第一篇：外國文學下學期復習題

下學期復習題

一、福樓拜

1.創作特色。（1）實證式寫作。真實的反映社會，揭露社會陰暗面；材料翔實精確，廣泛調查，分析研究。“材料派大師”。（2）客觀化原則。嚴格寫實，冷靜客觀的敘述。寓思想于形象，客觀展示而不做主觀評價。（3）細致精微的描繪（白描手法）。日常生活場景與風土人情的描繪。

語言形式的優美。追求語言的精確完美與最大限度的表現力。

*2.《包法利夫人》中愛瑪形象及悲劇原因。

（1）形象：是一個小資產階級愛好虛榮的婦女形象，修道院里的禁欲生活、鄉村少女狹窄的視野、浪漫小說給了她過分想象和自由的刺激，培養了她耽于幻想、不安現狀、脫離實際的品質。再加上現實生活的沉悶、庸俗和卑瑣，丈夫的平庸使她厭倦，賴昂和羅道耳弗使她一步步走向墮落。揭示了資產主義的罪惡。（2）悲劇原因：

A.客觀：平庸，污濁的生活環境。

a.修道院禁欲的教育，激起了她對貴族生活不可抑制的羨慕。

b.資產階級的勾引和戕害。c.丈夫的平庸無能，狹隘閉塞、單調沉悶的外省環境和缺乏精神生活的家庭。

B.主觀：不切實際的浪漫幻想，對貴族生活的向往。

二、狄更斯

*

1、創作分期及主要作品（1）第一時期：《皮克威克外傳》、《奧列弗?退斯特》、《老古玩店》。小人物主人公與善良的有產者，溫情色彩與諷刺風格。（2）第二時期：《美國札記》、《董貝父子》、《小杜麗》、《大衛?科波菲爾》。人性探索，金錢批判。情感教育改造社會的理想。藝術上冷峻憤懣色彩。（3）第三時期：《雙城記》、《遠大前程》、《艱難時世》、《我們共同的朋友》等。鮮明的小資產階級人道主義立場，社會矛盾揭示。人物的典型性、結構的復雜性。2.從《雙城記》看狄更斯人道主義思想的進步性和局限性。

（1）進步性：作品從人道主義出發，描述了法國大革命前，法國下層人民的苦難生活。通過厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行及梅尼特醫生的冤案，揭示了封建貴族與廣大人民之間矛盾，從而形象地說明革命的爆發示貴族殘暴統治的結果，因而法國大革命的爆發是必然的、正義的；作品從人道主義出發，揭露了法國貴族政治上的反動、頑固，生活上的驕奢淫逸，道德上的敗壞、腐朽，深刻地鞭撻兇殘暴虐地反動的本性。

（2）局限性：作者從人道主義出發來反對暴力、暴政，作者竭力去寫革命的殘暴和不近情理，去夸張革命的盲目性；作者又描寫梅尼特寬恕仁慈和代爾那?卡爾登的自我犧牲，把他們視為人道主義理想形象來寫貴族和革命的對照，主張用愛戰勝恨。

三、夏洛蒂?勃朗特

簡?愛形象及意義。

（1）形象：追求人格獨立和個性自由，反抗流俗和逆境的具有叛逆精神的小資產階級女性。其性格核心特征是：堅韌頑強、誠實自愛，不論在任何條件下都保持自身人格的獨立性，保持對人對己的責任感。（2）意義：簡?愛的個人奮斗概括了小資產階級知識婦女的遭遇和命運，表達了她們追求自由平等、個性解放的思想，以及反抗逆境，堅忍頑強的生活態度。表達了嶄新的愛情觀、婚姻觀。

四、哈代

*1.創作特色（1）思想：

A.深刻反映了資本主義因素侵入英國農村后社會經濟、政治、道德和風俗等方面的變化，展示了特定歷史時期農村勞動人民的悲慘命運和心靈創傷，具有強烈的民族傾向。B.其主題表現為：人與社會、性格與環境的對立。特別是通過愛情、婚姻等問題的描寫，表現個人對抗社會陳規、宗教、法律、道德風俗以及神秘力量的悲劇性沖突，表現出對人類生存狀態和未來的惶惑和焦慮。

C.揭露資產階級道德的虛偽和資產階級法律、教育與勞動人民為敵的本質。D.局限性：作品籠罩著一層宿命論思想。（2）藝術：

A.真實地描寫現實，揭露批判現實。

B.塑造了一系列栩栩如生的典型人物，特別是女性形象，具有鮮明的個性。

C.優美的自然景物描寫和細致的心理刻畫交織在一起。

D.結構嚴謹，在敘事中有強烈的抒情性。

2.《德伯家的苔絲》中苔絲形象及悲劇原因意義。（1）形象：美麗、純潔、勤勞、善良的農村姑娘，是資本主義社會的專制和暴力的犧牲品。在她身上集中了勞動人民的優秀品質：心地純潔、性格剛強、感情真摯。她的一生飽受屈辱，但從不自暴自棄，始終不向命運低頭，表現了強烈的反抗精神。其性格缺陷在于宿命論思想突出。因此她的悲劇不僅僅是個人的悲劇，也是時代的悲劇、性格的悲劇和命運悲劇的結合。（2）悲劇原因：，苔絲的不幸是社會的悲劇、性格的悲劇、命運的悲劇。A.時代的悲劇、社會的悲劇：以亞雷為代表的強權暴力，代表國家機器和宗教，是造成苔絲悲劇的直接原因；傳統道德觀念對苔絲的摧殘，以安璣?克萊為代表。正是以亞雷為代表的惡勢力和克萊為代表的傳統倫理道德觀念，共同將苔絲推向悲劇深淵。

B.性格悲劇：自身性格的弱點，不能擺脫傳統道德對自己的束縛。

C.命運悲劇：有神秘莫測的命運作祟的因素，其一生充滿了偶然性和命定色彩。

（3）悲劇意義：

A.通過苔絲的悲劇表現了農民的屈辱、資本主義進入農村后農業經濟的解體和農民的貧困和破產。B.揭露了資本主義罪惡法律的虛偽性。

五、果戈里

1.創作特色。

（1）揭露社會丑惡、反對美化自然，將農奴制的種種黑暗現狀，淋漓盡致的揭露出來。

（2）通過典型形象的塑造，體現鮮明的傾向。（3）描寫底層人民，富有民主精神，小人物在他作品中得到充分顯現，深切同情備受欺凌的小人物。（4）采用諷刺手法。深蘊“含淚的微笑”諷刺藝術，用夸張、違背常情常理的人或事來達到諷刺目的。（悲哀和憂郁情感壓倒的諧趣，喜劇形式掩蓋的悲劇內容）（5）善于駕馭語言，用個性化的語言刻畫人物形象。*2.《死魂靈》中人物形象。

（1）潑留希金：是腐朽沒落的封建農奴主的典型。是一個吝嗇鬼和守財奴的典型。超常病態的貪婪吝嗇，守財奴性格，生活方式沒落、無知和愚蠢。這個形象生動揭示了農奴主階級的腐敗沒落，顯示了農奴制的腐朽性和反動性。

（2）乞乞科夫：是俄國新興資產階級投機家的典型。他身上除了具有地主階級的寄生性和反動性之外，還帶有新興資產階級的巧取豪奪、惟利是圖的本質特點。這是個貴族地主過渡到資產者的典型，是俄國資本主義金錢關系的最初體現。從他的家教、學生生活、為官之道和“死魂靈”交易幾個方面揭示他惟利是圖、狡詐無恥的特征。展現了新興資產階級對封建農奴主的勝利。

*3.果戈里的文學史地位。

（1）俄國批評現實主義文學的主要奠基者，他繼承了普希金開創的現實主義優良傳統，開創了俄國文學的一代新風（批判的諷刺性），創造了“自然派”派文學；（2）揭示了俄國文學的兩大弊端：封建專制制度、農奴制度。用諷刺藝術典型豐富、促進了俄國文學，對俄國解放運動起了推動、促進作用。

六、陀思妥耶夫斯基

1.創作特色。（1）思想：

A.展示了資本主義殘酷的社會關系，真實描繪了城市底層人民的貧困生活。深化、發展“小人物”主題，將政治、哲學、倫理、人性等方面的緊張沖突引入，提出了一系列獨特的主題。如兩重人性、超人主題、偶合家庭、罪與罰等主題，因而其作品對人生哲理的思考和人性內涵的發掘遠勝于對社會現象的描繪。B.貧困、不幸、犯罪，上帝是他作品內容的核心。C.善于將戰場設在人的心靈處，表現了人道的道德感的交戰。

（2）藝術：

A.深層心理描寫與潛意識心理的開掘。

B.戲劇性強，情節曲折離奇，發展迅速，故事進展跌宕起伏。

C.小說的全面對話，即“復調小說”特征。

2.《罪與罰》主題和藝術特點。

（1）主題：描寫農奴制改革后俄國社會的苦難，揭露貧困造就犯罪的黑暗現實，探討社會犯罪根源及道德倫理的問題，否定超人理論，否定了依靠宗教情感來救世的思想。（2）藝術特點：

A.情節結構完整，充滿戲劇性。小說寫拉斯柯里尼科夫的犯罪經過，從醞釀到實施，從犯罪后的精神混亂到自首，最后皈依上帝，情節事件有頭有尾，作品頭緒繁多，但嚴謹細密，表現出高超的藝術技巧。B.深刻的心理描寫。病態心理與潛意識心理，夢魘、幻覺的描寫，運用了現實主義手法和多種表現手法，加大作品縱向開掘深度。

C.復調式小說結構特征。在作品中表現了人物形象的全新結構和人物之間的全面對話關系。主人公的意識不被作家結構所限，和作家具有平等地位。

七、托爾斯泰

*1.《安娜?卡列尼娜》的兩條線索及其意義。

（1）安娜的愛情悲劇。概括了虛偽墮落的都市生活，表現了資本主義入侵后引起的思想道德、婚姻家庭關系的變化，具有個性解放要求的貴族婦女對家法制倫理規范的抗議與失敗。

（2）列文的農事改革精神探索。表現了土地貴族的生活，莊園經濟的破敗，肯定土地貴族的積極生活探索。2.安娜形象特點、悲劇原因、意義。

（1）形象特點：她是一個爭取愛情自由、個性解放的貴族婦女形象，純潔美麗，真誠善良，超凡脫俗的高雅氣質。對愛情的大膽追求與貴族虛偽道德的厭惡叛逆，上流社會的壓抑打擊，絕望自殺。

（2）悲劇原因：

A.客觀原因——社會因素，虛偽社會、封建貴族倫理道德的壓抑。上流社會的圍攻迫害。

B.主觀原因——貴族出身、貴族生活和教育形成的潛在的封建意識。宗教思想的束縛，將自身解放的希望

寄托在自由化貴族公子身上。

（3）悲劇意義：揭露控訴貴族資產階級社會道德的虛偽墮落，肯定個性解放，愛情自由的進步追求；反映新舊交替時代俄國社會婚姻、家庭關系的深刻變動。*3.聶赫留朵夫形象。

是懺悔貴族的典型，精神探索者形象地總結，經歷精神墮落、死亡到復活的過程。正直的大學生，彼得堡貴族軍官，復活節夜晚造成瑪絲洛娃終生的悲劇，法庭會審的發現懺悔。否定貴族生活，認識人生真諦。靈魂掃除，自我完善。托爾斯泰的說教者以其上訴奔走的過程對俄國社會及國家機器進行全面否定批判，成為舊制度的抗議者、批判者。以其懺悔自贖及人生意義的領悟，宣傳托爾斯泰的改良主義和宗教思想。4.從《復活》看托爾斯泰的進步性和局限性。（1）進步性：

A.作者通過瑪絲洛娃被污辱、遭迫害的經歷，強烈地控訴了貴族階級對勞動農民的欺凌，批判了法官的昏庸腐敗和草菅人命，進而批判了法庭和法律的虛偽和非正義性，將批判的鋒芒直指整個沙皇官僚機構。（政治欺騙）

B.揭露了官辦教會的實質，即維護沙皇專制統治。（宗教欺騙）

C.真實描寫了千百萬窮苦農民在死亡線上的掙扎，堅決否定封建地主土地所有制，譴責了寄生階級對農民的掠奪。（經濟欺騙）（2）局限性：托爾斯泰主義。

八、易卜生

*1.貢獻與地位。

（1）在歐洲戲劇處于衰落時期銳意創新，創立社會問題劇，使戲劇直接反映當代生活，提出生活中迫切需要解決的問題，吧戲劇從形式主義拉回到現實主義的道路上來，影響和開啟了后世的現實主義戲劇。（2）戲劇手法的革新，討論法、追溯法的使用，使戲劇情節集中，富于啟發思考意義。（3）現代戲劇之父。

*2.娜拉形象及意義。

天真、熱情、為人善良、助人為樂，在愛情上忠誠專一，具有強烈的反抗性，她追求婦女的獨立人格及家庭地位，肯定婦女的尊嚴地位及反抗，娜拉的反叛體現小資產階級的婦女追求個性解放，人格獨立的要求。

3.《玩偶之家》的思想意義。

通過娜拉的精神覺醒背叛，揭示婦女的家庭地位，獨立人格。肯定了婦女的尊嚴和反抗，表達了小資產階級婦女要求個性解放和人格獨立的要求。

九、波德萊爾

《惡之花》主題和藝術特點。

（1）主題：對黑暗丑陋的都市生活的厭倦否定；

（2）藝術特點：對丑美、惡美的挖掘；通感、象征、暗示；語言精辟。

*

十、高爾基

《母親》在文學史上的意義。

（1）這是無產階級文學的奠基作，第一次成功塑造了無產階級英雄形象及覺醒走向革命的母親形象，為世界文學畫廊增添了新的人物，為無產階級文學發展提供了范例。

（2）第一次全面表現了無產階級文學的創作方法，標志社會主義現實主義的誕生。（3）第一次正確表現了在馬克思主義政黨領導下的無產階級革命斗爭，革命現實主義與浪漫主義相結合。

十一、肖洛霍夫

*1.《一個人的遭遇》對戰爭題材的突破。

（1）選材上：拓寬蘇聯戰爭文學的界限，沒有選擇重大戰役與英雄人物，而是以普通人的遭遇譴責法西斯的罪惡，突破了以往的“英雄化”模式，從對英雄主義和建樹功勛的描寫開始轉向對于戰爭的更加深沉的思考評價，一方面突出戰爭的殘酷，另一方面歌頌普通人、小人物的愛國主義精神。

（2）情感基調上：悲切沉重，突破之前一味樂觀昂揚的正統原則。

（3）思想傾向上：人道主義原則。

2.葛利高里形象意義及悲劇原因。

（1）形象：哥薩克中農的典型，是在復雜的社會沖突中迷惘的探索者。酷愛自由，恪守哥薩克的傳統，在革命與戰爭中幻想走“中間的道路”。兩次參加紅軍，三次投奔反革命陣營。他同各種社會力量代表人物發生沖突，在歷史急劇動蕩轉折時期，始終面臨著“跟誰走”的問題。

（2）意義：這個形象具有很強的概括性，體現了哥薩克中農搖擺不定的階級特點，表現哥薩克人在走向革命生活制度的過程中所經歷的艱難曲折的道路。（3）悲劇原因：

A、階級根源：哥薩克中農的二重性，勞動者與私有者的雙重身份決定了他在政治上的搖擺不定，勞動者的淳樸善良，熱愛平等與自由，私有者的目光短淺，敵視革命，使其在兩種原則的斗爭中試圖尋找一種“中間道路”。

B、歷史根源：哥薩克傳統的影響，保守、落后的哥薩克傳統觀念影響與偏見，哥薩克軍官的優越特權思想，哥薩克的自由和自治要求使其把階級斗爭看成毫無意義的仇殺，無法理解革命的正義性，也厭惡反動勢力，最后走向毀滅。

3.《靜靜的頓河》藝術成就。

（1）史詩性，哥薩克農民的史詩，悲劇史詩。（2）濃郁的鄉土氣息，哥薩克口語，民歌民謠的引用，哥薩克獨特的民俗，風情生活畫面的描寫，充滿情感靈性的頓河草原風光的描寫。

（3）人物形象的鮮明豐滿，顯示出人物性格的復雜性，及“心靈的運動”，具有人性的深度與透射力。

十二、勞倫斯

1.創作特色。

（1）思想上：批判工業文明對人性的扭曲、異化。從良性關系的探討尋求建立和諧的性與和諧的人際關系。肯定健全的生命意識。

（2）藝術上：社會批判與心理分析相結合，注重展示復雜的心理體驗。采用象征主義手法，寫景狀物的寫景和靈性。

*2.怎樣看待勞倫斯的性愛描寫，以及勞倫斯性愛描寫的歷史進步性。

（1）從人性的完整性（單獨的男人或單獨的女人只能代表人性的一方面，人性完整、人類和諧是以男女和諧為標志的）。（2）和諧的最高形式是男女兩性的和諧。

（3）歌頌性愛并不是肉欲至上，而是建立在道德基石上的情愛與性愛，即靈與肉的結合。（4）反對性愛中利己主義、占有欲。歷史進步性：1.對傳統觀念的反叛

2.以一種新的理性眼光來看待性愛。*3.《虹》中厄秀拉形象。

追求生命完整的、具有叛逆精神的現代女性。對現實宗教乃至整個資產階級道德傳統高度輕蔑，對現實教育制度、基督教義、殖民主義進行否定，追求靈與肉、生命與自由精神的和諧。寄托了勞倫斯的生命理想和人格理想。

十三、羅曼?羅蘭

1.約翰?克利斯朵夫形象及意義。（小說的思想意義）（1）形象：

A、貝多芬式的英雄、平民音樂家，反抗墮落文化精神的知識分子形象。

B、反抗、妥協、失敗的道路，以理想主義、人道主義反抗社會虛偽與理想文化墮落。C、生命力，人格尊嚴，個性獨立原則，人道主義博愛。D、精神矛盾與痛苦。帝國主義時代小資產階級知識分子的精神探索，重建社會道德與文明過程中經歷的精神矛盾與痛苦。

