第一篇：辯論賽 《中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該上網(wǎng)》反方辯詞

辯論賽：《中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該上網(wǎng)》反方觀點(diǎn)

一：互聯(lián)網(wǎng)使許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實(shí)，也使一些青少年荒廢學(xué)業(yè)。與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活不同，青少年在網(wǎng)上面對(duì)的是一個(gè)虛擬的世界，它不僅滿足了青少年盡早盡快占有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想象空間，而且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和責(zé)任。虛擬世界的這些特點(diǎn)，使得不少青少年寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中而不 愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。而無(wú)限制地泡在網(wǎng)上將對(duì)日常學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生很大的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)膹U學(xué)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)游戲中的痛快淋漓，唯我獨(dú)尊、以自我為核心的快感；和陌生人聊天時(shí)那種自然和肆無(wú)忌憚的感覺(jué)，以及在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法得到的宣泄，使他們有了找到知己的安慰與快感，這里給了他們一個(gè)可以盡情釋放心理壓力的天堂。這一切的一切，都極大地滿足了這些迷茫、叛逆而又好奇的孩子們的心理需求。

二：互聯(lián)網(wǎng)中的不良信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪對(duì)青少年的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的危害主要集中到兩點(diǎn)，一是某些人實(shí)施諸如詐騙之類的犯罪；另一方面就是不良信息對(duì)青少年的危害。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，有47%與不良信息有關(guān)，網(wǎng)絡(luò)使不良信息內(nèi)容更容易傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，60%的青少年雖然是在無(wú)意中接觸到網(wǎng)上不良信息的，但自制力較弱的青少年往往出于好奇或沖動(dòng)而進(jìn)一步尋找類似信息，從而深陷其中。嚴(yán)重影響青少年的學(xué)習(xí)和生活并且危害了青少年的身心健康。

第二篇：我們應(yīng)不應(yīng)該幫助陌生人【反方】辯詞~

一辯主題：保護(hù)個(gè)人生命安全，財(cái)產(chǎn)安全

大家好我是反方一辯________，我的觀點(diǎn)是為了保護(hù)個(gè)人生命安全，財(cái)產(chǎn)安全，我們不應(yīng)該幫助陌生人。陌生人的定義是指不認(rèn)識(shí)和未見(jiàn)過(guò)面的人，也指不夠熟悉的人。幫助陌生人有風(fēng)險(xiǎn)，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槟悴恢浪钦娴男枰獛椭€是只是利用你。甚至他可能是欺騙你。陌生人，就表示你不了解他。所以你根本不知道他是好是壞。我方將“我們”定義為參加辯論的同學(xué)，也就是13-14歲的青少年。

相信對(duì)方辯友也都知道，光是這個(gè)月就發(fā)生了不少扶摔倒老人卻被誣陷的案例，這些事情在網(wǎng)頁(yè)上幾乎每天都會(huì)出現(xiàn)。、天涯社區(qū)上的投票表明，87.4%的民眾認(rèn)為不能扶老人是因?yàn)榕氯堑溕仙恚螞r我們沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，如被詐騙遭殃的就是父母。

被陌生人騙錢只是小事，先前一位孕婦在街上遇一女孩，讓女孩送她回家。回到家中，他們給她喝有迷藥的飲料，趁女孩昏迷后孕婦的丈夫?qū)λ龑?shí)施猥褻。事后便將女孩殺害。我知道對(duì)方辯友說(shuō)幫助是一種美德，不幫助他人的人是沒(méi)有道德心的，但是在此我卻想說(shuō)，是不是先保護(hù)自己的人身安全重要呢，不幫助陌生人并不是見(jiàn)死不救，而是給自己的安全上雙保險(xiǎn)。社會(huì)上的騙子很多，為了避免受傷，有時(shí)退縮是最好的設(shè)施。因?yàn)椋瑹o(wú)論何時(shí)，都是保命要緊。有一句話說(shuō)“防人之心不可無(wú)”，就是說(shuō)，除非是你絕對(duì)信得過(guò)的，其他人都不可以對(duì)其掉以輕心，更何況是陌生人呢？

