第一篇：辯論賽反方資料

網絡輿情特點：

1、直接性，通過BBS，新聞點評和博客網站，網民可以立即發表意見，下情直接上達，民意表達更加暢通

2、突發性，網絡輿情的形成往往非常迅速,一個熱點事件的存在加上一種情緒化的意見,就可以成為點燃一片輿情的導火索；

3、偏差性,由于發言者身份隱蔽，并且缺少規則限制和有效監督，網民會利用網絡宣泄情緒，在現實生活中遇到挫折,對社會熱點問題片面認識等等，都會利用網絡得以宣泄。因此在網絡上更容易出現庸俗、灰色的言論。破壞性：由于傳播迅速并且波及范圍很廣，所以破壞性很大。

網絡輿情的開放性和低門檻使得虛假消息滿天飛，容易讓本可以合理解決的問題向反方向無限擴大

網絡輿情是導火索，是放大器，當網絡輿情帶來的的負面影響擴散開時，并不會給相關機構留下召開緊急會議的時間

網絡輿情易操作、快捷，但不容忽視的是，依靠網絡的民意調查，難以打撈“沉沒的民意”

中國每天新增3000家網站，其中90%為體制外的商業網站。加上網民數量不斷增加，微博等新媒體的出現導致網絡輿情傳播快，影響廣。

截至2013年6月,中國手機瀏覽器用戶規模為3.69億,同比增長20%,在手機網民中的滲透率達79.5%。今年年初，中國的網民數量已達到5.64億

截止到2012年11月底，中國微博賬戶已增長到3.2億，約占中國網民的65%。微博已經超越網絡論壇，成為僅次于新聞媒體報道的第二大輿情源頭

網絡成為征集民意的拓展渠道，但不能成為唯一渠道

網絡群體性事件，簡稱網群事件，指在互聯網上發生的有較多網民參與討論的事件。

在網絡上，一個普通人就可能做到“一呼百萬應”，而且公眾高度關注的“三公部門”和其中的公職人員，極容易成為網絡熱點新聞炒作的焦點。

奧運火炬海外傳遞中，一位青島籍留學生高舉藏獨旗幟遭到網民強烈譴責，引起了大規模的網絡輿情，然后逐步升級到“人肉搜索”，使得事態更加嚴重，愛國之情我們可以理解，可是通過這種行為無疑給國家形象抹了黑

石首事件”中網絡輿情使與涂遠高之死相關的種種傳聞也在網絡流傳，如官員參股、販毒、殘害員工等各種說法不斷出現，令事件真相撲朔迷離。

秦火火原名秦志暉，據警方調查，“7·23”動車事故發生后，他故意編造、散布中國政府花2億元天價賠償外籍旅客的謠言；編造雷鋒生活奢侈情節，誣稱這一道德楷模的形象完全是由國家制造的；利用“郭美美炫富事件”，編造了一些地方公務員被要求必須向紅十字會捐

款的謠言；捏造全國殘聯主席張海迪擁有日本國籍等。

作為在昆明“躲貓貓”、“小學生賣淫案”等事件中表現活躍的網絡意見領袖董如彬，因涉嫌虛報注冊資本、非法經營、尋釁滋事3項罪名，已被批準逮捕。

楊秀宇，制造女孩別針換別墅、“封殺王老吉”等網絡熱點事件，和秦火火勾結進行網絡炒作。周祿寶號稱“網絡反腐維權斗士”、“網絡知名爆料人”，被控敲詐多家寺廟，在替業主向房地產商維權時，兩頭收錢。

