第一篇：材料作文典型題寫作指導及例文

材料作文典型題寫作指導及例文

一、【作文題目】

托爾斯泰在82歲高齡時說：人是以靈魂為生，而不是以肉體為生，如果人知道這一點并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托在靈魂上，那么，無論出現什么樣的不幸、苦難和病痛，他的生活都不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。請根據對以上材料的理解和體會，結合你對當今時代的認識和思考，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【作文選評】： 21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個說法：“人死后的重量會減少21克，而這21克，便是靈魂的重量。換句話說，人生的全部重量，只有21克。生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩所描繪的意境所感動著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴冬時節，獨坐一葉單薄的扁舟，而“獨釣寒江雪“。不管有魚無魚，放棄了種種目的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足。

還有晉代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友戴逵，到了門前不敲門就離開了。他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂。他們心靈的指向決定了他們行為的表現。對理想的憧憬，對生活的希冀，沒有使他們脫離個人的心靈，反而讓他們在與眾不同中活得很瀟灑。

人生總會在物質上有很多補如意，但只要有些許心靈上的滿足，便足夠了。臺灣散文名家林青玄有篇散文，他說朋友跟他要一幅字，掛在書房里。朋友說，要寫簡單的讓自己每天看了就有用的一句話。他想了半天，就寫了四個字：“常想一二”。那個朋友不懂，林青玄說，這個世界，永人們普遍信奉的一句話說“人生不如意事常八九，各與言者無二三”。如果這句話是真的，那么即使不稱心的事太多，但至少還有一二如意事吧。要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠。幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。若把靈魂比作一棟房子，人在物質上的滿足就是家具、擺設。人剛搬進去，都想要將家具擺設在里面。結果最后卻發現，屋里堆滿了東西，根本再也無處安置自己。被物質奴役之人找不到靈魂上的棲身之地，更無幸福可言。北京奧運會開幕式主唱劉歡說，自己之所以會踏實地守在大學教師的崗位上，不在乎與在舞臺上一首歌所得收入的差距，就是因為他喜歡講課，為快樂，不能用金錢衡量。21克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部。人生的全部追求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足。幸福，只有21克。【點評】文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸福”，文章反復出現表現主旨的句子，彰顯文旨。選材新穎恰當，語言優美流暢，結構首尾呼應。

二、題目放送：

艾森豪威爾年輕的時候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續幾次他都抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對他說：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣。”他一愣，聽見母親又說：“人生也是如此，無論命運給你發的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結果。”

艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活有過任何抱怨。他總是盡力做好每一件事，一步一步地成為中校、盟軍統帥，最終成為美國第34任總統。

現實生活中，我們每人手上擁有各種各樣、好壞不一的“牌”（比如：天賦、家庭、環境??），這些條件都各有差別，如果把人生比作打牌的話，那么，面對生命的每個階段，每一天，我們是否也應該去“打好自己手中的牌”呢？

這則材料給了你哪些思考和聯想？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定標題；不要脫離材料的內容及含意范圍，寫一篇800字左右的作文。除詩歌外體裁不限。

1、思路導航：

思辨性的作文題目在高考中歷來是重頭戲，比如“不要輕易說不”“舉手投足之間”“春來草自青”等等，這些考題無不是要求我們深入思考人生、社會，從而考查我們的思辨能力和運用語言表個人見解的能力。我們要在平時的寫作中多磨礪這種辯證思維能力以及以小見大，由此及彼的聯想思維能力。題目給出的這則材料屬于哲理小品文，本身蘊含深刻的哲理。“打好自己手中的牌”是文眼，審題宜于由此切入。這里要用到化虛為實的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個人所具有的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無法選擇；但是我們可以選擇“打牌”的態度、方法，積極地睿智地去挑戰人生。這就將虛空的“牌”，轉化成了實實在在的人生思考了。

圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進行如下構思：

1、原因分析――人無法選擇條件，條件的好壞總是相對的，因人而異，唯有積極主動才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價值在于自己卻創造條件，即使是在逆境中，也能實現自己的價值，如蜜蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會越來越嚴峻。

2、本質分析――“打好自己手中的牌”實質是勇于自我實現的表現，也是自信、自尊的體現，更是超越自我、挑戰自我的契機。

3、方法分析――“打好自己手中的牌”需要良好的心態，需要堅忍不拔的精神，更需要將個體生命價值最大化的睿智，巧于運籌，善于把握機遇，都是珍愛生命的智慧。

4、辯證分析――像陶淵明那樣淡泊、不同流合污，像比爾·蓋茨、巴菲特那樣，激流勇退，投身慈善事業，也都是充分發揮生命價值的高貴的“打牌”。這是全新的觀點，我們易于狹隘地將“積極進取”當作“打好自己手中的牌”的唯一方式，其實，淡泊明志、樂于奉獻也是珍愛生命價值的方式，同樣有積極的意義。

2、佳作引路：

握緊你人生的牌

艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂觀的心態取代一切不如意和報怨，最終成為了美國第34任總統。他的光輝，毫無疑問，是發現自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。

上帝其實并不公平，它發給我們的牌定然會有優劣之分，也往往有很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之又少。但它發給我們的牌一定是獨一無二的，就像這世間沒有一樣的兩片葉子，也沒有兩朵完全相同的花。可不管你所處的生活環境如何、智慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優勢，好好把握，努力奮斗，你便一定可以成就自己的一片天地！

來看看法國著名作家大仲馬吧！他年輕時去報社求職，卻發揮得一蹋糊涂。而就是總編鼓勵的一句：“小伙子，字寫得不錯嘛！”燃起了他創作的火花，掘出了他創作的靈感，使他握緊了人生的牌，給后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復”的他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會全方位清晰深刻地發現自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來，成功的路不只一條。

戰國時期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對優勢的情況下，田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機智靈活地改變馬出場的順序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當時沒有調整馬出場的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好你手中的牌不僅要在了解自我、認識自我的基礎上，還要充分運用聰明才智。否則，再好的牌，也無異于一條死胡同。

為了打好人生之牌，魯迅棄醫從文，重新開始救國救民的生命征程；楊振寧揚長避短，從不擅長的實驗物理轉向了理論物理，終于找到人生的航道??

讓我們緊緊握住上帝發給我們的牌吧，不要有任何報怨，任何挑剔，因為我們無法選擇條件好壞，更無力改變環境。我們所力之所及的，只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運用自己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何不如意和煩惱對于我們已毫無意義，生命已深深定格，歲月已永久留香。

點評：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利條件，積極把握人生的道理，寫得較好。文中道理分析平實而切中要害，事例有古今中外的名人事例，說服力強，啟發性大。可貴的是幾個事例各司其職，分別闡明不同的分論點。不僅論述更深入，而且豐富充實，形成了較強的說服力。不足的是，道理分析力度還不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改換投筆從戎的班超等運用大智慧來實現人生價值的事例，將會更好。

三、作文題目： 閱讀下面材料，根據要求作文。

“投鼠忌器” 是最早見于《漢書?賈誼傳》的一個成語，原意是說，想要追打神廟里的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打擊壞人又有所顧忌。這個成語的生命力來自于它豐厚的文化意蘊，來自于它對人性的深刻洞察，對生命體驗的生動揭示。請根據你對“投鼠忌器”這個成語故事的解讀，選擇一個角度立意，寫一篇文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。緘默的姑息

我美麗的花園里有一株毒草。我可該將之除去？

啊不！我不曾有過如此想法。想那一園招搖的碧色將會染上瑕疵，想那拔去毒草后裸露的焦黃腐土將會成為明麗藍天下的一塊霉斑，想那嬌鶯黃鸝們背后悄悄的議論：嘿！她的花園曾有一株毒草??啊！我想得如此心痛，我為我這荒唐的想法感到不可饒恕。我決定緘默。從一開始就保持緘默。

我以我的姑息換取我的花園那表面上完滿的美麗。我以我的姑息換取我的家園一片表面上的清新。我以我的姑息換取左鄰右舍的羨慕妒忌和那些三姑六婆們嘴皮上的清凈。天哪！這是一筆多么劃算的買賣哪！我真該因當初明智的決定而慶幸！

在我那暗地里，小心謹慎戰戰兢兢唯恐人發現的密切注目中，小小的毒草擺舞起來。從一株羸弱幼苗到與旁花比肩齊高，她肆意地張揚著那綠得妖異的枝葉，迷離優美的蔓藤為著不為人知的目的四下伸展、潛伏，我卻只為那妖冶艷媚的芳華而驚嘆！枝蔓上滲出的晶瑩毒液更像是這幅華美幕布的點綴，稱得一切如仙似幻。她，一株毒草，竟成為我的花園里最矚目的存在。

我沉迷了。沉迷在我的花園那一片美不勝收的景致，沉迷在那些眼高于頂的蝶兒嬌鶯們破天荒的同聲贊嘆里，沉迷于那個“她”那妖嬈不可方物的腰肢曼體中??

我甚至察覺不了，我的原先那可愛清新的芳草可人兒們一株株、一片片地萎頓倒下。毒草放開她張狂的爪牙擠垮了一整園鮮花。直到她得意忘形地探出枝蔓在我的眼前招搖，我才猛地反應過來，可是我的花園已墮落為一片毒園，如我再想鏟除就要付出更大的代價。

不！這不行！怎么可以讓這一切、我所獲得的——榮耀、贊揚、虛名、面子——這一切都旦夕成空呢！我承受不了！我做不到。我再次選擇了姑息，緘默的姑息。

我甚至心存僥幸地想著，其他人——那些愛說三道四的家伙從一開始就不曾發現，直到現在依然被蒙在鼓里??他們總不會突然間就獲得了視力和智力吧？他們的眼睛還是那么渾濁，他們的腦袋還是那么人云亦云、靠著外力才滯澀轉動的吧？

我這么想著，依慣例提著水壺為我那不存在的花兒們澆水，猝不防被絆了一下——奇怪，我不記得這兒路上有絆人的花枝啊？

瞬間，妖異的蔓草纏上我的脖頸，晶瑩的毒液滴落我的唇畔。倒刺劃過我的肌膚，鮮血刺目。天啊??我做錯了什么？直到最后我依舊不曾明白。

評語：這篇作品最大的特點就是文采斐然，立意深遠。語言表現力強，綜合運用比喻、擬人、排比、設問等手法，其中尤為突出的是生動形象的比喻，用“毒草”比喻生活中的“最矚目的存在” ——面子、妖艷、榮耀、虛華等人性中的某些弱點，用“毒園”比喻一個充斥著頑疾的小社會，用“緘默的姑息”比喻沉默縱容的處世態度。全篇還流淌著一條復雜矛盾、細膩而又深沉的情感之河。“我”作為社會的一分子貫穿作品始終，心理描寫曲折而逼真。選取一個視角以小見大，以點帶面，有利地針砭時弊，寓意深刻，是考場作文中難得的一篇佳作。

天下千年酒，不解此一愁（看題目，很大氣）

過街老鼠自是人人喊打，然而老鼠一跑進神廟，追打它的人就只得無奈地停下而不敢妄動了。“投鼠忌器”，這是千百年里面對著這種艱難的選擇的人們總結出的絕妙成語。它形象地描繪出了人在這種境地面前的無奈與憤怒，或許也有點諷刺的意味 總之是個非常艱難的選擇。古人嘆曰：“天下千年酒，不解此一愁。”（迅速點題，簡潔明了）

說是艱難，其實也不過就兩條路吧！不需顧忌器物，解決老鼠，再購置新的器物；或任由老鼠把神廟弄得亂七八糟——人所顧忌的器物也一樣會被損壞。

兩害相衡擇其輕，莫非能選的只有“投鼠不忌器”這一條路么？若真的只關乎敬神的器物，損壞了尚可補救；但當此事關乎社稷，關乎百萬平民的生命，誰能下得了這樣的決心呢？（辯證分析，邏輯嚴密，經得起反復推敲。）

