第一篇：心靈的世界(200字)作文

精選作文:心靈的世界(200字)作文

時(shí)光總在我們不經(jīng)意間調(diào)皮的溜走，當(dāng)我們驚醒時(shí)它已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，昨日還是小學(xué)生的我們，今日在初中的殿堂，亦或者是在地球的某個(gè)角落掙著錢，辛苦的懺悔自己當(dāng)初的不該與固執(zhí)。題記

同樣的蟬鳴，有些人嫌它聒噪，但是有些人寫下垂縷飲佳露，流響出疏桐的千古絕句；同樣的溪水，有人覺得平淡無奇，林清玄卻可以揮就而成滿溪流水香的絕好文體；同樣的滿月，有人不屑一顧，李白可以發(fā)出今人不見古明月，今月曾照古人的深情慨嘆；同樣的世界，有人覺得晦暗沉悶，擔(dān)憂心中有光的人來看，世界處處有留得挖掘的斑斕色彩和無盡的驚奇。五年級(jí):陪情人看雪 篇一：我的心靈世界

我的心靈世界

我總以為世界上沒有十全十美的人，但自己仍在追求，其實(shí)只不 過是給自己心靈的一點(diǎn)安慰罷了。

我總覺得自己的內(nèi)心世界很空蕩，就像行尸走肉般穿梭在人群 中。因此我常模仿別人的言行舉止，以便充實(shí)自己內(nèi)心的空虛。不知從什么時(shí)候開始我覺得，自己離朋友好遠(yuǎn)。

也許是因?yàn)樽约邯?dú)特的性格，讓我和別人總隔著一層紗。我努力地想要?jiǎng)澠七@層紗讓我和其他人沒有距離。但再怎么努力也是白費(fèi)，這使我和別人相距越來越遠(yuǎn)。我真的很無助。

我的性格天生很孤僻，但我卻想努力裝得若無其事，讓別人以為我是一個(gè)開朗的女孩，希望能夠有更多的人走進(jìn)我的心里，和我一起分享我的歡笑與淚水。我開始結(jié)交朋友，由于我有一種不服輸?shù)膫€(gè)性與別人混熟后就開始就各種事物辯論。我什么也沒在意，一心只想贏，卻不料自己的話咄咄逼人在無意中傷害到了別人。這使我和別人離得更遠(yuǎn)。

我的朋友中有性格溫和的，知道我的脾氣，便不和我計(jì)較一再的包容我。我并沒有變本加厲的對(duì)待他們，和這些人爭不起來嘛！當(dāng)然還有一些和我一樣爭強(qiáng)好勝的人會(huì)和我不斷的辯論甚至一見面就想爭。有時(shí)我認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤不想去爭太多，但由于好勝的本性，我怕別人覺得我認(rèn)輸，便一味的爭下去，卻不知道別人已經(jīng)離我好遠(yuǎn)。但我這樣爭真的沒有惡意，希望你們能原諒我無心的過失。由于現(xiàn)實(shí)生活中的我一再碰壁，我來到了網(wǎng)，上希望能在茫茫人海中找到知己，一切能夠有一個(gè)好的開始。就這樣我來到了小荷，我努力地想改掉爭強(qiáng)好勝的習(xí)慣但一切都是徒勞。在小荷中很少有人會(huì)理我，我只有一個(gè)個(gè)的問好，但一般人會(huì)復(fù)后就各干個(gè)的事去了很少有人會(huì)顧及到我。我很無助，開始不斷的在別人面前表現(xiàn)自己，只有爭才能和別人多說幾句話，那怕只有一句。這樣在不同的人面前我有了不同的角色。遇到性格溫和的姐姐我的角色便是一個(gè)活潑開朗的妹妹，而遇到一些性格不太溫和的人時(shí)我便是伶牙利齒的小丫頭會(huì)和他們無休止的爭下去，卻在無意中傷害了他人，但我真的不是故意，希望你們?cè)彙?/p>

