第一篇：有感于《色情泛濫對現代人的傷害》

有感于《色情泛濫對現代人的傷害》

——與女兒的青春期對話

2012年9月1日，孩子就要開學了，我從妙真師父托人捎來的國學光盤里，挑選了《圣賢教育改變命運》第5集，錄自原中央電視臺著名主持人陳大惠在大連組織的“中華傳統文化公益論壇”，主要內容是陳大惠主講的《色情泛濫對現代人的傷害》和由幾位當事人主講的《三精成一毒專傷不潔女》《賣身求享受最可恥》等主題，我想和女兒一起看。

因為女兒已經小學六年級，班上同學開始對異性好奇，并且互相遞紙條、議論誰喜歡誰，流行寫“穿越和愛情”的小小說等等。我征求女兒的意見，說看這些是否對她早了點，她說，生理課已經都講了，而且現在她和班上的同學一樣，沒有不明白這些的，可以看。沒想到，我們看完后，女兒說：“媽，這光盤看對了，以前你控制我上網、除了新聞很少讓我看電視劇，不讓我入班級QQ群，我還以為你是最封建的媽媽，現在才知道你是對的，是對我的保護！今天看了這個光盤，我才明白，那些青春漫畫、愛情小說如《還珠格格》和《甄嬛傳》等等影視作品倡導的，對我們的危害多大，其實大家都是被里面描寫的浪漫所騙，其實喜歡的也不是對方，就是看了影視劇就喜歡里面帥氣或可愛的男女主角，然后就在班上議論，和班上及周邊的同學對標，把影視作品主角身上的某個特點按在對方身上，例如“莫某不帥，可他和某主角一樣，文質彬彬……”，穿著、講話也開始模仿他們，染污就是從這里開始的！如果不看這個光盤，我還不知道這些的危害，現在才知道，流行的不一定就是對的，我要告訴我的好朋友光盤里講的事，也可以讓她們看光盤，別讓她們因喜歡浪漫而走入早戀，那是火炕啊！”

然后，女兒就和我講了他們班目前的很多狀況，情況比我想象的還嚴重，盡管是重點小學，但是他們已經很受影視作品的影響，早熟得厲害！

女兒給她最好的朋友打了電話，然后和我說，“你猜她怎么說？她說，她聽完后，感覺，原來自己并不是真的喜歡那個男生，她喜歡的其實是美好的品格，但是幻想著對方就是這樣的。”女兒和我說，以后，她有什么都會和我說，不會有溝通障礙，因為我愿意和她分享所有的成功和失敗的經驗，她信任我這個媽媽可以幫助她走好人生的道路。

而我自己，通過看這個視頻，比較有感觸的有幾點：

1.原來“下流”一詞有出處——如果人縱欲，無論是男性還是女性，流失的是腎部的精華，如果繼續流失，脊椎的骨髓就下來補充，再繼續流失，就由腦髓下來補充。一個28歲的香港影星因縱欲，導致他的腦髓空了而死亡。有幾個情人，就等于有幾個人在吸自己的生命骨髓，等于為了欲望透支生命。

正常的夫妻生活，以骨髓補充的時間計算，人30多歲，8天一次為益；40多歲15天一次為益；50多歲，一個月一次；60歲應該完全停止，因為那時腎部的精華只夠維護五臟六腑的運作了。

2.如果一個女子，曾經與3個男人有性關系，那留在她宮頸內的三精成毒，遲早會導致宮頸炎癥甚至宮頸癌。一個30歲的美貌女子從事1年半的夜總會工作，賺的錢都搭給了醫院，一個40多歲的發廊老板剛從死神那里爬回來，一個50歲的女子，已是宮頸癌晚期，都是曾經有多個性伴侶，她們勇敢地站出來，她們已經付出了她們的健康、幸福和生命的代價，她們在用懺悔的和滴血的心在呼喚：只要還有女孩子愛聽甜言蜜語、愛慕虛榮、衣著暴露、希望利用身體不勞而獲，她們就會一直呼喚這些女孩子別再走她們的路！

佛說，菩薩隨緣度化，如果得度人是妓女身，是女子身，是官員身，菩薩都化作同樣身份的人去度化他們，我感覺這幾個勇敢的女子就是菩薩，放棄小我的自尊，為了眾生而勇敢站出來，令人欽佩！功德無量！

陳大惠老師說，應該讓準備進夜總會和找情人的人先看看這個公益論壇光盤，這樣可以救度不少人。建議有緣人多多流通，度人無量！

第二篇：現代人對宗教信仰看法調查

現代人對宗教信仰看法調查

一、導言

信仰，是指對圣賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準則。信仰的表現形式以宗教或政黨為主，間接或直接的影響的一個人的世界觀、人生觀、價值觀。較之于法律的外界管制，信仰則是對內心的一種約束。關注現代人對宗教信仰的看法，了解現代人宗教信仰的情況，對于維護社會穩定，引導優良社會風氣，促進社會和諧發展具有重要意義。

