第一篇：論文淺論杜牧詩歌的創作情懷

目 錄

論文摘要???????????????????????????????1 關 鍵 詞???????????????????????????????1 正 文???????????????????????????????2

一、憂懷詩??????????????????????????????????2

二、詠古詩??????????????????????????????????2

三、詠史詩??????????????????????????????????3

四、贈別詩??????????????????????????????????4

五、寫景詩??????????????????????????????????4

六、宮詞、閨怨詩???????????????????????????????4 參考文獻???????????????????????????????????6

[內容摘要]

杜牧是一位天才詩人，他生于晚唐，在他之前已出現了許多杰出的詩人，但是杜牧仍然能于前賢之外，獨樹一幟。他的詩歌有憂懷詩、詠懷詩、詠史詩、送別詩、贈別詩、寫景詩和宮詞閨怨詩等多種。他的詩中經常抒發自己的報國愿望；或是借古諷今，指摘時弊；或表達了對于能反抗權奸而遭受貶謫的朋友的贊揚和對朋友的真摯友誼；或表達了對于社會地位低下的人寄與同情。他又善于用七言絕句體作抒情寫景的小詩，寫景真切而言情深婉，為千古所傳誦。杜牧的詩風，總的來講，是俊爽、情致豪邁，但又揉進了綺思柔情，在俊爽雄健之中，又帶華美流麗。他不愧為晚唐的杰出詩人。杜牧抱負心特強，他在二十五歲時作感懷詩，陳述自己的抱負，結句說：“聊書感懷韻，焚之遺賈生?！笨梢娝且再Z生作為千古知己。他有氣節，憂國憂民，頗具用世之心，同時他才華橫溢，在文學方面又有高超的天賦與深厚的修養，因為生不逢時，懷才不遇，所以放蕩形骸，無拘不束，潛心為詩，遂使他成為晚唐杰出的詩人。

[關鍵詞] 獨樹一幟 杰出詩人 創作情懷

淺論杜牧詩歌的創作情懷

2011春漢語言本科 *************

杜牧是一位天才的詩人，他生于晚唐，在他之前已出現了許多杰出的詩人，但是杜牧仍然能于前賢，獨樹一幟。他出生在一個有著濃厚儒家文化的官僚家庭。雖家世顯貴，但一生不是一帆風順。自踏入仕途。先后任過多種官職。他的詩歌有憂懷詩、詠懷詩、詠史詩、送別詩、贈別詩、寫景詩等多種。他的詩中經常抒發自己的報國愿望；或是借古諷今，指摘時弊；或表達了對于能反抗權奸而遭受貶謫的朋友的贊揚和對朋友的真摯友誼；或表達了對于社會地位低下的人寄與同情。他又善于用七言絕句體作抒情寫景的小詩，寫景真切而言情深婉，為千古所傳誦。

下面我就杜牧的詩歌創作情懷以我個人的觀點做一簡單的闡釋：

一、憂懷詩

他的詩歌中經常表現對于國計民生的關懷，如削平藩鎮，收復河湟，抵御回鶻等，而最終的目的是希望“生人但眠食，壽域富農桑?！彼鴮戇^《罪言》、《論戰》等有關政治、軍事的論文，曾注過《孫子》十三篇，還多次引古論今地給當政者寫信議論政治、軍事方略，用他自己的話說，就是“平生五色線，愿補舜衣裳”（《郡齋獨酌》）?！犊S獨酌》中寫道：

“??誰將國伐叛，話與釣魚郎。溪南重回首，一徑出修篁。爾來十三歲，斯人未曾忘。往往自撫己，淚下神蒼茫。御史詔分洛，舉趾何猖狂。闕下諫官業，拜疏無文章。尋僧解憂夢，乞酒緩愁腸。豈為妻子計，未去山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霽，刀好截秋光。池邊成獨酌，擁鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆。”

杜牧有感于國家的內憂外患，抒發自己的報國愿望。又《早雁》：

“河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”這首詩把遭受回鶻侵擾的難民比作受驚的哀鴻，對他們的不幸遭遇表示深切的同情，同時也譴責朝廷的無能，致使百姓流離失所。

