨勢。如果不能及時解決這些問題，必然會對正在成長中的學(xué)生的身心發(fā)展造成極其不利的影響。

中學(xué)思想品德教育課程，擔(dān)負著學(xué)生品德教育的重任。在教學(xué)中筆者嘗試以中國傳統(tǒng)文化為載體，傳播傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助留守學(xué)生找回丟失的品德。

一、以“讀”為先，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力

儒家思想以人為本，重視人們良好的德行，倡導(dǎo)忠孝，正直和完整的人格，是關(guān)于社會生活的一系列言行規(guī)范，其所提倡 “修身、齊家、治國、平天下” 的人生抱負，不僅僅是封建社會讀書人所奉行的行為準(zhǔn)則，與當(dāng)前社會所提倡的思想品德教育也是相吻合的。但囿于教材容量所限，初中生接觸到的儒家經(jīng)典幾近忽略不計，對中國傳統(tǒng)道德觀念知之甚少。

鑒于此，在每次思想品德教學(xué)過程中，講解一至兩句《論語》，并盡量使其與當(dāng)堂課的內(nèi)容相吻合，如講授“生命最寶貴”這一課時，選擇了：

?好從事而亟失時，可謂知乎？? 曰：?不可。? ?日月逝矣，歲不我與。? ?子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’?來導(dǎo)入新課。

講授“讓友誼之樹常青”這一框題時，選擇?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?講解朋友之間應(yīng)當(dāng)學(xué)會理解和寬容。學(xué)習(xí)“師愛助我成長”的時，筆者沒有局限于課本上所限定的作為學(xué)生應(yīng)該尊重的老師的范圍，而是通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了韓愈的《師說》，取得了很好的教學(xué)效果。

二、以“行”為繼，引導(dǎo)學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系

中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，以“禮儀之邦”著稱。自古以來中國人和人交往就十分講究禮儀。對個人而言，禮儀是一個人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。對社會而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會成員素質(zhì)的縮影。在初中生中進行禮儀教育，有利于初中學(xué)生順利地度過 “心理沖突”時期，保持健康心態(tài)，培養(yǎng)健全的人格，對公民素質(zhì)的提高和優(yōu)化社會風(fēng)氣必將起到推動作用。筆者在教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化的作用，巧妙地利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。對學(xué)生提出一些嚴格細致的要求，如進門喊 “報告”，與老師接送東西要用雙手，隨時將“請、謝謝、對不起”掛在嘴上等。進而對坐、立、行，走的姿勢也要有明確的要求，如行如風(fēng)、坐如鐘、站如松等。天長日久，學(xué)生養(yǎng)成了尊敬師長、自覺遵守社會公德的行為習(xí)慣和良好的精神面貌。

三、以“誠”待人，指導(dǎo)學(xué)生健全人格

誠信，是儒家所推崇的處世原則。《禮記·樂記》記載“著誠去偽，禮之經(jīng)也”。自古以來，就有“人無信而不立”的說法，從商鞅轅門立木到曾子殺豬教子，“言必信，行必果”。作為衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)美德，并對民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。

以誠待人，要求我們要誠實，態(tài)度要誠懇，講話要坦誠。待人以誠，否定了人與人之間的功利思想，是心與心的交流，一定能在彼此間建立深厚的情誼。如果有求于你，對你以誠，明日不求于你則棄之，長此以往，必成孤家寡人。所以，堅持以誠待人，萍水相逢可成知己，淪落天涯可覓知音；得意之時不冷落朋友，失意之日有貴人相助，唯有真心換真心，唯有真情換真情，才是處世之真諦。