（2）意義：揭示現代歐洲的社會矛盾，抨擊墮落的資產階級文化精神。反抗一種不健全的文明。2.《約翰?克利斯朵夫》的藝術特色。（1）史詩性、長河式的結構。

（2）音樂小說。

（3）傳統性和現代性的交融。采用內心獨白，自我對話，夢境、聯想等藝術手法去反映主人翁的生命的流程，特別對人物心理狀態描寫出現潛意識。

（4）人物描寫：著重描繪心理狀態和感受，遵循現實

主義塑造典型的方法，采用綜合方法。

（5）藝術風格：樸素中隱含綺麗，流暢中蘊含精粹。

十四、海明威

1.創作特色。

（1）思想：強烈的反戰思想和悲觀意識；暴力和死亡；硬漢子精神。

（2）藝術：A.簡約、含蓄、凝練的風格；

B.“電報式”風格； C.“冰山理論”；

D.寫實象征和意識流手法； E.簡約有力的文體。

2.《老人與海》的哲理象征意義。

（1）硬漢子形象的性格：堅強剛毅，在逆境、厄運、暴力與死亡面前，保持尊嚴、勇氣，勇敢、頑強地抗爭。

（2）存在主義人生哲學：一個人并不是生來要被打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。

十五、艾略特

為什么說《荒原》是二十世紀英美詩歌的里程碑。1.主題：《荒原》以大量死亡和荒蕪的景象，象征地表現了現代西方世界的腐朽沒落和人類精神的空虛，用詩的方法反映了戰后西方沒落的社會現實與雖生猶死的心理狀態。表達詩人重建價值理想，服從宗教戒律，拯救荒原的努力。為人類尋找精神再生的道路，即皈依宗教戒律。

2.象征意義：以荒原的意象暗示戰后西方精神世界的空虛，理想信仰的缺失。倫敦象征現代世界，頹敗荒蕪的荒原和大量死亡意象象征現代人精神的沒落解體。雷霆的生活暗示宗教救贖的意義。

3.藝術：（1）神奇地運用了蒙太奇的剪接手法和拼貼技法。

（2）復雜的象征結構。

（3）反向詩學。在神話、歷史、宗教典故與

其他文學作品的對應關系中強化主題。

（4）語言復雜豐富。

（5）跨越時空界限，古今融為一爐。意象跳

躍。

十六、自然主義、唯美主義、象征主義、現代主義。

1.自然主義文學特點。

（1）強調寫真實再現自然。

（2）強調客觀性。

（3）突出科學性，自然主義把一切歸于自然法則，認為人的性格、欲望、行動都要受制于生物規律，尤其是遺傳規律。

（4）人物描寫的生物化。

2、唯美主義文學特點。（1）“為藝術而藝術”，藝術與政治、道德和功力無關，注重形式美。

（2）提出“藝術是心靈的故鄉”。

（3）藝術超然于現實，藝術非但不依賴生活，相反，生活應該追隨和模仿藝術。

3.象征主義文學特點。

（1）大量描寫城市中的丑惡現象，在藝術上則是化丑為美，丑中見美。

（2）注重挖掘人的精神世界，藝術上則是以具體意象去反映抽象事物，并升華為哲理，運用通感和象征手法。

（3）追求詩歌的音樂效果，詩畫組合，在語言和韻律上精益求精，在詩歌形式上追求簡練精粹、工整、優雅。

（4）認為詩歌是神秘的本應晦澀難懂，讀者要從本質形式上尋找本質的東西。

4.現代主義文學特點。（1）思想：

A.強烈的文化批判傾向。不在堅守傳統理性原則，對既有的文化觀念、社會結構和高度組織化、一體化的社會生活進行叛逆。站在生命本體論和個體論立場上，反思個體的境遇和命運，反思人類的前途，對傳統的文明進步采取懷疑、否定的態度。

B.現代主義文學突出地表現異化主題，主要從自然與個人、社會與個人、個人與個人、個人與自我四個方面表現出來。

（2）藝術：

A.強調表現內心生活和心理真實，具有主觀性和內向化特征。

B.淡化情節人物，提倡“反向詩學”。C.乖張多變的表現手法。象征隱喻的神話模式，追求藝術的深度模式。形式主義傾向。

第二篇：外國文學復習題

1、美國現代著名的小說家海明威的第一部重要的長篇小說是《太陽照樣升起》，該書被認為是“迷惘的一代”的代表作。

2、荒誕派戲劇的代表作家有《椅子》的作者尤內斯庫和《等待戈多》的作者貝克特。

3、卡夫卡作品中，描寫絕對化的父權對人異化這一主題的作品是發表于1913年的短篇小說《判決》

4、《沙恭達羅》的男女主人公分別是豆扇陀和沙恭達羅。

5、在古埃及文學中，關于太陽神拉神的神話對天地的出現、人類的誕生、萬物的形成作了樸素的解釋。奧西里斯則是自然、土地、豐收之神，他的死而復活表現了古埃及人對萬物榮枯等自然現象的理解。

6、中古時期，日本、波斯、阿拉伯、印度等國的文學走在亞非文學的前列。其中被波斯詩人薩迪的《薔薇園》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是其重要作品。

7、古代東方文學成就輝煌，出現了人類文學史上最古老的詩歌總集《吠陀》，出現了人類文學史上第一部長篇寫實小說《源氏物語》。

8、《舊約》中的摩西五經包括《創世記》、《出埃及記》、《民數記》、《利未記》、《申命記》等五卷書。

9、古代印度文學中的兩大史詩分別是《摩訶羅婆多》和《羅摩衍那》

10、在卡夫卡的小說《變形記》中，描寫了主人公格里高爾由人變成大甲蟲的故事，表現了人的異化這一主題。

11、薩特發表于1938年的長篇小說《厭惡》表達了主人公洛根丁對荒謬的世界充滿厭惡的主觀感受。

12、“他人就是地獄”一語出自薩特的一部哲理味極濃的名劇《禁閉》

13、《厄運被注定的王子》是古代埃及（國家）故事體文學中的佳作。名詞解釋

硬漢性格：海明威作品中塑造的個性獨特鮮明的男性形象被稱為“硬漢子”。他們以驚人的毅力和旺盛的精力，在同充滿敵意的世界對抗中殊死搏斗。表現出共同的性格特征：堅強剛毅,，勇敢正直，能忍受苦難與折磨，不怕失敗，視死如歸。精神勝利，在困難與死神面前不是人的尊嚴，不失勇氣和決心，表現出臨危時的優雅風度。中篇小說《老人與海》中的桑提亞哥是是作者在30年代以來的作品中塑造的“硬漢”性格的發展與升華，是“硬漢子”形象的代表。冰山風格：1932年，海明威在他的紀實性作品《午后之死》中，第一次把文學創作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”文學批評界稱之謂海明威創作的“冰山原則”。即把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦，從而將文學的可感性與可思性巧妙的結合起來，讓讀者對鮮明形象的感受去發掘作品的思想意義。體現了海明威式的語言簡潔和表達含蓄。魔幻現實主義文學：魔幻現實主義指的是20 世紀中期拉丁美洲小說創作中的一個流派。是通過“魔法”所產生的幻景來表達生活現實的一種創作方法。魔幻是途徑，表現生活現實是目的。首先在拉丁美洲使用“魔幻現實主義”這一術語的人是委內瑞拉作家：彼特里。真正成熟的標志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說《佩德羅·帕拉莫》。本世紀60年代，拉丁美洲小說創作中魔幻現實主義形成熱潮，以馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志。

黑色幽默小說“黑色幽默”是60年代風行美國的一個現代主義小說流派。由美國作家弗里德曼編的一個《黑色幽默》的集子而得名。“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現悲劇的內容的文學方法。幽默加上了黑色，就成為了一種展現絕望的幽默。西方評論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。黑色幽默的藝術特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結構法；具有寓意性。美國當代著名作家海勒，被認為是“黑色幽默”的一面旗幟。其它作家：馮尼格特：代表作《第五號屠場》品欽：《萬有引力之虹》。

存在主義文學：存在主義文學是在存在主義哲學的基礎上形成的文學流派，第二次世界大戰前夕產生于法國，戰后盛行于整個西方世界。存在主義文學的特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”。“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。、藝術上，第一：存在主義文學寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運用表現手法，傳統的和現代的并用。代表作家法國的薩特。簡答題

1、簡述《一千零一夜》的思想內容。

第一、歌頌美好純真的愛情、婚姻，是《一千零一夜》的一個重要內容。如《烏木馬的故事》 第二、形形色色的冒險故事是《一千零一夜》中最動人心魄的篇章。其中，航海旅行尤為引人入勝。《辛伯達航海旅行記》是一篇最有代表性的故事。

第三、《一千零一夜》中的許多故事表現正義戰勝邪惡，歌頌了真善美，表達了人們對美好生活的追求。如《阿里巴巴和四十大盜》《漁夫的故事》

第四、在《一千零一夜》中，統治者的驕奢淫逸，恣睢暴戾得到暴露，人民大眾的怨憤之聲和反抗意識也有所表現。如《女人和她的五個追求者》 此外，《一千零一夜》中有不少懲惡揚善、充滿道德倫理教誨的故事，如以女奴為主人公的故事

2、簡述《一千零一夜》的藝術特點。

第一、樸素的現實主義和奇幻的浪漫主義相結合是《一千零一夜》的一大藝術特色，它的形形色色的神奇故事，無不以現實生活為基礎。二者彼此交融，相得益彰。

第二、故事套故事的框架結構。它的整個故事是以宰相女兒山魯佐德給國王山魯亞爾講故事的形式展開的。其中的許多故事本身又套故事，形成縱向的或橫向的“連環套”。

第三、《一千零一夜》的另一個藝術特色是詩文并茂、語言大眾化。作品不僅敘事狀物樸直流暢，而且詩歌通俗易懂，古代詩人之作和市井藝人所作。

第四、《一千零一夜》中還有一些藝術手法運用的頗為成功，如：細節的描寫，突發性場面的運用，成功的心理刻畫，生動的長篇獨白，頗有近代小說風格，即使單獨成篇也堪稱佳作。

3、簡析《母親》的藝術成就。

①是文學史上第一步從正面描寫無產階級偉大斗爭的不朽之作，歌頌了無產階級不屈不撓的革命精神和革命氣概。

②文學史上第一部由社會主義現實主義創作方法創作的典范作品 ③文學史上第一部塑造光輝高大的無產階級革命家的偉大作品。

4、試分析《母親》中帕維爾的人物形象。

帕維爾是無產階級文學史上第一個血肉豐滿的無產階級革命家的形象，小說通過沼地戈比事件、五一游行、法庭斗爭三個事件刻畫他的性格，他的成長反映了俄國無產階級革命家的成長過程，反映了俄國革命由自發斗爭向自覺斗由經濟斗爭向政治斗爭的轉變過程。

5、以《第二十二條軍規》為例談談黑色幽默小說的特點。

20世紀美國黑色幽默的代表作家海勒的小說《第二十二條軍規》，在藝術上典型地體現了“黑色幽默”的特點。

1、小說結構散亂。作者采用的是一種類似戲劇“人像展覽式”的結構。

2、從敘述方式上看，全書只是以若干小故事小情節若斷若續地進行拼帖，而沒有一個貫穿首尾的故事情節。

3、小說是一出瘋狂的喜劇。喜劇效果中又透著黑色，對死亡的恐懼、對瘋狂世界的絕望態度，都使人心情沉重。

6、以《禁閉》為例談談存在主義文學的特點。

第一、題材的荒誕性。薩特由陽通陰，以陰寫陽，這種奇特新鮮的超現實感，便形成了濃郁的荒誕色彩。

第二、境遇的極限性。薩特劇作的具體境遇，往往是特殊條件下的極限境遇，常常通過人物的自我毀滅而確立自己，以便使“自由”在最高程度上展現出來。第三、哲理的深刻性。薩特最善于把人學哲理化為具體的戲劇沖突。《禁閉》中的陰曹地府分明是反面人生的深刻揭示，展露出來的人際關系就是人間地獄關系，三個鬼魂就是那種扭曲了的畸形關系中的你、我、他。

7結合作品談談你對卡夫卡式小說的理解。1、20 世紀表現主義作家卡夫卡創造的藝術世界，人們稱為“卡夫卡式”。“卡夫 卡式”如同“莎士比亞化”、“席勒式”，涵蓋思想內容與藝術形式兩個方面，是內容與形式的有機統一。

2、在思想上，卡夫卡接受了存在主義學說，反映了世紀情緒，表現了人的孤獨與恐懼，表現了荒誕世界和異化主題。

3、“卡夫卡式”的藝術特色具體表現有：荒誕框架下的細節真實；怪誕；象征；自傳色彩。“卡夫卡式”的藝術特色。

1、荒誕下的細節真實。如《生死不明的人》卡爾的遭遇，揭示西方人生存狀態；《訴訟》每個細節都顯得比較荒誕和不可思議；《城堡》、《美國》、《訴訟》被稱為“孤獨三部曲”都貫穿著社會批判主題，正因為這一主題所以細節就比較真實。

2、怪誕：《變形記》中人變成了甲蟲，引起別人的討厭，最后產生了消滅自己的決心，雖然情節顯得怪誕、奇怪，但卻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的利害關系，表現了人的“異化”。

3、象征：《城堡》是權力的象征，國家統治機構的縮影，神秘、異化力量的象征。

4、自傳色彩：卡夫卡從小在家受到壓抑、膽小脆弱，又追求美好，但卻常常失敗，內心幻想濃重；《地洞》中表現小人物膽小心理，權威不可抗拒，障礙不可克服，孤獨不可忍受，真理不可求尋。

8、談談你對現代主義文學的認識：

①現代主義是20世紀上半期歐美諸多具有反傳統特征的文學流派的總稱，它同時也涉及繪畫、音樂、戲劇、電影等藝術領域，是20世紀一種具有代表性的文藝思潮。現代主義文學的的主要流派是：后期象征主義、表現主義、未來主義、超現實主義和意識流小說等。它是西方現代工業社會的產物，是動蕩不安的20世紀歐美社會之時代精神的藝術表述，也是歐美文學發展、演變的必然。

②現代主義文學的產生:19世紀中后期到20世紀初，歐美科學技術飛速發展，改變了人們對宇宙世界和人的看法，人的自由度降低，異化程度則加深，西方人在精神上惶恐不安，對未來命運與前途深感悲觀與焦慮。在這種社會背景下，西方非理性主義的文化思潮在社會普遍流傳。①從文化思想的角度看，現代主義文學正是西方現代非理性哲學和現代心理學結合的產物。②現代主義文學也是西方文學自身發展演變的結果。③現代主義文學的基本特征：

在思想特征上：①現代主義具有強烈的文化批判傾向 ②現代主義文學突出的表現異化主題

在藝術特征上：①現代主義文學強調表現內心生活和心里真實，具有主觀性和內傾性特征。

②現代主義文學普遍運用象征隱喻的神話模式，追求藝術的深度模式。

③現代主義文學提倡“以丑為美”、“反向詩學”，大量描寫丑的事物。

④現代足以文學熱衷于藝術技巧的革新與實驗，某些作家的創作具有形式主義傾向。④評價：現代主義對形式技巧的探索與追求，使文學的表現方法得到了豐富和拓展，但是，現代主義在形式和技巧上的革新與實驗也并非都是成功的。一些作家可以追求新奇，把文學原有的最基本的標準和特性也拋在一旁，這種走極端的標新立異，不能認為是嚴肅而負責的。

1、試析巴威爾的人物形象。

巴威爾是高爾基《母親》的主人公，是一個由普通工人成長為早期無產階級革命家的典型。巴威爾的成長過程，正是20世紀初俄國革命者成長過程的藝術概括。他的成長過程，可以分為三個階段，每個階段又以一次大的斗爭為標志。①“沼地戈比”事件；②“五一”游行；③法庭演說。

2、從《第二十二條軍規》看“黑色幽默”文學的基本特點。

①幽默的風格。②塑造“反英雄”式的人物。③“反小說”的敘事結構法。

3、談談你對現代主義文學的認識。

首先：應對現代主義文學作一般描述，如它的產生、流派等。

其次：①從其反映社會和人的深度上肯定其認識價值。從美學的角度講，可以汲取其藝術探索的創造性活力。②從反傳統的表現方法上，借鑒其有生命力的和成功的藝術技巧。③從消極影響方面看，應嚴肅地指出其反動頹質的一面及其局限性。4簡析《一千零一夜》的藝術特色。

①想象大膽，情節生動，浪漫主義義與現實主義有機結合。②在結構安排上，采取了“框架結構”。③善于運用對比等藝術手段來突出人物的性格特征。④語言豐富優美，通俗流暢。5談談你對卡夫卡式小說的理解。

卡夫卡式小說的思想內容主要有：揭示現實世界的荒誕與非理性，揭示了現代人的異化，人在現實世界中的孤獨感和困惑感。

在藝術方面，主張表現，反對再現。作品形象怪誕，人物符號化，時代和環境淡化，習慣于采用象征、荒誕、諷刺等藝術表現手段，敘事風格冷漠。以《等待戈多》為例說明荒誕派戲劇的主要特色。

荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能；獨具特點的語言藝術 海明威的創作的獨特個性表現在哪些方面？

①“硬漢子”的形象。他們不屈服失敗命運，明知不可為而強為之；蔑視困難、厄運和死亡，勇敢迎接生命的結束；精神上的勝利。（10分）②“冰山風格”主要表現為潛在的主題，隱匿的情節，簡潔的文體。（10分）③“迷惘”的文學主題。（5分）

2、“硬漢性格”的特征表現在哪些方面？

“硬漢性格”是人們對海明威小說中許多主人公精神特征的概括。其特征：

①不屈服失敗命運，明知不可為而強為之；蔑視困難、厄運和死亡，勇敢迎接生命的結束；精神上的勝利。

3、簡析《源氏物語》中光源氏的形象。

光源氏是紫式部的長篇小說《源氏物語》中的中心人物，是平安時代理想貴族的典型，是一個性格復雜和充滿矛盾的人物形象。

作者從多方面地對光源氏這一形象進行了極力地美化，寄托了紫式部的政治理想。同時，又以嘲諷的態度，再現了一個貴族社會的官僚和浪蕩子弟的形象。

第三篇：外國文學2復習題(14年)

司湯達 : 19世紀法國杰出的批判現實主義作家,是最重要和最早的現實主義的實踐者之一，代表著作為《紅與黑》。

巴爾扎克 ：19世紀法國杰出的批判現實主義作家，被稱為現代法國小說之父，代表作《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”

果戈理：19世紀俄國的批判現實主義作家，俄國批判現實主義文學的奠基人，代表作是《死魂靈》

易卜生：19世紀挪威杰出的戲劇家，被譽為“現代戲劇之父”，他的“社會問題劇”對戲劇藝術的革新做出了巨大的貢獻，代表作是《玩偶之家》

高爾基：20世紀俄國偉大的無產階級作家，是社會主義現實主義文學奠基人，代表作是《母親》

卡夫卡：20世紀重要的奧地利作家，是現代派文學的鼻祖，是表現主義文學的先驅，代表作是《變形記》 薩特：20世紀法國著名的文學家，是存在主義哲學和文學的代表人物，代表作《惡心》