受騙的例子很多，受傷的例子更多，社會(huì)在不知不覺(jué)中讓我們學(xué)會(huì)了如何保護(hù)自己，所以就算懷著一顆博愛(ài)之心，也不能自暇不顧。二辯主題：對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。

大家好我是反方二辯_________，我的觀點(diǎn)是我們不應(yīng)該幫助陌生人例如乞丐，這樣是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的做法。就以乞丐為例。乞丐一般分為4種，一種是真的失去工作能力的人，一種是游手好閑不愿工作的人，一種是出來(lái)轉(zhuǎn)外快的，還有一種就是有組織的乞丐。也就是說(shuō)你每幫助4個(gè)乞丐，只有一個(gè)是真的需要你的幫助的。

中國(guó)普法網(wǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分乞討兒童都處于不法分子控制之中，其中相當(dāng)一部分是被拐或買來(lái)的兒童，許多非法分子為了欺騙人們的同情心，直接砍下兒童的手腳，或燒傷，而且每日無(wú)法完成指標(biāo)就會(huì)更加被虐待。有一句話這么說(shuō)“沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害”，雖然這些兒童很可憐，但是不幫助他們就是不幫助非法分子，就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。更有很多年輕的乞丐只是想要不勞而獲而已，要讓他們懂得“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”才能徹底杜絕這些現(xiàn)象。

有一位記者假扮乞丐深入乞丐團(tuán)體，發(fā)現(xiàn)他們利用乞討來(lái)的錢財(cái)聚眾賭博，利用人們的同情心滿足自己的欲望，可以說(shuō)是十分的可惡。

現(xiàn)在很多貌似需要幫助的陌生人其實(shí)都是利用他人的善心，欺騙他們獲得既得利益的。如果盲目的幫助陌生人，只會(huì)讓社會(huì)成為滋生這種為非作歹的人的溫床。社會(huì)的細(xì)胞是每個(gè)人的家，幫好自己，才是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，跟陌生人豪不相干。

三辯主題：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)

大家好，我是反方三辯______。我的觀點(diǎn)是我們不應(yīng)該幫助陌生人因?yàn)槲覀円獙?duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也要為他人負(fù)責(zé)。題目中的“我們”指的是初中生，我們都是初中生，我們都是伸手黨，都沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，更沒(méi)有辨別真假的能力，也沒(méi)有保護(hù)自己的能力，所以一旦受害了，將只能束手就擒。但是這樣一來(lái)受到損失的不只是我們，更有我們的父母。錢財(cái)是父母出的，生命是父母給的，遭遇不測(cè)父母也是最傷心的。

同時(shí)，如果要幫助別人也要為他人負(fù)責(zé)。就以扶人來(lái)說(shuō)吧，你我都不是醫(yī)護(hù)人員，沒(méi)有正規(guī)的急救知識(shí)，盲目扶人有可能對(duì)跌倒者造成二次傷害，尤其是老年人，自己爬起來(lái)可能最多摔傷，而你這一拽可能就把別人拽出病來(lái)了，輕則發(fā)病，重則死亡。現(xiàn)在社會(huì)這種環(huán)境難道要用自己和別人的安危來(lái)開(kāi)玩笑嗎？更何況現(xiàn)在的人們, 誠(chéng)信缺失，好人未必有好報(bào)了，做好事也是要付出責(zé)任的,你要考慮下你能不能承受得起這個(gè)責(zé)任。

幫助人，如果你不會(huì)幫你就不要去幫，尤其是陌生人遇到身體狀況的時(shí)候，你怎么知道他是真是假，是否要趁虛而入呢？這種情況下，最為負(fù)責(zé)的方法也就是讓120來(lái)幫忙了。不然只會(huì)讓事情越來(lái)越混亂，讓自己和父母要背負(fù)的責(zé)任就越來(lái)越重。

四辯：總結(jié)