二戰期間，英國雖然截獲了密電，得知德軍將轟炸考文垂市，卻因不愿讓敵軍得知密碼已被破譯，任由考文垂市一夜間變成廢墟。

或許在戰略上這是正確的選擇。這換來了更快的勝利。可是，真的沒有另一條路么？保全器物而消滅老鼠？

其實，有的，比如讓“器具”自己也加入打老鼠的行列，這一難題便不復存在了。如果人民不再變成戰斗時的負累，而是變成一支“奇兵”，另一種力量，被兩面夾擊的老鼠怎不一命嗚呼。

二戰中也曾有其他城市面對過考文垂市的境地。但那做城中有一位魔術師巧妙地解決了這一難題。他讓城中每戶人家都在房頂堆放玻璃，并要求他們晚上完全不許開燈，而要讓遠郊的廢舊的火電廠徹夜長明。結果敵軍的轟炸機在白天無法清晰地看到目標，只能亂炸一氣，夜間則被光亮的方向誤導，把彈藥全部投到了錯誤的地方。那位魔術師保全了這座城市！這當算是“庶民的勝利”。

無怪乎“天下千年酒，亦解不得此一愁。”能讓這愁緒散去的原是一劑良藥！

一劑讓人民從“投鼠忌器”中“器”的角色轉變成戰斗力量的良藥才是解決這千古難題的正法！點評：綜觀整篇文章，考生作文題目的把握還是相當的準確的。“投鼠忌器”是古人留給后人的絕妙的成語，也是留給后人的千古難題，用作者的話概括，就是“天下千年酒，不解下此一愁。”考生經過論證分析，而且還巧妙構思讓“器”也加入“投鼠”的行列，轉變了“器”的角色，這也可算作考生的創意吧，至此千年酒難解開之愁解開了。文中看到了小作者的邏輯的嚴密，思維的創新，在緊張的深圳一模考試中能夠這樣構思，而且如此順暢的完成全文，實在難得。

四、作文題目

深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：“你先長成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。

于是，莊子招來大鵬以翼擊山，天空烏云密布，雷電大作，一時間地動山搖，一聲驚天動地的巨響之后，山炸開了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹沖向藍天。雖然墜落無法避免，但石頭已經親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題；除詩歌外，文體自選；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作。

1、審題提示

材料主旨：夢想可以創造奇跡，成就人生。

立意角度：一般說來，故事性的作文材料，情節大多比較簡單，內容比較集中，審題時應從材料整體出發，領會材料主旨，并據之立意。不應忽視材料的整體內涵，肢解割裂，根據只言片語立意，從而導致偏題甚至離題。但任何事情都不是絕對的，這則材料情節相對復雜，內涵比較豐富，既可以統觀材料整體，依據主旨立意，也可以圍繞夢想，截取局部，提煉觀點。比如：

1、“深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心懷夢想，就能創造奇跡。

2、“于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。”——實現夢想，需要長期努力，默默積蓄。

3、“雖然墜落無法避免，但石頭已經親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？”——人生的價值在于奮斗，實現夢想是最大的幸福。石頭的“夢想”是材料的核心，離開這個核心，就會偏離題意。比如：

1、“有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：‘你先長成一座大山！’于是石頭??終于長成了一座大山。” ——成功需要溝通。

2、“莊子招來大鵬以翼擊山，??山炸開了，石頭飛向天空，??沖向藍天。” ——要善于借助他人。

3、“不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。” ——（實現夢想要堅持信念）——談堅持，談信念。

2、優秀作文

1、幸福的支撐

石頭想上天，智慧的莊子自然不會不知道，一次大鵬的背負就足以滿足石頭的愿望。不然，莊子既能召來大鵬擊山，又怎么不能讓鳥直接將石頭載到天上？但是，莊子要石頭先成山，因為莊子明白，真正支撐幸福的是追求的過程，而不只是結果。

我們大可設想，如果石頭沒有經歷過那風雨的洗禮，漫長的期盼，如果它一下子就能投入藍天的懷抱，那么它的幸福感就必然會大打折扣，因為成功來得如此之易的時候，它帶來的快感也將不會長久。

記得看過這么一篇報道，說的是英國的一個小市民十年前獨得當地彩票頭獎，搖身一變千萬富翁。從那時起，財富使他改變了節儉的習慣。他擲金如土，揮霍無度，十年后竟變得負債累累，被迫申請破產。如此令人唏噓的經歷，難道就不能令我們深思？在成功或幸福不期而至的時候，我們曾否想過，我們如何才能真正地找到這幸福的支撐？ 古往今來，多少開國帝王英勇無比，但他們的子孫卻荒淫無度。“創業難，守業更難”，這是因為守業者往往看不到這基業的下面，注進了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撐起繁華的支柱。那些不肖子孫以為幸福都是天經地義、理所當然的。在他們眼中，眼前的歌舞升平就是他們穩坐江山的明證，卻不知道那些靡靡之音正在腐蝕著他們幸福的支柱。他們既不懂得幸福的難得，又怎么懂得去珍惜幸福？

相反，只有那些真正行走在追尋幸福快樂的路途上的人，那些品嘗過無數艱辛的人，只有他們才會明白，幸福的支撐到底是什么。就像被眾神懲罰的西西弗斯，那個不斷地將巨石推向山頂，又只能每次眼看著那巨石滾下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山頂時，必會有巨大的幸福感。因為他身后有著混和著他血汗的腳印，他手掌上有著在那巨石上磨出的繭；他在推動巨石的同時也將自己推向了頂峰。他不能停止，也不會停止，因為他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的經歷構造了支持那幸福感的支撐。他，永遠可以去回味。一種恒久的幸福必須有著與它同樣恒久的付出作為支撐。只有在堅實的大地上，幸福才能找到自己真實的所在。

【簡評】開頭概述材料，引出觀點，立意深刻，見解獨到。主體部分正反結合，三個事例，兩個是具體的，一個是概括性的，富于變化。每個事例后面的分析議論，都緊扣論點，簡練透徹。語言既形象生動，又充滿理性的力量。

第二篇：材料作文典型題寫作指導及例文

材料作文典型題寫作指導及例文

一、【作文題目】

托爾斯泰在82歲高齡時說：人是以靈魂為生，而不是以肉體為生，如果人知道這一點并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托在靈魂上，那么，無論出現什么樣的不幸、苦難和病痛，他的生活都不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。請根據對以上材料的理解和體會，結合你對當今時代的認識和思考，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【作文選評】： 21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個說法：“人死后的重量會減少21克，而這21克，便是靈魂的重量。換句話說，人生的全部重量，只有21克。生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩所描繪的意境所感動著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴冬時節，獨坐一葉單薄的扁舟，而“獨釣寒江雪“。不管有魚無魚，放棄了種種目的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足。

還有晉代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友戴逵，到了門前不敲門就離開了。他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂。他們心靈的指向決定了他們行為的表現。對理想的憧憬，對生活的希冀，沒有使他們脫離個人的心靈，反而讓他們在與眾不同中活得很瀟灑。

人生總會在物質上有很多補如意，但只要有些許心靈上的滿足，便足夠了。臺灣散文名家林青玄有篇散文，他說朋友跟他要一幅字，掛在書房里。朋友說，要寫簡單的讓自己每天看了就有用的一句話。他想了半天，就寫了四個字：“常想一二”。那個朋友不懂，林青玄說，這個世界，永人們普遍信奉的一句話說“人生不如意事常八九，各與言者無二三”。如果這句話是真的，那么即使不稱心的事太多，但至少還有一二如意事吧。要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠。幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。

若把靈魂比作一棟房子，人在物質上的滿足就是家具、擺設。人剛搬進去，都想要將家具擺設在里面。結果最后卻發現，屋里堆滿了東西，根本再也無處安置自己。被物質奴役之人找不到靈魂上的棲身之地，更無幸福可言。北京奧運會開幕式主唱劉歡說，自己之所以會踏實地守在大學教師的崗位上，不在乎與在舞臺上一首歌所得收入的差距，就是因為他喜歡講課，為快樂，不能用金錢衡量。21克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部。人生的全部追求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足。幸福，只有21克。

【點評】文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸福”，文章反復出現表現主旨的句子，彰顯文旨。選材新穎恰當，語言優美流暢，結構首尾呼應。

二、題目放送：

艾森豪威爾年輕的時候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續幾次他都抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對他說：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣。”他一愣，聽見母親又說：“人生也是如此，無論命運給你發的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結果。” 艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活有過任何抱怨。他總是盡力做好每一件事，一步一步地成為中校、盟軍統帥，最終成為美國第34任總統。現實生活中，我們每人手上擁有各種各樣、好壞不一的“牌”（比如：天賦、家庭、環境??），這些條件都各有差別，如果把人生比作打牌的話，那么，面對生命的每個階段，每一天，我們是否也應該去“打好自己手中的牌”呢？

這則材料給了你哪些思考和聯想？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定標題；不要脫離材料的內容及含意范圍，寫一篇800字左右的作文。除詩歌外體裁不限。

1、思路導航：

思辨性的作文題目在高考中歷來是重頭戲，比如“不要輕易說不”“舉手投足之間”“春來草自青”等等，這些考題無不是要求我們深入思考人生、社會，從而考查我們的思辨能力和運用語言表個人見解的能力。我們要在平時的寫作中多磨礪這種辯證思維能力以及以小見大，由此及彼的聯想思維能力。

題目給出的這則材料屬于哲理小品文，本身蘊含深刻的哲理。“打好自己手中的牌”是文眼，審題宜于由此切入。這里要用到化虛為實的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個人所具有的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無法選擇；但是我們可以選擇“打牌”的態度、方法，積極地睿智地去挑戰人生。這就將虛空的“牌”，轉化成了實實在在的人生思考了。

圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進行如下構思：

1、原因分析――人無法選擇條件，條件的好壞總是相對的，因人而異，唯有積極主動才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價值在于自己卻創造條件，即使是在逆境中，也能實現自己的價值，如蜜蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會越來越嚴峻。

2、本質分析――“打好自己手中的牌”實質是勇于自我實現的表現，也是自信、自尊的體現，更是超越自我、挑戰自我的契機。

3、方法分析――“打好自己手中的牌”需要良好的心態，需要堅忍不拔的精神，更需要將個體生命價值最大化的睿智，巧于運籌，善于把握機遇，都是珍愛生命的智慧。

4、辯證分析――像陶淵明那樣淡泊、不同流合污，像比爾·蓋茨、巴菲特那樣，激流勇退，投身慈善事業，也都是充分發揮生命價值的高貴的“打牌”。這是全新的觀點，我們易于狹隘地將“積極進取”當作“打好自己手中的牌”的唯一方式，其實，淡泊明志、樂于奉獻也是珍愛生命價值的方式，同樣有積極的意義。

2、佳作引路：

握緊你人生的牌

艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂觀的心態取代一切不如意和報怨，最終成為了美國第34任總統。他的光輝，毫無疑問，是發現自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。

上帝其實并不公平，它發給我們的牌定然會有優劣之分，也往往有很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之又少。但它發給我們的牌一定是獨一無二的，就像這世間沒有一樣的兩片葉子，也沒有兩朵完全相同的花。可不管你所處的生活環境如何、智

慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優勢，好好把握，努力奮斗，你便一定可以成就自己的一片天地！

來看看法國著名作家大仲馬吧！他年輕時去報社求職，卻發揮得一蹋糊涂。而就是總編鼓勵的一句：“小伙子，字寫得不錯嘛！”燃起了他創作的火花，掘出了他創作的靈感，使他握緊了人生的牌，給后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復”的他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會全方位清晰深刻地發現自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來，成功的路不只一條。

戰國時期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對優勢的情況下，田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機智靈活地改變馬出場的順序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當時沒有調整馬出場的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好你手中的牌不僅要在了解自我、認識自我的基礎上，還要充分運用聰明才智。否則，再好的牌，也無異于一條死胡同。

為了打好人生之牌，魯迅棄醫從文，重新開始救國救民的生命征程；楊振寧揚長避短，從不擅長的實驗物理轉向了理論物理，終于找到人生的航道??