馬爾克斯：20世紀哥倫比亞作家，是拉丁美洲魔幻現實主義文學的杰出代表，代表作《百年孤獨》

三、指出文學形象的性格特征及典型意義

潑留希金：出自果戈理《死魂靈》，他是一個貪婪、吝嗇的地主典型，果戈里用飽含辛辣諷刺和無情嘲笑的犀利語言，通過他對農奴主和農奴制度進行了揭露和批判。

乞乞科夫：出自果戈理《死魂靈》，他是一個唯利是圖、狡詐無恥的農奴主兼資產階級商人的典型，這一形象體現了19世紀三四十年代俄國資本主義開始發展時貪婪的資本積累者的特征。

馬奈特：出自狄更斯《雙城記》，他富有正義感，風度優雅，充滿智慧，但是卻遭受到了侯爵兄弟的迫害，經歷了長達十八年的苦難，最后他接受了仇人的侄子與女兒的婚事，放棄了報仇。他的形象體現出了狄更斯創作中宣揚的圣誕精神，也體現出狄更斯在創作《雙城記》時的意圖：用愛消滅恨，用仁愛、寬恕、和解來代替階級對抗

卡爾登：出自狄更斯《雙城記》，他是基督教仁愛精神的典型形象。他的形象體現出了狄更斯創作中宣揚的圣誕精神，也體現出狄更斯在創作《雙城記》時的意圖：用愛消滅恨，用仁愛、寬恕、和解來代替階級對抗

瑪絲洛娃：出自托爾斯泰《復活》，她原本是個善良、淳樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫蹂躪和拋棄后，流落為妓女，又不幸被誣告為毒害人的兇手，陷于冤獄之中。通過她的形象批判了整個官僚機構及各級官吏的丑惡嘴臉，揭露了官方教會的虛偽和欺騙性，表達了農民的抗議和革命要求。瑪絲洛娃的形象正反映了宗法制農民的弱點。

桑提亞哥：出自海明威《老人與海》，他是文學史上著名的硬漢形象，他表現出來的是一種必勝的信念和頑強的性格，是一種精神的不屈，唱出了“一個人并不是生來就可以打敗的，你盡可能消滅他，可就是打不敗他”這曲人類精神的贊歌。

巴威爾：出自高爾基《母親》，他是無產階級革命英雄形象，他體現了20世紀俄國工人階級從自發斗爭到自覺斗爭的成長過程，這一形象藝術的概括了俄國工人的覺醒和成長的過程。

尼洛夫娜：出自高爾基《母親》，她是18世紀婦女仍舊承受著夫權和神權壓迫下覺醒的婦女典型，她本來逆來順受且惟命是從，后從事革命工作之后思想得到解放。這一形象突出了革命可以使愚昧的人轉變思想，反映了工人運動的正確性。

四、簡答：

1、簡述批判現實主義文學的基本特征。答：

1、廣闊、真實地描繪社會現實，對社會現實的揭示有相當深度。

2、反映社會時著力揭露資本主義社會的罪惡，具有強烈的批判精神。

3、注重塑造典型環境中的典型人物，又通過典型人物性格的形成過程來反映社會。同時注重細節描寫。

2、為什么人們認為安徒生童話是批判現實主義文學的重要成果？答：（1）安徒生童話飽含了現實社會的內容，與批判現實主義文學的傾向一致。（2）揭示貧富懸殊的社會現實：《賣火柴的小女孩》（3）對上層統治階級進行無情的鞭撻、揭露：《皇帝的新裝》(4)贊美窮人的品德，同情他們的不幸：《丑小鴨》

3、《人間喜劇》中“人物再現法”、“編年史”方法是怎樣的？

答：

1、“編年史”法：把作品中的人物當成歷史上的人物，逐年寫出他們的興衰變化，從而展現了貴族階級一步步走向滅亡、資產階級一步步勝利的過程。

2、“人物再現法”：讓以前作品中的主要人物在后來的作品中再次出場，以此把《人間喜劇》中的許多典型人物貫穿起來，不僅使主要人物的性格得到充分發展，而且把原本獨立的單篇也聯結成一個藝術上互相關聯的整體

4、《人間喜劇》的主要內容是什么？

答：《人間喜劇》分為三大類：風俗研究，哲學研究，分析研究。（1）描寫了封建貴族的衰亡史。波旁王朝復辟后，封建貴族妄圖卷土重來，但資本主義已經發展起來，憑借經濟上的優勢向封建貴族接連進攻，使貴族階級在金錢進攻下節節退敗《高老頭》。（2）描寫了資產階級的發家史。塑造了各種類型的資產階級典型形象，通過他們的活動再現了19世紀上半期資本主義的發家史。《高利貸者》（3）揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間的金錢關系，特別在家庭婚姻方面。《歐也妮·葛朗臺》

5、《雙城記》中是如何運用對比手法的？

答：（1）兩組人物，仁愛的化身和仇恨的化身。小說中得伐石太太的形象是復仇女神的化身，她瘋狂地向貴族階級復仇，連馬奈特和路茜也不放過；和她喪失理性的瘋狂復仇行為形成強烈對比的是馬奈特，路茜，伐爾那和卡爾登身上的基督教仁愛精神，他們是仁愛的化身。（2）兩種行為，人道與暴力。馬奈特等宣揚“勿以暴抗惡”，用仁愛，寬恕的態度對待敵對階級；法國貧民在推翻封建貴族時，暴力使他們喪失理性，變成瘋狂地野獸，尤其是得伐石太太。（3）兩個城市，安寧的倫敦與混亂的巴黎。小說描寫的是發生在巴黎和倫敦兩個城市的故事以法國革命時動蕩混亂的巴黎和安寧的倫敦形成鮮明對比，暗示當時英國國內的情況以及英國情況不發生根本轉變，法國歷史定將在英國重演。

6、魔幻現實主義的主要特點是什么？

答： 第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社會現實生活。第二，魔幻現實主義創作原則是“變現實為幻想而不失其真實”。第三，“魔幻”表現手法的成功運用。魔幻現實主義和傳統現實主義小說最根本的區別，就在于表現手法的“魔幻”性，這是魔幻現實主義的又一顯著特征。

7、《復活》題名的含義是什么？答：瑪絲洛娃的“復活”指她恢復人的尊嚴、恢復做人的信心； 聶赫留朵夫的“復活”指他人性的復活。“復活”也有象征意義，指整個社會通過改造，除舊布新，實現“復活”。思想的復活，靈魂的復活，人性的復活，良心的復活，道德的復活。

8、《百年孤獨》題名的含義是什么？

“百年”指的是歷史。小鎮馬孔多所經歷的創建、繁榮、淪落和消亡的百年滄桑，濃縮了哥倫比亞乃至整個拉丁美洲至19世紀初到20世紀上半葉的歷史。在文明程度下的低下，在外國經濟勢力入侵之時，馬孔多人只能任人擺布，經濟上處于附庸地位，政治上昏聵。

“孤獨”指人的精神狀態。小說在對布恩蒂亞家族眾多人物形象的刻畫中，著力表現了他們身上共同具有的特征——孤獨。從第一代到第六代，每個人都各自生活在自己營造的孤獨之中，而且努力保持著這種孤獨。“孤獨”在布恩蒂亞家族中代代相傳，周而復始，惡性循環。它制造了愚昧、落后、保守、僵化的狀態，它在親人之間筑起了無形的墻，使人離群索居、與世隔絕、不思進取、停滯倒退。“孤獨”的本質是人們因為不能掌握自己的命運而產生的絕望、冷漠和疏遠感。它是家族衰敗、民族落后、國家滅亡的根源。小說描寫布恩蒂亞家族連同馬孔多小鎮被颶風刮走，深刻揭示了由孤獨所產生的社會悲劇的必然。

9．“新人”形象出現在哪個國家？其基本特征是什么？答：19世紀60年代出現在俄國政治舞臺上的平民革命家。特征：實事求是的精神、從事艱苦勞動的習慣和進行實際工作的能力。他們道德高尚、意志頑強、擯棄貴族道德觀，與人民息息相通，他們相互尊重、平等相待，在處理家庭、戀愛婚姻等問題時遵循合乎理性的原則。如屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫、葉琳娜.10．簡述聶赫留朵夫、瑪絲洛娃性格的發展歷程。

答：聶赫留朵夫：青年時期：天真熱情，純潔善良，與卡秋莎建立了純潔的愛慕關系；“動物的人”占上風時期：成了專門追求享樂，荒淫無度的利己主義者； 由“懺悔”走向“復活”時期：在為瑪絲洛娃奔走上述過程中受到現實生活的教育，越來越認識到本階級的罪孽深重，思想漸漸發生轉變。

瑪絲洛娃：少女時代：天真、純潔； 轉折：聶赫留朵夫的玷污和拋棄； 墮入青樓：心靈麻木，生活和精神都是空虛的； 下獄之后:向平民一邊漸漸靠攏，漸漸恢復善良的天性，特別是同政治犯相處后不知不覺地接受他們的觀點，不由自主地模仿他們，她雖然還不是一個革命者，但她走向了新生。

11．20世紀的現實主義有什么新特點？

答：

1、“向內轉”的趨勢。傾向于開掘人的心靈世界，心理描寫手法豐富，吸取現代主義的諸多表現技巧：內心獨白、夢幻描寫、時序顛倒、象征.2、出現“長河小說”。多卷本小說容量更大，常以一個家庭或一個家族為線索，較全面地反映了每個歷史時期的變遷。

3、淡化情節、淡化塑造典型人物。注重寫心理而不是寫情節，有時與現代主義界限難分。

12、“冰山原則”是誰提出的？它的主要特點是什么？答：1932年海明威在作品《午后之死》中第一次提出了文學創作的“冰山原則”。

1、文體風格簡約、含蓄（電報式）；句子結構簡單但內涵豐富，常有豐

富的潛臺詞。

2、結構上往往只截取一個時間段或一個時間點，集中反映故事主題或歷史事件，故事的經過和歷史背景等作為隱藏在水面下的7/8。

13、《老人與海》是如何借助主人公形象來體現硬漢精神的？

答：桑提亞哥硬漢性格體現在：

一、具有硬漢所共有的勇敢、倔強、不屈不撓的精神特質。

二、超時空的主體情境，賦予了桑提亞哥豪邁的人格力量。他與大魚的較量成了一曲人類與自然、人與命運相抗爭的頌歌，老人失敗轉化為寓言意義上的勝利，進而升華為豪邁的人格力量。

三、桑提亞哥在遭受了那么多磨難之后，仍滿懷信心地夢見了力量的化身——一頭雄獅，給桑提亞哥的硬漢性格注入了獨有的樂觀因素。他意志堅強、永不認輸、忍受孤獨、蔑視死亡的品質，是海明威硬漢性格塑造的飛躍和升華,他一改以前硬漢英雄自我欣賞式的憐憫和徒勞的反抗,而是平靜地接受自己的命運,體現出超越的人格魅力和更強大的生命力,完美地體現了“人可以被消滅,但不能被打敗”的“硬漢”精神。

14、意識流小說的基本特征有哪些？答：

一、作家自覺退出小說，專注于摹寫內心的生活；在意識流小說中，作家只充當客觀冷靜、不動感情的描述者角色，讓作品直接展示人物的內心世界和意識活動。

二、著力于表現無意識和潛意識，大量運用內心獨白和自由聯想，追尋人物內心的下意識層面。用“心理時間”取代“物理時間”，不在乎外在故事情節的完整連貫性，描寫不受客觀時空限制的人的自由思想意識。

三、熱衷于刻畫變態心理，充分運用象征暗示的手法，在語言上大膽創新和變異。

15、存在主義文學在內容上的主要特點是什么？答：（1）主要表現世界的荒誕和無秩序，人生的痛苦和無意義，人的不幸、毀滅以及孤獨、失望、恐懼的思想情緒，以及人的失落、異化、焦慮等情緒，較準確的傳達了戰后西方知識分子的心態。（2）以“自我選擇”的自由，激勵人們面對現實的重壓而奮起抗爭。

（3）存在主義文學多保留傳統風格，側重于作品哲理深度的開掘。

五、論述：

1.《紅與黑》中，于連先后同哪兩位女性發生了愛情關系？在這兩次愛情中于連各有什么目的？

答：對于連來說，愛情是手段，飛黃騰達才是目的。與德-瑞那夫人的愛情，一開始他并不愛她，只因為市長瞧不起他這個窮小子，他仇恨要報復。他扮演誘惑者的角色，爬進她的房子占有她，顯示自己的力量。他與德-瑞那夫人的愛情促使他來到了神學院，進而有機會走進了拉莫爾侯爵的府邸。

他對瑪特兒小姐的愛，因為“她是漂亮的！我一定要得到她！然后跑開。”為了制服這個有地位成見、高傲無比、反復無常、使他陷入失戀痛苦的瑪特兒，他采取俄國王子的計策，假裝追求元帥夫人，刺激她，一步一步誘她就范，“使她恐懼”、“使她服從”。他把她看作敵人，“我只要使敵人畏懼我，他就會服從我，那么，他也就不敢輕視我了。”他征服了這個高傲的小姐，同時也獲取了他夢寐以求的榮譽、金錢和地位。可以說，這次戀愛，也是他追求名利的一次巨大成功。

2.為什么說于連是法國王政復辟時期小資產階級知識分子個人奮斗的典型?

答：于連是一個有才能、有智慧、野心勃勃的小資產階級形象，在當時爭名奪利、投機取巧之風盛行的社會上為達到出人頭地的目的，于連走了一條從個人英雄主義到與反動勢力妥協，政治上進一步墮落的道路。于連的性格變遷，充分揭示了小資產階級的反抗性以及在反抗性中表現出來的妥協性和動搖性。他的個人奮斗是和他對社會的反抗和妥協結合著的，而這種矛盾的性格是革命勢力和復辟勢力斗爭時期的產物，是當時各種社會風氣影響的結果。他失敗的結局，也是這一時期小資產階級共同命運的反映，揭示了小資產階級的反抗性以及在反抗性中表現出來的妥協性和動搖性；通過描寫于連的生活道路，向人們展示的并不是一幅資產階級反封建斗爭的瑰麗畫卷，而只是一頁復辟時期青年人個人奮斗慘遭失敗的痛苦記錄，具有不容忽視的認識價值。

3.《高老頭》中展示了高老頭家怎樣的家庭關系?作者借此表現怎樣的主題？

答：關系：高老頭有兩個女兒，他為了好好養育兩個女兒，一直都沒有續弦。兩個女兒長大后，一個高攀貴族，跳進了上流社會，成為伯爵太太，另一個喜歡金錢，高老頭就安排她嫁給了一個銀行家，成為了銀行家夫人，躍入了上流社會。這一對典型的資產階級蕩婦，在出嫁時都得到了高老頭給的80萬法郎的陪嫁，所以她們對高老頭極盡奉承之能。但是當高老頭金錢散盡之時，兩個女兒把他趕出了家門，在伏蓋公寓過著窮酸的生活，最后死在了破落的閣樓中。而女兒不僅沒有來探望過，更不愿意去參加高老頭的葬禮。高老頭臨死時，終于明白這就是個金錢的年代，有錢就可以買到一切。

主題：《高老頭》多方面觸及了資本主義社會的罪惡，極端利己主義的冰水淹沒了一切道德原則。向人們披露了人與人之間冷酷的金錢關系，特別是年青一代，沉迷于紙醉金迷的上流社會生活中，享受著物欲的奢華也腐蝕了自己的感情和靈魂。這是一個價值觀極度扭曲的時代，不僅對別人唯利是圖，對自己最親的家人也是如此。給以后不同時代的眾多讀者們提出了深刻的反思主題。

4.《高老頭》的主題是什么？如何通過拉斯蒂涅形象表現出來的？

答：主題：

1、通過拉斯蒂涅的墮落過程，表現了資產階級的勝利和貴族階級必然走向滅亡的歷史趨勢；揭示了金錢的腐蝕力量。

2、通過高老頭的命運，揭示了資本主義社會中人與人之間的金錢關系。

在《高老頭》中，作者通過選取拉斯蒂涅“學習時代”的三個階段和遇到的二個“人生導師”，描寫了他由一個沒落的貴族子弟腐化成資產階級野心家的過程。①拉斯蒂涅是外省的貴族子弟，英俊有為，頭腦清醒，聰明伶俐。他到巴黎上大學，雄心勃勃的他曾想通過勤奮努力爭取一番功名。但是，三年的巴黎生活使他看清了社會的本相：有錢便有一切。于是，他決心走另一條路：往上爬！不顧一切地往上爬。②鮑賽昂夫人是拉斯蒂涅的保護人兼啟蒙者，她親自教拉斯蒂涅讀“人生這部分”，培養他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙地對付社會和個人的伎倆。鮑賽昂夫人的隱退使拉斯蒂涅進一步認識到金錢的重要作用。③伏脫冷是拉斯蒂涅的又一人生導師。他用赤裸裸的語言剖析社會的本質，把資產階級極端利己主義的道德原則和盤托出。④高老頭的苦難和死亡，最后完成了拉斯蒂涅的社會教育。當他埋葬了高老頭后，也埋掉了他的最后一點人性。這個曾經清白的青年，這時已墮落成狂熱地向財富和權勢進攻的資產階級野心家了。⑤ 意義：拉斯蒂涅的形象反映了作品的兩大主題，一是貴族階級無可奈何的衰亡；二是金錢的罪惡和金錢對人性的腐蝕。“未來的真正的人”近似的人，表明了對社會前途的積極理解。

1.乞乞科夫是怎樣的形象？這個人物有什么現實意義？

答：乞乞科夫是《死魂靈》中貫穿全書的人物，是農奴主兼資產階級商人的典型形象。

意義 A、果戈理從乞乞科夫的家教、學生生活、為官之道和“死魂靈”交易等幾個角度刻畫了乞乞科夫的性格，突出了他唯利是圖、狡詐無恥的特征。他父親的家教是要他“積錢”，學會投機取巧、拍馬屁。乞乞科夫在學生生活中就創造性地奉行了這些帶有資產階級色彩的家教，在“積錢”和拉關系兩個方面都獲得了“成功”。乞乞科夫的為官之道就是貪臟枉法、魚肉人民，后因貪婪過份被斷了仕途生涯，轉而干無恥的投機生意：收買“死魂靈”。B、果戈理真實地表現了新生資產者乞乞科夫對封建農奴主的“優越