大家好，我是反方四辯_______。我將來(lái)總結(jié)反方的全部觀點(diǎn)。我方認(rèn)為，作為沒(méi)有獨(dú)立的初中生，在這個(gè)很可能被人利用的現(xiàn)代社會(huì)不幫助陌生人是明智之選、知人知面不知心，我們并不知道需要我們幫助的這位陌生人心中打的是什么算盤，所以不幫助他們是保護(hù)個(gè)人人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的做法，現(xiàn)在社會(huì)上也有不少血淋淋的例子。同時(shí)，這是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的行為，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)世界上的惡勢(shì)力是我們想象不到的可怕，如果幫助了壞人就是助長(zhǎng)了惡勢(shì)力的增長(zhǎng)。同時(shí)現(xiàn)在的我們依然靠著父母生活著，所以我們對(duì)自己負(fù)責(zé)就是對(duì)父母親負(fù)責(zé)人。也要對(duì)幫助的陌生人負(fù)責(zé)，不要一時(shí)熱心泛濫反而適得其反，要記住有時(shí)好心不一定能得到好報(bào)。現(xiàn)在我們所能做的是幫助那些慈善機(jī)構(gòu)幫助他人，他們比我們更加了解如何幫助他們。（然后再當(dāng)場(chǎng)總結(jié)）。謝謝大家，也謝謝正方。

第三篇：辯論賽【反方辯詞】

1.當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良、崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎?其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的海枯石爛到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

2.(對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢?)請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就像汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。

信”與““誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

4.善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。

5.對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過(guò)些日子就會(huì) 回來(lái)的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說(shuō)：你爸爸從國(guó)外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔離，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂(lè)的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……(太多太多)。

6.人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠(chéng)信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來(lái)確卻表達(dá)善意謊言這一語(yǔ)意。如： 1.善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界!2.善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間!

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害?造成誠(chéng)信的失損?

7.正方三辯所說(shuō)“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒(méi)有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說(shuō)實(shí)例比比皆是，還是沒(méi)有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒(méi)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒(méi)有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的?

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟Ｉ埔獾闹e言不妨礙誠(chéng)信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

第四篇：辯論賽辯詞 反方

我方的觀點(diǎn)是：未成年人在遇到危險(xiǎn)情況時(shí)，應(yīng)對(duì)比逃離更重要。應(yīng)對(duì)，采取措施,對(duì)策以應(yīng)付出現(xiàn)的情況。如果一味的逃離會(huì)造成未成年人過(guò)分的對(duì)外界以來(lái)，造成未成年人獨(dú)立自主能力的下降，所以在一定程度內(nèi)未成年人遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，在保障自身安全的情況下，盡可能的獨(dú)立解決問(wèn)題，自我應(yīng)對(duì)，面臨危險(xiǎn)。以上就是我的觀點(diǎn)，謝謝！

事例引用：

1、身邊的例子：在都市街頭，一個(gè)男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來(lái)的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來(lái)啊？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險(xiǎn)的信號(hào)，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來(lái)抱著他的是人販子。

2、昆明火車站事件，無(wú)法逃離的場(chǎng)合，驚慌、亂竄都不是辦法，沉著冷靜應(yīng)對(duì)，機(jī)智靈活，保護(hù)好自己。

3、2008年5月，我國(guó)汶川地震，地震發(fā)生時(shí)，康潔在6樓的教室里上課，災(zāi)難讓大家不知所措，老師立即叫學(xué)生快跑。康潔面對(duì)險(xiǎn)情，沒(méi)有逃離而是選擇應(yīng)對(duì)，迅速鉆到桌子底下，在感受到大樓將要倒塌時(shí)，經(jīng)過(guò)考慮后她選擇跳樓，她跳下之后，大樓就倒了，很多選擇從樓梯逃生的老師、同學(xué)都被壓在瓦礫之中。（逃離可能會(huì)帶來(lái)更大的災(zāi)難）

第五篇：辯論賽反方辯詞

陳詞：

執(zhí)：是不到目的決不罷休的工作態(tài)度和企業(yè)文化 行：是立即行動(dòng)絕不拖延的行動(dòng)能力和組織職能 力：是恰到好處過(guò)猶不及的工作經(jīng)驗(yàn)和管控手段

1.執(zhí)行力是指有效利用資源、保質(zhì)保量達(dá)成目標(biāo)的能力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。

2.臺(tái)大國(guó)際企業(yè)系教授曾經(jīng)說(shuō)：一個(gè)企業(yè)的成功，百分三十靠決策，百分之四十靠執(zhí)行力，還有百分之三十呢？當(dāng)然就是運(yùn)氣