社會越發(fā)展，越需要誠信的公民。個人的健康成長、人與人之間的友好交往和社會的和諧發(fā)展，都離不開責(zé)任感的支持。強烈的責(zé)任感是人們獲得成功的必要前提。“責(zé)任”是傳統(tǒng)道德的核心問題，因為它和中國古代倫理道德中的“仁、義、理、智、信、忠、孝”等字字相通、項項關(guān)聯(lián)。可以說，責(zé)任是中華優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的最強者。責(zé)任教育作為當(dāng)代道德教育的一個新視點，是隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活的實際需要而日益受到重視的，它有著深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)和理論源泉。“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都體現(xiàn)了“責(zé)任”的重要性。在教學(xué)中，通過與其他課任教師配合，在班主任的通力協(xié)作下，開展了多種形式，符合學(xué)生心理特點的多維互動，如利用辦黑板報、主題班會、運動會等活動，幫助學(xué)生反思自己在日常生活中承擔(dān)責(zé)任的情況，使學(xué)生認識到自覺承擔(dān)責(zé)任就是自己的事情自己做，做好自己力所能及的事，并且對自己做的事情負責(zé)，了解自己承擔(dān)責(zé)任的實際情況，體驗承擔(dān)責(zé)任的感受，提升自己的責(zé)任意識和履行責(zé)任的能力。讓學(xué)生在現(xiàn)實的場景中參與，在參與中體驗，在體驗中升華，然后通過教師畫龍點睛式的引導(dǎo)、總結(jié)，學(xué)生感受到思想品德就是“生活品德”。把思想品德教育內(nèi)化為學(xué)生的體驗、感悟、升華的過程，同時，有助于他們負責(zé)任地投身于社會實踐，更好地融入社會生活，同時感受到成長的喜悅。

儒家思想是中國傳統(tǒng)中最值得珍惜的傳統(tǒng)。它并非僅存在于國人心靈之外的典籍，更是存在于每個中國人內(nèi)心的觀念和價值。當(dāng)應(yīng)試教育大行其道，德育教育流于形式，吃著肯德基、麥當(dāng)勞，過著圣誕節(jié)，掛著十字架，大談韓劇，狂背外語，在網(wǎng)絡(luò)多元文化下成長起來的一代，不知孔孟者大有人在，文言甚或繁體的儒家經(jīng)典更無疑被奉為“天書”，又多了一門外語。

因此，學(xué)校在實施教育過程中，結(jié)合社會現(xiàn)實、針對學(xué)生實際，把儒家經(jīng)典教育納入青少年課程體系之中，建構(gòu)以儒學(xué)文化精粹為核心的教育教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生端正的道德素質(zhì)與行為規(guī)范，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩、負責(zé)、自強，建立和諧的人際關(guān)系，與同齡人一同感受陽光下的溫暖，3 健康成長，和諧發(fā)展，既有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，還能弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓民族精神發(fā)揚光大。

第二篇：用愛為學(xué)生導(dǎo)航

用愛為學(xué)生導(dǎo)航

荊門市東寶區(qū)漳河鎮(zhèn)周集小學(xué)

袁娟

如果說班集體是一條渡船，那么班主任就是這條渡船上的舵手。舵手技術(shù)高超，渡船才能夠順利地到達理想的彼岸；否則，渡船就會迷失方向。我的班主任工作，總的說來就一個字——“愛”！我堅持著要用我的愛來感動學(xué)生，并且對學(xué)生除了傾注一片愛心之外，還必須時時約束他們，嚴格要求他們，才會收到良好效果。也就是說，班主任老師要針對學(xué)生的不同情況，扮演好不同的角色。

一、傾注真情，親如朋友

“真正的教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能到 達心的深處。”作為班主任，如果說哪一點最令我感到欣慰，那就是多年來我一直與我的學(xué)生在用心交流。高年級的學(xué)生對事物的認識處于成熟和幼稚的交界，對很多事物充滿好奇心，也有很多不同的想法。不像低年級的小朋友，只要教師摸摸他們的頭，哄哄他們，他們就心滿意足了。高年級的班主任工作，一個字：“難”。我用愛打開孩子們的心扉，讓他們吐露心曲，輕裝前進。

我班有一名學(xué)生李某，有很強的管理能力，但似乎對班級漠不關(guān)心；寫作水平不錯，但課堂上偶爾被我提問時，要么紅著臉回答幾句，要么索性站著一言不發(fā)??這么好的苗子我豈能放過？我先從培養(yǎng)他的膽量入手，可這“家伙”居然不領(lǐng)情！一次回家路上，我與他邊走邊聊我的一些事。他挺愛聽的，還會發(fā)表一些觀點呢！以后他便成了我的“路伴”。每次，我總會說：“謝謝你的建議！”“沒想到你的口才也是一流的啊！”這些話語，就好像一股神奇的力量牽引他不斷前進！現(xiàn)在的他發(fā)言積極了，集體榮譽感增強了，還被評為班級“進步之星”、“最佳辯手”呢！為了對得起大家對他的信任，他為自己制定了更高的目標(biāo)！

