第一篇：怎樣才能做到實事求是

實事求是”有兩層意思，相當于認識的兩個階段:一層是掌握實際情況，大致相當于感性認識階段；一層是探索普遍規律，大致相當于理性認識階段。

認識實事求是，有賴于我們通過對歷史和現實的反思達致規律性的認識。這是實事求是的目的。

從中國的歷史看，從經驗教訓看，應該說，如何做到實事求是，目前的關鍵還在感性認識，也就是要先解決如何掌握實際情況的問題。掌握實際情況，是規律性認識的基礎?；A不牢靠，建不起高樓大廈。一項決策，如果依據的事實是假象，就會南轅北轍，走向主觀愿望的反面，產生嚴重的后果。從這個意義上說，我們要做到實事求是，不必“好高騖遠”。

毛澤東說:“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”(《實踐論》)掌握實際情況，直接接觸實際事物是極其重要的，但卻是不夠的?，F實中有大量的情況是通過間接的方式了解的，比如媒體的報道、專門部門收集的信息情報、人們交往中的口耳相傳，等等。前者叫做第一手資料，后者叫做第二手資料。實踐證明，通過直接和間接兩種方式掌握可靠的兩手資料，都不是容易的事情。

掌握第一手資料不容易。原因多種，顯見的兩條:第一，感官有時也騙人。一般人相信耳聞目睹，尤其相信“眼見為實”。其實，耳聽固然常常為虛，眼見也未必處處為實?！澳g”就是一種障眼法，使不可能的事情“發生”。這種“公然”的騙術，說明人類的直接觀察能力是非常有限的。在自然科學的大多數領域，人類的直接觀察是既“失聰”又“失明”的，不借助于科學儀器(如聲納、顯微鏡、天文望遠鏡等)就會一事無成。

第二，很難避免片面導致的失真。盲人摸象就是最好的例子。大象長的什么樣？摸到大象腿的說像一只圓桶，摸到大象尾巴的說像一把掃帚，摸到大象腹部的說像一面鼓，每一個盲人都把自己摸到的那個局部的“真”(腿的確像圓桶、尾巴的確像掃帚、腹部的確像鼓)當作整體的“真”(大象)?，F實生活中，從一個角度、一兩個方面或一件事、一兩次表現觀察事物，就以為看到了事物的全部，就作出一個整體的判斷，這樣以偏概全的例子比比皆是。事實上，由于人的精力、時間，觀察的工具、方法，觀察對象的范圍、性質等多方面的限制，人的直接觀察很難避免片面性。

掌握第二手資料更不容易。原因多種，顯見的也有兩條:第一，信息傳遞故意造假。有些造假是被迫的，封建時代說真話要冒殺頭的危險，現代社會大大進步了，但說真話在一些領域還是要冒一定的風險。毛澤東曾經看到過這個問題，他在1959年的一封信中寫道:“應當說，有許多假話是上面壓出來的。上面‘一吹二壓三許愿’，使下面很難辦。”有些造假是故意的，目的不是媚上以邀寵(主動的非被迫的)，就是媚俗而趨利(市場化民主化條件下的新表現)，不外毛澤東早就指出過的:“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。”

第二，信息傳遞客觀失真。生活中的經驗告訴我們，口耳相傳的信息，每經過一個人，就會多少變樣，以至面目全非。其中固然不免攙雜故意的成分，但也有客觀必然性。其實，不管哪一種信息傳遞方式，傳遞的層次越多、次數越多，失真的程度就越大。值得注意的是，根據心理學的研究，人在接受信息時有某種喜歡假話、相信假話的傾向。相對于體制和社會風習強制或誘導的造假，這種心理傾向可歸類為一種客觀因素。假話有人愿意聽，是因為好聽。古人早有“信言不美、美言不信”的說法?！稇饑摺份d有“曾參殺人”的故事:一個與曾參同名的人殺了人，有人跑去告訴曾參的母親說曾參殺人了，曾母不信，說我兒子不會殺人；一會兒又有人跑去說曾參殺人了，曾母還是不信；過了一會兒又有人說曾參殺人了，這下子曾母害怕了，趕緊跑了。假話說得多了，尤其經過多人傳遞，不由你不信。這似乎應了那句話:謊話說一千遍就變成了真理。

