第一篇：古典詩詞中的寫景手法

古典詩詞中的寫景手法

一、詩詞中常見的寫景手法

二、1.四個結合：動靜結合（以動襯靜、以動寫靜、以靜寫動）、虛實結合、正側結合、點面結合、三、2.三個角度：觀察的角度，遠近高低俯仰；感知的角度，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺或通感；描繪的角度，繪形繪聲繪色繪勢。

四、3.四種技法：白描、工筆、渲染、列錦（名詞意象疊加）。

五、4.六種修辭：比喻、擬人、夸張、對比、襯托（正襯或烘托、反襯）、雙關等修辭手法。

1、比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法。

2、襯托（正襯、反襯）、對比、烘托（即正襯）、色彩渲染、繪形繪色、名詞列錦（意象疊加）、白描等的表現手法。

3、動靜結合（以動襯靜、以動寫靜、以靜寫動）、正側結合、虛實結合、點面結合、遠近結合。

【注意】“寫景手法”和抒情方式（直接和間接兩大類，又分很多的手法）不能混淆?！皩懢笆址ā笔菍懢暗姆椒āＪ闱榉绞绞侵甘闱榈姆椒ā?/p>

二、示例

1、正與側的結合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結合運用，可以使景物的特點，更加鮮明更加突出。

如白居易《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”

第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人的第三第四句卻筆鋒一轉側寫，寫的是它荒涼冷落的處境。詩于第三句才交代垂柳生長之地，有意給人以突兀之感，在詩意轉折處加重特寫，強調垂柳之不得其地?！拔鹘恰睘楸酬栮幒兀盎膱@”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，又有誰來一顧呢？只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。詩人對垂柳表達了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動人風姿，正好形成鮮明的對比；而對比越是鮮明，越是突出了感嘆的強烈。王昌齡的《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，第二句側面描寫戰況，通過寫風勢很大，卷起紅旗便于急行軍來寫戰爭的慘烈。

再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”，題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼。

2、動與靜的結合

在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態描寫的一些典范，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。

如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩人王維不愧描寫山水的高手，動靜結合是其主要寫景手法之一。詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結合，構成動人的意境。第二聯寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為一體，構成一副清幽可愛的風景畫。第三聯是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，見聞交錯，“喧”“幽”互襯，頗具藝術感染力。

3、聲與色的結合（繪形繪色）

古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術效果。

如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情

4、虛與實的結合

“虛”與“實”是兩個極大的概念，具體點說就是無形與有形、抽象與具體，想象回憶與現實。如“愁”是虛的，因為它是無形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風殘月”是實的，古詩詞常借助具體、可感的事物來抒發某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來寫現實的境遇和況味。同學們在鑒賞時要注意詩中哪是實、哪是虛。以及詩人著意要表現的是實還是虛。弄清了這幾點才能準確把握它們的關系。實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。

如高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿天山”，詩中一二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調??！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。

5、點與面的結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中就運用了點面結合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起。可以稱之為點面結合。指出一點，隱括全面

6、遠與近的結合

看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。

如杜牧的《山行》“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，在白云浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

7、白描手法

白描，原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。

如溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。第二聯兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。

8、“列錦（意象疊加）”

所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法，也可以通俗地叫意象疊加。“列錦”又稱“列詞”，最早大約見于我國著名教育家、修辭學家、語言學家陳望道先生的《修辭學發凡》一書。

再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈》)，給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。

例如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”

全句由十個純名詞構成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。區區十個字，不僅有景有情，而且還有動態的敘述，妙就妙在沒有一個動詞。如果寫作“雞鳴茅店月，人行板橋霜”，意思也許是完整的，但也就不會傳誦至今了。再如柳永《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！痹娙送耆查_了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個頗能惹人繾綣情思的場景，再把“曉風”“殘月”這兩個色調上一清新、一凄惋形象剪接進去，造成鮮明強烈的對比和呼應，使人獲得空間寬廣、時間連綿的審美感受，自然而然地形成一個朦朧、深遠又帶點神秘意味的藝術境界。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！薄R致遠《天凈沙·秋思》三句由九個名詞（定名結構）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經詩人的藝術組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術境界，幾乎成了寫景的絕唱。