性”。他用區別對待的方法對付五個性格不同的農奴主，在“死魂靈”交易中大多獲得“勝利”。

C、他是一位為滿足個人欲望而調動一切潛能的人，為了追求財富，苦心孤詣，拼命周旋，卻屢屢失敗，這一方面反映了新興資產者追求財富的活力，另一方面意味著個人奮斗在專制俄國不被人所接受。

2聶赫留朵夫形象的基本特征是什么？這個形象表現了作者怎樣的思想？

答：特征：一個“懺悔貴族”的典型。其性格的發展分三個階段： a青年時期：熱情、純真、善良，與卡秋莎建立了純潔的愛慕關系。b“動物的人”占上風時期（墮落時期）：成了專門追求享樂、荒淫無度的利己主義者。c由“懺悔”走向“復活”時期：在為瑪絲洛娃奔走上訴過程中受到現實生活的教育，越來越認識到本階級的罪孽深重，思想漸漸發生轉變。思想：作為貴族階級的叛逆者，聶赫留朵夫在認識到現存制度完全是一種罪惡之后，卻未能找到鏟除罪惡的正確途徑。他的救世“良方”只是托爾斯泰的理想。聶赫留朵夫形象最為集中地體現了托爾斯泰主義“不以暴力抗惡”和“道德自我完善”的思想。

7.《母親》中女主人公的性格發展經歷了怎樣的歷程？這樣的形象有什么意義？

答：成長過程：（1）“沼地戈比”事件后，出于保護兒子的動機接受了去工廠散發傳單的任務。（2）參加“五一”游行。（3）兒子再次被捕后，全身心地投入革命斗爭，完全獻身黨的工作。（4）在車站被捕時，她臨危不懼，邊撒傳單邊鼓動群眾，這時的母親已是一個成熟的、自覺的、無畏的無產階級革命戰士了。意義：尼洛夫娜是一個由普通家庭婦女成長為無產階級革命戰士的典型。這一形象高度概括了俄國勞動人民思想覺醒和反抗斗爭的發展道路，揭示了馬克思主義理論教育人、改造人的巨大威力。這一形象反映了二十世紀初廣大勞動群眾革命意識普遍覺醒的現實，顯示了馬克思主義思想教育改造人的巨大力量，也宣告了馬克思主義和無產階級革命事業不斷深入人心，變成了不可抗拒的歷史潮流。

8.《雙城記》中體現了狄更斯怎樣的人道主義理想？聯系馬奈特形象談談。

答：（1）同情法國人民在封建暴政下的悲慘生活。如：得伐石太太一家的遭遇、侯爵馬下壓死小孩、醫生的遭遇。（2）同情法國大革命。作品滿腔熱情地歌頌了法國大革命。并以此警告英國統治當局要緩和階級矛盾。（3）譴責了厄弗里蒙德侯爵兄弟荒淫無恥、兇殘橫暴、草菅人命的罪行，對貴族階級做了徹底的否定。（4）譴責了革命暴力行動，并丑化了暴力革命的領袖人物。狄更斯在作品中把革命者描寫成殺人成性的劊子手。苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的魔鬼、可怕的母夜叉。最后，得伐石太太和露西小姐保姆手槍走火把自己打死，表明人道主義對暴力的勝利，形象地說明了作者的觀點。（5）他宣揚圣誕精神，倡導用愛滅很、化敵為友的博愛精神：塑造了人道主義的最高典型代爾那和卡爾登，貴族后代代爾那，放棄特權為救管家面入獄。卡爾登從一個從來不關心任何人的人到最后心甘情愿代替別人上斷頭臺。

第四篇：外國文學2復習題(2015)

一、填空：

1、一般認為卡夫卡是現代主義流派的代表作家。

2、標志果戈理現實主義諷刺藝術成熟的作品是《欽差大臣》。

3、“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。”出自《老人與海》。4、19世紀第一個贏得世界聲譽的北歐作家是丹麥（國名）的安徒生，他以寫童話聞名。

5、安徒生是丹麥（國名）人，他的著名作品有《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》等。

6、托爾斯泰作品中有許多在精神領域苦苦探索的貴族形象，如《戰爭與和平》中的安德烈、彼爾；《安娜·卡列尼娜》中的列文。

7、《包法利夫人》中的女主人公叫愛瑪。

8、《雙城記》是以法國大革命為背景的小說，講述的是發生在巴黎、倫敦兩個城市的故事。

9、托爾斯泰對地主資產階級社會進行全面批判的作品是《復活》。

10、司湯達是在文藝論著《拉辛與莎士比亞》中提出有關現實主義的創作主張的。

11、《死魂靈》中的吝嗇鬼叫潑留希金，中心人物是乞乞科夫。

12、為19世紀俄國文學建立批判方向的是果戈理，他把批判矛頭指向沙皇制度和農奴制度。

13、現代戲劇之父指易卜生，他是挪威人。（填國名）

14、《玩偶之家》的男女主人公是海爾茂、娜拉。

15、《雙城記》是以法國大革命為背景的歷史小說。16、19世紀批判現實主義文學以 1848 年為界分為前后時期，前期文學高峰在法國，后期高峰在俄國。

17、果戈理的《彼得堡故事》發展了俄國文學中描寫小人物命運的主題。

18、發展了俄國文學中描寫小人物命運的主題的作家有普希金、果戈理等。19、19世紀下半葉，俄國文學中新人形象取代了“多余人”。

20、托爾斯泰以1812年衛國戰爭為中心寫的歷史小說是《戰爭與和平》。

21、《戰爭與和平》中的三個中心人物是安德烈、彼爾、娜達莎。

22、在批判現實主義作家筆下，長篇小說的創作出現了空前的繁榮。

23、法國批判現實主義鋒芒同時指向封建貴族、大資產階級。

24、批判現實主義文學的奠基作是司湯達的《紅與黑》。

25、巴爾扎克用編年史法和人物再現法將90多部小說聯系在一起，總名為《人間喜劇》

26、《高老頭》中對拉斯蒂涅成長有直接的是伏脫冷、鮑賽昂夫人、高老頭。

27、《尤利西斯》的作者是喬伊斯，他是愛爾蘭（國名）人。

28、《尤利西斯》在寫法和結構上模仿《奧德修紀》。

29、蘇聯在第一次作家代表大會上提出社會主義現實主義為文學創作和文學批評的基本方法。30、《母親》中的女主人公叫尼洛夫娜，她的兒子巴威爾是工人革命家。

31、給拉美文學帶來世界性聲譽的流派是魔幻現實主義，代表作《百年孤獨》。

32、《百年孤獨》的作者是馬爾克斯，他是哥倫比亞（國名）人。

33、《國際歌》的詞作者歐仁·鮑狄埃是著名無產階級詩人。

34、“迷惘的一代”的代表人物是美國（國名）的海明威。

35、存在主義文學和哲學的代表人物是法國（國名）的薩特。

36、薩特存在主義文學的代表作是小說《惡心》和戲劇《地獄就是他人》。

37、《德伯家的苔絲》作者是哈代，它的副標題是一個純潔的女人。

38、《德伯家的苔絲》中，苔絲在身體上、精神上受到亞雷和克萊的壓迫。

39、卡夫卡是現代主義文學流派名）的代表作家，他的長篇《城堡》為其最有代表性的作品。40、20世紀文學發展的兩大潮流是現代主義和現實主義。

41、現代主義是諸多文學流派的總稱，反傳統是它們共同的旗幟。

42、《尤利西斯》被譽為意識流流派的代表性作品

43、現代主義文學的先驅是波德萊爾，代表作《罪之花》。

44、《紅與黑》作者是司湯達，它的副標題是1830年紀事。

45、《老人與海》主人公是桑提亞哥，作者突出其硬漢性格。

46、厄弗里蒙侯爵兄弟是《__雙城記___________》中的人物。

47、海明威因《太陽照常升起》的發表而成為“迷惘的一代”的代表作家。

48、乞乞科夫是作品《____死魂靈__ 》中的主要人物。

49、《變形記》的主人公叫格里高爾，作者是卡夫卡。50、通過主人公變成大甲蟲的荒誕故事，表現異化主題的，是___卡夫卡_____的《變形記》。

51、“伏蓋公寓”是小說《高老頭》中的場景。

52、《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺是著名的吝嗇鬼的典型。

53、《死魂靈》中，兇狠殘暴的獸性地主是__羅士特來夫______。

54、陀思妥耶夫斯基的 《窮人》

繼承、發展了俄國文學中描寫小人物命運的主題。

55、《老人與海》作者是海明威，主人公叫桑提亞哥。

二、指出作家的文學史地位 1.司湯達： 19世紀法國杰出的批判現實主義作家,是最重要和最早的現實主義的實踐者之一，代表著作為《紅與黑》。2.果戈理：19世紀俄國的批判現實主義作家，俄國批判現實主義文學的奠基人，代表作是《死魂靈》 3.高爾基：20世紀俄國偉大的無產階級作家，是社會主義現實主義文學奠基人，代表作是《母親》

4.薩特：20世紀法國著名的文學家，是存在主義哲學和文學的代表人物，代表作《惡心》 5.巴爾扎克：19世紀法國杰出的批判現實主義作家，被稱為現代法國小說之父，代表作《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”

6.安徒生：是丹麥童話大師、十九世紀第一位贏得世界聲譽的北歐作家；著名的童話作品有《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》等 7.易卜生：19世紀挪威杰出的戲劇家，被譽為“現代戲劇之父”，他的“社會問題劇”對戲劇藝術的革新做出了巨大的貢獻，代表作是《玩偶之家》 8.托爾斯泰 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》。他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

三、指出文學形象的性格特征及典型意義 1.于連：于連是法國王政復辟時期小資產階級知識分子個人奮斗的典型。于連是一個有才能、有智慧、野心勃勃的小資產階級的形象，在當時爾虞我詐、爭名奪利、投機取巧之風盛行的社會上大道出人頭地的目的，于連走了一條從個人英雄主義到與反動勢力妥協，政治上進一步墮落的道路。于連的性格變遷，充分揭示了小資產階級的反抗性、動搖性、妥協性。他的失敗結局，也是這一時期小資產階級共同命運的反映。2.潑留希金：出自果戈理《死魂靈》，他是一個貪婪、吝嗇的地主典型，果戈里用飽含辛辣諷刺和無情嘲笑的犀利語言，通過他對農奴主和農奴制度進行了揭露和批判 3.乞乞科夫：出自果戈理《死魂靈》，他是一個唯利是圖、狡詐無恥的農奴主兼資產階級商人的典型，這一形象體現了19世紀三四十年代俄國資本主義開始發展時貪婪的資本積累者的特征。

4.馬奈特：出自狄更斯《雙城記》，他富有正義感，風度優雅，充滿智慧，但是卻遭受到了侯爵兄弟的迫害，經歷了長達十八年的苦難，最后他接受了仇人的侄子與女兒的婚事，放棄了報仇。他的形象體現出了狄更斯創作中宣揚的圣誕精神，也體現出狄更斯在創作《雙城記》時的意圖：用愛消滅恨，用仁愛、寬恕、和解來代替階級對抗。5.卡爾登：出自狄更斯《雙城記》，他是基督教仁愛精神的典型形象。他的形象體現出了狄更斯創作中宣揚的圣誕精神，也體現出狄更斯在創作《雙城記》時的意圖：用愛消滅恨，用仁愛、寬恕、和解來代替階級對抗。

6.聶赫留朵夫：聶赫留朵夫是小說《復活》的男主人公，是“懺悔貴族”的典型。他既是貴族地主階級罪惡的體現者，同時又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫突破了貴族傳統的道德觀念，放棄了貴族特權的地位，最后跟貴族階級決裂。他否定了土地所有制，提出了解決農民與地主的矛盾必須把土地交給農民的看法。他對一切都表現出深厚的人性，對勞動人民充滿同情和愛護之心；對革命者充滿敬意；對貪官污吏深惡痛絕；對貴族非常的厭惡；他有追求自由和平等的高尚理想，聶赫留朵夫性格發展的過程就是深刻認識社會和背叛貴族階級的過程。所以，聶赫留朵夫這個形象在那個時代具有典型意義的，托爾斯泰正是通過這一思想感情的載體揭露和批判了貴族社會。7.瑪絲洛娃：出自托爾斯泰《復活》，她原本是個善良、淳樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫蹂躪和拋棄后，流落為妓女，又不幸被誣告為毒害人的兇手，陷于冤獄之中。通過她的形象批判了整個官僚機構及各級官吏的丑惡嘴臉，揭露了官方教會的虛偽和欺騙性，表達了農民的抗議和革命要求。瑪絲洛娃的形象正反映了宗法制農民的弱點。

8.高老頭：高老頭父愛的典型形象。高老頭畸形的父愛表現。小說大量的語言、動作、行為的描寫，全方位的表現出高老頭超乎尋常的熱烈父愛。高老頭父愛的畸形心理。一個人意識行為上的表現必然決定于他內在的性格心理，高老頭所表現出來的畸形父愛，與他心理狀態上的畸形有著密切的聯系。高老頭性格上的矛盾性。金錢是資本主義新時代的標記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構成高老頭的矛盾性格之一。揭露金錢的罪惡和人與人之間的赤裸裸的金錢關系，是對新興生產關系的否定。巴爾扎克贊美高老頭的父愛，主觀上確實是反映了資產階級的人道主義立場。

四、簡答

1.簡述批判現實主義文學的基本特征。

（1）廣闊、真實地描繪社會現實，對社會現實的揭示有相當深度。（2）反映社會時著力揭露資本主義社會的罪惡，具有強烈的批判精神。“批判現實主義”因此而得名。

（3）注重塑造典型環境中的典型人物，又通過典型人物性格的形成過程來反映社會。同時注重細節描寫。

2.為什么人們認為安徒生童話是批判現實主義文學的重要成果？ 答：（1）安徒生童話飽含了現實社會的內容，與批判現實主義文學的傾向一致。（2）揭示貧富懸殊的社會現實：《賣火柴的小女孩》（3）對上層統治階級進行無情的鞭撻、揭露：《皇帝的新裝》(4)贊美窮人的品德，同情他們的不幸：《丑小鴨》

《人間喜劇》用什么方法把眾多作品聯結成一個整體的？（具體說明）答：

1、“編年史”法：把作品中的人物當成歷史上的人物，逐年寫出他們的興衰變化，從而展現了貴族階級一步步走向滅亡、資產階級一步步勝利的過程。

2、“人物再現法”：讓以前作品中的主要人物在后來的作品中再次出場，以此把《人間喜劇》中的許多典型人物貫穿起來，不僅使主要人物的性格得到充分發展，而且把原本獨立的單篇也聯結成一個藝術上互相關聯的整體。

《人間喜劇》的主要內容是什么？ 答：《人間喜劇》分為三大類：風俗研究，哲學研究，分析研究。（1）描寫了封建貴族的衰亡史。波旁王朝復辟后，封建貴族妄圖卷土重來，但資本主義已經發展起來，憑借經濟上的優勢向封建貴族接連進攻，使貴族階級在金錢進攻下節節退敗《高老頭》。（2）描寫了資產階級的發家史。塑造了各種類型的資產階級典型形象，通過他們的活動再現了19世紀上半期資本主義的發家史。《高利貸者》（3）揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間的金錢關系，特別在家庭婚姻方面。《歐也妮·葛朗臺》 《雙城記》中是如何運用對比手法的？ 答：（1）兩組人物，仁愛的化身和仇恨的化身。小說中得伐石太太的形象是復仇女神的化身，她瘋狂地向貴族階級復仇，連馬奈特和路茜也不放過；和她喪失理性的瘋狂復仇行為形成強烈對比的是馬奈特，路茜，伐爾那和卡爾登身上的基督教仁愛精神，他們是仁愛的化身。（2）兩種行為，人道與暴力。馬奈特等宣揚“勿以暴抗惡”，用仁愛，寬恕的態度對待敵對階級；法國貧民在推翻封建貴族時，暴力使他們喪失理性，變成瘋狂地野獸，尤其是得伐石太太。（3）兩個城市，安寧的倫敦與混亂的巴黎。小說描寫的是發生在巴黎和倫敦兩個城市的故事以法國革命時動蕩混亂的巴黎和安寧的倫敦形成鮮明對比，暗示當時英國國內的情況以及英國情況不發生根本轉變，法國歷史定將在英國重演。于連向上爬經歷了怎樣的階段？ 在少年時代就顯示其性格的虛偽，到市長家里當家庭教師是他踏進社會的第一步。勾引市長夫人，最終敗露，被迫進入貝尚松神院學習。在神院學習期間，步步小心，事事提防，更加虛偽，隨后隨院長帶巴黎。當上了木爾侯爵的私人秘書，與侯爵女兒在一起，獲得了稱號、莊園、軍銜，初步實現了他的個人野心與愿望。后來貴族階級與教會狼狽為奸，讓市長夫人寫信告發他，他殺死了市長夫人，最終被判處死刑。《復活》題名的含義是什么？

思想的復活，靈魂的復活，人性的復活，良心的復活，道德的復活。以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現兩個主人公的“心靈凈化”揭示他們“復活”的復雜過程。瑪絲洛娃的“復活”指她恢復人的尊嚴、恢復做人的信心； 聶赫留朵夫的“復活”指他人性的復活。揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行。復活也有象征意義，指整個社會通過改造，除舊布新，實現復活。魔幻現實主義的主要特點是什么？ 答：第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社會現實生活。第二，魔幻現實主義創作原則是“變現實為幻想而不失其真實”。第三，“魔幻”表現手法的成功運用。魔幻現實主義和傳統現實主義小說最根本的區別，就在于表現手法的“魔幻”性，這是魔幻現實主義的又一顯著特征。《百年孤獨》題名有什么含義？