3.通用集團(tuán)杰克.韋爾奇說(shuō)：管理者的執(zhí)行力決定企業(yè)的執(zhí)行力，而企業(yè)的執(zhí)行力是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

4.聯(lián)想集團(tuán)總裁、CEO 楊元慶：對(duì)于企業(yè)來(lái)講，制定正確的戰(zhàn)略固然重要，但更重要的是戰(zhàn)略的執(zhí)行。能否將既定戰(zhàn)略執(zhí)行到位是企業(yè)成敗的關(guān)鍵。

5.哥倫布：即使決定是錯(cuò)的，那我們也可以通過(guò)執(zhí)行來(lái)把事情做對(duì)，而不是再回頭討論。

而哥倫布就是這樣在方向錯(cuò)誤的情況下，發(fā)現(xiàn)了新大陸。6.80%的人說(shuō)“知識(shí)就是力量”，20%的人說(shuō)“行動(dòng)才有結(jié)果”。

7.相關(guān)研究顯示，在美國(guó)，大約有70%企業(yè)失敗并非源自低劣的企業(yè)戰(zhàn)略，而是因?yàn)樗付ǖ膽?zhàn)略沒(méi)有被有效的執(zhí)行《財(cái)富》1999。

8.Ernst & Young LLP，1998 提出戰(zhàn)略執(zhí)行已經(jīng)成為投資者判斷企業(yè)價(jià)值最重要的非財(cái)務(wù)因素。

9.隨著競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化速度的加快，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力也與日俱增，準(zhǔn)確有效地執(zhí)行既定戰(zhàn)略已非錦上添花，而是直接影響著企業(yè)的生死存亡。

10.還記得雷曼銀行的倒閉嗎，一個(gè)缺乏執(zhí)行系統(tǒng)的企業(yè)，成為了世界上最愚蠢的銀行。11.不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓。

12.講過(guò)了不等于做過(guò)了，做過(guò)了不等于做到了，做到了不等于做好了，管理是盯出來(lái)的。

麥德龍： 作為一個(gè)零售行業(yè)的巨頭，麥德龍擁有相當(dāng)過(guò)關(guān)的產(chǎn)品質(zhì)量和絕佳的口碑。相信這個(gè)是麥德龍得以躋身全世界前列的最重要的因素。一個(gè)企業(yè)為何能成功？為何擁有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力呢？我想最重要的因素莫過(guò)于這個(gè)企業(yè)擁有強(qiáng)大的盈利能力。而強(qiáng)大盈利能力的背后必定是它擁有大量忠誠(chéng)的顧客。而如何才能贏得更多的顧客呢？必定是有過(guò)硬的產(chǎn)品質(zhì)量和誠(chéng)信，也就是顧客絕佳的口碑。而如何才能擁有過(guò)硬的產(chǎn)品質(zhì)量和絕佳的口碑呢？我想，這些都不是任何一項(xiàng)改革和創(chuàng)新就能夠爭(zhēng)取到的，這必定是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持我們麥德龍最規(guī)范的體制SOP，以及我們的觀念而逐漸形成的。

不斷地創(chuàng)新確實(shí)可以讓一個(gè)企業(yè)在成功的路上越走越遠(yuǎn)，但是執(zhí)行力卻是決定企業(yè)成功乃至存亡最根本的原因。換句換說(shuō)，執(zhí)行力是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)行力就談不上創(chuàng)新，因?yàn)榫退阌幸粋€(gè)企業(yè)能夠不斷的創(chuàng)新，但是卻沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力把想法落到實(shí)處的團(tuán)隊(duì)，是沒(méi)有任何作為的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。就算沒(méi)有一個(gè)高效的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，我們的企業(yè)卻如果能夠嚴(yán)格執(zhí)行我們的SOP，每一個(gè)出樣面都干凈整齊，每個(gè)導(dǎo)軌卡都對(duì)應(yīng)正確的商品，每一次質(zhì)量把控都嚴(yán)格過(guò)關(guān)，沒(méi)一件商品都在保質(zhì)期內(nèi)。我們的麥德龍絕對(duì)是一個(gè)成功的零售企業(yè)。