三、高考原題速遞

10．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）（2012年廣東卷）

余杭四月

[元]白珽

四月余杭道，一晴生意繁。朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風輕袖影翻。幾家蠶事動，寂寂晝門關②。

[注] ①朱櫻：櫻桃的一種．②晝門關：從蠶孵出到結繭期間，養蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。

（1）詩的頷聯在寫景上用了多種表現手法，請指出其中一種并結合詩句簡要分析．（3分）

【答案】①頷聯運用了映襯（襯托，對比，烘托，色彩渲染，名詞列錦，白描等的表現手法）；②映襯類：朱、青，綠，白，顏色明麗喜人，相為映襯，烘托出一種清新的四月鄉間獨特的風貌，傳達出詩人愉悅而閑適之情；或列錦類：頷聯采用意象疊加的方式巧妙了將鄉間獨特物象櫻桃，豆，草，鵝排列在一起，勾勒出一副生動的鄉村春意盎然的圖景，烘托靜謐的氣氛，表達了詩人的閑適而悠游的情懷。

（2）“一晴生意繁”是什么意思？體現在詩中哪些地方？請簡要分析．（4分）【答案】①四月乍晴，萬物復蘇，爭奇斗艷，一派生機，鄉下進入農忙時節。②有櫻桃綠草白鵝悅目，有青豆配酒爽口，船行水上，輕快疾馳，有春風拂袖，詩人所見農戶白天閉門，原是為了保養小蠶，由自然景物到社會場景，都呈現出欣欣向榮的“生意”（生機）。

【附賞析】寫余杭道上所見所聞，充滿初夏氣息。三四兩句寫村店，五六句在渡船。末聯是寫養蠶人家保護蠶兒采取的措施。前鬧后靜，安排得當。

三、手法釋疑：何為“列錦（意象疊加）”？

列錦（名詞疊加）

所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法，也可以通俗地叫意象疊加。“列錦”又稱“列詞”，最早大約見于我國著名教育家、修辭學家、語言學家陳望道先生的《修辭學發凡》一書。從詩詞鑒賞的角度，有人也把“列錦”叫“意象疊加”或“名詞疊加”。

在流傳深遠的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，創造出淡雅幽美的意境，表達出作者對大自然的喜愛贊美之情。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈》)，給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。

例如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”

全句由十個純名詞構成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。區區十個字，不僅有景有情，而且還有動態的敘述，妙就妙在沒有一個動詞。如果寫作“雞鳴茅店月，人行板橋霜”，意思也許是完整的，但也就不會傳誦至今了。再如柳永《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！痹娙送耆查_了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個頗能惹人繾綣情思的場景，再把“曉風”“殘月”這兩個色調上一清新、一凄惋形象剪接進去，造成鮮明強烈的對比和呼應，使人獲得空間寬廣、時間連綿的審美感受，自然而然地形成一個朦朧、深遠又帶點神秘意味的藝術境界。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！薄R致遠《天凈沙·秋思》三句由九個名詞（定名結構）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經詩人的藝術組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術境界，幾乎成了寫景的絕唱。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”——柳永《雨霖鈴》。這也是千古名句。作者運用列錦手法，把楊柳岸、曉風、殘月藝術地排列在一起，表面上完全是寫景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反襯詩人的空虛寂寞之感。“星河秋一雁，砧杵夜千家?！薄n翃《酬程延秋夜即事見贈》：上句是視覺畫面，秋夜星空一只孤飛的雁；下句是聽覺意象，千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關” ——1161年冬秋，南宋軍隊分別在瓜洲和大散關打敗了北方的入侵金兵。兩句詩寫的就是這兩件事。瓜洲是古渡口，軍隊渡江必經之地。大散關是關隘屯兵之處。見“渡”見“關”，立刻會產生戰爭的聯想。詩的特點還在于，并沒具體描寫戰爭，只是寫出了兩地的場景：雄關秋風立戰馬，雪夜渡口列戰船。營造了一種濃重的戰爭氛圍，沒寫戰爭場面而戰爭確實存在。樓船、鐵馬、雪夜、秋風給人以戰爭的悲壯蒼涼感。運用“列錦”，可以收到很好的表達效果。

