第一篇：紅麒麟熱點精選：堅持實事求是

【背景鏈接】

馬克思、恩格斯沒有直接用過“實事求是”這個詞匯，但他們創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強調的就是實事求是。實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發來研究和解決問題，堅持理論聯系實際來制定和形成指導實踐發展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。

【標準表述】

[問題]

廣大黨員和干部解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新，展示了共產黨人追求進步、追求真理的科學態度和良好形象。同時也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅持實事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問題。

一是有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對下情若明若暗，接“地氣”不夠。

二是有的一切從本本出發，唯上、唯書、不唯實；有的固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀形勢的要求。

三是有的不按客觀規律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿足某種需要，說假話、大話、空話，甚至弄虛造假。

四是有的怕擔風險，明哲保身，明知是錯的，卻聽之任之，不批評制止；有的不喜歡聽真話、實話，不愿意修正錯誤、擇善而從。

凡此種種，都違背了實事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

[深度分析]

正如鄧小平同志指出的：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。”實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國共產黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的重要法寶。中國共產黨 90多年的歷史，什么時候堅持實事求是，黨就能夠形成符合客觀實際、體現發展規律、順應人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業就能夠不斷取得勝利；反之，離開了實事求是，黨和人民事業就會受到損失甚至嚴重挫折。胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立 90周年大會上的講話中對堅持實事求是的重要性作了精辟論述。他說：“在歷史上的一些時期，我們曾經犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。

[措施]

領導干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅持實事求是的理論基礎。道理很清楚，沒有科學理論功底，不掌握科學的世界觀和方法論，就不能透過事物的現象看本質，就不能把握事物的內在聯系，就容易陷于盲目性、片面性、被動性，也就很難做到實事求是。

第一，領導干部必須努力學習馬克思主義理論，在學習中國特色社會主義理論體系特別是在學習實踐科學發展觀上下功夫，牢牢掌握認識世界、認識客觀規律的思想武器。要弘揚理論聯系實際的學風，善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決面臨的實際問題，借鑒歷史經驗和總結新鮮經驗，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性。

第二，領導干部一定要加強黨性修養，堅持一切以人民利益和黨的事業為重，這是堅持實事求是的思想基礎。敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質，始終是領導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現。要做到實事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個人得失的品格。所以，領導干部必須帶頭加強黨性修養，帶頭踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，為了人民利益敢于堅持真理、修正錯誤，自覺為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，以堅強的黨性來保證做到實事求是。

第三，領導干部一定要求真務實，大力弘揚我們黨優良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。講實情，就是講事物的本來面貌，講真話、講真理。講真話是一個領導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現。

第四，領導干部一定要堅持解放思想，開拓進取，這是堅持實事求是的內在要求。解放思想與實事求是是辯證統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態，與時俱進地把我們的事業和各項工作不斷推向前進。只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有實事求是，才是真正解放思想。

第二篇：紅麒麟熱點精選：恪守職業道德

恪守職業道德對為官者意味什么

【背景鏈接】

被稱為我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書面世，四部書中有兩本微型工具書《史說官德》和《為官史鑒》，《大道官德》和《申論官德》則是官德論，一古一今，以理論探討見長。其中，引人注目的是對現代官德進行了厘清，概括成為民、忠誠、務實、公正、清廉、修己六個方面。那么，恪守“職業道德”對為官者意味著什么?

【熱點分析】

官德即為官從政之德，沒有什么不能談論的，關鍵是要界定清晰。更重要的是，對于執政黨來說，強調的官德內涵具體指什么。顯然，這六個方面對此作出了較為系統的回答。事實上，從我們黨對干部的要求中，是突出強調了政治道德的，即為民、忠誠。這與其他國家對其從政者的要求有所不同。這種要求的差異，取決于我們黨的性質和宗旨。作為黨的干部，為民是第一要義。不為民，就不夠資格。對黨外干部，忠誠則是最關鍵的政治道德。對國家、對人民的忠誠，決定和主導著他的從政行為。