我寫這篇文章的目的是希望大家能夠?qū)捤∥业倪^失，了解我走進(jìn)我的內(nèi)心世界，和我一起走向未來。

溫晴，一個(gè)喜歡幻想發(fā)呆的我。她的殿堂還有太多的陳列品，可是這些東西如果沒有光的照耀也不能顯現(xiàn)自己的魅力。所以請(qǐng)迎著這 些主宰生命的火光走近我了解我。

篇二：文化作文：心靈世界的詩意棲息

文化作文：心靈世界的詩意棲息

作者：謝青 來源：《中學(xué)課程輔導(dǎo)高考版·教師版》2013年

3.聚焦傳媒，在傳媒中提煉與升華。信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、電視傳媒、報(bào)刊雜志等形成的傳媒網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)揮出巨大的影響作用。傳媒給寫作提供了很多有價(jià)值的話題與素材。因此，教師在作文教學(xué)中要大膽地鼓勵(lì)學(xué)生聚焦傳媒中有價(jià)值的素材，挖掘其中的文化內(nèi)涵，使之為作文所用。

以下是筆者在互聯(lián)網(wǎng)上摘抄的一則材料：

中國地質(zhì)大學(xué)的女生范瓊露被查出罹患白血病，但因家境貧寒，放棄了治療。得知這一情況，同學(xué)們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)微博。其中60余名學(xué)生發(fā)起了“掃樓行動(dòng)”，掃遍近4000間寢室，收集了2萬多個(gè)廢舊飲料瓶，變賣所得2萬余元捐給范瓊露。與此同時(shí)，師生們也紛紛解囊相助?? 這樣體現(xiàn)社會(huì)“正能量”的材料對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的感染力，學(xué)生從中感悟了人性的崇高，愛的偉大，以及對(duì)民族文化的深層認(rèn)知。《大愛的力量》《、社會(huì)需要熱心腸》《傳統(tǒng)文化從不孤獨(dú)》、??從作文題目中可以看出，學(xué)生們學(xué)會(huì)了提煉與升華。

二、文化專題的寫作 1.人與自我。縱觀中國的傳統(tǒng)文化，幾乎是不存在“自我”與“個(gè)性”的。從弗洛伊德的理論來看，這種對(duì)于“本我”的壓抑，使得我們民族骨子里缺乏“自我”的發(fā)現(xiàn)與“個(gè)性”的表現(xiàn)。而對(duì)于“自我”與“個(gè)性”的認(rèn)知是事關(guān)文化的大事。因此，圍繞“人與自我”，筆者設(shè)計(jì)了“發(fā)現(xiàn)自我”、“認(rèn)識(shí)自我”、“發(fā)展自我”等“文化作文”的專題。進(jìn)行的作文訓(xùn)練有：《一花一世界》、《我思故我在》、《天生我才必有用》、《我長大了》等。

2.人與自然。人類是大自然進(jìn)化的杰作，同時(shí)也是自然的主宰者。人類與自然的共處見證著人類的智慧與道德。對(duì)于大自然，我們有的是曾經(jīng)“采菊東籬下”的閑適，“稻花香里說豐年”的欣喜，“截?cái)辔咨皆朴辍钡腻谙耄疤靿q變通途”的自豪。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，大自然被人類無情地踐踏與掠奪。鑒于此，把“人與自然”作為寫作訓(xùn)練中的文化專題，就有著重大的意義。基于對(duì)自然的熱愛與保護(hù)，筆者設(shè)計(jì)的寫作實(shí)踐有：《由〈羅布泊，消逝的仙湖〉想到的》、《家鄉(xiāng)的變遷》、《我們踏青去》、《秋天——美麗的童話》等。