看來，“真情碰撞”的魅力真的不小啊！教師要從平等互信的立場出發(fā)，對所有的學(xué)生一視同仁，努力和他們建立朋友式的友好關(guān)系。

二、巧用懲罰，管如嚴父

嚴父對待子女，舍得打，舍得罵，敢于針對他們之中的那些毛病 和不順心、不順眼的地方，下死手。教師則應(yīng)以嚴肅的態(tài)度，嚴厲的手段，營造一個嚴肅的氛圍對學(xué)生進行教育。中國青少年研究中心副主任孫曉云談到這樣的觀點：“沒有懲罰的教育是不完整的教育”，其中說到“教育本就是十八般武藝”，通過懲罰“讓孩子為自己的過失負責(zé)”，我也非常贊同這一個觀點，即“沒有懲罰的教育是不完整的”。這里所說的“懲罰”不是指的“體罰”，而是通過一種教育方式要讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

學(xué)生當(dāng)中的一些人，他們有缺點，有毛病。老師也看見了，也知道問題出現(xiàn)在哪里。為什么會屢教不改呢？有些人是可以靠愛，靠理解，靠談心來達到幫助學(xué)生糾正偏差和錯誤的目的的。有的就不行，教育不是萬能的，有時就需要對那些一錯再錯的學(xué)生進行必要的懲罰。這樣的懲罰有時是會得罪學(xué)生的，有時甚至?xí)玫綄W(xué)生的強烈反抗，作為老師誰愿意背著狠毒的罵名來對學(xué)生呢？但有時，又有必要這樣做。我有一個學(xué)生，他屬于沒有人敢要沒有人愿留，而通過別的老師的介紹進入我們班級的。三天的適應(yīng)期一過，本性暴露無疑。打架，遲到，曠課，在學(xué)校里出了名，在班級里也成了為所欲為的刺頭兒。我一次次的教育，一回回的談心，從理想到事業(yè)，到人生，到尊嚴，到孝敬父母，好話說了一火車，前面剛說完，后面就又犯錯誤了。為了挽救他，我讓他自己做出保證，他說：”老師，我知道我自己的錯誤，就是自己控制不住自己。以后我再犯錯誤，你就懲罰我。”我依照他的說法，每次他犯錯誤，就叫他練習(xí)做俯臥撐，從一開始的做十個就氣喘吁吁，到后來地做四十個面不改色，期間間隔的時間越來越久，最后，基本上是改正了缺點。我的這種辦法，也許是不足取，會受到大家的質(zhì)疑，可在有些時候，對于有些學(xué)生，還是比較適用的。軍隊上有關(guān)禁閉之說，教師為什么就不可以對個別的學(xué)生適當(dāng)加以懲戒呢。

當(dāng)然，懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，我們要善于甄別，弄不好會傷害人。

三、奉上真心，愛如慈母

慈母對子女的 “真”愛，不講代價，不計得失，不圖回報，含辛茹苦，辛苦一生，只求孩子成材，將來過得比自己更好。這種愛是天地之間至純至美的愛，是最崇高和偉大的愛。作為一個班主任，有了對待學(xué)生如同對待自己子女一樣神圣的情感，就會平添一種責(zé)任，平添一份壓力，就會想方設(shè)法把自己的學(xué)生教育成人，培養(yǎng)成材。學(xué)生進步了，我會發(fā)自內(nèi)心的高興，學(xué)生有缺點，我會善意地指出。教師對待學(xué)生，不是為了貪圖將來學(xué)生對自己的報答，這無私的情感會凈化師生之間的關(guān)系，叫師生關(guān)系在平凡之中得到升華。可以說，我們每個老師在內(nèi)心之中都存有這種美麗的高尚的情感，越是德高望重者，越是對學(xué)生寬容，越會在小事情上表現(xiàn)出仁愛的博大的光彩。

我剛接班時，了解到班中有一杜姓學(xué)生從來不做作業(yè)，被同學(xué)稱為“低能兒”。做第一次課堂作業(yè)，我意外地發(fā)現(xiàn)他正一筆一劃地抄寫，我輕輕撫摸一下他的頭，當(dāng)堂表揚了他的字寫得不錯。他滿臉通紅，抄得更認真了。當(dāng)我把他的作業(yè)本展示給全班學(xué)生看時，他滿臉的喜悅代替了平時遲鈍、冷漠的表情。也許這一次的認真，只是他一時的心血來潮，他并沒有想到會受到老師的重視。一次簡單的表揚竟在孩子心里產(chǎn)生了巨大的激勵作用。此后，雖然，他的作文文句不通，練習(xí)常有錯誤，但每次作業(yè)都不落下，他已在原有基礎(chǔ)上邁出了可貴的一步。春風(fēng)化雨，這種慈母般的愛，是激勵學(xué)生不斷前進的強大動力。

