第一篇：善意謊言反方資料
生活中，善意的謊言是可以讓生活增添色彩！——莎士比亞
講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信不立。”到孟子的“誠者天之道也，思誠者人之道也。”從商鞅的“城門立木”到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即：真誠實意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信。
第一：剖開現象看本質，辭書解釋謊言為對事實進行曲解，不是真實的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄教導我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認為：善意的謊言違背誠信。（你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點）
第二：請對方辯友多點理性少點感性。對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當然的認為它不再是謊言，認為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”，所利用這已經是不爭的事實。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧！不要“不識謊言真面目，只緣身在善意中！啊”
第三： 在當代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內涵呢？
首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠信這把精神的標尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判
其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。
再次，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現啊！
最后我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊！所以，我方始終認為善意的謊言違背誠信。
攻辯(2辯)：第1方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 是的。
2：難道您認為自己善，別人也都會認為你善嗎？ 這需要大家的評定吧！！
3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！
4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！
5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？
善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！
6：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！
攻辯：第2方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 這需要大家來評定吧！！
2：：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請對方辯友不要偏離主題！
3：我方沒有偏離今天的主題啊，只是想告訴對方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊！您不認為嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！
4：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？
善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！
5：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝~！
攻辯：第3方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 我是抱著一顆真誠之心在作人啊！
2：那么您人為自己真誠了，別人也就認為你真誠了嗎？這是否有點個人主義了呢？ 我想我的真誠之心會讓公眾對我做出最合理的評價的！
3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！
4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！
5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？
善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！
6：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！
攻辯（3辯）方案1 1:對方辯友，您認為良性腫瘤對人體有害嗎？ 沒有。
2：真的沒有嗎？那我來告訴你，在醫學上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康，對方辯友，您認同嗎？ 從醫學上是這樣的 吧、3：好，那咱們來看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對方辯友您要否認嗎？
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。
