第一篇：紅麒麟熱點精選：北大校長跪母

【背景鏈接】

7月13日，北大校長周其鳳回湖南瀏陽為母親慶祝90大壽，拜壽時當場跪在母親膝前，說：母親80歲的時候，由于工作原因，我沒能回來陪您，對不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”下跪為老母親祝壽的畫面讓人淚流滿面。為周校長的盡孝之舉，拍手叫絕，并在當地傳為美談，很多家長都拿這件事教育孩子要孝順長輩。

但是這也讓其陷進“孝題大作”的尷尬。有人認為此舉有作秀之嫌，堂堂北大的校長，當著那么多人的面給母親下跪拜壽，又是拍照又是攝像，既是家事關起門來實實在在地盡孝，實沒必要如此。

這些年來，不盡贍養義務甚至遺棄父母的個案常有耳聞。許多人談及父母也總是心生愧意：不僅長年不回家，甚至連電話也沒一個。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養而親不待”的遺恨。最近不少人提議讓“?；丶铱纯础边M入“老年法”，敬老義務居然要尋求法律來約束，其間的尷尬也令人反思。

【標準表述】

[意義]

國家公務員考試網專家認為，當前，社會在發展，人們的物質水平和精神需求有很大的提升，但與之相配套的親情卻有停滯不前之舉，孝敬父母，關愛老人被社會一提再提，原本很平常是盡孝因為“稀缺”而被捧為“最美”。

拋開北京大學校長的身份，周其鳳在父母面前的身份和我們一樣都只有一個，那就是孩子，孩子為母親祝壽，跪禮這一刻所代表著尊敬和愛，現場的照片和視頻只是一個真實的場景記錄，我們需要看到這場祝壽的內在。

[存在的問題] 的確，盡孝屬于私事，用心做好分內事是應所當然，不應過度宣揚；而用心做好分外之事又不張揚，像四川農民趙維富，為照顧受助者面子做好事不聲張，就會得到大家更大的贊許之聲，但這不是硬要求。

給父母祝壽的形式很多，沒有一個固定的模式，只要有心，一句問候，一個很便宜的禮物，形式上再簡樸也是愛心的體現。

公眾的審美角度不是放在拜壽本身的意義上，而是把觀察點放以外的熱鬧場面上，用審視“官德”的慣性思維來思考這一出原本真性情的跪母拜壽，自然就會引起社會的熱議和爭論并處于輿論的漩渦中，也免不了會被貼上“作秀”的標簽。

[綜合分析]

國家公務員考試網專家認為孝是中華民族的傳統美德，反映了中國人知恩圖報、天倫之樂等濃郁親情。作為兒子跪在母親面前，感恩母親，安慰母親，本是人之常情，不值得一炒。

“百善孝為先”，作為北大校長周其鳳本人，更應該率先垂范贍養老人，給國人和自己的學生做個模范。在目前中國尚未解決政府養老，全國都是家庭養老模式前提下，提倡周校長這種“一跪成美談”的孝順方式，可能會導致全國的老人都會無人贍養。

其實對官員的孝的質疑也并不是沒有道理的。現實中有的官員為了仕途的暢達而費盡心機，有的人醉心于燈紅酒綠而無暇他顧，有的人沉迷于貪婪而目空一切，這對社會風氣產生了較大的負面效應，而這些官員無一例外的都忽視、淡漠了生他們養他們的父母。

基于上述考慮再加上公眾人物的身份，自然要面臨質疑的問題，這就需要遇事者在心理要有預警機制，要小心盡孝、小心利用社會資源以及盡孝的表達方式，否則再真實的感情流露，涉及再小的“私德”，也要遭到慣性思維下對“官德”的綁架。

[對策措施]

國家公務員考試網專家認為，百善孝為先，治理道德領域的一些突出問題，一個重要方面應是彰顯孝德。事親行孝，夯實做人的基本德性，方能由家庭私德的涵養，推助社會公德的弘揚。盡孝之道，在于每個人內心那一份柔韌的堅守，更在于社會從各個層面進行制度化的弘揚。