班主任老師處理與學(xué)生的關(guān)系時，把握好這幾個角色之間的轉(zhuǎn)變，區(qū)分好使用的時機和對象，是治理好班級的關(guān)鍵。

第三篇：幫助學(xué)生找回自信

幫助學(xué)生找回自信

◎ 楊麗雪

偉大的海倫·凱勒說過：“自信是一種心境。有自信的人不會在轉(zhuǎn)瞬間就沮喪。如果一個人從他的蔭庇所被驅(qū)逐出來，他就會去造一所塵世的風(fēng)雨不能摧殘的屋宇。”由此可見，自信對一個人是多么重要。

我教的高一理科班，有著這樣一群孩子：學(xué)困生，紀(jì)困生。他們由于在學(xué)習(xí)或生活中經(jīng)常出現(xiàn)這樣那樣的問題，招致自尊心受損，造成自卑心理，產(chǎn)生無能感，從而形成孤僻、冷漠等畸形性格。但是在班集體中，他們又渴望自己有實力、有成就、有價值，得到老師與同學(xué)們的信任與尊重，但是他們又不懂得如何獲得大家的注目與信任。因此，教師不僅要尊重、信任他們、而且還要使他們學(xué)會如何獲得別人的尊重與信任，使他們逐漸懂得自尊與尊人的關(guān)系，找回自信。

在我教的高一、五班就有這樣一位男生。他是一個非常聰明的孩子，但特別情緒化。他希望被關(guān)注、被重視的情感過于強烈，因此經(jīng)常以擾亂課堂、罵人等行為來證明自己的存在和實力；更有甚時會因家長沒有滿足他的要求或家長給他提出的合理要求，他不愿意而找茬兒影響課堂紀(jì)律，從而引起老師和同學(xué)們的關(guān)注。當(dāng)然他與同學(xué)的關(guān)系也不太融洽。針對這些情況，每當(dāng)他違反紀(jì)律時，我就采用冷處理法，當(dāng)他冷靜下來后，再低聲詢問他違紀(jì)的原因和他心中的想法，然后分析對錯，因勢利導(dǎo)。由于保全了他的面子，顧全了他的自尊，使他能很快地消除戒備心理，明白了自己的錯處。在地理課上，我經(jīng)常讓他回答比較簡單的問題，讓他樹立自信心，他的學(xué)習(xí)成績有了明顯提高，而且紀(jì)律也明顯好轉(zhuǎn)，在課堂上主動回答老師提出的問題。例如，有這么一節(jié)課，雖淺顯易懂，但不應(yīng)輕易放過，正可借之向?qū)W生進行環(huán)境意識和環(huán)境保護的教育。我將全班學(xué)生分為四組，讓每組課前準(zhǔn)備后推出自己的代表在下一節(jié)課堂上進行3分鐘的小節(jié)目表演，取得良好的教學(xué)效果，這位學(xué)生不僅積極主動參與而且表現(xiàn)特別突出，這次經(jīng)歷在他以后一段學(xué)習(xí)中也產(chǎn)生了至關(guān)重要作用。如果老師有計劃、有意識地讓學(xué)生積極、主動、愉快地投入到對圖像系統(tǒng)的觀察、想象、分析、推論等思維活動中來，變“學(xué)生讀、教師講”為師生共同讀、議、講、析，以實現(xiàn)教與學(xué)的高度融合，讓教師的“主導(dǎo)作用”和學(xué)生的“主體作用”都能充分發(fā)揮。只有創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和心態(tài)，才能促進學(xué)困生、紀(jì)困生自信心的樹立和地理能力的發(fā)展與提高，使學(xué)生有了成就感，因為成就感是一種亟待開發(fā)利用的情感要素，符合現(xiàn)代教育注重對人的培養(yǎng)的要求。穩(wěn)定的自信、自強的心態(tài)，可以為進一步學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)，可以激勵內(nèi)在動機，促進學(xué)生的綜合發(fā)展。教育教學(xué)中，要求教師密切關(guān)注和利用情感態(tài)度的發(fā)展，通過成就感的體驗，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新意識，促進學(xué)習(xí)和提升學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生學(xué)習(xí)對他終身發(fā)展有用的地理，這才是當(dāng)前新課改的理念。