但是反過(guò)來(lái)呢，如果沒(méi)有執(zhí)行力，我們空有一腔熱血，各式各樣美好的愿望，但是不能落到實(shí)處。到最后，相信，我們最后一定會(huì)淪為像雷曼那樣的下場(chǎng)。所以我們一致認(rèn)為，擁有絕對(duì)的執(zhí)行力才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

駁立論：

首先，感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言。現(xiàn)在由我來(lái)代表我方進(jìn)行駁立論發(fā)言。對(duì)方觀點(diǎn)：

1.認(rèn)為絕對(duì)的執(zhí)行力即按部就班，循規(guī)蹈矩的重復(fù)執(zhí)行。

2.認(rèn)為對(duì)新問(wèn)題作出新的理性分析和理論解答，并做出新的嘗試，對(duì)不斷變化的市場(chǎng)情況和客戶需求采取新的應(yīng)對(duì)措施和深入實(shí)踐是成功的關(guān)鍵。

從這兩點(diǎn)可以看出，對(duì)方辯友對(duì)企業(yè)絕對(duì)執(zhí)行力的理解還是有偏差的。我方一致認(rèn)為，執(zhí)行力是一種最大化程度利用既定的有限的資源來(lái)完成目標(biāo)的能力。強(qiáng)調(diào)的是資源的有限性和最終的結(jié)果。這其中就包括了我們能靈活應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，采取各種應(yīng)對(duì)的措施，而并非一味循規(guī)蹈矩。我方認(rèn)為絕對(duì)的執(zhí)行力是一種保質(zhì)保量完成目標(biāo)的能力，結(jié)果第一，過(guò)程第二。所以，對(duì)方的第二個(gè)觀點(diǎn)顯然是從另外一個(gè)角度支持了我方觀點(diǎn)的。在此非常感謝對(duì)方辯友。謝謝！對(duì)王豐正方問(wèn)題的回答：

1.不可否認(rèn)倉(cāng)儲(chǔ)制會(huì)員制營(yíng)運(yùn)模式確實(shí)是一項(xiàng)很獨(dú)特的創(chuàng)新，使得我們麥德龍能更好的服務(wù)于我們的專業(yè)客戶。但是我們的專業(yè)客戶之所以選擇我們麥德龍，只是因?yàn)槲覀兊倪@種營(yíng)運(yùn)模式嗎？我想，答案是否定的。顧客青睞我們麥德龍無(wú)非是有三個(gè)原因，第一，我們有可靠的質(zhì)量保證。第二，我們能提供高品質(zhì)的服務(wù)。第三，我們能提供給顧客有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格。請(qǐng)問(wèn)這三點(diǎn)哪一點(diǎn)是必須具備高效的創(chuàng)新能力才能做到的呢？我想都不是，想要做到這三點(diǎn)，我們必須是高效的執(zhí)行我們的每一項(xiàng)規(guī)定，把握住商品質(zhì)量，把握住員工服務(wù)態(tài)度，從而把商場(chǎng)做強(qiáng)做大，讓我們?cè)诠?yīng)商面前越來(lái)越具話語(yǔ)權(quán)從而贏得價(jià)格優(yōu)勢(shì)。這樣才能從根本上把握住我們的客戶。2.我想，對(duì)方辯友并沒(méi)有理解創(chuàng)新一詞的真正含義。百度百科解釋創(chuàng)新一詞是這樣的：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

據(jù)我所知，麥德龍支付方式的改變并沒(méi)有先于其他的零售企業(yè)。這一項(xiàng)改革是落后于其他很多企業(yè)的。當(dāng)POS機(jī)刷卡已經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的情況下，如果我們賣場(chǎng)仍然守舊，必定會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力，從而面臨被淘汰的為危險(xiǎn)。隨別人的腳步不等于創(chuàng)新。而絕對(duì)的執(zhí)行力要求在面對(duì)各種復(fù)雜的情況下，為了達(dá)到目而靈活運(yùn)用現(xiàn)有的資源。而從這個(gè)事例當(dāng)中我們可以看到，恰恰是因?yàn)槲覀凔湹慢埦哂懈咝У男袆?dòng)能力和組織能力，讓我們看到市場(chǎng)上目前的形式立即做了正確的調(diào)整，從而又一次增強(qiáng)了我們公司的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，絕對(duì)的行動(dòng)力才是麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

