第一篇：詩詞創(chuàng)作立意創(chuàng)新的五種方法

詩詞創(chuàng)作立意創(chuàng)新的五種方法

立意創(chuàng)新是個老話題，詩家們早有許多精辟論述。此文舊話重提，只是想從不同的角度，淺抒己見，求正方家。

一、詩人務必有新的思想

“詩言志”（《尚書·舜典》）的命題確立了“意”在詩詞中的重要地位。宋·劉貢父說：“詩以意為主，文辭次之，或意深義高，雖文辭平易，自是奇作。”（《中山詩話》）此論亦可作為“詩言志”的一個注腳。但是，時代的變遷，又決定了“志”的漸進性，即是說“志”非靜止的概念，而是動態(tài)的思想和情感。時代往前行，“志”也就在繼承的基礎上因時而化。同樣是“愛國”這個“志”，岳飛的愛國決不同于黃繼光的愛國，今人的愛國同樣地有別于黃君。

“志”的漸進性表現(xiàn)在詩詞作品里，就是“意”的內(nèi)涵的漸變。“新婚別”古今有之，但時代決定了別因總有一定差異。杜甫筆下新郎新娘“暮婚晨告別”，那是新郎要“守邊赴河陽”。而李啟中的《新婚別》是這樣的：“新婚欠債已難還，只得挖煤圖賺錢。礦上送來錢數(shù)萬，告知人已井中眠。”顯然此詩表達的“意”烙下了新的時代印記。“意”的內(nèi)涵的變化，實質(zhì)是時代特征的變化，這就要求詩人要有與時代同步的新的思想。思想是“客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結果”（《現(xiàn)代漢語詞典》），那么就今天而言，新思想就是改革開放、科學發(fā)展、小康和諧、富民強國、市場經(jīng)濟、環(huán)境保護、反腐倡廉、虛假廣告、健美減肥、色情賭博等等在詩人心中形成的新的觀念、新的感悟。這些新的觀念、新的感悟就是詩詞創(chuàng)作立意創(chuàng)新的基礎。

詩人要具有新思想，就要走進社會，觀世局世態(tài)，析世情世風，甚至還要游山玩水。新的思想是立意創(chuàng)新的首要條件。

二、要注意選擇新的題材

大千世界為詩人們提供的題材雖然是豐富多彩的，但是風雨山水、菊梅竹松、春花秋月，從古寫到今，詩人們似乎也時有缺材之感。因此我們要善于在時代前行的腳步聲中尋找新的題材。

農(nóng)民打工是改革開放以后的新鮮事，打工的農(nóng)民不但安全無保障，還總被克扣或拖欠工資。齊榮景先生就用自度詞《打工詞》寫了這個題材：“江南雨，昏接曉，離人怎能不心焦。山后是愁水，山前是斷橋”。（《堯鄉(xiāng)詩詞》2003年第4期）寥寥23字，字字情義，生動地描寫了打工農(nóng)民的慘況。此詞之意，令人耳目一新。

《打工詞》發(fā)表四年后，國印周寫了《年近》：“霧落孤村現(xiàn)，微寒雪半融。風輕鵲婉轉，霜重樹玲瓏。織婦灶臺笑，歸夫衣袋隆。街頭三五叟，談笑說年豐。”表面看此詩與《打工詞》寫的是同一題材，但“衣袋隆”三字就承載了比《打工詞》更多的新意，因此實際上國先生寫的是更新的題材。

淮陰農(nóng)民尹勃寫了一首《田趣》：“下田拖草忘拿杈，撥打手機呼自家。老伴應聲已捎帶，地頭罵我是呆瓜。”“撥打手機”四字不僅是時代的符號，還間接地表現(xiàn)了農(nóng)民的漸富。新的題材彰顯出新的意蘊。

新題材的優(yōu)勢在于它與生俱來帶有新意，如果新題材再加上清新的筆調(diào)，或真切的情義，或優(yōu)美的意境，自是佳作了。新的立意和新的題材密不可分。

