第一篇：匿名法官給法科學生的信

親愛的學弟學妹： 你們好！

我不是著名法官，也不是微博名人，能得到斯律師的信任，我非常榮幸，也很感激。拖延至此才提筆，是因為我一直想不好應該跟你們談些什么。因為我學識淺陋，事業平平，文筆拙劣，既拿不出有價值的心得給大家分享，也寫不出好的文字給大家欣賞。可當時一激動接下了這個任務，現在總不能出爾反爾，所以，硬著頭皮也寫一篇。別要求我像漢德那樣引經據典還帶著注釋，也別指望我像老殺那樣嬉笑怒罵洋洋灑灑。我想，我就以我的經歷和感受，告訴你們成為法官會遇到什么樣的問題，也許你們需要這樣的思想準備。

一、如何看待這份職業——是理想還是飯碗？

雖然，在現實中，法官這個職業的社會評價并不好，可我知道，你們中的很多人在畢業的時候仍會選擇報考法院系統公務員。在就業和創業都如此困難的現實環境里，能有一份穩定的工作，有穩定的收入和良好的社會保障，已經足以讓大多數苦苦讀書十幾年的孩子和他們的父母心滿意足了。另外，無論男孩兒還是女孩兒，公務員這個身份，在近幾年的婚姻市場里還是比較有行情的，因為這聽起來也還體面。

可是，你們必須承認，這種滿足和體面，只是因為你們把它當作一個還過得去的飯碗。

說說我的經歷吧，我畢業后進入法院工作，至今已有十六個年頭。五年書記員，五年助審員，兩年審判員，兩年審判長，兩年副庭長。收入普通，可以維持我和孩子的生活。住在十年前買的房子里（房價暴漲前，謝天謝地。）私家破車一輛，車齡八年仍在服役。而我的同學里，進入普通行政機關的，早在十年前就已達到我現在的行政職級；做律師的，大多都已經是合伙人；進入高校的，好多都已經是所在學校的學科領頭人。但我的狀況與差不多資歷的法院人相比還不算太差，有很多和我差不多甚至比我更優秀的同事、同行，至今都還只是一個普通的審判員，我還是幸運的。這樣看來，如果真的只把法官這個職業當作一個飯碗，它也不能算是一個特別好的飯碗。可既然不是好飯碗，為何還要守著它？人到中年的，自然不能排除對改變環境缺乏信心等等現實考慮。可作為即將新入行的你們來說，卻必須想清楚，究竟為什么要選擇這個職業，選擇以后能不能守得住。

實際上，自工作以來，我一直都在內心里追問不休的，也是這個問題——我究竟應該把這份職業看作是理想的載體還是僅僅是一個養家糊口的飯碗？

我感謝我大學時代的老師，是他們告訴我法治是什么，并在我心里種下理想的種子。我時刻未敢忘懷，我生怕忘了以后，會失去方向，會失去堅守的勇氣，會懷疑自己所思所行的意義，會失去疼痛感，會麻木不仁。可就像有愛就有痛，理想也總是讓我痛苦。

作為體制內的一分子，我的努力工作，毫無疑問是貢獻于現行體制的，可現行體制的軌跡與我們的法治理想之間是何種關系？我所做的和我的理想之間會不會南轅北轍？這些問題恕我不能展開談，留給你們思考吧。當然，這對你們這些涉世未深的法科生來說也許有點費解，那我們就說些具體的吧。最最常見的情形是：在現行體制下，從事這個職業會見到你不愿意見到的事情，會要你執行你不愿意執行的決定。這個時候，你會怎么做？你還能堅持嗎？如果堅持不了，你會痛苦嗎？如果需要讓步，你愿意讓多少？

你們看，堅持理想并不是一句空話，它對于這個職業而言，是每天都要面對的真實問題。當然，如果把這個職業只看做是一個飯碗，這些問題便是浮云。所以，一切在于你想選擇什么樣的生活方式。

我也看到有些法官在微博里大吐苦水，說自認為有理的某案意見被領導否決，是如何痛苦。我理解這種感受，這是每個法官都會經常遇到的事（但我很反對這種在微博上吐苦水的做法）。我始終認為，選擇的自由都還在自己手里。你可以選擇堅持你的意見，也可以選擇放棄。我不評價哪種選擇是正義的，因為這真的很難說。只是，自己的選擇，自己要承受后果，不能抱怨，不能推卸責任。所以，在選擇之前，你要想好，你能承受多少，選擇以后，你便承擔這個選擇所帶來的一切后果，包括不被理解。

我特別贊同老殺的那句話——“持守理想并深深地珍藏之”。是的，我想，就算要妥協要讓步，也要深深地珍藏它。不要輕易拿它來標榜自己，而是用它來拷問自己的靈魂。忍受痛苦，堅持并等待，等待它可以發芽的那一天。堅持做自己能做的事，我相信，蓄積的正面能量，一定會在某一天讓理想破土。