4：剛才對方辯友不是已經明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎？善意的謊言不就是一個良性腫瘤嗎？
他們是不一樣的，謊言前面加上善意它的本質就發生了改變，它的目的是好的啊！
5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的啊！就象謊言前面加上善意它還是與誠信相違背的啊！你一直說他們發生了本質的變化，刻畫司卻沒有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。4：
方案2 1：:對方辯友，您認為良性腫瘤對人體有害嗎？
您是一個醫學生，我想你應該比我清楚吧
2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對方辯友您要否認嗎？
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質區別的。3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會發生質的變化嗎？
我們討論的不是腫瘤問題，而是善意的謊言的問題啊，對方辯友。
4：對方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質啊！對方辯友，您對我方《公民道德實施綱要》中對誠信即為求真，您認同嗎？
自由辯論：
1： 對方辯友，趙本山一小品有這么一句：“小樣，穿個馬甲就不認識你了？”而今天怎么謊言加了個善意的外衣，您就認不出來了呢？ 2：剛才我方4辯開了個玩笑，現在我們拋開馬甲的問題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎？ 3：您方一直在說善意的謊言已經發生了質的改變，那您是從哪方面得出來的呢？ 4：善意的謊言是出與好的動機，可您這動機難道不是有很強的主觀性嗎？
5：既然動機具有主觀性，那么您這動機就不能說是絕對的好了，只能說從您的觀點來說是好的啊！6：善意的謊言雖說是出于對人性的考慮，但它與事實相一致了嗎？
7：沒有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠信！對方辯友難道沒有沒有聽過長痛不如短痛嗎？ 8：對方辯友難道沒有聽過紙里包不住火嗎？一旦這火燒了起來，您又如何自處呢？
9：人性是大多數熱病的感觀認識，在這個顯示的社會，對方為何不在感性的基礎上理性一點呢？
10：對方一再說善意的謊言沒有違背誠信，請問善意的謊言遵循了求真了嗎？？善意的謊言遵循了客觀事實嗎？
11：善意的謊言對他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個過程帶來的傷害對方又怎么能避而不談呢？
12： 善意的謊言已經成為某些人的習慣，一種逃避責任的普遍手段。對方又如何解釋善意的謊言對人們心靈所造成的惡性依賴呢？ 13：對方一直來論證的僅僅是善意的謊言不違背善意的原則，請對方辯友從誠信的角度向我方論證一下善意的謊言如何不違背誠信呢？ 14：知情會帶來壓力，但有壓力才會有動力啊！作為醫學院的學生，我可以從更專業的角度告訴對方辯友：告訴病人實情更有利于其病情的發展！
15：教育子女就一定要用善意的謊言嗎？為何我們就不能誠信一點，再誠信一點呢？難道對方沒有聽過曾子殺豬教子嗎？曾子不僅是在教育妻子，更是在告訴世人：善意的謊言不可要啊，誠信才是硬道理啊！
16：善意的謊言畢竟是少數，在構建和諧誠信社會的今天。對方辯友，我們需要的更多的是善意的大實話啊！不說謊就不能善了嗎？ 17：對方辯友目光太過感性，但過多的感性就掩蓋您本該有的理性了嗎？就不能清楚地認識批著羊皮的狼還是狼了嗎？
18：違背誠信是指某些行為違背了求真，可我們并沒有武斷的說他是個不誠信的人啊！請對方辯友不要妄自的給我方叩大帽子啊！19：我用真誠之心，坦誠相告，同甘共苦，怎么就沒人性了呢？對方辯友，您是在人身攻擊吧！20：不分情形的說大實話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕啊！21：誠信要求我們說實話！
22：善意的謊言并不是對誠信的補充，而是對立的兩個方面，我們并不否認善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價的啊！
23：善意的謊言只能感的“善意”應該由什么來評定的呢？你的標準？我的標準？當事人的標準？還是公眾的標準？既然善意的謊言都每沒有一個固定的標準，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？
24：我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因為這一次善意的謊言而說他是個不誠信的人，我們只是說善意的謊言是違背誠信的啊！
四辯陳詞
萊辛曾經說過：對真理的占有遠沒有對真理的追求來的可貴，本著同樣的理念以及對誠信求真本質的堅持，對反方辯友的論點及辯詞中的諸多部分我方不敢茍同。
首先：對方用大量的例子來渲染謊言的目的是利他的，認為善意的謊言是一種至善，不會影響誠信，我方不否認善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠信為代價，我們不會用“不誠信”去譴責說善意謊言的人，但僅僅是因為他這樣做是出于善意的目的，所以我們不忍去苛責他，而并不代表他說的善意謊言就不違背誠信啊！
其次：對方辯友只談善意的謊言而沒有對其進行深入的研究，現在心理學研究指出，善意的謊言分客體善意謊言和主體善意謊言。前者出發點完全為了對方利益，而后者包含維護自己利益的成分，兩者對誠信都有破壞力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。對方辯友得出善意的謊言不違背誠信這個錯誤的認識，無非是因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好！”這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口啊！