3.首先，非常感謝對(duì)方辯友再一次找到了這樣一個(gè)典故來(lái)論證我方的觀點(diǎn)---沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)行力是萬(wàn)萬(wàn)不行的。從這個(gè)故事中我們可以看到，這個(gè)故事中的主人公很想買一雙鞋，但是因?yàn)樗](méi)有合理的分析當(dāng)前的情況從而做出準(zhǔn)確的判斷，最后并沒(méi)有保質(zhì)保量達(dá)成最初的目的，而是放棄了目標(biāo)。絕對(duì)的執(zhí)行力并不是墨守成規(guī)，也不是不知變通，恰恰相反的是能夠有效利用既定資源的前提下保質(zhì)保量的達(dá)成目標(biāo)。這個(gè)鄭國(guó)人最后并沒(méi)有買到鞋，說(shuō)明他沒(méi)有達(dá)到目的，而且一而再再而三的折回量尺碼浪費(fèi)了不必要的時(shí)間資源。所以該故事充分說(shuō)明了沒(méi)有執(zhí)行力是絕對(duì)不行的這么一個(gè)道理。

4.再次，感謝對(duì)方辯友找到這么一個(gè)鮮活的例子來(lái)論證我方觀點(diǎn)。諾基亞失敗的原因在于不知變通，而不知變通的背后是什么?是沒(méi)有一個(gè)貫徹執(zhí)行市場(chǎng)分析，做好市場(chǎng)調(diào)研的團(tuán)隊(duì)，從而及時(shí)作出正確的企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整來(lái)挽救公司市場(chǎng)份額的損失，最后導(dǎo)致了失敗。可見(jiàn)，一個(gè)有著絕對(duì)執(zhí)行力的團(tuán)隊(duì)在一個(gè)企業(yè)里是多么的重要，甚至成為了一個(gè)企業(yè)成功的關(guān)鍵性因素。

我方的問(wèn)題：

1.一個(gè)企業(yè)如果要實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化就必須要有大量的客戶。那么我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如何才能贏得顧客對(duì)我們麥德龍的青睞？

（如果對(duì)方回答，我們要有大量的顧客必須要不斷創(chuàng)新，增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。回應(yīng)：產(chǎn)品質(zhì)量，公司誠(chéng)信是靠日積月累做出來(lái)的，不是想出來(lái)的。）2.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是如何理解，天才是靠1分天分加99分汗水這句話的。

（對(duì)方可能會(huì)說(shuō)99分的汗水沒(méi)有這1分的天分也是成不了天才的。正是這一分的天分才是天才之所以成為天才的關(guān)鍵。回應(yīng)：如果沒(méi)有這1分的天分，但是有99分的汗水，相信這個(gè)人可能不是天才但卻一定是一個(gè)有所成就的成功人士，他付出的汗水必定對(duì)這個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。但是只有這一分的天分沒(méi)有99分的汗水，充其量是一個(gè)空想家。）

3.《致加西亞的信》這一故事說(shuō)明了什么？

（麥金利總統(tǒng)把一封寫(xiě)給加西亞的信交給了羅文，而羅文接過(guò)信之后，并沒(méi)有問(wèn)他在什么地方。絕對(duì)的執(zhí)行力是合理利用所有一切現(xiàn)有的資源，保質(zhì)保量的完成既定的目標(biāo)。所以執(zhí)行力才是成功的關(guān)鍵）4.對(duì)方辯友如何理解“尾大不掉”這一成語(yǔ)？

（寓意：“尾大不掉”即尾巴太大就不好搖動(dòng)。人們常用這個(gè)成語(yǔ)表示組織下強(qiáng)上弱，部下不聽(tīng)從調(diào)動(dòng)，組織渙散。這個(gè)故事啟示我們，一個(gè)企業(yè)必須要有良好的團(tuán)隊(duì)組織，要加強(qiáng)企業(yè)執(zhí)行力的建設(shè)，就要在組織設(shè)置、人員配備及操作流程上加強(qiáng)管理，通過(guò)獎(jiǎng)金，工資調(diào)整，輪崗，評(píng)選優(yōu)秀，儲(chǔ)備人才培養(yǎng)等措施增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，以產(chǎn)生更好的管理執(zhí)行力。可見(jiàn)執(zhí)行力是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