二、詠古詩

他不滿當時詩壇的綺靡傾向，但他自己亦多綺情柔思，故而其詩能在俊爽峭健之中，時帶風華流美之致。他很強調創作的內容，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛”?！陡袘言娨皇住丰槍Ψ偢顡l；《河湟》詩對河西、隴右之地被吐蕃侵占久久不能恢復表示憤慨。運用比興手法，把逃避回鶻侵擾的邊民比作哀鴻。在抒發對人民同情的同時，隱含對朝廷未能御侮安民的不滿。杜牧不僅懷古詠史詩數量多，而且有不少從總體看不屬于懷古詠史的作品，也在即景抒情中注入了深沉的歷史感慨。他的懷古詠史詩，多數是抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒。杜牧的詠古詩也有不少是借題發揮，表現自己的政治感慨與識見，如《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

借慨嘆周瑜因有東風之便取得成功，抒發自己懷才不遇的心情。這類詩雖主要意思不在詠古，但由于是由古代歷史或遺跡觸發的感慨，一般仍帶有傷悼往事的情緒。

杜牧五、七方古今體詩都有佳作，七律、七絕更為擅長。尤其是七絕，向來受到推崇。名篇除前面已引的《赤壁》等詩外，《秋夕》、《泊秦淮》、《贈別》、《寄揚州韓綽判官》等，也都膾炙人口。他和李商隱同為晚唐七絕成就最高的詩人。李深婉而杜俊爽。

三、詠史詩

他的詠史詩成就較為突出，他運用史料去重新評價歷史人物、歷史事件，把歷史、現實和個人思想融合在一起，不受傳統觀念的影響，闡發自己對歷史的獨特見解，十分有新意。如《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。東江子弟多才俊，卷土重來未可知。”他的詠史詩，把有寓意的思想融化在對具體的歷史事件的評論之中，詩的形象圓滿，對歷史的興衰和成敗的關鍵的評論，不是吟悲吊古，而是借古喻今，使人從歷史的事實中吸取教訓，有一種豪邁的氣息。

首先，杜牧的詠史詩通常借古諷今，有現實針對性。例如《泊秦淮》中，詩人寫道“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表面上，詩人似乎是在斥責“商女”無知，但是詩人的矛頭所向，卻是那些身負天下安危，但醉生夢死的權勢顯達。在距陳朝覆滅已有兩個半世紀之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國事為懷，用亡國之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預感。“不知”實為“商女”開脫之詞，唱者無心，而聽者有意。“猶唱 ”二字上溯歷史，說明沉緬酒色的揮霍者古已有之，抒發了詩人的振聾發聵的警示。

其次，杜牧的詩能跳出呆板的陳述史實和抽象議論的陳套，選擇史實的某一片斷，寓諷意于形象描寫之中。如《過華清宮》第一首：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”：玄宗和楊貴妃在驪山建立了華清宮，楊貴妃愛吃鮮荔枝，玄宗為了討她的歡心，就命令從四川等地乘快馬日夜兼程為她送荔枝，很多人與馬跑死在路上。詩人抓住了這一典型事例，又描繪了這樣一個典型畫面，人們遠遠望去，只見驪山頂上花團錦簇般的宮殿一道道大門突然依次地打開了，人們那里知曉發生了什么大事呢，只有貴妃在山頂上望著山下一匹卷起紅塵的飛馬破顏一笑，因為她知道，這是她喜歡吃的鮮荔枝送來了。詩歌以小見大，通過送鮮荔枝這一小事，深刻地揭露了唐玄宗和楊貴妃不恤民情，只圖一己享樂的腐敗政治與靡爛生活，這正是導致安史之亂的內在原因。

第三，由于杜牧具有史識，常在詠史詩中表現一些迥異常人的議論，啟人深思。如在《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?/p>

詩人先說勝敗乃兵家之常事，但卻不能預先測定，因此大丈夫自應勝不驕、敗不餒。后說項羽兵敗后應當重返江東故地，以圖卷土重來?！熬硗林貋砦纯芍?，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