再次：對方辯友承認不說實話違背誠信，而又片面認定善意的謊言不在此范疇之內，您讓我方怎能認同呢？對方又說善意的謊言是謊言的一種升華已經發生質的改變，可您自始至終卻不能從誠信角度來論證這個您方所謂的不違背啊，就像我方一辯所說：披著羊皮的狼終究還是狼啊！
人身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間存在矛盾，當一個義務凌駕與另一個義務之上，就要緩解另一個義務，因此善意的謊言本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以削弱誠信義務為代價，對方辯友，難道你看不到善意的謊言的背后，個人的誠信度正在一步步下滑嗎？難道你看不到善意的謊言的背后，誠信正在默默的流淌著辛酸無奈的淚水嗎？今天你善意的謊言的一小步，明天你的誠信將退后一大步啊！試問人人都給自己的謊言加上善意，以感性抹殺理性，用眼淚淹沒誠信，那么這個社會還如何發展，我們的和諧社會還如何構建呢？對方辯友你們情何以堪啊！
最后我希望大家能少一點借口多一些真誠，拋開辯題上的分歧以真正的誠信來打造一個和諧社會，讓誠信的大旗飄揚在我們每個人的心間吧！最后重申我方觀點：善意的謊言違背誠信！謝謝
《國家機密法》針對非典出于國家利益的權益之計
無論是社會還是個人，誠信對之都具有重要的作用。對于一個國家而言，誠信是立國之本。國家的主體是人民，中國自古就有 “得民心者得天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠信就是取信于民，團結人民的人文精神和道德信念。其實對方辯友是在用一種感性的目光看待這樣一個現實的命題，但僅僅加了善意就能解決違背誠信這個社會現實問題嗎？我們為何不在感性的基礎上更理性一點呢？
你方邏輯，叫做“再善意的謊言，也是謊言”，謊言是違背誠信的。不知道這樣理解是不是可以。但是個人認為，這樣是加重了您放的論證成本。或許，謊言是違背誠信的，這個成本并不大。但是把善意的謊言解釋成謊言的過程很難。嚴格的講，這是在偷換辯題，很險的一著。
這里，您放自己給辯題定義了量程討論環節，普遍性的是謊言違背誠信，關鍵性的是善意的謊言違背誠信。但是對方的解題既可以是“善意的謊言符合誠信的基本法則”也可以是“善意的謊言出現的情況永遠不在誠信討論范疇”。
因為誠信隸屬于道德，當道德的上位價值“善良”得到滿足的時候，下為價值“誠信中的‘誠’（信仍然存在）”，仍然存在。既沒有完全破壞誠信，又在道德上得到了更大的價值。
另一種方法，誠信的意義是什么？是我對人真誠，并且相信別人。同樣的，這也是一種偷換，但是更為隱蔽。如果這樣講，按照你的邏輯，善意的謊言是謊言，同樣也可以是善意的話，并不違背真誠，也不違背互信。另外的解釋有很多。所以呢，你這個邏輯體系如果一直走下去可能會很麻煩。
一個建議，可以從違背誠信下手。什么樣的行為是違背誠信的，既有意欺騙。善意的謊言不管怎樣，不是無意的謊言，必定有意，有意欺騙，如果必然違背誠信，那么善意的謊言必然違背誠信。
另外，在你方的立論里，宣揚誠信，這一點沒有錯，但是對善意的謊言的積極作用沒有包含進來，這個處理個人覺得并不明智。在場上，把這塊戰場留給對方，作為被攻擊點，不合算，應該在理論里就有“我們也贊同在某些情況下，不得不說出善意的謊言，但是我們都要明白，我們付出的是誠信的代價，盡管它給那個人帶去的暫時的安慰”的字樣，封對方的嘴，以免刺激評委和觀眾的感性的心，所以你方立論的第二點，應柔和處理，“請我們暫時放下感性的心，認真地思考，我們說出了善意的謊言，是不是付出了誠信的代價，盡管它是我們不得不為”，博得觀眾的認同。
例證，連續反問式，可以用在質詢里，試試，嘿嘿：“皇帝的新裝”，你說那個最后講出真相的孩子，是不是善良的呢？為什么善良一定要用謊言來表現？善意的謊言和善意的真相有什么區別？如果都是善良的，是不是就不會給對方帶來痛苦？如果帶不來痛苦，為什么我們要用謊言而不是真相？所以，說善意的謊言，而不是善意的真相，并不是對方同學想要用“善意”安慰人，而是想用“謊言”給自己開脫吧？總而言之，您還是不能解釋，為什么我們不能用善意的真相，而偏偏要用善意的真相，對不對？
質詢總結：所以，今天對方同學在立論里跟我們說了很多，認為善意的謊言是可以用善意的精神給別人帶來快樂。但是在座各位有沒有思考這么一個問題，為什么我們偏偏要用善意的謊言，而不是善意的真相，一個人說出謊言和真相的區別究竟在哪里？并不是因為真相會給人帶來痛苦，而謊言會讓人得到暫時的安慰，痛苦與快樂，取決于善意。謊言和真相的區別，就在于，說出謊言，或許聽者會感謝你帶來好消息，說出真相，有的時候我們并不能保證他會開心地接受，甚至會記恨于我，所以說，我們習慣于接受說出善意的謊言，就因為我們怕那一點點麻煩，怕惹禍上身。我們誠信的意義在哪里？不就是，那怕我會受到傷害，我都要對別人誠實，并且相信別人。在那一點點損失面前，我們放下了真誠，卻打著善良的旗號，說他并不違背誠信，在座的各位，您又怎么能夠容忍？??剩下的自己發揮
善意的謊言和善意的真相有什么區別，為什么我一定要用謊言，而不是真相？這是今天這個問題最本質的問題。我們為什么不能說出善意的真相？因為它可能會給我們帶來一些麻煩，所以，盡管是善意的，但我們仍然用謊言，卻并不管那個人知道事情真相的時候，心里會有多痛苦。所以，善意的謊言本質上是利己的，是自私的，根本毫無誠信可言。而我們也發現，善意的謊言之所以盛行，是因為我們不會善意地說出真相，我們以為講出真相并沒有善意和惡意的區分。但是我們發現，確實是有的。當一個人一直認為自己的愛人只是遠行，并沒有故去，卻被人大喝，她其實已經死了！這就是惡意的真相。所以，我們應該學會善意地說出真相，而不是自私地說出“善意的謊言”。因為我們知道，當我們張開嘴的那一剎那，它以誠信為代價
善意的謊言往往是自己認為，別人可不這樣認為。