讓我們緊緊握住上帝發給我們的牌吧，不要有任何報怨，任何挑剔，因為我們無法選擇條件好壞，更無力改變環境。我們所力之所及的，只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運用自己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何不如意和煩惱對于我們已毫無意義，生命已深深定格，歲月已永久留香。

點評：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利條件，積極把握人生的道理，寫得較好。文中道理分析平實而切中要害，事例有古今中外的名人事例，說服力強，啟發性大。可貴的是幾個事例各司其職，分別闡明不同的分論點。不僅論述更深入，而且豐富充實，形成了較強的說服力。不足的是，道理分析力度還不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改換投筆從戎的班超等運用大智慧來實現人生價值的事例，將會更好。

三、作文題目：

閱讀下面材料，根據要求作文。

“投鼠忌器” 是最早見于《漢書?賈誼傳》的一個成語，原意是說，想要追打神廟里的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打擊壞人又有所顧忌。這個成語的生命力來自于它豐厚的文化意蘊，來自于它對人性的深刻洞察，對生命體驗的生動揭示。請根據你對“投鼠忌器”這個成語故事的解讀，選擇一個角度立意，寫一篇文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。緘默的姑息 我美麗的花園里有一株毒草。我可該將之除去？

啊不！我不曾有過如此想法。想那一園招搖的碧色將會染上瑕疵，想那拔去毒草后裸露的焦黃腐土將會成為明麗藍天下的一塊霉斑，想那嬌鶯黃鸝們背后悄悄的議論：嘿！她的花園曾有一株毒草??啊！我想得如此心痛，我為我這荒唐的想法感到不可饒恕。我決定緘默。從一開始就保持緘默。

我以我的姑息換取我的花園那表面上完滿的美麗。我以我的姑息換取我的家園一片表面上的清新。我以我的姑息換取左鄰右舍的羨慕妒忌和那些三姑六婆們嘴皮上的清凈。天哪！這是一筆多么劃算的買賣哪！我真該因當初明智的決定而慶幸！

在我那暗地里，小心謹慎戰戰兢兢唯恐人發現的密切注目中，小小的毒草擺舞起來。從一株羸弱幼苗到與旁花比肩齊高，她肆意地張揚著那綠得妖異的枝葉，迷離優美的蔓藤為著不為人知的目的四下伸展、潛伏，我卻只為那妖冶艷媚的芳華而驚嘆！枝蔓上滲出的晶瑩毒液更像是這幅華美幕布的點綴，稱得一切如仙似幻。她，一株毒草，竟成為我的花園里最矚目的存在。我沉迷了。沉迷在我的花園那一片美不勝收的景致，沉迷在那些眼高于頂的蝶兒嬌鶯們破天荒的同聲贊嘆里，沉迷于那個“她”那妖嬈不可方物的腰肢曼體中??

我甚至察覺不了，我的原先那可愛清新的芳草可人兒們一株株、一片片地萎頓倒下。毒草放開她張狂的爪牙擠垮了一整園鮮花。

第三篇：“舍得”作文寫作指導及

“舍得”作文寫作指導及范文

“舍得”作文寫作指導及范文

【作文題目】

閱讀下面的材料，提煉出恰當的主題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當他把手收回來時，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了。”

在生活中，有時候只有放棄才能得到，有的人不明白這個道理，只想獲得，不想放棄，結果什么也得不到。

要求：自立題意，自擬題目，聯系現實，寫一篇不少于800字的文章。

【構思立意】

本則材料關鍵句子為“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了”。然后再尋找關鍵詞，就能非常容易地把握這則材料的內涵：知足，放棄。可以從放棄與獲取的關系入手，展開自己的論述；還可以從放棄是為了得到的角度進行論述。如果寫記敘文（記敘性散文）可以通過生活的片段或一個故事展開來表現主題。主打立意：對所追求的目標有所放棄才會有所獲得，一味盲目追求，可能失去更多。擬題參考“學會放棄”、“要善于放棄”、“學會放棄，選擇成功”“放棄與得到”、“放棄是一種開始” “放棄的美麗”、“放棄也是種美麗”、“放棄的哲學”“得失兼得”等，但有些作文立意命題玄虛，如《放棄不是放棄》；或只列出一半“舍”。還有部分立意“忍”“退一步海闊天空”這些立意不準確或不太符合原材料。

【行文結構】

有一種選擇，叫放棄（開頭）

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金古可鏤。”我們選擇了堅持，便會一步步邁向成功的頂峰。相對于此，還有一種選擇，叫放棄。當你果斷地放棄一些東西的時候，你的人生也會更加智慧和美麗。【提出問題，點題，善于運用所學古詩文】

【范文參閱】

春醪寄心

唐朝有大隱士劉白墮，舍棄繁華錦城云樂，釀泉為酒。泉香酒冽經月，游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”白墮以釀酒為樂，用自己畢生的志趣所向釀成了千古春醪，其中的舍與得，我們誰又能道其為不快樂的呢？

文章如春醪，作者亦若如劉白墮，馮驥才曾言：植物死了，將生命留給了種子；作者死了，生命留給了作品。言為心聲，文如其為人。莊周舍棄人間紅塵，向往蒼蒼之天的逍遙，孔子舍棄厭世的悲觀，以其仁德為古籍編注，其思想惠澤千秋。當時光流轉，我們看已經身為人母與子女的雙重身份的龍應臺，也在時光的打磨下褪去了曾經堅硬犀利的筆風外衣，轉而描寫生活的溫情動人細膩，而俄國詩人安娜·赫洛托夫在歷經人生的跌宕起伏后，選擇了更成熟的語言思想，舍棄了那個適合自己的少女的幼稚。元好問曾揮書法寫道：心畫心聲總失真，文章寧復見其人。但我更贊同古人的“言為心聲”，作者們都應當是劉白墮那般，舍棄自己不想要的，選擇更突顯生命張力的語言文字，使文為心聲，流芳百世。

不僅文章寫作如此，生活亦若如此。

童真可愛的小孩兒，伸手到瓶子中取糖果，握糖的拳頭卻被瓶口卡住；然而在放棄了那些糖果之后，手才能自如進出。這小小的孩子或許會在以后生命的某一段時光中，更能體會了“放棄”這人生第一課的真諦吧！糖果與自由，舍得的人生，邵逸夫樂善好施的一生往往讓我為之折報敬佩。他在知天命之年重回祖國，只身香港，在香港這片土地上撐起了娛樂界的一片天地。而在此之前，他在南洋早已功成名就，名利雙收。仁慈如他，他不僅聚財于娛樂業，更散財于慈善界，以其玲瓏剔透的心惠澤莘莘學子，書寫舍與得的人生，讓我在閑暇之余不經暇想：邵逸夫難道就是那聰明的、懂得放棄糖果的孩童長大的模樣嗎？

舍與得，有舍必有得，莫奈舍棄傳統畫風自成一派獨步天下，成為印象畫派宗師；李福葵舍棄美國的功成名利回國經世致學而奉獻??在我眼中，他們有著無語倫比的智慧人生，選擇放棄，收獲擁有，一如那千古春醪的制造者，以春醪寄心，書寫舍得人生。【50分】

第四篇：第四次作文寫作指導及

高三（2127）班第四次大作文寫作指導及范文評析

讀下面的材料，按要求作文

2013年3月6日，一乘機老人突發心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫。航班滯留三亞16小時，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，“本來備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責任。”后又覺得補償方案不合理拒絕再登機，飛機只好載著其他乘客先行離去。該事件引來網上眾多關注，有的網友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時；有的網友指責旅客冷漠、缺乏包容心；也有的網友說：“16個小時都被困在機場，誰受得了啊。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：1.自選角度，自擬標題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲

【題目分析】

這是一道新材料（由材料引出作文范圍）作文題，材料為社會新聞，這類以新聞事實為材料的作文，作文立意的生發點在材料，因此，全面正確地解讀材料是寫好作文的前提。

那么，這則材料應該怎么解讀呢？首先要明確事件的相關主體，東方航空公司、滯留乘客、網友等，從不同角度看都可以成為涉事主體；然后，圍繞這些不同主體梳理事件，獲取不同角度的信息：東方航空公司航班為救生病老人備降三亞，航班在三亞滯留16個小時引乘客不滿；部分滯留乘客因耽誤一天行程對航空公司心生不滿，覺得航空公司的賠償方案不合理拒絕登機；眾多網友關注此事，紛紛表達自己的意見。

航空公司的救人行為值得肯定，這是一種負責任的行為，也是一種良心行為；它表現了對生命的關愛，體現了“生命無價”“生命至上”的觀念。航空公司救人為先的行為之所以值得肯定，就在于它面對的是救人的代價問題——蒙受巨大的損失，而毫不猶豫地做出了備降救人的抉擇。在生活中，一些人表現出的冷漠，一個重要原因就是不冷漠付出的代價可能會太高。

航班滯留三亞16小時，不禁讓人置疑：航空公司的善后處理工作有沒有問題？有沒有可能把工作做得更好一些？他們為什么不能做得更好一些？這里就可能挖掘到對無辜乘客權利的尊重問題、對普通乘客秉持“乘客至上”的服務宗旨問題、突發事件處理的規則制度問題等。

部分滯留乘客因耽誤一天行程而心生不滿，是不是他們漠視生病老人的生命，反對備降救人？他們不滿的究竟是什么？飛機已經備降三亞，老人已送院搶救，乘客卻在機場被困16小時，這里面存在什么問題？滯留乘客的權利有沒有被航空公司漠視？覺得航空公司的補償方案不合理而拒絕登機，該怎樣看待這種行為？

眾多網友關注此事，紛紛表達自己的意見，這能說明什么問題？有什么意義？

材料可以切入的角度及其立意方向

1、航空公司為救生病老人緊急備降：①對生命的尊重、負責，②堅守道德良心③拒絕冷漠、自私，④對功利社會的匡救；

2、航空公司為救生病老人緊急備降后滯留16小時：①對其他乘客權利的漠視和侵害，②處理突發事件的制度措施的缺漏，③服務宗旨淡薄，大企業的強勢心理，④缺乏危機處理的智慧，激化矛盾；

3、航空公司與滯留乘客的矛盾：理解和包容；

4、部分滯留旅客因為航班延誤造成損失，心生不滿，覺得補償方案不合理拒絕再登機，①敢于維護自己的正當權利，國民權利意識的覺醒；②多點理解和包容；③妥協也是一種智寫作源于觀察、源于思考、源于生活。1 慧；④要維護權利，也要講道義；

5、為救生病老人緊急備降造成的損害：（誰為行道義買單）國家或社會的補償制度不健全；

6、網友的關注：①社會民主的覺醒，②社會不乏正能量，③理解和包容……

【學生范文】

留一手，做好準備

劉曉真 45分

《阿甘正傳》中阿甘的媽媽曾經說：“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道你會吃到哪一種。”的確，人生充滿了未知數，我們無法預知我們會遇到怎樣的風雨挫折，但是我們卻清楚這一路定會有困難滾滾而來，從而能為應對之事做好準備。

有多少人曾在突如其來的危機面前措手不及、驚慌失措？有多少人能在意外降臨時從容應付，鎮定自若？“一個人的過去決定 一個人的未來。”同樣，一個人在意外到來前的作為便決定了一個人在意外發生后的命運。有憂患意識并提前做好準備的人總能氣定神閑的走過意外，而不是像“兩手空空”的人只能追悔莫及。做好準備，生活才能更有安全感。

做好準備，贏得一份從容淡定。一代梟雄蔣介石，若不論歷史功過，他或許是一位值得我們學習的人。眾所周知，抗日戰爭后期，蔣介石就已經在為發動內戰著手準備，內戰后期國共兩黨談判，他也正在暗中馬不停蹄地規劃長江防線，有人評價蔣狡詐卑鄙，但我卻認為這是智慧之為。他在知道有些事情不可避免的情況下，沒有順其自然，而是盡力防備。正是因為這一用心良苦，他能從容的發動全面進攻和重點進攻。雖然以失敗告終，但如果沒有事先周密的準備，將或許更會一敗涂地。人生旅途中，風風雨雨始終一路相伴，縱使不知道何時刮風下雨，但背包中準備好的雨傘能減輕我們的畏懼，讓我們擁有蘇軾“一蓑煙雨任平生”的從容淡定。