改革開放以來，我國社會主義現代建設取得舉世矚目的成就。伴隨著經濟持續高速發展，科學技術水平不斷進步，科學的觀念日益深入人心。快節奏的生活方式與巨大的社會壓力下，信仰幾乎為人所拋棄，國外評論家放言：“中國進入了無信仰的時代。”對比中國與西方國家的社會慈善事業，我們發現西方慈善家屢見不鮮，而中國慈善家確如鳳毛麟角，近年更是傳來了紅十字會的丑聞。

為深入了解現代人對宗教信仰的看法以及現代人宗教信仰的情況，調查信仰與社會風氣的形成之間的關系，同時為有關部門提供參考，天津農學院水產學院水族2班5組對本課題進行了區域性的調查，對現狀及原因進行分析，力求提出切實可行的建議，引導正直、善良、互助的社會風氣。

二、研究方法

本報告以天津農學院西校區師生，天津農學院周邊人群，天津市西青區楊柳青鎮居民為調查對象，于2014年11月1日至2014年11月20日期間進行了不記名問卷調查。包括三部分：一是現代人對于宗教信仰的基本認識以及對于合法宗教與邪教之間的區分；二是現代人的宗教信仰情況，是否有信仰以及信仰什么；三是對宗教信仰的評價，權衡宗教信仰對于一個人的利弊等。共發放問卷100份，回收100份，回饋率100%，其中有效問卷91份，占回收總數的91%。

三、調查結果與分析

（一）現代人宗教信仰現狀分析 1.信教人數

在本次調查中，具有宗教信仰的人數占總人數的31.7%。可以看出具有宗教信仰的人在人群中占少數。中國不同于大多數西方國家，大多數均具有明確的宗教信仰，這是我國自改革開放以來大力發展經濟的結果。歷史的原因決定西方先于中國得到物質上的豐富，同時宗教的盛行也極大的豐富了人們的精神境界。在中國人的心理只有人，他們的哲學和文學尤其是神話方面除了西游記很少能與西方的神話相比的。西方的思想界是人神兩重天，他們至少是懷有對神的敬畏的。其實，不信神也有不信的好處，不信神就會把他們祭神的精力用來致力于對人的幸福和舒適的營造上。于是人的心靈和精神上便擁有了更多的自由和人性。中國的儒道思想就很能說明這個問題。仁愛和無為等思想都是對中國乃至整個亞洲影響深遠的思想。甚至成為我們的精神原動力。2.信教的原因與途徑

調查中，以大學生為主的青年人大多不信仰宗教，他們對宗教的認識來自于書籍和網絡，一些人是由于受到家庭條件的影響。中老年人則是受傳統觀念的影響，祈求消災免禍，尋找一種精神寄托。

3.青年與中老年信教比例兩級分化嚴重

調查發現，信教者集中以中老年人為主，以在校大學生為主的青年人除少數民族外，信教者寥寥。宗教信仰與主觀幸福感同是評價生活質量的重要指標，對老年人的生活質量會產生重要影響。通過與被調查信教的老年人的交談，他們大多是子女在外奔波的空巢老人，信教的原因一是為了尋找精神方面的寄托，另一方面更是為奔波在外的子女祈求一份平安。4.信教以傳統宗教為主

本次調查中信教者的信仰宗教主要以傳統宗教為主，查閱相關資料并按照按照目前的人口比例來推算，中國具有宗教信仰的人口約3億。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教這五大宗教的信仰者人數，占有中國信教人數的67.4%。可見傳統宗教在現代人心目中的地位很重，傳統宗教無論先來后到，經過了多種文化的提煉并與中華民族千年文化融合，可以確定其領導地位，同時也肩負著陰道社會優良風氣，打擊迷信邪教的社會義務。5.“半教徒”的存在

在本次調查中，除了發放問卷，調查小組還對部分被調查者進行了交流。交流中發現，在否認自己具有宗教信仰的人群中，大部分人也認同某些宗教的教義，我們稱其為“半教徒”。“半教徒”并不是宗教的虔誠信徒，而是在自己有危機是采取“臨時抱佛腳”態度的一群人。雖然否認非科學事物的存在，卻在某些特定的情況下選擇相信其存在。我們分析這類群體是受中國傳統文化與傳統思想的影響，是一種忌諱。中國人講:寧可信其有，不可信其無。這種思想方式促使了“半教徒”的出現，也形成了一種普遍的社會現象。但這樣的類群始終不能算作有信仰的類群，較之于完全無信仰或有堅定信仰的人，他們往往更加容易陷入迷茫。

（二）可以對邪教與合法宗教進行合理的區分

調查中大部分人可以對合法宗教與邪教進行良好的區分，說明我國在宗教宣傳與打擊邪教方面取得了巨大進步。封建迷信在科學觀念與思想的影響下已經基本消失不見，我們的社會正在向更加和諧、文明的方向前進。這但仍有2人不能夠清晰的辨別。比例雖小，卻應該引起有關部門的足夠重視。這反應出了我們教育方面仍有不足，特別是打擊邪教的力度不夠。去年的山東昭遠殺人案造成了極其惡劣的社會影響，應引起警示。