對(duì)方可能會(huì)說(shuō)，公司機(jī)構(gòu)冗雜，正是因?yàn)槿狈?chuàng)新的管理機(jī)制所導(dǎo)致的。所以公司應(yīng)該不斷創(chuàng)新才能成功。回應(yīng)：有了創(chuàng)新的公司管理機(jī)制就能摒棄掉這種尾大不掉的缺陷嗎？組織架構(gòu)上的缺陷明顯是執(zhí)行力的問(wèn)題，可能該企業(yè)擁有了大量的社會(huì)資源，但是仍然存在這種現(xiàn)象。他們并沒(méi)有有效地利用既定的資源。）5.絕對(duì)的執(zhí)行力就意味著因循守舊，不知變通嗎？（如果對(duì)方回答是否定的，就等于支持了我方觀點(diǎn)。）

6.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們希望自己手下的員工更聽(tīng)話實(shí)干一點(diǎn)還是希望他們更加有想法一點(diǎn)？麥德龍更需要的是踏實(shí)勤勞的人還是點(diǎn)子多的人？

7.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)企業(yè)執(zhí)行力如果欠佳一般會(huì)表現(xiàn)在哪些方面？會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果？這時(shí)候我們應(yīng)該怎么辦？）

（一是管理者沒(méi)有常抓不懈，管理者對(duì)政策的執(zhí)行不能始終如一地堅(jiān)持，導(dǎo)致即使有好的制度、規(guī)定也得不到有效的執(zhí)行；二是出臺(tái)管理制度時(shí)不嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)常朝令夕改，讓員工無(wú)所適從。三是制度本身不合理，缺少針對(duì)性和可行性，或者過(guò)于煩瑣不利于執(zhí)行；執(zhí)行的過(guò)程過(guò)于煩瑣、不合理。---海信集團(tuán)董事長(zhǎng)周厚健。問(wèn)這個(gè)題目的意義在于，把對(duì)方引到自己的思路方向上來(lái)。對(duì)方如果說(shuō)我們應(yīng)該改革創(chuàng)新，用更好的體制服務(wù)于我們的企業(yè)。回應(yīng)：改革只是路徑和方法，最終的結(jié)果是提升企業(yè)執(zhí)行能力，就像一個(gè)學(xué)生背英語(yǔ)單詞，不管他用的是什么方法，最終的結(jié)果能把單詞背下來(lái)才是最重要的。企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)該更加注重結(jié)果而非過(guò)程。）

對(duì)方可能出現(xiàn)的問(wèn)題：

1.你們認(rèn)為執(zhí)行力是基礎(chǔ)，是成功乃至生存的關(guān)鍵。創(chuàng)新能力是建立在執(zhí)行力上的。那么請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)人的成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗刻靾?jiān)持吃飯不餓死還是因?yàn)樗ぷ鏖_(kāi)拓進(jìn)取呢？

（這個(gè)問(wèn)題如果正面回答基本無(wú)解，一定要先推翻這個(gè)“偽命題“。回應(yīng)：這個(gè)命題實(shí)際上是在偷換概念，把絕對(duì)執(zhí)行力比作一個(gè)人吃飯。首先，我們認(rèn)為這種類比是沒(méi)有依據(jù)的。因?yàn)橐粋€(gè)人的成功肯定是因?yàn)樗π量嗟墓ぷ鳎由蠙C(jī)遇加上運(yùn)氣。所以我們認(rèn)為這個(gè)類比如果換成，一個(gè)人成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗X袋里想法多一點(diǎn)還是實(shí)干多一點(diǎn)，這樣是不是更加貼切呢？）