弘揚文明，傳承親情，教育會起到相當大的作用，這需要充分發揮教育工作者的職能，尤其是校長們，言傳加以身教，這比發文件、制定盡孝條款等所起到的作用要大很多，校長盡孝，不管是大學還是中小學，他們的帶頭作用顯而易見，也肯定會給我們的社會帶來更多的溫情。

作為一個公民，我們在面對這樣的網絡熱點時，更要理性地去分析問題，不要用自己的思維去揣度他人的所思所想，把自己的思維強加在他人的身上。要學會尊重他人的行為，不要去苛責。

第二篇：2012政法干警申論熱點：北大校長跪母陷“孝題大做”尷尬

2012政法干警申論熱點：北大校長跪母陷“孝題大作”尷尬

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7月13日，北大校長周其鳳回湖南瀏陽為母親慶祝90大壽，拜壽時當場跪在母親膝前，說：母親80歲的時候，由于工作原因，我沒能回來陪您，對不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”下跪為老母親祝壽的畫面讓人淚流滿面。為周校長的盡孝之舉，拍手叫絕，并在當地傳為美談，很多家長都拿這件事教育孩子要孝順長輩。

但是這也讓其陷進“孝題大作”的尷尬。有人認為此舉有作秀之嫌，堂堂北大的校長，當著那么多人的面給母親下跪拜壽，又是拍照又是攝像，既是家事關起門來實實在在地盡孝，實沒必要如此。

這些年來，不盡贍養義務甚至遺棄父母的個案常有耳聞。許多人談及父母也總是心生愧意：不僅長年不回家，甚至連電話也沒一個。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養而親不待”的遺恨。最近不少人提議讓“常回家看看”進入“老年法”，敬老義務居然要尋求法律來約束，其間的尷尬也令人反思。

【標準表述】 [意義]

中公教育專家認為，當前，社會在發展，人們的物質水平和精神需求有很大的提升，但與之相配套的親情卻有停滯不前之舉，孝敬父母，關愛老人被社會一提再提，原本很平常是盡孝因為“稀缺”而被捧為“最美”。

拋開北京大學校長的身份，周其鳳在父母面前的身份和我們一樣都只有一個，那就是孩子，孩子為母親祝壽，跪禮這一刻所代表著尊敬和愛，現場的照片和視頻只是一個真實的場景記錄，我們需要看到這場祝壽的內在。

[存在的問題] 的確，盡孝屬于私事，用心做好分內事是應所當然，不應過度宣揚；而用心做好分外之事又不張揚，中 公版權像四川農民趙維富，為照顧受助者面子做好事不聲張，就會得到大家更大的贊許之聲，但這不是硬要求。

給父母祝壽的形式很多，沒有一個固定的模式，只要有心，一句問候，一個很便宜的禮物，形式上再簡樸也是愛心的體現。

公眾的審美角度不是放在拜壽本身的意義上，而是把觀察點放以外的熱鬧場面上，用審視“官德”的慣性思維來思考這一出原本真性情的跪母拜壽，自然就會引起社會的熱議和爭論并處于輿論的漩渦中，也免不了會被貼上“作秀”的標簽。

[綜合分析] 中公教育專家認為孝是中華民族的傳統美德，反映了中國人知恩圖報、天倫之樂等濃郁親情。作為兒子跪在母親面前，感恩母親，安慰母親，本是人之常情，不值得一炒。“百善孝為先”，作為北大校長周其鳳本人，更應該率先垂范贍養老人，給國人和自己的學生做個模范。在目前中國尚未解決政府養老，全國都是家庭養老模式前提下，提倡周校長這種“一跪成美談”的孝順方式，可能會導致全國的老人都會無人贍養。

其實對官員的孝的質疑也并不是沒有道理的。現實中有的官員為了仕途的暢達而費盡心機，有的人醉心于燈紅酒綠而無暇他顧，有的人沉迷于貪婪而目空一切，這對社會風氣產生了較大的負面效應，而這些官員無一例外的都忽視、淡漠了生他們養他們的父母?；谏鲜隹紤]再加上公眾人物的身份，自然要面臨質疑的問題，這就需要遇事者在心理要有預警機制，中 公教 育認為要小心盡孝、小心利用社會資源以及盡孝的表達方式，否則再真實的感情流露，涉及再小的“私德”，也要遭到慣性思維下對“官德”的綁架。