第四篇：用古詩文為學(xué)生做人導(dǎo)航

用古詩文為學(xué)生做人導(dǎo)航

摘要：青少年可塑性強，渴望在對社會的認識中完成自我的世界觀。因此，這一時期教師的引導(dǎo)和教育是必不可少的一個環(huán)節(jié)。一旦具備了良好的道德素質(zhì)，不僅有助于人類文明的延續(xù)，也將使青少年本人受益匪淺。無數(shù)的事業(yè)成功者和偉人的人生履歷都昭示了這一樸素真理。

關(guān)健詞：語文德育英雄

社會進步，科技發(fā)展需要更多德才兼?zhèn)涞娜瞬牛鳛榻處煹奈覀儾粌H要教書而且要育人，不僅要讓孩子在學(xué)習(xí)中增長知識和才干，而且要讓孩子們在學(xué)習(xí)中修德行、學(xué)做人。做為社會生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，決定著人的尊嚴價值的成就。良好的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于青少年時期。青少年可塑性強，渴望在對社會的認識中完成自我的世界觀。這一時期教師的引導(dǎo)和教育是必不可少的一個環(huán)節(jié)。一旦具備了良好的道德素質(zhì)，不僅有助于人類文明的延續(xù)，也將使青少年本人受益匪淺。無數(shù)的事業(yè)成功者和偉人的人生履歷都昭示了這一樸素真理。蘇霍姆林斯基明確指出：“智力教育、學(xué)習(xí)各門科學(xué)的基礎(chǔ)知識，是進行思想道德教育的重要途徑。”尤其是語文學(xué)科更是有利于對學(xué)生進行德育教育，漢語不僅博大精深，而且歷史悠久。古詩文是漢語的精髓，在古詩文教學(xué)中滲透德育，對學(xué)生會大有裨益。因此，我抓住古詩文教學(xué)為學(xué)生做人導(dǎo)航，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

一、讀愛國詩映愛國情

劉胡蘭、黃繼光、雷鋒、賴寧等英雄人物的事跡感染著、激勵著一代又一代的青少年，英雄人物的光輝形象和模范事跡對學(xué)生具有很大說服力和感染力。正如蘇霍姆林斯基所說：“世界是通過形象進入人的意識的，少年兒童年齡小，生活經(jīng)驗有限，那么生活中鮮明的形象對他們的思想影響就越強烈。”古詩文的作者這樣的英雄人物很多，如陸游在68歲高齡時，還日夜不忘恢復(fù)國土，報效國家，寫下了《十一月四日風(fēng)雨大作》表明心志，以“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”道出了詩人的愛國熱忱，以“夜瀾臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”極言自己做夢都想馳騁疆場，殺敵立功。文天祥的《過零丁洋》是一首大義凜然的正氣歌，飽含愛國主義感情。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，詩中深深地傾吐著為國捐軀的心愿，體現(xiàn)了他為國、為民視死如歸的大義凜然的精神。這樣的愛國詩很多很多，如夏完淳的《別云間》、韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、陸游的《示兒》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……通過學(xué)習(xí)這些愛國詩，用他們的愛國情操感染、激勵學(xué)生，可引導(dǎo)學(xué)生做一名對社會、對國家、對人民有益的人。

二、學(xué)故事明白事理

古詩文有很多教育性很強的故事，可讓學(xué)生在生動有趣的故事中提高認識事物、明辨是非的能力，形成和鞏固道德觀念有很直觀的效果。如《樂羊子妻》通過樂羊子妻規(guī)勸丈夫?qū)W習(xí)前賢、潔身自愛，不貪圖私利，改過從善的記敘，說明拾金應(yīng)不昧，學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。《濫竽充數(shù)》教育學(xué)生要有真才實學(xué)才會經(jīng)得起考驗。《黔之驢》告訴孩子們不要被外強中干的事物所嚇倒，敢于克服，就會戰(zhàn)而勝之。《扁鵲見蔡桓公》這個故事教育孩子們要虛心接受別人的批評和指正，做到知錯就改。通過學(xué)習(xí)古詩文中的故事，孩子們辨別是非、區(qū)分善惡、美丑的能力提高了，懂得什么該做，什么不該做，明白了許多做人的道理。