三、要使用新的語言

語言與詩詞的關系，與衣服和人的關系有些相似。雖然今天的大街上仍有幾人穿著所謂的“唐裝”，但更多的人決不會穿著杜甫、李白的長衫寫詩或工作。時代前進了，詩詞的語言也應與時俱進。下面這首《臨江仙》是楊金亭先生在《與時代同步，為人民歌唱》一文中列舉的“死詩”：“鳳篆燒殘心宇，燈簾扶影凄然。暫憑紅淚憶當年，菱花羞鬢翠，秋水襯眉彎。

暗想畫樓今夜，羅衾可耐霜寒。蠶身傅向碧絲眠。織愁憐恨繭，有夢便成緣。”作者是個20出頭的青年，寫的是今天的人和事，卻不是今天的語言，楊先生為其步入仿古擬古誤區(qū)扼腕痛惜！

《21世紀初期中華詩詞發(fā)展綱要》指出：“詩詞語言貴在創(chuàng)新。……而當代口語入詩，尤需提倡。”語言創(chuàng)新，就是在詩詞創(chuàng)作中用別人未曾用過的或自己新創(chuàng)的詞句（非任意生造、簡縮之詞）來表現(xiàn)別人寫過或未曾寫過的內(nèi)容。

王巨農(nóng)先生《農(nóng)村雜詠》（之一）是語言創(chuàng)新的一次有效實踐：“賣罷春來又賣秋，今年柿子大豐收。筐筐簍簍城中運，阿妹歸來燙了頭。”“賣春”、“賣秋”這是專屬于農(nóng)民的別致的身份語，“今年柿子大豐收”，是純粹的當代口語，“城運”、“燙頭”卻是時代前行腳步中的兩個音符。新的語言釀造了詩作的新意。

星漢先生五律《與維吾爾友人庫爾勒普惠野飲》第二聯(lián)寫得妙：“紅柳燒殘日，胡楊飲大河。”此聯(lián)不僅氣勢磅礴，意境豪壯，而且語言新奇，意奪全篇風流。何鶴先生新近賜絕句《赴陜西途中》，首句“山羊背上日初紅”，語句優(yōu)美，境深意新，令人喜愛。

劉伯倫先生在《打假去劣，推陳出新》一文中慷慨激昂批評詩界的陳腐語言。他說：“陳詞濫調(diào)，老生常談，道是古色古香，卻是腐銅朽鐵……什么‘金烏’、‘桂魄’，什么‘征驂’、‘浮槎’，什么‘天街’、‘丹墀’，什么‘泮池’、‘黌宮’，與時代相去甚遠。”他還把“美如畫”、“一望收”、“志未休”、“樂堯天”、“換新天”、“唱大風”等等今人的慣用語也列入陳腐一類。語言陳腐，自然立不起新意。新的立意和新的語言密不可分。

四、要創(chuàng)設新的意境

有無意境始終是我國詩詞創(chuàng)作的最高審美標準，意境創(chuàng)新是立意創(chuàng)新的靈魂。詩行中的人象或物象附上王國維之謂“喜怒哀樂”，便成為“人心中之境界”（《人間詞話》）。這種境界（即意境）如有特別之處，立意自新。

“一程蜀道一篇書，一水一峰一畫圖。翻到令人神往處，平川沃野近成都。”這是王端成先生的絕句《成渝路上》。此詩的意境是逐一展現(xiàn)的，像讀書一樣一頁一頁翻展出來，至最動人處，意境全開。這樣的意境讓詩意顯得十分新奇。獲得第二屆華夏詩詞獎二等獎的曾少立先生的《臨江仙·今天俺上學了》，意境很是鮮活：“下地回來爹喝酒，娘親沒再嘟囔。今天我是讀書郎。拔煙柴火灶，寫字土灰墻。