“百年”指的是歷史。小鎮馬孔多所經歷的創建、繁榮、淪落和消亡的百年滄桑，濃縮了哥倫比亞乃至整個拉丁美洲至19世紀初到20世紀上半葉的歷史。在文明程度下的低下，在外國經濟勢力入侵之時，馬孔多人只能任人擺布，經濟上處于附庸地位，政治上昏聵。“孤獨”指人的精神狀態。小說在對布恩蒂亞家族眾多人物形象的刻畫中，著力表現了他們身上共同具有的特征——孤獨。從第一代到第六代，每個人都各自生活在自己營造的孤獨之中，而且努力保持著這種孤獨。“孤獨”在布恩蒂亞家族中代代相傳，周而復始，惡性循環。它制造了愚昧、落后、保守、僵化的狀態，它在親人之間筑起了無形的墻，使人離群索居、與世隔絕、不思進取、停滯倒退。“孤獨”的本質是人們因為不能掌握自己的命運而產生的絕望、冷漠和疏遠感。它是家族衰敗、民族落后、國家滅亡的根源。小說描寫布恩蒂亞家族連同馬孔多小鎮被颶風刮走，深刻揭示了由孤獨所產生的社會悲劇的必然。簡述聶赫留朵夫、瑪絲洛娃性格的發展歷程。

答：聶赫留朵夫：青年時期：天真熱情，純潔善良，與卡秋莎建立了純潔的愛慕關系；“動物的人”占上風時期：成了專門追求享樂，荒淫無度的利己主義者； 由“懺悔”走向“復活”時期：在為瑪絲洛娃奔走上述過程中受到現實生活的教育，越來越認識到本階級的罪孽深重，思想漸漸發生轉變。

瑪絲洛娃：少女時代：天真、純潔； 轉折：聶赫留朵夫的玷污和拋棄； 墮入青樓：心靈麻木，生活和精神都是空虛的； 下獄之后:向平民一邊漸漸靠攏，漸漸恢復善良的天性，特別是同政治犯相處后不知不覺地接受他們的觀點，不由自主地模仿他們，她雖然還不是一個革命者，但她走向了新生。

11．20世紀的現實主義有什么新特點？ 答：

1、“向內轉”的趨勢。傾向于開掘人的心靈世界，心理描寫手法豐富，吸取現代主義的諸多表現技巧：內心獨白、夢幻描寫、時序顛倒、象征.2、出現“長河小說”。多卷本小說容量更大，常以一個家庭或一個家族為線索，較全面地反映了每個歷史時期的變遷。

3、淡化情節、淡化塑造典型人物。注重寫心理而不是寫情節，有時與現代主義界限難分。“冰山原則”是誰提出的？它的主要特點是什么？

答：1932年海明威在作品《午后之死》中第一次提出了文學創作的“冰山原則”。

1、文體風格簡約、含蓄（電報式）；句子結構簡單但內涵豐富，常有豐富的潛臺詞。

2、結構上往往只截取一個時間段或一個時間點，集中反映故事主題或歷史事件，故事的經過和歷史背景等作為隱藏在水面下的7/8。

存在主義文學在內容上的主要特點是什么？ 答：（1）主要表現世界的荒誕和無秩序，人生的痛苦和無意義，人的不幸、毀滅以及孤獨、失望、恐懼的思想情緒，以及人的失落、異化、焦慮等情緒，較準確的傳達了戰后西方知識分子的心態。（2）以“自我選擇”的自由，激勵人們面對現實的重壓而奮起抗爭。（3）存在主義文學多保留傳統風格，側重于作品哲理深度的開掘。14.意識流小說的基本特征有哪些？

答：

一、作家自覺退出小說，專注于摹寫內心的生活；在意識流小說中，作家只充當客觀冷靜、不動感情的描述者角色，讓作品直接展示人物的內心世界和意識活動。

二、著力于表現無意識和潛意識，大量運用內心獨白和自由聯想，追尋人物內心的下意識層面。用“心理時間”取代“物理時間”，不在乎外在故事情節的完整連貫性，描寫不受客觀時空限制的人的自由思想意識。

三、熱衷于刻畫變態心理，充分運用象征暗示的手法，在語言上大膽創新和變異。

五、論述

1.為什么說于連是法國王政復辟時期小資產階級知識分子個人奮斗的典型? 答：于連是一個有才能、有智慧、野心勃勃的小資產階級形象，在當時爭名奪利、投機取巧之風盛行的社會上為達到出人頭地的目的，于連走了一條從個人英雄主義到與反動勢力妥協，政治上進一步墮落的道路。于連的性格變遷，充分揭示了小資產階級的反抗性以及在反抗性中表現出來的妥協性和動搖性。他的個人奮斗是和他對社會的反抗和妥協結合著的，而這種矛盾的性格是革命勢力和復辟勢力斗爭時期的產物，是當時各種社會風氣影響的結果。他失敗的結局，也是這一時期小資產階級共同命運的反映，揭示了小資產階級的反抗性以及在反抗性中表現出來的妥協性和動搖性；通過描寫于連的生活道路，向人們展示的并不是一幅資產階級反封建斗爭的瑰麗畫卷，而只是一頁復辟時期青年人個人奮斗慘遭失敗的痛苦記錄，具有不容忽視的認識價值。

《高老頭》中鮑賽昂夫人、高老頭經歷了怎樣的命運? 作者借此表現怎樣的主題？ 在《高老頭》中,鮑賽昂夫人實際是在用金錢換取愛情,然而由于她手中的財富畢竟敵不過新興的資產者,最終她那傾注自己全部希望的愛被出價更高者買走了,這不得不說是資本主義社會中金錢腐蝕下的愛情的悲哀?。在資本主義社會里,金錢割斷了人與人之間聯系的紐帶,家庭也成了人們進行殘酷戰爭的舞臺。那種自古以來的夫妻之情、親子之愛、兄弟之誼,全被金錢的血腥污水沖刷得蕩然無存。女人們十之八九都愛慕虛榮,她們把純潔的愛情融于骯臟的金錢和地位之中,把愛情與婚姻同金錢緊緊地綁在一起。可以說在商品經濟的社會里,女人們實際上也在不自覺地把自己的愛情與婚姻當作一件商品來出賣,對愛情的追求往往與對金錢的追求相結合。

高老頭是個資產階級暴發戶，愛女成癖，并為她們花光了所有家財，而自己卻省吃儉用，成了個吝嗇鬼，最終因為貧窮而被女兒拋棄，成為金錢關系的犧牲品，凄然死去。高老頭的父愛，讓兩個女兒踏入上流社會，卻也正是由于他的溺愛，使兩個女兒拋棄了他。“6點鐘，高老頭遺體下了墓穴，周圍站著女兒家中的管事。拉斯蒂涅出錢買來的簡短祈禱詞剛念完，那些關事便與神父消失得無影無蹤。”即使在高老頭的葬禮上，他的女兒也沒來看他一眼。可憐的高老頭！還有他那可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，實在是太微不足道了，最終也只能折服在金錢腳下。高老頭對女兒的愛是病態的，他兩個女兒的生活本身也是病態的。高老頭算不上一個好人，當然也算不上一個壞蛋；他對女兒的愛有時令人感動，有時令人嘆息。他的兩個女兒，擠進上層社會的代價是，學會了虛榮，自私，冷血，利用與被利用，隨時膽戰心驚。

通過鮑賽昂夫人的命運，真實地反映了波旁王朝復辟時期資產階級暴發戶對貴族社會日甚一日的沖擊。對這一時期封建貴族權勢的得而復失、盛而復衰的歷史趨勢，作了細致而深入的描寫。揭示出：表面的榮華富貴，遮掩不住內心的失望頹唐；排場上的闊綽，掩飾不了政治上的敗局。個人的閱歷和遭遇使鮑賽昂夫人懂得了貴族的一套已經不時興了，資產階級的金錢力量才是真正的統治者。

通過高老頭的命運揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。高老頭全身心地愛女兒，為女兒獻出一切，但女兒只愛他的錢，最后他孤零零地死在閣樓上。他臨終前的呼號：“錢可以買到一切，也可以買到女兒！”，深刻地揭示了家庭成員之間的金錢關系。

3.《高老頭》的主題如何通過拉斯蒂涅形象表現出來的？

答：主題：

1、通過拉斯蒂涅的墮落過程，表現了資產階級的勝利和貴族階級必然走向滅亡的歷史趨勢；揭示了金錢的腐蝕力量。

2、通過高老頭的命運，揭示了資本主義社會中人與人之間的金錢關系。在《高老頭》中，作者通過選取拉斯蒂涅“學習時代”的三個階段和遇到的二個“人生導師”，描寫了他由一個沒落的貴族子弟腐化成資產階級野心家的過程。

①拉斯蒂涅是外省的貴族子弟，英俊有為，頭腦清醒，聰明伶俐。他到巴黎上大學，雄心勃勃的他曾想通過勤奮努力爭取一番功名。但是，三年的巴黎生活使他看清了社會的本相：有錢便有一切。于是，他決心走另一條路：往上爬！不顧一切地往上爬。②鮑賽昂夫人是拉斯蒂涅的保護人兼啟蒙者，她親自教拉斯蒂涅讀“人生這部分”，培養他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙地對付社會和個人的伎倆。鮑賽昂夫人的隱退使拉斯蒂涅進一步認識到金錢的重要作用。③伏脫冷是拉斯蒂涅的又一人生導師。他用赤裸裸的語言剖析社會的本質，把資產階級極端利己主義的道德原則和盤托出。④高老頭的苦難和死亡，最后完成了拉斯蒂涅的社會教育。當他埋葬了高老頭后，也埋掉了他的最后一點人性。這個曾經清白的青年，這時已墮落成狂熱地向財富和權勢進攻的資產階級野心家了。⑤ 意義：拉斯蒂涅的形象反映了作品的兩大主題，一是貴族階級無可奈何的衰亡；二是金錢的罪惡和金錢對人性的腐蝕。“未來的真正的人”近似的人，表明了對社會前途的積極理解。乞乞科夫是怎樣的形象？這個人物有什么作用和意義？ 答：乞乞科夫是《死魂靈》中貫穿全書的人物，是農奴主兼資產階級商人的典型形象。意義 A、果戈理從乞乞科夫的家教、學生生活、為官之道和“死魂靈”交易等幾個角度刻畫了乞乞科夫的性格，突出了他唯利是圖、狡詐無恥的特征。他父親的家教是要他“積錢”，學會投機取巧、拍馬屁。乞乞科夫在學生生活中就創造性地奉行了這些帶有資產階級色彩的家教，在“積錢”和拉關系兩個方面都獲得了“成功”。乞乞科夫的為官之道就是貪臟枉法、魚肉人民，后因貪婪過份被斷了仕途生涯，轉而干無恥的投機生意：收買“死魂靈”。B、果戈理真實地表現了新生資產者乞乞科夫對封建農奴主的“優越性”。他用區別對待的方法對付五個性格不同的農奴主，在“死魂靈”交易中大多獲得“勝利”。C、他是一位為滿足個人欲望而調動一切潛能的人，為了追求財富，苦心孤詣，拼命周旋，卻屢屢失敗，這一方面反映了新興資產者追求財富的活力，另一方面意味著個人奮斗在專制俄國不被人所接受。聶赫留朵夫形象的基本特征是什么？這個形象表現了作者怎樣的思想？

答：特征：一個“懺悔貴族”的典型。其性格的發展分三個階段：a青年時期：熱情、純真、善良，與卡秋莎建立了純潔的愛慕關系。b“動物的人”占上風時期（墮落時期）：成了專門追求享樂、荒淫無度的利己主義者。c由“懺悔”走向“復活”時期：在為瑪絲洛娃奔走上訴過程中受到現實生活的教育，越來越認識到本階級的罪孽深重，思想漸漸發生變。思想：作為貴族階級的叛逆者，聶赫留朵夫在認識到現存制度完全是一種罪惡之后，卻未能找到鏟除罪惡的正確途徑。他的救世“良方”只是托爾斯泰的理想。聶赫留朵夫形象最為集中地體現了托爾斯泰主義“不以暴力抗惡”和“道德自我完善”的思想。《雙城記》中體現了狄更斯怎樣的人道主義理想？聯系馬奈特形象談談。

（1）同情法國人民在封建暴政下的悲慘生活。如：得伐石太太一家的遭遇、侯爵馬下壓死小孩、醫生的遭遇。（2）同情法國大革命。作品滿腔熱情地歌頌了法國大革命。并以此警告英國統治當局要緩和階級矛盾。（3）譴責了厄弗里蒙德侯爵兄弟荒淫無恥、兇殘橫暴、草菅人命的罪行，對貴族階級做了徹底的否定。（4）譴責了革命暴力行動，并丑化了暴力革命的領袖人物。狄更斯在作品中把革命者描寫成殺人成性的劊子手。苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的魔鬼、可怕的母夜叉。最后，得伐石太太和露西小姐保姆手槍走火把自己打死，表明人道主義對暴力的勝利，形象地說明了作者的觀點。（5）他宣揚圣誕精神，倡導用愛滅很、化敵為友的博愛精神：塑造了人道主義的最高典型代爾那和卡爾登，貴族后代代爾那，放棄特權為救管家面入獄。卡爾登從一個從來不關心任何人的人到最后心甘情愿代替別人上斷頭臺。

第五篇：《二十世紀外國文學專題》綜合復習題

《二十世紀外國文學專題》綜合復習題

一、填空題

1．在20世紀，占據西方文學主潮地位的是（現代主義）文學。

2．在20世紀現代主義小說史上，1883年生于布拉格的（卡夫卡）堪稱一個奠基者。

3．1904年，卡夫卡結識了他—生中最重要的朋友（馬克斯?布洛德）。

4.英國大詩人（奧登）曾說：“就作家與其時代的關系而論，當代能與（但丁）、（莎士比亞）和（歌德）相提并論的第一人是卡夫卡。卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是（現代人）的困境。”

5．《變形記》的主人公是（格里高爾?薩姆沙）。

6．卡夫卡的長篇小說主要有（《美國》）、（《審判》）、（《城堡》）。

7．卡夫卡的中短篇小說（集）主要有（《觀察》）、（《變形記》）、（《饑餓藝術家》）等。

8．“表現主義”的概念最初是運用在（繪畫）中，1901年，法國畫家朱利安?奧古斯特?埃爾維在巴黎（“獨立沙龍”）展出了8幅作品，被稱為“表現主義”繪畫。在文學批評界，表現主義一詞在1911年 7月正式出現在（德國），并在以后的幾年中獲得廣泛的認可。

9．《城堡》的主人公名叫（K）。

10．法國作家紀德認為，卡夫卡的作品有兩個相反相成的世界：一是（對“夢幻世界?自然主義式?的再現”），二是（“大膽地向神秘主義的轉換”）。

11．意識流小說的產生有著深厚的哲學和心理學基礎。其中法國現代哲學家柏格森的（直覺主義）和（心理時間觀）直接構成了意識流小說的哲學背景。奧地利心理學家弗洛伊德的（精神分析學說）構成了意識流小說的心理學基礎。

12．“意識流”這一概念最初是心理學術語，是由美國心理學家（威廉?詹姆斯）在（《心理學原理》）一書中提出來的。1918年，梅?辛克萊在評論多蘿西?理查遜的小說（《旅程》）時最早把“意識流”這一術語引入文學評論。

13．弗洛伊德把人的精神領域劃分為（意識）、（前意識）、（無意識）三種結構形態。

14．意識流小說表現人物心理和意識活動的主要技巧包括（內心獨白）、（自由聯想）、（蒙太奇）等。

15．喬伊斯的祖國是（愛爾蘭）。

16．《尤利西斯》被譽為（“20世紀最偉大的英語文學著作”）。

17．小說《月桂樹被砍掉了》的作者（杜阿?杜夏丹）是法國小說家，一般被認為是較早嘗試意識流小說創作的作家。

18．《追憶似水年華》的作者是（普魯斯特）。

19．伍爾夫的主要作品有（《達羅衛夫人》）、（《到燈塔去》）、（《海浪》）等。

20.作為一個文學流派的存在主義出現在第二次世界大戰前夕的（法國）。(填國名)

21.最初作為哲學概念的存在主義，可追溯到丹麥哲學家（克爾凱戈爾），他奠定了（宗教）存在主義思想體系。1925年前后，法國哲學家兼作家（馬塞爾）把（克爾凱戈爾）的思想引入法國，創立了基督教存在主義文學。第二次世界大戰之前，法國文壇又產生了以（薩特）為代表的（無神論）存在主義，這就是通常所說的存在主義思潮。

22.存在主義文學的代表作家主要有（薩特）、（加繆）、（西蒙娜?波伏瓦）等。

23.（“自由選擇”）構成了存在主義文學的最重要的觀念；（“荒誕體驗”）構成了存在主義文學對世界的一種具有代表性的體驗和感受；它們是存在主義文學的基本主題。

24.薩特的主要作品有（《惡心》）、（《墻》）、（《間隔》）、（《自由之路》）、（《禁閉》）等。

25.加繆的主要作品有（《局外人》）、（《鼠疫》）、（《墮落》）、（《流放與王國》）等。

26.1950年，女作家娜塔麗?薩洛特發表了一篇名為（《懷疑的時代》）的文章，成為后來新小說理論的重要論文。

27.《一個陌生人的肖像》的作者是（娜塔麗?薩洛特）。28.（薩特）在為《一個陌生人的肖像》再版作序時提出了著名的“反小說”的概念。

29．論文《未來小說的道路》、《自然、人道主義、悲劇》這些新小說派的綱領性文獻的作者是（羅伯—格里耶）。

30.（詩）和（畫）的結合構成了新小說派作家克洛德?西蒙獨特的藝術追求。

31．新小說派的主要代表作家有（羅伯—格里耶）、（娜塔麗?薩洛特）、（米歇爾?布托爾）、（克洛德?西蒙）、（馬格麗特?杜拉斯）、（克洛德?莫里亞克）。

32.羅伯—格里耶的主要作品有（《橡皮》）、（《窺視者》）、（《嫉妒》）。

33．法國著名后現代主義理論家羅蘭?巴爾特總結說，羅伯—格里耶放逐意義的維度(取消意義)的主要策略有二：一是（消解深度）；二是（瓦解敘事）。

34.拉丁美洲著名的文學爆炸現象出現的時間大約是（20世紀60年代）。

35．魔幻現實主義的代表作家主要有（卡洛斯?富恩特斯）、（阿萊霍?卡彭鐵爾）、（阿斯圖里亞斯）、（何塞?瑪利亞?阿爾格達斯）、（胡安?魯爾福）、（加西亞?馬爾克斯）等。

