第一篇：土族禮儀

土族禮儀

土族淳樸好客，民間有“客來了，福來了”的說法，敬客時，首先要敬酥油茶，并擺上一個“西買日”（插有酥油花的炒面盒子）端上一盤大塊肥肉，同時在肥肉上插一把刀子，然后用系有白羊毛的酒壺為客人斟酒，以表示吉祥如意。有的地方還有客人一到，首先要敬三杯酒，謂之“吉祥如意三杯酒”；送客時也要敬三杯酒，謂之“上馬三杯酒”。飲酒時，有邊飲邊歌之習，以暢飲酣醉為快。如不能喝酒者，要用中指蘸三滴，對空彈三下也可。

第二篇：青海互助土族導游詞

青海互助土族導游詞1

互助土族故土園旅游區位于青海省東北部，地處青藏高原與黃土高原結合部，距西寧飛機場50公里，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮而過，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內主要景點，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區。2月25日，青海省海東市互助土族故土園景區被國家旅游局評定為AAAAA級旅游區。

互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為”“土族之”，在一般人的觀念中“土族之鄉”便是互助縣，土族民族風情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區統稱為互助土族故土園。

景區內原始純樸的自然環境、雄奇獨特的.生態環境、古老神秘的文化遺跡，風格迥異的民族風情具有很強的吸引力和競爭力。極具特色土族民族文化，發育完好的高原生態系統，歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化構成了互助旅游的四大品牌。土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神秘。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻會”等民間傳統節慶活動和觀經會、廟會等吸引著大量游客。

青海互助土族導游詞2

各位游客朋友，大家好，歡迎到互助土族風情園來游覽觀賞。風情園位于青海省東北部，距西寧機場50千米，距青海省會西寧市31千米，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲于一體的綜合旅游景區。互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為“土族之鄉”。土族民族風情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區統稱為互助土族故土園。20，互助土族故土園旅游區被評為國家AAAAA級旅游景區。

各位游客朋友，現在距土族風情園還有一段距離，我先給大家介紹一下互助土族的概況。土族是我國青海省獨有的少數民族之一，土族信仰藏傳佛教，也有信仰苯教和道教的。許多學者研究認為，土族是吐谷渾人的后裔。唐時，留居青海的吐谷渾人，逐漸移居青海東部地區，與其他民族交錯雜居，吸收了其他民族成分，逐漸形成了一個新的民族土族。

各位游客朋友，土族的服飾極富民族特色，，經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。土族婦女的傳統服飾叫作“七彩袖”，它的兩袖由七種色彩布圈做成。從最底層開始，第一道為黑色，象征土地;第二道綠色，象征青苗青草;第三道黃色，象征麥垛;第四道白色，象征甘露;第五道藍色，象征藍天;第六道橙色，象征金色的光芒;第七道紅色，象征太陽。土族婦女講究頭飾，在土語里，頭飾叫“扭達”。過去繁多的頭飾，現在已經變得非常簡單方便。姑娘一般梳三根發辮，已婚者梳兩根，末梢相連，以珊瑚、松石等綴飾，再戴上織錦氈帽，非常漂亮美觀。

土族男子一般戴紅纓帽和“鷹嘴啄食”氈帽。紅纓帽是一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽，相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅纓而得名。“鷹嘴啄食”'氈帽，其樣式為帽子的后檐向上翻，前檐向前展開。衣服是穿小領斜襟的長衫，外套黑色或紫紅色坎肩，紐扣多用銅制。腰系花頭腰帶，穿藍色或黑色大襠褲，小腿扎“黑虎下山”的綁腿帶，足穿白襪或黑襪，鞋子為雙楞子鞋和福蓋地鞋。

各位游客朋友，土族的婚禮一般分提親、定親、送禮、選吉日、娶親等程序，儀式隆重熱烈。結婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的.“納什金”(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著一只白母羊到女方家娶親。此時，女方家故意不給納什金開門，并由阿姑唱起悅耳的“花兒”，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中，_隨后由新郎向岳父岳母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯r緊接著阿姑們沖進屋里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳“安昭”舞。整個婚禮一直進行到深夜才結束。