三、記格言規(guī)范行為

這種方法是我國道德教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗，背三字經(jīng)、記格言都是規(guī)范學(xué)生行為的好方法，格言朗朗上口，便于記憶，也符合兒童的心理特點。如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”告訴學(xué)生要珍惜糧食；“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”告訴學(xué)生要珍惜時間；“知之為知之，不知為不知，是知也”教育學(xué)生做事要實事求是，不要不懂裝懂；“讀書破萬卷，下筆如有神”告訴學(xué)生要多讀書、讀好書會收益很大；“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹睆娬{(diào)我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)謙虛，多向別人學(xué)習(xí)，取長補短，修正自身。

四、品詩美珍愛生命

一首詩就是一幅優(yōu)美的畫卷，一首詩就是一曲悠揚的旋律，詩中蘊含著的美是深刻的、廣泛的。學(xué)生通過學(xué)習(xí)品味詩文的美可以領(lǐng)略到生活的美好和愜意，從而珍愛生命，從中懂得生命的真諦。如《送杜少府之任蜀州》《送董邵南游河北序》《白雪歌送武判官歸京》《渡荊門送別》……這些千古傳誦的送別詩讓學(xué)生感受到友情的珍貴，從而自己做到與同學(xué)、朋友和睦相處，珍愛友誼。又如，《靜夜思》《次北固山下》《夜雨寄北》《醉花陰》《游子吟》等這些詩表達了作者遠客他鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)、親人的思念。學(xué)生從中可以受到愛家鄉(xiāng)、愛親人的熏陶。再如，《詠柳》《錢塘湖春行》《觀潮》《滿井游記》這類寫景抒情散文，將寫景抒情水乳交融，細膩地描繪出大自然的秀美、壯觀、雄渾，從而激發(fā)學(xué)生去熱愛大自然、熱愛生活，珍愛來之不易的生命。

中國是詩的國度，從先秦的原始歌謠、詩三百、楚辭到漢魏六朝的樂府、古詩，到隋唐五代、宋元明清的詩詞散文，猶如一條燦爛的銀河，橫貫中國文學(xué)的廣袤星空。學(xué)習(xí)它不但能受到美的熏陶，而且能陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，在不斷的學(xué)習(xí)中認識世界，完善自我，學(xué)會做人。

第五篇：用音樂讓他們找回自信

用音樂讓他們找回自信

河源市源城區(qū)東埔小學(xué)

陳苑青

【內(nèi)容摘要】：音樂是人類的第二語言，是一種表現(xiàn)藝術(shù)。對于一個人來說，在這一生中，如能學(xué)會或掌握一種以上的音樂技能，那么，他這一生就有了用之不盡的精神“財富”。因此，培養(yǎng)孩子的自信心，音樂課堂有著得天獨厚的條件。

【關(guān)鍵詞】：音樂 孩子 自信

【正文】：

音樂是人類的第二語言，是一種表現(xiàn)藝術(shù)。對于一個人來說，在這一生中，如能學(xué)會或掌握一種以上的音樂技能，那么，他這一生就有了用之不盡的精神“財富”。因為音樂不僅可以提高人們生活的情趣，提高人們審美的品位，而且還可以陶冶人們的情操，撥動人們的心靈，擴大人們交際的能力和自強自立的信心。所以，音樂課在小學(xué)的教學(xué)領(lǐng)域中，雖然被列為副科，但其對培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要性，和某些主科比較起來毫不遜色。通過音樂課教學(xué)，把學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動起來，開發(fā)他們的智慧潛力，增強他們成長的自信心，是音樂教師義不容辭的既光榮又艱巨的任務(wù)和職責(zé)。

然而，令人遺憾的是，缺乏自信的孩子還是隨處可見。他們對自己的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂表現(xiàn)力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力等等沒有信心，甚至感到悲觀失望。但事實證明，這些孩子對以上能力的表現(xiàn)并不比一般孩子遜色。在考核課上，我安排學(xué)生來領(lǐng)唱，可是沒有人愿意上來演唱，我只得點名，在樂器伴奏的時候我拿出碰鈴等打擊樂器，可是很少有學(xué)生愿意來嘗試。學(xué)生的積極性不是很高。事后我問過他們?yōu)槭裁炊疾豢吓e手，他們說害怕失敗，很緊張，很多人只聽課但不敢表演等。學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的自信心，嚴重地影響了他們的發(fā)展。