小凳門前端大碗，夕陽紅上腮幫。遠山更遠那南方。俺哥和俺姐，一去一年長。”此詞的意境主要由“爹”、“娘親”、“我”三個人象和“夕陽”、“遠山”兩個物象以及由他（它）們的行為、情感編織的幾個畫面構成，躍然詩行，讀者可見可觸可感，詞之立意自是獨出心裁了。

《登山海關老龍頭》是鄭伯農(nóng)先生的一首記游之作。“雄關險隘接危樓，莽莽長城鎮(zhèn)海流。萬里煙波奔眼底，幾尊礁石立潮頭。浪高方顯水天闊，心靜何驚風雨稠。漫說汪洋空漲落，怒濤卷處有漁舟。”登此地觀此景之作絕非獨此一首，但此詩意境創(chuàng)設很特別。詩人不是純主觀地寫景，而是列景系情，借助一個意象群創(chuàng)設出有別于他人之作的意境。尤其是結句之意境非但新，而且磅礴高遠，凸顯全篇新意。

王國維說：“有境界則自成高格。”（《人間詞話》）優(yōu)秀的詩人總是精心于以意造境，因境生意。新的立意和新的意境密不可分。

五、改變思維方式和表現(xiàn)手法 有時某個題材不論你愿意與否，它偏偏要系在你的筆頭。汶川地震是一例，兩百萬詩詞創(chuàng)作大軍“井噴”了幾百萬件同題作品。既是“井噴”，佳作難覓。

求神拜佛也是許多人寫的題材。溫祥先生發(fā)現(xiàn)，今人此舉比古人、近人賦予了更多更新的內(nèi)涵，于是一氣呵成《拜千手觀音》：“誠惶誠恐叩尊前，不為消災為結緣。求賜也生千只手，半抓鈔票半抓權。”詩人巧妙地通過“千手”采用求異思維立意，對那些外衣包裹著的“公仆”，進行了絕妙的諷刺，新意斐然。

旅游采風多同題作品。下面兩首絕句都名《四面山望鄉(xiāng)臺觀瀑》。周明揚先生如是寫：“華夏飛泉第一高，震天撼地馬蕭蕭。休言山野溪流細，匯聚成川敢小瞧！”路人先生如是寫：“幾回夢斷望鄉(xiāng)臺，情結今隨煙雨開。瀑似飛紗天上掛，瑤池隱見麗人來。”周詩想象在先，然后從細流可匯成大川的角度立意。路人詩情貫篇首，想象作結，在情景結合處立意。兩人雖同游一地同寫一景，但因思維方式截然不同，兩詩各具特色，各自出新。

詠物詩詞，前人早有佳詠，但有時我們對某物仍有創(chuàng)作沖動。寫這類作品，更要求作者務必充分運用求異思維、逆向思維，或通過新的表現(xiàn)手法創(chuàng)新。

人們詠梅多把香、傲、報春作為立意處。曾徳甫先生以一首《詠梅》言志顯出新意：“不從詩酒賦寒花，相對應宜夜品茶。滌筆邀梅更邀月，伴吾清白度生涯。”（《花間淺草選》）這是用的求異思維。田盛林先生組詩《梅花八弄》之四《折梅》道寫：“誰家玉笛韻初飛？未許芳心掩重帷。纖手凝香輕折取，雪邊春色帶將歸。”此詩末句雖仍屬陳言，但由于第一、二句分別用了通感和擬人修辭格，通過有別于人的表現(xiàn)手法使詩有了見奇見新之處。

古今之人詠蓮，詠意大都在“出淤泥而不染”。龔子夫先生有首《蓮》寫得好：“自生污泥不染塵，炎天花不減精神。世間難得真君子，兩袖清風有幾人。”。乍看此詩一、二句，立意似乎與他人別無二致；但三、四句由物及人，以物襯人，通過表現(xiàn)手法創(chuàng)出新意。路人先生次韻一首：“貌比天仙不落塵，清香四溢眼飛神。污泥養(yǎng)得腰身靚，自有秋來刨藕人！”路人用逆向思維，變龔詩真頌蓮為假頌蓮；路人詩以物喻人，又變換了表現(xiàn)手法。龔詩比別人的作品有新意，路人詩又在龔詩基礎上創(chuàng)了新。

