第一篇：辯論賽反方范文

我方不認同“不能說謊”這個觀點，我們認為，生活中需要善意的謊言。欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在于哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它并非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，善意的謊言無礙誠信。第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析

事例1（全解）

事例2：當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。

書中的殘疾青年和老婦人，他們撒了善意的謊言，只為讓愛看書的作者能夠安心看書，能讓作者從一個“音樂白癡”變成的 “小提琴手”，維護了作者的自尊心。這些都是善意的謊言，而為什么我們還被他們的善良心靈所打動了呢？

第二篇：辯論賽反方

我在這里舉兩個小例子: 看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠信么? 一個得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當醫生問她最大的心愿是什么時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最后心愿,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,于是一個由2000多名志愿者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙于誠信么? 還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……

當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。善意的謊言無礙誠信四辯陳詞

善意的謊言無礙于誠信

第三篇：辯論賽反方

反方立論：

(4辯)各位評委大家好。

在這里，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個共同的目標就是安全生產。何為安全生產，安全生產是指企業在勞動生產過程中的人身安全、設備和產品安全，以及交通運輸安全等。它既包括對勞動者的保護，也包括對生產、財物、環境的保護，使生產活動正常進行。人是安全生產的主體，安全工作的根本目的就是為了保護人的生命和財產不受損害，就是為了維護人的生命權益。所以，人是安全工作的目的和核心。“以人為本”是現代企業安全管理的基本原則和核心理念，因此，我方認為：安全生產以人為本。

首先，黨的十七大明確提出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本”。抓好安全生產工作，保護人民群眾的生命財產安全，代表了最廣大人民的根本利益，體現了以人為本作為科學發展觀的核心和本質。

其次推行以人為本的管理，突出職工的中心地位，不斷增強安全管理實效，確保安全生產的有序可控、長期穩定，是企業實現跨越式發展的基本前提和保證。

再次當前的安全管理方法，雖然采取了“安全性評價”、“危險點預控”等方法，但與安全生產的要求還有一定差距，當前急需一種更為科學有效的方法來逐步完善安全管理。推進安全

生產的以人為本管理是當前推進安全管理的一種行之有效的方法，是安全生產的迫切要求，也是安全管理工作與時俱進的重要體現。綜上所述，無論是以科學發展觀理念，還是企業要實現跨越式發展的宏偉目標及安全管理工作與時俱進的重要體現來看，所有的一切都揭示這樣一個鮮明的主題，安全生產必須以人為本，堅持安全生產以人為本，更新觀念，實現由“要我安全”向“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變，是當代企業界和社會公眾的共同意識。以人為本的安全管理就是以尊重職工，愛護職工，維護職工的人身安全為出發點，以消滅生產過程中的潛在隱患為主要目的。只有鮮活的生命，才能在闊遠的宇宙空間施展才華、實現抱負；只有健康的生命才能承擔起所有的責任、為社會造福。這就是我方的觀點，“安全生產以人為本”。

二、陳詞：

（1辯）俗話說人命關天，安全生產責任如山。美國著名的社會心理學家馬斯洛創造性地提出了人的需求層次理論，在人的需求的五個層次中，生理和安全的需求，是人本能的對生命延續的需求，人在最基本的需求難以保障的條件下，根本談不上更高層次的需求。安全生產以人為本管理就是通過推進安全生產的人性化管理，把制度建設為主的管理方法與提高個人積極作用的工作方法結合起來，在工作中突出職工自身價值，引導職工樹立安全新理念，養成安全生產良好習慣，創造安全生產優良環境，增

強職工保安全的內動力，這是探索立體保安全的新渠道，提高安全管理的有效手段。

（2辯）安全生產以人為本管理就是增強職工安全意識。職工的安全意識是安全生產的靈魂。安全生產以人為本的思想，是突出對人的管理，在安全生產中突出親情化管理，大力推進人性化教育模式。在教育中把個人的平安健康與家庭生活聯系起來，使其理解“你的安全就是家庭的幸福”、“關愛生命，關注安全”的道理，引起職工心靈的共鳴，深刻領會個人的安全與家庭的幸福、生活的甜美息息相關，使職工發自內心地重視安全，在工作中實現從“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變。

（3辯）“智者用經驗防止事故，愚者是用事故總結經驗”，這是我們耳熟能詳的安全格言。安全生產以人為本就是處處以員工的生命安全、身心健康為出發點，不斷提高安全意識、業務技術、操作技能水平，不斷提升員工預防隱患和事故發生的能力，為安全生產管理奠定最基礎、最根本、最有力的條件;人制造了設備，設備服務于人，安全生產以人為本就是發現生產過程中設備存在的隱患。我認為最能給與我們啟發的是山西屯蘭煤礦特大瓦斯爆炸事故，各種資料顯示這是一個安全硬件設施齊全的煤礦，安全設施齊全，還有國內最先進的KJ76監控系統，可是并沒有阻止事故的發生。痛定思痛，血的教訓告訴了我們什么，我認為是對于設備的過分依賴，再先進的設備都比不過工人的責任