經典的列錦還有“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人” “三十功名塵與土，八千里路云和月”“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”等等。

“借景抒情”、“觸景生情”與“寓情于景” “借景抒情”是指詩人用某種感情看待某一景物或場景，在其筆下，這一景物或場景，也染上了某種感情的色彩。“觸景生情”是指詩人見到某一景物，某一場景后，油然而引出的某種情感的抒發?！霸⑶橛诰啊笔侵冈娙藥е勺约旱脑庥龌蛱幘扯a生的強烈感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托感情。（1）“借景抒情”與“觸景生情”的區別： “借景抒情”是先有情，源情而選景，是有我之境，物皆著我顏色。“觸景生情”是先見景，自然景物的變化觸發了作者的聯想，引起和觸動了作者內在的思想感情。（2）“借景抒情”與“寓情于景”的區別： “借景抒情”表達感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”：“寓情于景”表達感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細分析后卻發現詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。例如： 1、2006年高考閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（福建卷）端居① 李商隱 遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。問：這首詩的三、四兩句在藝術手法上有什么特點？請簡要分析。答：在藝術手法上，這首詩第三、四句的最大特點是借景抒情（敘）。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，（析）賦予客觀景物以濃厚的主現色彩，表達了悲愁、孤寂和思親的情感，營造出了冷寂、凄清的氛圍。（評）

2、滁洲西澗韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。問：這首詩在情與景的抒寫上有何特色？試略作分析。答：詩人運用了寓情于景的手法。（敘）詩人獨愛自甘寂寞安貧守節的澗邊幽草，無意居高媚時的黃鸝。郊野渡口一副水急舟橫的悠閑景象。（析）表露出詩人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無奈而憂傷的情懷。（評）

3、題菊花 黃巢 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。（注）青帝：司春之神。問：這首詩在情與景的表現上有何特色？

答：這首詩運用了觸景生情和虛實結合的手法，（敘）因見到菊花在秋天開放時冷寂，蝴蝶也難得飛來采掇菊花的幽芳。發揮想像自己若做了青帝就要改變菊花處境，讓它在春天同桃花一齊開放。（析）抒發了對菊花開不逢時的惋惜和不平之情。（評）借景抒情或者寓情于景與情景交融不屬于一個術語層面。前兩者是修辭，后一種指意境。借景抒情與寓情于景既相互聯系，又有區別。借景抒情的落腳點在情上，景是為抒情服務的，所以借景抒情不一定能夠達到情景交融的地步。比如： 窗外的柳枝輕拂著，是我對你溫柔的愛。這句話的重心是抒情。但絕對不是情景交融。寓情于景則重在景，寫景中含有情感。比如： 我們相互依偎在柳樹下，柳枝們在溫柔地相互纏繞。這句話的第二句不是抒情，只 是講了柳枝在風中纏繞的事實，但是含有情在其中。情與景交融在了一起。“借景抒情”重點在情，景物或意象是抒情的媒介；“寓情于景”重點在景，“情”包含在景物或意象之中。二者如果“表現出色”，就稱作“情景交融”。