二、如何面對現實——“驕傲地挺起胸”還是“卑微地低下頭”？

這既然是一份承載著法治理想的職業，我們便應該為此而驕傲。所謂職業尊榮感，應該也是這個意思。可是，面對現實，你們可能會發現自己很難“驕傲地挺起胸”。

法院的高度行政化是不爭的事實。這一現象的弊端以及它的根源，應該已經是常識，我就沒必要多說了。這種情況在目前還沒有改變的趨勢。法官的身份叫“干警”。法院工作的主題詞是“服務大局”。法院內部，各級、各部門、各人都被納入了一個復雜、精細又僵化的考核制度中；在一個法院內部，各部門被要求憑考核指標競爭；同一地區的不同法院之間，也憑考核指標互相競爭；考核指標五花八門，同期結案率、存案工作量、結案均衡度、人均結案率、調撤率、發回改判率、信訪率、調研工作成果、宣傳工作成果，等等，等等。不花點時間，你還真的搞不懂這些指標是啥意思。部門負責人的一個重要工作內容是研究這些考核制度，研究如何在考核中創出佳績。而你在考核這個指揮棒下，會焦慮結案數量，焦慮結案周期，焦慮上級法院的發改，焦慮案件的調撤率??在行政化管理的體系內，你就是被管理對象。這個時候，你是不是會感到很難“驕傲地挺起胸”？

司法常常不具有終局裁斷糾紛的權威，這也是眾所周知的事實。原本并非正式制度的信訪，如今卻成了“最后的防線”。常有當事人在訴訟之初就已踏上信訪之路。信訪考核，對你個人而言也許不意味著什么，但對你的上級，對你所在的單位，對你所在的地區而言，卻是一個硬指標，哪個領導都不敢輕視。所以，作為被管理對象的你，也會焦慮：判決后當事人信訪怎么辦？甚至，你還需要隨時接訪、陪訪。這個時候，你還能驕傲地挺起胸么？ 整個社會對司法、對法官群體的不信任，也已經是“和尚頭上的虱子”。從“彭宇案”、“許云鶴案”、“貴陽小河法院庭審事件”，到前不久的河南“眼花法官”事件，鋪天蓋地的評論，無不是對法官的職業操守和職業能力的質疑和聲討。偶爾有幾聲辯解，也迅即被淹沒在洪流般的討伐聲中。我當然并不贊同所有的質疑。但是在整個法官群體不被信任的時候，作為其中的一分子，你還能持法官身份自鳴得意么？

前陣子不是還有律師發帖說法官收入太低，所以肯定會心里失衡，會不擇手段揩油么？面對這樣接近于羞辱的所謂“質疑”，你們還能挺得起胸嗎？ 現實的確很殘酷，一點也不像老師給你們描畫的理想藍圖。可是，怎么辦？ 我們的高院院長曾經說過一句話——“身處這個時代，是我們這代法官的宿命。”我很少記住領導的講話，但這句話我一直記在心里，今天也把它送給你們（當然，我的理解未必是他老人家的本意）。在這個尷尬的時代，有很多我們無力改變的事實。司法體制改革，不是一眼可以看到結果的。考核制度、信訪制度、輿論壓力，也都不是可以輕松地一頁翻過的。怨天尤人，牢騷滿腹，也未必能改變這樣的現實。所以，如果你們真的成為一名法官，你們的確需要低下頭來，不矜不伐、理性、克制，兢兢業業、踏踏實實地做好自己的本職。那么職業尊榮感在哪里？我想，只要珍視理想、做好本職，你就可以為自己驕傲，只是，這份驕傲，請留在你的心里，只用來守住你自己。

三、如何對待領導和同事——親近還是疏離？

我記得我的一位領導在找我談話時曾跟我說過：找對象還可以選擇，領導和同事卻沒法選擇。法院目前仍被稱為“機關”。進入機關工作，處理好與領導、同事之間的關系自然是極為重要的一課。不過，慚愧的是，我自己并不是一個善于處理人際關系的人，所以，以下說的真是作不得數，你們姑且聽之吧。

在微博上，時常看到有些法官吐槽自己的領導隨意否決下屬的意見，或者自己的同事如何試圖通過人情影響判決。于是，這些沒能有機會出來辯駁的“領導”和“同事”就紛紛中槍倒地。你們會不會因此而有這樣的印象？領導都是些不學無術、不講法律、主觀臆斷的家伙？同事們都是各種人情案的幕后真兇？如果真是這樣，你們進入法院以后，豈不是面臨兩種選擇：要么同流合污，要么斗爭到底？環境果然如此惡劣么？我可以告訴你們，司法雖然多有流弊，但還絕不至于如此不堪。

法院的行政化，決定了“領導”在你的法官生涯里是個十分重要的角色。他的確可以否決你的意見，甚至可能決定你的“前程”。然而絕大多數領導在成為領導之前，也只是一個普通法官。對某些案件的看法不同，有很多種可能。也許只是認識不同，微博上討論個莫須有的案例，不是都還爭得面紅耳赤么？也許是因為他和你看問題的角度不同，他如果是最后簽發人，他就要承擔發改、信訪等等風險責任，所以，他要考慮的因素肯定比你要多。如果是院長，面對一些在本地影響重大的案件，他可能還得考慮來自地方黨委和政府的壓力。所以，理解領導，尊重領導，克制自己的抵觸情緒，學會與領導坦誠溝通，要善于說服領導，爭取最大的支持。大多數領導還是喜歡性格率直、表達能力強的下屬。但這不是說你就可以夸夸其談，甚至曲意逢迎。說實話，領導都是老江湖。不卑不亢的下屬，也許不能和領導很親近，但可能更容易獲得他內心里的尊重。