心，再好的設備也不是萬能的，依賴設備，放松了對于人的安全教育，失去了警惕，也就失去了安全，怎樣的痛心啊！

三、自由辯論：

2001年4月22日16時電弧擊傷人身事故是由于電氣車間主任違章指揮，職工安全意識不強，兩票制度未健全造成當事人燒傷面積達47%。

2001年10月25日2點40分爐渣燙傷人身事故，是由于當時人安全意識不強，盲目操作，致使當事人左手輕度燙傷。

2005年12月23日鍋爐車間v-10/8型空壓機爆裂傷人事故，就是由于試運前檢查準備工作不細致，運行工誤認為#1活塞式空壓機出口門為開啟狀態（檢修時工作票安措要求關閉出口門，正常運行時出口為常開）沒有檢查（當時試運行時是關的），是造成本次事故的主要原因。而檢修人員對二級缸高壓氣室檢查不詳細，沒有發現陳舊裂紋，運行工在操作時沒有起到監督作用，是造成本次事故的次要原因。所以安全生產必須以人為本，要處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發點，不斷提高安全意識、業務技術、操作技能水平，不斷提升自己的預防隱患和事故發生的能力，實現從“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變。

四、攻辯：（三辯）剛才我方的一辯二辯四辯選手都已經說過了，安全生產以人為本的觀點，我現在重申和歸納如下：

安全生產以人為本”就需要重視人的生命權和健康權；“以人為本”就要遵循“生命第一”的原則；“以人為本”就要將安全納入優先發展的戰略；“以人為本”就要將安全目標置于全面小康的重要地位；“以人為本”就要協調好安全與經濟發展的關系。利用以人為本的安全管理方法，大力倡導“關注安全、關愛生命”的安全意識和工作導向，使每一個職工都認識到“安全責任重于泰山”、“安全就是生產力”，認識到“安全就是自己和企業最大的效益”，使每一位職工都把“安全第一”的價值觀作為自己的行動指南。以人為本安全管理要體現在關心職工人身安全和身體健康上，不斷改善勞動環境和工作條件，不斷提高安全生產技術手段，關心職工的思想和生活，營造和諧工作氛圍，使職工能夠集中精力、全身心地投入工作，實現企業安全的長治久安。只有安全生產以人為本，我們才能和家人盡享天倫;只有安全生產以人為本，我們才能實現人生的理想和抱負;只有安全生產以人為本，我們電廠才能像今天這樣蒸蒸日上;只有安全生產以人為本，我們才能昂首闊步走在同行前面。

五、總結陳詞（四辯）

圍繞著安全生產以人為本？我方一辯二辯三辯選手已經做了大量的說明。我謹作如下總結：

人的安全意識是安全生產的靈魂，安全生產以人為本管理就是通過推進安全生產的人性化管理，把制度建設為主的管理方法與提高個人積極作用的工作方法結合起來，在工作中突出職工

自身價值，引導職工樹立安全新理念，養成安全生產良好習慣，創造安全生產優良環境，增強職工保安全的內動力，提升個人的安全意識。

在生產過程中，所有對人的傷害，如：產品的質量欠缺、設備的不完好、環境的不和諧，都說明一點，是人的因素造成的，任何事故都是人為的。我們在安全生產管理上，難就難在，每個人不能把自己份內的工作按照質量標準化或者精細化標準做到位。每個人都認為差不多就行了，不必要追求那么完美，機器能轉就行，下一個班怎么樣，能不能轉，出多大故障是下個班的事情。殊不知，每個人工作差一點，十個人就差的不是一點了，我們的安全還能保證嗎？因此，安全生產必須以人為本，處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發點，不斷提高安全意識、業務技術、操作技能水平，不斷提升自己的預防隱患和事故發生的能力，為安全生產管理奠定最基礎、最根本、最有力的條件。實現從“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變。當我們把人的生命化作“一”，把事業、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢？職工大于一切，生命大于一切，以人為本關注安全，關愛生命。企業發展多遠，生命就延伸多遠.........總之一句話，安全生產以人為本。

第四篇：辯論賽辯詞 反方

我方的觀點是：未成年人在遇到危險情況時，應對比逃離更重要。應對，采取措施,對策以應付出現的情況。如果一味的逃離會造成未成年人過分的對外界以來，造成未成年人獨立自主能力的下降，所以在一定程度內未成年人遇到危險時應主動應對，在保障自身安全的情況下，盡可能的獨立解決問題，自我應對，面臨危險。以上就是我的觀點，謝謝！

事例引用：

1、身邊的例子：在都市街頭，一個男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來啊？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險的信號，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來抱著他的是人販子。

2、昆明火車站事件，無法逃離的場合，驚慌、亂竄都不是辦法，沉著冷靜應對，機智靈活，保護好自己。

3、2008年5月，我國汶川地震，地震發生時，康潔在6樓的教室里上課，災難讓大家不知所措，老師立即叫學生快跑。康潔面對險情，沒有逃離而是選擇應對，迅速鉆到桌子底下，在感受到大樓將要倒塌時，經過考慮后她選擇跳樓，她跳下之后，大樓就倒了，很多選擇從樓梯逃生的老師、同學都被壓在瓦礫之中。（逃離可能會帶來更大的災難）

第五篇：辯論賽【反方辯詞】

1.當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良、崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

2.(對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢?)請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。

信”與““誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟后，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

4.善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。

5.對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會 回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔離，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終于發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……(太多太多)。

6.人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。如： 1.善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界!2.善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間!

請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害?造成誠信的失損?

7.正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的?

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它并非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。