傅學勝炮制中石化女處長非洲牛郎門，編造上海金山區副區長、公安分局局長馬某貪污受賄20多億、擁有60多處房產、包養10余名情婦，并殺害企業家黃某的信息。

仲偉注冊“社會焦點網”等網站，伙同他人假冒記者進行敲詐。

董良杰微博認證為環保專家，編造“自來水里含避孕藥”“銅質水龍頭都含鉛，毒性堪比三聚氰胺”“舟山人頭發里汞超標”“南京豬肉含鉛超標”“惠州豬肝銅超標”等虛假謠言

前段時間一則說<<貞子》電影要在5月12號上映，512既是南京大屠殺紀念日又是國難日，勿忘國恥的消息，該消息在網絡上一發立刻惹起

前不久有一則消息說，吃轉基因食品會導致絕育。這一消息引起了廣泛的網絡輿情，更有甚者添油加醋說吃轉基因食品會導致癌癥，這一虛假消息使得人心惶惶

2011年3月11日，日本發生核泄漏事故。有人在網絡上散播謠言說食鹽中的碘可以防核輻射；受日本核輻射影響，國內鹽產量將出現短缺。這一消息引起了一場令人咋舌的搶鹽**。從3月16日開始，中國部分地區開始瘋狂搶購食鹽，許多地區的食鹽在一天之內被搶光，期間更有商家趁機抬價，市場秩序一片混亂。帶來了非常嚴峻的后果

心理學家研究表明，在心理群體形成之后，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時頗為不同。法國著名心理學家勒龐：從成為群體的一員開始，博學之士便和白癡一起失去了觀察能力。心理群體易沖動、易變和急躁，易受暗示和輕信，道德水平十分低劣。群體中的某個人對真相的第一次歪曲，是傳染性暗示過程的起點。在暗示和相互傳染的推動下，一個人編造的奇跡，立刻就會被所有的人接受。群體推理的特點，是把彼此不同，只在表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體的事物普遍化。不少人的發言，聽起來激情四射，頭頭是道，但仔細琢磨，卻發現沒有內在邏輯關聯，得不出那樣的結論。然而，心理群體往往忽略這種“琢磨”，全盤接受。在網絡輿情下，這種群體心理效應被放大，無異于給發言者以隱身衣，給其放縱自己、傳播謠言、歪曲真相提供了便利。這就是為什么網絡上有很多露骨惡心的色情表達和完全無聊無恥的攻擊謾罵，“地震”“謠鹽”之說瞬間讓社會出現恐慌。

三人成虎：比喻謠言多人重復，就能使人信以為真。

“眾口鑠金，積毀銷骨”:指眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦告熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。

眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，置人于死地。

第二篇：辯論賽反方陳詞 資料

辯論賽陳詞

大家好 我是反方一辯。我方認為生活中其實應該有“善意的謊言”。說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢?

因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。再給大家說個關于誠信的故事;一位六十多歲的老太太生病需要住院治療，應家屬的要求，醫生要淡化病情，沒想到麻醉師在手術前對老太太說了些手術的風險，老太太一聽，驚恐萬分，立即到下，在手術臺上死亡。如果不是麻醉師對她說了那些話，老太太也不至于那么快倒下。可見不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

所以我方堅持認為生活中應有善意的謊言。

資料

美國歷史學家弗朗西斯·帕克曼曾說過：“不應當總把真話掛在嘴上；那些由于內疚作祟而習于違反這條準則的人，只能說明他們不但自己顯得愚蠢，而且還給他人找來麻煩。” 不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡撒謊，它其關鍵在于度。善意的謊言不僅無礙于誠信而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情對社會穩定亦有不可磨滅的作用。

不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎??

我方再次強調：善意的謊言并不代表不守信，生活也缺少不了善意的謊言！

人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！

善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟后，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則

誰能說善意的謊言是欺騙，《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年為了讓“我”繼續看書，謊稱家里有馬，你能說他是欺騙呢？ 當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們 都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

對方論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

“謊言”顯而易見是為不真實的話。出于不同目的說謊，將導致截然不同的結果：

一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。

另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意隱瞞和惡意欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?

1.請對方辯友注意：善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

2，在《金色的魚鉤》這一課，老班長隱瞞隊員自己只吃草根和魚刺，而對隊員說自己早已經吃過了魚，難道說這也會影響老班長的誠信嗎?在《唯一的聽眾》這一課里，父親和妹妹是很誠實的，我拉小提琴就是像鋸床腿，但是他們的誠信卻使我深受打擊。老人的“謊言”卻讓我恢復信心，難道對方辯友要說老人不講誠信嗎?在《別餓壞了那匹馬》里也是一樣的。

