第一篇：辯論賽反方

我在這里舉兩個(gè)小例子: 看過(guò)一篇電視報(bào)道,說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信么? 一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門(mén)看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車(chē)到改乘旅游公車(chē),一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門(mén)廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么? 還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信四辯陳詞

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信

第二篇：辯論賽反方

反方立論：

(4辯)各位評(píng)委大家好。

在這里，無(wú)論論辯雙方怎樣辯論，有一個(gè)共同的目標(biāo)就是安全生產(chǎn)。何為安全生產(chǎn)，安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全，以及交通運(yùn)輸安全等。它既包括對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)，也包括對(duì)生產(chǎn)、財(cái)物、環(huán)境的保護(hù)，使生產(chǎn)活動(dòng)正常進(jìn)行。人是安全生產(chǎn)的主體，安全工作的根本目的就是為了保護(hù)人的生命和財(cái)產(chǎn)不受損害，就是為了維護(hù)人的生命權(quán)益。所以，人是安全工作的目的和核心。“以人為本”是現(xiàn)代企業(yè)安全管理的基本原則和核心理念，因此，我方認(rèn)為：安全生產(chǎn)以人為本。

首先，黨的十七大明確提出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”。抓好安全生產(chǎn)工作，保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，代表了最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。

其次推行以人為本的管理，突出職工的中心地位，不斷增強(qiáng)安全管理實(shí)效，確保安全生產(chǎn)的有序可控、長(zhǎng)期穩(wěn)定，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的基本前提和保證。

再次當(dāng)前的安全管理方法，雖然采取了“安全性評(píng)價(jià)”、“危險(xiǎn)點(diǎn)預(yù)控”等方法，但與安全生產(chǎn)的要求還有一定差距，當(dāng)前急需一種更為科學(xué)有效的方法來(lái)逐步完善安全管理。推進(jìn)安全

生產(chǎn)的以人為本管理是當(dāng)前推進(jìn)安全管理的一種行之有效的方法，是安全生產(chǎn)的迫切要求，也是安全管理工作與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。綜上所述，無(wú)論是以科學(xué)發(fā)展觀理念，還是企業(yè)要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的宏偉目標(biāo)及安全管理工作與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)來(lái)看，所有的一切都揭示這樣一個(gè)鮮明的主題，安全生產(chǎn)必須以人為本，堅(jiān)持安全生產(chǎn)以人為本，更新觀念，實(shí)現(xiàn)由“要我安全”向“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變，是當(dāng)代企業(yè)界和社會(huì)公眾的共同意識(shí)。以人為本的安全管理就是以尊重職工，愛(ài)護(hù)職工，維護(hù)職工的人身安全為出發(fā)點(diǎn)，以消滅生產(chǎn)過(guò)程中的潛在隱患為主要目的。只有鮮活的生命，才能在闊遠(yuǎn)的宇宙空間施展才華、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；只有健康的生命才能承擔(dān)起所有的責(zé)任、為社會(huì)造福。這就是我方的觀點(diǎn)，“安全生產(chǎn)以人為本”。

二、陳詞：

（1辯）俗話說(shuō)人命關(guān)天，安全生產(chǎn)責(zé)任如山。美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)造性地提出了人的需求層次理論，在人的需求的五個(gè)層次中，生理和安全的需求，是人本能的對(duì)生命延續(xù)的需求，人在最基本的需求難以保障的條件下，根本談不上更高層次的需求。安全生產(chǎn)以人為本管理就是通過(guò)推進(jìn)安全生產(chǎn)的人性化管理，把制度建設(shè)為主的管理方法與提高個(gè)人積極作用的工作方法結(jié)合起來(lái)，在工作中突出職工自身價(jià)值，引導(dǎo)職工樹(shù)立安全新理念，養(yǎng)成安全生產(chǎn)良好習(xí)慣，創(chuàng)造安全生產(chǎn)優(yōu)良環(huán)境，增