（三）對宗教信仰持理解和寬容的態度

本次調查中所有人都對具有宗教信仰的人持基本理解的態度。但是本次調查的人數較少，僅供參考。

（四）良好的宗教信仰對人生具有積極意義

調查中，73.4%的人認為宗教對于人生具有積極意義，宗教可以導人向善，可以給人以明確的目標與方向，使人生不再迷茫。信仰是人類生存的重要動力之一，它是人們對整個人生中作出正確的交代、智慧的結晶。價值的反映,終生的追求.不僅如此，它尚對人類的心理健康起了關鍵的作用。人們之所以選擇信仰宗教，是因為宗教具有能滿足人們精神需要的積極功能。對于個體來講，宗教信仰具有自我調適作用和功能。信仰宗教的人在日常生活中陷于迷惘或遭遇不幸時，往往借助于宗教信仰的啟迪作用予以自我調適，使心靈得到安慰或解脫。

四、對策

（一）加強傳統文化教育，繼承優良宗教文化 中國宗教文化還有一個值得稱道的傳統，就是注重自身人文素質的提高，并為繁榮社會文化多做貢獻，使宗教的文化性得到較好的發揮。現今的中國宗教，如果能夠很好地繼承和發揚歷史上的優良傳統，又能不斷吸收人類文明的優秀成果，返本開新，綜合創造，一定能夠很好地與社會主義現代化事業相適應，為物質文明與精神文明建設，為人類各種文明的對話、交往和互補，做出應有的貢獻。

（二）有關部門大力宣傳合法信教，加大對非法宗教與邪教的打擊力度

要用科學的方法，破除封建迷信思想，正確對待人的生老病死，特別是要選擇科學的健身方法健身。要正確對待人生，珍惜生命，以積極的態度面對各種困難，自強不息地追求美好生活。打擊邪教要從基層抓宣傳抓教育，要把正面宣傳的力度做到最大。總結和歸納邪教的共同點，限制邪惡念頭的根源。邪教的思想是有共同點的，很容易引起人們的共鳴，有很強的感染力和感召力。大力宣傳邪教的負面影響，把百姓的思想凈化，畢竟無知更是邪教繁衍的推手，總而言之就是宣傳教育要徹底。

（三）對教義取精去糟，納入社會規范

宗教，作為一種復雜的社會現象，有著深遠的歷史淵源和復雜的社會背景。宗教作為一種文化，對于維系社會群體內部各種關系以及維護社會穩定，鼓勵人們隱惡揚善，無疑有其獨特的功能和作用，我們應該科學地，實事求是地正是它的存在。我們不能贊同，宗教是維系社會穩定的唯一源泉的說法，但是也不能忽視宗教在保持社會穩定所具有的獨特作用。同時，我們也要對宗教文化中那些腐朽落后的東西堅決予以摒棄，從而預防其給社會穩定帶來的負面作用。做到取其精華，棄其糟粕。優良的教義納入社會規范，對社會的發展會有更好的導向作用。

五、小結

中國是一個宗教信仰自由的國度。但是大部分中國人都不信教，他們認為更為切實的物質基礎才能讓自己的心靈得到充實的保障與安全感。而目前中國也并沒有一個推倡教派發展的苗頭。中國有共產黨和其他民主黨派，可以提升人民的思想升值空間，理論上說，中國并不提倡教派的興起，這是從古至今任何一個政府所不能容忍的決定。所以，政府可以提倡宗教自由，但絕不推崇宗教。因為黨派比那些虛無的宗教更對人有切實的物質和精神上的雙收獲。權利和義務是理解中國共產黨的宗教信仰自由政策的兩個著眼點。公民在享受、行使憲法賦予其宗教信仰自由權利的同時，還應承擔相應的義務，這樣才能發揮宗教對社會發展、人類自身的積極作用，自覺抵制國外敵對勢力，通過宗教活動對我國的分化，自覺維護國家主權、民族團結和國家的和諧與穩定。

六、參考文獻

淺議現代人的宗教信仰特點 南文淵《社會科學研究》，2007,(6)宗教信仰與主觀幸福感的相關研究 高椿雷《中國宗教》，2004年第2期

七、附錄

附錄一《關于現代人對宗教信仰看法的調查問卷》 附錄二《調查報告統計》

第三篇：游戲對現代人的影響

游戲對現代人的影響

隨著科學技術的發展，人們的日常生活也越來越豐富，娛樂活動已不像過去那么貧乏。在大量的娛樂活動中有一項不僅受到我們學生喜愛，而且還吸引了不少成年人，那就是電子游戲（后文簡稱電玩）。打電玩是我們常會因為引人入勝的劇情，華麗壯觀的畫面和爽快的操作而忘記時間的流逝，這的確是一種打發空閑時間的好方法，但近來不少人都因打電玩而荒廢了學習和工作，其中有些人甚至為此犯罪。電玩到底是好是壞就成了一個熱門話題，為此我們小組便想對中學生打電玩的情況進行一番調查，研究一下電子游戲對中學生有什么影響。

