第一篇：讀后感寫作指導(dǎo)及

讀后感的寫作指導(dǎo)及范文

優(yōu)秀讀后感范文：

誰言寸草心，報得三春暉

———讀《慈母情深》有感

圭峰小學(xué)五（6）班陳榮浩指導(dǎo)老師：梁柏騰

在我讀小學(xué)以來，學(xué)習(xí)過不少課文，其中有一篇課文使我終身難忘，它就是《慈母情深》。（引出閱讀文章）

這篇文章主要講述了作者想要得到一本長篇小說《青年進(jìn)衛(wèi)軍》，想得失魂落魄，于是就跑到母親工作的地方找母親要錢買書。作者去到那里，才發(fā)現(xiàn)母親工作的環(huán)境是那樣惡劣——機器發(fā)出的聲音震耳欲聾；掙錢是那樣辛苦——那些工錢都是些一分一毫的毛票。于是，作者忍不住鼻子一酸，給母親買了一聽水果罐頭。而母親雖然把他訓(xùn)斥了一頓，最后還是添足了錢給作者買書。（簡述課文內(nèi)容）

我在讀這篇文章的時候，也多次有鼻子一酸的感覺。這是一位多么慈祥的母親，這是一份多么深沉的母愛?。榱撕⒆?，為了給孩子買書，這位母親省吃儉用，不辭勞苦地工作，而她把那些來之不易的毛票塞給兒子的時候，竟是那樣毫不猶豫，甚至還引以為豪。你說，母親對兒子的愛，難道不是情深似海嗎？（暢談看法感受）

我很慶幸，我也有一個愛我疼我的好媽媽。而媽媽對我的愛，也同樣是慈母情深。記得有一次，我和媽媽去商場買鞋，媽媽發(fā)現(xiàn)了一雙十分合適她的鞋子，便問售貨員多少元，當(dāng)售貨員說這鞋子是96元時，媽媽就拉著我走出了成人區(qū)。當(dāng)我們走進(jìn)兒童區(qū)的時候，我發(fā)現(xiàn)一對十分喜歡的鞋子，價格是100元，我認(rèn)為價錢太昂貴媽媽肯定也不舍得買，就拉著媽媽準(zhǔn)備離開，誰知媽媽一眼就看出了我的心思，不假思索就為鞋子付了錢。我從媽媽的手中接過鞋子，鞋子上還有媽媽手心的余溫，我頓時感到一股幸福的暖流源源不斷地涌進(jìn)我的心田。（結(jié)合生活舉例）

誰言寸草心，報得三春暉。母親為我們付出的愛，我們做兒女的一輩子也還不了，也還不清。但我相信，只要我們用心去做，哪怕是為母親倒上一倍熱茶，母親喝了也會感覺特別香甜的。（總結(jié)呼應(yīng)點題）

關(guān)于讀后感的寫作

一、寫作前的準(zhǔn)備工作

1、認(rèn)真把文章讀通、讀懂、讀透，了解文章的主要內(nèi)容和中心思想；

2、選準(zhǔn)一個“感”的切入點，定好讀后感的題目；

3、結(jié)合短文重點語句，聯(lián)系生活實際來構(gòu)思文章；

4、搜集一些相關(guān)的名言警句，在寫作時特別是在寫感受和看法時盡量用上。

二、讀后感寫作的結(jié)構(gòu)分析

第一段：引出寫作內(nèi)容

開頭1：在寒假里，我讀了不少書，其中《》這篇文章（這本書）讓我手不釋卷，百讀不厭。（直接開頭法）

開頭2：讀完了《》這篇文章（這本書），我的心情久久不能平靜下來，的情景（形象、畫面）總是不由自主地浮現(xiàn)在我眼前（縈繞在我的腦海之中）。然后，我仿佛又跟著作者回到了書中??（心情回憶法）

第二段：簡單地復(fù)述書籍的內(nèi)容或文章的故事情節(jié)，并突出其中感人的、發(fā)人深思的語句，還可就這些語句簡單談?wù)勛约旱囊恍└惺芑蚩捶ā?/p>

第三段：聯(lián)系生活實際，從幾個方面談或者列舉一個具體的事例，進(jìn)一步談自己的體會看法。

第四段：點題呼應(yīng)，總結(jié)全文。

下面選入了梁老師任教近幾年來學(xué)生的優(yōu)秀讀后感，有興趣的同學(xué)可以讀一讀：

第二篇：讀后感寫作指導(dǎo)

讀后感寫作指導(dǎo)

讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來，就是心得體會，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識和語文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢？

一、讀懂原文抓中心

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

二、選擇重點作感點

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢？感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實際談感受

這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎？平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢？以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