為官者的私德，與一般人的私德有明顯不同。原因就在于它是與從政相關的，私德常常連著公德。私德并非為官者的私事，往往也會影響為官者的行為。這就是為什么我們黨常常會提醒為官者注重私德。是以，清廉、修己，首先是對為官者的一種私德要求。如果沒有自律修養好，就會直接在公德行為那里產生極強的破壞性，導致官員腐敗、以權謀私。

在現代社會和現代語境中，職業道德都被放在了很高的位置，它的適應更為廣泛。為官只是一種職業而已，也正是從這個角度去看，我們便對為官者有了全新的認識。在某種意義上說，正是在對為官者的職業道德上強調得不夠，使一些為官者的底線不斷棄守。

現在流行一種“職業經理人”角色，就是講有職業精神、職業理念，忠于職守、勤奮敬業，把職責內的事情保質保量做好，對得起所干的這個職業、對得起所領取的職業年薪。對為官者，我們也講在其位、謀其政，愛崗敬業，但實事求是地講，還缺乏獨到的為官者的職業道德內涵。“務實、公正”，給出了比較明確的界定，不過這個內涵還有待進一步擴充。比如，勤政。從職業道德角度看，勤政恰恰應該是第一要求、最基本的要求。不勤政，就是在其位、不謀其政，在其崗、不在其狀態，怎么能叫有職業精神?

國家公務員局前不久發布《公務員職業道德培訓大綱》，顯然是從職業道德層面突出了為官之德。規定“十二五”期間，我國全體公務員將進行職業道德輪訓，培訓時間不少于6學時，內容包括基礎知識、四大專題以及典型案例三大部分。更加充實明晰職業道德的內涵，建樹為官者的職業精神，才能對為官者的從政實踐產生更有效的規約作用。

應當說，厘清官德，是對為官者提出了一個明確的道德標準和要求。關鍵還是研究如何使之產生實際的約束力。顯然，這是一個更艱巨的課題，需要在實踐中不斷求解。

第三篇：紅麒麟熱點精選：官僚思想

公務員考試申論熱點和面試熱點來源于近期的社會熱點問題，為了更好地幫助考生熟悉申論熱點和面試熱點，紅麒麟在線推出紅麒麟熱點精選系列，對社會熱點進行總結，形成申論熱點和面試熱點專題，以更好的備考申論和面試。本期推出官僚思想專題。南昌市衛生局一位副調研員在參加南昌電視臺一檔欄目時，做出了一些失態行為，與一位律師舌戰并當場發飆，被網民稱為“咆哮姐”。這個“咆哮”主要是面對批評不冷靜，一觸即跳，暴露出一些官僚思想的毛病。批評是什么呢？無外乎是律師指責衛生部門“沒有管好醫托”。這個指責本來并沒有直接針對南昌市衛生局，但可能是觸犯了這位副處級公職人員的敏感神經，使其跳將出來，要為衛生部門辯護，其實并不是辯護，而是官僚習氣發作，不愿錄節目了，這是什么表現？

批評權，是老百姓的天賦權力，無論在憲法還是黨的十七大報告里面，都規定了應保障人民群眾的批評權。而政府機構包括其公職人員接受批評，是分內之事，是理應回答的，即使別人的批評不完全符合實際情況，也應當解釋清楚，有則改之，無則加勉。如果每一個官員都像這位副調研員一樣，聽見批評就完全不接受，就一副激烈對待的態度，批評與自我批評的黨內工作作風還怎么保持？老百姓的批評權如何得到保障？

面對批評不能以官僚思想應對，這是政府工作的正確作風。批評沒有什么可怕的，即使是不正確的批評也不是可怕的。老百姓畢竟不是政府官員，沒有掌握到政府的一些情況很正常，要求老百姓對政府的工作都了解得很清楚，都批評得讓領導喜歡，這個難度很大。即使難度不大，也不是普通公民的義務。老百姓怎么可能事事都能摸準官員的心脈，連個批評都要讓領導喜歡才行，那誰還敢批評，長此以往，豈非道路以目？