2.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人或者是企業(yè)中一個(gè)團(tuán)隊(duì)面臨制度規(guī)范和現(xiàn)實(shí)的矛盾的時(shí)候，所采取的變通，是不是一種創(chuàng)新呢？如果沒(méi)有這種創(chuàng)新會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？（這個(gè)問(wèn)題與我們對(duì)執(zhí)行力的定義并不矛盾，我們可以承認(rèn)這是一種創(chuàng)新。但是同時(shí)這也是有著絕對(duì)執(zhí)行力的一種具體的表現(xiàn)。執(zhí)行力強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人并不是一味守舊的。他們有著靈活應(yīng)對(duì)突變的能力。制度是為了達(dá)到目的的一種規(guī)范，如果和現(xiàn)實(shí)沖突的時(shí)候我們應(yīng)該遵循客觀規(guī)律找到新的解決問(wèn)題的辦法而不是因循守舊。因此，執(zhí)行力才是關(guān)鍵。這種回答的好處在于把對(duì)方的觀點(diǎn)包絡(luò)在自己的觀點(diǎn)里，不否認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，但是落腳點(diǎn)卻在自己這一邊。）

辯論的原則：

1.創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)必須具備的，所以我們重點(diǎn)不是要否認(rèn)創(chuàng)新不重要。而是要盡量把這兩者量化比對(duì)，哪一個(gè)才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

2.對(duì)于問(wèn)題中如果強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新很重要，那么一定要先肯定創(chuàng)新確實(shí)很重要，再解釋自己的觀點(diǎn)，落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是---執(zhí)行力更重要。就像打太極，借力給力。

3.包絡(luò)對(duì)方的觀點(diǎn)，如果對(duì)方偏執(zhí)的認(rèn)為執(zhí)行力=因循守舊不之變通，應(yīng)該給予積極反駁，拿出我們對(duì)于絕對(duì)執(zhí)行力的理解。落腳點(diǎn)是，靈活應(yīng)對(duì)才是絕對(duì)執(zhí)行力的表現(xiàn)。這樣回答，也是借力給力。

4.對(duì)方如果給出類似于吃飯餓死這樣的類比，則應(yīng)先推翻這種沒(méi)有足夠理論依據(jù)的類比，然后給出更好的類比來(lái)支持己方觀點(diǎn)。

5.如果一句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也成立，（例如：對(duì)方覺(jué)得有創(chuàng)新不一定成功，但是沒(méi)有創(chuàng)新一定失敗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有執(zhí)行力不一定成功，沒(méi)有執(zhí)行力一定會(huì)失敗。）這種命題是不可以作為理論依據(jù)的，只能說(shuō)明存在合理，不能說(shuō)明哪個(gè)更優(yōu)。我們甚至可以推翻它，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新能力一樣可以成功，例如很多品牌的加盟店，老板只是負(fù)責(zé)投資和請(qǐng)勞動(dòng)力，照樣賺錢。

6.注重邏輯推理，有因有果，才能不被對(duì)方鉆到空子。

總結(jié)（四辯）：

1、清點(diǎn)一下對(duì)方被我們打死了多少人，丟下了哪些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑最重要的揀。

2、看看對(duì)方還有哪個(gè)人正晃晃悠悠想站起來(lái)，那就立馬上去補(bǔ)上一刀。

3、看看我們中有哪個(gè)兄弟還有氣，那就趕緊背回來(lái)養(yǎng)傷。示例：

好一場(chǎng)唇槍舌劍的自由之辯！不過(guò)我們仔細(xì)分析，在對(duì)方的口若懸河之下，對(duì)方非但不能自圓其美，而且還有幾點(diǎn)非常明顯的美中不足。

第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無(wú)非是說(shuō)：創(chuàng)新可以脫離執(zhí)行力而存在，執(zhí)行力意味著因循守舊，不能與時(shí)俱進(jìn)。這兩點(diǎn)我方都給予了有力的反駁。第二，對(duì)方引用的類似于“鄭人買履“的典故，并不能為對(duì)方的觀點(diǎn)提供強(qiáng)有力的論證。而恰恰是這些典故成為了我方的論證觀點(diǎn)。

第三，對(duì)方對(duì)絕對(duì)執(zhí)行力的概念理解不夠深刻，絕對(duì)的執(zhí)行力本身并沒(méi)有類似墨守成規(guī)的弊端，而是摒棄了這些弊端之后保質(zhì)保量完成目標(biāo)的能力。所以，對(duì)方并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上否定我們的觀點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，我方認(rèn)為，創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中必不可少的。如果非要量化這兩者，我們認(rèn)為創(chuàng)新占30%執(zhí)行占70%。最后讓我們正確處理兩者的關(guān)系，共同攜手一起打造麥德龍美好的明天。加油~！