第二天天亮前，新娘經過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子里，母親將新娘穿過的衣服扔出墻外，表示姑娘已經出嫁。到了規定的時辰，新娘須“坐經卷”，即在堂屋的桌子上，依次擺著經卷、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，并使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿院里的圓槽轉三圈后，出門上馬。新娘在娶親人、送親人的簇擁下來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接新娘下馬。新郎新娘進大門時，有兩個年輕婦女在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用紅布制作的布娃娃，并肩緩緩邁人庭院。穿戴后，即舉行拜天地。新郎新娘要連續拜四次，進人洞房。

各位游客朋友，土族有自己獨特的飲食習俗。土族以肉類、乳品、青稞、蕎麥、薯類為主食，喜歡吃酥油炒面、油炸饃、手抓大肉、手抓羊肉、沓呼日、海流、哈力海、燒麥等。愛喝奶茶，飲自家釀制的青稞酒。土族一般習慣于日食三餐，早餐比較簡單,大都以煮洋芋或糌粑為主食;午餐比較豐富，有飯有菜，主食為面食，常制成薄餅、花卷或疙瘩、干糧等食用;晚餐常吃面條或面片、面糊糊等。土族人非常好客，特別歡迎客人來訪，哪怕是路過或前來投宿的客人都會受到熱情招待。

各位朋友，土族禁忌很多，土族忌諱吃驢、騾、馬、狗肉;上炕就座時忌諱坐到主人家的枕頭、被子上;年輕婦女的臥室不得隨意進入，不能同未婚姑娘開玩笑;佛堂、大殿內忌吸煙、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩;土族還有忌門的習慣，如生孩子、安新門、或家中有重病人時，要在大門旁邊貼一方紅紙，或在大門旁煨一堆火，外人不得進人庭院。

青海互助土族導游詞3

土族故土風情園，位于海東地區的互助土族自治縣威遠鎮，這里自然風光秀麗，生活著我國一個古老的民族——土族。生活在海東互助縣的土族，至今仍保留著其民族特有的民俗文化和生活習慣，在這片美麗的土地上世代繁衍生息。

土族故土園是一個全面展示土族歷史、婚嫁、喪葬、服飾、歌舞、傳統刺繡、風味飲食等民族風情的`主題園區。在園區的農家小院里，聽著敬酒歌，飲青稞酒，品嘗土族風味的餐點，感受土族熱情好客，觀看安召舞;土族獨創的體育運動——輪子秋，驚險而刺激;在園內還可以親身參加土族青年的婚禮。土族“花兒”曲調優美，情節動人。園內還有賽馬、摔跤、武術等文體活動，節日內容豐富多彩，人們盡情狂歡，“花兒會”也便成歡樂的海洋。

青海互助土族導游詞4

國家5A級景區，位于青海省東北部，距西寧飛機場50公里，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮而過，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內主要景點。距青海省會西寧市31公里，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區。

自上個世紀九十年代逐步發展起來 互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為”“土族之鄉”，在一般人的觀念中“土族之鄉”便是互助縣，土族民族風情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區統稱為互助土族故土園。

景區內原始純樸的.自然環境、雄奇獨特的生態環境、古老神秘的文化遺跡，風格迥異的民族風情具有很強的吸引力和競爭力。極具特色土族民族文化，發育完好的高原生態系統，歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化構成了互助旅游的四大品牌。土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神秘。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻會”等民間傳統節慶活動和觀經會、廟會等吸引著大量游客。

青海互助土族導游詞5

互助土族自治縣位于青海省東部、海東地區北部，北倚祁連山脈達坂山，與海北州門源回族自治縣相接，東北與甘肅省天祝藏族自治縣和永登縣毗鄰，東南與樂都縣接壤，南以湟水為界，與平安縣相望，西靠大通縣，西南與省會西寧市相接。礦產資源豐富，氣候舒適，歷史悠久。