第二篇：怎樣才能做到愛崗敬業

文章標題：怎樣才能做到愛崗敬業

怎樣才能做到愛崗敬業

我有幸參加了xx行組織的到xxx廠生產車間參觀學習的活動,親眼目睹了xxx廠姐妹們在轟鳴的躁音中,在悶熱的四處散發著異味，而且是十分狹窄的環境中揮汗如雨辛苦勞作的情景。聽廠領導介紹，她們一站就是xx小時,即使是吃飯都要站著吃,可每個月只能掙到八九百元,而

且由于長年接觸化學藥品,很多人的手指頭都潰爛…..身臨其境,望著這樣的一群姐妹們,我起初非常平靜的心一下子變得十分沉重起來。

由此，我想到早已被大家說爛了的老話題：愛崗敬業。我粗淺的不知好歹的對我行從業人員的行為狀態進行了分類。一種是積極進取勇于負責開拓創新的上進之人，一種是踏踏實實工作任勞任怨勤奮樸實的忠實之人，一種是隨遇而安不求有功但求無過的一切隨緣之人，一種是不修身正已卻這山望著那山高心浮氣躁之人，一種是沾輕怕重玩弄嘴皮子功夫的做表面文章之人。黑格爾說過一句話：存在的就是合理的。從哲學角度講千真萬確，可從局部角度而這又是不合理的，一個單位是決不會允許影響該部門進步和發展的思想和行為得以存在的，以上這五種人的行為狀態有的是必須發揚光大的，有的是要改進和提高的，有的是要堅決破除的，可我們如何才能做到這一點呢？我想應該解決兩個方面的問題，一個是決策層的工作作風問題，就是單位領導的主導思想，工作作風以及個人的喜好等問題，再一個就是員工的責任心及團隊精神，文化素質以及工作作風和能力方面的問題。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找范文,到xiexiebang.com]

俗話說，沒有不好的群眾，只有不好的領導。一個團隊的風格和作風就是該團隊主要領導的思想和精神的體現，這就像一支軍隊一樣，什么樣的長官就帶出什么樣的士兵，也就帶出什么樣的軍隊，一個企業文化形成的內容往往就是該企業主要領導主張所喜歡所蘊含的文化內容。這些內容是企業的風向標，是企業文化的主流，如果領導喜歡忠實肯干的那么這些人就會得到全員的認可，如果領導喜歡溜須拍馬玩嘴皮子的人那么這些人就有市場，所以說為了中行的事業，這了我們將來還有飯吃，我們的領導就一定要高瞻遠矚，宏揚正氣，敢抓敢管，創造一個勤奮工作創新進取就能得到重用和褒獎，無所事事、華而不實就要受到批評和處罰的良好的工作氛圍和環境。

一名員工要做到對待工作具有團隊意識和高度的責任心而且還能夠不斷的提高自己的思想和業務素質，真正的愛崗敬業。盡職盡責問題的關鍵是心態問題，人為心聲，我們如何改造認識問題和解決問題的思維方式，從而形成一個良好的心態呢？我想在我們不斷學習和反思的過程中明白一些道理，形成幾個方面的品質至關重要。

一個是要有“愛”和感恩的心，一個人對家庭對妻子兒女有愛，他就會有責任感，就會精心地去呵護和照料她們，一名員工如果真的熱愛自己的單位和所從事的工作他就會團結關心他人，任勞任怨時時刻刻為崗位和工作著想。我們還要懷著一顆感恩的心，俗話說：滴水之恩當涌泉相報，中行讓你拿著不錯的薪水，衣食無憂，干干凈凈體體面面，你就要感恩，就要受崗敬業就要盡職盡責地工作。不然怎么對得起這份來之不易的工作？