做好準備，我們走得更遠。2013年3月6日，東方航空公司航班因一老年乘客突發心臟病而備降三亞，滯留在三亞16小時。雖說航空公司這一救人行為感動了不少人，但同時也為其他的乘客帶來不便。招致了許多怨罵聲。航空公司并不是不明白這一道理，但意外突發時除了緊急降落就沒有其他解決方案了嗎？飛機降落老人送醫后，為什么還要滯留16小時,該公司就沒有其他應急預案了嗎？小小突變，就手忙腳亂、無力以對，如果稍大的變故，很難想象不會發生民眾恐慌的可能。相反的，小小的一個日本島國，無論是8級地震還是還是海嘯引起的福島核泄漏，救援部門總能在第一時間，攜帶最先進的救災設備，在最短的時間內開展救援工作。這就是為世界各國所震驚的“日本速度”，也是讓日本民眾在災后從不發生恐慌的根本原因。日本各級政府都相當重視突發事故，也在事先擬定了種種應急預案。一旦發生事故，立即啟動相關的應急預案，總是把政府損失，人民傷害控制在最低。

人是自己命運的主宰，我們不能決定風雨何時來襲，卻能事先為自己準備一把傘，免得風雨中狼狽不堪。做好準備，也就是做最壞的打算，最好的希望。災禍也好，動蕩也罷，總能最快的啟動應急預案，最快的采取措施。雖不能時刻無憂，卻可以保證在變故中淡定從容。

如此社會

吳珠婷 44分

老人突發心臟病，航空公司緊急迫降，乘客因耽誤行程而心生不滿。后又因不滿補償方案而拒絕登機。

降機救人本來是好事，而乘客卻因耽誤了自己的行程而怨聲載道、心生不滿。難道對于他們來說只有自己的事情重要，對于他人的事情，甚至已經危害到他人生命的事情重要，對于他人的事情、甚至已經危害到他人生命的事情對他們來說就是毫無關系的么？難道現寫作源于觀察、源于思考、源于生活。代人只剩下唯利是圖、金錢至上的思考模式了么？難道現代在他們看來同情、包容、善待他人已經成了他們的一件奢侈品，一點兒也不愿分發別人？

在我看來，如今的社會冷漠大于熱情，置身度外、唯利是圖已經成為當今主流。如“小悅悅”事件，在小悅悅被碾之后，居然還有好幾輛車相繼碾過去，還有那么多人只是注目而不伸出援手。人們只是站在那里嘆息，卻沒有采取實際的救助行動。難道在他們看來你一句我一句的嘆息就會使孩子活過來么？而那些駕車司機更是無視生命的存在，如此的社會真是令人痛心啊！

而如今的社會又充滿著拜金主義色彩，唯利是圖。金錢至上已經成為人們生活的態度。窮人裝富，而富人炫富。當馬諾說：“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑。”郭美美在豪華轎車上炫富時，你是否覺得這個社會拜金又庸俗。難道人性開始淪落？難道道德社會已變成功利社會？難道我們的社會就沒有真善美了么？

如何改變人們的功利觀念，如何還原一個真善美的社會？這已經不只是政府的問題，而是存在于這個社會的千千萬萬的“我”該思考的問題。因為這不僅關系我們目前的生存安危，也危及到社會的良性發展，更關系到我們下一代生存，民族的凝聚力強弱。。。總而言之，這是每個社會人的責任。“最美教師”、“最敬業的公交司機”還有“托舉哥”。。。他們的行為無一不是真善美的體現，無一不是在匡救“如此功利”的社會。是他們的舉動，讓我們感受的這社會依然還有溫暖，人性依然還存在著美。。這個社會就是需要他們這樣的人，危急關頭，伸出援手。這樣的高尚品德值得也需要我們去學習，他們無一不是我們學習的典范！

只要我們改變態度，我們可以懷有一顆平淡的之心，去看待物質，去改變生活！只要我們改變觀念，我們可以擁有一顆善美之心，去伸出援手，救助該救助的人！只要我們愿意行動，我們就能告別“如此社會”，給下一代，一個美好將來！

用愛撐起一片藍天

林迎婷 45分

長輩們從小就教會我們要關愛他人，而越來越多的人卻只限于關愛親近在身邊的人。在經濟騰飛的今天，道德卻在沉陷，道德引發了我們的思考，而我認為最重要的是，關愛他人，關愛萍水相逢的路人甲乙。用愛，一同構筑廣闊的藍天。

2011年的“小悅悅”事件，引發了多少人對于道德的思考？面對躺在血泊中的小女孩，18個路人只是冷漠地瞥了一眼就走開了，最后是一個拾荒阿姨抱起送往醫院。去年到現在的多起殺嬰，摔嬰事件，更是駭人聽聞。“劊子手”結束的竟是一條條在這個世界睜開眼的小生命。。

為什么會這么多令人心寒的事頻繁發生？難道不是因為社會的道德水平淪陷么？難道不是因為這個社會缺少“關愛”嗎？拾荒阿姨的舉動，令多少人為之汗顏？她的這一動作，又給了國民多少安慰，至少，她用她簡單的動作詮釋了愛，詮釋了關愛他人并不只是限于自己身邊的人。她抱起來的是道德，撐起來的是藍天。如果人人都像陳賢妹一樣，那么或許世上不會少了一個生命，世間多的是一份愛以及一片用愛撐起的藍天。

當或車飛奔而來，當生命需要保護，她，張莉莉奮不顧身用自己的身體保護住了她的學生。永遠失去雙腿的她卻告訴我們“學生們還小，而我卻比他們多體驗了20幾年生活，生活很美好，我想讓我的學生們更多的去體驗生活。

雖然她永遠站不起來了，但在我們心中她是一個座不朽的豐碑。她用她的愛，感動了學生，感動了那么多的人們，她用實際行動詮釋了關愛他人，成為學生：“奉獻愛，用愛撐起一片藍天”的標榜。如果不是她的舍已，怎么會有她身下的學生的安全？怎么會有天空的蔚藍？

寫作源于觀察、源于思考、源于生活。如果人人都能奉獻出一點，這世界將會更加美好。曾有新聞報導一位女士，一直都在做善事，不管大小。有一次，當她站起來給一個老人讓座時，記者問她為什么總這么做，她說：“我這么做也是希望當我的父母年老時，記者問他為什么總這么做，她說：“我這么做也是希望當我的父母年老時，出門也有人想我這么做。”當我看到這句話時，我深深的感動了。是啊，要是人人都能這么想，呢么，“毒豆芽”、“地溝油”、“黑心鴨血”、“染色饅頭”這一系列的食品問題就不會是問題了。

關愛他人，讓關愛成為習慣，讓關愛拾起被塵埃覆蓋的道德，用愛撐起一片藍天，只為你我他。

【標桿文評】

請拾起你的關懷

2013年3月6日，在東方航空公司的一架航班上，一名乘機老人突發心臟病。機組人員當機立斷備降三亞，將老人送醫。這本是一件值得稱道的好事，但部分旅客心生不滿，認為自己的行程被耽誤了，并且東航給出的賠償方案不合理，因而拒絕再登機。這又引發了網友的熱議。

在看到這則新聞時，我的內心涌起了深深的無力感，然而這又是完全可以理解的：在路邊老人摔倒之后沒有路人愿意上前將他扶起的時代里，人情涼薄、漠視生命似乎就是很正常的呀。

但可以理解不等同于“應該縱容”。也許事件中的東方航空在處理、協調突發事件的時候確實有欠妥當，但身為旅客，難道不應予以充分的理解嗎？耽誤了一天的旅途，風景卻還在那里等你去欣賞；耽誤了一大筆生意，往后也還可以再談；可是生命呢？走了還能再重來嗎？

我想，在社會飛速發展的今天，我們更應拾起我們的人文關懷。一個國家倘若對她的子民如此漠然，那經濟再發達、國力再強盛，又有何用？只怕國不國矣。

記得前些日子有一則假新聞，說的是一名老人在菜市場摔倒，一百多位路人經過卻置若罔聞。但事實上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的號召下，周圍人聚攏過來對老人施救。事后，央視記者采訪她，她說了這樣一句話：“誰家沒有老人？誰又沒有個老的時候？”樸素的話語卻擲地有聲。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記》里的這一句話經口耳相傳，筑進了一代一代中國人的大同理想中。我從不懷疑人文關懷的存在，因為它深深植根于我們的內心深處。人文關懷，無疑就是對生命的尊重。從救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下墜樓孩子的“最美媽媽”，從勇救學生的“最美教師”，再到把一生奉獻給老少邊窮地區的“最美鄉村醫生”，對生命的尊重讓他們奮不顧身，讓他們恪盡職守。生命之花最美，也最動人。你的心里，我的心里，其實都有一份關懷，對親人、對朋友，甚至對陌生人、對天地萬物。只是也許我們在追逐什么的時候把它丟下了。我們將冷漠作為盔甲，卻不知愛與關懷才擁有這世上最強大的力量。

拾起你的關懷吧，從一個微笑、一句話語開始，“拋卻所有外在的東西，懂得愛的人才最強大”。我相信，“最美”會越來越多，而他們中是不是也會有你的身影？ 【點評】本文評60分。

本文從人文關懷的角度對航空公司備降三亞救生病老人的做法予以充分的肯定，對部分滯留乘客對航空公司也許有欠妥當的處理心生不滿、拒絕登機的做法予以否定，文章觀點鮮明，立意積極。尤其值得稱道的是作者沒有停留在對事件本身是非曲直的評判上，而是把問題拓展到了我們的社會生活中，在生活中，面對需要救助的生命，由于這樣那樣的原因，寫作源于觀察、源于思考、源于生活。我們往往無動于衷、表現冷漠，缺乏應有的人文關懷。聯系生活立意，使文章顯得有高度和深度。文章的另一個亮點就是表達自然嚴謹，有很強的邏輯性。作為議論文，闡述的道理不能只是一句話的結論，一定要有一個嚴密的推導過程，這就像是數學論證一樣，重要的論證步驟是不能省略的。比如，文中明確了部分乘客的行為雖然可以理解但卻不可縱容，航空公司的處理也許有不妥，但要理解，表達嚴謹而有分寸。文章材料豐富，既有生活中的時新材料，也有能體現文化蘊涵的名言警句，這些材料增強了文章的表現力。

自己的權利，應堅決維護

近日，東方航空公司有一事件引發人們熱議。為了送一名在飛機上突發心臟病的老人就醫，航班在三亞緊急備降，同時，航班在三亞滯留了16個小時。有網友大贊航空公司救人及時，但同時也有網友為部分乘客維權，認為他們不應被困在機場16小時之久。

誠然，航空公司緊急降落，送病人就醫的做法值得稱贊，但他們對于其他乘客采取的做法就顯得不公平了。“本來就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責任。”這句話出自其中一名乘客之口。乍一聽，這句話似乎有些不近人情，到那仔細思考之后，這句話未嘗不對。送老人就醫，大家都沒意見，真正令他們不滿的是自己的行程被長時間延誤！之所以坐飛機，許多人都是為了趕時間，而航空公司的做法卻嚴重侵犯了他們的權利。在緊急迫降后，航空公司大可以先將其他乘客送往目的地，而不是讓他們在飛機上干著急。這樣的話，也就不會引發乘客的不滿情緒了。同樣是乘客，航空公司對待病人體貼入微，贏得好評，卻又“冷對待”其他乘客，讓人懷疑它熱心行為的純凈度。也不怪其他乘客堅決維護自己的權利了。

前段時間，鬧得沸沸揚揚的“蘋果侵權事件”終于在蘋果CEO的道歉中落下帷幕。而這一路以來，那些堅決維護自己權益的顧客經受了多少白眼，吃了多少閉門羹才獲得了如今的勝利。杭州一位年輕人在購買蘋果手機后的售后服務中受到了侵權，他游走于蘋果公司駐華總部，卻只有兩個答復：“我們不會改變條款”，“因為我們是蘋果”。這樣囂張的態度在被央視曝光之后數日才有所改變。但終究是改變了。對自己權利維護的同時，才能改變處于強勢地位的那方的改態，對自己，對他人爭取到應有的權利。