1、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情

2、要準(zhǔn)確選擇感受點

寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇

最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心

介紹所讀書目的大致內(nèi)容是為了說明感想從何而來，是為發(fā)表感想張本，讀后感要明確提出你的感想是什么，然后再進(jìn)一步論述。論述時不能只限于你所讀書本身的內(nèi)容，要聯(lián)系實際，“實際”的內(nèi)容可以是社會現(xiàn)實，可以是個人感想；可以是反面教材，也可以是正面體會

3、寫得有真情實感

不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對照自己聯(lián)系實際來個自我批評，最后再來寫上幾句空洞的保證。（讀后感應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。）我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會驟然產(chǎn)生，寫出獨特新鮮的感受。檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新意的見解來吸引讀者感染讀者。例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一個也沒得到。全文不到一百字，卻被譽為駁論文的“千秋絕調(diào)” 讀后感的基本思路如下：

1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

2、亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

3、圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

4、圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

寫好讀后感活用“四字訣”

讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引——圍繞感點，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。

二、議——分析材料，提練感點。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

三、聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。）

學(xué)生讀后感易犯毛?。?/p>

1、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開頭說幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。

2、脫離原文，說上一通自己的想法。

3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無中心

讀后感標(biāo)題：

讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。如同一般文章每篇都有一個根據(jù)內(nèi)容而標(biāo)出的文章題目，與一般文章所不同的是讀后感常在題目下邊有一個副標(biāo)題。一般是“讀《××××》(文章名或書名)有感”，并在副標(biāo)題前加一個破折號，對正標(biāo)題加以說明。正標(biāo)題寫明觀點，副標(biāo)題寫讀的什么書

精讀是寫好讀后感的基礎(chǔ)

在很早的時候，同時有三位年輕人為圖書館抄書。其中有一個人，抄書時非常認(rèn)真，一切按照原樣來抄寫，后來他成為一名書記員；還有一位年輕人一邊抄寫，一邊將不通順的句子進(jìn)行修改，后來這個人成為了著名的作家。最后一個年輕人，一邊抄寫，一邊寫筆記，將自己的觀點、自己讀書的體會、心得都記錄了下來，不僅如此，遇到錯誤的觀點，還進(jìn)行大膽的批判。這個年輕人就是毛澤東。毛澤東一生藏書3萬多冊，他逝世后，工作人員整理了17年還沒有完工，發(fā)現(xiàn)其中有1.7萬冊大都一一精讀過，并做了眉批和筆記。

熟讀文章，精讀文章，才能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得對人生、對自然有益的啟示。在閱讀過程中，好的作品，好象在與讀者對話，使讀者和作者之間產(chǎn)生心靈的碰撞、情感的共鳴，使讀者受到教育、啟發(fā)。，這樣，讀者就會有感而發(fā)，寫出來的讀后感才會生動感人。

寫讀后感要掌握基本的方法1．精讀文章，找到“感點”

精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。

文章中令人感動、引人思考的“點”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，那一點就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點”。

例如：我們五年級上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這篇課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰都不會忘記，此時我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時候，我們和這家人一起松了一口氣，同時我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘。看到這里，同學(xué)們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點”。

同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點的能力就會一步步提高。

2． 結(jié)合“感點”，展開聯(lián)想

好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪一點都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點并結(jié)合生活實際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。

讀《小巷深處》有感

在一個落葉紛飛的季節(jié)，一個瞎眼女人收養(yǎng)了一個被人遺棄的女嬰，為盲母每拿了了所有的換了住處；為了她盲母改變了以往的像個千金小姐，并為她讀書取得每一點成績?yōu)轵湴痢：髞恚L大了，她為家的貧困，母親的卑微而沉默，她不再愿與母親相伴而走，后來她離家到縣城讀書。最后她被母親的行為所感動，重新回到了母親的身邊??

讀了這個故事，我深有感觸。我體會到了母親那深厚的愛，可是，如果她就在你身邊時，你去觀察她，就會發(fā)現(xiàn)，她時刻都會向你投來關(guān)注的目光，她那心靈的窗戶總會流露出對你的愛。

母親的愛有時也并不能完全被我們所理解、接受，就像我的好朋友告訴過我的一樣，那天晚上，她和同學(xué)吵架了，心情非常不好，她坐在椅子上等待著媽媽回來安慰她，但她媽媽加班，不能在家陪她，媽媽回來，匆匆給她做完飯后就匆匆走了，她很傷心，因為她最傷心時，媽媽沒在她身邊?？勺屗龥]想到的是，第二天早上，她發(fā)現(xiàn)床邊有一封媽媽給她的信。