3.人與社會(huì)。馬克思認(rèn)為：人是社會(huì)關(guān)系的總和。引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)，也是教育的重要任務(wù)。指導(dǎo)學(xué)生在寫作實(shí)踐中，不僅要關(guān)注身邊的“小社會(huì)”，還要放眼于身外的“大社會(huì)”。具體地說：“人與他人”、“人與家庭”、“人與民族”、“人與地球”??圍繞“人與社會(huì)”文化專題，筆者指導(dǎo)的寫作實(shí)踐有：1.謙虛與美德；2.感恩的心；3.天下興亡，匹夫有責(zé)；

4.同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想等。

當(dāng)然，“文化作文”不是僅僅通過確立幾個(gè)“文化命題”，寫作幾個(gè)“文化專題”就能實(shí)現(xiàn)的。它需要人們廣博地閱讀，深刻地思考，用心地感悟，在此基礎(chǔ)上，逐步走近“文化作文”。這種文化建構(gòu)下的作文訓(xùn)練，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也是一項(xiàng)有價(jià)值、有意義的工作。盡

管任重道遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)持做下去，就一定能在學(xué)生的心中播下文化的種子，引領(lǐng)他們開啟文化之旅，最終開放出絢爛的文化之花。[參考文獻(xiàn)] [1]李鎮(zhèn)西.從批判走向建設(shè)[m].成都：四川少兒出版社，1999.[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[m].武漢：湖北教育出版社，2004.[3]曹明海.語文教育文化學(xué)[m].濟(jì)南：山東教育出版社，2005.篇三：“用心靈看世界”作文導(dǎo)寫及例文

“用心靈看世界”作文導(dǎo)寫及例文

一、題目回放：

閱讀下列材料，按要求作文。

臺(tái)灣詩人周夢(mèng)蝶的《菩提樹下》中有這樣一句詩：“所有的眼都給眼蒙住了。”有人說這一句不得了，真要把世人一聲喝醒。原來有時(shí)候欺騙我們的，不是世界，而是我們自己的眼睛。我們太相信眼見為實(shí)了，太相信自己臉上這一雙眼睛了，而我們心之眼、靈魂之眼，可能一輩子都沒睜開過，所以看世界，看人生，乃至看我們自己，從來都沒有看得真切。

根據(jù)上面的材料，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。自選文體；不要脫離材料的含意作文；不要套作，抄襲。

二、審題指導(dǎo)：

新材料作文審題的要害是抓住材料的內(nèi)涵和主旨來立意和行文。對(duì)高中學(xué)生而言，本次作文在審題上并沒有太大的障礙，學(xué)生只要抓住“有時(shí)候欺騙我們的，不是世界，而是我們自己的眼睛”這句話，就能準(zhǔn)確理解周夢(mèng)蝶“所有的眼都給眼蒙住了”這句詩的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句的方法，“我們太相信眼見為實(shí)了”可以啟發(fā)學(xué)生眼見不一定為實(shí)，“我們心之眼、靈魂之眼，可能一輩子都沒睜開過”可以啟發(fā)學(xué)生看世界、看人生乃至看我們自己要睜開心靈之眼，靈魂之眼；其次，運(yùn)用原因分析法，為什么我們?nèi)菀妆浑p眼蒙蔽呢？那是因?yàn)槲覀兂３１皇挛锏募傧竺曰螅粸槭裁次覀兊男撵`之眼、靈魂之眼從未睜開過呢？那是因?yàn)槲覀儧]有喚醒心靈，在世俗社會(huì)中迷失了自我以致讓心靈的窗戶蒙上了金錢、名利的塵埃??沿著這種思維深入下去，學(xué)生不僅解決了審題立論的問題，自擬標(biāo)題的問題也可以迎刃而解。

三、寫作素材：

（1）所信者目也，而目猶不可信，所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知

人固不易矣。——孔子

（2）心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》（3）如果眼皮遮住了你的覺醒，就撕去眼皮——眼皮不只是眼皮，是象征蒙蔽當(dāng)下覺醒的一個(gè)障礙。——林清玄

（4）真正能看懂這世界的，不是眼睛，而是自己的心。——龍應(yīng)臺(tái)