那么，怎樣調(diào)動學(xué)生積極向上、努力學(xué)習(xí)的熱情和信心呢？我從教學(xué)實踐中體會到：教師要給予學(xué)生以真摯的“愛”，特別是對學(xué)生的點滴進步要給予及時地鼓勵和贊揚，才能利于師生互動，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生增強自信心。

一、教師要給學(xué)生以真摯的愛

音樂是一門情感的藝術(shù)。情感是人們的精神活動的重要組成部分。凡是符合人們的需要或能夠滿足人們的某些需要的事物，就會引起人們的積極情感，與此相反，凡是不符合或妨礙人們的某些需要的事物就會引起消極情緒。學(xué)生如果對學(xué)習(xí)音樂缺乏自信，產(chǎn)生消極情緒，結(jié)果會使學(xué)生的思維、記憶等認知機能受到壓抑和阻礙，造成學(xué)習(xí)效率低下，以致影響師生友好的關(guān)系，致使教與學(xué)的雙邊活動陷入僵局。而感情效應(yīng)的主導(dǎo)方面是教師，學(xué)生的情感是靠教師來激發(fā)的。

在音樂課堂上，有這樣的學(xué)生，他們對老師有抵觸情緒，他們投來的目光是斜視的，好象要與老師較量似的。我發(fā)現(xiàn)這樣的孩子多數(shù)是學(xué)習(xí)成績低下、紀(jì)律較差、經(jīng)常挨老師批評的學(xué)生。他們幾乎對自己完全失去了自信。我深切感到，做一名教師，要像母親一樣去關(guān)愛每一個學(xué)生。我們要用真誠的“愛”來調(diào)整他們不正確的心態(tài)，用音樂讓他們找回自信，做他們的好朋友。我面對這些孩子，要以自然、親切的聲調(diào)耐心地征求他們對音樂課的希望和意見，要求寫成書面材料反饋給老師。我對他們說：“在音樂課堂里，我們師生是平等的，我希望成為大家的好朋友。音樂課沒有死記硬背和枯燥無味的內(nèi)容，有的是優(yōu)美的旋律和動聽的歌喉，可以消除你們學(xué)習(xí)上的疲勞、心中的煩惱。你們?nèi)绻麑W(xué)好了，能掌握這門藝術(shù)，就可以讓你們一生都享有無限的樂趣??”這段開場白，把同學(xué)們的情感激發(fā)起來了，斜視眼神變成了和善的微笑。在這之后的教學(xué)活動中，我和這些原來自信心不足的淘氣孩子們建立起真誠的友誼，給他們以慈母般的愛，幫助他們提高學(xué)習(xí)音樂的興趣和信心。在此基礎(chǔ)上，我倡導(dǎo)組建了有60多名孩子參加的鼓樂隊。讓他們在敲敲打打中體會到了學(xué)習(xí)音樂的樂趣。鼓號隊的成員大多選擇各班比較頑皮、大膽的孩子。當(dāng)時，有些班主任老師提出反對意見，怕這些本來就頑皮的孩子參加活動后會更不好管理，更不愿學(xué)習(xí)。于是我對他們提出了約法三章，即：一要按時參加練習(xí)，嚴格遵守練習(xí)時間。二要愛護樂器，如有損壞，除按價賠償外，還要給予紀(jì)律處分。三要按時完成各科作業(yè)，不能因練習(xí)影響學(xué)業(yè)。如有違犯立即停止參加活動。

鼓樂隊的同學(xué)都較好的遵守了這三條規(guī)定，表現(xiàn)的十分出色。實踐證明，一些比較頑皮貪玩、原來對學(xué)習(xí)信心不足的孩子，一旦認識上去了，有了學(xué)習(xí)興趣和信心，他們的智慧和才能就會展現(xiàn)出來。他們在音樂這一學(xué)科知識的掌握上就

會取得長足的進步和成功。多年來，在我教過的這些頑皮孩子中，不僅涌現(xiàn)出好多校內(nèi)的小演員、小歌手、小主持人等，而且在學(xué)習(xí)上也有了令人滿意的進步。