為了研究這個課題，我們小組上網查找了相關資料，現在我們就其中一些主要問題進行研究。

1.年齡

資料顯示，在接觸電玩的中學生中14歲的學生占20%，15歲的占18%，16歲占了24%，17占了32%，18歲占6%，其中大多接觸過電腦游戲有10%以上比較沉迷。由以上數據可見，玩電玩的大多是16-17的中學生，而16歲的初三學生居多，為此我們小組對一位初三學生進行過訪問：為什么多數初三學生喜歡打電玩？得到的回答是“現在學習壓力大，在打電玩是可以暫時忘掉一切，讓自己放松一下。”

2.玩電玩的原因

為了放松一下的占47.89%，為追求刺激的占了23.94%，其他理由占了28.17%，近半數的人的想法和之前訪問的學生一樣，想在繁忙中放松一下身心，這還不足以讓人沉迷其中。但不可忽視的是還有一部分人單純為了追求刺激，這很容易讓人沉迷其中，將現實與虛擬的界線模糊化。

3.打電玩用的時間

平均每天打電玩2-3小時的占總數的28%，3-4小時的占20%，5-6小時的占20%，7小時以上占32%。以上只是網絡上查得的數據，在我們小組實際訪問中有不少人一天打電玩的時間在10小時左右，一天只有24小時，學習和打電玩的時間去掉18個小時剩下只沒有幾個小時可以休息，這不免會影響學習和身體健康。

4.地點

在調查中有59.7%的人在家中打電玩，38.81%的人在網吧，1.49%的人在一些其他場所。在家中打電玩的人多多少少有家長看著，不會過度沉迷于此而荒廢學業；可還有近半數人是在沒有人看管的情況下進行游戲，玩多久都不會有人來管，很容易上癮，而且長期注視著屏幕對眼睛的傷害也不容小視，現在出現的大量的近視患者大部分都是這個原因。

5.對學習的影響

這是家長們最關心的問題了。有22%的學生表示有影響，44%表示沒有影響，還有34%說不清。這一項可以說是以上幾項的一個總和，可以看出對學生的影響還是很大。雖然只有22%的學生表示有影響，可還有34%的人表示說不清楚，在這些人中一定有不少人受到了影響，可能是影響還不大，沒有注意到。

6.開銷

這是我們所提出的最后一項。每月平均用在打電玩的開支在0-50元的占52%，50-100的占12%，100-200元的占16%，200元以上的占20%。從數據可看出大多開銷在50元左右，對于學生來說是一筆不小的開支，本來學生的零用錢就不多，除去平時的其他花費就所剩無幾了。我們訪問過一些學生，他們中就有些人把吃午飯的錢用來打電玩，寧愿肚子挨餓也要讓自己過過癮。

綜合以上的觀點，我們小組得出的結論是：電玩對中學生的學習和生活方面都有影響，近一半的人每周打電玩的時間在5-7小時以上。為了保證睡眠，他們只能在學習的時間中擠出時間來。長期如此學習成績必定會下降；而一直打電玩視力也直線下降，以致成績下降必定會更快。由于中學生自制能力不強，有易對事物上癮，而電玩對人的吸引力又很強，想要不受其影響還得花些工夫。

我們小組認為：電玩作為一個新的娛樂項目確實有它存在的必要，學生以它來消遣也完全無可厚非，關鍵在于是受正面的影響多還是受負面影響多。就目前看來還是受負面影響居多。研究計劃：雙休日：查資料、寫論文

工作日：討論、做調查。周二：與指導老師共同商榷

關于研究性課題的任務及要領。

研究目標：了解游戲對現代人的影響有多大，有何影響 指導老師：戚靈靈 班級：高二（2）班 組長：錢曉燁

成員：金歡、劉英豪、宋潔墅、魏駿文

第四篇：對中小學生看色情制品的幾點思考

對中小學生看色情制品的幾點思考

三埠街道辦事處港口小學：關爾軼

內容摘要：色情制品在孩子中間泛濫，引起眾多家長的憤怒。如今，黃色“口袋書”、色情文具經常會出現在中小學生的書包里。有的學生盲目模仿色情制品中的情節，整天想入非非，無心向學，甚至還有的學生初嘗禁果、未婚先孕，成為典型的“未婚媽媽”??這種現象在當代學生中極為常見，對學生的身心發展極為不利，必須加以預防和干預。

關鍵詞：中小學生色情制品思考

作為教師的我，經常聽到班上有的同學或班干部向我打報告：“老師，我看見某某在看咸書，老師，我看見某某昨天放學去買黃色碟??”語氣中有一股濃濃的性朦朧意識之氣。是的，色情制品如不良圖書、報刊雜志、漫畫在我們身邊到處可見。調查發現，圖書具有便于隨身攜帶、閱讀不受時間和空間及其他條件限制、傳閱方便、價格低廉等特點，深受學生歡迎。而漫畫類對年齡小的學生更有吸引力，它的內容不外是情愛、追星、宣傳天命，刊物的內容整體上比較低級、不健康。