各種職場小貼士都會警告你和同事保持距離，不要迷信辦公室友誼。可是，法官這個職業的特殊性，決定了你將來可能會和很多人疏離，而同事之間的惺惺相惜，還真是一份不可缺少的情誼，而且，你進入法院就會知道，你身邊會有很多優秀的同事與同行，他們的專業素質會令人肅然起敬。所以，要尊重他們，珍惜與他們共事的機會，真誠地向他們學習。

不過，如果真的遇到領導干涉、同事說情，你該怎么辦？其實，與行政程序相比，訴訟制度還是相對規范的。合議制度、復議制度、審委會制度，雖然有這樣那樣的問題，可是無論如何，它們都在程序上限制了個別領導的指手畫腳。至少，領導的干涉沒那么容易。所以，各項程序制度，是保護你的法寶。至于里頭的經驗，如何斗智斗勇，建議你進入法院后向老法官們虛心學習吧，這是武林秘籍，不能在這里抖露了。

四、小貼士兩則 1保持繼續學習的熱情

這個問題，我看到前面幾乎每封信都有提到，有一些甚至非常詳細。我并沒有新的建議，我只是擔心你們可能并不是那么真切地認識到繼續學習對于這份職業的重要性。你們都是法學科班畢業的學生，相比于一些老法院人，你們的專業素質自然是要好很多。可是，正如@漢德法官所說，你們得意識到自己的知識儲備還是遠遠不足以適應這份職業的需要。更何況，你們在校的很多時間，會用來準備司法考試、考研、考公務員等，系統學習的時間并不是很充分。而這個時代，知識是易得的，也是時時更新的。所以，千萬不能躺在自己的學歷上睡大覺。近幾年各級法院新招錄的人員基本是碩士以上學歷，可是過不了幾年，他們中的好大一部分都“泯然眾人矣”，并沒有顯示出他們比之老法官的專業基礎優勢，這大概就是放棄學習和思考的結果。所以，請務必保持學習的熱情。2.保持和律師之間的距離

這個問題本沒必要在這里多說，這在你們入職以后也是會被反復教育的。我在這里提出來，只是因為老殺的那“二十五條軍規”。他的觀點，我幾乎全部贊同，唯有兩條不同意，都是關于律師。一是他建議律師跟法官保持往來，沒案子時吃吃喝喝，送點小禮物。對此，我很不認同。如果你珍視你的自由，那就請你在任何時候都和律師保持距離。平時的吃吃喝喝、小恩小惠，從此結下不冷不熱的曖昧之情，你到時候該怎么回報？為了點小恩小惠，就失去自己在下判斷時的自由，那也實在不值得。這其實就是溫水煮青蛙，真的要警惕。二是他建議律師要注意穿戴。如果條件許可，人家愿意披金戴銀沒有問題。但是，作為未來的法官，你們應該明白，律師是當事人的代理人，法官應當給予他們尊重，同時只需看他是否盡責就可以。穿戴齊整的，未必盡責。就像口號響亮的，未必是真英雄。當然，作為律師，也大可放心，絕大多數法官既不以貌取人，也不喜歡這些拉拉扯扯，只要你的專業素質過硬，對當事人認真負責，一定會贏得法官的尊重。我估計老殺的原意可能是指律師的穿戴會對吸引當事人有效果吧。好了，拉拉扯扯地，也談了不少。其他未談及的問題，請參見前面老殺、漢德、以及魚律師、吳律師等人的信。嘻嘻。

感謝你們耐心聽完我的嘮叨。我還請斯律師不要公布我的微博昵稱，微博只是我的私人領域，我從不在微博上談工作，也基本不參與專業問題的討論，你們就算關注了我，也會失望的。

最后，祝你們快樂生活！人生說到底，最最要緊的還是要快樂生活。也只有熱愛生活的人，才會有追求美好未來的力量和信念。

第二篇：一封年輕律師給更年輕法官的信

注：因好友羽戈的介紹，閱讀了上海律師翟呈群給學弟的一封信。坦率地說，這封信的份量，似不比斯偉江給法學學生的信輕。

從網上搜索翟律師1984年10月10日生，2007年開始執業，是最好的年齡，是有體驗的時候。從信中既能感受年輕法官初就業的現狀，又能感受年輕律師初創業的體驗。

翟律師是屬于比較沉穩的一類。信中的很多內容是對自己經歷的總結，有些恐怕也是對自己的勸誡和要求。

這樣的信件，也能夠引起我們老律師的很多思考。

給法院師弟的一封信-[【申城小狀】]