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。人要講誠信，不能說謊。
所有的辯論都是這樣模棱二可的，所有的辯論都是沒有真正正確的答案的，所有的辯論也都不會辨出正確的答案，辯論只是像一道幾何題，你只要有過程來證明你的答案就行了。以上是我從“詩影￡燭光”曾發過的一貼中轉過來的，希望會對你有幫助！提醒你一點，你不是要打倒對方的觀點，你只要證明你的觀點是正確的就行了！
誠實守信是做人的基本道德原則，中國傳統倫理中關于誠信的要求，在今天仍然有一定的適用性。為人誠懇，待人真誠，講究信用，以誠信見信于人，這是為人處世應當遵循的道德原則。
誠信是萬能定律，有誠信的地方才能溝通，交朋友的時候，最起碼的標準就是希望他是一個講誠信的人。如果一個人擁有誠信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己的事業成功插上翅膀；如果一個人連最起碼的誠信都沒有，那他永遠也不會成為一個好人。
為什么“誠信”會在2001年高考作文后成為社會上普遍討論的一大熱點？我個人認為，之所以討論它是因為社會已經出現了“誠信危機”，失信已經成為一些人、一些企業的“家常便飯”，因而格外受人關注。
人之初，性本善。每個人內心對誠信都是持肯定態度的，但總有人違背誠信規則，才導致爾虞我詐。
冠生園在一堆霉變的陳年月餅餡中破產了，一度馳名中外的金華火腿無人問津了，河南大米陷入困境了??自己釀的苦酒注定要自己來喝。他們應該從一開始就意識到這個結果，但仍然心存僥幸。
大凡成功的企業，無不是以誠信贏得顧客的。誠信為企業吸引了眾多潛在消費者，開拓了更為廣闊的市場。誠信是一個企業的無形資產，是潛在的財富。海爾就是誠實守信的典型。
現代社會競爭如此激烈，沒有誠信怎么立足啊。民事基本法上都確立誠實信用為基本原則，可見誠信的重要性了。既然誠信對個人、對企業都如此重要，作為當代中學生，應當怎么做呢？
做一件誠信事易，做一輩子就難了。關鍵還要看一個人如何去把握。如果真的失信了，請不要麻木地沉默。誠信重在行動而不在空談。當別人在夸夸其談時，而你卻用行動實踐自己的諾言，無疑你是成功的。
中學生應該從自我做起，自覺養成言行一致、表里如一的習慣。同時我認為，我國的立法應跟上時代的腳步，做到誠信也有法可依；政府也應加強宏觀調控的力度，在全社會各階層，通過電子計算機和網絡技術，建立個人誠信檔案，使誠信時時處處深入人心，最終形成風氣。
“人無信不立，業無信必衰，國無信則危”。誠實守信是中華民族的傳統美德。時代的進步和觀念的更新，又賦予誠信全新的內涵。作為一名學生，我們也許無法要求社會上的人應該怎么做，但我們可以從自身做起，與人交往中坦誠相待。相信不久的將來，通過大家的努力，誠信會長在每個人的心中。
誠信如同金子一般珍貴，失去了誠信即失去了做人的根本。
生命是由誠實守信所培育，言而無信會倒致人與人之間互不信任，有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。
人要講誠信，不能說謊。古人云：‘不精不誠，不能動人’，古人尚且都明白這些道理，我們作為新一代的少年，自然也不能說謊，要以誠信待人。誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產危機；而一個民族如果丟失誠信將會面對墮落與死亡。守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永恒。
善意的謊言是美麗的。這種謊言不是欺騙更不是居心叵測，當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
雖然說謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生?? 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。(作者:姜燕 09月25日09:41)對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。(作者:姜文兵 09月25日09:43)對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，“誠信” 是一個很重要的規范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
第二篇：善意的謊言辯論會反方資料
善意的謊言辯論會反方資料
如果沒有善意的謊言，那難道還有第三單元這些感人的課文嗎？如果善意的謊言不好，又為什么會給我們 帶來那么多的好處？就比如說第11課，如果老人沒騙作者，那作者有可能還學不會小提琴。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 誰又能說生活中不應該存在善意的謊言呢
我覺得生活中可以有善意的謊言，比如面對一位身患絕癥，到了晚期的病人，你能告訴她真實的病情嗎？比如說，媽媽突然下崗，你能把著事告訴剛剛到海外進修的爸爸讓他擔心嗎？
善意的謊言無礙于誠信。說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.實例：上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的,也是無礙于誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁,創造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率著他的石油鉆井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井…..還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人
累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……
