第一篇：辯論賽辯詞 反方

我方的觀點是：未成年人在遇到危險情況時，應對比逃離更重要。應對，采取措施,對策以應付出現(xiàn)的情況。如果一味的逃離會造成未成年人過分的對外界以來，造成未成年人獨立自主能力的下降，所以在一定程度內(nèi)未成年人遇到危險時應主動應對，在保障自身安全的情況下，盡可能的獨立解決問題，自我應對，面臨危險。以上就是我的觀點，謝謝！

事例引用：

1、身邊的例子：在都市街頭，一個男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來啊？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險的信號，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來抱著他的是人販子。

2、昆明火車站事件，無法逃離的場合，驚慌、亂竄都不是辦法，沉著冷靜應對，機智靈活，保護好自己。

3、2008年5月，我國汶川地震，地震發(fā)生時，康潔在6樓的教室里上課，災難讓大家不知所措，老師立即叫學生快跑。康潔面對險情，沒有逃離而是選擇應對，迅速鉆到桌子底下，在感受到大樓將要倒塌時，經(jīng)過考慮后她選擇跳樓，她跳下之后，大樓就倒了，很多選擇從樓梯逃生的老師、同學都被壓在瓦礫之中。（逃離可能會帶來更大的災難）

第二篇：辯論賽【反方辯詞】

1.當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良、崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

2.(對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢?)請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。

信”與““誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

4.善意的謊言，從出發(fā)點和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。

5.對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會 回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔離，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有……(太多太多)。

6.人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。如： 1.善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界!2.善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間!

請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害?造成誠信的失損?

7.正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復強調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的?

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

第三篇：辯論賽反方辯詞

陳詞：

執(zhí)：是不到目的決不罷休的工作態(tài)度和企業(yè)文化 行：是立即行動絕不拖延的行動能力和組織職能 力：是恰到好處過猶不及的工作經(jīng)驗和管控手段

1.執(zhí)行力是指有效利用資源、保質(zhì)保量達成目標的能力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。

2.臺大國際企業(yè)系教授曾經(jīng)說：一個企業(yè)的成功，百分三十靠決策，百分之四十靠執(zhí)行力，還有百分之三十呢？當然就是運氣

3.通用集團杰克.韋爾奇說：管理者的執(zhí)行力決定企業(yè)的執(zhí)行力，而企業(yè)的執(zhí)行力是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

4.聯(lián)想集團總裁、CEO 楊元慶：對于企業(yè)來講，制定正確的戰(zhàn)略固然重要，但更重要的是戰(zhàn)略的執(zhí)行。能否將既定戰(zhàn)略執(zhí)行到位是企業(yè)成敗的關(guān)鍵。

5.哥倫布：即使決定是錯的，那我們也可以通過執(zhí)行來把事情做對，而不是再回頭討論。

而哥倫布就是這樣在方向錯誤的情況下，發(fā)現(xiàn)了新大陸。6.80%的人說“知識就是力量”，20%的人說“行動才有結(jié)果”。

7.相關(guān)研究顯示，在美國，大約有70%企業(yè)失敗并非源自低劣的企業(yè)戰(zhàn)略，而是因為所指定的戰(zhàn)略沒有被有效的執(zhí)行《財富》1999。

8.Ernst & Young LLP，1998 提出戰(zhàn)略執(zhí)行已經(jīng)成為投資者判斷企業(yè)價值最重要的非財務因素。

9.隨著競爭環(huán)境變化速度的加快，企業(yè)面臨的競爭壓力也與日俱增，準確有效地執(zhí)行既定戰(zhàn)略已非錦上添花，而是直接影響著企業(yè)的生死存亡。

10.還記得雷曼銀行的倒閉嗎，一個缺乏執(zhí)行系統(tǒng)的企業(yè)，成為了世界上最愚蠢的銀行。11.不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓。

12.講過了不等于做過了，做過了不等于做到了，做到了不等于做好了，管理是盯出來的。

麥德龍： 作為一個零售行業(yè)的巨頭，麥德龍擁有相當過關(guān)的產(chǎn)品質(zhì)量和絕佳的口碑。相信這個是麥德龍得以躋身全世界前列的最重要的因素。一個企業(yè)為何能成功？為何擁有市場競爭力呢？我想最重要的因素莫過于這個企業(yè)擁有強大的盈利能力。而強大盈利能力的背后必定是它擁有大量忠誠的顧客。而如何才能贏得更多的顧客呢？必定是有過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和誠信，也就是顧客絕佳的口碑。而如何才能擁有過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和絕佳的口碑呢？我想，這些都不是任何一項改革和創(chuàng)新就能夠爭取到的，這必定是我們長期堅持我們麥德龍最規(guī)范的體制SOP，以及我們的觀念而逐漸形成的。