我們要時刻理解媽媽，用自己的愛回報她，不要像《小巷深處》中的女孩一樣去傷害母親，等到醒悟時母親已經(jīng)滿頭銀發(fā)了。

讀《小巷深處》

一位偉大的母親，一份偉大的母愛，挽回了一顆丟失的迷途的心，同時也訴說著一段傳奇，一個奇跡！

我想一個正常人，是絕對無法真真切切地體會到一位瞎眼母親獨自一人支撐一個家庭所付出的心血、汗水和艱辛的！令人欣慰的是女兒最終回到了母親身邊，她找回了曾經(jīng)迷失的自己，曾經(jīng)淡忘的記憶和一顆感激的心。

我想在這個世界上最博大，最無私，最神圣的就是愛。一個沒有愛的世界就不再完美，世界是因愛才精彩的，才充實的，才美麗的！而愛是無處不在的，只要擁有一雙會觀察的眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)愛的存在！

愛給了我們鼓勵。愛給了我們動力。愛給了我們感動！就像文中的母親一樣，她付出的愛無怨、無悔、無私！

“只有人人都付出一點愛，世界將變成美好的人間??”

讀陸文夫《小巷深處》有感

但凡讀后感，很多時候在于強調(diào)讀后個人之情感傾向與真實流露，與冷靜客觀的評論寫作有別，但我想，有說服力的觀點多少也建立于一份寫作者與讀者間心靈和情感上的交鋒與交流，以此獲得認(rèn)知與共鳴，以此完成文本的生產(chǎn)與價值的實現(xiàn)，以此在人與人心靈最原始之地牽手。05年7月，作家陸文夫于蘇州逝世，一個身處顛覆與喧囂邊緣的沉寂執(zhí)筆者，終于在人們的惜別聲中遠(yuǎn)走，這種不舍依依之情在某種程度上說也是一種心靈上的真實交流，一次永遠(yuǎn)的牽手。其時并不曉得陸文夫為何人，我想這是八十年代生人最普遍的反應(yīng)，于今天終有機會讀其代表作品《小巷深處》，我想，也不失為一種遲到的交流，而這種交流，卻不乏感想之情與評論之理。

《小巷深處》原載于1956年《萌芽》雜志，發(fā)表后引起了文壇的轟動。于今天看來，其轟動之因不外乎其“新”與“真”，其“新”在于題材之新立意之新，其“真”在于情感之真交流之真。縱觀十七年文

學(xué)，但凡涉及愛情之題材，在那個“禁欲”的年代，下場總是不容樂觀的，作者之后所遭受的“下放”便是證明。當(dāng)然以今天的立場去看《小巷深處》的愛情，無疑覺得那是作家天真愛情觀的展現(xiàn)，置于今時甚至?xí)惶咨稀叭踔恰被蛘摺八讱狻钡脑u語，但我想，歷史是單向與不可逆轉(zhuǎn)的，截取“歷史”套以現(xiàn)代背景才是歧形的天真。我們不妨用文學(xué)史的角度觀之，作品中所反映的愛情，即便象評論界所給予的“前愛情”之名（即并非真正的愛情），但這并不重要，重要的是當(dāng)我們反觀這種愛情，會發(fā)現(xiàn)這和這個時代里生活著的人們的價值觀念有著微妙的關(guān)系。

其一，作品所反映的是被改造過的“時代新人”的愛情，或者說這種愛情是經(jīng)過改造的，而作為“改造”本身，大部分是政治意識控制下的改造，即當(dāng)時社會主義改造中的主角是“政治”本身，當(dāng)過妓女而被改造成工人的徐文霞，既是改造的對象，又是社會主義改造成功的“產(chǎn)品”和代表，這種“產(chǎn)品性”的改造之后，我們便不難理解主人公單一天真的愛情觀念了。事實上，于一個大時代中，被改造者何止是階層復(fù)雜的徐文霞和以徐文霞為代表的一類人，身處于水深火熱社會建設(shè)與美好理想中的技術(shù)工人，對未來寄托無限希望的知識分子（當(dāng)然作家也在此列）等等都不例外。而從另一個方面說，正是這種被改造過的純真，使以此時代“熱點”為題材的新作問世后便引起共鳴，原因很大部分是建立于作者與讀者間這種價值觀念上的單純與美好愿望。