下面我來舉個真實例子，有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其它同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
意的謊言是美麗的,這種謊言不是欺騙不是居心叵測。當我們為了他人的幸福和希望而適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，而且具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
善意的謊言是出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的原動力。它讓人從心里燃起希望之火，也讓人確信世界上有愛、有信任、有感動！！
善意的謊言能讓人找到用笑面對生活的理由。善意的謊言，是賦予人類靈性，體現情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
善意的謊言能讓一個患有絕癥的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲的希望。善意的謊言讓人重拾自信，有時還能救活一個即將精神崩潰的人。
善意的謊言能燃起人們希望的的火焰，誰又能說它不是善意的呢？
善意的謊言能使兩者之間化解矛盾、回避矛盾、解決矛盾。還能成就他人，讓他人成就信心。
善意的意思是好心;好意，如果善意的謊言是錯誤的，那又為什么加上了善意兩個字呢？所以我認為生活中存在善意的謊言。
講誠信的確是正確的，可是誰沒撒過謊呢？謊言里大部分都屬于善意，善意的謊言能給人們帶來好處，所以，生活中需要誠信，也需要善意的謊言。
對方可能把重點放在不能撒謊上 從而指出謊言的弊端 達到駁斥你方的目的 所以建議你把重點放在善意上 也就是立論的時候把自己的論點擴展為 只要是善意的 就應該講謊言 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟后，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大
海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢
業了，她終于發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
第三篇：善意的謊言辯論會反方資料
善意的謊言辯論會反方資料
1.誰能說善意的謊言是欺騙《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年為了讓“我”繼續看書謊稱家里有馬你能說他是欺騙呢
2.當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張
3.對方論述中指出當一個人面對兩種義務時當彼此矛盾時要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結論善意的謊言一定會緩解誠信義務呢請對方辯友注意我方一辯已清楚陳述謊言本身應具有欺騙的功能只有惡意謊言才是出于欺騙請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。
4.善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范不會發生矛盾就象汽車不會撞上飛機一樣。誠信信中國文化中“信”與“義”構成“信義”是一種人文精神做人的準則。“信”與“誠”相連形成“誠信”這一道德規范是泊來品近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念人與人各種的關系都是契約關系在這樣的社會中誠信是社會道德的最底線我國建立市場經濟后要建立規范的有序的市場誠信也就成了最重要的準則。所以現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。善意的謊言從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言都是為了保護對方的情感維護對方的心理健康和愉悅是一種人文精神。由于善意的謊言的存在世界變得更美好更溫馨更和諧世界才會充滿愛充滿陽光兒童健康成長老人盡享晚年病人充滿希望。
所以這是兩個不同領域的道德準則不會相互沖突相互矛盾善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”惡意的謊言就象大海里的鯨魚不是魚鼠標不是鼠。
5.人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德也沒有要求在各種環境下都要講大實話不允許謊言的存在善意的謊言不是“謊言”惡意的謊言與誠信不相矛盾是有其存在空間的如果大家對“謊言”兩字不喜歡我們可以介意語言學家再造一個詞諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。
善意的謊言拋開了丑陋而來到美麗的世界 善意的謊言摒棄了自私而來到誠信的人間 請對方辯友舉出實例有誰因為善意的謊言而受到傷害造成誠信的失損
6.善意的謊言是美麗的,這種謊言不是欺騙不是居心叵測。當我們為了他人的幸福和希望而適度地撒一些小謊的時候謊言即變為理解、尊重和寬容而且具有神奇的力量沒有任何的不純潔。
善意的謊言是出于美好愿望的謊言是人生的滋養品也是信念的源動力。它讓人從心里有感動.善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言是賦予人類靈性體現情感的細膩和思想的成熟促使人堅強執著不由自主去努力去爭取最后戰勝脆弱絕處逢生。善意的謊言能讓一個患有絕癥的患者絕處逢生能給予別人一絲絲希望。