在很多時候，在爭取自身權益的過程中，我們都應該拿出強硬的態度，不要覺得不好意思，不要覺得丟臉，忍讓與后退只會讓侵權方更加囂張，更有底氣。蒙牛公司早在2008年的三聚氰胺事件中就被曝出了弊端，而之后呃致癌物質超標140%，篡改生產日期等事件更是讓人觸目驚心。然而，這些事件卻在蒙牛強大的公關能力之下，在人民眼前掩蓋起來。被侵權的人們或不敢招惹如此強大的公司，或滿足于些微的補償，不再吱聲。這就是一個典型的強侵弱的侵權例子。沒有人的反抗讓蒙牛放下了提心吊膽的心繼續發展壯大。

自己的權利，堅決的維護對許多人來說是不敢的，而現在，我們要改變這樣的思想，我們要相信人民的力量，敢于維權。【點評】本文評58分。

文章內容切合題意，立意十分積極。在生活中，普通民眾的權利遭到侵害是非常普遍，而面對合法權利被侵害，我們常常會選擇退讓隱忍，不敢理直氣壯去維權。從推動社會向民主法治化發展的角度看，這個立意有非常積極的意義。文章中表現出的作者的獨立的思想更是值得稱道，這就是生活中存在的“正義”對權利的侵害，我們往往會因為是“正義”，所以就忽視這種侵害。在內容上，能調動積累的生活素材，展示了作者的視野和運用積累的能力，豐富了內容。在表達上，這篇文章特別注重入情入理的分析，闡述道理中肯辯證，語言自然流暢，邏輯性強。

寫作源于觀察、源于思考、源于生活。

拯救生命——我們的光榮

生命是世界上最珍貴的。我們應盡力去保護生命，因為生命是至高無上的。

2013年3月6日，一乘機老人因突發心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送至醫院。因此，使航班滯留近16個小時，乘客們對此反應也各不相同，同時網友們對此事件的態度也不大一樣。航空公司為救人而滯留航班，其做法是正常且十分正確的。也許這會使部分乘客不滿，但是他們卻堅持去救老人。則是因為生命是至高無上的，無論如何也不能讓一個生命輕易消失。救人一命勝造七級浮屠。

2011年7月2日那天，在浙江發生了一件感人心扉的事情。那是一燥熱的夏天，吳菊萍——中國最美媽媽，在回家的路上，聽到一群人看著高樓上，不斷地尖叫，大叫。吳菊萍抬頭一看。一個幾歲打小孩在近十層高的樓的防盜網上，準備掉下來。她當時一驚，脫了高跟鞋沖去，正好接住了那孩子。眾人發現倒在地上的吳菊萍懷中的孩子只受了輕傷，而吳菊萍被送往醫院后被診斷出雙手粉碎性骨折。在她住院期間，有無數擠著問她為什么她會不顧自身安危，去接一個不相識的小孩。她只是笑笑然說道：“這是我該做的，保護了一個生命，這是最重要的。”生命的存在時至高的，我們都應該學會去保護生命。

生命很脆弱，也許在下一個瞬間，一個生命就沒了，失去了，便再也找不回來了。保護生命，是一個人在一生中最光榮的事。

在新聞聯播里經常可以看到這種感人的事件。公交車司機突發腦溢血，強忍著巨大的痛苦，把乘客送到路旁，然后倒下不醒。又有大巴司機在高速公路上被一石塊擊穿肺部，在倒下之前，以為保護生命而得到的堅強的意志一，把車安全停在路邊，也有偉大的老師，為救闖紅燈的學生被壓斷雙腳。還有各種為了救落水的人的人不顧任何危險，下水救人。這些無不是向人們演示著世間最光榮的事——保護生命，拯救生命。

總而言之，生命是至高無上的，我們應該去保護他們，這是世上最光榮的事。

【點評】本文評42分。本文圍繞航空公司救人作文，從生命是至高無上的角度切入，肯定航空公司的救人行為，內容符合題意。但文章內容顯得比較單薄，闡述道理欠充分，也沒有達到800字的篇幅要求。

讓世界充滿愛

愛，是一種溫馨的的感覺，是一個溫柔的動作，是一句溫和的言語，是雪中送炭般的溫暖，是夏日中的一絲涼意，是春風中的一絲細雨，是秋夜里的一片落葉。一份愛，能讓悲痛中的人們學會面對，學會堅強，能讓哭泣中的人們學會微笑。愛能把陷入魔掌中的人們拉扯回來，能讓在生死線中徘徊的人度過危難。愛是一種很奇妙、很科幻卻又不失真實的一份情，當我們用內心去體會，用五官去感知，也許你會明白，到底什么才是愛。

愛是一種寬容，是一種理解，是一種超越人與人之間的內心的一種依賴，當愛漂浮在這萬千世界里，當你撿起這份愛之時，你的內心便多了一份依賴，你總會在不經意間的問候，在不經意的一份眼神，不知不覺間的一個動作，一種義務，你便將愛與傳遞給他人。當馬路上突然摔倒的老人，在飛機上有著突發心臟病的病人，在過路中戴著墨鏡的盲人，在商場里與媽媽走散的小孩，有時侯，一個小小的舉動，你便能將愛傳遞給他們。動一動手指播打的急救電話，摔倒的老人將會重新站起；動一動手扶扶過馬路的盲人，他便不會再對馬路充滿恐懼；幫一幫走散的小孩，也許他的心靈將不再哭泣；即便迫降飛機，為了一名老人，也許他的心臟就能繼續平衡地跳動著，當太陽再次妝升時，你能再次看見他那慈祥的笑臉。

愛的世界里，沒有什么對與錯，當愛的正能量傳遍世界的每一個角落里，也許人們之間寫作源于觀察、源于思考、源于生活。會增加更多的寬容與理解，減少更多的摩擦與抱怨。

愛的世界里，也沒有什么真與假，愛都是無償的，只有你自己愿意愛，對方愿意接受愛，人們愿意付出愛，這個世界的一切都將變得更加地幸福美滿，硝煙與戰爭將會與世長辭。當中國人發都有著一個共同的夢想，都有著一個共同的中國夢，用我們的愛，傾注在這偉大的中國夢里，傾注在這世人共同的理想里，用愛的方式呈現出一幅美麗而又富有感情“中國夢”畫卷。每當早晨起床，請用愛包裹著一整天忙碌的你；當夜深人靜之時，請用愛穿梭在你夢幻般的夢境中。用一個眼神，一個動作，傳遞出更多的包容與理解，傳遞出列多的呵護與關愛，用你的心傳遞著一份愛一份情。待到山花爛漫時，便讓這愛充滿世界，讓世界充滿愛！

【點評】本文評40分。本文把文題材料理解為愛，十分牽強，內容上偏題；語言表達上雖然比較流暢，但行文整體上給人一種穿靴戴帽、模式化的感受。內容三等，表達二等。

讓愛溫暖人間

愛是一劑治療一切病痛的良藥。——題記

春天，萬物復蘇，生機勃勃，陽光猶如愛般溫暖照射著大地，花草樹木皆生長，讓從村展現一片生機，讓林間充滿鳥語花香。

人間也需要愛來溫暖，廣州283路公交車在某日下午運客時，車上乍然有人叫了一聲，車上的乘客相繼望去，原來是一位孕婦要生了。乘客與司機好像做了無生的約定，部分乘客有秩序的下車了，留下部分年輕力壯的男子與司機一同前往醫院，幸好送到及時，讓孕婦順利產下了新生命。下車的乘客還紛紛趕到醫院詢問孕婦的情況，一個素不相識的人，一群素不相識的人，是什么讓他們消去彼此間的間距，是什么讓他們放下一切只為一個素不相識的人脫離危險？是愛，讓他們同心協力，是愛讓他們相互信任。他們的舉動溫暖了全國的人民，感動了全世界，他們向世人展現了愛的力量。

同樣，2013年3月6日，一乘機老人突發心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫。航班滯留三亞16個小時，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，有的乘客竟然放出“本來備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責任。”后有覺得補償方案不合理拒絕再登機，飛機只好載著其他乘客先行離去。該事件引來網上眾多關注。同樣一件事，兩種不同的人卻向我們展示了不同的態度。東方航空公司以生命為第一位，遵守著他們的道德，他們珍愛生命，即使是陌生的人也向他伸出援手，而另外一種人卻非常的冷漠，缺乏包容心，社會正是有這種缺乏包容，缺乏理解和愛心的人才會變得如此冷漠。社會需要愛來溫暖。人間需要充滿愛，人與人之間才能和諧相處，人間才能變得溫暖。

愛可以融化一座冰山，愛可以挽回失去的東西，愛可以讓浪子回頭，愛可以讓人與人之間消去距離，愛是溫暖的。我們應該讓愛充滿人間，讓愛流傳社會，讓社會變得和諧，讓人們變得幸福，讓人間變得溫暖。

【點評】本文評37分。本文沒有扣住材料內容作文，雖然文中有不少文題材料的內容，但這些內容與作者要表達的思想并不相合，沒有體現出愛的具體內容來。文章是拼湊出來的，沒有多少實實在在的內容。

生命誠可貴

老生常談吧！生命兩字代表？意義，大家都知道，有關生命的話題，也天天有人提起，從小到大，父母、朋友、親戚、老師一直在身？說著同樣的話，“生命只有一次，要珍愛生命。”

然而大家都知道的東西在這次事故中卻完全體現不出來。好像自己的生命是命，他人的命就不是命了。自己的命就一定要比他人的金貴么？這個問題很值得我們去思考！

寫作源于觀察、源于思考、源于生活。生命是可貴的，每個人的生命都只有一次。所以我們不應該去忽略它，而是應該去尊重它。如果人人都只知道自己的命重要，救他人的命是醫生的事情，那這個世界??想想都覺得很可怕，而且就連幼小而龐大但又低等的蟻族都會尊重“他人”的生命，何況我們人類。

就如材料中的，如果那位病人因其他乘客的爭執導致搶救不及時，而出現嚴重后果的話，那不是“我不殺伯仁，但伯仁卻因我而死”的古代悲劇了么？而且當時是他人的生命有危險，而自己就為了自身的利益而去不理他人的生死。難道這就是傳承幾千年的美德嗎？再說了，此時是他人有難，自己不理不睬也就算了，還想著自己的利益，在旁說風涼話，我真感到悲哀。話說回來，難道你可以保證自己的一生順順利利的，保證自己一生都不會出事，你覺得可能嗎？你只是人而已，又不是神，所以你也有生老病死，也有生命受到威脅的時刻，如果那時的你，碰到了如材料中的群眾，而他們的做法又如材料中一樣，那你會作何感想，那時的你一定很可悲，很可笑吧！可笑當初自己那樣對待別人，而現在又希望別人不那樣對待自己！所以說：“自己的命是命，他人的命也是命，既然是一樣的，尋我們憑什么忽視他人的性命呢？”

生命是可貴的，每個人的生命都只有一次，所以我們要關愛自己的生命也要珍愛他人的生命，要知道救命不只是醫生才能做的事情，也許我們自己就可以做到，只是在于你肯與不肯而已。【點評】本文評33分。本文雖然寫的是生命的寶貴，但沒有根據文題材料的內容含義作文，只是抓住生命寶貴這個概念作文，內容上偏題。表達上，文章缺乏邏輯性，作為議論文，沒有入情入理的分析論述；書寫馬虎，字跡不清。

寫作總結：

這類材料作文，既要有評，又要有析；既要有自己明確的判斷，又要有深入、透辟的剖析給予支撐。同時還要有類似現象的聯想，以避免陷入作文缺乏思想內容的局限，但不能完全拋開材料去聯想論證。

新材料作文寫法五忌：

1、忌“引材料”時生搬硬套（照搬）。

2、忌拋開材料，信馬由韁。既然要求根據材料作文，就必須以材料為根據來聯想生發，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料是作文的出發點，也是作文的限制范圍。

3、忌對原材料進行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節，或者對原材料進行續寫或擴充。

4、忌就事論事，局限于材料。在吃透材料的基礎上，應本著“文章合為時而著”的原則由此及彼，聯想生發開去，借題發揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗，使文章真實而具有現實性。