第二篇：古詩詞中的寫景手法

古典詩詞中的寫景手法

一、詩詞中常見的寫景手法

1、比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法。

2、襯托（正襯、反襯）、對比、烘托（即正襯）、色彩渲染、繪形繪色、名詞列錦（意象疊加）、白描等的表現手法。

3、動靜結合（以動襯靜、以動寫靜、以靜寫動）、正側結合、虛實結合、點面結合、遠近結合。

【注意】“寫景手法”和抒情方式（直接和間接兩大類，又分很多的手法）不能混淆。“寫景手法”是寫景的方法。抒情方式是指抒情的方法。

二、示例

1、正與側的結合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結合運用，可以使景物的特點，更加鮮明更加突出。

如白居易《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”

第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人的第三第四句卻筆鋒一轉側寫，寫的是它荒涼冷落的處境。詩于第三句才交代垂柳生長之地，有意給人以突兀之感，在詩意轉折處加重特寫，強調垂柳之不得其地。“西角”為背陽陰寒之地，“荒園”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，又有誰來一顧呢？只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。詩人對垂柳表達了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動人風姿，正好形成鮮明的對比；而對比越是鮮明，越是突出了感嘆的強烈。

王昌齡的《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，第二句側面描寫戰況，通過寫風勢很大，卷起紅旗便于急行軍來寫戰爭的慘烈。

再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”，題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼。

2、動與靜的結合

在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態描寫的一些典范，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。

如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩人王維不愧描寫山水的高手，動靜結合是其主要寫景手法之一。詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結合，構成動人的意境。第二聯寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為一體，構成一副清幽可愛的風景畫。第三聯是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，見聞交錯，“喧”“幽”互襯，頗具藝術感染力。

3、聲與色的結合（繪形繪色）

古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術效果。

如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情

4、虛與實的結合

“虛”與“實”是兩個極大的概念，具體點說就是無形與有形、抽象與具體，想象回憶與現實。如“愁”是虛的，因為它是無形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風殘月”是實的，古詩詞常借助具體、可感的事物來抒發某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來寫現實的境遇和況味。同學們在鑒賞時要注意詩中哪是實、哪是虛。以及詩人著意要表現的是實還是虛。弄清了這幾點才能準確把握它們的關系。實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。

如高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿天山”，詩中一二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。

5、點與面的結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中就運用了點面結合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起?？梢苑Q之為點面結合。指出一點，隱括全面

6、遠與近的結合

看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。

如杜牧的《山行》“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，在白云浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

7、白描手法

白描，原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。

如溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。第二聯兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。

8、“列錦（意象疊加）”

所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法，也可以通俗地叫意象疊加。“列錦”又稱“列詞”，最早大約見于我國著名教育家、修辭學家、語言學家陳望道先生的《修辭學發凡》一書。

再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈》)，給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。

例如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?/p>

全句由十個純名詞構成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。區區十個字，不僅有景有情，而且還有動態的敘述，妙就妙在沒有一個動詞。如果寫作“雞鳴茅店月，人行板橋霜”，意思也許是完整的，但也就不會傳誦至今了。

再如柳永《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！痹娙送耆查_了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個頗能惹人繾綣情思的場景，再把“曉風”“殘月”這兩個色調上一清新、一凄惋形象剪接進去，造成鮮明強烈的對比和呼應，使人獲得空間寬廣、時間連綿的審美感受，自然而然地形成一個朦朧、深遠又帶點神秘意味的藝術境界。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！薄R致遠《天凈沙·秋思》三句由九個名詞（定名結構）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經詩人的藝術組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術境界，幾乎成了寫景的絕唱。

三、手法釋疑：何為“列錦（意象疊加）”？ 列錦（名詞疊加）

所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法，也可以通俗地叫意象疊加?！傲绣\”又稱“列詞”，最早大約見于我國著名教育家、修辭學家、語言學家陳望道先生的《修辭學發凡》一書。從詩詞鑒賞的角度，有人也把“列錦”叫“意象疊加”或“名詞疊加”。

在流傳深遠的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，創造出淡雅幽美的意境，表達出作者對大自然的喜愛贊美之情。

再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈》)，給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。