（5）真實(shí)并不在我的心靈之外，在我的心靈之外并沒有一種叫作真實(shí)的東西原原本本地呆在那兒。真實(shí)，有時(shí)候是一個(gè)傳說甚至一個(gè)謠言，有時(shí)候是一種猜測(cè)，有時(shí)候是一片夢(mèng)想，它們?cè)谛撵`里鬼斧神工地雕鑄我的印象。——史鐵生

（6）平凡的人睜著兩眼看世界，經(jīng)常看錯(cuò)。不平凡的人閉一只眼睜一只眼看世界，一目了然。超凡的人閉著雙眼用心看世界，所向無敵。——佚名

（7）孔子的一位學(xué)生顏回在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他就連忙用湯勺把它撈起來，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊，于是就把它吃了。恰巧這時(shí)孔子走進(jìn)廚房，還以為顏回在偷食，就把他狠狠的教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過解釋，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途說呢？”

（8）博登納夫是法國一位年輕的企業(yè)家、藝術(shù)家。他所經(jīng)營的公司歷來就是發(fā)展美術(shù)業(yè)，但始終不太景氣。一天，他在徒步回家的路上，突然，感到腳下有什么絆了一下，低頭一看，原來是一只破舊皮鞋，他剛想抬起腳將它踢開，卻又發(fā)現(xiàn)這只鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個(gè)藝術(shù)的靈感剎那間在他腦海里閃現(xiàn)，他如獲至寶，于是趕忙將破舊皮鞋拾起，迫不及待地跑回家，將其改頭換面，變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術(shù)品。以后，博登納夫又陸續(xù)撿回一些殘舊破皮鞋，經(jīng)過他那豐富的想象力和神奇的藝術(shù)之手再加工，一雙雙被遺忘的“廢物”先后變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術(shù)品。后來，博登納夫在巴黎開設(shè)了皮鞋人像藝術(shù)館，引起了轟動(dòng)，生意異常興隆。看來，在現(xiàn)實(shí)生活中，在許多人不屑一顧的小小事情里，往往都隱藏著成功的契機(jī)。當(dāng)然，要獲得成功，得靠用心發(fā)掘。博登納夫的這一成功，無疑就在于他比別人多了一個(gè)“藝術(shù)”心眼。

四、優(yōu)秀范文：

在世界的中心呼喚真實(shí)

周夢(mèng)碟面對(duì)著霓虹世界，不禁感嘆“所有的眼都被眼蒙住了”。身處這個(gè)雜色濁目、亂想迷心的世界，萬事皆虛，萬事皆允。如今我們瞬息間可以了解世上發(fā)生的眾多事件，但卻愈發(fā)看不清這個(gè)世界。

我們需要的，便只是在世界的中心呼喚真實(shí)。

何為世界的中心，并不是平鋪的世界地圖中心。其實(shí)追根溯源，每個(gè)人的自身便是自己世界的中心。以自我為中心，往往易受蒙蔽。

被心理學(xué)界廣泛認(rèn)可的投射理論很好地解釋了個(gè)中緣由。我們所了解的他人，往往是經(jīng)過了一系列自身的評(píng)估猜測(cè)而得到的，其實(shí)已不是他人，而是被投射了自身的影子。像是你極憎惡的一個(gè)人，認(rèn)為他自私冷漠，也許正因?yàn)槟阕陨碛兄恍┳运嚼淠年幱埃秩徊幌Ｍ约撼蔀檫@種人，便夸大對(duì)方身上隱含的因素，通過憎惡他人而安慰自己。

由此看來，身處世界中心的我們，是極易被自我蒙蔽，急需呼喚真實(shí)了。我們所需要的真實(shí)，并不是詳實(shí)的數(shù)據(jù)，權(quán)威的分析，而是對(duì)生活真誠的體驗(yàn)。佛教傳說中的宗師龍樹曾宣講前往凈土的法門，有人質(zhì)疑他沒有去過凈土，法門怎么會(huì)正確呢？他冥思苦想五日五夜，疲憊中揉眼，揉下睫毛，大徹大悟。我們平時(shí)看不到睫毛，正如沒有人看得到凈土，只因它就在我們身邊，常常被忽略。所以獲得真實(shí)的途徑便是細(xì)心生活，用心去感受每一分每一秒發(fā)生在周身的小事。佛教傳說中的得道高人皆修得神通，達(dá)到大自在境界。我們只需要修得自己的“心眼神通”，用心靈去看，去感受周遭事物。