5、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因為一旦離開具體試卷我們就不知“這”為何云。

寫作源于觀察、源于思考、源于生活。8

第五篇：大學語文作文及寫作指導

大學語文作文范文及寫作指導

自信是事業成功的保障

人們常說：“自信是事業成功的保障。”這句話很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定會成功。天底下所有的問題就可以迎刃而解。擺在我們面前的名人有哪一個人一生是一帆風順的呢？不都有挫折嗎？但名人之所以能成為名人是因為：他們能在受到挫折時抬起頭來奮力向前追趕。正所謂：人有他的高峰期，也有他的低谷期。達到了高峰期時可以說走到了輝煌，但是走到了低谷也不要氣餒，要有自信最大程度的挖掘自己的潛能。這樣往往可以達到一個最好的效果。

愛迪生小時候最喜歡科技小制作，但是他學習非常不好。青年時仍憑借著自信堅持發明創造，我們現在用的燈泡，可是費了愛迪生浩大的一番工夫，他嘗試著在一千多種材料中挑一種最耐用的來制作燈絲，當時周圍的人們都取笑于他，但是愛迪生不顧周圍的輿論，堅持做實驗，終于發現了鎢絲最適合做燈泡的燈絲。他發明了燈泡可謂照亮了全世界，為世界的經濟發展做出了自己的貢獻，愛迪生也成為了世界上偉大的發明家。

美國著名作家海輪凱勒，一歲半就雙目失明。命運對他是凄慘的，可是她憑著對自己的信心，頑強的活了下去，又踏入中學校門。此后，她對她自己越來越有信心，并且被美國著名學府-----哈佛大學錄取。

可見，自信是人獲勝的法寶，更是事業的保障。但是，自信也要有度，過高的估計了自己而輕視別人就等于自傲自負，全不把別人放在眼里。最終是沒有好下場的。

三國時候的馬謖，的確有才能，但是他看不到自己的弱點，過高的估計了自己，終究就因為街亭失守而身首異處。可見，“驕兵必敗”就正好應了這一個事實。

自信，可以使一個人從平常走到輝煌；自信，可以使一個人從絕望看到希望；自信，可以使一個人從暗淡走向光芒。自信，是一個人事業成功的保障。

不要拒絕做小事

無獨有偶，三國時劉備在給后主劉禪的遺詔中曾提到：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”如果說老子的話是用生動、形象的比喻揭示了“毫末”與“合抱之木”，“累土”與“九層之臺”，“足下”與“千里之行”小與大的辯證關系，曉喻人們要重視“毫末”、“累土”、“足下”的話，那么劉備便是直言不諱地告誡人們：不要輕視“小事”，“小事”是“大業”的基礎。

蘇聯著名昆蟲學家柳比歇夫從青年時代開始實行時間統計法。他詳細地記下了自己時間的支出，掌握了支配時間的主動權，避免了時間的浪費。出門旅行，他看小部頭的書，學習外語，利用時間的“下腳料”；在實地考察各種害蟲工作時的空閑里，他搜集了一萬三千多只、三百多種地蚤標本，比當時動物研究所的標本還多出五倍。正是這個對時間“斤斤計較”的人，在一生中取得了豐碩的科研成果：發表了七十來部學術著作，寫了一萬二千五百張打字稿紙的論文，內容涉及昆蟲學、哲學、遺傳學等等。柳比歇夫的實踐告訴我們：偉大的成就正是在分分秒秒的時間里，在一點一滴的辛勤勞動中獲得的。分分秒秒，點點滴滴，日積月累，奇跡就是這樣創造的。巴甫洛夫曾要求青年科學工作者要學習做科學上的瑣碎工作，應當“研究、對比，積累事實”，以便有朝一日使理論張開“翅膀”“飛翔”。而“事實”的“積累”“需要科學家以謹慎耐心的態度不懈地觀察，專心致志，反復地實驗和研究”。柳比歇夫如果不是抓緊零星時間學習研究，科學工作者如果不是一次次地探求，一個個地積累數據，那么眾多的學術論文，劃時代的科學發現又從何而來？中國女排曾獲五連冠，稱雄排壇，為世人矚目；中國年青的芭雷舞、雜技、歌唱演員在國際比賽中數次獲獎，以精湛的表演藝術征服了歐洲的藝術家、評論家，成績可謂顯赫。然而，如果女排姑娘不是在平時千百次訓練中一個球一個球地磨練，演員們不是在平時千百次練功時一個個姿勢，一個個動作、一個個音符的鉆研，苦苦追求藝術的完美，又怎能取得如此巨大的成績？所以，毫末般的“小事”是摘取事業成功桂冠的階梯，是事業結出豐碩果實的沃土。如果拒絕做“小事”，那么偉大的理想永遠是空中樓 閣。

朋友，讓我們都以對未來負責的精神，踏踏實實，兢兢業業，認真從小事做起，從身邊的一點一滴做起，踏著小事情鋪成的道路，走向偉大光明的未來。

失敗跨越成功

失敗的滋味是苦澀的，但所包含的道理卻是甘甜的。失敗和成功都有價值，失敗的價值可能更大一些。成功了，一般人疏于思索；易于自滿。失敗了，則須面對挑戰，硬逼著你思索，跨越失敗，跨越困境，使人走向成熟和完美。

諾貝爾的成功來之不易。幾百次的失敗，失敗，總結教訓，改進，再失敗，再反省，再改進，每一次失敗都離成功近了一步，同時也跨越了重重的阻礙。毛澤東說：“錯誤常常是正確的先導。”美國哲學家杜威說：“失敗是一種教育，知道什么是思索的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。”

這就是偉人，哲人們對失敗的認識。失敗往往是黎明前的黑暗，只需跨上了更高的臺階，繼而出現的是成功的朝霞。在美國，有個叫道密爾的企業家，專買瀕臨破產的企業，而這些企業在他手中，又一個個起死回生。有人問：“你為什么總愛買一些失敗的企業來經營？”道密爾回答：“別人經營失敗了，接過來就容易找到它失敗的原因，只要把缺點改過來，自然會賺錢，這比自己從頭干省力多了。”道密爾的聰明之處就是在于他懂得失敗價更高，別人不行的，他行，別人跨越不了的，他能跨越，把別人的失敗變成了自己的財富。

人的一生其實在不斷的失敗中取得成功的一生，要么不行路、不做事，而行路、做事則避免不了失敗；不行路、不做事卻是另一種失敗。人生在世，生死病殘、旦夕禍福、成敗榮辱，如風云變幻、日升月降、陰晴圓缺，不足為奇，失敗是正常的。面對失敗，需要的是沉著冷靜，理性對待；以失敗為鏡子，找出失敗的原因，跨過去，便是成功，就能到達成功的彼岸——那里陽光燦爛，那里鮮花盛開，那里碩果累累。

失敗和勝利之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。勝不驕，敗不餒是做人的品德。人生的道路是不平坦的。無論是在學習還是在生活中，人人都會遇到一些阻礙或者坎坷，有些是無形的，有些是有形的。你在它面前只要不畏難，不停步，更別輕易言敗，跨過去，就能獲得成功。假如你是一只小鳥，就應該知道天空中有狂風暴雨。假如你是一只小船，就應該知道海浪滔滔。只要你面對挑戰，不畏艱險，你就能到達理想的彼岸。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”我迎著太陽大聲宣布：“我要跨越，我要成功。”

勤奮是成才的第一秘訣

有這樣一幅圖畫：在一片蔥郁的草地上，有六匹馬正在咀嚼著青草，它們個個都長得十分雄健；可又有一匹馬卻躺在一片沒有青草的荒地上睡著覺，瘦得是那么可憐。這幅畫給我的感想很多，其中感受最深的就是：無論我們做什么事情都不能懶惰，一定要勤奮。只有勤奮，將來才能成為一個對國家對社會有用的人才，否則，像那匹瘦馬 一樣，整天懶惰，那么就永遠也不能成為一個駿馬良駒。

我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數學王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。

大發明家愛迪生，為了研究出理想的白熾燈絲，進行了上千次的實驗，幾乎所有的金屬都被他試驗過了，正是憑著這種勤奮刻苦的精神才取得了“白熾燈”的 成功，成為世人仰慕的發明大王。幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤勞刻苦奮斗競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。可見任何成就的取得都是與刻苦勤奮分不開的。

高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經驗之談告訴我們，只有勤奮，才能成才。

現在，我們就好比是那七匹馬，老師每天給我們講的知識就是地上那青青的野草。我們每個人都站在 同一個起跑線上。學校家庭給我們的學習環境也是再好不過的了。可為什么有的同 學學習好，而有的同學就學習不好呢?根本的問題就是看誰最勤奮，其次才是天份和方法。

誰不希望能為祖國的四化做出貢獻，誰不希望自己能成為一個棟梁之才，那么，讓我告訴你：勤奮才是成才的第一要訣。

〔簡評〕：本文的標題就是論點，但是作者并沒有直接論證，而是從一幅畫寫起，展 開聯想，提出問題，然后，用陳景潤、愛迪生的事跡，用高爾基、卡萊爾的名言進行論證，有理、有據、層次清晰，具有較強的說服力。

談談責任

能夠承擔責任的被稱贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責”為訓，才有歷史上種種驚天動地之舉，而不能承擔責任的是懦夫。要承擔責任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動。不信，讓我講這樣一個故事：一個11歲的美國男孩在踢足球時，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當時可謂是天文數字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我。”男孩賠了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經過半年的努力，他把這“天文數字”分毫不差地還給了父親。這個男孩就是后來的美國總統羅納德·李根。他還回憶說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了到底什么是責任。”的確，承擔責任是需要付出艱苦勞動的。有的責任是我們應當承擔的，而不是可以逃避的。但是，承擔責任也要有一定的原則，有的責任是不可以盲目地承擔的，要量力而行。當我們在做事之前，要對整件事有個大概的了解，正確地估計一下自己的能力。否則，你將會迎來不堪設想的后果。

有時候，也會常常發生不負責任的事情，它們往往會釀成悲劇。1982年5月28日，一列火車向關內行駛，一位鐵路工人把起道機放在路線上，沒拿下來，便去買冰棍。結果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節車廂報廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無疑是這位工人沒有盡自己的義務和責任。責任是誠信的表現。盡管它有苦有甜，但是，該承擔的我們都必須承擔。讓我們承擔起肩上的責任時，高呼一聲：“扛起來吧，做一個堅強的勇者！”

莫以成敗論英雄

從古至今，有些人總是以成敗論英雄。他們衡量英雄的標準是，“勝者為王，敗者為寇”，“落難的鳳凰不如雞”。這種只看結果不看過程，只看現象不看實質的評價方式是十分錯誤的。一個人之所以被稱為英雄，是因為他做出了令人欽敬的壯舉。有些人，既有精彩的過程，又有輝煌的結果，是英雄；有些人，只有精彩的過程，而沒有輝煌的結果，但他們同樣是英雄。因此，我們不能以成敗論英雄。

（以上為引論，開宗明義地提出論點）

翻開中國古今的英雄譜，雖無輝煌結果，但被人們稱頌的英雄數不勝數。

（本論部分，先提出議論角度，過渡）

荊軻刺秦王，臨行高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，雖然刺殺未果，身先死，但他那種“知其不可而為之”的壯舉，向世人證明，他是頂天立地的英雄。

項羽雖“兵敗于垓下，自刎與烏江”，李清照慨嘆，“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽是失敗的英雄。

司馬懿 使三國歸晉，是英雄；但后人同樣也發出了“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀”慨嘆；諸葛亮“出師未捷身先死，常使英雄淚沾襟”，正因為他是英雄。

岳飛被害**亭。他的“靖康恥，猶未雪”，“待從頭、收拾舊山河”的宏愿還沒有實現，但岳飛是偉大的民族英雄。文天祥出使元營，被扣留。后冒九死一生之風險，逃回永嘉，輔佐端宗趙昰招兵轉戰，力圖恢復。兵敗被俘，從容就義，文天祥是偉大的民族英雄。