強(qiáng)職工保安全的內(nèi)動(dòng)力，這是探索立體保安全的新渠道，提高安全管理的有效手段。

（2辯）安全生產(chǎn)以人為本管理就是增強(qiáng)職工安全意識(shí)。職工的安全意識(shí)是安全生產(chǎn)的靈魂。安全生產(chǎn)以人為本的思想，是突出對(duì)人的管理，在安全生產(chǎn)中突出親情化管理，大力推進(jìn)人性化教育模式。在教育中把個(gè)人的平安健康與家庭生活聯(lián)系起來(lái)，使其理解“你的安全就是家庭的幸福”、“關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注安全”的道理，引起職工心靈的共鳴，深刻領(lǐng)會(huì)個(gè)人的安全與家庭的幸福、生活的甜美息息相關(guān)，使職工發(fā)自內(nèi)心地重視安全，在工作中實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變。

（3辯）“智者用經(jīng)驗(yàn)防止事故，愚者是用事故總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，這是我們耳熟能詳?shù)陌踩裱浴０踩a(chǎn)以人為本就是處處以員工的生命安全、身心健康為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高安全意識(shí)、業(yè)務(wù)技術(shù)、操作技能水平，不斷提升員工預(yù)防隱患和事故發(fā)生的能力，為安全生產(chǎn)管理奠定最基礎(chǔ)、最根本、最有力的條件;人制造了設(shè)備，設(shè)備服務(wù)于人，安全生產(chǎn)以人為本就是發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程中設(shè)備存在的隱患。我認(rèn)為最能給與我們啟發(fā)的是山西屯蘭煤礦特大瓦斯爆炸事故，各種資料顯示這是一個(gè)安全硬件設(shè)施齊全的煤礦，安全設(shè)施齊全，還有國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的KJ76監(jiān)控系統(tǒng)，可是并沒(méi)有阻止事故的發(fā)生。痛定思痛，血的教訓(xùn)告訴了我們什么，我認(rèn)為是對(duì)于設(shè)備的過(guò)分依賴，再先進(jìn)的設(shè)備都比不過(guò)工人的責(zé)任

心，再好的設(shè)備也不是萬(wàn)能的，依賴設(shè)備，放松了對(duì)于人的安全教育，失去了警惕，也就失去了安全，怎樣的痛心??！

三、自由辯論：

2001年4月22日16時(shí)電弧擊傷人身事故是由于電氣車(chē)間主任違章指揮，職工安全意識(shí)不強(qiáng)，兩票制度未健全造成當(dāng)事人燒傷面積達(dá)47%。

2001年10月25日2點(diǎn)40分爐渣燙傷人身事故，是由于當(dāng)時(shí)人安全意識(shí)不強(qiáng)，盲目操作，致使當(dāng)事人左手輕度燙傷。

2005年12月23日鍋爐車(chē)間v-10/8型空壓機(jī)爆裂傷人事故，就是由于試運(yùn)前檢查準(zhǔn)備工作不細(xì)致，運(yùn)行工誤認(rèn)為#1活塞式空壓機(jī)出口門(mén)為開(kāi)啟狀態(tài)（檢修時(shí)工作票安措要求關(guān)閉出口門(mén)，正常運(yùn)行時(shí)出口為常開(kāi)）沒(méi)有檢查（當(dāng)時(shí)試運(yùn)行時(shí)是關(guān)的），是造成本次事故的主要原因。而檢修人員對(duì)二級(jí)缸高壓氣室檢查不詳細(xì)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)陳舊裂紋，運(yùn)行工在操作時(shí)沒(méi)有起到監(jiān)督作用，是造成本次事故的次要原因。所以安全生產(chǎn)必須以人為本，要處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高安全意識(shí)、業(yè)務(wù)技術(shù)、操作技能水平，不斷提升自己的預(yù)防隱患和事故發(fā)生的能力，實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變。

四、攻辯：（三辯）剛才我方的一辯二辯四辯選手都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，安全生產(chǎn)以人為本的觀點(diǎn)，我現(xiàn)在重申和歸納如下：