杜牧的詠史七絕成就很高，它不追求文辭的華美，詩意的含蓄，而慘淡經營于立意的高奇，議論的警策，因而顯得氣勢雄放豪宕，格調爽朗明快，代表了唐人的詠史七絕的最高成就。杜牧往往以詠史的筆法，給與晚唐君主辛辣的諷刺，希望他們迷途知返，從諫如流，中興帝業，還通過詠史詩對歷史上的暴君進行揭露和鞭笞，這些又是和他憂國憂民的思想感情分不開的。他對國家，對人民，都有無限的希望，滿腔的熱誠，只想懇誠地供獻給國家，給人民，同時杜牧一生中存在著兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時時刻刻在轉變之中。杜牧詠史七絕的出現，標志著史論式七絕詠史詩經過中唐時代的醞釀和發展至此已臻成熟，杜牧也因此而成為詠史詩發展長途中一座新的里程碑。

四、贈別詩

贈別詩最有名的莫過《贈別二首》：“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”此詩作于大和九年，當時杜牧離開揚州淮南節度使府時贈別當地一位容貌出眾的年輕歌女。這里選的是第二首，抒寫兩人別夜離席的傷感情懷。首句“多情卻似總無情”以議論的方式陡起。“多情”與“無情”的矛盾統一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。而“惟覺樽前笑不成 ”，樽前相對，為了寬慰對方，緩解離緒，彼此都想努力裝點歡容，但由于離緒太苦，卻無論如何也無法強顏為歡，結果仍然是無言相對。

三、四兩句，詩人用賦比興的手法，將眼前蠟燭的形象與黯然銷魂的離人形象融為一體。這首詩以議論和擬人化的比喻暗透別時情景和心境，眼前景和聯想、比喻、賦比興、擬人化等藝術手段的結合，使這首詩成為惜別傷離之作中的獨特佳作。他在一些詩中表達了對于社會地位低下的人寄與同情。

他的一些送別詩中表達了對于能反抗權奸而遭受貶謫的朋友的贊揚如《送陸洿郎中棄官東歸》：“少微星動照春云，魏闕衡門路自分。倏去忽來應有意，世間塵土謾疑君?！庇械囊脖磉_了對朋友的真摯友誼，如《江南送左師》：“江南為客正悲秋，更送吾師古渡頭。惆悵不同塵土別，水云蹤跡去悠悠?！?/p>

五、寫景詩

杜牧的寫景，畫意濃厚，形象洋溢著勃勃生機，明麗的畫面則給人雋秀之感。如《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻皟删鋭撛炝艘环嗝愿袀乃囆g畫面，后兩句則創造了一幅鮮明生動的畫面?！澳镣b指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致?！肚迕鳌房此齐S手拈來，通俗易懂，卻在平淡中見清新，清新中見自然，時至今日仍能引起人們的共鳴，足見其生命力之強。

杜牧不但能寫出眼前的優美景色，往往還能即景生情、寓情于景。如《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停豐坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩人所寫的秋景與春色具有同樣的魅力，經霜楓葉與二月花巧妙地連在一起，運用對比的手法，喚起了人們對春光的豐富聯想。這首詩寫秋景不僅沒有衰颯之氣，而且是一片紅火熱烈景象。雖然只是即景寫景，沒有什么更深的寄托，但它寫出詩人熱愛大自然的情趣，這是對秋光的一種贊美，通過贊美深秋紅葉，表現了詩人高潔兀傲，不同凡俗的情懷?！渡叫小?更神妙絕倫。尤其是那最后一句：“霜葉紅于二月花”，神來之筆，使全詩燦然生輝。與“多少樓臺煙雨中”一樣，千百年來被廣大的詩歌愛好者傳誦著、欣賞著、回味著??

六、宮詞、閨怨詩 宮廷生活和婦女的閨怨離恨是許多詩人常常形于筆端的題材。杜牧寫的這類詩歌雖然較少，但也有一些名作。最有名宮詞的如《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”這首《秋夕》是一首從一個側面反映宮女生活、刻畫宮女心理的怨詩。詩的首句是點題，也是描繪宮女活動的背景。第二句寫宮女的動作：手把團扇，撲打流螢。古詩中常以秋扇（無驅暑實用之扇）暗喻棄婦，這里正含蓄地用來表示宮女的處境。深宮寒夜，孤寂冷落，只有以撲打飛螢來驅散陰冷寂寞。第三句又轉而寫景，“天階”特指宮內石階，用“涼如水”來寫夜色之深，寫深宮內寒氣襲人，這也就進一步烘托出“冷”的氣氛，而且自然地將宮女的目光從地下引到天上：“坐看牽牛織女星”。一個“看”字，含蘊豐富：宮女遙望夜空，尋找那被銀河隔開的牽牛星與織女星，觸景生情，深嘆自己的命運還比不上神話中的男女主人公，因為他們還可以每年七夕相會，而自己一進深宮便永隔人世了！這是多么悲慘的現實！詩人巧妙地從動作寫到眼神，從“形”寫到“神”，“不言怨而怨自在言外”，普普通通的“坐看”二字，將宮女復雜的心理活動刻畫得淋漓盡致。全詩的語言樸實無華，清新流暢，“紅”、“冷”、“輕”、“小”、“涼”這些極常用的形容詞與“燭”、“畫”、“羅”、“扇”等極普通的名詞巧妙地組合在一起，構成了意境深遠的畫面，又用“撲”、“坐看”的習見動詞使本來靜止的畫卷活動起來，使其蘊含的內容更加豐富，達到了言近旨遠的效果。