互助土族縣旅游資源豐富。北山國家森林公園即北山林場，面積400多平方公里，位于青海省互助土族自治縣東北部，區內古木參天，松柏香馨，山花爛漫，峽高谷深，危崖壁立，有十八盤、黃埡豁、湖勒天池、老虎口、妖魔洞大呢感眾多奇景。妖魔洞大呢感眾多奇景。此外，還有彩虹的故鄉、土族的家鄉，青海省互助土族自治縣，國家AAAA級旅游景區；互助土族故土園。助土族故土園內原始純樸的自然環境、雄奇獨特的生態環境、古老神秘的文化遺跡，風格迥異的民族風情具有很強的吸力和競爭力。被開辟為國家森林公園的北山國家森林公園、以山光水色取勝的南門峽風景區、以龍泉和歌會著稱的'五峰山，還有湟北諸寺之母;佑寧寺、千仞絕壁上的白馬寺、古樸醇厚的土族民俗等，構成了一幅西部最具魅力的名勝畫卷，常令人夢牽魂繞。除此之外，南門峽水庫、白馬寺、佑寧寺、五峰山等也是旅游好去處。

互助縣四季皆宜旅游。互助縣屬于溫帶大陸性氣候，干旱少雨。年均氣溫3.4℃，年降水量400-600毫米。冬不冷夏不熱。

從互助縣境內發現地大量歷史文物及考古資料證明，早在50前，互助地區就已經有先民在這塊土地上勞動、生息，與大自然進行著艱苦地斗爭，創造了自己地古老文明。這一時期人類社會已進入新石器時代，人們已經使用磨制地生產工具-石器，并學會制造日常生活中地主要用具-陶器。隨著黃河和湟水流域人類不斷地繁衍生息，社會地不斷推進，人們征服大自然地手段不斷提高，約在公元前左右，湟水流域地人類即步入青銅時代。學術界認為，青海地區地青銅器時代諸文化乃至新石器時代地文化均屬于青藏高原古老民族-羌族的文化遺存。

青海互助土族導游詞6

土族，中國人口較少的民族之一，現有人口二十九萬，主要聚居在青海省東部湟水以北,黃河兩岸。專家考證，現在土族人所居住的地方，就是歷史上“吐谷渾”人居住的地方，現在的土族 ，就是吐谷渾人融合了其他一些民族所形成的一個新的共同體。土族人原有多種自稱，新中國建立后，經征求他們意見，統一稱之為”土族“。現在在青海省海東市互助土組自治縣威遠鎮，推出了一個“‘互助土族故土園旅游區”，旅游區面積七平方公里，由”青稞酒之源“,“彩虹部落土族園”,“納頓莊園”,“西部土族民俗文化村”,“小莊土族民俗文化村”五部分組成，讓游客能充分品味到土族絢麗多彩的民俗文化,風雅淳樸的歌舞文化,別具特色的`民居文化和古樸神秘的宗教文化，還有源遠流長的青稞酒文化。現旅游區已批準為國家5A級旅游景區。

上世紀五十年代，有過一個歌舞節目，一幫男女青年在舞臺上邊歌邊舞，節目名”花兒與少年“，曾風靡一時，歌，很好聽，舞，很好看。這個節目來源于土族。

青海互助土族導游詞7

互助土族故土園：位于青海省東北部，距青海省會西寧市31公里，境內交通便利，西寧飛機場位于互助縣高寨鎮，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮而過，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內主要景點。是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區，自上個世紀九十年代逐步發展起來。