例如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?/p>

全句由十個純名詞構成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。區區十個字，不僅有景有情，而且還有動態的敘述，妙就妙在沒有一個動詞。如果寫作“雞鳴茅店月，人行板橋霜”，意思也許是完整的，但也就不會傳誦至今了。

再如柳永《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！痹娙送耆查_了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個頗能惹人繾綣情思的場景，再把“曉風”“殘月”這兩個色調上一清新、一凄惋形象剪接進去，造成鮮明強烈的對比和呼應，使人獲得空間寬廣、時間連綿的審美感受，自然而然地形成一個朦朧、深遠又帶點神秘意味的藝術境界。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！薄R致遠《天凈沙·秋思》三句由九個名詞（定名結構）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經詩人的藝術組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術境界，幾乎成了寫景的絕唱。

“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”——柳永《雨霖鈴》。這也是千古名句。作者運用列錦手法，把楊柳岸、曉風、殘月藝術地排列在一起，表面上完全是寫景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反襯詩人的空虛寂寞之感。

“星河秋一雁，砧杵夜千家?！薄n翃《酬程延秋夜即事見贈》：上句是視覺畫面，秋夜星空一只孤飛的雁；下句是聽覺意象，千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關” ——1161年冬秋，南宋軍隊分別在瓜洲和大散關打敗了北方的入侵金兵。兩句詩寫的就是這兩件事。瓜洲是古渡口，軍隊渡江必經之地。大散關是關隘屯兵之處。見“渡”見“關”，立刻會產生戰爭的聯想。詩的特點還在于，并沒具體描寫戰爭，只是寫出了兩地的場景：雄關秋風立戰馬，雪夜渡口列戰船。營造了一種濃重的戰爭氛圍，沒寫戰爭場面而戰爭確實存在。樓船、鐵馬、雪夜、秋風給人以戰爭的悲壯蒼涼感。

運用“列錦”，可以收到很好的表達效果。

經典的列錦還有“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人” “三十功名塵與土，八千里路云和月”“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”等等。

第三篇：古典詩歌中的對比手法

淺析古典詩歌中的對比手法

山東省平原一中 劉新菊

內容提要：對比，就是把兩個相對或相反的事物或同一事物的兩個方面放在一起進行比較，在古典詩歌中有很多表現百姓苦難生活的偉大詩人往往是采取對比手法，這種手法更能突出事物的特點，給人以鮮明的印象。

關鍵詞：古典詩歌 對比手法

別林斯基說過，任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他們將痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他們是社會、時代、人類的器官和代表。在古典詩歌中有很多表現百姓苦難生活的偉大詩人往往是采取對比手法，這種手法能突出事物的特點，給人以鮮明的印象。筆者結合多年的教學實踐稍作總結，現略舉幾例：

一、為誰辛苦為誰甜

辛苦吟

于濆 垅上扶犁兒，手種腹長饑。窗下投梭女，手織身無衣。我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不值錢，自然國家肥。

前四句表現了下層人民的饑寒。親自耕種、親手織布的男兒婦女應該吃得飽、穿得暖，而實際卻相反，情理與實際形成強烈的對比。后四句表現上層社會的靡費?！拔摇毕Ｍ嘹w的美女都變成面目丑陋而德行賢惠的嫫母，那么她們的笑就不可能再那樣值錢，也就再不至于有一笑千金的揮霍現象了。這樣于家于國有利，都會好起來。前后對比深刻表現了封建社會衣食兩方面的不合理現象。

而《橡媼嘆》（皮日休）：“吾聞田成子，詐仁猶自王?！痹娙擞脤Ρ鹊氖址ò雅械拿^直接指向封建統治者。他沒有把統治者同古圣先賢進行比較，而是同被人唾罵的田成子進行比較。連田成子都不如，意思更深了一層。

《傷田家》（聶夷中）：“我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋?！逼渲小熬_羅筵”和“逃亡屋”構成鮮明對比，反映出兩極分化的尖銳階級對立的社會現實，增強了詩歌的批判性。