7.善意的謊言是出于善良的動機以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知矛盾有普遍性和特殊性之分特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益而是建立在內心之誠之善的基礎上而惡意的謊言是為說謊者謀取利益以強烈的利欲薄弱的理性把他人僅作為手段不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的這種謊言對主體來說是一種友善一種關心。而心術不正的人不管如何偽裝如何花言巧語如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然善意的謊言無礙誠信。
第二善意的謊言是一種處世的方式是一種替人著想的品質的體現。
8.一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕鼓勵他配合醫生治療相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧 相反是惡意的真實一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署有人認為他誠信嗎對敵人的誠信就是對國家的背叛啊燃起希望之火也讓人確信世界上有愛、有信任、
第四篇：善意的謊言辯論會反方的資料
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希看適度地扯一些小謊的時候，謊言即變成理解、尊重和寬容，具有奇異的氣力。出于美好愿看的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希看之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛的女兒吃,說自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的眼前出現了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。她問媽媽為何喜歡吃蝦頭。媽媽說：我喜歡吃。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促令人堅強執著，不由自主地往努力往爭取，最后克服脆弱，逢兇化吉。這類謊不是欺騙更不是用心叵測，這類謊言是理解、尊重和寬容，具有奇異的氣力，沒有任何的不純潔。
作甚誠信?老實取信也。古人早就提倡誠和信，夸大言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺遵法、真誠取信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極為可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的貿易機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則其實不意味著簡單化的100%真實，那末在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與誠信相一致。社會宏揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些布滿善良和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更和諧、生活更溫馨、社會更***。大學之道，止于至善，出于一樣的善意。
大人教育孩子不可以撒謊 但很多人忘記告知他們，世界上還有一種善意的謊言 仁慈的人們想想，我們長這么大，撒了多少次善意的謊言，為了不讓人家為難，為了不讓人家難受，或為了不讓自己無地自容，我們偽過，我們虛過，但我們是仁慈的人!
世界沒那末純真，純真很稀缺，一切都要求純真的人是幼稚之人，拿尋求純真來講事的多半是騙人的，太多說出所謂真話的，恰正是無恥之徒。
善意的謊言。重心是善意，才會有價值。
綜上，我重復本方觀點：
第一： 謊言視其本質差異分歹意訛詐和善意隱瞞，兩者不可混為一談。
第二： 善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。兩者之間便是密切同一的。
在生活中，謊言可讓生活增加色采!莎士比亞
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希看適度地扯一些小謊的時候，謊言即變成理解、尊重和寬容，具有奇異的氣力。
出于美好愿看的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希看之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促令人堅強執著，不由自主地往努力往爭取，最后克服脆弱，逢兇化吉。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓旁皇學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
善意的謊言具有奇異的氣力，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想盡不輕言放棄。由于未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這類謊不是欺騙更不是用心叵測，這類謊言是理解、尊重和寬容，具有奇異的氣力，沒有任何的不純潔。
固然說謊有一定的不好，可是白璧微瑕，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓旁皇學子不再困惑，更好成長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生& &
生活中需要謊言，有這樣一句話：善意的謊言是美麗的!