二、教師對學(xué)生要給予及時的鼓勵和贊揚

心理學(xué)告訴我們，當(dāng)學(xué)生的行為表現(xiàn)受到教師的肯定、激勵和贊賞時，學(xué)生就會產(chǎn)生愉悅和積極的情緒，就會以飽滿的熱情和十足的信心投入到學(xué)習(xí)中來。在音樂課教學(xué)中對學(xué)生，尤其是那些缺乏自信的學(xué)生們所取得的點滴成績和進步，都要及時地給予鼓勵和贊揚，這對調(diào)動他們的上進心，增強他們的自信心是十分重要的。在每一堂課中，教師要有意識地仔細尋找他們的優(yōu)點和長處，特別是那些對自己失去信心的學(xué)生，哪怕他們有一點微不足道的優(yōu)點，都應(yīng)給予及時的鼓勵和真誠表揚。如：“XX同學(xué)這些課表現(xiàn)的很不錯，XX同學(xué)歌唱得很好，XX同學(xué)在音樂方面很有潛力??等等。

在鼓勵或贊揚學(xué)生時，一定要真誠，發(fā)自內(nèi)心，口吻一定要親切、熱情，應(yīng)面帶微笑，聲音要柔和。不然，敏感的學(xué)生們就會產(chǎn)生“老師在做戲，老師在夸大其辭，在愚弄我們??”。如出現(xiàn)這種情緒，老師的贊揚和鼓勵就白費功夫了，不僅達不到激發(fā)與調(diào)動他們的積極性和自信心的目的，而且可能會出現(xiàn)更加逆反、更加抵觸的心理。

三、師生互動，活躍課堂氣氛

要提高音樂課堂教學(xué)效果，真正發(fā)揮音樂教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才中的作用，必須努力活躍課堂氣氛、建立和諧的師生關(guān)系。師生之間的民主、平等、和諧關(guān)系是活躍課堂教學(xué)氣氛，增強學(xué)生自信的前提。音樂課是通過師生情感的交流、投入和心靈感悟來達到教學(xué)目標(biāo)的，若不能讓學(xué)生具有很好的心態(tài)，快樂的情緒和充足的信心，就不能收到理想的教學(xué)效果。因此，在音樂課堂上，一切教的活動，都要落實在學(xué)的活動中，讓學(xué)生對老師產(chǎn)生認同感與親切感，樂于接受指導(dǎo)，并且敢說、敢想、敢做，形成師生互動的活躍的課堂氛圍。只有這樣，才能收到事半功倍的效果。如，我在引導(dǎo)小學(xué)低年級學(xué)生欣賞《龜兔賽跑》這首樂曲時，為了讓學(xué)生更好地理解樂曲所表達的內(nèi)涵，特地為同學(xué)們制作了頭飾，首先選兩名表演能力較強的學(xué)生戴上頭飾，一個扮演小烏龜，一個扮演小兔子。在老師的指導(dǎo)下，小兔子伴隨著活潑歡快的音樂，輕盈優(yōu)美的跳躍，小烏龜則伴隨著徐緩低沉的樂曲慢慢的爬行，同學(xué)們都爭先恐后的到前邊表演，老師對

學(xué)生的表演不停地提出鼓勵、贊揚，使孩子們勇于表演的信心大增。

又如：二年級的表演課《小烏鴉愛媽媽》，我以滿腔的熱情參與到表演中去，先是扮演了烏鴉媽媽，全班的學(xué)生都是我的孩子小烏鴉；然后我再請一學(xué)生扮演烏鴉媽媽，我和其余的學(xué)生扮演小烏鴉。整節(jié)課都是師生同演，使師生身心都融人到快樂的音樂游戲之中，教師完全成了孩子們游戲的伙伴。這種師生互動的課堂氣氛，不僅使音樂課變成了師生共同學(xué)習(xí)、體驗、感受的過程，充分地調(diào)動了孩子們學(xué)習(xí)音樂的興趣和積極性，而且也最大限度地挖掘了孩子們的音樂潛能。使他們在自然的環(huán)境下克服了自卑心理，培養(yǎng)了自信心。

多一份真摯的“愛”，多一些表揚，多一些互動，讓一些自卑的學(xué)生覺得自己并不是一無是處，讓他們從中找到自信的支撐點，讓自信的光照亮每個學(xué)生的心靈，使他們由衷地唱出自信的歌，展現(xiàn)出自我的風(fēng)采！