《官倉鼠》（曹鄴）：“官倉老鼠大如斗，見人開倉也不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口?！惫賯}里的老鼠被養 得又肥又大，而前方守衛邊疆的戰士和后方終年辛勞的老百姓卻依然在挨餓。詩人以強烈的對比一下子把一個令人觸目驚心的矛盾展現在讀者面前，將矛頭指向了最高統治者，主題十分鮮明。

二、為他人作嫁衣裳

陶者

宋·梅堯臣 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。一、二句描寫貧者生活。陶者燒窯制造磚瓦，幾乎燒盡了門前的陶土，可他們卻只能住在土階茅茨式的簡陋小屋里，他們屋上并無片瓦?！疤毡M土”道出了陶者付出的艱辛勞動，“無片瓦”寫他們的艱辛付出并沒有得到回報。

三、四句描寫富者的生活，那些十指不沾泥的富家貴族，并不參加任何勞動，更不用說制瓦這樣的苦活了，但住的卻是高樓大廈，游玩的卻是翠館紅亭，屋瓦象魚鱗一樣排列的整整齊齊。“不沾泥”說明他們不參加勞動，“居大廈”說明他們不勞而獲。

全詩有三組對比。從全詩來看是貧者與富者的對比；從局部看一是貧者付出的勞動與毫無回報的對比，二是富者沒有付出勞動和生活優裕的對比。通過這些對比，道出了勞動人民勞而無獲的辛酸，辛辣地諷刺了不勞而獲的剝削者。

和《陶者》具有異曲同工之妙的是張俞的《蠶婦》

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。

詩中的“蠶婦”是一個以養蠶為生，身居僻鄉，不曾見過世面的勞動婦女。前兩句寫她入城市與歸來。昨日，她到城里去了一次。很容易想象“入城”途中她該有多么激動、興奮，但歸來后卻淚水漣漣，為什么會有這么強烈的反差呢？后面兩句道出了原委：原來她在城里看到了那些渾身穿綾羅著綢緞的富人們，他們竟沒有一個是辛辛苦苦的養蠶人！她內心受到了強烈刺激，難怪會撲簌簌落下了眼淚。

全詩有兩處對比，一是情緒的對比。這一強烈的情緒反差在一“入”一“歸”中含蓄而巧妙地表現出來了，耐人尋味，發人深思。二是“蠶婦”與“羅綺者”的對比?？梢韵胂蟆靶Q婦”渾身的牛衣苧麻，暗淡無色，自慚形穢；“富人”渾身的綾羅綢緞，珠光寶氣，趾高氣昂。全詩立意既深，構思也巧，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理。

晚唐詩人杜牧《蠶婦》詩：“粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。”取材同一角度，也用鮮明的對比表現主題，與張俞的詩堪稱“姊妹篇”。

三、幾家歡樂幾家愁

觀祈雨

（唐）李約 桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

這首詩寫的是觀看祈雨時的感慨，通過大旱之年兩種不同生活場面、不同思想對比，深刻揭露了封建社會的階級矛盾。首句寫旱情，這是祈雨的原因。“桑條無葉”是寫春旱毀了養 蠶業，“生煙”則是寫春旱對農業的嚴重影響。因為莊稼枯死，便只能看“土”；樹上無葉，只能看“條”。所以這描寫旱象的首句可謂形象、真切。第二句寫祈雨場面，在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神節目，看上去煞是熱鬧，但是祈雨群眾只是強顏歡笑，內心卻是焦急的。詩的最后兩句忽然撇開寫另外一種場面：少數“幾處”豪家同時也在品味管弦，欣賞歌舞，但卻“恐天陰”，僅僅怕絲竹受潮。詩歌前后形成鮮明強烈的對比：一方面猶恐不雨，一方面卻猶恐春陰；一方面是沉重生計的殷憂與不幸，另一方面卻是無聊的荒嬉與閑愁。作者用對比手法，使諷刺意味更為曲折、委婉，耐人尋味。