這其中便有一個“有趣”的現(xiàn)象，即文本在被大眾接受的過程中，改造的主角事實上是被歷史“偷換”過的。設(shè)想于今天我們所謂的“歧形”的天真，我們所講的“主角”，即便我們在對作品的歷史文本價值進(jìn)行拷問之時，我們便會自然而然地想到了文本的創(chuàng)造者——作家身上，事實上這是一種誤解。從歷史改造的角度出發(fā)，真正的改造者是前文所說的政權(quán)統(tǒng)治者，作品是通過作家之手把這種改造意識加以傳達(dá)，而這種傳達(dá)本身經(jīng)過作家之手，就不只是一種簡單的“上傳下達(dá)”，而是經(jīng)過作家自身的人性加工與文字美化的，文學(xué)在此，起到一種粉飾作用；而被大眾所接受的作品，雖然在十七年中明顯帶著改造與被改造的氣味，但從讀者的角度理解，作品所傳達(dá)的思想，即便不乏天真與稚氣，但其內(nèi)在的人文關(guān)懷，卻歸結(jié)于作家自身的價值觀念與人文品質(zhì)。而十七年中這些具有良知和美好愿望的創(chuàng)作者，他們這種附加在文本中的人文關(guān)懷，后來正成了他們“罪行”的佐證，這也是作家本身難以理解的。還有，作為改造者的掌權(quán)人，其施行改造思想本身又在接受自身與這種大環(huán)境“試驗”反映和“試驗”結(jié)果的改造，于是其傳達(dá)的政治改造理想，本身是處于變化之中的，這種變動，是作家和讀者所難以把握的。

其二，就作品本身而言，文本中的文霞對于自身成分問題的掙扎是客觀的，也是人作為感情載體所能出現(xiàn)的基本思想傾扎，而作家自身的天真更是透過作品塑造的人物形象顯現(xiàn)無遺，在作品中，基本的情節(jié)是寄托在三個人物之上的，而三個人又分別代表了進(jìn)步階級，舊勢力以及在兩者間過渡的接受改造的進(jìn)步青年。這是在作品框架上的簡單體現(xiàn)，在這個簡單的框架上，改造成功的文霞與張俊無疑充滿浪漫主義情結(jié)的，他們習(xí)慣于談“將來”，習(xí)慣于暢想“兩個人攜手走人生路”，這種天真，一方面是來自于蘇州這個充滿靈氣之地對人的熏陶，但更重要的是“進(jìn)步者”們對這種成功改造堅信不移。而另一面，這種天真的暢想經(jīng)過作家的人性化處理之后成了略顯“復(fù)雜”，即其成分問題夠成了現(xiàn)實美好的威脅，以致于在現(xiàn)實中朱國魂的出現(xiàn)和夢中會出現(xiàn)的舊社會壓迫，就文本而言，這種情節(jié)的安排是必要的，是基本的矛盾性體現(xiàn)；就當(dāng)時的現(xiàn)實生活而言，這種矛盾是普遍的，甚至是經(jīng)過簡單化的；但就改造者而言，主人公的掙扎正是其改造為徹底所致。事實上，沒有了這種基本矛盾，也就失去了小說吸引人的根本?？梢?，作為作品而言，其人物也是無辜的受害者，這種受害，與當(dāng)時社會的大多數(shù)人的“受害”有某種程度上的相似。

母親,偉大!

——讀《小巷深處》有感

“母愛，偉大！母親，偉大！”——這是我讀了《小巷深處》后，對原文的第一感覺。

文中的養(yǎng)母，為了自己非親生的女兒，炎炎夏日在最毒的日光下賣冰棍；在女兒厭煩她時，她卻總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她的女兒??可以說她把自己的一切都傾注在了她的女兒身上！

文中的養(yǎng)母對養(yǎng)女比親生母親對親生女兒更親，這是多么可貴阿！魯迅先生說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！蔽蚁?，“孺子牛”的精神在這位母親的身上可謂發(fā)揮到了極至！這也讓我真正感受到了這句話的涵義。

母親是偉大的，我曾經(jīng)在《我的視線——記一把藍(lán)色的雨傘》中讀到：母親手中的傘總是向“我”傾斜的。于是在一次下雨的時候，我也觀察了與我同行的母親手中的雨傘，不錯的，母親手中的這把傘也是向我傾斜的。這時，我的心頭涌起了一種說不清道不明的滋味——為母親對我無私的愛而高興，對母親為我淋雨而感到痛苦??百感交集中，我想：為什么出門時自己不帶一把雨傘呢？或者我可以不要和母親一同出門的。我欲言又止，最終我還是鼓足了勇氣但又不乏羞澀地對母親說：“把傘放正些”而且又用手把母親手中的傘扶正了。可是沒過多久，母親手中的傘又一次向我傾斜了??或許像這樣為子女打傘的經(jīng)歷對于每位母親都有過吧。事情雖小，可是對我的觸動卻是很深的，亦如文中母親的付出一樣，它讓我明白了，總是有人不顧一切地默默關(guān)心著我，愛護著我，她，就是我偉大的母親！

母親是偉大的，不止是因為她培育了生命或是延續(xù)了生命的美麗，更重要的是母親她不顧一切地以自己的一生來關(guān)懷著自己的孩子，不求索取，不求回報！這是多么無私的愛?。∵@種出于本能的愛，是不帶有任何雜質(zhì)的！