在生活中我們肯定謝絕謊言，謝絕虛偽。我們崇尚以誠相待，相信真誠的友誼總會持久。
可是常常我們在某些時候需要一些善意的謊言來撫慰心靈。這樣的謊言是以仁慈為條件，以減少他人的痛苦為動身點的。如，當一個得了盡癥的人，是你告知他得了盡癥，使他失往信心，痛苦萬分呢?還是告知他沒有甚么大不了，第二天就好，使他布滿信心往面對?固然是用善意的謊言告知他。這樣，他才安心養病，在這時候，我們難道不用善意的謊言嗎?雖然說這是謊言，但是善意的謊言可以給人一些安慰和鼓勵，在我們的生活中，有時善意的謊言是很必要的。
也許此時我們也在享受著生活中善意的謊言，也許此時我們也在施予善意的謊言。但是所有這些，都緣于愛，都包括著愛謊言，總被認作是欺騙與虛偽的同義詞;撒謊者則經常為人所不齒，失往人的信任和尊重。然而，我以為，生活中也需要謊言，由于善意的謊言也很美。一個身患重病的人哀傷地躺在床上，愁眉不展，茶飯不思。這時候友人輕輕地撒了個謊：我的朋友，別擔心，醫生說你很快就會好!著簡單的安慰之辭也許其實不真實，但卻滿含著對友人誠摯的期看和美好的祝賀，著謊言里積聚的是一片濃弄的情義，誰能說這謊言不美呢?而當那位日日以淚洗面的病人聽了你的謊言以后，一改過往的愁容，重新振作起精神，英勇地同病魔抗爭，微笑著面對每天，乃至堅強地站了起來，這時候，你是不是會感到莫大的幸福?這善意的謊言竟有一種化腐朽為奇異的氣力呢!它改變了一個人的生活態度，拯救了一顆行將朽邁的心。誰說謊言永久同真實相對峙呢?這樣的謊言不就積聚著真善美嗎? 石油大王洛克菲勒有個寶貝孫子，他最喜歡他這個孫子了。有一天，他對孫子說：來，讓爺爺抱!孫子跳著跑過來，可老人卻往旁邊一閃，讓小孫子撲了個空，摔倒在地。洛克菲勒撒了個謊，使小孫子栽了跟頭;但正是著謊言給了小孫子一個深入的教訓，告知他一個真實的道理：生活中有泥濘與沼澤，隨時隨地都可能碰壁，我們要有所預備地對待四周的人和事。著善意的謊言能說不美嗎?停止能教育孩子更深入地熟悉生活，使孩子畢生受益!真懇切切的話語是美麗的，而善意的謊言也很美，如同一支芳香溫馨的歌，撫慰著人們的心。
善意的謊言是美麗的!這類謊言不是欺騙。善意的謊言能讓人確信世界上有更多用笑來面對的事情和對生活的理由。善意的謊言是處于美好愿看的謊言，是人生的滋養品，也是對信念的源動力。
第五篇：善意的謊言反方辯論賽資料
善意的謊言反方辯論賽資料
【善意的謊言事例】
有兩個重病人，同住在一家大醫院的小病房里。房間很小，只有一扇窗子可以看見外面的世界。其中一個人，在他的治療中，被允許在下午坐在床上一個小時(有儀器從他的肺中抽取液體)。他的床靠著窗，但另外一個人終日都得平躺在床上。
每當下午睡在窗旁的那個人在那個小時內坐起的時候，他都會描繪窗外景致給另一個人聽。從窗口向外看可以看到公園里的湖。湖內有鴨子和天鵝，孩子們在那兒撒面包片，放模型船，年輕的戀人在樹下攜手散步，在鮮花盛開、綠草如茵的地方人們玩球嬉戲，后頭一排樹頂上則是美麗的天空。
另一個人傾聽著，享受每一分鐘。他聽見一個孩子差點跌到湖里，一個美麗的女孩穿著漂亮的夏裝??他朋友的述說幾乎使他感覺自己親眼目睹外面發生的一切。
然而，在一個天氣晴朗的午后，他心想：為什么睡在窗邊的人可以獨享看外頭的權利呢?為什么我沒有這樣的機會?他覺得不是滋味，他越這么想，就越想換位子。他一定得換才行!有天夜里他盯著天花板瞧，另一個人忽然驚醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按鈴叫護士來。但這個人只是旁觀而沒有幫忙——盡管他感覺同伴的呼吸已經停止了。第二天早上，護士來的時候那人已經死了，只能靜靜地抬走他的尸體。
過了一段時間后，這人開口問，他是否能換到靠窗戶的那張床上。他們搬動了他，幫他換位子，使他覺得很舒服。他們走了以后，他企圖用手肘撐起自己，吃力地往窗外望??