與《觀祈雨》具有異曲同工之妙的是《水滸》民歌：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫內心如湯煮，公子王孫把扇搖?！敝徊贿^是民歌對比的形式更為直截了當，而《觀祈雨》的對比手法比較委婉、含蓄罷了。

四、吹盡黃沙始到金

浪淘沙九首（其六）

劉禹錫 日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

前兩句寫淘金婦女艱辛的勞動，后兩句指出了權貴們所占用的黃金，正是勞動者經千辛萬苦從沙中浪底淘漉而來。前后對比揭示了當時社會不合理的現狀：勞動者創造了世間的一切財富，卻難得溫飽；不勞動者卻可以無限地占有勞動者的果實，從而表現了詩人深切地同情勞動人民的主題。

在古典詩歌中，象這樣把農民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的有很多。但是把農民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，白居易就是這樣為數不多的詩人中的一位。

如《觀刈麥》，前十二句描寫割麥者的辛勤勞碌；中間八句描寫拾麥者痛苦的生活，最后六句寫詩人自己深深的自責，將自己的舒適和勞動人民的窮苦作了對比，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。同樣在《村居苦寒》中他也把自己與農民的痛苦作了對比，深深地感到慚愧和內疚，以致發出“自問是何人？”的感慨。作為封建士大夫，在那個時代卻能主動地去和農民對比實在是難能可貴！

附： 觀刈麥

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎無光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

第四篇：古典詩詞

黍離 子衿

彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來？ 悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？

挑兮達兮，在城闕兮！

一日不見，如三月兮！上邪 上邪！

我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢與君絕！

陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬余 日出東南隅，照我秦氏樓

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見羅敷，下擔捋髭須 少年見羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來，五馬立踟躕 使者遣吏往，問是誰家姝

秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？

二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡馬頭

生中數千人，皆言夫婿姝。蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜 所謂伊人，在水一方 溯洄從之，道阻且長 溯游從之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露為晞 所謂伊人，在水之湄

溯洄從之，道阻且蹟 溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右 溯游從之，宛在水中沚

木蘭辭 可汗問所欲，唧唧復唧唧，木蘭當戶織 “木蘭不用尚書郎，不聞機杼聲，但聞女嘆息 愿馳千里足，送兒還故鄉 問女何所思？問女何所憶？ 阿姊聞妹來，當戶理紅妝 女亦無所思，女亦無所憶 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 昨夜見軍帖，可汗大點兵 軍書十二卷，卷卷有爺名 阿爺無大兒，木蘭無長兄 愿為市鞍馬，從此替爺征

東市買駿馬，西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊

不聞爺娘喚女聲 但聞黃河之水鳴漸漸

旦辭黃河去，暮至黑山頭 不聞爺娘喚女聲 但聞燕山胡騎鳴啾啾 萬里赴戎機，關山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 將軍百戰死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂 策勛十二轉，賞賜百千強

開我東閣門，坐我西閣床 脫我舊時袍，著我舊時裳 當窗理云鬢，對鏡貼花黃 出門看伙伴，火伴皆驚惶

同行十二年，不知木蘭是女郎 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，陰山下 天似穹廬，籠蓋四野 天蒼蒼，野茫茫 風吹草低見牛羊

古風 秋葉

輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來去總關愁。素箋無痕冷，詩心枉凝眸。風疊風有跡，葉落葉幽幽。

秋葉知人意，人意卻休休。

一樹成三季，別恨再無期。

欲遣何以遣，醉語夢紅樓！

第五篇：古典詩詞中的“西樓”

古典詩詞中的“西樓”

我們欣賞古典詩詞時常常會看到“西樓”，據考證“西樓”一詞最早見于六朝詩歌中，“始出西南樓，纖纖如玉鉤。未映東北墀（chí臺階），娟娟似蛾眉”（鮑照《玩月城西門廨中》）。“天禽下北閣，織女入西樓”（庾肩吾《奉和春夜應令》）。此后，詩詞屢見“西樓”這一意象。(李煜《相見歡》)“無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。”