安全生產(chǎn)以人為本”就需要重視人的生命權(quán)和健康權(quán)；“以人為本”就要遵循“生命第一”的原則；“以人為本”就要將安全納入優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略；“以人為本”就要將安全目標(biāo)置于全面小康的重要地位；“以人為本”就要協(xié)調(diào)好安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。利用以人為本的安全管理方法，大力倡導(dǎo)“關(guān)注安全、關(guān)愛(ài)生命”的安全意識(shí)和工作導(dǎo)向，使每一個(gè)職工都認(rèn)識(shí)到“安全責(zé)任重于泰山”、“安全就是生產(chǎn)力”，認(rèn)識(shí)到“安全就是自己和企業(yè)最大的效益”，使每一位職工都把“安全第一”的價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南。以人為本安全管理要體現(xiàn)在關(guān)心職工人身安全和身體健康上，不斷改善勞動(dòng)環(huán)境和工作條件，不斷提高安全生產(chǎn)技術(shù)手段，關(guān)心職工的思想和生活，營(yíng)造和諧工作氛圍，使職工能夠集中精力、全身心地投入工作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全的長(zhǎng)治久安。只有安全生產(chǎn)以人為本，我們才能和家人盡享天倫;只有安全生產(chǎn)以人為本，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的理想和抱負(fù);只有安全生產(chǎn)以人為本，我們電廠才能像今天這樣蒸蒸日上;只有安全生產(chǎn)以人為本，我們才能昂首闊步走在同行前面。

五、總結(jié)陳詞（四辯）

圍繞著安全生產(chǎn)以人為本？我方一辯二辯三辯選手已經(jīng)做了大量的說(shuō)明。我謹(jǐn)作如下總結(jié)：

人的安全意識(shí)是安全生產(chǎn)的靈魂，安全生產(chǎn)以人為本管理就是通過(guò)推進(jìn)安全生產(chǎn)的人性化管理，把制度建設(shè)為主的管理方法與提高個(gè)人積極作用的工作方法結(jié)合起來(lái)，在工作中突出職工

自身價(jià)值，引導(dǎo)職工樹(shù)立安全新理念，養(yǎng)成安全生產(chǎn)良好習(xí)慣，創(chuàng)造安全生產(chǎn)優(yōu)良環(huán)境，增強(qiáng)職工保安全的內(nèi)動(dòng)力，提升個(gè)人的安全意識(shí)。

在生產(chǎn)過(guò)程中，所有對(duì)人的傷害，如：產(chǎn)品的質(zhì)量欠缺、設(shè)備的不完好、環(huán)境的不和諧，都說(shuō)明一點(diǎn)，是人的因素造成的，任何事故都是人為的。我們?cè)诎踩a(chǎn)管理上，難就難在，每個(gè)人不能把自己份內(nèi)的工作按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化或者精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)做到位。每個(gè)人都認(rèn)為差不多就行了，不必要追求那么完美，機(jī)器能轉(zhuǎn)就行，下一個(gè)班怎么樣，能不能轉(zhuǎn)，出多大故障是下個(gè)班的事情。殊不知，每個(gè)人工作差一點(diǎn)，十個(gè)人就差的不是一點(diǎn)了，我們的安全還能保證嗎？因此，安全生產(chǎn)必須以人為本，處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高安全意識(shí)、業(yè)務(wù)技術(shù)、操作技能水平，不斷提升自己的預(yù)防隱患和事故發(fā)生的能力，為安全生產(chǎn)管理奠定最基礎(chǔ)、最根本、最有力的條件。實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們把人的生命化作“一”，把事業(yè)、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒(méi)有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢？職工大于一切，生命大于一切，以人為本關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命。企業(yè)發(fā)展多遠(yuǎn)，生命就延伸多遠(yuǎn).........總之一句話，安全生產(chǎn)以人為本。