對于此副調研員所展示的理由來說，即使對于打擊醫托不僅主管部門出了政策，衛生部門也做了一些工作，但醫托是不是實際存在？確實是存在的，既然存在，為什么不敢承認？不外乎就是怕擔責任，怕節目播出后被更高級別的領導指責。如果做節目、出報道只能是表揚，或者被表揚，那我們每日所見必然是天天歌舞升平，天天如沐春風。然而，我們的政府工作情況真的是完美無缺嗎？老百姓真的是完全擁護嗎？倘若這樣，咱們也不需要搞什么改革開放了，也不需要搞什么網絡問政了，天天唱“今天是個好日子，明天還是好日子”就得了。中國正步入改革開放的深水區和轉型期，在這期間必然有大量的社會問題和矛盾出現。出現問題怎么辦，出現矛盾如何應對？不是遮掩，不是以指責回避指責，而是應當坦然面對，問計于民，問政于民，充分調動民間參政議政的積極性和主動性，而不是一有批評就壓制，一有批評就針鋒相對。尤其是社會上事實已經存在的問題，不能因為出了政策就不管了，就不去想辦法解決了。如果光靠政策，而不去執行，或者不去積極地執行，問題仍然是擺在那里，又有什么用呢？還是得聽聽民間的聲音，聽聽不同的聲音。

第四篇：紅麒麟熱點精選：農村環境污染

公務員考試申論熱點和面試熱點來源于近期的社會熱點問題，為了更好地幫助考生熟悉申論熱點和面試熱點，紅麒麟在線推出紅麒麟熱點精選系列，對社會熱點進行總結，形成申論熱點和面試熱點專題，以更好的備考申論和面試。本期推出農村環境污染專題。【背景材料】

材料1：

城鎮垃圾轉移農村，加劇環境惡化。由于目前仍沒有垃圾處理場，鄉鎮垃圾收集房等環衛設施也不齊備，生活垃圾、工業建筑垃圾、醫療廢棄物被轉送鄉下，造成二次污染。某地村民告訴記者，珍珠養殖戶受利益驅動，實行高密度養殖，過量投放雞糞等有機肥，造成水體污染；珍珠養殖水體排出的廢水發黑發臭，未經處理直接排入溝港，導致他們無水可飲。

某縣政協委員**告訴記者，該縣6家大企業雖然添置了排污設施，但排污設備很少按環保要求正常運行，均不同程度地排放著“三廢”，對大氣、水體、土壤造成持久性危害。有個別企業甚至采取夜晚偷排方式，躲避環保部門的檢查管理。

材料2：

一段時期以來，我國沿海城市出現以下現象：一面是發達地區關停污染企業，另一面則是欠發達地區的招商引資團蜂擁而入。這一現象，被人們戲稱為“污染轉移”。近年來，經濟相對落后的中西部地區在招商引資的旗號下，不斷承接沿海城市的污染項目，局部地區的生態惡化趨勢越來越嚴重。