同題材創(chuàng)作，最忌落于窠臼，最忌千篇一律。新的立意和新的思維方式、新的表現(xiàn)手法密不可分。

第二篇：書法詩詞創(chuàng)作

書法詩詞

1、斗方詩詞

清風入袖，明月入懷。謙光受益，和氣致祥。靜逸心動，神情守真。藏書為富，愛字不貧。精誠所至，金石為開。澄懷觀道，凝神讀書。讀書養(yǎng)志，觀史思今。藏古今學術，聚天地精華。

海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。寧靜致遠。上善厚德。為富不貧。空雅書香。

2、匾額

松齡鶴壽

大智若愚

聞雞起舞

上善若水

厚德載物

觀海聽濤

紫氣東來

和氣致祥

清風滿懷

3、條幅

望遠能知風浪小，凌空始覺海波平。

業(yè)精于勤浩然正氣

愛畫有情常拜石，學書無日不臨池。

4、中堂

5、條屏

讀書閱世當思義理，知故觀今可識春秋。松風皓月無俗意，高山流水有知音。

6、扇面

春花秋月

室雅人和

7、冊頁

8、手卷

時光似水甚無情，往事如煙看不清。冷暖意深藏瑞雪，悲歡聲雜伴華燈。

書生空有雙行淚，天地偏無一處平。俠骨柔腸都作古，奈何獨立泣蒼生。

集圣教序對聯(lián)

波綠生春早

有雨云生石

云霞生異彩

無風葉滿山

云歸注雨遲

山水有清音

八體六書生奧妙

承恩湛露三春重

誠懇書法同歸正

春歸花外燕組織

五山十水見精神

被體香羅九夏輕

子野風情一往深

雨洗林間翠欲流

燈火夜深書有味

法雨慈云窺色相

黃昏花影二分月

機云才學有天趣 墨花晨湛字生光

清池明月露禪心

細雨春林一半煙

王謝風流本性成 九萬里風斯在下

門掩梨花深見月

八千年木自為春

寺藏松葉遠聞鐘

明月不離光宅寺

清風常渡出山鐘 清華詞作云霞彩

典重文成金石聲 三春花滿香如海 八月濤來水作山 勝地花開香雪海

妙林經(jīng)說大羅天 書成花露朝分潔

悟對松風夜共幽 松濤在耳聲彌靜

山月照人清不寒 天機清曠長生海

心地光明不夜燈 萬里波濤歸海國

一山花木作香城 謝傅心情托山水

子瞻風骨是神仙 珠林墨妙三唐字

金匱文高二漢風 紫薇華省承綸誥

金粟香風舞彩衣 座攬清輝萬川月

胸含和氣四時春 氣蘊風云身負日月

牢籠天地彈壓山川 移柳待鶯對竹思鶴

按圖索驥誤筆成蠅 大本領人當時不見有奇異處

敏學問者終生無所謂滿足時

第三篇：高考作文-審題立意的10種方法

高考作文審題立意的10種方法

作為高考作文的題型樣式，倘若不是事先已有接觸、曾經(jīng)操練的話，材料作文是最能考量考生的真實水準的。因為在考你寫作能力之前，首先考你的閱讀能力，即對材料的理解、把握能力。較之那種類似話題、內(nèi)容寬泛、只要不超出范圍主題完全可由作者自己掌控的命題作文，材料作文基本能杜絕用所謂以往操練過的不變“經(jīng)典”來應對萬變考題的套題弊端。

然而面對材料作文，不少考生因未能真正吃透材料，熟練掌握審題立意、觀點提煉的方法，時常造成所提煉的觀點與材料若即若離、似是而非，差之毫厘、失之千里，甚至南轅北轍、風馬牛不相及的重大失誤——即使你的文章結構再嚴謹、論證再充分、事例再豐富、語言再優(yōu)美，也只能是“瞎子點燈白費蠟”了。可見，材料作文的觀點提煉，至關重要。