不斷地創(chuàng)新確實可以讓一個企業(yè)在成功的路上越走越遠，但是執(zhí)行力卻是決定企業(yè)成功乃至存亡最根本的原因。換句換說，執(zhí)行力是創(chuàng)新能力的基礎，沒有絕對的執(zhí)行力就談不上創(chuàng)新，因為就算有一個企業(yè)能夠不斷的創(chuàng)新，但是卻沒有一個強有力把想法落到實處的團隊，是沒有任何作為的一個團隊。就算沒有一個高效的創(chuàng)新團隊，我們的企業(yè)卻如果能夠嚴格執(zhí)行我們的SOP，每一個出樣面都干凈整齊，每個導軌卡都對應正確的商品，每一次質(zhì)量把控都嚴格過關(guān)，沒一件商品都在保質(zhì)期內(nèi)。我們的麥德龍絕對是一個成功的零售企業(yè)。

但是反過來呢，如果沒有執(zhí)行力，我們空有一腔熱血，各式各樣美好的愿望，但是不能落到實處。到最后，相信，我們最后一定會淪為像雷曼那樣的下場。所以我們一致認為，擁有絕對的執(zhí)行力才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

駁立論：

首先，感謝對方辯友的精彩發(fā)言。現(xiàn)在由我來代表我方進行駁立論發(fā)言。對方觀點：

1.認為絕對的執(zhí)行力即按部就班，循規(guī)蹈矩的重復執(zhí)行。

2.認為對新問題作出新的理性分析和理論解答，并做出新的嘗試，對不斷變化的市場情況和客戶需求采取新的應對措施和深入實踐是成功的關(guān)鍵。

從這兩點可以看出，對方辯友對企業(yè)絕對執(zhí)行力的理解還是有偏差的。我方一致認為，執(zhí)行力是一種最大化程度利用既定的有限的資源來完成目標的能力。強調(diào)的是資源的有限性和最終的結(jié)果。這其中就包括了我們能靈活應對各種突發(fā)事件，采取各種應對的措施，而并非一味循規(guī)蹈矩。我方認為絕對的執(zhí)行力是一種保質(zhì)保量完成目標的能力，結(jié)果第一，過程第二。所以，對方的第二個觀點顯然是從另外一個角度支持了我方觀點的。在此非常感謝對方辯友。謝謝！對王豐正方問題的回答：

1.不可否認倉儲制會員制營運模式確實是一項很獨特的創(chuàng)新，使得我們麥德龍能更好的服務于我們的專業(yè)客戶。但是我們的專業(yè)客戶之所以選擇我們麥德龍，只是因為我們的這種營運模式嗎？我想，答案是否定的。顧客青睞我們麥德龍無非是有三個原因，第一，我們有可靠的質(zhì)量保證。第二，我們能提供高品質(zhì)的服務。第三，我們能提供給顧客有競爭力的價格。請問這三點哪一點是必須具備高效的創(chuàng)新能力才能做到的呢？我想都不是，想要做到這三點，我們必須是高效的執(zhí)行我們的每一項規(guī)定，把握住商品質(zhì)量，把握住員工服務態(tài)度，從而把商場做強做大，讓我們在供應商面前越來越具話語權(quán)從而贏得價格優(yōu)勢。這樣才能從根本上把握住我們的客戶。2.我想，對方辯友并沒有理解創(chuàng)新一詞的真正含義。百度百科解釋創(chuàng)新一詞是這樣的：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

據(jù)我所知，麥德龍支付方式的改變并沒有先于其他的零售企業(yè)。這一項改革是落后于其他很多企業(yè)的。當POS機刷卡已經(jīng)風靡一時的情況下，如果我們賣場仍然守舊，必定會失去競爭力，從而面臨被淘汰的為危險。隨別人的腳步不等于創(chuàng)新。而絕對的執(zhí)行力要求在面對各種復雜的情況下，為了達到目而靈活運用現(xiàn)有的資源。而從這個事例當中我們可以看到，恰恰是因為我們麥德龍具有高效的行動能力和組織能力，讓我們看到市場上目前的形式立即做了正確的調(diào)整，從而又一次增強了我們公司的市場競爭能力。所以我方堅持認為，絕對的行動力才是麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