互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為“土族之鄉”，在一般人的觀念中“土族之鄉”便是互助縣，是中國南“絲綢之路”和蒙藏兩地藏傳佛教文化交流的重要通道，更是唐蕃古道上的一棵遺珠。全縣總人口37.5萬人,其中土族6.3萬人,占總人口的17.33%。境內原始純樸的自然環境、雄奇獨特的生態環境、古老神秘的文化遺跡，風格迥異的.民族風情具有很強的吸力和競爭力。被開辟為國家森林地質公園的北山景區、以山光水色取勝的南門峽風景區，還有“湟北諸寺之母”—佑寧寺、以龍泉和歌會著稱的五峰寺、千仞絕壁上的白馬寺、古樸醇厚的土族民俗等，構成了一幅西部最具魅力的名勝畫卷，常令人魂牽夢繞，20xx年互助土族故土園被國家旅游局評為國家AAAA級旅游景區。

土族民俗風情：土族是世居于青海的古老民族之一，在長期的發展過程當中，土族人民形成了自己獨特的文化傳統、風俗習慣和生活方式，并以淳樸、善良、好客聞名遠近。土族有自己的語言、能歌善舞，土族姑娘心靈手巧，擅長刺繡，盤繡工藝舉世獨有。土族有自己的節日—納頓節，每逢節日土族人民身著盛裝，跳“安召舞”、轉“輪子秋”、唱花兒、賽馬、摔跤、耍武術等文體活動。此外，土族民居、婚喪嫁娶習俗獨具特色，土族婚禮十分有趣，整個婚禮在歌舞中進行。還有土族服飾，配以七彩顏色，艷麗無比。土族有自己的文學藝術，故事眾多、歌謠豐富，敘事詩、婚禮歌、宴席曲等各有韻味。20xx年以來，土族盤繡、土族輪子秋、土族服飾、丹麻花兒會、土族婚禮、土族長篇敘事詩《拉仁布與吉門索》被列入國家非物質文化遺產保護名錄。每年農歷5月至10月間，土族奇特的“輪子秋、安召舞表演”和各地舉行的“花兒會”此起彼伏，歌聲悠揚。因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神秘。同時，以“二月二擂臺會”、跳神會、神舞會、六月六、六月十一日的丹麻會等民間傳統節慶活動和觀經會、廟會等吸引著大量游客。

青海互助土族導游詞8

互助土族民族村位于青海省東部、海東地區北部，北倚祁連山脈達坂山，與海北州門源回族自治縣相接，東北與甘肅省天祝藏族自治縣和永登縣毗鄰，東南與樂都縣接壤，南以湟水為界，與平安縣相望，西靠大通縣，西南與省會西寧市相接。

土族是我國青海省獨有的少數民族之一，互助是我國唯一的土族自治縣，土族信仰藏傳佛教，能歌善舞，服裝富有民族特色。每年農歷五月初五、六月初六、九月初九等民間節日，互助旅游區內多舉行丹麻土族花兒會。

近年來，多數學者根據漢、藏文史資料的記載和群眾的傳說，認為土族是吐谷渾人的后裔。唐時，留居青海的吐谷渾人，逐漸移居青海東部地區，與其他民族交錯雜居。在長期的生產生活過程中，吸收了其他民族成分，逐漸形成了一個新的民族。

輪子秋是一項土族體育項目的表演，其驚險刺激的場面令人瞠目。每年冬季碾完場后，人們在平整寬闊的麥場或者寬敞的地場上，把卸掉車棚的大板車車軸連車輪堅立起來，穩固住重心。朝上的.一扇車輪上平綁一架長木梯，梯子兩端牢固地系上皮繩或麻繩挽成的繩圈。兩人相向推動木梯，使之旋轉，然后乘著慣性分別坐或站在繩圈內，快地轉動起來，并表演出各種令人瞠目結舌的驚險動作，令人喝彩。觀看的人還不時地幫推木梯，使之加速旋轉。有時，一大群服裝艷麗的男女青年在旁邊圍成圓圈，載歌載舞，勢如眾星簇月。

青海互助土族導游詞9

互助土族自治縣位于青海省東北部，總面積3360平方公里，總人口36.54萬人，國民生產總值41600萬元，財政收入9000多萬元。是國家確定的.全國商品量基地縣和生態建設示范縣，也是青海省主要糧油、生豬、禽蛋生產基地。