其它還有：《宮詞二首》：“蟬翼輕綃傅體紅，玉膚如醉向春風。深宮鎖閉猶疑惑，更取丹沙試辟宮?！薄氨O宮引出暫開門，隨例須朝不是恩。銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏?！薄秾m人?！贰氨M是離宮院中女，苑墻城外冢累累。少年入內教歌舞，不識君王到老時?！?/p>

閨怨詩有：《春思》：“豈君心的的，嗟我淚涓涓。綿羽啼來久，錦鱗書未傳。獸爐凝冷焰，羅幕蔽晴煙。自是求佳夢，何須訝晝眠？”《閨情代作》：“梧桐葉落雁初歸，迢遞無因寄遠衣。月照石泉金點冷，鳳酣簫管玉聲微。佳人刀杵秋風外，蕩子從征夢寐希。遙望戍樓天欲曉，滿城咚鼓白云飛。”

杜牧的詩風，總的來講，是俊爽、情致豪邁，但又揉進了綺思柔情，在俊爽雄健之中，又帶華美流麗。他憂憤的情懷、宏偉的抱負與英發的天才，使他的詩歌表現俊爽峭健的風格，而又有流美的韻致。所有這一切，都是杜牧詩的優點，而所欠缺的則是他較少陳訴民生疾苦的詩，如杜甫的三吏、三別與白居易的秦中吟、新樂府之類。但是我們評價古典文學時，如果“只把人民性看做人民生活的描寫是不夠的，有缺陷的?！倍拍帘M管沒有作過這一類的詩，我們還是應該承認他的詩是有人民性的，他不愧為晚唐一位杰出的詩人。

參考文獻

［1］唐·杜牧：《杜牧全集》（陳永吉點校），上海1997年10月第一版

［2］《許彥周詩話》一卷，宋.許凱撰，收於《歷代詩話》本,中華書局，1981年出版。［3］《歷代詩話考索》清·何文煥撰 中華書局點校清，1992年5月第3次印 ［4］沈德潛《唐詩別裁》，中國社會出版社2000年4月出版 ［5］《唐詩三百首詳析》，喻守真編著，中華書局1980年版 ［6］王景霓：《杜牧及其作品》，時代文藝出版社1985年7月第1版 ［7］范曉燕：《唐詩三百首賞譯》，南方出版社2002年10月第2版 ［8］俞平伯等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2004年12月第2版

第二篇：聞一多詩歌創作的特色論文

在我國現代文學史上，聞一多的名字已經鑄刻在無數革命者用鮮血凝成的天安門前的烈士紀念碑上。他那“昂頭做獅子吼的民主戰士”的形象，已經深深烙印在無數中國人民的心里。作為一個著名的學者，他在學術上的造詣，特別是在我國古典文學的研究中，“他那眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎，不僅是前無古人，恐怕還要后無來者的?！弊鳛橐粋€優秀的愛國詩人，他的兩部詩集《紅燭》和《死水》，在新詩史上矗立起一座璀璨奪目的豐碑。

作為一個詩人，聞一多在詩歌創作方面的數量是并不多的，他只出版過兩本完整的詩集：《紅燭》和《死水》。此外，還有一些零星的篇章。他寫作新詩的時間，從1921年到1928年，也僅僅是八年。然而，在我國新詩史上，他卻占有一個獨特的地位.正如一位評論家所說：“要在中國現代詩人中，找出象他這樣聯結著中國古代詩、西洋詩和中國現代各派詩的人，并不是容易的?！?/p>