3.首先，非常感謝對方辯友再一次找到了這樣一個典故來論證我方的觀點---沒有絕對的執(zhí)行力是萬萬不行的。從這個故事中我們可以看到，這個故事中的主人公很想買一雙鞋，但是因為他并沒有合理的分析當前的情況從而做出準確的判斷，最后并沒有保質(zhì)保量達成最初的目的，而是放棄了目標。絕對的執(zhí)行力并不是墨守成規(guī)，也不是不知變通，恰恰相反的是能夠有效利用既定資源的前提下保質(zhì)保量的達成目標。這個鄭國人最后并沒有買到鞋，說明他沒有達到目的，而且一而再再而三的折回量尺碼浪費了不必要的時間資源。所以該故事充分說明了沒有執(zhí)行力是絕對不行的這么一個道理。

4.再次，感謝對方辯友找到這么一個鮮活的例子來論證我方觀點。諾基亞失敗的原因在于不知變通，而不知變通的背后是什么?是沒有一個貫徹執(zhí)行市場分析，做好市場調(diào)研的團隊，從而及時作出正確的企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整來挽救公司市場份額的損失，最后導致了失敗。可見，一個有著絕對執(zhí)行力的團隊在一個企業(yè)里是多么的重要，甚至成為了一個企業(yè)成功的關(guān)鍵性因素。

我方的問題：

1.一個企業(yè)如果要實現(xiàn)價值最大化就必須要有大量的客戶。那么我請問對方辯友，如何才能贏得顧客對我們麥德龍的青睞？

（如果對方回答，我們要有大量的顧客必須要不斷創(chuàng)新，增加企業(yè)的競爭力。回應：產(chǎn)品質(zhì)量，公司誠信是靠日積月累做出來的，不是想出來的。）2.請問對方辯友是如何理解，天才是靠1分天分加99分汗水這句話的。

（對方可能會說99分的汗水沒有這1分的天分也是成不了天才的。正是這一分的天分才是天才之所以成為天才的關(guān)鍵。回應：如果沒有這1分的天分，但是有99分的汗水，相信這個人可能不是天才但卻一定是一個有所成就的成功人士，他付出的汗水必定對這個社會有所貢獻。但是只有這一分的天分沒有99分的汗水，充其量是一個空想家。）

3.《致加西亞的信》這一故事說明了什么？

（麥金利總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給了羅文，而羅文接過信之后，并沒有問他在什么地方。絕對的執(zhí)行力是合理利用所有一切現(xiàn)有的資源，保質(zhì)保量的完成既定的目標。所以執(zhí)行力才是成功的關(guān)鍵）4.對方辯友如何理解“尾大不掉”這一成語？

（寓意：“尾大不掉”即尾巴太大就不好搖動。人們常用這個成語表示組織下強上弱，部下不聽從調(diào)動，組織渙散。這個故事啟示我們，一個企業(yè)必須要有良好的團隊組織，要加強企業(yè)執(zhí)行力的建設，就要在組織設置、人員配備及操作流程上加強管理，通過獎金，工資調(diào)整，輪崗，評選優(yōu)秀，儲備人才培養(yǎng)等措施增強員工的敬業(yè)精神，以產(chǎn)生更好的管理執(zhí)行力。可見執(zhí)行力是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

對方可能會說，公司機構(gòu)冗雜，正是因為缺乏創(chuàng)新的管理機制所導致的。所以公司應該不斷創(chuàng)新才能成功。回應：有了創(chuàng)新的公司管理機制就能摒棄掉這種尾大不掉的缺陷嗎？組織架構(gòu)上的缺陷明顯是執(zhí)行力的問題，可能該企業(yè)擁有了大量的社會資源，但是仍然存在這種現(xiàn)象。他們并沒有有效地利用既定的資源。）5.絕對的執(zhí)行力就意味著因循守舊，不知變通嗎？（如果對方回答是否定的，就等于支持了我方觀點。）