【考點分析】

一、簡要概括農村環境污染問題。

農村環境污染問題主要是經濟效益和生態效益的協調問題，主要表現有：

(1)過度發展。受利益驅動，高密度種植養殖、農藥化肥使用及污水的隨意排放，污染水源。

(2)工業“三廢”危害農業經濟，帶來安全隱患。個別企業采取偷排方式，躲避環保部門的檢查管理。

(3)城鎮生產、生活垃圾轉移農村，導致污染事故頻發，城鄉矛盾突出。

(4)高耗能、高污染項目區域轉移。經濟相對落后地區盲目招商引資，承接沿海城市污染項目，導致農村生態惡化。

二、談談產業轉移中的污染項目轉移的應對之策？

(1)技術方面。對污染企業進行技術改造、減少其排污量、控制其污染指標；增加環境污染成本；政府政策支持，鼓勵企業加大環保投入，進行技術更新和產品升級換代。

(2)執法方面。完善農村環境保護的立法，嚴格落實。加大環境監督，提升環境監測能力。

(3)規劃方面。對于引進外資和新上項目，科學的規劃、嚴密的論證及環評，避免引進污染環境、嚴重破壞生態環境和污染不能治理達標的項目。

(4)觀念方面。強化宣傳，加強引導領導干部樹立發展觀和政績觀；政績考核與環境保護掛鉤；實現領導人負責制。

(5)增加公眾對項目引進的話語權及公眾監督。

第五篇：紅麒麟熱點精選：最美女教師

【背景鏈接】

2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市“80后”青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向學生時，義無反顧地推開了兩個學生，自己卻被車輪碾壓，當急救車趕到將她送到醫院救治時，她還說“先救學生”。最終雙腿高位截肢，讓張老師成為“折翼天使”。網友稱她為“最美女教師”。

【標準表述】

在生死一線之際，張麗莉完全沒有考慮自己的人身安危，而是將學生推開，確保了學生的生命安全，她用行動詮釋一位教師的仁愛，一位女教師的母愛。人的瞬間反應，是本能的，來不及思考，來不及選擇；是長期養成的習慣與品質的“爆發”，是人的素養與品德在剎那間的“閃現”。這樣的老師，足以成為共和國人民教師的代表。

古今中外，確保學生的生命安全，都是為人師者最基本的職責，也是最重要的師德。2008年9月1日，教育部、中國教科文衛體工會全國委員會重新修訂、印發的《中小學教師職業道德規范》明確規定，教師必須“關愛學生”，“保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。”一個教師，如果在學生生命遇險之際，自私自利地躲閃或逃跑，不僅踐踏了為人師者的道德底線，也違背了社會基本倫理。

“最美女教師”讓世人懂得，老師對于學生的愛高尚、無私，甚至于不惜付出自己寶貴的生命。對時下教師職業素質的質疑之聲，是最有震撼力的駁斥。強有力地證明了一個合格的人民教師所應有的高尚師德——在任何危難的時刻，確保學生的安全，都始終高于自己的生命安全。只有這樣的教師，才能對得起“太陽底下最光輝的職業”，才稱得上是“人類靈魂的工程師”。

教師的職業道德——師德，具有道德意識的自覺性、道德行為的示范性、道德結果的深遠性。自覺性是指每個教師對師德的崇尚都來自于人性和良知，是人的道德本性的體現；示范性是指優秀教師的言行會對學生產生引導和示范作用，進而影響他們的思想和價值觀；深遠性是指這種影響往往持久而深遠，而優秀的教師正是通過對學生的言傳身教，潛移默化地影響了整個社會。

師德是一個社會良知的重要標志，是一個國家道德水平的重要標桿。所謂“學高為師，身正為范”、“學為人師、行為世范”，正是在宏大的社會意義上對教師價值的判斷，是由衷的贊美，更是深沉的希望。張麗莉用自己的實際行動，生動地、深刻地、完美地詮釋了師德的內涵，踐行了教師的操守，彰顯了教師的光榮，無愧于這樣的贊美，無愧于這樣的希望，不僅值得所有教師學習，也值得我們每一個人獻上敬意。

現代人對利益的過分追逐導致中國社會道德出現下滑趨勢，張麗莉在車禍瞬間的義舉不但挽救了學生的生命，更重塑了整個社會的 精神尊嚴。讓我們更加堅信著師德之尚在、愛之無私和偉大。用實際行動向整個社會證明，熱心人常有，好人常在。他們的壯舉，無異于給冷漠的社會注入一支支“強心針”。

斯賓塞說：“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這就是真理。”“最美女教師”的愛無疑是整個社會公德和公眾道德的一面鏡子、一盞明燈，它定會喚醒社會大眾來自內心最本質、最真誠的愛，也定將會以自我的“小愛”喚起整個社會的“大愛”。我們有理由相信，“最美女教師”在付出愛、讓每個人感受愛的同時，也定將會得到愛、一個來自社會方方面面、每個角落的愛。我們也堅信，“最美麗女教師”舍己救生的善舉，定會變成整個社會永葆真情大愛的“傳染源”，定會因它的“傳染”，而讓愛永遠流淌在每個人的心間、落實到每個人的行動中。