我以一份感恩的心不由再次贊嘆“母愛，偉大！母親，偉大！”！

讀《春》有感(精品)

“陽春布德澤，萬物生光輝”，春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是炎炎夏日，但我似乎感覺到了春天生機勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖。

春天里，最可愛的“精靈”當(dāng)然是那綠油油的小草啦！《春》這一篇文章把小草活靈活現(xiàn)的寫了出來。你看，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！闭嫦裉煺鏌o邪的小孩子，可愛極了。文章里都說“吹面不寒

楊柳風(fēng)?！睆闹校夷芨杏X到，風(fēng)是多么地溫柔呀！像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙界般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了！此時此刻我真是希望能穿越時空，到達(dá)這么美、還充滿了詩意的春天去啊！但是，大家別以為在這么美的“春景圖”中，好景就結(jié)束了，其實，“好戲還在后頭”呢！原來，朱自清給春天的“小天使”—活潑的小鳥，“恩賜”了一個美妙的嗓子。你看他寫的，“鳥兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著?！边@樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗話說“春雨貴如油”。春天的露水就像美味的甘露，滋潤著小草、滋潤著花朵、滋潤著大地的一切生物。看，那雨水“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著。”為這個美麗的春天添加了幾分光彩。“一年之計在于春”在這個美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個熱鬧的場面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。”人們都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧！

讀《憶讀書》有感

一開學(xué)我就學(xué)了《冰心選集》里的文章《憶讀書》，作者在這篇文章里用了很大的心思來寫讀書的好處，只是為了讓小孩子把書讀好，讓小孩子愛上書。

冰心的體會有很多：比如從讀書中我還得到了做人處世的“獨立思考”的大道理，這都是從“修身”課本中所得不到的。物怕比，人怕比，書也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳?！弊x書好，多讀書，讀好書。

我也愛看書，雖然我沒有像冰心那樣從小就看長篇小說，但是，我在上學(xué)之前，就要媽媽給我買了拼音版的《西游記》、《民間故事》等等。記得那天，我一看到媽媽手上的《西游記》和《民間故事》，馬上搶過來，看得津津有味，連吃飯都忘記了。我小時候還喜歡看一些漫畫，卻從來不看那些很厚的書，總是覺得看不完。我非常喜歡看笑話，雖然笑話大部分都是給人傻傻的引人發(fā)笑的感覺，但是，有一小部分是關(guān)于哲理的笑話，可以讓人們?nèi)ニ伎肌?/p>

長大了，我又愛上了長篇小說，有時，我會為了多看幾章《水滸傳》而犧牲睡覺的時間。

看書帶給我很多滿足感，又一次，有時，我在外面玩，有個同學(xué)來問我問題，我輕而易舉的就把問題解決了，他非常羨慕我，我也很得意。

多看書教會了我怎樣做事，還讓我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，增加了見識，開闊了視野，明白了許多為人處世的方法。

書市人類的靈魂，只要你善于打開它，它就會和你交朋友，如果你不打開書，就不能獲得知識。書，我一生的朋友！

今天，我看了一篇著名作家冰心奶奶的文章，叫《憶讀書》，文章寫了冰心奶奶回憶以前她自己讀書的故事，在一次兒童節(jié)到來之際，她為孩子們題寫了九個字：讀書好，多讀書，讀好書。

我對冰心奶奶說的讀書使人快樂是深信不疑的。有一次，爸爸媽媽出去了，把我一個人留在家。他們出門時特地叮囑我不許看電視，我口頭上答應(yīng)，但心里想，反正你們出去了，我看電視你們也不知道。他們走了以后，我怕爸爸媽媽給我來個“回馬槍”，所以等他們走后半個小時再看電視，可這半個小時我干什么呢？我一眼看見放在書柜里的《簡·愛》，心里想我還沒有看過這本書，先看看消磨時間吧。想著，我就從書柜里把這本書拿出來，坐在椅子上看了起來，不知不覺半個小時過去了，一個小時、二個小時??我從一陣開門聲中抬起頭來，我的媽呀，都過去了三個小時了，電視沒有看成，不過我并不后悔，因為我發(fā)現(xiàn)看書比看電視要有益的多，因為看書能讓我增長見識，開闊眼界。爸爸媽媽回來以后看見我沒在看電視，可高興了，還說我長大了。我聽了他們的表揚，心里喜滋滋的，我覺得讀書能使我快樂。