我在班上做了個問卷調查，結果嚇人一驚，全班人中80％ 學生喜歡看帶有黃色情節的圖書，60％的學生曾經買過這類的書籍，剩下的40％的學生中也有大部分學生曾向其他同學借來看過。這組驚人的數字中，引起我的深思，學生的性意識提早趨向成熟，教育行業與社會各界必須高度重視！

一、中小學生看色情制品的原因

1、青少年閱讀刊物較少

廣東省關工委委員曹芹女士今年已經七十多歲，退休后仍與丈夫從事電視媒體的工作。她認為現在社會比較忽視兒童文化的凝造，甚至缺少了兒童的東西：兒童的文章數量寥寥，連兒歌也不多，幼兒園的孩子唱的竟是“妹妹坐船頭，哥哥岸上走”。她認為要切實引導青少年閱讀，首先要多出高質量的讀物，讓青少年能夠根據興趣有所選擇。

暨南大學中文系張世君教授也提出，目前很多少兒讀物都在積極改進適應時代，但也有一些校園讀物對學生缺乏吸引力，片面地用形式陳舊的德育教育，因而需要尋找新的適合青少年的形式，進行具有“實效”的引導閱讀。

廣州市教育局思政處處長梁澤銘表示，目前我國的德育問題，是要解決“德育的社會化”，包括學校、家庭和社會，共同來引導青少年德育，建立“大德育體系”。德育類少兒讀物如何切實發揮作用，教育部門有責任調動整合，探討在現行教育收費制度下，用怎樣的方式最大發揮少兒讀物的引導作用。

2、中小學生青春期生理和心理發育的影響

“青春期”一詞表示“年齡成熟”或“具有生殖能力”之意，是就個體生殖器官功能的成熟和第二性征的出現而言的。通常指“以性成熟為主的一系列的形態、生理、生化、內分泌及心理、行為的突變階段，是兒童生長發育到成年的過渡時期”。青春期一般指11~21歲這段時期，其基本特征是生理和心理的發育趨向成熟，具體表現在以下幾個方面：

（1）自我意識逐漸產生。如果說人在兒童期的自我意識主要是借助于成人的評價而意識到自己的存在，那么在青春期的自我意識已開始獨立地把“自我”作為思考對象。這一時期的青少年不再把父母教師的話視為“絕對真理”，而是遇事喜歡自己思考，發表自己的看法。這種自我意識的覺醒是青少年開始出現的獨立性的本質特征。但也應該看到，青少年這種自我意識的發展還是很不成熟的，往往帶有主觀色彩而表現出幼稚性、片面性。

（2）獨立性和成人感日益增強。由于自我意識的迅速發展，青少年的獨立性和成人感開始顯露出來。他們要擺脫對成人的依賴，渴望得到別人的尊重，希望自己獨立自主地處理各種問題。這些心理要求一旦受到外界的阻礙，便會本能地產生一種抵觸情緒并誘發“逆反心理”的產生。

（3）“閉鎖心理”明顯出現。進入青春期后，身體上的突然變化特別是第二性征的出現，給青春期帶來神秘感。青少年雖然知道其中的奧秘，但出于自尊又礙于向別人請教，同時隨著與外界交往的日益增多和內心體驗不斷敏銳，他們開始有了自己的秘密，輕易不肯向人吐露。這種“閉鎖心理”的出現，說明青少年的心理發展已有了質的飛躍。但不可忽視的是，這種“閉鎖”也容易造成心理“疙瘩”，若這種“疙瘩”越積越多而又得不到及時解開，會使青少年背上心理包袱，妨礙他們的健康成長。

（4）性意識開始萌發。隨著性器官的發育和第二性征的出現，青少年對性產生興趣，開始關注有關性方面的事情。特別是改革開放 20 多年以來，由于社會環境的影響，如社會上男女青年戀愛的影響，傳播媒介、西方一些黃色、淫穢照片、電影、書刊等的外部因素，加速青少年學生對性事的關注。美國心理學家克雷奇曾說：“青少年時期最重要的心理特征，也許是初步的性的興趣。”雖然青少年對性的興趣和好奇是普通而正常的，但伴隨著性興趣的產生還會出現一些生理和心理的變化，往往他們又羞于啟齒請教別人，以致大部分學生唯有在色情制品中得到生理和心理的滿足。

二、預防中小學生看色情制品的幾點措施

色情制品是一種負面教育的途徑。教育部應該明確從小使未成年人懂得性知識，讓現在早熟的小孩都盡早的了解一些。關鍵是要擺在桌面上來，不要偷偷摸摸的，好像見不得人似的。其實正確灌輸一些正常的和正確的積極的概念在他們的腦海里，讓他們的好奇心得到滿足，從而告訴他們這是一件非常愉快的事情，不是什么不光彩的事，使他們在心理上和頭腦上有了積極的心理來正確的對待。同時也要尊重他們個性的發展，將他們納入現存的社會制度中，使他們承擔適當的社會角色，才能疏導或避免許多青春期出現的問題。