在新詩形式的革新與探求方面，聞一多作出了可貴的貢獻。他善于吸取我國古典詩歌的格調韻律和西洋詩的某些音節長處。用洗練的白話，特別是嘗試用口語寫詩，并對新詩格律

進行勇敢的探索和實踐，把古今中外詩歌藝術的成功經驗冶于一爐。他在新詩的形式上獨樹一幟，開一代詩風。

我們知道，聞一多是新詩格律的最早探索者和創建者之一。五四以來流行著松散的新詩體，突破了舊詩的格律，但又沒有根據新詩的內容探索新詩格律的規律，因而，在形式上大多是一些隨意走筆、自由松散之作，完全脫離了我國古典詩歌的傳統，使內容與形式產生不統一、不協調的情況。針對這一情況，聞一多提倡建立新詩格律，是很有見地的。

如果說，郭沫若的《女神》以徹底的反帝反封建的內容，開了一代詩風;那么，聞一多的《死水》可以說是在形式上以認真創造新詩格律而開一代詩風。這是聞一多對新詩發展的可貴貢獻。詩集《死水》以其謹嚴的結構和抑揚頓挫的音律美在新詩史上占有一個重要的地位，它直接影響和造就了稍后的一批有成就的詩人。

聞一多要求新格律詩具有三種美：音樂的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂的美”，指的是音節和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運用，要體現出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”，指的是節的對稱和句的均勻。我們且以《死水》一詩為例，具體地談談他的這些主張在創作中的體現。這首詩從第一行起，每一行都是用三個“二字尺”和一個“三字尺”構成的，所以每行的字數也一樣多；全詩都用形象的詞藻，語言雕繪滿眼，象死水、丑惡、漣漪、殘羹、翡翠、桃花、羅綺、云霞等詞語，安排照用，縷金錯采，在視覺上令人目眩神搖；每行詩收尾的都是雙音詞，讀起來音調和諧。音樂的美，繪畫的美和建筑的美，得到了完美的體現和融合。

這種關于新詩格律的理論，其旨意并不是要制造那種束縛創作的清規戒律，我們不能片面地理解他那“帶著腳鐐跳舞”的話，他要強調的只是“在一種規定的格律之內出奇制勝”。而目的是為了糾正五四以來在新詩創作上逐漸露頭、發展的那種“散而無章”的詩風。他吸收了西洋詩某些音節長處，結合我國古典詩詞的經驗和現代漢語的特點，創造和實踐新詩的格律和形式。

他不是脫離新詩內容去片面追求形式的。他在對新詩格律、格式提出各種嚴格要求的同時，強調要“相體裁衣”，“根據內容的精神”創造格式，反對生搬硬套。他主張新詩的格律、格式“層出不窮”，“由我們自己的意匠來隨時構造”。《死水》集子里的二十幾首詩，就依據不同的題材、內容制造出多種多樣的形式。

第三篇：杜牧

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之余，關心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長慶二年（822年），杜牧20歲時，博通經史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。此時的杜牧已經很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文

館校書郎、試左武衛兵曹參軍。大和七年（833年），杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。京銜是監察御史里行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚州赴長安就任監察御史。

開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。

開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

杜牧遷官外放

會昌元年（841年），杜牧調任比部員外郎。

會昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。

會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。

杜牧人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢，結識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這里以文會友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。文學成就 杜牧成就綜述

杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

軼事

杜牧性聰穎，剛直而有奇節。其詩豪邁清新，有獨創性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報效無門的情形下，杜牧本就有之的風流、疏野、放蕩一面，也有相當的顯現。下面是關于杜牧的一些風流倜儻故事：

一、《阿房宮賦》為杜牧中進士助一臂之力

侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽。尚書、中書、門下三省官員都到長樂傳舍為他餞行。此時，太學博士吳武陵騎著瘦驢來見崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說：“侍郞你有著高尚道德，崇高威望，擔當了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點微弱的力量。前不久，我偶然遇到數十位太學生，他們正揚著眉毛，拍著手，讀著一卷書。我湊到眼前一看，原來是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒有時間看這樣的文字吧？”說著就將預先帶來的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽得十分驚奇。吳武陵便請求說：“侍郞，你把他列為狀元吧。”崔郾說：“已經有人選了?！眳俏淞暾f：“不行的話，就列為第二名?！贝捋闭f：“也有人選了?！眳俏淞暾f：“實在不得已，就排在第五名吧？”崔郾沒有立即回答。吳武陵說：“不能這樣的話，就把這篇賦還給我吧?！贝捋边B忙應聲說：“就遵從你的教誨吧。”