但是，沒有選擇性地讀書，未必是一件好事，如果看了壞書，反而會使人步入歪道。有一個小男孩在學(xué)校里學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀，他十分愛看書，幾乎天天去書店，可有一段時間，他像完全變了一個人，做了很多壞事，開始大家都想不明白，經(jīng)過調(diào)查才知道，原來這個小男孩迷上了一些不好的書。所以，我認(rèn)為讀書一定要有選擇性。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，只有做到多讀書，讀好書，才能增長我們的知識，提高我們的素質(zhì)，使我們成為祖國的棟梁之材。

讀了《憶讀書》這篇文章，對我受益非淺。

我也是從小讀書，四大名著也能說出個大概來，但是這種習(xí)慣并沒有持續(xù)多久。

西游記幾乎是無人不知，無人不曉的，開始我也看的很投入，就像冰心奶奶一樣，每天晚上都是在母親的催促下含淚上床。

但我喜歡的并不是這本書的真諦，而是精彩的內(nèi)容和吳承恩豐富的想象力。

后來我才知道讀書在于讀通和讀懂，不在于速度上。我總是囫圇吞棗，大有哈“好讀書不求甚解 ”的味道。

冰心奶奶有親切的口吻教給我們怎樣讀書：讀書好，多讀書，讀好書！

多看一些好書，如：作文書，四大名著等。這些書會給予我們豐富的課外知識和悠久的歷史典故。讓我們回味一生。

《憶讀書》這篇文章寫了冰心奶奶從小愛讀書的事。冰心奶奶從認(rèn)字后不到幾年就開始讀書。她從《三國演義》開始讀，什么“宴桃圓豪杰三結(jié)義”，“斬黃巾英雄首立功”真是太生動了，仿佛把我們也帶入

了三國時期。后來，冰心奶奶又開始讀《聊齋志異》。聊齋故事吸引了冰心奶奶，接著《水滸傳》、《茶花女遺事》都給冰心奶奶留下了深刻印象。

后來《紅樓夢》也深受奶奶的喜歡。

看了這么多的好書，我們很佩服冰心奶奶。當(dāng)然，我們也跟冰心奶奶學(xué)會了怎樣挑選比較。

讀書難道不是生命中最大的快樂嗎？

“一部好書如同一件精美的玉器，珍藏著人的一生思想的精華。”談到讀書，世界上的書數(shù)不勝數(shù)，我在這《憶讀書》中領(lǐng)略到了讀書的真諦。

這篇文章講述了冰心老奶奶在少年時代讀書的事情，他在七歲時就已經(jīng)開始讀那“分久必合，合久必分”的《三國演義》，雖然還有一些字并不認(rèn)識，但冰心奶奶隨著書中的悲歡離合而落淚和歡喜，可見這種深深融入到書中的感情是者的我們學(xué)習(xí)的。冰心奶奶寫的作文也被老師評為“柳州風(fēng)骨，長吉凊才”，冰心奶奶最后也說出了讀書的真諦：

“讀書好，多讀書，讀好書。”

每逢讀書，就要做出自己的心靈，進(jìn)入另外一個人的心靈中，傾聽另外一個人的心聲。莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！睂τ谖覀儸F(xiàn)在這樣如饑似渴閱讀的少年，它的作用更是不言而喻的。我們總可以從書中發(fā)現(xiàn)新東西，不管讀多少遍，冰心喜愛那些滿帶真情實感、十分質(zhì)樸淺顯的文章，那些擁有者優(yōu)美詞句的文章，并不一定是好的文章，不投入自己的真情，有那么多虛假的詞句，又有什么用呢？

在生活中，我也是十分喜歡讀書，我讀了許多書，我認(rèn)為讀書并不是為了炫耀，而是為了不斷的增加我們的知識面，讓我們的見識更廣，以前，我總會選擇那些熱鬧的校園文學(xué)，而在“多讀書”的情況下我也深深體會到了“讀好書”現(xiàn)在我在調(diào)選書時，那些校園文學(xué)總會被我放到第二選擇或者是拋棄，而讓我中意的書只有一些中外的名著或是一些富有哲理性的書，書中的生動情節(jié)和人物形象總能激起我各種想象，讓我身臨其境，不由自主。

書能把我們帶到浩瀚的天地，帶我們領(lǐng)略人世的真諦，雖然質(zhì)樸無華，但他卻裝載了人類靈魂中全部的美麗

熟能生巧、勤能補拙

——讀歐陽修《賣油翁》有感

你知道電視上的那些諸如踩鋼絲之類的高難度動作是怎樣煉成的嗎？你知道為什么那些奧運健兒們在射擊時能正中靶心嗎？你知道酒店里的茶先生為什么能離的老遠(yuǎn)都能把茶水滴水不漏地倒進(jìn)客人們的杯子里嗎？他們是不是天生就身懷絕技呢？從這篇《賣油翁》中你就可以找到答案。