那么，如何方能吃透材料，緊扣材料`，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點呢?以下方法謹供參考。

一、主旨領悟法

這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準確地領悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。

示例

《華爾街日報》報道：海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊采訪時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵必讀書。

綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國官兵之所以學習中國的《孫子兵法》，是用以指導他們的戰(zhàn)術，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產(chǎn)的學習，那么作為中國人的我們，則更應“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。

二、關鍵把握法

關鍵詞句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

示例

巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答說：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個!

”

這“下一個”三個字，既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神，又蘊含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質(zhì)。

三、由果溯因法

事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結果推究出造成所列現(xiàn)象或結果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

示例

某膠粘劑公司研制成強力萬能膠水，在推向市場之前，別出心裁地將一枚價值可觀的大金幣，用該膠水粘在該公司的大理石柱上，并稱誰能將其取下而不損壞門柱，金幣歸誰。一時間，門前人頭攢動，不少人紛紛一試身手，結果力氣耗盡，金幣卻巋然不動。人群中爆發(fā)出熱烈掌聲，各色人等稱贊有加，消息不脛而走。新產(chǎn)品一上市，廠家即獲得巨大效益。

材料中新產(chǎn)品一上市，之所以“獲得巨大效益”，一是因為該強力萬能膠水粘后能“巋然不動”的有目共睹的過硬質(zhì)量，二是由于公司采用了非同尋常的營銷宣傳策略，于是，我們便能順理成章地分別得出

“事實勝于雄辯”、“酒香還需巧吆喝”的結論。相比之下，后者更富有時代氣息。

四、寓意揭示法

對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點。

示例

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

這則寓言告訴我們，一切應從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點。

五、傾向揣摩法

面對材料作文，不少考生因未能真正吃透材料，熟練掌握審題立意、觀點提煉的方法，時常造成所提煉的觀點與材料若即若離，甚至南轅北轍，即使你的文章結構再嚴謹、論證再充分、事例再豐富、語言再優(yōu)美，也只能是“瞎子點燈白費蠟”了。可見，材料作文的觀點提煉，至關重要。

六、多向發(fā)散法

有些材料作文的材料比較散。對于這樣的材料，審題時可以采用多向發(fā)散的思維方法，圍繞材料展開多角度立意。

示例

薛潭學謳于秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。

從薛潭角度，我們可抓住他

“學謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識到自己遠未學到老師的本事而

“謝求反”，總結出“要知錯即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對學生的自以為是，并未發(fā)怒，而是“弗止，餞于郊衢”，且“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的不一般的舉動中，受到啟發(fā)：“教育要講究方法”。

然而薛潭

“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學生真的將老師的本事全部學到家的話，那又何必

“終身不敢言歸”呢?我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博采眾長。當然，提煉出多個觀點后，應擇優(yōu)而作。

八、舍次求主法

有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。

示例

公交車靠站停穩(wěn)后，車站上一位婦女為抓緊時間，抱起原先站著等車的小孩上車。車上一青年乘客主動起身讓座。抱小孩婦女謝過對方，放下小孩，笑笑說：“小家伙剛會走路，還是讓他自己站吧。”此刻，見兩人互相謙讓，無人入座，一旁的時髦少婦眼明手快，一屁股坐下，并大聲招呼道：“囡囡，媽媽幫儂搶到座位了。

”

材料中共出現(xiàn)了三個“人物”。無論從讓座青年角度提倡

“要助人為樂”，還是從搶座位的時髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無不可。然而從整個材料的重心、指向來看，應舍棄后兩個次要人物，著眼點放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“盡早讓孩子自立”。

九、求同存異法

此法對組合性材料作文尤為適宜。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個論點;如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠，那么應摒棄相異的面，尋找交叉、重合的點。

示例

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?