崔郾回到席上，對在座各公說道：“剛才吳太學給推薦了第五名進士?！庇腥藛枺骸笆钦l？”崔郾說：“杜牧?！庇腥司吞岢龆拍敛痪行」澋膯栴}。崔郾說：“后漢書載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計細恥，以四海為任者，不顧小節。我已經應許了吳太學，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。

崔郾在東都洛陽放榜后，領著新進士們回到長安參拜宰相和中書舍人，杜牧有詩一首，表達他金榜題名的心情：

東都放榜花未開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關來。

杜牧這個進士中得有點荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個把進士不在話下.但堂堂大唐朝的國家級公務員考試,被他們弄得如同兒戲,聽著好像杜牧進士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進入仕途,一時名滿京華.少年得志的杜牧和幾個同榜的弟兄一起到長安城南游覽,在一個寺廟遇到一位獨自打坐的僧人,聊了幾句就覺得這位僧人不一般.言談中,僧人就問杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動長安的新進士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說,我都沒聽說過.進士才子的名頭沒有鎮住僧人,僧人的平靜淡遠倒是讓杜牧吃了一驚,春風得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實在是意味深長.現場賦詩一首： 家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。這有點一語驚醒夢中人的味道,杜牧身為一代詩家,頭腦看來還真算清醒.二、揚州艷游與牛僧儒的監控

杜牧中進士時，正遇上牛僧儒赴揚州任淮南節度使，杜牧被征召做幕僚，負責處理公文。實在也是大材小用。來到揚州這個花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂。此時他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護著他。杜牧覺得這情形對他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設宴送行，告誡他說：“以你的氣概來擔任這樣的職務，一定還會取得更高的職位。但我經常擔憂，怕你因迷戀風情而不能控制自己?！倍拍岭S便應付說：“幸虧我還能經常檢點自己，不至于讓你為我擔心?！迸Ｉ逍α诵?，讓侍童取來一個小書箱，當著杜牧的面打開，原來里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫的秘密報告，有好幾十份。寫的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對牛僧儒的一點答謝。

三、終究未能覓得盡善盡美之美女

杜牧雖然才華出眾，卻終生未能在仕途上大展鴻圖；風流倜儻，卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以，總是風流倜儻，總要細心尋覓。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下來，來到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽說湖州風光秀麗，美女如云，就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到處游玩，并將有名的歌妓舞女都找了來，讓杜牧挑選?？啥拍量戳擞挚?，有些遺憾地說：“美是很美??！但還不夠盡善盡美?！庇终f：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走著，細細地尋找，希望或許能找到我看中的人?！?/p>

湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競渡活動。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉村老婦人，帶領一個女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些真等于虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期?！崩蠇D人說：“將來若是違約失信，又應當怎么辦呢？”杜牧說：“不到十年，我必然來這里作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧?！迸⒌哪赣H同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子?？伤俾気^低，不能提出調任湖州的請求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那母女倆約定的時間，已經過去了十四年。那位女孩子已經出嫁三年，生了三個孩子。杜牧將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責問說：“從前你已經答應將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這才出嫁的?！倍拍寥〕雒思s看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強迫她，是會鬧出禍事來的?！北闼徒o老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩： 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

這不是杜牧第一次情場失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領導有一位寵愛的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見到張好好,小杜沒事就往領導家跑,三天看不見就渾身不自在.但張好好是領導家屬,杜牧苦于有賊心沒賊膽.后來領導的弟弟和杜牧英雄所見略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機會也沒有了.直到杜牧工作調動去揚州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當年朝思暮想的夢中情人,感慨萬端之下寫了著名的《張好好詩》.杜牧并不以書法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發出來別有風致,以至杜牧手書的《張好好詩》成為書法珍品.流 傳至今的《張好好詩》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來被民國四大公子之

一、收藏家張伯駒購得,最后捐獻給了國家.藏于故宮博物院?，F代人只會在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國寶.杜牧成名雖早,卻沒有得到在政壇上施展自己才能,實現自己平生志向的機會,只好借詩酒風流來掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩稿,流露出決絕而去的姿態,這正好體現了這風流詩人內心深處的孤寂.