這是2006年3月發生在長春的真實的故事，至今還清晰的印在我的腦中。每每讀到這一段感人的文字，都會讓我熱淚盈眶。故事的主角是一個女孩子，05年10月，7歲的小欣月摔倒在了學校的操場上，髓母細胞瘤給這個天真的孩子判處了“死刑”。2個月后，小欣月失明了。她最大的夢想就是能站在北京天安門前看升旗儀式，聽國歌響起……好心市民愿意幫助欣月圓她的北京夢，但她身體狀況不好，醫生建議不要去。為了不讓欣月失望，父親編造出善意的謊言，決定在長春舉行一場升旗儀式，那里就是北京天安門。整個活動中，所有的市民和志愿者，都小心的將一切掩飾的恰到好處。讓小欣月感到，她真地來到北京了。

升旗儀式結束時，全場人都注視著小欣月，她臉上的笑容是那樣燦爛和滿足。記者和一名護衛隊的隊員一起來到了小欣月的面前，當父親的大手引導著女兒的小手在護衛隊隊員的領章和帽徽上游走的時候，欣月的嘴唇動了一下，艱難地說了一句：“叔叔辛苦了！”話音剛落，志愿者的眼淚就噼里啪啦地掉了下來。幾千名群眾，用自己的真心努力的幫助小欣月完成愿望。每一個細節，都讓人為之感動。

其實，在生活中，處處都充滿著感動。雖然現實生活中我們見到的謊言大多是欺騙和愚弄，但真正的愛，藏在我們的心中。或許是不經意間的一件微不足道的小事，卻可以體現出作為一個中國人應該有的精神。

謊言分兩種，一種是惡意的，具有欺騙性的，是通過欺騙別人來使自己得到某種利益或彌補某種損失的；而另一種，是善意的，雖然它也同樣具有欺騙性，但是，它不會讓受騙者蒙受損失，相反，還會使其得到某種東西，可是物質上的，也可是精神上的。請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

善意的謊言真實事例： 羅斯福的故事

一個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們游戲或玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低著頭一言不發。

在一個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了一些樹苗，他想把它們栽在房前。他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們說，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買一件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄妹們蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎么地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早點死去。因此澆過一兩次水后，再也沒去搭理它。

幾天后，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄妹們種的樹相比，顯得更嫩綠、更有生氣。父親兌現了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜歡的禮物，并對他說，從他栽的樹來看，他長大后一定能成為一名出色的植物學家。

從那以后，小男孩慢慢變得樂觀向上起來。

一天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說過的話：植物一般都在晚上生長，何不去看看自己種的那顆小樹。當他輕手輕腳來到院子里時，卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什么。頓時，一切他都明白了，原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那顆小樹施肥！他返回房間，任憑淚水肆意地奔流......幾十年過去了，那瘸腿的小男孩雖然沒有成為一名植物學家，但他卻成為了美國總統，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。綜上，重申我方觀點：

第三篇：辯論賽反方

反方立論：

(4辯)各位評委大家好。

在這里，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個共同的目標就是安全生產。何為安全生產，安全生產是指企業在勞動生產過程中的人身安全、設備和產品安全，以及交通運輸安全等。它既包括對勞動者的保護，也包括對生產、財物、環境的保護，使生產活動正常進行。人是安全生產的主體，安全工作的根本目的就是為了保護人的生命和財產不受損害，就是為了維護人的生命權益。所以，人是安全工作的目的和核心。“以人為本”是現代企業安全管理的基本原則和核心理念，因此，我方認為：安全生產以人為本。

首先，黨的十七大明確提出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本”。抓好安全生產工作，保護人民群眾的生命財產安全，代表了最廣大人民的根本利益，體現了以人為本作為科學發展觀的核心和本質。

其次推行以人為本的管理，突出職工的中心地位，不斷增強安全管理實效，確保安全生產的有序可控、長期穩定，是企業實現跨越式發展的基本前提和保證。

再次當前的安全管理方法，雖然采取了“安全性評價”、“危險點預控”等方法，但與安全生產的要求還有一定差距，當前急需一種更為科學有效的方法來逐步完善安全管理。推進安全