給法院師弟的一封回信

師兄你好！

一次偶然的機會，搜索時搜到你的博客，從此以后就成你博客的堅毅小粉絲兒了，那個時候是大二，如今都大學畢業了。

很佩服師兄的學識和人品，每次看你的博客心里都很“翻滾”，啟發真的很大。知道師兄是爽快人，我就不多表達敬意了，免得師兄覺得我是馬屁精，呵呵。

這次向師兄發郵件，是想向師兄請教點事情，我知道你最近很忙，所以你什么時候有空回都行，當然了，不回也行哈，師兄的博客已經給我很多啟發了。

我今年畢業的，考的一個區法院，現在已經上班一個月了，被分到商事庭，因為法院急缺人手，我甚至都快要接案子獨自審理了，很讓人無語。這一個月，內心是非常絕望的。上半年的時候誤打誤撞像被命運催著一樣考到了家鄉這邊的公務員，在這個官本位思想根深蒂固的省份，自己的父母自然是非常高興，可是自己內心還是非常的不甘。我現在22歲，每想到自己這輩子坐在辦公室里渡過幾十年，每天晚上出去吃喝，肚子慢慢的塞滿了油脂而脹大，興許某一天也許會像今年剛被逮進去的四五位一樣戴上瑞士手表去吃皇糧，背冒冷汗。現在，有些懷疑為什么會有那么多人說公務員好，尤其是法院。不知道其他地方的法院是否也像這里一樣，很少再有當事人拿法官當人看了，僅僅這一個月就碰到很多當事人跟法官拍桌子罵娘，而且每天都要被結案率壓著，勞累，機械。另外，這里的待遇還是太低了，2000，卻又買不起三分之一平米的房子，我的父母是地地道道的農民，真不想讓他們為我拿出那些血汗錢。而為了解決這一切，我不想像很多人那樣伸黑手，拿黑錢，那該有多杯具。

師兄，說的這么亂，其實只是想說，我想離開這里了，想去深圳那邊做律師，一直都向往這座城市。現在我在考慮的問題是，法院的工作經驗對做律師是否會有幫助，如果是的話，我是否該再在這個法院工作一段時間，在這段期間，我該多注意學習關注儲備些什么呢？師兄你已經是一位年輕有為的大律師了，不知道師兄你有什么建議沒有，如果師兄覺得我這個從未謀面的師弟幼稚過些，那就開炮吧。

最后謝謝師兄百忙之中能看完這封信，師兄有時間就回，沒時間就算了，真的。

向大師兄問好，祝師兄開心，順利。

師弟

2010年9月9日

師弟你好！

我看到你這封信，已是次日。遲為回復，謹請見諒。

在開篇回復之前，我想提及一個大師兄，他名羽戈，作家，知名評論人，現客居寧波。他曾經援引阿憶《我的生死北大》的最后一段來敘說自己對西政及西政人的感情――“當我從噩夢中一天天醒來，凡遇北大同學呼我，我一律火速回復，不敢怠慢。我不知道是不是如此――我們那片園子里出來的人，智慧而脆弱，一點點呼喚可以使他飛揚，一點點漠視便可以瓦解他的生命。”此番話語也可表述此時我收到你來信的心境。

我博客開于零七年，彼時甫至滬上，寫點執業散念，偶爾矯情一下，無非是孤芳自賞，聊作自勉罷了，如果說帶給你哪怕一絲的自省，于我而言，也算幸事。至于你說的“年輕有為”、“學識和人品”，我還真不敢當，不是自謙，混跡此行業幾年，逐漸發現自己一罐未滿半罐咣當。

前段時間，與滬上兩大狀吃飯，一為知名刑辯律師，一為知名知識產權律師，都在不惑之年徘徊。刑辯律師和我說，他零八年接案子時就開始一個案子收五十萬了（你可以推測他現在的身價）。那時，我只有羨慕的份，但絕不嫉妒。因我深知，我從即日起經過十三年的打拼，至不惑之年未見的混的比那兩位大佬差。任何時候，別人的經驗，只能借鑒為我所用，但不能復制，畢竟你還沒有達到唐駿老師的道行。再者說，我們這行業，有時候你遇到一個機會，一個貴人，你抓住機會，或許真的不飛則已一飛沖天，不鳴則已一鳴驚人。一詞敝之，機緣，不得強求。

言歸正傳----

一，先說你的現狀。你剛畢業就手握鐵飯碗，這碗里一個月就區區兩千大洋的米，是不是覺得太少？你是否和你的同班同學比過？覺得他們做律師雖然現在銀子也不多，但將來必將飛黃騰達比你更有“期待利益”？

剛畢業的大學生攀比起薪，是很浮躁的表現，有的年輕人甚至為了幾百塊的薪酬差距輕率換工作。然而，對于剛入職場的年輕人來說，未來的發展機會遠比短期的財富積累更為彌足珍貴。也許比較下五年后、十年后的薪酬更有意義，更不用說對一份工作的好壞評價，還要結合興趣度、社會認可度、生活成本等因素了。

你說你快要獨立審理案子了。這是多好的事？我華法院系統的晉升流程你一定比我熟悉：書記員，助理審判員，審判員，副庭長，庭長，副院長，院長。姑且不談地方司法系統晉升的不合理性，你現在剛畢業就干助審或審判員的活，不覺得很有成就感么？要知道，你現在才22歲啊，32歲呢？42歲呢？你能說，將來有一日成為貴院老大，是我癡人說夢？