全縣有耕地105萬畝，主產小麥、青稞、蠶豆、洋芋、油菜等;有160萬畝可利用天然草場，森林面積196萬畝，木材蓄積量名列青海省第二。互助工業以當地資源為依托，初步形成了具有民族地方特色的工業體系。現有釀造、建材、印刷、造紙、采礦、冶煉、搪瓷、地毯、農副產品加工等工業企業，1997年工業企業總產值首次超過農業產值，達33446萬元。

該縣自然資源比較豐富，品種繁多的礦產和豐富的水利資源都有待開發。基礎設施建設日臻完善。公路、鐵路四通八達，貫穿全境。郵電通訊暢通，水電供應充足。熱忱歡迎國內外客弊端來互助觀光旅游，投資開發辦實業。互助正以嶄新的面貌闊步邁向二十一世紀。

第三篇：互助土族民俗文化文檔

互助土族民俗文化

【摘要】：正民俗文化是一個國家民族精神的重要載體,是民族文化的重要組成部分。土族人民在長期的生產、生活中形成了許多風尚和習俗,并代代相沿,積久而成豐富多彩、特色鮮明的土族民俗文化。互助土族自治縣作為全國唯一的土族自治縣

【關鍵詞】： 民俗文化土族服飾民俗風情文化資源 文化研究非物質文化遺產文化旅游互助文化事業民族文化

【正文快照】：

民俗文化是一個國家民族精神的重要載體,是民族文化的重要組成部分。土族人民在長期的生產、生活中形成了許多風尚和習俗,并代代相沿,積久而成豐富多彩、特色鮮明的土族民俗文化。互族自治縣,近年來,縣委、縣政府站在構建和諧互助的戰略高度,以“建設彩虹家園,打造土族品牌.●文化藝術

土族人民能歌善舞，有豐富多彩的民間文學藝術。民間文學全為口頭傳誦，其中大都可以演唱的敘事詩《拉仁布與且門索》已搬上舞臺。土族高級喇嘛、僧侶也著書立說。由土族**所著的《宗教流派鏡史》一書，曾被譯成英、德文流傳國內外。代表著土、藏兩族文化交流頻繁。歌曲種類繁多，有“安昭”、“花兒”等，分家曲和山歌。曲調都有襯句，而且尾音拖長而下滑，深沉，回味無窮。家曲有贊歌、問答歌、婚禮曲、圓舞曲等。土族居民舉行婚禮時，常伴以歌舞等娛樂活動。婚禮舞一般以兩個穿著白褐子長衫的領親人為主，其他人伴唱。舞蹈動作，各地不盡相同。

另外，土族人的民間刺繡工藝很有名。圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久。通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云紋花”、“寒雀探梅”、“孔雀戲牡丹”、“獅子滾繡球”等等。精美的刺繡是土族婦女的創造，也是土族傳統文化的一個引人注目的標志。

●生活風俗

土族服飾具有獨特風格。男女上衣都有繡花高領。男子常穿小領斜襟、袖鑲黑邊的長袍，腰系繡花長帶，穿大襠褲，系兩頭繡花腰帶，小腿扎上黑下白的綁腿帶，戴氈帽，穿云紋布鞋，老年人在長袍外套黑坎肩。婦女穿繡花小領鑲花邊斜襟衣衫，兩袖由五色布做成，外套黑、藍、紫鑲花邊坎肩，腰系銹花寬腰帶或彩綢帶，懸掛花手帕、花錢袋、荷包、小銅鈴等。褲腿外夾1尺高褲筒，下沿藍、黑色搭配鑲邊。穿繡花腰鞋，形如靴子。戴各種“扭達”頭飾。土族的飲食習慣與以農業為主兼營牧業的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10余種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛飲奶茶，吃酥油沙面。喜慶節日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉(豬肉)、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數人自家釀青稞酒。飲食衛生也很講究。用飯時每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人一份。房屋建筑依山傍水，各家都有庭院，院內有牲畜圈棚，院外有廁所、菜園和打谷場。房子為平頂，上面可儲放糧草。房子多為三間一組，中為堂屋，一側為臥室，另一側為佛堂。臥室為炕的暖炕，連著鍋灶。住室的棟梁和門窗上大多雕刻著或描繪著象征牛羊健壯、五谷豐登的彩色花紋圖案，鮮艷美觀。