史可法在“江都圍急”，“知勢不可為”，為“不落入敵人之死而死”，“拔刀自裁”。后人登梅花嶺上，“述忠烈遺言，無不淚下如雨”。他是明末的民族英雄

譚嗣同變法失敗，本可逃生，卻“竟日不出門，以待捕者”，他說：“各國變法，無不從流血而成，今之未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。” 從容就戮，可謂烈矣！譚嗣同是以身求法的英雄。

1911年4月27日廣州起義，革命者的壯舉“驚天地，泣鬼神”，但終因寡不敵眾，而遭失敗，但黃花崗上七十二烈士的英靈，卻永存人們的心中。他們是常“勖國人”的英雄。

意大利著名科學家、思想家布魯諾，為了維護太陽中心學說，被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬。

意大利著名物理學家、天文學家伽利略（1564—1642）用天文發現證明了日心說。遭羅馬教廷異端裁判所判罪管制。1984年才得到教廷的昭雪。

他們是為科學，為真理而戰的英雄。

（列舉10個論據）

以成敗論英雄者的價值尺度是錯誤的。他們只看結果，不看原因；只看現象，不看實質。□如果以成敗論英雄，那些靠欺世盜名、招搖撞騙、弄虛作假等不正當手段而獲得成功的人，是否也要冠以英雄的美名呢？

（分析說理）

我們所說的英雄，是指那些不怕困難，為國，為民，為正義，為真理，不顧自己，不怕犧牲，英勇奮斗，令人欽敬的人。這些英雄都希望自己能夠成功，但由于種種原因，使某些英雄沒有獲得成功，但他們的壯舉和精神同樣給時人以振奮，給后人以鼓舞。無論他們是否成功，他們都是頂天立地的英雄。

假如以成敗論英雄，就會使無數沒有獲得成功的英雄流淚，就會使不擇手段的小人高興，這豈不玷污了“英雄”的美名。

因此，決不能以成敗論英雄。（結論，呼應開頭）

議論文訓練指導

議論是對客觀事物進行分析和評論，以表明自己的觀點和態度的一種表達方式。敘述、描寫和說明比較側重于從不同方面去反映客觀事物，而議論則比較側重于表達自己的見解，它的基本特點就可概括為闡述見解。由于議論側重于闡述見解，所以議論常常是有嚴密的邏輯性和很強的理論性的，它所采取的方法是以理服人，要做到論點明確，論據比較充分，論證合理。

完整的議論會有論點、論據和論證（論證方式）三個要素。議論要能論點明確，論據比較充分，論證合理。論點是指作者對客觀事物或問題的主張和見解，就是議論的中心，中心在議論文中稱論點。論據是用來證明論點的理由和根據，它包括事實論據和理論論據兩種。論點是靠論據來支撐和證明的，論點要成立，論據一定要可靠和充分。論證是運用論據證明論點，將論據和論點聯系起來的一種方式或程序。它可以分為證明和反駁兩類。而證明和反駁又各有若干種常見的方法。對于論證的要求是合乎事理，合乎邏輯推理，合乎論證的方法方式。

1．議論文的基本要求

（1）議論文就是議論說理的文章，議論是議論文的主要表現手法。

（2）論點、論據和論證是議論文的三要素。

論點是指作者對客觀事物或問題的主張和見解。一篇議論文只有一個中心論點，即作者所要表明的主要觀點；比較復雜的議論文往往有分論點，分論點是服務于中心論點的，它與中心論點的關系是“目”與“綱”的關系。對論點的要求是正確、鮮明、有現實意義。

論據是議論文中所采用的材料，即論證論點的根據，作者建立觀點的理由。論據與論點之間存在著內在因果關系，首先，論點源于客觀現實；其次，論據是論點賴以存在并證明其正確的依據，是客觀事實和被證明是真理的言論，即事實論據和理論論據。有了論點、論據，還要考慮如何運用論據來證明論點，使論點和論據有機地統一起來，使論據能夠充分地、有力地闡明論點。要做到這一點，必須講究論證方法。

（3）常見的論證方法有：

①例證法，用令人信服的事例說明道理，證明論點的正確。②引證法，用正確可信的科學原理證明論點的正確。

③因果法，從事物的因果關系上進行論證，一般是用原因來證明結果，④對比法，把正反兩方面的論點或論據加以對比，達到否定錯誤論點，樹立正確論點的目的。⑤類比法，根據兩種事物之間具有某些相同的特點進行比較，這是一種形象化的論證方法。⑥喻證法，用形象的比喻加強對論點的證明。

⑦反證法，在證明一個正確論點時，先反駁一個相反的論點，使這個正確論點牢不可破地確立在讀者的思想里，樹立正確的觀點。從論點的反面進行論證，例如《論人民民主專政》一文，為了說明必須實行人民民主專政的道理，從反面指出：“不這樣，革命就會失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。”

⑧引申法，把反面論點向前引申，得出一個明顯荒謬的觀點來說明道理的方法，這種方法又叫歸謬法。以上幾種論證方法，雖各有特點，但在具體應用時，可根據議論文的內容，有針對性的恰當運用，也可同時使用幾種論證方法。

（4）準確、鮮明、概括、生動是對議論文語言的基本特征，也是寫作議論文的基本要求。

（5）議論文的結構形式有下列幾種：

①并列式。總論點提出之后，用并列的幾個分論點或幾個層次，去論證總論點的正確，并列式結構的每個層次的開頭，常用兩種方式來表達：Ａ．用句式相同的話；Ｂ．用序數加以排列。當然，不用上述方式亦可，只要每一層在內容上是平行的，都從屬于中心論點的一個方面就行。

②遞進式。先提總論點，然后層層深入地進行闡述。所謂“層層深入”就是說，幾個分論點之間有著嚴密的邏輯關系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具體；或前一層是后一層的基礎；或前一層先淺說，后一層是前一層的深化等等。

③對比式。是在一篇文章的幾個分論點之間，或在同一部分的幾個層次之間，形成正反對照，把對與錯、好與壞、美與丑等事物對舉出來，通過比較，揭露矛盾，從而闡明中心論點。運用“對比式”結構應注意：要有相同的對比點；要有對等的對比量；對比要具體化。

④總分式。有三種類型：一種是先總后分；一種是先分后總；一種是先總后分再總。Ａ．先總后分，是先提出中心論點（總論），然后根據中心論點中所提到的幾個方面的內容，提出分論點，通過逐項論述（分論），對中心論點加以闡發。Ｂ．先分后總，是圍繞所論述的中心問題，先逐層展開論述（分論），然后再總結歸納出中心論點（總論）。Ｃ．先總后分再總，是先提出中心論點，然后從幾個方面加以闡述，最后再進行歸納總結。

⑤議論文的基本結構：引論――本論――結論，這是以立論為主的議論文最常見的也是最基本的一種結構。”引論”又稱“緒論”，是提出問題的部分，即把所要議論的話題擺到讀者面前。好的“引論”應簡明、新穎。“本論”又稱“正論”，是分析問題、運用論據來證明論點的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個問題，也可以論述一個問題的幾個方面。寫本論應做到：要緊承引論，要力避重復。本論部分的結構形式大體有兩類：一是逐層深入論述的，稱為“縱式”；一是并行展開論述的，稱為“橫式”。”結論”是解決問題的部分，是文章內容發展的自然結果，通常放在文章的最后，與引論相呼應。

但結論與結尾并不是一回事。結論大于結尾，可以是一段，也可以是兩段。結論部分應做到：干脆利索，收束有力。

（6）議論文的開頭和結尾，方法是多種多樣的。

議論文提出論點的方法有：①從事例中提出論點；②從問題中提出論點；③從比喻中提出論點；④從引用中提出論點；⑤從對比中提出論點。

議論文結尾的方法有：①總結全文；②卒章顯志；③篇未點題；④呼應開頭；⑤推究原由；⑤再作深化；⑥推而廣之；⑦希望勸戒；⑧留有余味；⑨自然結尾。

2．對議論能力的要求

⑴論點明確

論點是作者對某一問題的見解和主張。論點明確是以正確為前提的。論點通常用陳述句表述，可以是 單句，也可以是復句。這個陳述句應帶有肯定判斷或否定判斷的意味。

例如：刻苦學習是取得好成績的重要條件。只有刻苦學習，才能取得好的成績。直接命題寫議論文，標題往往就是論點，如上述各題。

⑵論據比較充分

論據是用來證明論點的事實和道理，它包括事實論據和理論論據兩種。

選擇論據應該注意：

①論據必須與論點相一致，論據是受論點統率制約的。

②材料應該充分、典型（有代表性）盡可能新穎、有時代感。

⑶論證合理

論證是論點和論據之間的邏輯聯系紐帶，是把論據和論點聯系起來的一種方式和過程。

⑷安排好結構

議論文的結構通常由引論、本論、結論三部分構成。

引論部分常常先提出論點。如果是給材料作文，通常是簡敘材料后，略作分析提出中心論點。

本論部分，展開論證。常用的有兩種方法：

一種是并列式展開。

一種是層層深入式。

如作文題：匆以惡小而為之。

①小惡的本質仍然是惡，是惡即不可為

②小惡發展下去，會成為大惡

③“大”與“小”是相對的，要從本質上看問題

④做人不僅不應為惡，還要進而為善，要多為社會為人民做貢獻

上述四個層次之間，就是層層深入的關系。

結論部分或重申論點，或得出結論，或照應開頭。

記敘文訓練指導

記敘文的題型可能千變萬化，但萬變不離其宗——要寫好，都必須具備審題、立意、選材、剪裁、開頭結尾、照應過渡等，只有通過命題作文訓練才可能逐步養成的能力。

記敘文的寫作包括寫人、記事、狀物、寫景等類。

①寫記敘文要把時間、地點、人物、事件、原因及結果交待得清清楚楚。

②如果是命題性的記敘文寫作，還要在審題立意、選材剪裁、布局謀篇上下功夫。同學們學了有關記敘文的知識后，雖然明白了一些道理，但寫出的作文卻不如意，甚至不成樣子，那么怎樣才能寫出符合要求的，令人滿意的記敘文呢？

③還要注意選材要新穎

寫好記敘文，關鍵在選材。日常生活中多觀察、多積累、多思索，見人所未見，存儲寫作素材。寫作時，嚴格把好選材關，從自己的材料庫中，根據命題的需要選用新穎、生動的材料，寫作文能事半功倍。材料新鮮生動，才能表現出新鮮活潑的生活，才能引人入勝。如果用些盡人皆知的舊材料，寫別人寫過的或相似的東西，就很難翻出新意，而淪入“老生常談”，別人讀了味同嚼蠟，毫無興趣。因此選材時，一定要拋掉那些“陳陳相因”的老調，“發別人所未發”，給別人耳目一新之感，增加記敘文的吸引力。

比如要求以圓的想象物為對象，寫一篇想象作文。圓的想象物很多，但是有的學生，題中給了“日光”的例子，他就想到太陽，或想到籃球、足球，選材太一般化，而使作文失之于平淡。也有相當多的同學想象豐富，選擇新穎材料，寫出有個性特色的東西，如有的寫井，有的寫磨盤，有的寫露珠，有的寫車輪，有的寫草帽，有的寫拱橋。或大或小的無數種圓的聯想物使作文增輝，一下子吸引了閱卷老師而得到滿意的分數。例：

槍口 槍口，黑洞洞的槍口，它是冰冷的，也是無情的。

今天，他盯著圓圓的黑洞洞的槍口會想些什么呢？

8歲時他父母雙亡，幾天沒吃飯，奄奄一息躺倒在山坡上，是好心的放羊人救了他，14歲那年，家鄉來了老百姓自己的隊伍，他便跟著他們走遍了大半個中國，經歷了多少槍林彈雨他已記不清了，而如今他卻走到了槍口之下，為什么？

是什么把他送到槍口之下？是山珍海味？是洋樓別墅？是千百萬元的臟款？??