36．1967年，危地馬拉作家（阿斯圖里亞斯）獲得諾貝爾文學獎。他的代表作主要有（《危地馬拉傳說》）、（《總統先生》）、（《玉米人》）等。

37．古巴作家卡彭鐵爾的主要作品有（《人間王國》）、（《消失了的足跡》）、（《光明世紀》）等。

38.黑色幽默是美國（20世紀60年代）年代出現的一個（小說）流派。

39．黑色幽默的代表作家，主要有（約瑟夫?海勒）、（小庫爾特?馮尼格）、（約瑟?巴斯）、（托馬斯?品欽）、（唐納德?巴賽爾姆）等。

40．西方文學界對“黑色幽默”有各種各樣的解釋：哈利?肖在《文學名詞辭典》（1973）里說，黑色幽默又叫（黑色喜劇），“由于它對當代社會常常采取不相容的態度，因此又叫（病態幽默）”。有一些評論家又把黑色幽默稱為（“絞架下的幽默”）或（“大難臨頭時的幽默”）。

41．文學界一般認為具有后現代主義特征的創作起碼在40年代（阿根廷小說家博爾赫斯）的小說中就有表現，到了（60）年代形成了后現代主義的高峰，在歐洲有意大利的（卡爾維諾）為其最突出的代表，俄羅斯裔美國小說家（納博科夫）也被看作是后現代主義的代表人物。

42．文學評論界通常把博爾赫斯的小說概括為（“宇宙主義”）或（“卡夫卡式的幻想主義”）。

43.卡爾維諾畢生對童話有著濃厚的興趣。他著有一部百萬言的巨著（《意大利童話》）。

44．《我們的祖先》被認為是一部關于現代人的（生存和人性）的寓言。

45.現實主義小說和現代主義小說在20世紀既是并行不悖的兩條主線，同時也突出地表現出彼此（滲透）和（交融）的特征。

46．象征性技巧在20世紀現實主義小說中得到了進一步的發展。其特征為越來越趨于（多義化）和（朦朧化）。

47.帕斯捷爾納克最重要的文學成就是他的長篇小說（《日瓦戈醫生》）。

48.《日瓦戈醫生》在小說藝術史上的獨特貢獻是把俄羅斯傳統小說的（寫實性的敘事傳統）與帕斯捷爾納克式的（詩意品質）完美地結合起來，因而被稱為（“詩化小說”）。

49.（知識分子）的思想與生活構成了索爾?貝婁始終關注的重要領域。

二、選擇題

1.這一反傳統的現代主義流派在繪畫、文學、音樂、電影等藝術形式中均有不同的表現。其特征表現為：在思想上不滿社會現狀，要求改革，要求“革命”。在創作上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現事物的內在實質；要求突破對人的行為和人所處的環境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現象和偶然現象的記敘而展示其永恒的品質。在具體表現手法上，強調主觀想象，強調對世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強調幻象在文學想象力中的作用。這一流派是（B）。

A．現實主義

B．表現主義

C．意識流

D．唯美主義

2．這位作家獲得了1949諾貝爾文學獎，受獎辭稱贊他是(美國)“南方偉大的史詩作家”、“20世紀小說家中偉大的實驗主義者”。這位作家是（A）。A．福克納

B．馬爾克斯

C．普魯斯特

D．加繆

3．以下哪部作品是約瑟夫?海勒的?（B）

A．《芬尼根的蘇醒》

B．《第二十二條軍規》

C．《萬有引力之虹》》

D．《兒子與情人》

4．《達羅衛夫人》、《到燈塔去》、《浪》等小說是哪位作家創作的?（A）

A．伍爾夫

B．福克納

C．加繆

D．西蒙娜?波伏瓦

5．這篇小說描寫了這樣一個故事：一名軍官以一種非理性的迷狂參與制造了一部構造復雜精妙的處決人的機器，但最終制造這部行刑工具的軍官竟自己躺在處決機器上，軋死了自己。這篇揭示了現代機器文明和現代統治制度給人帶來異化的作品是（C）。

A．《變形記》

B．《地洞》

C．《在流放地》

D．《城堡》

6．美國文學理論家漢弗萊曾對意識流小說下過這樣的定義：“意識流小說是側重于探索意識的未形成語言層次的一類小說，其目的是為了揭示人物的精神存在。”所謂“意識的未形成語言層次”，指的是（A）。

A．前意識與無意識層次

B．意識與無意識層次

C．意識與前意識層次

D．意識、前意識與無意識層次

7．薩特、加繆、西蒙娜?波伏瓦，這些作家是屬于哪一個流派的？（C）A．現實主義

B．浪漫主義

C．存在主義

D．黑色幽默

8．這一流派的作家往往既是文學家又是哲學家。他們在小說中表達他們的哲學觀點，其作品最顯著的藝術特征是哲理化。這一流派是（D）。

A．表現主義

B.社會主義現實主義

C．黑色幽默

D．存在主義

9．中性的、非感情化的寫作又被稱作（D）。

A．時間零

B．自然主義

C．表現主義

D．零度寫作

1O．1950年，女作家娜塔麗?薩洛特發表了一篇名為《懷疑的時代》的文章，成為后來的一個小說流派在理論上的重要論文。文章引用了法國作家斯湯達的一句話：“懷疑的精靈已經來到這個世界。”并同時宣稱“我們已進入懷疑的時代”。這個小說流派是（D）。

A．黑色幽默

B．社會主義現實主義

C．現實主義

D．新小說派

11．卡洛斯?富恩特斯、加西亞?馬爾克斯、阿萊霍?卡彭鐵爾、阿斯圖里亞斯、何塞?瑪利亞?阿爾格達斯、胡安?魯爾福等作家，是哪一文學流派的代表作家?（C）

A．浪漫主義

B．新小說派

C．拉美魔幻現實主義

D．現實主義

12．“創造了一個獨特的天地，那個由他虛構出來的小鎮。從五十年代末，他的小說就把我們引進了這個奇特的地方，那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說、具體的村鎮生活、比擬與影射、細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現出來。這是對哪位作家的諾貝爾文學獎頒獎詞?（A）

A．馬爾克斯

B．加繆

C．福克納

D．肖洛霍夫

13．“……集中寫的是社會現實處境的荒謬及其對人的個體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態度表現環境和個人(即?自我?)之間的互不協調，并把這種互不協調的現象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經，滑稽可笑，同時又令人感到沉重和苦悶。”這是哪一流派的創作特點?（B）

A．新小說派

B．黑色幽默

C．現實主義

D．社會主義現實主義

14．《福爾賽世家》、《兒子與情人》、《約翰?克利斯朵夫》、《美國的悲劇》，這些小說屬于下述哪—類作品?（D）

A．浪漫主義

B．新小說派

C．拉美魔幻現實主義

D．現實主義

15．這部小說的故事發生在第一次大戰前夕，地點在作者所虛構的一個瑞士阿爾卑斯山中的療養院，里面住著來自歐洲各地的病人，他們精神空虛，身體虛弱，有如行尸走肉，從而反映著世紀初葉歐洲精神的病態和危機，因此，這部小說也被稱為“時代小說”，透露的是“整個歐洲精神生活的精髓”(美國作家辛克萊?劉易斯語)。這部小說是（A）。

A．《魔山》

B．《喧嘩與騷動》

C．《靜靜的頓河》

D．《福爾賽世家》

三、簡答題.1．什么是表現主義? “表現主義”的概念最初運用在繪畫評論中。1901年，法國畫家朱利安?奧古斯特?埃爾維在巴黎“獨立沙龍”展出了8幅作品，被稱為“表現主義”繪畫。1911年4月在德國柏林第22屆畫展的前言中，表現主義一詞又再度出現，用來描述一群法國年青畫家(其中包括畢加索)的繪畫特色。而在文學批評界，表現主義—詞則在1911年7月正式出現在德國，并在此后的幾年中得到了更廣泛的認可。

表現主義是一種反傳統的現代主義流派，它在繪畫、文學、音樂、電影等藝術形式中均有不同的本現。其特征表現為：①在思想上不滿社會現狀，要求改革，要求“革命”。②在創作上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現事物的內在實質；要求突破對人的行為和人所處的環境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現象和偶然現象的記敘而展示其水恒的品質。③在具體表現手法上，強調主觀想像，強調對世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強調幻象在文學想象力中的作用。

2．卡夫卡的表現主義技巧有哪些主要特征?(1)具有表現主義的藝術特征。①善于營造幻象世界，但又有精細入微的現實主義、甚至是自然主義的細節描寫。即小說的圖象在總體上呈現的是一個超現實的世界，一個想象的夢幻世界，一個在現實中并不存在的荒誕世界，一個具有神秘主義色彩的世界；而小說的細節描寫又極其現實主義甚至是自然主義的，有非常精細入微的細節描寫，小說的場景處理也極其生活化。②具有高超的虛擬現實的本領，他擅長營造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現實情境。這種情境卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術手段來實現。(2)作品在內容上著力表現在現代社會中制度和人的雙重異化。(3)作品具有一種預言性和多解性。(4)許多作品沒有結尾。

3．簡述在《城堡》解釋史上，不同研究者所得出的不同結論。

“城堡”是一個有多重象征意義的主題級的意象，不同的研究者從不同的文化背景和理論視野出發，得出的是不同的結論。解釋“城堡”的觀點主要有7種： ①從神學立場出發，研究者認為，“城堡”是神和神的恩典的象征，K所追求的是最高的和絕對的拯救，也有研究者認為卡夫卡用城堡來比喻“神”，而K的種種行徑都是對既成秩序的反抗，想證明神是不存在的。

②持心理學觀點的研究者認為，城堡客觀上并不存在，它是K的自我意識的外在折射，是K內在真實的外在反映。

③存在主義的角度則認為，城堡是荒誕世界的一種形式，是現代人的危機，K被任意擺布而不能自主，他的一切努力都是徒勞，從而代表了人類的生存狀態。④社會學的觀點則認為城堡中官僚主義嚴重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國的官僚主義作風，同時又是作者對法西斯統治的預感，表現了現代集權統治的癥狀。⑤馬克思主義文藝觀則認為，K的恐懼來自于個人與物化了的外在世界之間的矛盾，小說將個人的恐懼感普遍化，將個人的困境作為歷史和人類的普遍的困境。

⑥從形而上學的觀點看，K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密，他在尋找生命的終極意義。

⑦實證主義研究者則詳細考證作者生平，以此說明作品產生的背景，指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時代社會、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個性等等有密切的關系。

以上觀點證明《城堡》是一部可以有多重解釋的作品，這種多重的解釋，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。

4．意識流小說的代表作家作品主要有哪些? 主要有馬塞爾?普魯斯特的《追憶似水年華》(說明：因為涉及到兩種不同觀點，這部作品算不算意識流小說都算對)；詹姆斯?喬伊斯的《青年藝術家的畫像》、《尤利西斯》、《芬尼根們的蘇醒》；威廉?福克納的《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》；弗吉尼亞?伍爾夫的《達羅衛夫人》、《到燈塔去》、《浪》等。

5．筒述弗洛伊德關于精神領域的三種形態及其作用。

弗洛伊德把人的精神領域劃分為意識、前意識與無意識三種結構形態，認為其中的“無意識”是處于意識最底層的廣大的區域，它是一片充滿著盲目沖動的黑暗域，深埋著人的本能、欲望與沖突。人的無意識是非理性的，受到理性的壓抑而很難實現，同時無意識也是人的清醒而自覺的理性意識所無法認識、也無法控制的。但是，人有做夢的行為，而夢的活動卻是無意識的間接的反映，人在夢中的時候，飽受壓制的欲望和本能便通過變形的象征方式浮現，從而人的夢便成為被壓抑的欲望的一個宣泄的渠道，使人在日常生活中難以滿足的欲望得到補償性與替代性的滿足。

6．簡述作為文學術語的意識流的三個層面及其各自的主要內容。(1)一個現代主義小說流派。

(2)一種小說文體。

兩種觀點：①包括意識的全部層面(意識、前意識、無意識,)。②側重于描繪前意識和無意識(教材采取后一種)。根據后一種觀點，“意識流小說是側重于探索意識的未形成語層次的一類小說，其目的是為了揭示人物的精神存在”(“意識的未形成語育層次”，指的即是前意識與無意識層次)。

(3)一種表現人物心理和意識活動的技巧，這些技巧主要包括，內心獨自、自由聯想、蒙太奇、時空跳躍、旁白等等。

7．什么是意識流小說的主要表現手法——內心獨白、自由聯想、蒙太奇?(1)內心獨白：①間接內心獨白，指在敘事者的敘述過程中突然插入小說人物的內心活動，有時這種內心獨白活動有著“他想”、“他意識到”一類的提示性引導詞；有時不用“他想”、“他感到”一類的提示詞，直接從敘事者的聲音轉到人物內心的聲音。②直接內心獨自，小說人物作為第一人稱直接傳達內心的活動，讓人物的意識直接展示給讀者，作者不站出來向讀者作指示性的說明。

(2)自由聯想：在小說中，人物的意識流程往往不具有任何規律和秩序。其意識一般只能在一個問題或—種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現而被取代。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸。

（3）“蒙太奇”：蒙太奇是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加，而意識流小說中蒙太奇的運用指的則是作者把不同時間和空間中的事件和場景組合拼湊在一起，從而超越了時間和空間的限制，表現了人的意識跨越時空的跳躍性與無序性。意識流小說中的蒙太奇進一步分為時間蒙太奇與空間蒙太奇兩種。

8．在《尤利西斯》中，喬伊斯設置了一個和《奧德塞》相對應的結構，對于這一問題，評論界有兩種主要觀點，簡述這兩種主要觀點的相同之處和不同之處。

（1）不同之處：一種觀點認為，這表現了喬伊斯的宏大創作意圖。對荷馬史詩的借用反映了喬伊斯借助一種神話結構從總體上把握當代社會生活的意向。另一種觀點則認為，《尤利西斯》所代表的20世紀現代主義小說在史詩和神話模式中所建構的秩序和統一性不過是一種虛構的產物。小說中的主人公布盧姆作為一個有些下流的廣告推銷員不能與荷馬史詩中的大英雄相提并論；平庸瑣碎的都柏林的現實生活不能成為一個神話。

（2）相同之處：這兩種觀點看似不同，但在對喪失了生命力的無序的現代文明的基本判斷上堪稱一致。

9．《喧嘩與騷動》中班吉的敘述有什么作用和意義? 班吉的敘事突出地反映了福克納對意識流小說技巧的精心營造，白癡的形象也寄托了福克納的刻意追求。首先，班吉的講述呈現了文學感性的具體性和原初性。整個世界在班吉的眼里，是由一個個具體事物構成的，都與日常生活中的事物以及他的感官世界密切相聯。而這種不加任何修飾的感官世界的具體性和生活場景的原初性都反映了福克納文學想象力的原創性。

其次，白癡敘事更有助于表現意識流的創作技巧。在意識流的技巧層面，白癡是服從于小說藝術構思的需要的。“混亂”是班吉敘述的最突出特征，在他的敘述中，不同時間和空間的場景混沌一片，難以分清，過去與當下的事件無從區別。因此，班吉的敘事突出表現了意識流的特征，一是時空和記憶的場景切換，二是所有的流程都由當下的某種感覺和事物觸動。

最后，白癡敘事有助于福克納傳達小說的深層主題：“人生就是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”

1O．簡述拉美魔幻現實主義的主要藝術手法。

拉美魔幻現實主義指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現象或觀念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現象、人物的超常舉止、迷信觀念(如相信鬼魂存在等)，以及作家的想像、藝術夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現實的一種獨特藝術手法。具體表現為：

(1)把現實魔幻化或把魔幻現實化。如給馬爾克斯的諾貝爾文學獎頒獎詞中概括的，把神奇而荒誕的幻想與新聞報道般的寫實原則相結合是其主要藝術特征。這種結合還不僅僅是把現實魔幻化或者把魔幻現實化，而是最終體現了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現實的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現實與幻想世界不是兩個世界，它們是一個不可分開的整體。

(2)陌生化的技巧。陌生化是指把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對這個事物的認知和體驗。“陌生化”是俄國形式主義者什克洛夫斯基的著名理論，他認為：“藝術之所以存在，就是為使人恢復對生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質感。藝術的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長。

(3)神話化。神話是受到20世紀西方現代主義作家青睞的文學形式。魔幻現實主義小說中對神話的大量運用也與20世紀神話主義思潮密切相關，同時，拉丁美洲這塊有著深遠的神話傳統的土地為魔幻現實主義作家們更普遍地運用神話提供了更充分的根源。

11．如何理解拉美魔幻現實主義中現實與魔幻的關系? 一種看法認為，“在魔幻現實主義小說中，作者的根本目的是試圖借助魔幻來表現現實，而不是把魔幻當成現實來表現。” 另一種看法則把魔幻與現實看成一個整體，把“魔幻”看成拉丁美洲人觀察、體驗以及傳達世界的固有方式，同時也是拉丁美洲小說家固有的思維與藝術方式，魔幻與現實在這些小說家的創作中并不是兩個截然不同的層面，而恰恰是一個統一的世界。瑞典文學院在給馬爾克斯的頒獎詞中也認為：把神奇而荒誕的幻想與新聞報道般的寫實原則相結合是魔幻現實主義小說的主要藝術特征。這種結合還不僅僅是把現實魔幻化或者把魔幻現實化，而是最終體現了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現實的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現實與幻想世界不是兩個世界，它們是一個不可分開的整體。

12．如何理解《百年孤獨》中的“孤獨”主題? 馬爾克斯是從整個拉丁美洲的地緣政治學的立場出發來思考孤獨的主題。他反思的是整個拉丁美洲，他的諾貝爾受獎詞的題目《拉丁美洲的孤獨》也印證了這一點。無論是拉丁美洲的視野，還是“百年”的時間尺度，都升華了孤獨的主題：這不是某一個人的孤獨，也不是一個家族的孤獨，甚至也不僅是馬爾克斯的祖國哥倫比亞的孤獨。“拉丁美洲”以及“百年”的字眼使孤獨的主題最終與整個拉丁美洲的廣袤的大陸以及一個世紀的漫長歷史聯系在一起。馬孔多是一個落后、封閉的殖民地國家和地域的象征。帝國主義的入侵和掠奪，不僅沒有為馬孔多帶來現代文明，反而最終使之走向毀滅。但這種結局卻對拉丁美洲大陸的政治生命產生著一種政治警示的作用。對孤獨與死亡的抗爭由此構成了小說的真正的意圖。

13．什么是“黑色幽默”?黑色幽默小說家經常運用哪些藝術手法? “黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對生活中顯而易見的無意義和荒誕的最大的反響。“黑色幽默”小說家集中寫的是社會現實處境的荒謬及其對人的個體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態度表現環境和個人(即“自我”)之間的互不協調，并把這種互不協調的現象加以放大、扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經、滑稽可笑，同時又令人感到沉重和苦悶。“黑色幽默”又被稱為“絞架下的幽默”或“大難臨頭時的幽默”。其主要藝術特征表現為：無以復加的變形與夸張；運用滑稽諷喻的手法，冷漠、無動于衷甚至是調侃和嘲弄的敘述調子(寫人的處境的離奇荒誕、怪異)；取消傳統小說那種連貫性的敘事格局，使小說碎片化、集錦化、雜糅化等。