1、家庭教育與青春期教育

家庭是初級社會群體，也是個體社會化的主要場所。家庭擔負著傳授生活生產知識技能，指點生活目標、行為規范和道德作風的任務。在對數百名犯罪青少年的調查問卷中發現：他們的家庭80%有教育缺陷，30%的人來自殘缺家庭或問題家庭。因此，創建家庭內部的良好環境，加強親子教育是對青少年著手青春期教育的重要一環。青少年在社會化過程中，其人生信念的確立，對社會規范的內化等在很大程度上依據家庭成員對這些問題的認識和看法。比如：父母視金錢至上，往往會對孩子的人生追求產生唯錢是圖的影響，俗話說“有其父必有其子”雖然有些絕對，但形象地說明了家庭對人的社會化的影響。當今社會變遷加劇，價值觀念多元化，加上到了青春期，青少年與家庭的關系就由兒童時的完全依賴關系過渡到半依賴半獨立關系，這些變化使得家庭教育面臨新的特點和挑戰。

此外，作為社會“細胞”的家庭目前正在結構上發生著新的變化，使得家庭對子女的青春期教育面臨新的困擾。

其一是離婚率的上升使成千上萬的孩子生活在單親家庭之中。據《中國青年報》4月23日報道：最新統計數字顯示，2000年，全國有121萬多對夫妻分手，離婚率穩中有升。離婚率的上升使孩子的心靈受到不同程度的創傷，尤其對處于青春期階段的孩子。他們普遍產生抑郁、壓抑、失望、悲傷、沮喪等心理障礙，這不僅對當前現實生活，也給他們以后的人生道路帶來許多負面影響。

其二是下崗職工家庭增多給青少年帶來的影響。上海《青年報》社和《少年報》社收到許多青少年學生來信，訴說父母下崗的苦衷，反映他們在同學面前“沒面子，抬不起頭，自尊心受挫”以及“自卑、埋怨”的心態，這無疑給青春期教育帶來新的難題。

總之，隨著社會的發展，現代家庭發生了很大的變化，但家庭教育的功能不容忽視。家長如果在與子女朝夕相處的過程中關注子女青春期的到來，給予必要的指導，就可以促使青少年減少青春期內感到的困擾或是強烈的震撼，幫助子女接納自己，適應變化。

2、學校教育與青春期教育

學校教育與家庭教育不同。家庭教育是松散的，學校教育則是組織嚴密、系統有序的；家庭教育往往就事論事，較為具體和形象，學校教育則采取較為概括和抽象的形式，更多地幫助或引導青少年從一定的理論層面或高度去認識問題；家庭教育往往圍繞基本生活技能的訓練和為人處事的簡單原則的培養來進行，層次較低，學校教育則系統地向青少年傳授科學文化知識，并按照生活要求對青少年的世界觀、人生觀、價值觀進行塑造，層次較高。

學校是進行青春期教育的重要陣地，就青春期教育來說，學校主要圍繞德、智兩方面發揮作用。首先，學校通過有組織、有系統地向青少年傳授科學文化知識，加強青少年學生對生長發育、生理健康等知識的教育，讓他們了解人體生理發展的規律，那些談性色變，故意回避的學校性教育思想已滯后于社會和教育的發展。有些學校，為了追求升學率，正常的《生理衛生》課砍掉，有些學校雖然有課程，但形同虛設，遇到重點章節，采取回避，以致達不到效果。其次，學校利用自己的優勢，加強學校內部管理，尤其是女生和內宿學生的管理。學校要設立女生指導，定期對她們進行生理衛生的講授，加強女學生自尊、自愛、自重的教育，要配合有關部門，斬斷伸向校園女生的黑手，凈化校園環境，不要讓社會的悲劇在校園發生。前幾年某中專學校的女生因做他人“二奶”而遭毀容的事實，就是很好的證明。要制訂相應措施加強內宿學生管理，不準學生在校外租住，以免節外生枝等等。還要向青少年傳授社會規范，成為青少年內化社會規范的強大的外在推動力。第三，學校還應多開展多種有利于青少年身心健康的課外活動，如通過各種文化、藝術、體育、科技等活動的開展，提高學生興趣，激發學生潛力，因材施教，使他們各方面都得到和諧的發展，形成健全的人格。此外，還應注重校風校貌建設。學校應建設好教學大樓、實驗室、運動場等，綠化環境使學生仿佛置身于花園式的大課堂，受到

自然美的熏陶，向往美的情操和美的行為。要辦好家長學校，定期對家長進行有關知識的講授，要求廣大家長要積極配合，對子女出現的早戀現象既不可大驚小怪，更不可聽之任之。我們對過早卷入早戀漩渦的同學不能岐視，不能拋棄，既要有耐心 進行教育，又要注意教育的方式方法，既要明確其中學階段的主要任務，又要嚴肅指出其踏入這個禁區的危險性，要盡量采取正面的事例加以引導，比如大家熟悉的居里夫人的事例，變被動的、不情愿地擺脫為自覺的、理智地走出早戀的誤區。