●節慶活動

土族人民的重要節日有，農歷正月十四日佑寧寺官經會，二月二威遠鎮擂臺會，三月三、四月八廟會，六月十一丹麻戲會，六月十三、二十九“少年”會，七月二十三至九月民和三川地區的“納頓”(慶豐收會)等等。其中擂臺會、丹麻戲會和“納頓”最具民族特色。屆時，除舉行賽馬、摔跤、武術和唱“花兒”等傳統娛樂活動外，還舉行物資交流會。此外，與漢民族一樣，也過春節、端午節等。

第四篇：青海土族婚禮流程

互助土族地區流傳的土族婚禮習俗源遠流長。土族婚禮習俗是土族人民通過與自然界的斗爭和長期的生產生活的實踐中逐步形成和發展起來的。土族能歌善舞，不僅表現在日常的生活中，而且就連土族青年男女的婚禮，也是在一整套完整、歡樂的歌舞中進行的。

一、步驟

土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈.提親,無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村里有名望的長者，或與女方家沾親帶故的人，便于說合。提親時，兩位媒人要預備鍋饃和蒸花卷各一付、酒兩瓶，并帶上哈達，到女方家說親。如果女方不同意這門親事，就會把禮品原封不動地送還男方。若同意這門親事，則收下禮物，熱情招待媒人，并將空酒瓶送回，這是非常別致而明確的信息。

定親,女方家同意后，請來本家各戶家長，并邀請男方家的父親或叔父，同媒人一起來商量定婚。男方需帶兩包茯茶、三瓶酒、一條哈達、兩付饃饃，作為吃喝禮。并送給女方家父親一包茶，母親一件長衫料子。同時送一部分財禮。在議禮過程中，女方家開始故意要很多彩禮，這時，媒人和男方家父親或叔父，向女方家的長輩頻頻敬酒，說好話，使彩禮的數目降到最合適的程度。送禮,定親后，男方家請媒人給女方家分期分批送禮。但主要的彩禮要在辦喜事前三個月送畢，以使女方縫制衣服等。彩禮分干禮、衣料和首飾，也有全部送線的，衣料由女方自己選購縫制。按土族傳統習慣，在未娶親前，女婿不到女方家去。現在逢年過節，不僅要去，還要給女方家人分別送禮物。

選吉日,土族婚嫁，多在每年正月舉行。大約在一個月前，先由男方舉行擇吉日儀式。土族稱婚宴為“霍仁”，擇吉日稱“砣讓霍仁”，即首宴。參加擇吉日首宴的，有女方父親、叔父或哥哥等人，男方也對等地請人赴宴，加上媒人，約有七八個人，共同請神擇吉日。

娶親,在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱“麻擇”。女方本家各戶，親戚、朋友、左鄰右舍送來禮物。女方家設宴招待，并擺嫁妝，當眾一一交待男方送來的彩禮，縫制了多少件（套）衣服，以及女方家的陪嫁，等等。這時，姑娘要哭嫁，哭嫁詞委婉動人，感謝山神、土主、父老、鄉親、父母、哥嫂、姐妹的養育之恩和深厚情誼。

二、婚禮習俗

結婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的“納什金”(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著一只白母羊(象征著純潔和財富)到女方家娶親。此時，女方家故意不給納什金開門，并由阿姑(年輕女子)唱起悅耳的“花兒”，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對或者是娶親人詞窮時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中。