[對策措施]

中公教育專家認為，百善孝為先，治理道德領域的一些突出問題，一個重要方面應是彰顯孝德。事親行孝，夯實做人的基本德性，方能由家庭私德的涵養，推助社會公德的弘揚。盡孝之道，在于每個人內心那一份柔韌的堅守，更在于社會從各個層面進行制度化的弘揚。弘揚文明，傳承親情，教育會起到相當大的作用，這需要充分發揮教育工作者的職能，尤其是校長們，言傳加以身教，這比發文件、制定盡孝條款等所起到的作用要大很多，校長盡孝，不管是大學還是中小學，他們的帶頭作用顯而易見，也肯定會給我們的社會帶來更多的溫情。

作為一個公民，我們在面對這樣的網絡熱點時，更要理性地去分析問題，不要用自己的思維去揣度他人的所思所想，把自己的思維強加在他人的身上。要學會尊重他人的行為，不要去苛責

第三篇：2014年四川政法干警申論熱點：北大校長跪母陷“孝題大作”尷尬范文

四川中公教育

2014年四川政法干警申論熱點：北大校長跪母陷“孝題大作”

尷尬

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7月13日，北大校長周其鳳回湖南瀏陽為母親慶祝90大壽，拜壽時當場跪在母親膝前，說：母親80歲的時候，由于工作原因，我沒能回來陪您，對不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”下跪為老母親祝壽的畫面讓人淚流滿面。為周校長的盡孝之舉，拍手叫絕，并在當地傳為美談，很多家長都拿這件事教育孩子要孝順長輩。

但是這也讓其陷進“孝題大作”的尷尬。有人認為此舉有作秀之嫌，堂堂北大的校長，當著那么多人的面給母親下跪拜壽，又是拍照又是攝像，既是家事關起門來實實在在地盡孝，實沒必要如此。

這些年來，不盡贍養義務甚至遺棄父母的個案常有耳聞。許多人談及父母也總是心生愧意：不僅長年不回家，甚至連電話也沒一個。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養而親不待”的遺恨。最近不少人提議讓“?；丶铱纯础边M入“老年法”，敬老義務居然要尋求法律來約束，其間的尷尬也令人反思。

【標準表述】 [意義] 中公教育專家認為，當前，社會在發展，人們的物質水平和精神需求有很大的提升，但與之相配套的親情卻有停滯不前之舉，孝敬父母，關愛老人被社會一提再提，原本很平常是盡孝因為“稀缺”而被捧為“最美”。

拋開北京大學校長的身份，周其鳳在父母面前的身份和我們一樣都只有一個，那就是孩子，孩子為母親祝壽，跪禮這一刻所代表著尊敬和愛，現場的照片和視頻只是一個真實的場景記錄，我們需要看到這場祝壽的內在。

2014年四川政法干警筆試備考指導

[存在的問題] 四川中公教育：http://sc.offcn.com

四川中公地址：成都市武侯區錦繡路1號保利中心東區1棟12樓(美領館旁)

四川中公教育 的確，盡孝屬于私事，用心做好分內事是應所當然，不應過度宣揚；而用心做好分外之事又不張揚，中 公版權像四川農民趙維富，為照顧受助者面子做好事不聲張，就會得到大家更大的贊許之聲，但這不是硬要求。

給父母祝壽的形式很多，沒有一個固定的模式，只要有心，一句問候，一個很便宜的禮物，形式上再簡樸也是愛心的體現。

公眾的審美角度不是放在拜壽本身的意義上，而是把觀察點放以外的熱鬧場面上，用審視“官德”的慣性思維來思考這一出原本真性情的跪母拜壽，自然就會引起社會的熱議和爭論并處于輿論的漩渦中，也免不了會被貼上“作秀”的標簽。

[綜合分析] 中公教育專家認為孝是中華民族的傳統美德，反映了中國人知恩圖報、天倫之樂等濃郁親情。作為兒子跪在母親面前，感恩母親，安慰母親，本是人之常情，不值得一炒。

“百善孝為先”，作為北大校長周其鳳本人，更應該率先垂范贍養老人，給國人和自己的學生做個模范。在目前中國尚未解決政府養老，全國都是家庭養老模式前提下，提倡周校長這種“一跪成美談”的孝順方式，可能會導致全國的老人都會無人贍養。