14．如何理解黑色幽默小說的“雜糅”特征? 黑色幽默小說的“雜糅”就是在小說中把多重文體與文類雜糅在一起，巴賽爾姆的小說《白雪公主》就充分反映了這一特征。白雪公主曾經在大學里學過文學，她的意念往往又與學術性的文化論題有關，小說中因此充斥了關于悲劇和詩歌的學術討論。此外讀者還能在小說中讀到書信，讀到毫無文學色彩的平鋪直敘的公文寫作，讀到長達一頁的王子名單，排列了三十多個王子的姓名。在第一部結束后巴賽爾姆還針對讀者設計了關于小說閱讀的問答題，譬如：“你喜歡目前這個故事嗎?”“白雪公主是否像你記憶中的那個白雪公主?”“你認為創造新形式的歇斯底里對今天的藝術家是否是一種可行的行為?”“你是站著讀書?還是躺著，坐著?”等等。這一切，使小說成為多種文體和文類的大雜燴。

15．“第二十二條軍規”有什么象征性含義? 在小說中，“第二十二條軍規”指一個自相矛盾的圈套，一個陷阱。它隱喻了人類的一種悖論般的荒謬的存在處境，作為一個生存的總體隱喻它直接指向當代世界的生存現狀，象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕，象征了后現代社會的一種誰也看不到，但卻無所不在的統治。

16．簡析薩特小說《惡心》中對“惡心”的感受。

薩特在小說《惡心》中把對“惡心”的感受上升到存在論的高度。“這種惡心不單純是生理的反應，而是一種認知，但它又不單純是抽象的認知，而是具體形于一種生理反應。毫無疑問，作為一種認知、一種感受、一種體驗，薩特的惡心是一種對現實世界的否定性的認識、感受和體驗。它既然是一種主體的反應，那就正映照出外部現實世界、周圍的自在存在之中有著令人惡心的性質。”“既然外部世界的存在、自在存在只有通過惡心才被顯露出來，那就說明了外部世界就是一個令人惡心的世界。總而言之，在薩特看來，外部世界的根本性質就是惡心。”

17．加繆的小說《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象有什么象征性含義？

《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象的象征性含義是法西斯勢力對各國的侵略。正如加繆在談及自己寫作《鼠疫》的基本動機時所說的那樣：“我想通過鼠疫來表現我們所感到的窒息和我們所經歷的那種充滿了威脅和流放的氣氛。我也想就此將這種解釋擴展至一般存在這一概念。”小說結尾這瘟神發動的鼠群，正象征著人類始終面臨的惘惘的威脅，象征著毀滅人類的一種可知以及未知的力量，它是關于人類總體生存境遇的象征表達。由此，“鼠疫”的意象就上升為“一般存在”的概念高度。

18．新小說派的革命性主要體現在哪些方面? 新小說派的革命性主要表現在：

(1)對巴爾扎克以來的現實主義小說傳統的質疑和反叛：主要包括對傳統小說關于“真實性”觀念的質疑；新小說派首先質疑的是傳統小說關于“真實性”的觀念，認為以巴爾扎克為代表的傳統小說對環境的注重、對人物的刻劃所反映的只是一種膚淺的真實，不僅無法揭示一個客觀世界，而且以真實性的假象欺瞞讀者。同時，傳統現實主義小說的藝術手法已經不再適應現代人的生存方式和心理習慣。

(2)在藝術觀念上，新小說派作家極力主張文學應該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作家主觀的思想、見解和議論，作家所做的只是精細、如實地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質世界。因此，對“物”的重要性的強調在新小說派這里走向了一個極端。

19．新小說派的代表作家消解意義(放逐意義的維度)的做法主要有哪些?(1)消解深度。傳統的小說的意義是建立在“深度”這個神話的基礎上的，小說家總認為他的小說試圖表達一個深刻的主題，小說總是隱含有一種深度，而這深度就是小說的意義。新小說派的代表作家不相信世界有一種深度和意義存在，力圖創作出一種排斥所謂深度的“表面小說”，在技巧上表現為大量運用視覺性極強的詞匯，慣于不厭其煩地描寫事物的形狀、數目、方位、性質、質地等等物質表層的特征。

(2)瓦解敘事。打斷敘事的連續性，大量運用場景、細節、斷片，讀者很難再讀到一個完整的有連貫情節線索的故事；新小說派小說家盡可能地在小說中摒棄故事，即使有故事情節的某種形態，也表現為一種未完成狀態，小說的講述方式通常表現為“現在進行時”，小說成為敘事者的正在進行的敘述行為，所以，“未完成性”構成了新小說的一個重要的特征。

20．為什么說有兩個羅伯—格里耶，一個是客觀主義者，另一個是主觀主義者? 羅伯—格里耶的小說《嫉妒》，名字有雙重含義：主觀心理活動“嫉妒”，與客觀物質“百葉窗”所表現的“觀察”有機地結合在一起。由此表現了新小說派的重要觀念：“物化”主題——人的主現心理和情緒與客觀存在的“物?密不可分。《嫉妒》同時又是一部自身內部具有某種悖論性的小說，是自我矛盾的統一體。一方面敘事者在不動聲色地呈現著“物”，另一方面這個敘事者并不是一個所謂冷靜客觀的人，恰恰相反，他是“所有的人當中最不中立、最不偏不倚的人；不僅如此，他還永遠是一個卷入無休止的熱烈探索中的人，他的視象甚至常常變形，他的想象甚至進入接近瘋狂的境地”。“是這個人在看、在感覺、在想象，而且是一個置身于一定的空間和時間之中的人，他受這感情欲望支配，一個和你們、和我一樣的人。”簡單地說，《嫉妒》的敘事者是個被“嫉妒”的心理瘋狂折磨的有強烈主觀情感的人。因而羅蘭?巴爾特說有兩個羅伯?格里耶，一個是客觀主義者，另一個是人本主義者，或主觀主義者。

21．什么是后現代主義寫作?

后現代主義寫作是一個異常龐雜的領域：(1)后現代主義小說家把小說當作是一個虛構的文本世界。他們力圖打破文學是對生活和現實的真實反映的神話，而直接承認小說的本質就是對世界的想象性虛構，是作家對雜亂無章的創作素材的編織和縫合。(2)他們不僅在創作觀念上強調小說的虛構性，而且往往在寫作過程中往往刻意表明文本的虛構屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說本身就是—種虛構行為。(3)具有先鋒性和實驗性，使小說成為充滿元敘述的元小說。(4)具有文類和文體的雜糅性。

22．后現代主義小說家的創作有什么特征?

后現代主義小說家的創作主要有以下特征：

(1)把小說當作是一個虛構的文本世界，他們力圖打破文學是對生活和現實的真實反映的神話，而直接承認小說的本質就是對世界的想象性虛構，是作家對雜亂無章的創作素材的編織和縫合。

(2)寫作過程中往往刻意表明文本的虛構屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說本身就是—種虛構行為，使小說成為充滿元敘述的元小說。

(3)具有文類和文體的雜糅性。(4)具有先鋒性和實驗性。

23．什么是“元小說”?

“元小說”是有關小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說。傳統小說往往關心的是人物、事件，是作品所敘述的內容；而元小說則更關心作者本人是怎樣寫這部小說的，小說中往往喜歡聲明作者是在虛構作品，喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構作品，更喜歡交代作者創作小說的一切相關過程。小說的敘述往往在談論正在進行的敘述本身，并使這種對敘述的敘述成為小說整體的一部分。當一部小說中充斥著大量這樣的關于小說本身的敘述的時候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說則被稱為元小說。24．簡述博爾赫斯的創作特征。

(1)具有玄學特征：每一篇作品都關注某種宇宙模式或者宇宙的某種屬性(無限性，不可數計性，永恒的或者現在的或者周期性的時間)。小說中充斥著對無限和永恒的思考，并把這種思考以具體有限的形式傳達出來。力圖以有限表現無限。

(2)小說中充滿了形式化的意象，比如夢、鏡子、廢墟、花園、沙漏、羅盤、錐體、硬幣、盤旋的梯子、大百科全書、迷宮等等。這些意象不同于一般小說或詩歌中的意象，它們都有鮮明的形式化特征，有可塑性，是有意味的形式，同時又有玄學意味，可以在小說中對它們進行形而上的闡釋。

(3)雜糅性(見《交又小徑的花園》要點)。

(4)小說具有幻想性。但他寫的往往不是純粹的幻想小說，而是更擅長于把幻想因素編織在真實的處境之中，在小說中致力于營造一種真實的氛圍。

25．如何評價博爾赫斯對小說學的貢獻？ 博爾赫斯的小說以幻想性著稱，但是更值得重視的是他在小說處理幻想題材的方式。其實博爾赫斯寫的往往不是純粹的幻想小說，他更擅長于把幻想因素編織在真實的處境之中，從而在小說中致力于營造一種真實的氛圍。譬如《交叉小徑的花園》，就制造了一種神奇的時間花園曾經真實存在于中國的幻覺。真真假假就這樣混雜在一起，從而表現了博爾赫斯處理真實與虛構的關系的高超技巧。博爾赫斯的對小說學的貢獻正在這里。他的出現正像卡夫卡、喬伊斯、羅伯—格里耶一樣，也使人們對小說是什么這個問題進行再度思考，去追問小說的可能性限度究竟如何?小說在形式上到底還能走多遠?如何在小說中處理真實與幻想的關系?小說能夠用什么樣的虛擬和變形的方式呈現人類象征性的存在圖式?這些都是博爾赫斯帶給20世紀小說領域的值得珍視的啟示。

26．解釋關于“時間零”的理論。

卡爾維諾的“時間零”理論可以用一個例子來解釋：一個獵手去森林狩獵，—頭雄獅撲了過來。獵手急忙向獅子射出一箭，雄獅縱身躍起。羽箭在空中飛鳴。這一瞬間，猶如電影中的定格一樣，呈現出一個絕對的時間。卡爾維諾把它稱為時間零。這一瞬間以后，存在著兩種可能性：獅子可能吃掉獵手；也可能被羽箭射中而亡。但那都是發生于時間零之后的事件，即進入了時間一，時間二，時間三。至于獅子躍起與利箭射出以前，那都是發生于時間零以前，即時間負一，時間負二，時間負三。

27．《交叉小徑的花園》總體構思的出發點（也是作家所迷戀的“意象”）是什么?它是如何體現在這部小說中的？

“迷宮”是博爾赫斯所迷戀的意象，構成了他的小說《交叉小徑的花園》總體構思的出發點。“迷宮”這一意象是通過小說中關于崔朋的中國迷宮故事體現出來的。小說所具有的迷宮的特征則表現在：整部小說文本可以看做是一個謎面，而謎底則是“時間”。從這個意義上說，《交叉小徑的花園》可以看成是一個關于時間的迷宮故事，時間在這里也具有了迷宮的特質。博爾赫斯理解的時間，不是一種物理學意義上的線性時間，而是一種具有玄學特征的迷宮般的時間。博爾赫斯對迷宮的酷愛也正因為“迷宮”意象非常適合于承載一個關于宇宙和世界的幻想性總體圖式。在《交叉小徑的花園》中，迷宮是一個象征物，它真正影射的是一個形而上的、抽象的“時間”主題。如果說整篇小說可以看成一個譬喻的話，那么“迷宮”是喻體，真正的本體是“時間”。

28．結合作品選，說明《交叉小徑的花園》如何體現“雜糅”這一后現代主義寫作的特征。

《交叉小徑的花園》包括了多種創作動機，也包括了多種小說類型，這就是該篇小說表現出的雜糅性。《交叉小徑的花園》把不同類型的小說模式組合嫁接在一起，即在文本中綜合了不同的因素，這些因素既有不同的小說文體，也有不同的小說類型，同時也有不同的敘述方式和主題模式，從而充分體現了“雜糅”這一后現代主義寫作的特征。由此，《交叉小徑的花園》引發出的小說學問題是小說家如何在文本中縫合不同的情境、文體乃至不同的敘事文類。從這個意義上說，縫合與雜糅構成了博爾赫斯的小說學的重要組成部分，同樣，博爾赫斯在小說中融會了更多的東西：主題、形式、文體、小說類型，此外還雜糅了不同的情調與美學風格。

三、論述題

1．結合《變形記》節選，論述這篇小說如何體現卡夫卡小說的主要特征——總體的荒誕性和細節的真實性? 總體的荒誕性和細節的真實性是卡夫卡小說的一種具有代表性的特征。在《變形記》這篇小說中，主人公格里高爾變成甲蟲無疑是具有荒誕色彩，但是卡夫卡通過精細的描寫卻使這一荒誕的情節顯得真是可信。這取決于卡夫卡的細部的寫實原則和藝術手法。作為表現主義代表作家，卡夫卡所注重的不在于展示外部世界，而注重內心心理表現，在《變形記》中表現出虛妄荒誕與細節真實相結合的特色。作品虛實交融，人蟲合—，穿插的故事和場景常常游離于情節之外，有時記錄瞬間的直覺，有時顯示離奇的夢幻。人在一夜之間變成甲蟲，一方面有人的思想情感，另一方面，又逐漸具有了蟲性。讀來看似荒謬離奇，但在異化社會中，人喪失謀生能力，被社會遺棄，無異于一只甲蟲，則是對社會現實的本質揭示。格里高爾一天早晨醒來后發現自己躺在床上變成了一只大甲蟲，他最初的反應尚不是對自己變成甲蟲這一殘酷現實感到驚恐，仿佛變成大甲蟲是個自然不過的事，而是擔心老板會炒他的魷魚。他像平常一樣，想著他的工作，想去趕車。他形變心不變，蟲形人心，時時還在關心家人，為自己不能上班賺錢造成家境貧困而內疚。這一切使小說充滿了不可思議的荒誕性，情節虛幻怪異。但對荒誕事件描述的細節，人物內心心理的表述，卻是現實的，真實可信的。家人從希望他好起來到完全失望；從小心翼翼地照顧到殘忍無情地置他于死地，這一切都通過格里高爾的感受與心理活動，描繪了一幅現實的家庭生活圖景。細細品位，便覺真實無比。卡夫卡將荒誕不經的事件安置在極為平常的家庭生活之中，同時又以極為真實自然的日常生活內容去進一步展示荒誕不經事件的全過程。

《變形記》寫的是人在現代社會中的異化。社會現實是一個使人異化的存在，格里高爾為了生存而整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感。社會甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終使他成為異己的存在物，被社會與家庭拋棄。這就是現代人在現代社會中所可能面臨的生存處境的變形化的寫照。卡夫卡以一個小說家的卓越而超凡的想象力為人類的境況做出了一種寓言式的呈示。現代人面臨的正是自我的喪失和變異，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情、理解和關愛，人與他的處境已經格格不入，人成為他所不是的東西，同時卻對自己這種異化無能為力。而這一切，都反映了現代社會的某種本質特征。《變形記》因此也狀寫了人的某種可能性。格里高爾變成大甲蟲就是卡夫卡對人的可能的一種懸想。在現實中人當然是不會變成甲蟲的，但是，變成大甲蟲卻是人的存在的某種終極可能性的象征。它是我們人人都有可能面對的最終的可能性。在這個意義上說，卡夫卡寫的是人的生存現狀。因而，當格里高爾本人和他的家人發現格里高爾變成大甲蟲的時候，都絲毫沒有懷疑這一變形在邏輯上的荒誕，而是都把它當成一種自然而然的事實接受下來。卡夫卡的寫法也完全遵循了寫實的原則，仿佛他寫的就是他在生活中所親眼目睹的一個真實發生過的事情。而讀者也完全把格里高爾變成甲蟲作為一個我們自己的生存處境的寫真而接受下來。虛幻荒誕中蘊含著現實真實，現實表現中充滿了夢魘荒謬。兩者有機結合成一個整體，體現了“卡夫卡”式的主要藝術特色。

2．結合《喧嘩與騷動》節選，談談（1）昆丁的敘述交代了哪些故事情節?（2）昆丁的敘述如何表現“意識流”的特征?(參照《二十世紀外國文學作品選》第71頁注釋)（1）在《喧嘩與騷動》節選中，昆丁的敘述主要交代了以下故事情節： ①“現實時間”里的故事情節

昆丁在宿舍里砸壞了自己的表；昆丁準備自殺。他把東西裝進箱子，以便讓別人以后帶給他的家人；昆丁在宿舍門口碰到了從小教堂回來的施里夫；昆丁到郵局給父親寄信；昆丁到鐘表店修表；昆丁乘電車來到查爾斯河邊；昆丁在浮碼頭看到了同學吉拉德?布蘭特；昆丁搭上一輛回哈佛的電車；昆丁下車后尋找執事，托執事把一封信交給施里夫，并給執事一張字條，讓他到自己宿舍取東西；

昆丁搭上一輛電車離開哈佛，到坎布里奇郊外的阿爾斯頓去；昆丁選定自殺的地點；昆丁向三個釣魚的男孩問到小鎮去的路；昆丁在小鎮上推門走進一家面包店。

②“心理時間”里的故事情節 妹妹凱蒂結婚的情景；凱蒂失身那晚昆丁與父親談話；昆丁與同學斯波特吵架；凱蒂與達爾頓?艾密司的關系；昆丁在橋上與達爾頓?艾密司斗毆；凱蒂結婚前夕，昆丁與凱蒂在她的臥室里談話；赫伯特?海德與昆丁談話。（2）昆丁的敘述是這樣表現“意識流”的特征：

第一，它們仿佛從人物頭腦里涌流而出直接被作者記錄下來，前面不冠以“他想”、“他自忖”之類的引導語。如昆丁敘述中的這樣一段：“只要他高興你跟他說什么他就能用鼻子聞出來。他不用聽也不用講。他能聞出人家給他起的新名字嗎?他能聞出壞運氣嗎?他干嘛去操心運氣好還是壞呢?運氣再也不能讓他命運更壞了。如果對他的命運沒有好處，他們又干嘛給他改名呢?”這一段敘述的是昆丁乘電車前往查爾斯河時又想起1900年給班吉改名那一天的事，前面就沒有冠以“他想”、“他自忖”之類的引導語。

第二，它們可以從這一思想活動跳到另一思想活動，不必有邏輯，也不必順時序。如：

坐著一動不動，我肚子里因為你而蠕動。①她一下子就站在了門口。班吉。大聲吼叫著。②班吉明我晚年所生的兒子③在吼叫。凱蒂!凱蒂!我打算拔腿跑開。④他哭了起來于是她走過去摸了摸他。別哭了。我不走。別哭了。他真的不哭了。迪爾西。

①為昆丁想起幾年前他在老家和一個名叫娜塔麗的少女一起玩耍的情景。②為昆丁又想起他妹妹凱蒂失身那天的情景。③為昆丁想起康普生太太給小兒子換名字時所說的話。④為昆丁想起1898年祖母去世那晚的事。在回大房子時，班吉哭了，凱蒂安慰他。在這一敘述中，敘述者的頭腦里，就是從一個思緒跳到另一個思緒，沒有邏輯關系，也沒有時序順序。

第三，除了正常的思想活動之外，它們也包括潛意識、下意識這一類的意識活動。如：“地獄里，除了她和我，再也沒有別人。如果我們真的干出件非常可怕的事就能讓人們逃之夭夭，光剩下我們倆在地獄里。我犯了亂倫罪我說父親啊是我干的不是達爾頓?艾密司。”這一段說的是昆丁又想起妹妹與推銷員達爾頓?艾密司有了茍且關系后，自己去向父親“承認”犯了亂倫罪的情形。這就是昆丁的一種潛意識、下意識。

3．結合《局外人》節選，談談（1）這部小說如何表現荒誕的世界觀?（2）什么是《局外人》的“零度寫作”?