3、社區教育與青春期教育

良好的青春期教育離不開良好的社區環境建設。當今社會是信息社會，確保學生接受正確的信息，加強社區的環境建設十分重要，社區文化、社區區風、社區特色等都是陶冶學生心理的重要心理環境。青少年活潑好動、體力充沛，除學校教育外，需要足夠的休閑娛樂活動來調節。然而學生每天生活的社區內，提供給青少年健康的業余活動場所過少，以致于電子游戲廳、桌球室成為青少年聚集玩樂的地方。這些場所容易使他們沾染社會腐化風氣，受到不良行為的引誘和影響。因此，改善社區環境，增強青少年業余活動場所勢在必行。電影、電視、報刊等大眾傳媒具有教育性與娛樂性為一體的功能，但如果偏重娛樂性功能，就會使其描寫的內容充滿物欲、暴力、色情等，對青少年的身心有害無益。因此，社會各界應注意促使傳媒內容健康，有利于青少年奮發向上，發揮其應有的教育和引導青少年的積極作用。

總之，我們既要加強家庭、學校社區隊青少年的教育功能，又要協調好三者的關系，使三者對青少年的教育效果達到一致，這是對中小學生開展青春期教育的必要條件。同時，也為青少年社會化的順利進行打下基礎，有效地抵制了色情制品對中小學生的危害。

第五篇：對多媒體教學泛濫的反思與對策

對多媒體教學泛濫的反思與對策

一、“人灌”變“天灌”，上課過度依賴課件，教學基本功水平下滑

某些老師教學觀念陳舊，只是簡單地將教科書里的內容看搬到了屏幕上。殊不知，多媒體課件信息量大、節奏快、重點難以突出，學生無法跟上課件播放的進度，缺少深入思考的過程，只能被動地接受授課教師灌輸的內容。教師使用多媒體的目標若只是想讓課堂更“滿”、給學生“灌”得更多，不管學生能否來得及閱讀和消化，勢必嚴重影響學生學習的效果。

長此以往，有些教師過度依賴多媒體課件，不再注重教學基本功的訓練，使用教具、板書的能力退化；有些教師只是對頭多媒體照本宣科，充當解說員的角色，語言表達缺乏藝術性，口頭表達能力下墜，課堂應變能力差。這就是為何課堂一旦遇到停電等突發事件，這些教師就變得無所適從，無法將教學繼續下載的原因。

對策：更新教學觀念，提倡多媒體與傳統課堂科學整合 多媒體的介入使課堂傳播模式由傳統的“教師－學生”轉變為“教師－多媒體－學生”。若我們還是生搬硬套地采用老一套的方法，顯然不能適應形勢發展的需要。多媒體不僅是一種新的教學手段，更遠 重要的是一種全新的教學觀。目前許多教師并沒有真正理解多媒體教學的深層含義，以為只要把黑板“搬”上了屏幕就是多媒體。這樣，“人灌”變成了“電灌”，課堂性質卻絲毫沒有改變。

我們不但要更新陳舊的教學觀念，而且要及時調整過時的教學模式。一是要真正理解多媒體與教學過程之間的整合關系以及多媒體的運用是否符合學科的特點。二是教師要提高多媒體技術應用水平，能夠處理課件演示過程中突發的技術故障。三是要把握火候，根據課堂實際需要靈活地運用多媒體，把教師活動、學生活動與多媒體運用有機地結合起來。

二、虛擬教學情境過多，學生動手能力逐漸減弱

多媒體具有虛擬教學情境的功能，利用動畫或模擬軟件可以完成許多高難度或較危險的實驗。在實際教學中，有些老師人為入座一，將一些本該用實物演示的實驗或者應由學生新手完成的實踐活動都虛擬化了。根據戴爾的“經驗之塔”理論，人的經驗從直接經驗、代替經驗到抽象經驗，依次排列成一個“經驗之塔”。教學活動也應從具體到抽象。真實的實驗經驗屬于直接經驗，不進行真實實驗而直接播放錄像動畫，不僅違背了“經驗之塔 ”所蘊涵的教學原理，而且使學生失去了難得的動手機會。

對策：重視親身體驗，培養學生的實踐能力

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。多媒體虛擬實驗雖然安全，但學生缺乏真實的體驗，也不利于記憶和掌握。人類幾千年的文明是從生產勞動實踐中總結出來，因此，并不是所有的實驗都需要使用多媒體手段來輔助。除了一些實驗周期過于漫長或課堂無法完成的高度危險實驗外，簡單、安全、易操作的實驗完全可以由學生去探究。師生一起在實驗中期待實驗結果，一起體驗在科學道路上探索的樂趣，更能產生驚喜和成就感，更能激發學生學習科學、探索科學的熱情，提高學習的積極性。