這篇文章主要講的是一個人射箭射的非常好。別人見了他的箭法都會稱贊。可有一次，他在家中射箭時，被一個賣油的老翁看見了。但他很不在意。那個射箭的人很氣憤，讓老翁展示自己有什么本領(lǐng)。于是老翁拿了一個葫蘆放在地上，然后放上一枚銅錢。在很高的地方往下倒油。結(jié)果銅錢中間的小孔上一滴油也沒沾。老翁說：“這也沒什么，只是手法熟練而已?！?/p>

看完以后，你知道他們?yōu)槭裁凑莆樟四切┘记闪藛幔繉?，就是熟能生巧、勤能補拙！一個人，不一定在某方面很有天分，而如果后天非常努力，非常勤奮，也能取得成功，直至后來創(chuàng)造出來奇跡。比如說那個賣油翁，他不一定一開始就能準(zhǔn)確地把油倒進(jìn)葫蘆里，應(yīng)該也是在后來賣油時慢慢養(yǎng)成的。

這時，我不由得想起了我小時候?qū)W舞蹈的情景。我由于起步晚，學(xué)著很吃力，經(jīng)常有動作完不成。有一次，老師讓我下腰抓住腳跟。我根本不行，一抓住就跌在地上。最后，我自己也氣餒了。我哭著問媽媽我是不是很笨，而媽媽說：“你學(xué)得晚，腰沒她們的軟。不過不要緊，你只要加把勁練，一定會超過她們的！”于是，我回家也讓媽媽幫我練。在地上鋪上一條被子，一遍又一遍地?zé)?，我真不知道摔在被子上多少回，終于練成了，真的趕上了所有同學(xué)，連老師都夸我：“周巍巍是乘著火箭的速度進(jìn)步呢！”其實，她們哪里知道。我是在家天天練呢！

所以，我們應(yīng)該記住：我們不一定有天生的聰慧，但是不管做什么事一定要勤奮！熟能生巧，勤能補拙，它能在我們前進(jìn)的路上幫助我們克服困難，走上成功之路。

第三篇：讀后感寫作指導(dǎo)

讀后感寫作指導(dǎo)

（一）讀《送東陽馬生序》有感

《送東陽馬生序》，是元末明初文學(xué)家宋濂寫給同鄉(xiāng)太學(xué)生馬君則的一篇贈序。他用自己求學(xué)時的艱難困苦勉勵馬君則珍惜今天的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，德能雙休。宋濂幼時家貧，無書可讀，他借書抄書，終于博覽群書；成年時無師可問，他奔走百里之外，執(zhí)經(jīng)叩問，卒獲有所聞；從師學(xué)習(xí)時，他生活艱苦，以苦為樂。

（用概括的語言簡要介紹作品的相關(guān)內(nèi)容是敘述，這叫“引”。）

讀完此文，掩卷深思：一個出身貧苦的平民百姓，何來如此大的精神動力？宋濂質(zhì)樸而深刻的回答 “以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”告訴了我們真諦——只有視學(xué)習(xí)為樂趣，才能放下所有的雜念，學(xué)有所成。反思我們的學(xué)習(xí)行為，我們的學(xué)習(xí)動機是否單純？

（對你引述的內(nèi)容進(jìn)行分析、評價是議論，這叫“議”。）

站在各位弟子面前，我好像是一位學(xué)有所成者，其實我只能算比你們年齡大太多的“大學(xué)生”吧。反思自己的學(xué)習(xí)初衷，遠(yuǎn)沒有宋濂的純潔。我出生在農(nóng)民家庭，家庭生活一般。那時讀書的目標(biāo)很明確，父母告訴你，不好好學(xué)習(xí)，將來和他們一樣“面朝黃土背朝天”，可別怨爹媽。為了“躍出農(nóng)門，跳入龍門”，我也曾“晨讀雞鳴，背書三更”。十年寒窗苦，終于有了自己的穩(wěn)定職業(yè)，可糊口度日。想自己的學(xué)習(xí)，不過為自己的生計而讀書，如果非要從中找點樂趣的話，也不過是過早的巴望著生活安逸些而已。哪里有宋濂的“中有足樂者”呢？

面對我可愛的弟子，你們又如何看待學(xué)習(xí)這件事呢？曾和一位學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生探討過學(xué)習(xí)目的問題?！爱?dāng)一個懂事的孩子”，“讓別人看得起自己”??尤其是他問我那周留作業(yè)不，我說不留時，他那喜悅的面容，更讓我多多少少知道了“學(xué)習(xí)在你們心中的地位”。將學(xué)習(xí)作為自己心中的樂趣，宋濂做到了。我們不知道“父母日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺??”的太學(xué)生們是否做到了，但我們要反思，我們離這種境界還差多遠(yuǎn)？