心眼神通，便是要我們睜開心之眼，靈魂之眼。草長鶯飛，柳絮浮沉，我們便醒悟：陽春三月，萬物生長，應(yīng)走出住所擁抱自然。社會(huì)冷漠，人情淡薄，我們便醒悟：應(yīng)以笑語待人，送出溫暖，融化人與人之間的堅(jiān)冰。懈怠潦倒，自暴自棄，我們便醒悟：何不振奮精神，勇往直前地?fù)魯±щy。

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，人心浮動(dòng)。目睹周遭一切，我們不禁蠢蠢欲動(dòng)。對(duì)于一個(gè)普通人，切忌好高騖遠(yuǎn)，追求虛妄，強(qiáng)求自己只會(huì)帶來煩惱。但也不是指我們甘于平庸，而是指不能疲于奔命，難以獲得幸福。

在世界的中心呼喚真實(shí)的降臨，與其說是呼喚，不如說是自己睜開眼去尋求身邊的真實(shí)。

拭去眼上的塵埃

在咖啡店中，往往用漂亮的杯子裝的咖啡更受人歡迎，人們總是在看到美麗的杯子后便歡天喜地地付錢，常常忘記杯中裝的是一樣的咖啡。

人生得一雙眼來觀世間萬物。世間一切皆由眼入腦，相信眼中所見是人的內(nèi)在本能，這無可厚非。但是，在世間行走總免不了有塵埃落在臉上，蒙蔽了我們的雙眼，這就要我們及時(shí)拭去眼上的塵埃。

雷抒雁寫過一首小詩：“仰望星空的人/總以為謝謝就是寶石/晶瑩/透亮/沒有仙霞/飛上星星的人知道/那兒有灰塵/石渣/和地球上一樣復(fù)雜。”中國自古以來就流傳著許多有關(guān)月亮的美好傳說，然而，當(dāng)人類正真踏上月球時(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)傳說中的美好。人總是太相信自己的眼睛了，所以會(huì)被蒙蔽。當(dāng)有天眼上的塵埃被拭去，才會(huì)看見一個(gè)真實(shí)的世界。柴靜，這個(gè)清瘦的女子，內(nèi)心似一片深海，波瀾不驚，卻蘊(yùn)含著巨大的能量。她有雙清明的眼。面對(duì)華南虎事件，面對(duì)學(xué)術(shù)造假，面對(duì)上海倒樓，她用那雙眼，抽絲剝繭，還我們一個(gè)個(gè)真實(shí)的事件，讓我們看清社會(huì)。

有人說，這是一個(gè)看臉的時(shí)代，所以，在柯震東吸食大麻后，被他的粉絲們無下限地原諒，這有有別于其他藝人吸毒被抓后網(wǎng)友憎之惡之奚落之的待遇，只因他是帥哥。長得好看，連觸犯法律都可以被原諒，道德的界限被模糊了，眼上附了塵埃，便只能看到一副皮囊，喪失對(duì)是非黑白的判斷。拭去塵埃，才會(huì)看到明星們身上的正能量，用心去感受那些美好，才會(huì)使自己更加美好。

而今的世界，燈紅酒綠，蒙上塵埃的眼睛使而今的人迷失在這鋼精水泥鑄成的社會(huì)。于是有了教授的虛假論文來使被蒙蔽的人盲目崇拜；有了一波又一波的網(wǎng)上罵戰(zhàn)；有了一個(gè)又一個(gè)的官員落馬......我們只有拭去眼上的塵埃，才能找回真正的自己，在屬于自己的道路上譜寫自己的人生。