第四篇：詩歌創作總結

詩歌創作大賽活動總結

整個活動，在緊張而忙碌中度過，但我們人文教研室教師回顧走過的艱辛，看到活動過程中良好的運作趨勢，個個更加信心十足，而且一個個鮮活的經歷和體驗給我們每個成員，都帶來了無窮的樂趣和快慰。我們共收到13中職學生原創詩歌124篇，通過評選，評出一等獎3名，二等獎 5名，三等獎10名，優秀獎15名。

通過本次活動，我們發現：

1、學生對詩歌的興趣，遠遠超出了我們預想，大部分的同學都曾蒙發過寫作的欲望，并確實有過嘗試的經歷。學生雖對詩歌有濃厚的興趣，但對“詩歌”的認識膚淺。有的一無所知，有的只憑感覺，學生對詩歌的學習，帶有一定的沖動與盲目性，對詩歌的特點認識不足，從學生即興創作的作品看，缺少內涵，不講技巧。

2、我們多次組織學生進行讀背大賽、詩歌朗讀比賽等活動，大大激發了學生詩歌閱讀的興趣，讓學生初步感知了詩歌的語言美、內容美、形式美。鼓勵一部分有創作天賦和對詩歌有特別愛好的孩子，率先步入“創作”天堂，以此帶動和誘導更多的孩子產生創作的靈感和激情。

3、我們寓創作于鑒賞之中，寓創作于活動之中，扶放結合，仿練結合，課內外結合，理論與實踐結合，學生創作激情高漲，而且文思如泉，大量的詩歌作品如雨后春筍，層出不窮。

通過我們共同的努力，用點點辛勞換來了碩果累累。

1、教師的科研理論水平和教學業務能力得到了大幅度的提升。

2、學生的創作能力、認知水平、審美情趣等得到了全面和諧的發展。從以上統計可以看出，學生的創作激情，已到了難以抑制的地步。學生能準確表情達意，對文學產生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調整自己的情感、態度、價值觀。到目前為止，學生嘗試創作的詩歌作品獲獎的有30余篇。在這些稿件中，有抒情詩，有敘事詩，有有韻詩，有無韻詩，還有的是自由體的散文詩，形式不同、內容各異。

3、學生人文素養，審美情趣，認識水平等諸方面能力大幅度提高。

語言、行為，健康、文明；個性、品格、健康向上，談吐文雅、有修養、有品位。知識面廣，觀察力、想象力強，善于發現美、能透過現象發現本質，并有自己看待事物的獨到見解。能準確表情達意，對文學產生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調整自己的情感、態度、價值觀。

通過活動的開展，我們的最終目標是通過詩歌的研究陶冶學生的性情，增強學生的審美情趣，提高學生的人文素養。事實證明，“詩文化”確實能鑄造心靈，啟迪心智，提升品位。

基礎部

2014年5月15日

第五篇：郭小川詩歌創作

山西大同大學渾源師范分校教案

郭小川

一、郭小川的生平

郭小川（1919—1976）：郭小川是一位藝術功底深厚、才華橫溢的時代歌手，他是以戰士兼詩人的形象置身于優秀詩人行列的。在文學史上，他與賀敬之齊名，代表了我國當代政治抒情詩的最高成就。