”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

”

一中一外、一古一今的兩材料，告訴我們的是同一個道理：在急功近利、異常浮躁的當今社會，務必“要有遠見卓識

”。

十、互補完善法

示例

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!

”

②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。

”

材料①“走自己的路”強調(diào)要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者孰是孰非?兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面又合理。因此，可以提煉這樣的觀點：只有既有“走自己的路”的堅定信念，又有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

當然，材料作文審題立意的方法還有很多，而各種方法也并非孤立的，可能互有交叉。若在具體的審題立意過程中能靈活地綜合運用，效果則更佳。

第四篇：高考作文輔導：審題立意的9種方法

高考作文輔導：審題立意的9種方法 1.主旨領悟法

這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準確地領悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。【示例】

《華爾街日報》報道：海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊采訪時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵必讀書。

[解析]綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國官兵之所以學習中國的《孫子兵法》，是用以指導他們的戰(zhàn)術，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產(chǎn)的學習，那么作為中國人的我們，則更應“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。2.關鍵把握法

關鍵詞句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

【示例】

巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！”

[解析]這“下一個”三個字，既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神，又蘊含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質(zhì)。3.由果溯因法

事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結果推究出造成所列現(xiàn)象或結果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

【示例】

某膠粘劑公司研制成強力萬能膠水，在推向市場之前，別出心裁地將一枚價值可觀的大金幣，用該膠水粘在該公司的大理石柱上，并稱誰能將其取下而不損壞門柱，金幣歸誰。一時間，門前人頭攢動，不少人紛紛一試身手，結果力氣耗盡，金幣卻巋然不動。人群中爆發(fā)出熱烈掌聲，各色人等稱贊有加，消息不脛而走。新產(chǎn)品一上市，廠家即獲得巨大效益。

[解析]材料中新產(chǎn)品一上市，之所以“獲得巨大效益”，一是因為該強力萬能膠水粘后能“巋然不動”的有目共睹的過硬質(zhì)量，二是由于公司采用了非同尋常的營銷宣傳策略，于是，我們便能順理成章地分別得出 “事實勝于雄辯”、“酒香還需巧吆喝”的結論。相比之下，后者更富有時代氣息。

4.寓意揭示法

對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點。

【示例】

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

[解析]這則寓言告訴我們，一切應從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點。

5.細節(jié)切入法

把握材料中的有啟發(fā)意義的細節(jié)。

【示例】

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。[解析]從局部細節(jié)來看，大致有以下思路：

鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現(xiàn)其價值、立于不敗之地的真理。

6.多向發(fā)散法

有些材料作文的材料比較散。對于這樣的材料，審題時可以采用多向發(fā)散的思維方法，圍繞材料展開多角度立意。

【示例】

薛潭學謳于秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。[解析]從薛潭角度，我們可抓住他 “學謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識到自己遠未學到老師的本事而 “謝求反”，總結出“要知錯即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對學生的自以為是，并未發(fā)怒，而是“弗止，餞于郊衢”，且“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的不一般的舉動中，受到啟發(fā)：“教育要講究方法”。

然而薛潭“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學生真的將老師的本事全部學到家的話，那又何必 “終身不敢言歸”呢？我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博采眾長。當然，提煉出多個觀點后，應擇優(yōu)而作。

7.舍次求主法

有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。

【示例】

公交車靠站停穩(wěn)后，車站上一位婦女為抓緊時間，抱起原先站著等車的小孩上車。車上一青年乘客主動起身讓座。抱小孩婦女謝過對方，放下小孩，笑笑說：“小家伙剛會走路，還是讓他自己站吧。”此刻，見兩人互相謙讓，無人入座，一旁的時髦少婦眼明手快，一屁股坐下，并大聲招呼道：“囡囡，媽媽幫儂搶到座位了。” [解析]材料中共出現(xiàn)了三個“人物”。無論從讓座青年角度提倡 “要助人為樂”，還是從搶座位的時髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無不可。然而從整個材料的重心、指向來看，應舍棄后兩個次要人物，著眼點放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“盡早讓孩子自立”。8.求同存異法