不要再被美麗的咖啡杯迷惑了。用心去感受，才能找到香醇的咖啡，感受到那在齒間縈繞的香。看見

打開心窗看世界，看人性的褶皺，你會(huì)發(fā)現(xiàn)活得坦率，才會(huì)活得自由而心安，不卑不亢，即使不完美，也是最美。

有這樣一句話：“人總是相信自己愿意相信的。”我曾深以為然，并且佩服它把人的心理表述得如此輕松到位。但仔細(xì)玩味，覺得人應(yīng)該透過心窗看世界、看

人生。

很多事情的真相可能遠(yuǎn)不止一個(gè)，也不是非對(duì)即錯(cuò)的簡單的二元對(duì)立。人們看見的，大多是名利上的收獲：看見了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，卻沒看見大師內(nèi)心的淡泊寧靜；看見了阿里巴巴的輝煌，卻沒看見馬云背后的英雄蔡崇信；看見明星吸毒的過錯(cuò)，卻沒看見他們事后反思悔改的真心??對(duì)與錯(cuò)，本就是相對(duì)的。這個(gè)世界沒有絕對(duì)的好人，也沒有絕對(duì)的壞人。當(dāng)你試圖相信眼見為實(shí)時(shí)，請(qǐng)等一等，去看看是否有你未看見的真相。

我一直相信，記者是最崇高的職業(yè)，他們?nèi)杖找挂古c真相打交道，他們把不為人知的善與惡一一呈現(xiàn)在世界面前。如美國普利策新聞獎(jiǎng)所贊揚(yáng)的，正是記者這樣“真相的化身”。但在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，虛假新聞層見錯(cuò)出。不論是“桔子樹上結(jié)南瓜”的新奇，“深圳最美女孩給流浪老人喂飯”的炒作，還是“斯諾登爆料美國登月造假”的諷刺都折射出人們是追蹤表面新聞熱點(diǎn)而忽略潛在新聞熱點(diǎn)的浮躁心理。虛假新聞的背后是職業(yè)道德的淪喪，是社會(huì)價(jià)值觀的扭曲。這不盡警示我們有圖未必有真相，也讓我們意識(shí)到：堅(jiān)守真相的生命線，不僅需要記者全面準(zhǔn)確的報(bào)道，更離不開讀者的理智與成熟。我們的社會(huì)缺少像柴靜那樣冷靜的“白鶴”，所以人與人越來越陌生，世界也越來越模糊。沒有人愿意活在一個(gè)真相被淹沒的世界里。

活到通透，用靈魂之眼，才會(huì)把自己看得真切。今人重名利者實(shí)繁，活得通透者蓋寡。通透，就是隔著前塵，把后世看得寥朗；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂；就是把自己打通了，把自己說透了。賞一番春花，看幾彎瘦月。一切對(duì)錯(cuò)與榮辱，來則寧靜，去則泰然。一個(gè)人怎樣看待自己，決定了這個(gè)人的命運(yùn)。就如表面柔弱的水珠一旦匯聚到一起，便能以冰、霜、雨、雪、雹等各種形式出現(xiàn)，其力量不可小視。通透的人，未必活得繁花似錦，但一定能看得真切，過得平和。

當(dāng)熱烈包圍世界，若能以冷靜的姿態(tài)飛渡，定能看得真切。

篇四：“用美好的心靈看世界”考場(chǎng)所有的滿分作文

請(qǐng)你轉(zhuǎn)過身

一個(gè)同樣的問題，卻得到了四個(gè)不同并且完全正確的答案，奇怪嗎？

一點(diǎn)兒也不！

曾在《讀者》上看到過這樣的一篇文章：小姑娘心愛的波斯貓得病死掉了。她站在窗口，望著傭人們?cè)谠鹤永锫裨嵝∝垼瑐牡胤怕暣罂蕖Ｋ耐庾娓福p輕推開一扇窗，叫小姑娘探頭看另一窗外的風(fēng)景。那是一群園丁正在修剪艷人的玫瑰。小姑娘驚喜地看到了一片生機(jī)盎然的景象，破涕為笑了。當(dāng)時(shí)我就在想，那位小姑娘的外祖父真聰明，能讓如此傷心的心靈轉(zhuǎn)眼間綻放笑容。現(xiàn)在我明白了，外祖父只是讓小姑娘轉(zhuǎn)過身，用美好的心靈去感受紛繁的世界。