槍口是圓的，難道人生也應該走成圓的？

點評：這篇考場作文富含哲理，在展開想象時密切聯系現實，提出了一個發人深省的問題，運用對比，更使短文所揭示的問題震聾發聵。

再看下面這例短文：

槍口

這是一枝很老的獵槍的槍口。它的圓口外側，由于年代的久遠已經生出了黃色的斑駁的銹跡；而它的內口，卻由于子彈的不斷摩擦顯出健康富有活力的銀灰色的光澤。

一只野兔忽然出現在這槍口的視野之中，于是槍口開始變得興奮，它有些輕微的抖動，黑黑的瞳孔死死盯住這只逃命的兔子。野兔在繼續拼命地奔跑，槍口在移動，子彈也已上好，槍口在渴望著那一瞬間－－猛地槍口停了下來，接著就地后退了一下，伴隨著一縷清煙和槍口歡快的叫聲，野兔倒下了，一切都結束了。

點評：這篇作文，以獨特的想象，擬人化的手法，新穎的選材見長。

再看下面一篇例文：

華燈初上，此時是京城最美的時候了，她卻無心欣賞街景，拼命的騎車往家趕。倒不是害怕，而是因為她想象得出媽媽此時在家準保又以急得團團轉了。媽媽都50歲的人了，平時干什么事都很冷靜，但只要她晚回家一會兒，媽媽便急得不得了，弄不好還要把爸爸當“出氣筒”。她想想爸爸此時的“狼狽相”，不禁有些開心。果然，還未進家門，就聽得媽媽因著急而略顯尖銳的聲音。一時間，她竟然呆住了，頭一次感到這是最動聽的聲音，她帶著一種被寵愛的得意與滿足，悄悄站在門外，側耳傾聽著這“人間仙樂”。

點評：這篇表現“母愛”的短文，不落窠舊，選取一個全新的角度，描寫因她回家晚一會，媽媽“急得不得了”而發出“尖銳”的說話聲，而把爸爸當“出氣筒”的情景，把母愛表現得淋漓盡致又富于情趣。而她“悄悄站在門外”“側耳傾聽‘人間仙樂’的頑皮形象”，又從側面反映出母愛的真摯與深切。表現母愛是傳統題材，這篇短文避開了媽媽無微不至的關懷、照顧，耐心細致的指導學習，鼓勵進步，寄予厚望，或生病送往醫院、陪床等一般化的材料，而選取了一個生活中常見卻易被人忽略的真實鏡頭，從新的角度表現母愛，給人耳目一新的感覺。

記敘文是以敘述、描寫的表達方式為主的文章，敘述的基本特點是陳述過程；描寫的基本特點是描繪形象。寫記敘文，通常要注意以下幾點：

⑴處理好中心與材料的關系

中心是文章要表達的某個觀點、某種感情。材料是用來表達中心的人、事、物、景等具體事物。一個題目，可以有多種不同的中心、不同的中心也可以有相同的標題。中心是從具體材料中體現出來的。中心一經確定，又對材料起著統率和制約作用。

⑵對材料的處理，要做到詳略得當

處理材料詳略的依據是中心的需要。最能表現中心的材料要詳寫（指要把具體人、具體事、具體過程寫出來）。與表現中心有關的材料，略寫。與表現中心無關的材料，不寫。

⑶要把記敘文的六要素交代清楚

時間，地點，人物，事物的起因、經過、結果作為記敘文的要素一定要交待清楚。

⑷記敘文的敘事要線索要交代清楚

線索是敘事性文章的脈絡，是連綴材料的紅線。做線索的事物可以是時間、地點、感情、某個具體的物、某一句話――在文中常常表現為重復某個詞語、某句話等等。⑸記敘文要安排好順序與結構

記敘文的順序有順敘、倒敘、插敘。三者沒有優劣分，要依文章的需要選定。結構上要注意安排好開頭、結尾，過渡和照應。

常用的過渡方法是使用過渡句或過渡段。

常用的照應方法是文題照應，行文中前邊安排伏筆，后邊注意回應，首尾照應等。

⑹恰當地使用人稱

用第一人稱寫別人的心理活動時要注意合理。第二人稱常用“你，你看，你想”等詞語，第三人稱常用“他，他說，他想”等詞語。

⑺注意表達方式的綜合運用

記敘文以敘述、描寫的表達方式為主，但也可以抒情和議論，只不過抒情和議論在文中不是主要的表達方式罷了。

抒情的方式有兩種，一是直抒胸臆（直接抒情），一是寓情于所寫的人、事、物、景之中。

議論能起到畫龍點睛的作用，能揭示所記述的事物的意義，能揭示文章的中心。

抒情和議論常常結合起來進行。抒情和議論要緊密結合所記的人、事、物、景進行，防止無病呻吟，空發感慨。

⑻要具體生動地寫人記事

寫事，要過程具體，但不能不分詳略。寫人，要注意具體描繪人物的肖像（外貌）、語言、行動、心理活動。

具體生動，就是要使人如見其人，如聞其聲，如臨其境。

⑼襯托

是用相似或相反的事物作陪襯，烘托出主體事物或所要表達的思想感情。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。襯托有主次之分，對比沒有主次，鋪墊也叫陪襯。

⑽渲染

是運用各種手段對環境、場面、人物、事件等多方面的重彩濃墨（反復、排比）的描寫，以突出氣氛，刻畫人物，表現主題。

⑾象征

是借用具體形象來暗示與其相似的某些特定事理或思想感情，它既能在特定的歷史條件下，曲折隱晦地表達難以直寫的感情，又能使深奧的道理表現得淺顯明白，如用火光象征希望等。

⑿伏筆

在文章的前邊將下文要出現的人物或事件預先作出暗示，然后在相宜之處作呼應，使故事情節的發展合理，使讀者感到巧妙有趣。

⒀照應

即前文對將要出現的人物或事件預作暗示，后文對前文寫過的內容作補充或加深，首尾呼應使結構更嚴密中心更突出。前后照應會使人感到故事完整，結構嚴謹，給人印象深刻。

大學語文歷年作文題

專科

1.2000年4月

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（罔：無，無所得。殆：疑惑。）請以《學與思》為題，寫一篇議論文，不少于600字，不超過800字。2.2000年10月

以《開卷有益》為題，寫一篇議論文，不少于600字，不超過800字。

3.2001年4月

勞動模范，鐵人王進喜說過，油井沒有壓力就噴不出原油，人沒有壓力就干不好工作。根據以上材料，自擬題目，寫一篇議論文，不少于600字，不超過800字。

4.2001年10月

請以《 <我與地壇> 讀后》為題，寫一篇不少于600字的讀后感。5.2002年4月

以《 小議“異想天開” 》為題寫篇不少于600字的議論文。6.2002年7月

閱讀下述材料，按要求作文。

材料一：意大利杰出畫家達·芬奇常說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。” 材料二：魯迅說：“我把別人喝咖啡的時間都用在讀書上。” 材料三：莎士比亞說：“時間會刺破青春的華麗精致，會把并行線刻在美人的額角，會吃掉稀世之珍與天生麗質，什么都逃不過它橫掃的鐮刀。”

要求：(1)結合實際寫一篇議論文。(2)題目自擬。(3)不少于800字。7.2002年10月 古語云：“千里之堤，潰于一穴”。據此，請自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。8.2003年1月

以《旅游途中》為題，寫一篇不少于600字的記敘文。9.2003年4月

蒲公英老人，小薄公英問：“留下什么遺產?”老蒲公英默默地在每個孩子頭上戴上了一把遠飛的傘。根據以上材料，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。10.2003年10月

第24屆奧運會金牌得主，我國著名女子跳水運動員高敏在回答記者“你的對手是誰”的提問時說：“是我自己，我首先要戰勝自己。”以《戰勝自己》為題，寫一篇不少于700字的議論文。

11.2004年1月

以《說“變”》為題，寫一篇不少于 700 字的議論文。12.2004年4月 以《挫折》為題，寫一篇不少于700字的記敘文或議論文。13.2004年7月

數學家華羅庚寫了一首詩：“同是一粒豆，兩種前途在。陰濕覆蓋中，養成豆芽菜。嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。如或落大地，雨潤日光曬。開花結豆莢，留傳代復代。”

14.2004年10月

以《生命的價值》為題，寫一篇不少于600字的文章。15.2005年1月

以《小議“見異思遷”》為題，寫一篇不少于700 字的文章。16.2005年4月

以《路就在腳下》為題，寫一篇不少于700字的文章。17.2005年7月

魯迅《最先與最后》一文中說：“我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”

根據材料，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。

18.2005年10月

以《關于鑰匙的聯想》為題寫一篇不少于 700 字的議論文。19.2006年1月

絢麗的彩虹掛在天空，樸實的小石橋橫跨在水上。彩虹對小橋說，“大地上的姊妹，你的 生命比我長久。”小橋答道：“你那樣美，在人們的記憶中，必然是永恒的。”

根據以上材料，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。20.2006年4月 有人說：“世界并不完美，人生當有不足。留些遺憾，可使人清醒，催人進取，反是好事。” 根據以上材料，自擬題目，除詩歌外，文體不限，寫一篇不少于700字的文章。

本科

1.2000年4月

以《勿以善小而不為》為題寫一篇議論文，不少于600字，不超過1000字。2.2000年10月

以《起點與終點》為題，寫一篇不少于600字的文章，除詩歌外，其它文體不限。3.2001年4月

以《感動》為題，寫一篇600-1000字的文章。不得寫成詩歌，其它文體不限。4.2001年7月

在日常生活中，人們經常要看地圖，如世界地圖、中國地圖、省市地圖等。請以《看地圖的聯想》為題，寫一篇600—1000字的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。

5.2001年10月

以《我與書》為題，寫一篇不少于600字、有真情實感的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。6.2002年4月 以《真誠》為題，寫一篇不少于600字，有真情實感的文章，除不得寫成詩歌外，其它文體不限。7.2002年10月

以《期盼》為題，寫一篇不少于600字的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。8.2003年1月

以《難忘的印象》為題，寫一篇不少于600字、有真情實感的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。

9.2003年4月

以《心靈關愛》為題，寫一篇不少于600字、有真情實感的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。10.2003年10月

以《橋》為題，寫一篇不少于600字的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。

11.2004年1月

以《尊重》為題，寫一篇不少于600字的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。12.2004年4月

以《思念》為題，寫一篇不少于600字，有真情實感的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。13.2004年7月

以《理解》為題，寫一篇不少于600字的作文。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。14.2004年10月

清代詩人袁枚曾經說過：“蠶食桑而吐者絲，非桑也。”請以《“食桑吐絲”的啟發》為題 寫一篇不少于600字的文章。

15.2005年1月

請以《分享陽光，分擔風雨》為題，寫一篇不少于800 字的文章。除不得寫成詩歌外，其它 文體不限。

16.2005年4月

請以《期待》為題，寫一篇不少于800字的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。17.2005年7月 以《多味人生》為題，寫一篇不少于800字的文章。除不得寫成詩歌外，其它文體不限。18.2005年10月

莊子《秋水》中的河伯，“以天下之美為盡在己”，因而“欣然自喜”，當看到“不見水端”的大海之后，才望洋興嘆道：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”

請以《眼界》為題，寫一篇不少于 800 字的文章。除不得寫成詩歌外，其他文體不限。

19.2006年1月

以《寬容》為題，寫一篇不少于800字的作文。除不得寫成詩歌外，其他文體不限。20.2006年4月

以《傾聽》為題，寫一篇不少于800字的作文。除不得寫成詩歌外，其他文體不限。21.2006年7月

請以《腳印》為題，寫一篇不少于800字的文章。除不得寫成詩歌外，其他文體不限。22.2006年10月

請以《付出與收獲》為題，寫一篇不少于 800 字的文章。除不得寫成詩歌外，其他文體不限。23.2007年1月

請以《觸動》為題，寫一篇不少于 800 字的文章。除不得寫成詩歌外，其他文體不限。

2007年4月

以《一次難忘的經歷》為題，寫一篇不少于700字的記敘文。

2007年7月

請以《模仿?借鑒?創造》為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，其他文體不限。2007年10月

以《我的珍藏》為題，寫一篇不少于800字的記敘文。2008年1月

請以《水的聯想》為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，其他文體不限。2008年4月

以“好事多磨”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。2008年7月

以“人間自有真情在”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，其他文體不限。2008年10月

以《友誼》為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。