此法對組合性材料作文尤為適宜。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個論點;如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠，那么應摒棄相異的面，尋找交叉、重合的點。

【示例】

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？ ”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”

[解析]一中一外、一古一今的兩材料，告訴我們的是同一個道理：在急功近利、異常浮躁的當今社會，務必“要有遠見卓識 ”。

9.互補完善法

組合性材料，若幾則材料提出的觀點本質(zhì)都是積極的且沒有沖突，在立意時可以將幾則材料的觀點結合起來。【示例】

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”

[解析]材料①“走自己的路”強調(diào)要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者孰是孰非？兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面又合理。因此，可以提煉這樣的觀點：只有既有“走自己的路”的堅定信念，又有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

第五篇：課后小結的五種方法

課后小結的五種方法

一、整堂回顧

整堂回顧即回顧一節(jié)課的得與失，就是給一節(jié)課打一個基本分，產(chǎn)生一個總體認識。是滿意、基本滿意還是不滿意。現(xiàn)在的小學語文教材，一節(jié)課一般都是二至三課時完成。每一課時，都有教學的側重點：課文內(nèi)容的了解、字詞的掌握、文章結構的分析、寫作的指導等等。這里的回顧就是對已授的一節(jié)課作上述各方面的衡量：過程安排是否合理，講授是否體現(xiàn)了現(xiàn)代語文教學的特點和要求，師生的雙邊活動在教學效果上的反映如何，等等。如我在教完《琥珀》第二課時后，及時進行小結。通過本節(jié)課的教學，使學生知道了琥珀形成和發(fā)現(xiàn)的過程，懂得任何事物的形成和發(fā)展都必須具備一定的條件。學生能按琥珀形成的過程在教師的指導下列簡要提綱，但缺乏獨立理解課文，抓住關鍵詞句復述琥珀形成過程的能力。部分學生用“推測”造句存在一定困難。通過這樣的回顧小結，為下節(jié)課調(diào)整教學提供了一些參考。

二、佳處回味

所謂“佳處”，是指在課堂教學中，教學效果較好，自我感覺較滿意的環(huán)節(jié)和片段。“佳處”有的反映在教師熱情高，訓練精彩、得法之處；有的反映在學生學習主動性強，思維活躍之處；有的反映在師生雙邊活動到位之處??如教師關鍵性的點撥往往可以增強教學效果，提高學習效率，這就是課堂教學中的佳處。課后就該細細體味：為什么會產(chǎn)生這種效果？運用了哪些教學手段？是理解詞句得到了突破還是指導朗讀有特色？是怎樣找到突破口的？采用何種方法激發(fā)了學生的興趣等。如教學《跳水》一文，在以簡筆畫小結課文內(nèi)容時，我有意識地把平靜的海面畫成波濤洶涌的樣子，學生發(fā)現(xiàn)后立即提出疑問。于是我抓住時機追問了幾個問題：老師哪兒畫錯了？從哪里可以看出來？為什么不能這樣畫？以此激發(fā)學生的興趣。他們爭先恐后發(fā)表見解。這樣，不僅使學生有目的地疏理了一遍課文，而且也使他們初步了解了本單元“注意事物的聯(lián)系”這個重點。當然，還可以有目的地詢問學生：何處最感興趣？何處注意力最集中？為什么會產(chǎn)生這樣的效果？從學生那里找到教學成功的原因。如此不斷積累教學經(jīng)驗，提高教學藝術。