再有我們要有一顆寧靜淡泊的心，有句話叫“失敗是成功之母”我們每個人在生活和工作中都是從失敗開始的，都吃過虧都受過不同程度的挫折，生活的失意和工作有不順心自然會影響到一個人的情緒和心態，一個有人文精神的單位和人性化的領導是會給予員工關心和幫助的，但要從根本上解決問題關健還是要靠自己的心里調整，古人說:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。保持心里的寧靜和淡泊,堂堂堂正正的做人,勤勤懇懇地做事，不以物喜不以已悲。寵辱不驚,閑看庭前花開花落,去留無意,漫觀天外云卷云舒。如果能以此種心態做人做事,那些失意和挫折還算得了什么？！要知道，一覺醒來太陽依舊燦爛。

最后要說的是關于德行的事情，這是最主要的一點，愛與寧靜淡泊只是方法，而德行是根本，貫穿中國幾千年的儒家文化，中心講的就是一個“德”字，如果一個人具有了“仁，義，禮，智，信，溫，良，恭，儉，讓”這個人能不優秀嗎？他的心態能不好嗎？他能不好好工作盡職盡責嗎？

《易經》中說：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，我們要做到愛崗敬業，盡職盡責根本的就是要具備美好的德行，學習學習再學習，思考思考再思考，見善則遷，見過則改，積微成著，積善成德，在新的形式下創新求實，打造知名品牌。

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第三篇：如何做到實事求是

如何做到實事求是面對高速發展的現代化的信息社會。大學生應該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會養我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。

然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

“實事求是是當代大學生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢？

首先：要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發展的工作，職業生涯規劃要從現在做起。

其次：我們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優秀的大學生。

再次：在大學的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。

我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

國貿0910班

周啟航

30號

第四篇：教師怎樣才能做到愛崗敬業

教師怎樣才能做到愛崗敬業

教師職業是太陽底下最光輝的事業，它不僅擔負著教學，又擔負著育人的責任。教師的言傳身教,對學生的學習成長以及發展方向都起著十分重要的作用。作為教師既要熱愛熱愛自己的事業、又要熱愛自己的崗位。那么怎樣才能做到愛崗敬業呢？

要做到教師的愛崗，就是熱愛教育事業，具體體現在熱愛工作和熱愛學生上。熱愛工作，意味著尊重和珍惜自己的選擇，表現著對教育界事業全身心投入和不悔追求的信念、態度和決心；一個熱愛教育事業的人，會感到教學對他人生的意義與生命的價值，他會在教育教學活動中感受到生命的律動和活力，體驗到人生的快樂與幸福，捕捉到生活的精彩。

教師的敬業它體現在教師備課、上課、批改作業、輔導學生這些平凡、瑣碎的教學工作的基本環節中，這些平淡乃至枯燥的工作構成了教師教學生活的主要內容，也成為評量一個教師是否愛崗敬業的重要參考依據。我們看一個教師是否敬業不是聽他的豪言壯語和煽情表白，而是要看他對具體教育教學工作的態度。教師生活是平凡的，沒有感天動地，沒有轟轟烈烈，只有這些平凡、瑣碎的教學工作環節的日復一日的輪回。也正是在這些平凡、瑣碎的工作中才真正體現了教師的責任意識和敬業精神，正所謂“細微之處見精神”。

教師的愛崗敬業也體現在是否敷衍塞責的工作態度上。有的老師在談及對教師工作的理解和體會時由衷地感喟：“教育就是一個良心活?！闭\然，教師工作重要的職業特征之一就是教師職業的自由性，教育在賦予教師以責任、義務的同時，也給予了教師教育活動中相當大的自由空間。在很多的情境中，忠于職守、盡職盡責還是敷衍塞責、應付差事完全取決于教師本人的態度和意向。沒有師德規范的自由很有可能演變成教師自由權利的濫用。教師的工作之所以被冠以崇高的字樣，教師的角色之所以被稱之為“平凡中的偉大”，就在于教師不僅要直面平凡，甘于寂寞，還要一如既往地在平凡的教學崗位上時時刻刻警醒的引領作用和提升功能。對工作高度負責，認真備課、認真輔導學生是教師愛崗敬業的具體體現，而忠于職守，不敷衍塞責則是教師愛崗敬業應有的態度，愛崗敬業是一個人民教師必須具備的職業精神的底線。