6.請問對方辯友，你們希望自己手下的員工更聽話實干一點還是希望他們更加有想法一點？麥德龍更需要的是踏實勤勞的人還是點子多的人？

7.請問對方辯友，一個企業(yè)執(zhí)行力如果欠佳一般會表現(xiàn)在哪些方面？會導致什么樣的結(jié)果？這時候我們應該怎么辦？）

（一是管理者沒有常抓不懈，管理者對政策的執(zhí)行不能始終如一地堅持，導致即使有好的制度、規(guī)定也得不到有效的執(zhí)行；二是出臺管理制度時不嚴謹，經(jīng)常朝令夕改，讓員工無所適從。三是制度本身不合理，缺少針對性和可行性，或者過于煩瑣不利于執(zhí)行；執(zhí)行的過程過于煩瑣、不合理。---海信集團董事長周厚健。問這個題目的意義在于，把對方引到自己的思路方向上來。對方如果說我們應該改革創(chuàng)新，用更好的體制服務于我們的企業(yè)。回應：改革只是路徑和方法，最終的結(jié)果是提升企業(yè)執(zhí)行能力，就像一個學生背英語單詞，不管他用的是什么方法，最終的結(jié)果能把單詞背下來才是最重要的。企業(yè)經(jīng)營應該更加注重結(jié)果而非過程。）

對方可能出現(xiàn)的問題：

1.你們認為執(zhí)行力是基礎，是成功乃至生存的關(guān)鍵。創(chuàng)新能力是建立在執(zhí)行力上的。那么請問，一個人的成功的關(guān)鍵是因為他每天堅持吃飯不餓死還是因為他努力工作開拓進取呢？

（這個問題如果正面回答基本無解，一定要先推翻這個“偽命題“。回應：這個命題實際上是在偷換概念，把絕對執(zhí)行力比作一個人吃飯。首先，我們認為這種類比是沒有依據(jù)的。因為一個人的成功肯定是因為他努力辛苦的工作，加上機遇加上運氣。所以我們認為這個類比如果換成，一個人成功的關(guān)鍵是因為他腦袋里想法多一點還是實干多一點，這樣是不是更加貼切呢？）

2.請問對方辯友，當一個人或者是企業(yè)中一個團隊面臨制度規(guī)范和現(xiàn)實的矛盾的時候，所采取的變通，是不是一種創(chuàng)新呢？如果沒有這種創(chuàng)新會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？（這個問題與我們對執(zhí)行力的定義并不矛盾，我們可以承認這是一種創(chuàng)新。但是同時這也是有著絕對執(zhí)行力的一種具體的表現(xiàn)。執(zhí)行力強的團隊和個人并不是一味守舊的。他們有著靈活應對突變的能力。制度是為了達到目的的一種規(guī)范，如果和現(xiàn)實沖突的時候我們應該遵循客觀規(guī)律找到新的解決問題的辦法而不是因循守舊。因此，執(zhí)行力才是關(guān)鍵。這種回答的好處在于把對方的觀點包絡在自己的觀點里，不否認對方的觀點，但是落腳點卻在自己這一邊。）

辯論的原則：

1.創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)必須具備的，所以我們重點不是要否認創(chuàng)新不重要。而是要盡量把這兩者量化比對，哪一個才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

2.對于問題中如果強調(diào)創(chuàng)新很重要，那么一定要先肯定創(chuàng)新確實很重要，再解釋自己的觀點，落腳點永遠是---執(zhí)行力更重要。就像打太極，借力給力。

3.包絡對方的觀點，如果對方偏執(zhí)的認為執(zhí)行力=因循守舊不之變通，應該給予積極反駁，拿出我們對于絕對執(zhí)行力的理解。落腳點是，靈活應對才是絕對執(zhí)行力的表現(xiàn)。這樣回答，也是借力給力。

4.對方如果給出類似于吃飯餓死這樣的類比，則應先推翻這種沒有足夠理論依據(jù)的類比，然后給出更好的類比來支持己方觀點。

5.如果一句話反過來說也成立，（例如：對方覺得有創(chuàng)新不一定成功，但是沒有創(chuàng)新一定失敗。反過來說，有執(zhí)行力不一定成功，沒有執(zhí)行力一定會失敗。）這種命題是不可以作為理論依據(jù)的，只能說明存在合理，不能說明哪個更優(yōu)。我們甚至可以推翻它，因為沒有創(chuàng)新能力一樣可以成功，例如很多品牌的加盟店，老板只是負責投資和請勞動力，照樣賺錢。