同你一樣，我也是農民的兒子，家境也不富裕。你不愿啃老的心，讓我覺得你是個孝順的人。但是這個國家哪條法律規定你二十出頭就必須買房？我不知道你在哪個城市，但三線城市2000塊也的確不夠買一平方。不過房價問題，不獨你所在的城市有，其他各地都有。以上海為例：上海目前外環線左右購買一套80平的小二居室計算，約為160萬，加裝修及稅費合計180萬。首付40萬，貸款140萬，如貸款20年，你月供至少要5833元。在不降低生活質量的情況下，除去人情來往開支及其他生活成本，你月收入至少需在12000-15000元（稅后）以上。可我告訴你，在上海剛畢業的年輕白領里，頂多有20%的人可以達到數字。從這個數據，你還覺得在大城市工作沒有壓力么？

我知道你一定有顆大展宏圖的心，你覺得一定要去深圳這樣的大城市發展才能實現自我價值。如果讓你猜，美國哪個城市是應屆畢業生的最佳工作之地，你可能會說紐約。而我告訴你，調查顯示，答案是加州的圣何塞，即硅谷的核心區。你向往深圳，我不是不鼓勵，只不過我要提醒你不要僅僅貪戀大城市的名，而忘記了自己的競爭優勢，忘記了自己的夢，忘記了你想成為一個什么樣的人。因為每個從“小城市”到“大城市”，都難免將經受一番掙扎：站在光怪陸離的建筑物間，看到城市的內心，我究竟是要不屬于自己的高樓大廈、立交橋以及擁擠的地下鐵，還是要可以讓我內心更充實富足的現實生活？

二，再說職業風險。你擔心將來“每天晚上出去吃喝，肚子慢慢的塞滿了油脂而脹大，興許某一天也許會像今年剛被逮進去的四五位一樣戴上瑞士手表去吃皇糧，背冒冷汗。”你有如此的風險意識，甚好。可是，律師就沒有風險了么？我圈內的朋友被國保約去喝茶的也不是一個兩個。這個還算好的，有的被吊銷（執照）、被罷免（人大、律協等職務）、甚至干脆“被失蹤”。我本人也曾面臨這種風險或風險之虞，前段時間蘇州/通安/拆遷事件，當地律師皆不敢站出來。有居民找到我，希望我介入，我思考了一下還是婉拒了。我為自己的勇氣不足感到愧疚，但是在這個法治有點倒退的時代，光有匹夫之勇是難成大事的。所以，這一點，如果你轉行做律師也是要考慮到。

至于你說的當事人罵娘的，我想哪個城市法院都或多或少存在一些，只不多三四線城市法治觀念稍顯淡薄而已。

三，關于轉行。我畢業后也不止一人問我，“你為什么不考公務員（包括法檢）？” 開始我還正兒八經解釋一番，到最后實在倦怠，就索性說“考不上唄。”呵呵。我干嘛

要考？不過，即使當初進了體制，我估計還會出來混律師。主要是因為我崇尚自由且天生性格倔強，也別無他法。

我是覺得，晚轉不如早轉，轉的越晚你的機會成本越高。至于你說的繼續呆在目前單位積累，如果那個法院在深圳或是你辭職在本地做律師，倒是很有必要，畢竟做了律師人脈都還用得上。但，你是跑到深圳，估計很難用上了。那你留下了積累的也無非是----站在法院的立場分析問題，以后做律師代理訴訟案件時，可以盡力保持全面、中立的立場。僅此而已。

既然去意已決，何必戀戰？你想進入一個行業，可能需要一萬個理由，但要離開一個理由就夠了。我幫你挑一個----孔方兄太少了，你根本無法為生你養你的父母提供富足幸福的生活保障。足矣。坦白說，做了律師，只要你稍加努力，加上有點悟性，估計在深圳掙

個平均工資數倍甚至十倍應該不是問題。（參考數據：上海市2009年全市職工平均年工資為42792元/年，而當年律師行業平均年薪為36萬元。）好好打拼幾年，不但不啃老不是問題，每年給他們提供一些養老基金也不是問題。

我看你的信，覺得你感性有余，理性不足。滿篇都是對現狀的抱怨，卻又無從著力改變，這實在不是一個男人應該有的擔當。踏實做好每一步，認真做好每件事。你才多大？剛踏出校門，就想住黃金屋，實在不足取啊。要知道，這個世界的任何一項偉業的達成，都不是一蹴而就的。

不要怨懟，要見賢思齊焉，見不賢而內省。要知道，生活不是為了奮斗，但奮斗是為了生活。這世界也沒有最好的城市，只有最適合你的城市，為何一定要深圳呢？為何不可以去你家所在省省城？對一個發展城市的選擇，比較潮也是比較負責任的評價指標應該是幸福度和精神。一天到晚錢錢錢，不覺得無趣么？貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富。

當然，處此困境也不用有什么恐慌與迷茫。所謂成長，就是不斷地面對一些悲涼的事情，并將它們雕刻出花來。不要考慮是一線城市還是二線城市，而要考慮你希望未來的工作和生活是什么。