三、“敗筆”探究

課堂教學中的“敗筆”是指授課不得法或語言點撥欠妥，影響學生的接受，沒有達到預期的教學效果之處。為此，課后就應該抓住它大做文章，探究出最佳的教學方法，轉“敗”為“勝”，為今后再授該類課文時打下良好的基矗如何會造成“敗筆”呢？是錯誤地估計了學生的實際水平？是教學設計不切實？還是對教材鉆研不透，無法滿足學生的質(zhì)疑？出現(xiàn)這類情況，也不必懊喪，應細細研究“癥結”形成的原因，然后設計改進意見，及時找出彌補的方法：或降低要求，或分步解決難點。從而變本節(jié)課的“敗筆”為下節(jié)課的“妙筆”。如在指導學生有感情地朗讀《可愛的草塘》第５小節(jié)時，由于錯誤地估計了學生的實際水平，只是一味讓學生注意某些字詞朗讀時的輕重快慢，沒有注意指導學生讀課文時的語感。所以學生在讀課文時，只會機械地按老師的要求讀出某些字詞的輕重快慢，缺乏感情，根本沒有把草塘的生機活力讀出來。課后我及時對這不成功之處進行反思，找出彌補的方法。后一節(jié)課在指導學生朗讀第１７小節(jié)時，由于方法得當，學生很自然地把突然見到一條清凌凌的小河時的驚喜之情、贊美之情讀了出來。又如在教完《董存瑞舍身炸暗堡》這篇課文后，讓學生寫《我熟悉的一個人》。結果學生作文千篇一律。究竟是什么原因呢？我進行了認真分析。認識到這是由于自己指導得太死的緣故。那次，教師詳細指導后，又安排了一個基礎好的學生進行示范性的口述，結果學生的思維受到了束縛，從作文選材到寫法甚至許多句子幾乎是一個模式。在以后的教學中，我就改變了這種指導方法，在教學課文時，總是比較注意突出重點，和學生一起學習討論寫作方法，然后有針對性地進行練習。在具體寫作文時，在選材和寫法上讓學生充分討論。這樣，題材廣了，思路寬了，學生就寫得比較真實且具體生動。

四、作業(yè)反饋

學生對所授知識的接受，除了能從課堂內(nèi)發(fā)言、表情上反映外，還可以從學生的作業(yè)中體現(xiàn)出來。學生作業(yè)質(zhì)量的高低不僅可看出學生對知識的掌握程度，也反映出教師授課的質(zhì)量。所以，及時收集從學生作業(yè)中反饋過來的信息，可以提供調(diào)整教學方法的依據(jù)。摘錄學生的作業(yè)便是收集反饋信息的好方法。摘錄時可以從正反兩方面入手。所謂“正”，即指按照要求，在理解的基礎上完成好的或出乎教師意料之外的作業(yè)。收集后以此作為一種教學資料，進行分析研究，充實和改進自己今后的教學。除了摘錄學生的作業(yè)，還可以聽學生朗讀，開展各類活動，看學生的語言表達等多種形式的作業(yè)，對該節(jié)課作出更恰如其分的判斷。這樣的調(diào)查會使自己對教材理解更透，對學生的實際也有更深的了解。

五、教案修改

通過上述四個方面的小結，再回頭思索自己的教案：應該改在何處？如何改？課已授完，再修改教案，并不是多此一舉。我們認真?zhèn)湔n，課后及時小結，目的是為了提高授課藝術和課堂教學質(zhì)量。這就要求在分析、總結每堂課的基礎上及時修正教案，使教案精益求精，更加符合教材和學生接受知識的實際，以便在今后的教學中揚長補短。雖然人們反對“陳案再現(xiàn)”，但符合實際的，經(jīng)過反復研究，具有參考價值，甚至有使用價值的“陳案”為何不能“再現(xiàn)”？

修改教案，并不需要把原先的教案全盤否定，一般只要在原先的教案上進行必要的取舍和補充，便于今后備課作參考就可以了。

課堂教學是一門藝術，藝術的提高是無止境的，它有賴于不斷的總結、積累與創(chuàng)新。自我總結成功之處與發(fā)現(xiàn)存在問題的過程，本身就是一個學習、提高的過程。特別是對成功的教學進行小結，有助于教師摸索教學規(guī)律，總結先進的教改經(jīng)驗。