生產的以人為本管理是當前推進安全管理的一種行之有效的方法，是安全生產的迫切要求，也是安全管理工作與時俱進的重要體現。綜上所述，無論是以科學發展觀理念，還是企業要實現跨越式發展的宏偉目標及安全管理工作與時俱進的重要體現來看，所有的一切都揭示這樣一個鮮明的主題，安全生產必須以人為本，堅持安全生產以人為本，更新觀念，實現由“要我安全”向“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變，是當代企業界和社會公眾的共同意識。以人為本的安全管理就是以尊重職工，愛護職工，維護職工的人身安全為出發點，以消滅生產過程中的潛在隱患為主要目的。只有鮮活的生命，才能在闊遠的宇宙空間施展才華、實現抱負；只有健康的生命才能承擔起所有的責任、為社會造福。這就是我方的觀點，“安全生產以人為本”。

二、陳詞：

（1辯）俗話說人命關天，安全生產責任如山。美國著名的社會心理學家馬斯洛創造性地提出了人的需求層次理論，在人的需求的五個層次中，生理和安全的需求，是人本能的對生命延續的需求，人在最基本的需求難以保障的條件下，根本談不上更高層次的需求。安全生產以人為本管理就是通過推進安全生產的人性化管理，把制度建設為主的管理方法與提高個人積極作用的工作方法結合起來，在工作中突出職工自身價值，引導職工樹立安全新理念，養成安全生產良好習慣，創造安全生產優良環境，增

強職工保安全的內動力，這是探索立體保安全的新渠道，提高安全管理的有效手段。

（2辯）安全生產以人為本管理就是增強職工安全意識。職工的安全意識是安全生產的靈魂。安全生產以人為本的思想，是突出對人的管理，在安全生產中突出親情化管理，大力推進人性化教育模式。在教育中把個人的平安健康與家庭生活聯系起來，使其理解“你的安全就是家庭的幸福”、“關愛生命，關注安全”的道理，引起職工心靈的共鳴，深刻領會個人的安全與家庭的幸福、生活的甜美息息相關，使職工發自內心地重視安全，在工作中實現從“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變。

（3辯）“智者用經驗防止事故，愚者是用事故總結經驗”，這是我們耳熟能詳的安全格言。安全生產以人為本就是處處以員工的生命安全、身心健康為出發點，不斷提高安全意識、業務技術、操作技能水平，不斷提升員工預防隱患和事故發生的能力，為安全生產管理奠定最基礎、最根本、最有力的條件;人制造了設備，設備服務于人，安全生產以人為本就是發現生產過程中設備存在的隱患。我認為最能給與我們啟發的是山西屯蘭煤礦特大瓦斯爆炸事故，各種資料顯示這是一個安全硬件設施齊全的煤礦，安全設施齊全，還有國內最先進的KJ76監控系統，可是并沒有阻止事故的發生。痛定思痛，血的教訓告訴了我們什么，我認為是對于設備的過分依賴，再先進的設備都比不過工人的責任

心，再好的設備也不是萬能的，依賴設備，放松了對于人的安全教育，失去了警惕，也就失去了安全，怎樣的痛心啊！

三、自由辯論：

2001年4月22日16時電弧擊傷人身事故是由于電氣車間主任違章指揮，職工安全意識不強，兩票制度未健全造成當事人燒傷面積達47%。

2001年10月25日2點40分爐渣燙傷人身事故，是由于當時人安全意識不強，盲目操作，致使當事人左手輕度燙傷。

2005年12月23日鍋爐車間v-10/8型空壓機爆裂傷人事故，就是由于試運前檢查準備工作不細致，運行工誤認為#1活塞式空壓機出口門為開啟狀態（檢修時工作票安措要求關閉出口門，正常運行時出口為常開）沒有檢查（當時試運行時是關的），是造成本次事故的主要原因。而檢修人員對二級缸高壓氣室檢查不詳細，沒有發現陳舊裂紋，運行工在操作時沒有起到監督作用，是造成本次事故的次要原因。所以安全生產必須以人為本，要處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發點，不斷提高安全意識、業務技術、操作技能水平，不斷提升自己的預防隱患和事故發生的能力，實現從“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變。