以上意見，與你共勉。希望你能做出最適合自己的抉擇。

秋佳。

愚兄：翟呈群

第三篇：法科學生書目——法理學名著

法理學名著

外國法理學名著

01、柏拉圖全集（全4卷）

02、[美] 波斯納：法律與社會規范

03、[美] 列維：法律推理引論

04、[美] 沃爾夫：司法能動主義

05、[美]阿麗塔.L.艾倫：美國隱私法：學說判例與立法 06、[美]愛波斯坦：簡約法律的力量

07、[美]波斯納：超越法律

08、[美]菲爾德曼：從前現代主義到后現代主義的美國法律思想 09、[美]霍維茨：美國法的變遷

11、[美]霍維茨：沃倫法院對正義的追求

12、[美]盧埃林：普通法傳統

13、[美]魯本：法律現代主義

14、[美]羅森諾： 網絡法——關于因特網的法律

15、[美]龐德：法律與道德

16、[美]斯特龍：麥考密克論證據

17、[美]孫斯坦：風險與理性：安全、法律及環境

18、[美]孫斯坦：自由市場與社會正義

19、[愛爾蘭]凱利：西方法律思想簡史

20、[奧]凱爾森：共產主義的法律理論

21、[德]費希特：自然法權基礎

22、[德]格羅斯.菲爾德：比較法的力量和弱點

23、[德]哈貝馬斯：在事實與規范之間

24、[德]康德：法的形而上學原理

25、[德]考夫曼：當代法哲學和法律理論導論

26、[德]考夫曼：法律哲學

27、[德]克茨：比較法總論

28、[德]拉德布魯赫：法學導論

29、[德]拉倫茨：法學方法論

30、[德]拉德布魯赫：法律哲學概論

31、[法]狄驥：公法的變遷·法律與國家

32、[美]米克爾約翰：表達自由的法律限度

33、[德]薩維尼：論立法與法學的當代使命

34、[德]耶林：為權利而斗爭

35、[德]殷科：法哲學

36、[法]邦納羅蒂：為平等而密謀（上、下卷）

37、[法]勒內.達維德：英國法與法國法一種實質性比較

38、[法]勒內·達維德：當代主要法律體系

39、[法]孟德斯鳩：論法的精神（上、下冊）

40、[法]托克維爾：舊制度與大革命

41、[法]托克維爾：論美國的民主

42、[美]H.L.A.哈特：懲罰與責任

43、[美]L.富勒：法律的道德性

44、[美]埃爾曼：比較法律文化

45、[美]埃爾斯特：憲政與民主 理性與社會研究變遷

46、[美]昂格爾：現代社會中的法律

47、[美]巴倫：美國憲法概論

48、[美]波斯納：法理學問題

49、[美]波斯納：法律的經濟分析

50、[美]伯爾曼：法律與革命

51、[美]伯爾曼：法律與宗教

52、[美]伯爾曼：美國法律講話

53、[美]博登海默：法理學

54、[美]博格西諾：法律之門

55、[美]道格拉斯·拜爾等：法律的博弈分析

56、[美]德沃金：對美國憲法的道德解讀

57、[美]德沃金：法律帝國

58、[美]德沃金：認真對待權利

59、[美]德沃金：原則問題

60、[美]德沃金：至上的美德——平等的理論與實踐

61、[美]弗里德曼：法律制度——從社會科學角度觀察

62、[美]漢密爾頓：聯邦黨人文集

63、[美]漢密爾頓：美國憲法原理

64、[美]卡多佐：司法過程的性質

65、[美]麥克尼爾：新社會契約論

66、[美]梅利曼：大陸法系

67、[美]斯科特.戈登：控制國家—西方憲政的歷史

68、[葡]葉士朋：歐洲法學史導論

69、[日]川島武宜：現代化與法

70、[日]美濃布達吉：公法與私法

71、[意]密拉格利亞：比較法律哲學

72、[英]P.S.阿蒂亞：法律與現代社會

73、[英]奧斯丁：法理學的范圍

74、[英]彼得.斯坦：西方社會的法律價值

75、[英]邊沁：道德與立法原理導論

76、[英]戴大維：從法律、哲學和政治觀點看-人權與中國價值觀

77、[英]丹寧勛爵：法律的訓誡

78、[英]哈特：法理學與哲學論文集

79、[英]哈特：法律的概念

80、[英]哈耶克：法律、立法與自由(全3卷)