其實對官員的孝的質疑也并不是沒有道理的?，F實中有的官員為了仕途的暢達而費盡心機，有的人醉心于燈紅酒綠而無暇他顧，有的人沉迷于貪婪而目空一切，這對社會風氣產生了較大的負面效應，而這些官員無一例外的都忽視、淡漠了生他們養他們的父母。

基于上述考慮再加上公眾人物的身份，自然要面臨質疑的問題，這就需要遇事者在心理要有預警機制，中 公教 育認為要小心盡孝、小心利用社會資源以及盡孝的表達方式，否則再真實的感情流露，涉及再小的“私德”，也要遭到慣性思維下對“官德”的綁架。

[對策措施] 四川中公教育：http://sc.offcn.com

四川中公地址：成都市武侯區錦繡路1號保利中心東區1棟12樓(美領館旁)

四川中公教育

中公教育專家認為，百善孝為先，治理道德領域的一些突出問題，一個重要方面應是彰顯孝德。事親行孝，夯實做人的基本德性，方能由家庭私德的涵養，推助社會公德的弘揚。盡孝之道，在于每個人內心那一份柔韌的堅守，更在于社會從各個層面進行制度化的弘揚。

弘揚文明，傳承親情，教育會起到相當大的作用，這需要充分發揮教育工作者的職能，尤其是校長們，言傳加以身教，這比發文件、制定盡孝條款等所起到的作用要大很多，校長盡孝，不管是大學還是中小學，他們的帶頭作用顯而易見，也肯定會給我們的社會帶來更多的溫情。

作為一個公民，我們在面對這樣的網絡熱點時，更要理性地去分析問題，不要用自己的思維去揣度他人的所思所想，把自己的思維強加在他人的身上。要學會尊重他人的行為，不要去苛責。

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四川中公地址：成都市武侯區錦繡路1號保利中心東區1棟12樓(美領館旁)

第四篇：紅麒麟熱點精選：恪守職業道德

恪守職業道德對為官者意味什么

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被稱為我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書面世，四部書中有兩本微型工具書《史說官德》和《為官史鑒》，《大道官德》和《申論官德》則是官德論，一古一今，以理論探討見長。其中，引人注目的是對現代官德進行了厘清，概括成為民、忠誠、務實、公正、清廉、修己六個方面。那么，恪守“職業道德”對為官者意味著什么?

【熱點分析】

官德即為官從政之德，沒有什么不能談論的，關鍵是要界定清晰。更重要的是，對于執政黨來說，強調的官德內涵具體指什么。顯然，這六個方面對此作出了較為系統的回答。事實上，從我們黨對干部的要求中，是突出強調了政治道德的，即為民、忠誠。這與其他國家對其從政者的要求有所不同。這種要求的差異，取決于我們黨的性質和宗旨。作為黨的干部，為民是第一要義。不為民，就不夠資格。對黨外干部，忠誠則是最關鍵的政治道德。對國家、對人民的忠誠，決定和主導著他的從政行為。

為官者的私德，與一般人的私德有明顯不同。原因就在于它是與從政相關的，私德常常連著公德。私德并非為官者的私事，往往也會影響為官者的行為。這就是為什么我們黨常常會提醒為官者注重私德。是以，清廉、修己，首先是對為官者的一種私德要求。如果沒有自律修養好，就會直接在公德行為那里產生極強的破壞性，導致官員腐敗、以權謀私。

在現代社會和現代語境中，職業道德都被放在了很高的位置，它的適應更為廣泛。為官只是一種職業而已，也正是從這個角度去看，我們便對為官者有了全新的認識。在某種意義上說，正是在對為官者的職業道德上強調得不夠，使一些為官者的底線不斷棄守。

現在流行一種“職業經理人”角色，就是講有職業精神、職業理念，忠于職守、勤奮敬業，把職責內的事情保質保量做好，對得起所干的這個職業、對得起所領取的職業年薪。對為官者，我們也講在其位、謀其政，愛崗敬業，但實事求是地講，還缺乏獨到的為官者的職業道德內涵?！皠諏崱⒐保o出了比較明確的界定，不過這個內涵還有待進一步擴充。比如，勤政。從職業道德角度看，勤政恰恰應該是第一要求、最基本的要求。不勤政，就是在其位、不謀其政，在其崗、不在其狀態，怎么能叫有職業精神?