他原名叫郭恩大，1919年出生在河北省豐寧縣一個知識分子家庭。童年時代在父親的私塾讀書，少年時代參加了抗日救亡運動，1937年“七七事變”以后參加了八路軍，被分配到120師三五九旅，在王震的直接領導下當過文藝戰士、政治教員、司令部機要秘書。1937年18歲入黨，1941年被組織上送到延安學習，在馬列學院、中央黨校進修馬列主義和文藝理論。1945年回到家鄉豐寧縣當縣長，領導了清匪反霸運動和土改斗爭。從1945——文革前，他主要從事黨的領導工作和文藝領導工作，當過編輯部主任、宣傳處處長、作協書記處書記、《詩刊》編委等，1962年調到《人民日報》編輯部當特約記者，直到文革開始。文革中，江青、姚文元親自對郭小川開刀，把他打成了“修正主義分子”、“反動文人”，下放到湖北咸寧五七干校和天津團泊洼干校勞動改造，身心都受到摧殘。1975年9月，澄清了事實，他恢復了自由，回到了北京。1976年1月9日早晨，他聽到周總理逝世的消息，悲痛萬分，哭得起不來床，寫了一首悼詩寄給了鄧穎超，算作他的唁電。朱德、毛澤東先后逝世以后，他每天淚流不止，以至眼睛發了炎，寫悼詩手也寫腫了。1976年10月9日，他去河南安陽看眼病，聽到了粉碎四人幫的重要社論，欣喜若狂，正準備回北京開始新的生活，不幸于18日凌晨，被一場意外的火災奪去了生命，終年57歲。1976年12月14日，在北京舉行了追悼會，王震等400多人參加，收到唁電、唁函、悼詩數百首。

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郭小川為人胸懷坦蕩、平易近人，生活樸實、為人正派，同事們都稱他為“實干家”、“黨和人民的好兒子”、“無產階級的革命戰士與詩人”。

二、郭小川的創作道路：

郭小川寫詩起步也比較早，抗日戰爭時期寫過一些抗日救亡的詩文，參軍以后，寫過一些歌頌革命斗爭的詩和劇本，但是一次過黃河時，都丟掉了。在延安時期寫的詩都收進了詩集《平原老人》和《投入火熱的斗爭》。他創作的真正成熟期是在建國后，可以劃分為四個階段：

A、建國后到56年。50年代：他和陳笑雨、張鐵夫合作，以“馬鐵丁”為筆名寫了大量的思想雜談，影響很大。1955年他寫出

山西大同大學渾源師范分校教案

人的相互信賴、關懷，就如一根紐帶將他們連得更緊，給予他們力量去戰勝物質的貧乏和感情危機，過的人生的富足。可惜，這些作品在當時并沒有得到應有的評價，甚至受到批判和指責。

C、60年代前期：郭小川以記者身份，走了許多地方，到過內蒙古的包鋼、鋼都鞍山，煤都撫順，還去過北大荒和小興安嶺。這個階段詩歌的主題是歌頌中國人民在困難面前表現出來的堅定樂觀精神，比較注重闡發哲理, 詩作更加貼近現實政治運動。代表作《林區三唱》（《祝酒歌》、《青松歌》、《大風雪歌》）、《甘蔗林—青紗帳》、《廈門風姿》、《鄉村大道》。

D、十年**期間：他在干校受審，一方面繼續鉆研馬列主義著作，做了大量筆記，密切注視著政治風云變化；一方面仍然堅持寫作，寫出了《萬里長江橫渡》、《長江組歌》、《團泊洼的秋天》、《秋歌》兩首。17年他出版了10個詩集，他去世以后，出版了《郭小川詩選》、《詩選續集》、《郭小川詩集》（上、下）。

三、郭小川的詩歌分類

郭詩有三大類：

A、直抒胸臆的政治抒情詩，如《閃耀吧，青春的火光》、《投入火熱的斗爭》、《向困難進軍》。

分析《閃耀吧，青春的火光》。（待續）

B、表現自己對宇宙人生認識思考，感物詠志的生活抒情詩，如《團泊洼的秋天》、《望星空》、《甘蔗林—青紗帳》。

分析《團泊洼的秋天》（待續）

C、敘事詩，如《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴厲的愛》、《將軍三部曲》等。

四、郭詩的總體特征：

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山西大同大學渾源師范分校教案

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詠的情感；行行如韻，一韻到底，有格律之美，增強了詩的音樂美和整體感，又可以形成豪放的氣勢。

評論家楊匡漢評價郭小川說：“在和新中國一起唱歌的行列中，郭小川是一位公認的才氣橫溢、思想敏銳、善于思考、不斷地探索著前進的詩人。他自然難免受到時代和歷史的局限而有其不足和缺失。他也難免因道路之崎嶇多艱而產生過內心的矛盾與痛苦，并發為矛盾重重的歌吟。但是，他的絕大部分篇章體現了作為優秀的人民詩人的真誠。他那顆感應著生活脈搏、又屬于自己的詩心、使詩格與人格同時生輝。”

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