另外，作為一個愛崗敬業的教師應該主動地發展自己。一是要善于學習，不斷地豐富自己。要向前人學習、向同時代的人學習，特別要向同事學習；要學習他人的理論；要不斷積累，及時梳理，將各種知識內化為自己的思想觀點。

二是要勇于探索，不斷地超越自己。要深入研究學生的成長規律和特點，研究教育教學的規律和特點，也要研究自身成長的規律和特點，尋求優質教育和高效教學的模式和自身成長的途徑。三是要勤于反思，不斷地完善自己。要及時地、深入地反思自己的語言、行動、經驗、思想，在反思中不斷地提升自己。四是要敢想敢做，不斷地形成自己。在創造性的工作中形成自己的教育教學特色。

第五篇：大學生如何做到實事求是

大學生如何做到實事求是

實事求是一詞，最初出現于東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎上，提出了“知行合一”的觀點，倡導“實事求是”的學風。這原本指一種嚴謹的治學態度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。

而在中國近代里，“解放思想，實事求是”是來源于《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議為隨即召開的中共十一屆三中全會作了充分準備。鄧小平同志的這個講話實際上是那次三中全會的主題報告。

回首長征期間到改革開放，實事求是的思想一直在影響著中華民族?？梢哉f，中華民族的偉大復興既是中國軍隊君子之勇，百折不撓的進取精神的最佳體現，更是領導者堅持實事求是的成果。實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。

現在的社會是一個多元化的社會，在無數的潛在的利益背后顯露出來的是人們越來越貪婪的嘴臉，社會繁榮的同時也日趨復雜化。人們為了暴利，不肯實事求是，一步一個腳印地過日子。反而開始心浮氣躁，開始采取一些非法行為去謀取非法利益。社會上各種食品造假事件時有發生，在他們的背后，都是沒有實事求是的顯露。

如果說，一個人在校園生活中沒有養成實事求是的觀念，那么他踏上社會后可以說是危險的，他會在唯利是圖的社會里喪失本心，變得不擇手段。因此，每個人在十幾年的社會生活中就應該好好培養自己實事求是的精神。

大學生對于這個社會而言是一個極其特殊的群體，因為我們正在站在校園與社會的邊緣。既即將要跟校園生活道別，又要把校園學到的東西帶到社會。因此，此時的我們應該怎樣去身負重任，如何做到實事求是，挑負起國家未來棟梁的大任呢？

我們來到大學，立足點是學習知識、技能以及明確自己的人生目標。而這個過程其實也就是我們學習實事求是思想的過程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要實事求是，一步一個腳印去付出才會有收獲，這應該是每個大學生應該有的認識。在大學期間，我們所要做的有很多很多，不應該讓自己整天沉迷于網絡游戲，不應該沉迷于整天無所事事的狀態中。我們所要做的，就是不要讓自己停下來，當自己忙于學習、社團活動或者兼職的時候，我們往往能夠在這忙碌之中找到自己潛在的價值。沒有人天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不斷的在小事中實事求是，磨練自己意志和追求，他們都是在忙碌的生活中發現自己的價值，從而確定自己的目標，一步一個腳印努力朝著目標前進，從而使自己變得更加強大，傲視群雄。沒有人能夠在無所事事中找到自己的定位，也沒有人能夠在荒蕪時光中讓自己強大。站的更高才能看的更遠，而你所在的高度都是你實事求是，勤勤懇懇走出來的。很多人都會想著有天能夠有一雙翅膀帶著你翱翔，但是如果你沒有在日常生活中鍛煉自己的翅膀，那只會在你飛到一定高度的時候折翼了，讓你重重摔了下來。世界上只有兩種動物能夠到達金字塔頂端，一種是老鷹，一種是蝸牛。能成為老鷹的人畢竟是少數，只有踏踏實實當好一只蝸牛，實事求是，一步一個腳印，永不放棄，總有一天，我們會到達屬于自己的金字塔。所以說，我們大學生在學習和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當代社會，以與時俱進和奮發向上的精神狀態展開工作，同時要不斷推進理論創新和實踐創新，另一方面，不要盲目冒進，富于創造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務實的態度結合起來，實事求是是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。所以作為大學生我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些

理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。