6.注重邏輯推理，有因有果，才能不被對方鉆到空子。

總結(jié)（四辯）：

1、清點一下對方被我們打死了多少人，丟下了哪些戰(zhàn)利品——別忘了挑最重要的揀。

2、看看對方還有哪個人正晃晃悠悠想站起來，那就立馬上去補上一刀。

3、看看我們中有哪個兄弟還有氣，那就趕緊背回來養(yǎng)傷。示例：

好一場唇槍舌劍的自由之辯！不過我們仔細分析，在對方的口若懸河之下，對方非但不能自圓其美，而且還有幾點非常明顯的美中不足。

第一，對方的立論基礎無非是說：創(chuàng)新可以脫離執(zhí)行力而存在，執(zhí)行力意味著因循守舊，不能與時俱進。這兩點我方都給予了有力的反駁。第二，對方引用的類似于“鄭人買履“的典故，并不能為對方的觀點提供強有力的論證。而恰恰是這些典故成為了我方的論證觀點。

第三，對方對絕對執(zhí)行力的概念理解不夠深刻，絕對的執(zhí)行力本身并沒有類似墨守成規(guī)的弊端，而是摒棄了這些弊端之后保質(zhì)保量完成目標的能力。所以，對方并沒有實質(zhì)上否定我們的觀點。

總的來說，我方認為，創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)經(jīng)營中必不可少的。如果非要量化這兩者，我們認為創(chuàng)新占30%執(zhí)行占70%。最后讓我們正確處理兩者的關(guān)系，共同攜手一起打造麥德龍美好的明天。加油~！

第四篇：辯論賽祭孔反方辯詞

在開始今天的話題時，我想先申明一下，我個人是很崇拜孔子的，他的確是一位偉大的思想家、教育家、政治家，他的成就是我們大家所有目共睹的……

談到“祭祀”，我們通常知道，祭祀的對象有兩個，一個是已故先祖，還有一個就是宗教組織。首先，從已故先祖的角度看，我們都不是孔家的后代，所以就算要祭祀孔子，也是他們孔家的事，與我們無關(guān)。再從宗教的角度看，中國的宗教組織共有五個，分別是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教和基督教，這里面好像沒有孔子所代表的儒教，因此，從這個角度看，“祭孔”也是不正確的……

再說說這個“祭孔”儀式，我先簡單地介紹一下：在祭孔前日，宰殺豬、牛、羊，整只烹好擺放在孔子靈位前，即所謂“太牢三牲”，另有洗調(diào)好的瓜、果、菜、蔬、魚、肉、稻、谷等食物分裝在各種禮器中，按順序整齊地擺放在孔子靈位前。次日，午夜過后，人頭攢動，各司其職，分為迎神、初獻、亞獻、撤撰、送神等步驟，寓意迎接孔子的神靈，祀饗孔子的神靈和恭送孔子……這種場景很容易讓人想到除夕夜祭神的畫面，這也就完全神化了孔子……在“祭孔”儀式上還有一個重要環(huán)節(jié)，就是讀祭文，即祭祀孔子的文章……我們不妨先來看一下祭文的一個片段：海右山東，華南奎星，垣墻環(huán)抱，岸柳梳攏，玉樹攀云，紫葉吟虹，水含苔沭，草鋪鶯鳴，歌動入垠，舞牽入瀛……不知讀到這里，您能讀懂多少？？反正我是一頭霧水。過分深奧的祭文又怎么能讓祭孔大典上坐在臺下的平明百姓們能夠聽得懂呢？？那，這祭文讀得還有什么意義嗎？

況且，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，“祭孔“大典也愈發(fā)奢靡。在2008年9月28日，即孔子誕辰2559周年之日，長春各界千余人齊聚長春文廟，用現(xiàn)代禮儀向孔子鞠躬敬禮，進獻鮮花，并且，一改每年的三牲祭祀，取而代之的是一個網(wǎng)直徑1、5米的生日蛋糕！可見，這種祭祀方式荒唐至極……事后，就有網(wǎng)友在網(wǎng)上評議“孔子曰：我沒吃到”，也有網(wǎng)友正直地說：“祭孔大典上，官員出盡風頭，而錢卻是由納稅人掏，這一點意義也沒有”……所以啊，“祭孔”從某種意義上說簡直就是一場自欺欺人的活動……

既然祭孔弊端重重，那為什么從古至今，歷朝歷代的統(tǒng)治者都很樂于推行這種儀式呢？？原因很簡單，祭孔有效地封固了百姓的思想！……漢朝時，祭祀儀式由皇帝親臨主持。元朝時，統(tǒng)治者相當重視這項活動，將其視為一抓就靈的奴化治國法寶。滿清入關(guān)后，深知祭孔的重要性，很快恢復了“祭孔”大典。袁網(wǎng)世凱就任民國總統(tǒng)時期，也發(fā)布了“祭孔令”。就連日軍侵華期間，偽政府也在一些地方舉辦祭孔活動，用心昭然若揭……可見，“祭孔”已被統(tǒng)治者視為一種愚民的手段，成為鞏固政權(quán)的有效方式……