（1）在《局外人》這部小說中，作者通過透視主人公默爾索對于世界的荒誕感受，來試圖表達一種荒謬的世界觀。在默爾索這里，荒謬感產生于對自己處境的冷眼旁觀，產生于自己的局外人的姿態，產生于對世界的陌生化的體驗。正如加繆在《西西弗的神話》中所說的那樣：“一個能用歪理來解釋的世界，還是一個熟悉的世界，但是在一個突然被剝奪了幻覺和光明的宇宙中，人就感到自己是個局外人。這種流放無可救藥，因為人被剝奪了對故鄉的回憶和對樂土的希望。這種人和生活的分離，演員和布景的分離，正是荒誕感。”因此，“荒誕本質上是一種分裂，它不存在于對立的兩種因素的任何一方。它產生于它們之間的對立。”“荒誕不在人，也不在世界，而在兩者的共存。”小說《局外人》的主題表達的就是人與他所處的生存境遇之間的乖謬。默爾索的冷漠正是因為在世界中找不到和諧感，他與周圍的存在格格不入，他之所以被判了死刑，根本原因尚不在殺了那個阿拉伯人，而是因為他對社會所公認的行為準則的蔑視，他對一切都漫不經心，都感到無所謂，連母親的死也使他無動于衷，在這個意義上說，他被社會視為一個異己，一個疏離者，一個局外人，最終則被看做社會的一個敵人而走向死亡。這就是默爾索悲劇命運的根源。

但是默爾索的冷漠不意味著他是個毫無感覺的人。加繆在為《局外人》寫的序言中這樣評價默爾索：“他遠非麻木不仁，他懷有一種執著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情。”因此，在某種意義上說，默爾索是一個對世界的荒誕的屬性比起他人來有著更為自覺的體認的人。通過默爾索的形象的塑造，加繆指出：荒謬感首先表現在對自我生存狀態的某種懷疑。正像他在《西西弗的神話》中描述的那樣：

有時，諸種背景崩潰了。起床，乘電車，在辦公室或工廠工作四小時，午飯，又乘電車，四小時工作，吃飯，睡覺；星期一、二、三、四、五、六，總是一個節奏，在絕大部分時間里很容易沿循這條道路。一旦某一天，“為什么”的問題被提出來，一切就從這帶點驚奇味道的厭倦開始了。“開始”是至關重要的。厭倦產生于一種機械麻木生活的活動之后，但它同時啟發了意識的活動。它喚醒意識并且激發起隨后的活動。

厭倦導致的是一種對生活的拒斥的態度，并最終指向一種覺醒。盡管在默爾索這里，這種可能的覺醒是以其生命的消亡為代價。

（2）所謂《局外人》的“零度寫作”，即中性的、非感情化的寫作。在《局外人》中主要表現為：用不帶任何感情色彩的口吻講述人生中最能激起強烈感情的事件；在語言上突出“非感情化”。如《局外人》中主人公默爾索的這段冷漠的敘述：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養老院的一封電報，說：?母死。明日葬。專此通知。?這說明不了什么。可能是昨天死的。”這段敘述反映了法國后現代主義理論家羅蘭?巴特所謂的一種零度寫作的特征。這種排斥了主觀情緒和感情的敘述調子顯然更有助于加繆表達他的存在主義的荒謬的哲學觀和世界觀，小說的敘述方式與主題取向構成了有機的統一。

4．結合《嫉妒》節選，論述這部小說的藝術特點？它如何體現新小說派在藝術上的創作特點? 羅伯—格里耶的《嫉妒》這部小說的藝術特點主要體現在以下方面：

（1）隱匿了敘事者。《嫉妒》的特別首先表現在你不知小說到底是由誰來敘述的。從敘事者的聲音上判斷，它顯然是一個第一人稱，但從未有“我”的字樣出現，第一人稱“我”的敘事者是隱匿的，我們只能聽到他的聲音，卻不知他是誰。進入視野和場景的總是女主人A，A在家中走來走去，她在寫信，在梳頭，然后就是A和鄰居弗朗克在露臺聊天，在餐廳吃飯的場景。但是讀者卻時刻感到場景和空間中不止有兩個人，不止有A和弗朗克，還肯定有幽靈般的第三個人。這第三個人最有可能的當然是小說中的嫉妒的丈夫，也就是小說中那個隱匿的敘事者，一個潛在的“我”，他其實一般情況下都在現場，但他像個啞人一樣從不出聲，他只是不動聲色地在觀察，在傾聽，其實是時時刻刻在監視和猜忌讓他嫉妒的妻子。但這一切都是隱藏不露的，讀者只能從敘事過程中進行猜測，最后斷定有這么一個吃醋的丈夫。

（2）視覺性強。從敘述層面上看，小說的隱藏的效果取決于敘事者的觀察位置和角度。在某種意義上說，小說只寫了一件事情：一個隱匿的敘事者在觀察。一切都取決于他的視野，他能看到什么決定了小說能敘述出什么，小說記錄的其實只是丈夫眼睛所能看到的。所以也可以說《嫉妒》是一部“視覺小說”。

（3）“現在進行式”。作為“視覺小說”也決定了《嫉妒》的“現在性”和“空間性”。觀察總是正在進行的，這就是它的“現在”的特點。《嫉妒》九個段落中的五段都是以“現在”二字開頭的。“現在”造成的效果是敘述過程與被敘述的對象、事件同步發生的假象。被敘述的事件是正在發生的，進行中的，敘事者就缺少了時間距離，也缺少了判斷距離，只能呈示所看到的一切。這使視線中的景象有一種無序性。一切都是現在進行的，小說成為正在進行的東西，我們讀者的閱讀似乎與小說的寫作是同步的，小說家給你展示的正是他的完成小說的過程。

（4）極其精確的視覺語言。小說的場景好像是敘事者用眼睛一寸一寸地丈量出來的。比如小說一再重復寫幾片香蕉林，詳細地不厭其煩地寫香蕉林的形狀，是矩形，還是梯形，樹干高度如何，每排樹是多少株，減去砍掉的樹之后，數字又是多少等等。觀察者的眼睛有如一個米尺。這種語言的特點是極端精確，注重空間、輪廓而輕色彩，是一種“幾何式的描寫”。

新小說派在藝術上的創作特點主要是：（1）消解深度；（2）瓦解敘事；（3）致力于探索小說的新的可能性，探索還沒有被別的小說家實踐過的小說形式和主題，而對傳統小說形式則一概否定。作為新小說派中最具有代表性的一位作家，羅伯—格里耶在《嫉妒》這部小說中所進行的以上實驗和創新，正充分體現了新小說派在藝術上的創作特點。

5．結合《百年孤獨》節選，選論這部小說如何體現拉美魔幻現實主義的主要藝術手法。

（1）把現實魔幻化或把魔幻現實化。瑞典文學院在給馬爾克斯的頒獎詞中曾這樣評價《百年孤獨》的藝術成就：馬爾克斯“創造了一個獨特的天地，那個由他虛構出來的小鎮。從50年代末，他的小說就把我們引進了這個奇特的地方，那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說、具體的村鎮生活、比擬與影射、細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現出來。”這段頒獎詞還概括說，把神奇而荒誕的幻想與新聞報道般的寫實原則相結合是其主要藝術特征。這種結合還不僅僅是把現實魔幻化或者把魔幻現實化，而是最終體現了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現實的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現實與幻想世界不是兩個世界，它們是一個不可分開的整體。

（2）陌生化的技巧。所謂的陌生化，就是把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對這個事物的認知和體驗。如《百年孤獨》中關于馬孔多的第一代創始人布恩蒂亞帶領孩子們見識他們從未見過的冰塊的描寫，就是馬爾克斯筆下的一個堪稱神奇的細節。它使冰塊顯示出了奇特的光芒，使讀者也有一種神奇之感。讀者正是借助小說中人物的眼光在重新打量冰塊，從而使冰塊產生了一種陌生化的效果。

（3）神話化。神話是受到20世紀西方現代主義作家青睞的文學形式。馬爾克斯的《百年孤獨》更是神話傳說的集大成。加拿大文學理論家弗萊總結的幾種神話原型：天堂神話，原罪與墮落神話，出埃及記神話，田園牧歌神話，啟示錄神話等等，在《百年孤獨》中幾乎都得到了印證。研究者們認為，《百年孤獨》模仿了《圣經》中從“創世紀”和“伊甸園”一直到“啟示錄”的所有核心情節。小說中的第一代領導人布恩蒂亞離開故鄉去尋找新的樂園就酷似摩西帶領猶太人“出埃及”。小鎮馬孔多的建立則是一個地地道道的創世神話，也是一個伊甸園的田園牧歌神話。而最終馬孔多的墮落及毀滅則是原罪和墮落神話的體現，也可以看成是一個末日神話，一種啟示錄。此外，馬爾克斯還吸納了世界上眾多的神話和傳說。如第一代布恩蒂亞殺了人之后受鬼魂糾纏就是取材于印第安傳說。

（4）獨具匠心的小說敘事結構。小說的第一句就非同凡響：

多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。

這一句奠定了小說總體時間框架的基礎。它不僅僅是為了展現“參觀冰塊”的一個小說的初始情節，而且在一句話中包含了時間的三個向度：過去、現在與未來。小說的敘事者不是像一般回憶性小說那樣站在全部故事的終點去回溯已經發生的情節，而是選擇了一個不確定的“現在”，既能回溯過去，又能預敘未來，從而囊括了小說的三個時空。這種具有“三維”特征的敘述時空的設置，有助于小說凸顯百年孤獨的主題，也有助于表現布恩蒂亞家族乃至整個拉丁美洲的歷史滄桑。

6．結合《頂瓜瓜的早餐》節選，談談這部小說的藝術特色。

（1）小說是一部典型的“反小說”作品，沒有故事情節，也不按照傳統方法描寫人物性格(小說中的人物都像木偶)，作者寫小說時信筆所至，諷刺范圍很廣，想到什么就用荒誕的幽默的筆法諷刺什么。小說的基本情節作者已在第一章中和盤托出，這種別開生面的寫法也說明作品不以故事情節取勝。這部小說的序與一般的書不同，它本身就是小說的一部分，是真正的作者小庫爾特?馮尼格假想的一個作家——也是小說的敘事者——在談論與評價自己正在寫的這本書，如“我自己對這本書是什么看法?我覺得它糟得很”等等。

（2）滑稽諷喻。《頂刮刮的早餐》的敘事者有一種超然的敘述調子，他借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，那些看似天經地義的事情都一下子呈現出不合理性。比如小說以這樣的方式評論所謂哥倫布發現美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說，這是人類發現他們的大陸的日期。事實上，在一四九二年，這個大陸上已有千百萬人居住，過著豐富多彩的生活。這一年只是來了強盜，對他們進行了欺詐、掠奪和屠殺。……”再如小說對美國國歌的嘲諷：“下面是它的國歌，真是廢話連篇，就像許多要你嚴肅對待的東西一樣……宇宙中有無數億國家，但是德威?胡佛和基爾戈?特勞特所屬的國家是惟一一個國歌里帶著許多莫名其妙的問號的國家。”小說的基本觀念是借助反諷化的敘事者的口說出的：“我在本書中表示了這樣的疑慮：人類是機器、是機器人。”“我還有意把人類想象成橡皮大試管，里面起著激烈的化學變化，在我孩提時，我看見不少人甲狀腺腫。……這些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結著筍瓜。”這種人變成了機器的思想，反映著作者對后現代社會機械化和物化發展態勢的憂慮，是對現代主義諸種流派所關注的文學主題的沿承和發展。書名所謂“頂刮刮的早餐”則是信手拈來的美國通用面粉公司用來推銷一種谷物早餐的廣告語，小說在此順手牽羊地表達了對商品化趨勢的冷嘲熱諷。（3）碎片化和集錦化。如小說中關于人的機器屬性的哲理思辨、對后現代社會中的商品廣告的援引，小說作者自己在作品中親自畫的穿插在文字之間的諸如卡車、手槍、電燈開關的大量插圖，關于自由女神的火炬像一個燃燒著的蛋卷冰淇淋一類的富于解構色彩的想象，都以片斷化的形式組合在小說之中，形象化地沖擊著讀者的視覺。

7．結合作品論述《日瓦格醫生》表現出的精神內涵。

小說《日瓦戈醫生》的精神內涵：人道主義精神以及俄羅斯傳統價值形態是其中最重要的部分。《日瓦戈醫生》從人道主義和個體生命的角度反思了俄國十月革命以及其后的社會主義的歷史，它的價值之一也正是小說所表現出的看待歷史和革命的一種復雜的甚至矛盾的態度。日瓦戈醫生的矛盾體現在，他一方面憎惡俄羅斯沙皇時代的政治制度，贊同十月革命的歷史合理性，但是另一方面他卻懷疑革命同時所帶來的暴力和破壞，用日瓦戈醫生自己的話來說：“我是非常贊成革命的，可是我現在覺得，用暴力是什么也得不到的，應該以善為善。”他的信仰仍是來源于俄羅斯宗教的愛的信條以及托爾斯泰式的人道主義，在歷史觀上則表現出一種懷疑主義的精神。但是在史無前例的以暴易暴的革命時代，這種愛與人道的信仰是軟弱無力的。所謂“愛是孱弱的”，它的價值只是在于它是一種精神力量的象征，代表著人彼此熱愛、憐憫的精神需求，代表著人類對自我完善和升華的精神追求，也代表著對苦難的一種堅忍的承受。正是在這個意義上，帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識分子所固有的一種內在的精神：對苦難的堅忍承受，對精神生活的關注，對靈魂凈化的向往，對人的尊嚴的捍衛，對完美人性的追求。帕斯捷爾納克是俄羅斯內在的民族精神在 20世紀上半葉的代表。他的創作深刻表現了一個知識分子雖然飽經痛楚、放逐、罪孽、犧牲，卻依然保持著美好的信念與精神的良知的心靈歷程。這種擔承與良知構成了衡量帕斯捷爾納克一生創作的更重要的尺度。這一切塑造了《日瓦戈醫生》特有的高貴而憂郁的品格。因此，《日瓦戈醫生》也被認為是“關于人類靈魂的純潔和尊貴的小說”，它的問世，被稱為“人類文學和道德史上最偉大的事件之一”。

因此，我們就容易理解為什么帕斯捷爾納克雖然歷經滄桑，仍然對生活充滿熱望：“我渴望生活，而生活就意味著永遠向前，去爭取并達到更高的，盡善盡美的境界。”我們同樣理解了小說的結尾借助日瓦戈醫生的一對朋友的感懷所表達的對心靈自由和美好未來的信念，并為這種俄羅斯式的內在精神品性深深觸動。

8．結合《我們的祖先?分成兩半的子爵》節選，談談這部小說的童話和寓言特征。

卡爾維諾的《我們的祖先?分成兩半的子爵》是具有童話思維和寓言色彩的傳奇故事。

《我們的祖先?分成兩半的子爵》寫的是一位子爵在戰爭中被炮彈一分為二，竟然分開的兩半都各自存活了下來，一半善良，一半邪惡。人性的善與惡就這樣以童話的形態形象地反映在分成兩半的子爵身上。從客觀真實性的意義上說，子爵這個“我們的祖先”屬于“不存在”的人物，有一種童話的屬性。

童話思維正體現在小說的人物形象身上。分成兩半的子爵，形象簡明，觀念鮮明，有兒童思維的色彩和特征。因此，盡管小說的主題是抽象的，但是這種童話化的構思卻使這部小說形象鮮明，生動逼真。小說建立在具體的形象構思的基礎之上，正如卡爾維諾自己說的那樣：“我開始寫作幻想的故事的時候，是沒有考慮理論的問題的；我只懂得我全部的故事的源頭是一種視覺的形象。有一個形象是一個人被分割為兩半，每一半都還繼續獨立地活著。”

《我們的祖先?分成兩半的子爵》同時又是關于現代人的生存和人性的寓言。因此，盡管小說寫的是古代的故事，批評家仍稱《我們的祖先》“是現代人的三部曲”。它們恰像卡夫卡小說《變形記》一樣，寫的是關于現代人生存境況、人性追求和自我認同的寓言，只是卡爾維諾的想像比起灰暗的卡夫卡來更具有一種亮色而已。

《我們的祖先?分成兩半的子爵》的藝術成就突出地表現在它創造了一種寓言形式。寓言形式是現代小說最有活力的一種模式，在卡夫卡那里就奠定了它在20世紀小說中大量運用的基礎。寓言的原型模式中往往蘊涵著人類的基本境遇，蘊涵著人類的基本心理動機，也蘊涵著人類的基本的追求與渴望，正如卡爾維諾所說：“最古老的寓言模式：孩子在森林里迷路或是騎士戰勝遇見的惡人和誘惑，至今仍然是一切人類故事的無可替代的程式，仍然是一切偉大的堪稱典范的小說中的圖景。”在《我們的祖先?分成兩半的子爵》中，寓言的模式與傳奇的故事和關于生存的哲理有機地結合在一起，使小說既有形而上的內蘊，又有可讀性，是現代小說中不可多得的精品。