隨后由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。此時阿姑們擁擠在窗口唱起婚禮曲，氣氛熱烈歡快，緊接著阿姑們沖進屋里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳“安昭”舞。整個婚禮一直進行到深夜才結束，其間所涉及歌舞的種類近二十種，一場土族人的婚禮就是一次優美的歌舞盛典。

第二天天亮前，新娘經過梳裝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子里，母親將新娘穿過的衣服扔出墻外，表示姑娘已經出嫁。

土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫“小出小進”，一種叫“大出大進”。所謂“小出小進”，即新娘到婆家后才改變發式。這種方式比較復雜、莊重。所謂“大出大進 ”即在娘家改發式，到婆家后立即拜天地，這種方式比較簡便、省事。“小出小進”的出嫁方式，新娘到了規定的時辰，須坐“經卷”，即在堂屋的桌子上，依次擺著“經卷”、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，并使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿院里的圓槽轉三圈后，出門上馬。“大出大進”的出嫁方式，納什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐陪著繞圓槽三圈后，出門上馬。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘當天隨送親隊伍回去，伴女則要等到婚后第三天新娘新郎回門時帶回。

新娘在娶親人、送親人的簇擁下來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接新娘下馬。在他身后，每一步站一個姑娘，一個捧著酒盅、酒壺，為送親的賓客致酒。新郎新娘進門時，進大門時，有兩個年輕婦女在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用紅布制作的布娃娃，并肩緩緩邁入庭院。

如果是“小出小進”，則新娘到伙房灶神爺前，由事選定的婦女動手為她梳頭改發式，穿新婚服裝，開口。開口儀式是，有一位也是事先選定的婦女，手拿用紅線纏著的搟面杖，在新娘面前繞幾下，說：“新娘新娘你開口，金口玉言，家里的話不要到外面去講，外面的話也不要在家里亂說，守口如瓶，免惹是非……”

穿戴后，即舉行拜天地。新郎新娘要連續拜四次，進入洞房。

接著謝媒人，土族稱“瓦日哇西買拉”。人們圍著媒人，一邊唱謝媒歌，一邊給媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油。紅仁切和媒人都被請到上房，設宴款待。過去一般不炒菜，主要是酒肉。現在有擺八盤的，還有土、漢宴席并上，十分豐盛。

三、意義 互助土族婚禮具有土、藏、漢文化兼容的特點。土族婚禮歌內容曲調優美，蘊涵豐富，包括天文、地理、歷史、宗教、神化、人生禮俗等內容，帶有濃厚的文化色彩，是土族傳統文化最突出的表現形式，寓含土族人的精神、信仰、價值取向等內容，涉及土族衣食住行等方方面面，富有強烈的地方特色和獨特的民族特色，是土族民間文學和民間藝術的重要載體，對研究土族文化、歷史、民風民俗等具有重要的學術價值。

第五篇：第七課 東鄉族 納西族 景頗族 柯爾克孜族 土族

東鄉族 納西族 景頗族 柯爾克孜族 土族

教學內容：本課介紹東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族，從五個民族的人口、主要聚居地等方面入手，結合經濟生活方式、服飾特點等內容，對五個民族進行分析。教學目標：

1.初步了解東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族的基本情況；了解宗教對民族文化的影響。

2.能夠運用所學知識，區分本課的民族。培養學生學習并理解不同民族文化的能力；培養收集、整理資料并對其進行總結歸納和展示自我的能力。

3.通過課堂的教學活動，增進對各民族的了解，學會欣賞各民族的優秀文化，尊重其風俗習慣，進而學會尊重和平等對待各民族兄弟姐妹，形成民族團結的基本意識。教學重難點：

1.重點：讓學生了解這五個民族的人口數量、主要分布區域、服飾特點、主要風俗習慣等基本情況；區分土族和土家族的區別；納西族東巴文字。

2.難點：掌握景頗族、柯爾克孜族族名的正確讀法和寫法；了解宗教對民族文化的影響。教學過程： 一．導入

播放視頻：甘肅省、新疆維吾爾自治區、青海省、云南省、四川省的自然風光宣傳片。師問：這段視頻中介紹的自然風光位于什么地方？我們已經學過的民族中，哪些少數民族生活在這些地區？