第三篇：誠(chéng)信辯論賽__反方

辯論賽 反方：講誠(chéng)信不能成功

翻開(kāi)史書(shū)，關(guān)于誠(chéng)信的字眼和事例撲面而來(lái)，像“人無(wú)誠(chéng)信，不可立于世”、“與朋想交，言面有信”等，從曾子殺豬到高秧南門(mén)拔木等……這樣的例子令人嘆服不已。講誠(chéng)信意味著說(shuō)真話，撒謊是一種不可原諒的劣根性。說(shuō)真話令別人使我們的心胸坦蕩，說(shuō)真話令別人對(duì)我們尊敬，說(shuō)真話令事業(yè)伙伴展開(kāi)良好的合作，說(shuō)真話獲得朋友的信任，做人也好做事也好都需要講誠(chéng)信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，“誠(chéng)信”被更多的人用在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上，然而，實(shí)際情況卻頗有“掛羊頭賣(mài)狗肉”之嫌，這不禁讓人憂心忡忡。誠(chéng)信是對(duì)自己，也是對(duì)別人，對(duì)家庭與社會(huì)工作發(fā)自內(nèi)心的一種優(yōu)良品質(zhì)?！罢\(chéng)”意味著忠誠(chéng)，“信”意味著信譽(yù)，承諾，“誠(chéng)信”是人責(zé)任感的表現(xiàn)，表面上看誠(chéng)信是一種自律行為，然而誠(chéng)信的本質(zhì)，內(nèi)涵卻是大智慧，即“我為人人，人人為我”及“與人方便，與己方便”?，F(xiàn)在的人們，為什么不講誠(chéng)信了？因?yàn)橹v誠(chéng)信會(huì)吃虧，小孩貪玩回家晚了，騙了媽媽，反而得到一陣夸獎(jiǎng)。經(jīng)營(yíng)者向銀行貸款，把虧損說(shuō)成是前期投資，制假者換上漂亮包裝，堂而皇之成了名牌……很多很多，不講誠(chéng)信是利益的驅(qū)動(dòng)，等待他們的也將是更嚴(yán)厲的懲罰。只有把講誠(chéng)信鏈接到現(xiàn)今的企業(yè)制度上才會(huì)有更高的發(fā)展前景，因?yàn)槲覀兩钪\(chéng)信，作為未來(lái)的通行證，正向我們姍姍走來(lái)……。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們大家好！我方觀點(diǎn)是：做到誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)吃虧。在現(xiàn)在生活中，不講誠(chéng)信的事抬頭可見(jiàn)，不勝枚舉。如今的社會(huì)誠(chéng)信已經(jīng)是過(guò)時(shí)的產(chǎn)物。如果你以一顆赤誠(chéng)的心去面對(duì)生活面對(duì)一切，別人也不會(huì)相信你，反而會(huì)嘲笑你，甚至?xí)I諷你，會(huì)把你看成是另類，怪物。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信已經(jīng)成了愚蠢和傻子的代名詞，講誠(chéng)信就會(huì)吃虧！

對(duì)方辯友，我方仍舊認(rèn)為做到誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)吃虧。對(duì)方辯友剛才所說(shuō)的都是古代的關(guān)于講誠(chéng)信的事例，今天是否可行還是有在于推敲的！記得《海國(guó)圖志》中寫(xiě)到：“物竟天責(zé)，適者生存”一切事物都有他適應(yīng)的時(shí)間，比如古代的大刀、長(zhǎng)矛，當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上是何等的威風(fēng)啊，但在如今的高科技武器面前他就不得不退出歷史的舞臺(tái)，留在歷史的博物館里，他早已失去了往日的容光了，僅僅供今天的人們懷念和追憶了！剛才對(duì)方辯友提到商鞅變法，他當(dāng)年有很多的優(yōu)點(diǎn)啊，可是今天還有哪一片土地在使用他呢？由此可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)守信已經(jīng)成了過(guò)時(shí)的產(chǎn)物，今天如果你誠(chéng)實(shí)守信的話就一定會(huì)吃虧的！

對(duì)方辯友，你可曾用過(guò)見(jiàn)過(guò)盜版書(shū)，盜版光碟嗎？你只花很少的錢(qián)就可以看更多的圖書(shū)和影片，也不影響我們吸收知識(shí)??！盜版商也有更大的收益，這豈不是聰明的做法？誠(chéng)信已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)

了，你如果講誠(chéng)信的話可以花少數(shù)的錢(qián)看更多的書(shū)和光盤(pán)嗎？誠(chéng)信已經(jīng)成了過(guò)時(shí)的產(chǎn)物，今天講誠(chéng)信就會(huì)吃虧！