（聯(lián)系其他相關(guān)內(nèi)容或作品相關(guān)情節(jié)是“聯(lián)”，需要邊敘述邊議論。）

將學(xué)習(xí)作為樂趣，是學(xué)有所成的前提。宋濂如此，“囊螢映雪”、“聞雞起舞”、“鑿壁偷光”“懸梁刺股”的主人公不也如此嗎？“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，親愛的“學(xué)友們”，愿你早立鴻鵠之志，以學(xué)習(xí)為樂，插上理想的羽翼，早日翱翔在快樂成長的天空。

（將所讀內(nèi)容與現(xiàn)實緊密結(jié)合，給人啟迪，這叫“結(jié)”。）

第四篇：讀后感寫作指導(dǎo)

一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義

在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。

《普通高級中學(xué)語文課程課標(biāo)（實驗稿）》要求一個高中生在高中三年的課外閱讀總量不得少于150萬字。高中生涉獵豐富多彩的課外讀物，讀后必定會有些感觸。此時，讀后感便成為他們發(fā)表看法、表達(dá)思想的載體。因此，讀后感的寫作，對于處在語文課標(biāo)下的高中生來說，顯得尤為重要。而讀后感的寫法指導(dǎo)，也自然而然成為高中語文作文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。

二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式

讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

述讀（前提）

發(fā)感（論證）

感點（橋梁）

結(jié)感（升華）

在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

三、讀后感的寫作步驟

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。

第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章

后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

四、讀后感寫作案例剖析

以《1999年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海語文試題》作文題為例，具體說明讀后感的寫作流程。

32．閱讀下面文字，以“?回聲?的啟示”為題，寫一篇700-800字的文章。

回 聲

有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的?。　?/p>

例文：

回聲的啟示

上海考生

對著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便的到柔和溫婉的回聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。

人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。

面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品嘗“孤獨”?！都t樓夢》里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這當(dāng)然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒有付出應(yīng)有的“真”，便當(dāng)然得不到“真”的回聲。

面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學(xué)家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。當(dāng)我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一

事無成，抱怨命運的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不思進(jìn)去的最公正的回應(yīng)。

回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進(jìn)”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪……你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗的回聲。

讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。

寫作分析：

綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質(zhì)和“母親”的話，準(zhǔn)確定位感點：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們；在論證方面，也多種角度、多種方法、選取典型事例深入論證中心論點；文章也體現(xiàn)了作者相當(dāng)?shù)奈幕滋N，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，開卷論題是不可能信手拈來如此貼切的例子的。

本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡的一句話概括《回聲》的內(nèi)容，并緊扣材料，用“得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音?！睘橄挛母悬c的提出蓄勢、鋪墊。

第二節(jié)，緊承述讀，順理成章地亮出感點——我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這是本文的中心論點。

第三、四節(jié)是發(fā)感，作為文章的主體部分論證中心論點，從“面對他人”和“面對人生”兩個角度，選取典型人物王熙鳳、魯迅的典型事例，分別從反面和正面來論證中心論點，論證充分，具有較大的說服力。

第五、六節(jié)概括強化中心，發(fā)出號召：讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。

文章六節(jié)，按照“述感——感點——發(fā)感——結(jié)感”的寫作流程，完密地構(gòu)建了讀后感的結(jié)構(gòu)，本文在結(jié)構(gòu)上堪稱是一篇典型的讀后感。

〖參考書目〗：

1、席永杰.作文新概念——高考滿分采分點作文.東北朝鮮民族教育出版社.19992、高長梅.中學(xué)議論文寫作技巧.湖北辭書出版社.1998

第五篇：五年級讀后感寫作指導(dǎo)

【寫作指導(dǎo)：寫好讀后感的基本要點】

1、精讀文章，找到“感點”

精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。文章中令人感動、引人思考的“點”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點”。

同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點的能力就會一步步提高。

2、結(jié)合“感點”，展開聯(lián)想。

好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點并結(jié)合生活實際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。

3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面？

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。其實，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個字，即引用原文的內(nèi)容或觀點，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。

“引”

適當(dāng)?shù)匾迷模鲎约旱母惺軄碓??？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

“議”

針對原文提出自己的感受。寫讀后感，重點應(yīng)落在“感”字上。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點，最后，什么也講不深、不透，重點部分卻像蜻蜓點水一樣一掠而過，這樣的讀后感會很平淡，不深刻。

所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感。總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

“聯(lián)”

密切聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際；可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢；可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。

最主要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時代精神，要有較強的時代感。

“結(jié)”

總結(jié)全文，升華“感”點?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)“感”點，也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

以上4點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。