三、課件過于花哨，干擾學生的學習

有的老師為了引起學生的興趣，一味追求課件界面的精美，常常生硬地穿插一些無關的動畫，甚至配上與教學內容不搭訕的背景音樂。這種華而不實的課件導致學生注意力遲遲不能集中到教學上，本想吸引學生的注意力，卻反而干擾了學生的學習，違背了使用多媒體的初衷。

對策：加強課件制作培訓，提升多媒體教學質量

優秀課件可以給課堂教學帶來極大的提升作用，而劣質課件不僅難以發揮多媒體在教學中的作用，反而易使學生大腦疲勞而達不到預期的教學。課件質量的優劣決定了多媒體教學的好壞。因此，多媒體課件不能局限于教材，更不能成為教材的翻版，要根據現代科技的發展和社會的需要，增添新的內容，開拓學生的視野，擴大學生的知識面。另外，多媒體的引入使課堂教學時間變得更加緊張，教師在課前應該花更多的時間進行相關資料的收集和整理，并將這些內容按照事先制定好的計劃編排到課堂教學中。多媒體課件要注意突出重點，不要顯示太多的文字信息；公式的推導要簡潔，不要讓內容表達過于花哨；注意顏色的搭配，不要讓學生的眼睛過于疲勞。只有根據教學內容來選擇合適的表現媒體，根據各種媒體的特點揚長避短，才能真正發揮多媒體教學的無窮魅力。

三、多媒體課件過于機械化，缺乏互動交流，使師生間的情感日益淡薄 親其師，信其道。對學生而言，老師的語言是最具親和力的，課堂上的師生互動交流是最有效的教學途徑。有些教師過于依賴多媒體課件，上課時只盯著屏幕，不斷按回車鍵，課件便按順序播放下去。于是，一堂靈活多變的課變成了機械的“流水課”，師生之間失去了互動，師生間的情感也日益走向淡薄。

對策：夯實教學基本功，增強教師個人魅力

多媒體教學手段盡管先進，但也不足之處，例如，節奏太快不利于學生記憶等。一堂課成功與否，關鍵在于教師自身的教學水平的高低，而非多媒體技術的高低。因此，我們不能對板書、語言描述、手勢比劃、實物演示等傳統教學方法全盤否定。廣大教師在長期教學過程中 積累的許多寶貴經驗，在多媒體教學中仍要發揮作用。教師平時要注意教學基本功的訓練，如果教學中過分依賴多媒體，不遵循教學規律，不注意語言藝術和板書的合理使用，不提高個人綜合素質，是不可能提高自身業務水平的。

五、課件抄襲成風，備課流于形式，課堂質量下滑

互聯網上的教學資源很豐富，課件唾手可得，許多不負責任的老師簡單下載課件后就去上課，這些未經整理的課件內容往往凌亂不堪、毫無層次、漏洞百出，并不適合學生的實際情況。學生難以理解，加重了學習的負擔。另外，學校幾年的教學資源庫建設，積聚了豐富的課件資源，每個學科每節課基本上都配套了相關課件。許多教師由此產生惰性，拿著老一套的經驗和教上一屆學生用過的課件走進課堂，敷衍了事，導致教學質量每況愈下。對策：建立多媒體評價機制，監控多媒體教學質量

為保證多媒體教學的質量，建立完善的多媒體評價機制是必要的。多媒體評價機制杜絕了劣質課件隨便流入課堂，也能使教師認真、負責地使用多媒體。建立科學、有效的多媒體教學評價方案與指標，不僅能對教師已制作的多媒體課件給出質量等級，也中為教師診斷出存在的主要問題，還可為其他教師多媒體課件提供重要的參考依據，對大范圍推廣使用優秀多媒體課件，以及進一步改進和提高多媒體課堂質量具有重要意義。

為了保證自制多媒體課件的質量，我們在遵循“科學性、教育性、系統性、可操作性、實用性、藝術性”等六項基本原則的基礎上，制定了評估標準，評估的主要內容有四個方面：一是必要性評估，根據該節課的內容來判別該課是否有使用多媒體的必要性，再評定哪一個知識點使用多媒體是有意義的，哪一個知識點使用多媒體是多余的。二是簡潔性評估，使用多媒體課件的目的是輔助教學，課件的表現形式要簡潔明了，不能煩瑣，更不能花哨，切忌加入與教學內容無關且有礙學生集中注意力的內容。三是知識量評估，呈現信息的容量要適當，設計課件時應將精力集中在課堂難點的突破上，每堂課突破一兩個難點足矣，不要面面俱到。四是正確性評估，內容必須符合課標標準，不可偏離教學的主要目標，內容與形式要和諧統一，在實際操作中，對于評價合格的教師，我們會鼓勵其繼續使用多媒體教學，對于授課效果差的教師，則勸其放棄使用多媒體授課或是經過改進后再申請評估。這樣做既鼓勵教師使用多媒體授課，保證了多媒體授課要的質量，以避免了多媒體資源的浪費。