《相見歡》詠的卻是離別愁。宋人黃升《花庵詞選》的評語“此詞最凄婉,所謂‘亡國之音哀以思’ ”。李煜作為亡國之君歸宋后，幽閉的生活是無聊難捱的。昔日依紅偎翠，紅袖添香，威風凜凜, 而今孑然一身，怎不懷念故國，任何言語都無法言說,破國亡家、命在旦夕,孤獨和痛苦是深沉的,只有獨自登上“西樓”,憑欄望鄉,排遣愁緒。揭示了詞人內心深處不能傾訴的孤寂與凄婉。詞中的“西樓”是言愁。（唐朝詩人李益《寫情》）“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”此詩描寫主人公與女子約會不得的失望、無奈，甚至絕望的心情。詩人望穿秋水，苦苦等待，奈何伊人爽約，于是失望之極，“從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”表現了失戀的痛苦之情。冷月清光不過徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回憶而已。詩中的“西樓”是相思。（晏幾道《蝶戀花》）“醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”。

晏幾道是晏殊第七子，年輕時舒適安逸，后來他家道衰落。這使他深諳人生的無常。昨日歡情易逝，今日幽懷難抒，來日重逢無期，往復低徊，沉郁悲涼，都在這首詞中得到了淋漓盡致的表現。這是一首傷別的懷舊之作，寫別后的凄涼情景。詞中“西樓”泛指歡宴之所，是懷舊相思(李清照《一剪梅》)“紅藕香殘玉簟[diàn]秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?這首詞在黃升《花庵詞選》中題作《別愁》,當寫于作者“閨中少婦不知愁”的時期。這首詞一開始,就向我們描述了一個荷花凋殘、天氣漸涼的初秋,正是這樣一個蕭索的天氣引起了作者的相思閑愁。丈夫求學在外,自己成了閨中思婦。她用凝練的筆法表現出自己凄涼獨處的內心感受。全身心盼望的是,在大雁飛回來時,帶來那個相思人兒的家信。詞人正在灑滿月光的西樓上等著呢。詞中的“西樓”是懷人?！拔鳂恰睘楹文苋绱艘鹞娜藗兊年P注，在詩詞中大量出現呢？“西樓”從一開始在詩詞出現，實指具體場所，到逐漸虛化的演變，與中國古代哲學大概有關?！吨芤住分?，西方為兌卦，為少女。古人常按風水的原理和天人合一的原則,讓年輕女性住在西樓?！拔鳂恰倍喟肱c閨思關聯，更何況人在西樓易見明月，正所謂睹月思鄉，睹月念人，這樣“西樓”就逐漸成為相思、愁緒的代名詞。再者，西方在五行中為金，于季節上是秋，金主蕭殺，秋者為愁，加上文人“以悲為美”的審美情趣，喜歡化用前人詩句和典故，所以屢屢提及“西樓”用于抒發思念、孤寂憂郁之情，表現男女的情愛相思，悲歡離合。詩詞中的“西樓”還有很多。比如：(元稹《寄浙西李大夫四首》其三)“禁林同直話交情，無夜無曾不到明。最憶西樓人靜夜，玉晨鐘磐兩三聲”。（韋應物《寄李丹元錫》）“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！保ㄌ拼娙嗽S渾《謝亭送別》）“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓?！?晏殊《清平樂》)“紅箋小字，說盡平生意，鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄。斜陽獨依西樓,遙山恰對簾鉤。人面不知何處,綠波依舊東流?！保ㄇ赜^《木蘭花》）“秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦。西樓促坐酒杯深，風壓繡簾香不卷。玉纖慵整銀箏雁。紅袖時籠金鴨暖。歲華一任委西風，獨有春紅留醉臉?！?/p>