是的。請(qǐng)打開心靈的窗戶，看看沒有深沉的生命，感受沒有怯懦的夢(mèng)想。

當(dāng)你遇到挫折困境時(shí)，當(dāng)你悲哀失望時(shí)，當(dāng)你消沉失落時(shí)，你有沒有轉(zhuǎn)過身，用美好的心靈去感受世界。那時(shí)，你未必不會(huì)想到“柳暗花明又一村”；你未必不會(huì)悟到“天無絕人之路”；那時(shí)，你未必不會(huì)多一份自信，少一份失望，你未必不會(huì)多一份勇氣，少一份怯懦。到那時(shí)，所有所有的挫折困境都是渺小的；所有所有的悲哀失望都是短暫的；所有所有的消沉失落都不是永恒的——只要你轉(zhuǎn)過身來，用美好的心靈看世界。

你不可能改變生命的長度，但你可以展現(xiàn)它的寬度，讓生命更加精彩；

你不可能改變你的容貌，但你可以展現(xiàn)你純真的笑容，讓周圍的人因你而快樂；

你不可能改變天氣的好壞，但你可以左右你的心情，讓生命陽光燦爛；

你不可能事事成功，但你可以把失敗當(dāng)成一個(gè)個(gè)成功的驛站?? 就讓年輕的臉龐嵌滿天真，讓天真的思緒化作流云，讓流云的瑰麗飄向遙遠(yuǎn)，讓遙遠(yuǎn)的希望快快來臨！

生命原本豐富多彩，只要請(qǐng)你轉(zhuǎn)過身來，用美好的心靈看世界，用最美的憧憬注滿甘霖，繽紛的夢(mèng)想就會(huì)步步成真！

可樂給你，咖啡給我

人生漫長路，我已踏下了十七個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，每個(gè)腳印都有它的來歷，它的故事。其中一個(gè)的名字叫做“情”——親情、友情、愛情。

親情代表父母與我朝夕相處，他們的好，他們的關(guān)愛，我都能一件件如數(shù)家珍般告訴你們，但我更愿意把它們收藏在心底，細(xì)細(xì)沉淀?? 愛情，哈，它離我太遙遠(yuǎn)了。當(dāng)我經(jīng)過那心靈的凈地，看到枝上懸掛著的那一棵青色的禁果時(shí)，我開始等待。當(dāng)它成熟如朝霞般的絢爛，發(fā)出迷人的紅光時(shí)，我會(huì)摘下它，并品嘗它的滋味，或許（那時(shí)）我已不再幼稚，我已懂得把握。

談到友情，我總是看不清它的廬山真面目。那么，不要猶豫，不要徘徊，用你的美好心靈去看一看，尋找它最美的幾個(gè)畫面。

它是：“可樂給你，咖啡給我。”因?yàn)橹滥阕類鄣氖强蓸返奶鹞叮憛捒Х鹊目酀Ｋ牵骸疤鞖鉀隽耍炫霞庖隆！币驗(yàn)樯钪w育課后的你最易感冒。

它是：“這次沒考好，下次一起努力。”因?yàn)楹ε率Ю蟮哪銜?huì)氣餒不振。

它是：“這本書你上次說喜歡，送給你。”因?yàn)橐痪錈o心之語，而跑遍了整個(gè)城市書店。哦，太多，太多，那小小的生活的細(xì)節(jié)流淌著純純的友誼，讓你在不經(jīng)意間為之感動(dòng)，那么，捧上一杯香氣濃郁的咖啡，面對(duì)窗外行色匆匆的人群，讓記憶之河中的那個(gè)人清晰，豐滿起來，你會(huì)恍然大悟，它就在你的身邊守侯。