81、[英]哈耶克：科學的反革命

82、[英]哈耶克：致命的自負

83、[英]哈耶克：自由憲章

84、[英]哈耶克：自由秩序原理（全2卷）

85、[英]莫里森：法理學——從古希臘到后現代

87、塞爾茲尼克：轉變中的法律與社會邁向回應型法

88、[日]棚瀨孝熊：現代日本的法和秩序

89、[美]麥迪遜：美國制憲會議記錄

90、[法]摩來里：自然法典

91、[美]龐德：法理學

92、[美]龐德：普通法精神

93、[美]龐德：通過法律的社會控制

94、[法]蒲魯東：什么是所有權

大陸法理學名著

95、蔡定劍：國外議會及其立法程序

96、曾憲義：西方法律思想史

97、程燎原 江山 ：法治與政治權威

98、鄧正來：法律與立法二元觀 哈耶克法律理論的研究

99、鄧正來：規則·秩序·無知——關于哈耶克自由主義的研究 100、鄧正來：市民社會理論的研究

101、付立慶：法治的聲音

102、高鴻鈞等：美國學者論中國法律傳統

103、龔祥瑞：西方國家司法制度

104、谷春德：西方法律思想史

105、韓大元：比較憲法學

106、何勤華：英國法律發達史

107、賀衛方：法邊馀墨

108、賀衛方：具體法治

109、賀衛方：司法的理念與制度

110、賀衛方：運送正義的方式

111、黃鳴鶴：法治的羅馬城

112、季衛東：法律程序的意義：對中國法制建設的另一種思考 113、蔣恩慈：西方法學家生平與學說評價

114、蔣先福：契約文明：法治文明的源與流

115、孔慶明：法哲學新論

116、李步云：人權法學

117、李龍：良法論

118、李龍：西方法學名著提要

119、梁治平：法辨

120、梁治平：法律的文化解釋(增訂本)

121、梁治平：尋求自然秩序的和諧

122、梁治平自選集

123、林端：儒家倫理與法律文化

124、劉軍寧：共和·民主·憲政

125、劉星：法律的隱喻

126、劉星：法學作業——尋找與回憶

127、劉星：西方法學初步

129、潘維：法治與民主迷信

130、強世功：法律人的城邦

131、強世功：調解、法制與現代性：中國調解制度研究 132、沈宗靈：比較法研究

133、沈宗靈：現代西方法理學

134、舒國瀅：法理學導論

135、蘇俊雄：民主、人權、正義

136、蘇力：法治及其本土資源

137、蘇力：送法下鄉 中國基層司法制度研究

138、蘇力：也許正在發生——轉型中國的法律

139、蘇力：制度是如何形成的（增訂版）

140、汪太賢：法治的理念與方略

141、汪太賢：西方法治主義的源與流

142、王亞新：法學進階之路

143、王亞新：邁入法學之門.144、吳經熊：法律哲學研究

145、武樹臣：儒家法律傳統

146、西塞羅：國家篇 法律篇

147、夏勇：朝夕問道政治法律學札記

148、夏勇：法治源流東方與西方

149、夏勇：中國當代憲政與人權熱點

150、夏勇：中國民權哲學

151、夏勇：走向權利的時代

152、蕭公權：中國政治思想史

153、謝懷式：大陸法國家民法典研究

154、謝暉：法律：詮釋與應用——法律詮釋學

155、徐愛國：破解法學之謎 西方法律思想和法學流派 156、徐忠明：思考與批評：解讀中國法律文化

157、**：法學家的智慧

158、俞榮根：儒家法思想通論

159、楊仁壽：法學方法論

160、俞榮根：中國法律思想史

161、張晉藩：中國司法制度史

162、張樹義：中國社會結構變遷的法學透視

163、張文顯：當代法哲學思潮

164、張文顯：法理學

165、周彤：羅馬法提要

166、朱景文：當代西方后現代法學

167、卓澤淵：法學導論

168、公丕祥：法制現代化的理論邏輯

169、劉星：法律是什么

170、王立民：法律思想與法律制度

171、張乃根：西方法哲學史綱

172、張文顯：法哲學范疇研究

173、陳瑞華：看得見的正義

174、陳忠誠：法苑譯譚

175、范忠信：信法為真

176、郝鐵川：法治隨想錄

177、李永君：法里法外

178、梁治平： 新波斯人的信札

179、劉星：古律尋義

180、龍宗智：上帝怎樣審判

181、舒國瀅：在法律的邊緣

182、**：說法+活法+立法

183、朱偉一：走過法律

184、陳金釗：法律解釋的哲理

185、陳金釗：法治與法律方法

186、陳新民：德國公法學基礎理論

187、范忠信：中國法律傳統的基本精神

188、胡玉鴻：法學方法論導論

189、江山：中國法理念

190、李道軍：法的應然與實然

191、劉作翔：邁向民主與法治的國度

192、龍大軒：道與中國法律傳統

193、孫笑俠：法的現象與觀念

194、孫笑俠：法律對行政的控制——現代行政法的法理解釋 195、童之偉：法權與憲政

196、王人博 程燎原：法治論

197、王人博：憲政的中國之道

198、魏宏：法律的社會學分析

199、夏立安：發展中國家的政治與法治

200、謝暉：法律信仰的理念與基礎

201、謝鵬程：基本法律價值

202、徐亞文：程序正義論

203、姚建宗：法治的生態環境

204、喻中：法律文化視野中的權力

205、張騏：法律推理與法律制度

206、鄭永流 舒國贏： 法律論證與法學方法

207、周世中：法的合理性研究

第四篇：法科學生必讀經典書目

法科學生閱讀經典書目

1.蘇力：《法治及其本土資源》、《送法下鄉》、《道路通向城市》、《也許正在發生》

[點介] 這些書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于本科生來說，讀完此書會對法律有全新的認識。