四、攻辯：（三辯）剛才我方的一辯二辯四辯選手都已經說過了，安全生產以人為本的觀點，我現在重申和歸納如下：

安全生產以人為本”就需要重視人的生命權和健康權；“以人為本”就要遵循“生命第一”的原則；“以人為本”就要將安全納入優先發展的戰略；“以人為本”就要將安全目標置于全面小康的重要地位；“以人為本”就要協調好安全與經濟發展的關系。利用以人為本的安全管理方法，大力倡導“關注安全、關愛生命”的安全意識和工作導向，使每一個職工都認識到“安全責任重于泰山”、“安全就是生產力”，認識到“安全就是自己和企業最大的效益”，使每一位職工都把“安全第一”的價值觀作為自己的行動指南。以人為本安全管理要體現在關心職工人身安全和身體健康上，不斷改善勞動環境和工作條件，不斷提高安全生產技術手段，關心職工的思想和生活，營造和諧工作氛圍，使職工能夠集中精力、全身心地投入工作，實現企業安全的長治久安。只有安全生產以人為本，我們才能和家人盡享天倫;只有安全生產以人為本，我們才能實現人生的理想和抱負;只有安全生產以人為本，我們電廠才能像今天這樣蒸蒸日上;只有安全生產以人為本，我們才能昂首闊步走在同行前面。

五、總結陳詞（四辯）

圍繞著安全生產以人為本？我方一辯二辯三辯選手已經做了大量的說明。我謹作如下總結：

人的安全意識是安全生產的靈魂，安全生產以人為本管理就是通過推進安全生產的人性化管理，把制度建設為主的管理方法與提高個人積極作用的工作方法結合起來，在工作中突出職工

自身價值，引導職工樹立安全新理念，養成安全生產良好習慣，創造安全生產優良環境，增強職工保安全的內動力，提升個人的安全意識。

在生產過程中，所有對人的傷害，如：產品的質量欠缺、設備的不完好、環境的不和諧，都說明一點，是人的因素造成的，任何事故都是人為的。我們在安全生產管理上，難就難在，每個人不能把自己份內的工作按照質量標準化或者精細化標準做到位。每個人都認為差不多就行了，不必要追求那么完美，機器能轉就行，下一個班怎么樣，能不能轉，出多大故障是下個班的事情。殊不知，每個人工作差一點，十個人就差的不是一點了，我們的安全還能保證嗎？因此，安全生產必須以人為本，處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發點，不斷提高安全意識、業務技術、操作技能水平，不斷提升自己的預防隱患和事故發生的能力，為安全生產管理奠定最基礎、最根本、最有力的條件。實現從“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”、“我為安全”的轉變。當我們把人的生命化作“一”，把事業、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢？職工大于一切，生命大于一切，以人為本關注安全，關愛生命。企業發展多遠，生命就延伸多遠.........總之一句話，安全生產以人為本。

第四篇：辯論賽反方

我在這里舉兩個小例子: 看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠信么? 一個得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當醫生問她最大的心愿是什么時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最后心愿,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,于是一個由2000多名志愿者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙于誠信么? 還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……

當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。善意的謊言無礙誠信四辯陳詞

善意的謊言無礙于誠信

第五篇：善意的謊言反方辯論賽資料

善意的謊言反方辯論賽資料

【善意的謊言事例】

有兩個重病人，同住在一家大醫院的小病房里。房間很小，只有一扇窗子可以看見外面的世界。其中一個人，在他的治療中，被允許在下午坐在床上一個小時(有儀器從他的肺中抽取液體)。他的床靠著窗，但另外一個人終日都得平躺在床上。

每當下午睡在窗旁的那個人在那個小時內坐起的時候，他都會描繪窗外景致給另一個人聽。從窗口向外看可以看到公園里的湖。湖內有鴨子和天鵝，孩子們在那兒撒面包片，放模型船，年輕的戀人在樹下攜手散步，在鮮花盛開、綠草如茵的地方人們玩球嬉戲，后頭一排樹頂上則是美麗的天空。

另一個人傾聽著，享受每一分鐘。他聽見一個孩子差點跌到湖里，一個美麗的女孩穿著漂亮的夏裝??他朋友的述說幾乎使他感覺自己親眼目睹外面發生的一切。

然而，在一個天氣晴朗的午后，他心想：為什么睡在窗邊的人可以獨享看外頭的權利呢?為什么我沒有這樣的機會?他覺得不是滋味，他越這么想，就越想換位子。他一定得換才行!有天夜里他盯著天花板瞧，另一個人忽然驚醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按鈴叫護士來。但這個人只是旁觀而沒有幫忙——盡管他感覺同伴的呼吸已經停止了。第二天早上，護士來的時候那人已經死了，只能靜靜地抬走他的尸體。

過了一段時間后，這人開口問，他是否能換到靠窗戶的那張床上。他們搬動了他，幫他換位子，使他覺得很舒服。他們走了以后，他企圖用手肘撐起自己，吃力地往窗外望??