師：已學過的民族中，生活在甘肅省、青海省的民族有藏族、回族等；生活在新疆維吾爾自治區的民族有維吾爾族、哈薩克族等；生活在云南省的民族有瑤族、白族等；生活在四川省的民族有彝族、傈僳族等。二．教學過程

1.活動：將東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族的族名寫在黑板上，然后問學生這五個民族的正確讀音；將正確讀音標注在民族名稱的上方，待學生熟練掌握后，擦掉漢字，再讓學生根據漢語拼音寫出正確的民族名稱。

2.師：我們前面學習的回族、維吾爾族、哈薩克族與我們今天學習的東鄉族、柯爾克孜族在人口數量、聚居地、生產方式、生活習俗等諸多方面有不同之處，但是在宗教信仰、民族節日等方面卻有相同之處。

師問：古爾邦節是哪些民族的節日？ 學生討論 師：“古爾邦節”、“開齋節”是回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族等十個民族的節日。在節日期間，東鄉族與其他民族一樣，沐浴凈身后，穿上整潔的民族盛裝，在清真寺禮拜，并聽教長講經布道。然后分別上墳。悼念亡人。在開齋節和古爾邦節這一天，各家各戶炸油香、油果等節日食品，互相饋贈和招待客人，賓主歡聚，共同祝賀節日。此外，這些民族在宗教信仰、民族禁忌等方面也都有著很多共同之處。師問：什么原因讓這些不同的民族卻過著相同的節日呢？ 生答

師：這些分布在不同地域的民族之所以過著相同的節日，是因為這些民族都信仰伊斯蘭教。相同的宗教信仰使得我國的回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族等十個民族形成了相對一致的民族節日和宗教文化。了解了上述民族的相同之處后，再來看看另外兩個民族的不同之處。

3.活動：找差異（土族）

活動方式：教師引導學生，按照教材第42頁“比一比”的內容，逐一進行比較、歸納。4.師：景頗族，中國云南世居民族之一，在中國景頗族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州隴川縣，隴川縣被稱為“中國目瑙縱歌之鄉”。景頗族他們主要從事農業，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。

師：在每年農歷正月十五，景頗族都要舉行盛大的目腦縱歌活動，這一傳統的民俗活動包括全體族人對祖先的無限懷念與祭祀，不忘先民遷徙與創業的艱難，號召大家團結一致、奮發圖強的融禮儀、歌舞、各類民俗表演為一體的民族活動。“目腦”是景頗族的音譯，意即“大伙跳舞”，在景頗傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，是景頗族最盛大的節日。

活動方式：學生分成若干小組，在音樂的帶領下，學唱對歌，看哪個小組能夠根據教師給出的音樂學得快，唱得好。5.活動：感受東巴文

活動方式：認真觀察教材第42頁納西族的東巴文，練習書寫這幾個字、詞，待基本掌握以后，進行書寫比賽。看誰寫的正確、寫得漂亮、寫得快。

師：云南省是納西族的主要聚居地，有納西族295,464人，占納西族人口的95.5%。除云南外，四川和西藏均有納西族聚居地。

師：東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經文，故稱東巴文。納西話叫“思究魯究”，意為“木跡石跡”，見木畫木，見石畫石。東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數民族納西族所使用的文字。東巴文創始于唐代，至今已有一千多年的歷史，大約有2223個單字，至今仍為東巴（祭司）、研究者和藝術家

東巴文歷史所使用，被當今學者們認為比巴比倫楔形文字、古埃及圣書文字、中美洲瑪雅文字和中國甲骨文字顯得更為原始古樸，是目前世界上唯一仍然活著的象形文字，被視為全人類的珍貴文化遺產。這種古文字對于研究比較文字學和人類文化史具有很高的學術價值，是人類社會文字起源和發展的“活化石”。