對(duì)方辯友，你所說(shuō)的只是一葉障目。你們一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)考場(chǎng)作弊的事情吧？尤其成人考試，抄襲代考、夾帶、偷看。有資料記載：今年4月17日，哈爾濱市自學(xué)考試的第一天，考場(chǎng)就清查出違紀(jì)者267人，帶小抄入場(chǎng)的220人，考試時(shí)打小抄的35人，帶通訊工具入場(chǎng)的11人，替考的1人，這只是第一天，以后會(huì)怎么樣呢？還要特別提的是有很多作弊的考生漏網(wǎng)呀！考生中有2/3的人是不曾經(jīng)努力讀書(shū)的，他們都希望于在考試時(shí)通過(guò)作弊的方法僥幸通過(guò)，事實(shí)上也有很多人通過(guò)了。相反如果你一味的墨守誠(chéng)信，在水平都差不多的情況下，憑借你所謂的真才實(shí)學(xué)怎么可能通過(guò)考試呢？作弊的考生輕松的通過(guò)了考試，你就只有淘汰了，講誠(chéng)信的你吃了大虧了吧？

對(duì)方辯友，請(qǐng)問(wèn)，你們上網(wǎng)嗎？在網(wǎng)絡(luò)的聊天中，講真話的人恐怕是不多吧？如果誰(shuí)講了真話恐怕還會(huì)被壞人利用，甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果！現(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代了，時(shí)代的要求我們不應(yīng)該講誠(chéng)信，講誠(chéng)信就會(huì)吃虧！

對(duì)方辯友，據(jù)報(bào)道在今年過(guò)年的時(shí)候，又出現(xiàn)了許多拖欠民工工資的事件發(fā)生，盡管政府追錢(qián)的消息那樣強(qiáng)烈，可又有許多工頭沒(méi)還錢(qián)，盡管年年都報(bào)，可是年年都有，而且一年多過(guò)一年，一浪高過(guò)一浪，欠的越多，假如工頭講誠(chéng)信的話那么他們舊不會(huì)在建設(shè)工程時(shí)賺到更多的錢(qián)，資金短缺，工程也許就會(huì)停工，那么民工又去那里工作呢？講誠(chéng)信的后果不堪設(shè)想！

官場(chǎng)上：官出數(shù)字、數(shù)字出官。市場(chǎng)上：假冒偽劣、坑蒙拐騙。情場(chǎng)上：騙錢(qián)騙色、騙吃騙喝?？紙?chǎng)上：抄襲代考、夾帶、偷看。現(xiàn)在打假成了假打。誠(chéng)信成了稀有物資，離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。不誠(chéng)信是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。想必你們的家里都有防盜的門(mén)窗吧，人們?cè)诶锩嫒缋ЙF、如囚犯。家家皆嘗“鐵窗滋味”，人人都成“無(wú)罪犯人”。這與窗外的繁華市容極不協(xié)調(diào)。防盜窗本亦無(wú)可厚非，防盜窗防誰(shuí)呢？家家戶戶都安，這個(gè)“誰(shuí)”還真不少呢？再看市場(chǎng)上的蔬菜，肉類食品，就不說(shuō)它們的質(zhì)檢過(guò)關(guān)的有多少了，單純的短斤少兩就天天可見(jiàn)，事實(shí)證明了不誠(chéng)信的人還很多呀！如今誰(shuí)還會(huì)講誠(chéng)信呢？講誠(chéng)信哪里有利益可言，講誠(chéng)信已經(jīng)過(guò)時(shí)了，誰(shuí)今天講誠(chéng)信就一定會(huì)吃大虧的！

老師們，同學(xué)們，我方觀點(diǎn)是誠(chéng)信吃虧。21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代，競(jìng)爭(zhēng)成為了人們的生存方式。

我有這樣一個(gè)例子：兩個(gè)學(xué)歷同樣低的人去找工作。一個(gè)講誠(chéng)信，另一個(gè)不講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信的通過(guò)一張假的高級(jí)文憑，被公司錄取了。另一個(gè)因?yàn)閷W(xué)歷太低被淘汰了。講誠(chéng)信的那一位不是很吃虧嗎？試想一下，誠(chéng)信有什么用呢？競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上是沒(méi)有真正的朋友，只有真正的利益。誠(chéng)信的社會(huì)，是空想的社會(huì)。