他看到的只是一堵光禿禿的墻。

【關于善意的謊言的故事】

這是個寒冷的夜晚，魯茲太太正打算關上她的零售店店門，突然，有個年輕人闖了進來，遞上50美元，說要一份熱狗和一杯牛奶。

在接過那張鈔票的一瞬間，魯茲太太就斷定那是張假鈔。她瞟了年輕人一眼，年輕人低垂著頭，一副窮困潦倒的模樣。魯茲太太不動聲色地問道：“能換一張嗎?”

年輕人開始緊張慌亂起來，頭垂得很低，他囁嚅了半天說：“沒有，太太，我??我很想要一份熱狗，我一整天沒有吃東西了。” 魯茲太太覺得這是一個還沒有完全喪失羞恥感的孩子，對于這樣的孩子，也許一塊面包的溫暖遠比一聲呵斥更有震撼力。想到這兒，魯茲太太不再遲疑，馬上找零錢。

在年輕人轉身離開的當口，魯茲太太忽然大叫一聲，手捂著胸口踉蹌了幾下。年輕人嚇壞了，趕緊上前扶著老人。“快!”魯茲太太把那50元的假鈔塞到年輕人手里，“到對面的診所買藥，就說魯茲太太病了。”

年輕人走后，魯茲太太麻利地抓起電話，打到那個診所，那是她弟弟開辦的。魯茲太太在電話里說：“如果有個年輕人來給我買藥，給他三四十美元的藥好了，另外，他手里有一張50美元的假鈔。”放下電話，魯茲太太默默地禱告著，如果他真是個富有愛心和責任感的孩子，他就一定會回來。一會兒，診所的電話打過來了，告訴魯茲太太，年輕人已經拿著藥走了，沒有用假鈔。魯茲太太長吁了一口氣，慶幸自己沒有看走眼。

那個夜晚，年輕人不離左右地陪伴著“病中”的魯茲太太。天亮后，魯茲太太感激年輕人“救”了自己，竭力挽留要離開的年輕人，請他幫忙照看幾天零售店。

幾年過去了，那個小店變成了超市，超市又有了子超市，而那個年輕人就是在美國靠零售業發跡的懷特。

在那個風雪之夜，魯茲太太用善意的謊言，讓懷特不失自尊地接受了她的幫助。

【善意的謊言的好處】

善意的謊言無礙于誠信，善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生??

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨。

利大於弊的時候就說是善意謊言。弊大於利的時候就是說謊。

【善意的謊言的壞處】

1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。(Motivational model yuedu.mipang.com)他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。

(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。

(3)而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎?

(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。

(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信。可見，誠信是人的道德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提,無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。

【善意的謊言名言】

1、有時候，謊言很美麗，她的名字叫“善意的謊言”。——米露西桑娜

2、愛情，是我們都相信的謊言。——海派清口創始人周立波

3、諂媚從來不會出自偉大的心靈。——巴爾扎克

4、大家都不聽謊言，說謊的人也就絕跡了。——貝蒂

5、謊言四季都能生長。——英國政治家伯克

6、謊言越傳越離奇。——古羅馬詩人奧維德

7、無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞

8、相信謊言的人必將在真理之前毀滅。——赫爾巴特

9、一個人寧可聽一百句謊言，也不想聽一句他不愿聽到的真話。——塞·約翰遜

10、最成功的說謊者是那些使最少量的謊言發揮最大的作用的人。——塞·巴特勒

11、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。——培根

12、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

13、世界上沒有人人都不信的謊言，也沒有一句謊言都不信或只相信謊言的人。——斯大林

14、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。——魏相

15、為自身利益撒謊，那是冒騙;為他人利益撒謊，那是詐騙;為了陷害而撒謊，那是造謠中傷;諸如此類都是最壞的撒謊;而對自身和他人都無害亦無利的撒謊，那不算撒謊。那只是虛構而不是撒謊。——盧梭