國家公務員局前不久發布《公務員職業道德培訓大綱》，顯然是從職業道德層面突出了為官之德。規定“十二五”期間，我國全體公務員將進行職業道德輪訓，培訓時間不少于6學時，內容包括基礎知識、四大專題以及典型案例三大部分。更加充實明晰職業道德的內涵，建樹為官者的職業精神，才能對為官者的從政實踐產生更有效的規約作用。

應當說，厘清官德，是對為官者提出了一個明確的道德標準和要求。關鍵還是研究如何使之產生實際的約束力。顯然，這是一個更艱巨的課題，需要在實踐中不斷求解。

第五篇：紅麒麟熱點精選：官僚思想

公務員考試申論熱點和面試熱點來源于近期的社會熱點問題，為了更好地幫助考生熟悉申論熱點和面試熱點，紅麒麟在線推出紅麒麟熱點精選系列，對社會熱點進行總結，形成申論熱點和面試熱點專題，以更好的備考申論和面試。本期推出官僚思想專題。南昌市衛生局一位副調研員在參加南昌電視臺一檔欄目時，做出了一些失態行為，與一位律師舌戰并當場發飆，被網民稱為“咆哮姐”。這個“咆哮”主要是面對批評不冷靜，一觸即跳，暴露出一些官僚思想的毛病。批評是什么呢？無外乎是律師指責衛生部門“沒有管好醫托”。這個指責本來并沒有直接針對南昌市衛生局，但可能是觸犯了這位副處級公職人員的敏感神經，使其跳將出來，要為衛生部門辯護，其實并不是辯護，而是官僚習氣發作，不愿錄節目了，這是什么表現？

批評權，是老百姓的天賦權力，無論在憲法還是黨的十七大報告里面，都規定了應保障人民群眾的批評權。而政府機構包括其公職人員接受批評，是分內之事，是理應回答的，即使別人的批評不完全符合實際情況，也應當解釋清楚，有則改之，無則加勉。如果每一個官員都像這位副調研員一樣，聽見批評就完全不接受，就一副激烈對待的態度，批評與自我批評的黨內工作作風還怎么保持？老百姓的批評權如何得到保障？

面對批評不能以官僚思想應對，這是政府工作的正確作風。批評沒有什么可怕的，即使是不正確的批評也不是可怕的。老百姓畢竟不是政府官員，沒有掌握到政府的一些情況很正常，要求老百姓對政府的工作都了解得很清楚，都批評得讓領導喜歡，這個難度很大。即使難度不大，也不是普通公民的義務。老百姓怎么可能事事都能摸準官員的心脈，連個批評都要讓領導喜歡才行，那誰還敢批評，長此以往，豈非道路以目？

對于此副調研員所展示的理由來說，即使對于打擊醫托不僅主管部門出了政策，衛生部門也做了一些工作，但醫托是不是實際存在？確實是存在的，既然存在，為什么不敢承認？不外乎就是怕擔責任，怕節目播出后被更高級別的領導指責。如果做節目、出報道只能是表揚，或者被表揚，那我們每日所見必然是天天歌舞升平，天天如沐春風。然而，我們的政府工作情況真的是完美無缺嗎？老百姓真的是完全擁護嗎？倘若這樣，咱們也不需要搞什么改革開放了，也不需要搞什么網絡問政了，天天唱“今天是個好日子，明天還是好日子”就得了。中國正步入改革開放的深水區和轉型期，在這期間必然有大量的社會問題和矛盾出現。出現問題怎么辦，出現矛盾如何應對？不是遮掩，不是以指責回避指責，而是應當坦然面對，問計于民，問政于民，充分調動民間參政議政的積極性和主動性，而不是一有批評就壓制，一有批評就針鋒相對。尤其是社會上事實已經存在的問題，不能因為出了政策就不管了，就不去想辦法解決了。如果光靠政策，而不去執行，或者不去積極地執行，問題仍然是擺在那里，又有什么用呢？還是得聽聽民間的聲音，聽聽不同的聲音。