2.費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》] 《皇權與紳權》

[點介] 今天我們離 費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

3.羅梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源與基礎》

4.伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

5.洛克：《政府論》

6.黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》] 《中國大歷史》

[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對于我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

7.馮友蘭：《中國哲學簡史》，北京大學出版社1996年版。

8.梁漱溟：《中國文化要義》《東西文化及其哲學》

9.錢穆：《中國文化史導論》《中國歷代政治得失》《國史大綱》

10.黃宗智:《清代的法律、社會與文化:民法的表達與實踐》

11.張文顯：《二十世紀西方法哲學思潮研究》、《法哲學范疇研究》

12.馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

13.賀衛方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

14.梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

15.柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

16.卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。

17.孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志??確立了一個“范式”，供后繼者超越。

18.托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

19.瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

20.哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

21.奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住 ：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

22.德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

23.汪暉：《現代中國思想的興起》

24.吳經熊：《法律哲學研究》

25.馮象：《木腿正義》《政法筆記》

26.鄧正來：《寂寞的歡愉》《中國法學向何處去》

27.吉登斯：《現代性的后果》

28.埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在 的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

29.博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

30.龐德：《普通法的精神》、《法理學》（五卷本）、《法律史解釋》

31.凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產品”漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。

32.梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。

33.博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的 幾乎所有的重要領域。富于啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的“垃圾教材”相比，優劣自判，不必多言。

34.涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》]

[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規律進行了探討。

35.賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。

36.梁治平：《法律的文化解釋》《清代習慣法：社會與國家》《法辨：中國法的過去、現在和未來》《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統法律文化研究》

[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

37.羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

38.帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。

39.薩拜因：《政治學說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。

40.昂格爾：《現代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態、法治發展等提供了有益的啟發。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

41.吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

42.拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

43.馬克斯.韋伯：《論經濟與社會中的法律》[《經濟與社會》、《經濟、諸社會領域及其權利》、《民族國家與經濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現代社會的困境的揭示體現在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。44.波斯納：《法理學問題》以及《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》、《法律的經濟分析》

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們如何形成自己是法理學的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經濟學相比所表現出的聯系與差別，都值得我們注意。45.伯爾曼：《法律與革命》

[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發展為線索，向我們展現了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內法學界也是難得的優秀譯本。本書不可不讀。

46.約翰.贊恩：《法律的故事》

[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

47.福柯：《規訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛社會》]

[點介] 這是福柯關于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風格的轉變并不一定意味著文明的進步，而是一種統治的方式和權力技術的運用的改變。權力和身體、監獄和訓誡的關系在福柯的視野里無一不是意味深長。監獄在創造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。

48.哈耶克：《自由秩序原理》、《法律、立法與自由》、《通向奴役之路》

49.費爾南?布羅代爾：15至18世紀的物質、經濟和資本主義（全三卷）

50.[美]康芒斯(1962)：《制度經濟學》

51.[美]道格拉斯?諾思(1994)：《經濟史中的結構與變遷》

52.張維迎(2003)：《信息、信任與法律》

53.約翰·贊恩：《法律的故事》

54.余定宇《尋找法律的印記》（從獨角神獸到“六法全書”）游記版的中國法律思想史綱

55．余定宇《尋找法律的印記》（從古埃及到美利堅）

56．

第五篇：給學生的信[最終版]

同學，你好！

很高興認識你！

我是北京金東方國際教育文化交流中心德國部負責人孫曉勇，長期辦理德國留學，具有豐富的經驗，愿意為廣大希望赴德國留學的同學們提供熱情的幫助和服務，你們有任何關于德國留學不明白或不確定的問題，都可以隨時聯系我，我會給你們最詳細的解答。

我們有很多德國留學的項目，符合各類同學的申請要求。我們在德國有專門的服務機構，他們會在同學們到達德國后，給你們提供前期的幫助，包括生活和學習等各個方面。

我們推薦的大學：

理工類：亞琛工大，柏林工大，慕尼黑理工大學，斯圖加特大學，伊梅諾工大等 文史類：波恩大學，海德堡大學，科隆大學，馬爾堡大學，漢堡大學等

同時我們還為具有學士學位，托福５５０分以上的同學，申請國際課程，還有很多德國國際學士學位課程，向廣大同學推薦。

多年豐富的辦理經驗，周到而優良的服務，使我們能夠隨時為您提供您所需要的幫助，關于德國，我們會告訴您它的一切。

我們的聯系方式：

電話：０１０ ６３９０７３７１

傳真：０１０ ６３９０７３８４

手機：１３８０１０７９００８（短信）

MSN：sunxiaoyong69@hotmail.comdeguoliuxue@126.com

QQ:422928456我們的QQ咨詢群 37746555

祝：一切順利！早日完成留德夢！

希望能夠為您提供幫助！您的成功可以從我們這里開始，歡迎登陸我們的網站，那里有你們需要的一切http://.cn ,更歡迎您來實地考察咨詢。

北京金東方國際教育文化交流中心

德國部

孫曉勇

２006／０３／０７