綜合以上種種，可見“祭孔”大典的“假，大，空”的實質(zhì)。這種儀式，對于一些地方上來說，的確是一個開財?shù)牡纼海婵芍^“孔子搭臺，經(jīng)濟唱戲”……

最后，透過“祭孔”這一現(xiàn)象，我想說：如果我們真的喜歡一個人，崇拜一個人，那就把他（她）靜靜地放在心里，而不是浮于外表的追求，儀式的尊敬。

第五篇：科技發(fā)展辯論賽反方辯詞

弊大

1:環(huán)境污染.這個是最直接的也是最顯眼的壞處.2:物種滅絕加快.這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的.也屬于科技發(fā)展的壞處.3:人身安全越來越?jīng)]保障.現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計的犯罪行為發(fā)生.而其犯罪手段大多都與當下時新科技相關(guān).尤其是槍械犯罪,更是讓普通人民防不勝防.而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭所造成的破壞與損失以遠遠不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運.4:人類身體素質(zhì)大不如前.隨著科技發(fā)展,氣車,火車,飛機等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變,人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿,因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論.以前項羽“力拔山河氣蓋兮”在當今的社會已經(jīng)是不可能再出現(xiàn).而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮,使人類出現(xiàn)一個新的形態(tài).5:各種新興病菌不斷出現(xiàn),很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠遠超過以前的病菌的破壞力.這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種.以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度.或許有一天人類會滅亡于某一場大的瘟疫.每個新人對這個世隨著經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。1996年，我國的塑料包裝用量達243萬噸，年平均增長率超過 20％，特別是城市、主要交通沿線、旅游景點的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。據(jù)調(diào)查，北京的生活垃圾年產(chǎn)量已達300萬噸，其中廢塑料約占3％，年增

長率達48％。沿海地區(qū)城市的垃圾中塑料成分更高，達8－10％。這些廢 塑料在垃圾中占的比例若以體積計算，已達三分之一以上，而且大大增加了 垃圾處理的難度和費用 科技發(fā)展弊大（辯論會，反方）

科技的發(fā)展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去發(fā)展，發(fā)展首先得凈化思想，只有沒個人的思想和心靈得到發(fā)展和提高了，所開發(fā)出來的高科技能永久的有益于人類的發(fā)展，自然的和諧!上面說道我們每個人的眼光都看的更高了更遠了，這就使得我們看到是只是遠處了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的該做的，就像歷史上那些想找長生不了的一些君主們一樣，藥物是拿來治理疾病的，結(jié)果他們?nèi)ッつ康耐顿Y去為了達到一些不可能實現(xiàn)的東西，結(jié)果害了自己也害了民眾，就有了人民現(xiàn)在電影里看到的宏觀場面了，讓人心寒的帝王陪葬和那些所謂的世界奇跡。打個比方說，要是科技的發(fā)展的同時帶給人們的是便利，同時也帶來了災難。我們可以去我們想要去的地方，人們在不斷的探索，在未來可能會連《太陽中心學說》都會被推翻。在科技發(fā)展進步的現(xiàn)在沒個人可以享受到那些歷史人物所享受不到東西，每個新人對這個世界有了不同的認識，我們的眼光放的更遠了！

科技發(fā)展弊大于利：

1、環(huán)境污染，這個是最直接的也是最顯眼的壞處。

2、物種滅絕加快，這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的，也屬于科技發(fā)展的壞處。

3、人身安全越來越?jīng)]保障。現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計的犯罪行為發(fā)生。而其犯罪手段大多都與當下時的新科技相關(guān)，尤其是槍械犯罪，更是讓普通人民防不勝防。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭所造成的破壞與損失以遠遠不是以前可比。甚至有可能造成人類滅亡的命運。

4、人類身體素質(zhì)大不如前。隨著科技發(fā)展，氣車，火車，飛機等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變，人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿，因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論。以前項羽“力拔山河氣蓋兮”在當今的社會已經(jīng)是不可能再出現(xiàn)。而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮，使人類出現(xiàn)一個新的形態(tài)。

5、各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠遠超過以前的病菌的破壞力。這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種。以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度。或許有一天人類會滅亡于某一場大的瘟疫。