人總是自私的，當(dāng)今的社會(huì)里，存在著真正的無(wú)私是困難。當(dāng)誠(chéng)信與利益相沖突時(shí)，利益往往是人們的最佳選擇。誠(chéng)信只是一種理論，一種積極向上的理論，歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理論是灰色的，而生活之樹(shù)是常青的，但現(xiàn)實(shí)的生活卻比一切都要?dú)埧?，我們?yīng)正視問(wèn)題，接受事實(shí)，一個(gè)痛苦的事實(shí)，永遠(yuǎn)勝過(guò)一個(gè)使你快樂(lè)的謊言。

誠(chéng)信吃虧是一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)，但我們并不反對(duì)誠(chéng)信，而事實(shí)卻比一切更有說(shuō)服力。所以我方認(rèn)為誠(chéng)信吃虧。

各位評(píng)委、觀眾、對(duì)方辯友你們好。在這里，我還是要再一次闡述我方觀點(diǎn)，雖然誠(chéng)信是根、誠(chéng)信是金，我們要提倡誠(chéng)信，但講誠(chéng)信在現(xiàn)今社會(huì)中是吃虧的。

對(duì)方辯友在此前的辯論中出現(xiàn)了三個(gè)致命的錯(cuò)誤，就是偷換命題、以偏概全、回避現(xiàn)實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)這一情況猶為突出。對(duì)方認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，放長(zhǎng)眼光，才能有輝煌的將來(lái)。但是，我們不能否認(rèn)，在如今和以前的社會(huì)中，很多人由于為“講誠(chéng)信”而吃了大虧，甚至還為此付出了寶貴的生命。彭德懷當(dāng)今上交“萬(wàn)言書(shū)”而最終被迫害致死就是一個(gè)活生生的例子。毫無(wú)疑問(wèn)，彭德懷由于他的果敢勇行而博得我們這些后人的敬仰，但是，他也由于這一點(diǎn)，失去了自己的生命。生命是寶貴的，試想，若生命已失，其它事情又從何談起呢？原本，彭德懷是可以忍一時(shí)之事，而想到別的方法來(lái)解決當(dāng)時(shí)的問(wèn)題的。正所謂“留得青山在，又何怕無(wú)柴燒”呢？

講誠(chéng)信的代價(jià)是昂貴的，是吃虧的，這是由現(xiàn)今社會(huì)的普遍不講誠(chéng)信的風(fēng)氣所引致的。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出公民應(yīng)講誠(chéng)信，已證明了這一點(diǎn)。所以我們應(yīng)當(dāng)提倡誠(chéng)信，倡導(dǎo)誠(chéng)信，而這一項(xiàng)工作是長(zhǎng)期的、艱巨的，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)在、甚至是將來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，誠(chéng)信是吃虧的。謝謝。

第四篇：辯論賽反方范文

我方不認(rèn)同“不能說(shuō)謊”這個(gè)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，生活中需要善意的謊言。欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在于哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析

事例1（全解）

事例2：當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。

書(shū)中的殘疾青年和老婦人，他們?nèi)隽松埔獾闹e言，只為讓愛(ài)看書(shū)的作者能夠安心看書(shū)，能讓作者從一個(gè)“音樂(lè)白癡”變成的 “小提琴手”，維護(hù)了作者的自尊心。這些都是善意的謊言，而為什么我們還被他們的善良心靈所打動(dòng)了呢？

第五篇：辯論賽【反方辯詞】

1.當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良、崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎?其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的海枯石爛到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

2.(對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢?)請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就像汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。

信”與““誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

4.善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。

5.對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過(guò)些日子就會(huì) 回來(lái)的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說(shuō)：你爸爸從國(guó)外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔離，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂(lè)的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……(太多太多)。

6.人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠(chéng)信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來(lái)確卻表達(dá)善意謊言這一語(yǔ)意。如： 1.善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界!2.善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間!

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害?造成誠(chéng)信的失損?

7.正方三辯所說(shuō)“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒(méi)有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說(shuō)實(shí)例比比皆是，還是沒(méi)有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒(méi)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒(méi)有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的?

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟Ｉ埔獾闹e言不妨礙誠(chéng)信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。