他看到的只是一堵光禿禿的墻。
【關于善意的謊言的故事】
這是個寒冷的夜晚，魯茲太太正打算關上她的零售店店門，突然，有個年輕人闖了進來，遞上50美元，說要一份熱狗和一杯牛奶。
在接過那張鈔票的一瞬間，魯茲太太就斷定那是張假鈔。她瞟了年輕人一眼，年輕人低垂著頭，一副窮困潦倒的模樣。魯茲太太不動聲色地問道：“能換一張嗎?”
年輕人開始緊張慌亂起來，頭垂得很低，他囁嚅了半天說：“沒有，太太，我??我很想要一份熱狗，我一整天沒有吃東西了。” 魯茲太太覺得這是一個還沒有完全喪失羞恥感的孩子，對于這樣的孩子，也許一塊面包的溫暖遠比一聲呵斥更有震撼力。想到這兒，魯茲太太不再遲疑，馬上找零錢。
在年輕人轉身離開的當口，魯茲太太忽然大叫一聲，手捂著胸口踉蹌了幾下。年輕人嚇壞了，趕緊上前扶著老人。“快!”魯茲太太把那50元的假鈔塞到年輕人手里，“到對面的診所買藥，就說魯茲太太病了。”
年輕人走后，魯茲太太麻利地抓起電話，打到那個診所，那是她弟弟開辦的。魯茲太太在電話里說：“如果有個年輕人來給我買藥，給他三四十美元的藥好了，另外，他手里有一張50美元的假鈔。”放下電話，魯茲太太默默地禱告著，如果他真是個富有愛心和責任感的孩子，他就一定會回來。一會兒，診所的電話打過來了，告訴魯茲太太，年輕人已經拿著藥走了，沒有用假鈔。魯茲太太長吁了一口氣，慶幸自己沒有看走眼。
那個夜晚，年輕人不離左右地陪伴著“病中”的魯茲太太。天亮后，魯茲太太感激年輕人“救”了自己，竭力挽留要離開的年輕人，請他幫忙照看幾天零售店。
幾年過去了，那個小店變成了超市，超市又有了子超市，而那個年輕人就是在美國靠零售業發跡的懷特。
在那個風雪之夜，魯茲太太用善意的謊言，讓懷特不失自尊地接受了她的幫助。
【善意的謊言的好處】
善意的謊言無礙于誠信，善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生??
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨。
利大於弊的時候就說是善意謊言。弊大於利的時候就是說謊。
【善意的謊言的壞處】
1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。(Motivational model yuedu.mipang.com)他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。
(3)而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎?
(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。
(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信。可見，誠信是人的道德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提,無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。
【善意的謊言名言】
1、有時候，謊言很美麗，她的名字叫“善意的謊言”。——米露西桑娜
2、愛情，是我們都相信的謊言。——海派清口創始人周立波
3、諂媚從來不會出自偉大的心靈。——巴爾扎克
4、大家都不聽謊言，說謊的人也就絕跡了。——貝蒂
5、謊言四季都能生長。——英國政治家伯克
6、謊言越傳越離奇。——古羅馬詩人奧維德
7、無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞
8、相信謊言的人必將在真理之前毀滅。——赫爾巴特
9、一個人寧可聽一百句謊言，也不想聽一句他不愿聽到的真話。——塞·約翰遜
10、最成功的說謊者是那些使最少量的謊言發揮最大的作用的人。——塞·巴特勒
11、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。——培根
12、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
13、世界上沒有人人都不信的謊言，也沒有一句謊言都不信或只相信謊言的人。——斯大林
14、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。——魏相
15、為自身利益撒謊，那是冒騙;為他人利益撒謊，那是詐騙;為了陷害而撒謊，那是造謠中傷;諸如此類都是最壞的撒謊;而對自身和他人都無害亦無利的撒謊，那不算撒謊。那只是虛構而不是撒謊。——盧梭
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