是的，我尋到了它游絲般不易被人發(fā)現(xiàn)的蹤跡，我看到了它的實(shí)質(zhì)，它的一切。我不會(huì)在讀到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”時(shí)，而一笑而過，而是一種心靈的共鳴與升華。

為的是可樂給你，咖啡給我的一絲如電擊般刺醒細(xì)胞的暖流。我也將如它一般對(duì)待每一位生命中的摯友。

我慶幸這次我的雙眼雖迷朦，但我的心靈看到了它??

永遠(yuǎn)的鮮花

“盡管人生使你有一千個(gè)理由哭泣，你也要表現(xiàn)出你有一千零一個(gè)理由歡笑。”我很感謝愛默生的話。

1998年6月13日，是我生命中最隱晦的日子，我多么希望這只是個(gè)夢(mèng)。我默默地躺在床上，淚水不斷從眼角涌出，沾濕大片枕巾，夢(mèng)啊，快醒來吧！我心中千萬次的乞求，可一切都是徒勞，因?yàn)檫@不是夢(mèng)，這是事實(shí)，這是事實(shí)！

如果我那天不是飛快地騎車，如果我不是低著頭想心事，如果那輛卡車開得慢些??如果！可是沒有“如果”，我只得到了“結(jié)果”——再過兩天就要?jiǎng)邮中g(shù)了。

多少天了，我不愿見到父母，不愿見到老師同學(xué)，我只是默默地哭泣，我的心已被恐懼占據(jù)。我怕，我怕我再也不能迎著晨風(fēng)，奔跑在林蔭大道上；再也不能揮著球拍，跳躍在陽光里。

就在手術(shù)的前一天傍晚，我收到了姐姐的來信。漠然打開信紙是她熟悉的字體：

紅：你知道嗎，生活就像一只花籃，即使你失去了最喜愛的幾朵，它依舊是美麗的，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)以往你并不注意的更美的鮮花。打開你的心，多一份勇氣，少一份怯懦，以微笑面對(duì)生活，好嗎？

那一夜，我失眠了。這點(diǎn)困難就把我擊倒了嗎？不，我要堅(jiān)強(qiáng)。

四季·世界·情

春天，你是否被那可憎的病菌搞得心煩意亂？但你又可曾想過大地復(fù)蘇便在春，萬紫千紅是春？帶給我們無限的生機(jī)，帶給我們甘露般輕柔的雨絲。

夏天，你是否被那灼人的烈日烤得面紅耳赤？但你又可曾想過跳入水中時(shí)的頓感涼爽，冰涼的河水親吻你時(shí)的舒心愜意？夏天，帶給我們青春的躁動(dòng)，帶給我們大汗淋漓的激情。秋天，你是否是“自古逢秋多寂寥”？但你可知萬般收獲皆在秋？秋天，帶來了果園里沉甸甸的枝干，帶來了稻田里金燦燦的一片。帶給人們收獲的喜悅和事業(yè)的輝煌。

冬天，你可曾被寒風(fēng)冷雪封在屋子里？但你可知年長一歲便在冬？在冬天，親人們歡聚一堂，各自訴說一年的失敗和成就，不知不覺中你感到：“我又長大一歲了！”

世界便是如此：把枯燥、無奈、厭煩的一面展現(xiàn)給你。如果你的心也隨之充滿厭倦，那么你只能生活在沒有陽光的世界里。但倘若你用美好的心靈去發(fā)現(xiàn)，去渴求，那么世界那多彩、生趣、美好的一面自然而然地讓你品味，讓你享受！

用美好的心靈看世界，就少一份痛苦，多一份歡樂。

當(dāng)你為事業(yè)的挫折懊惱不堪，家里人便會(huì)一句又一句地安慰你，鼓勵(lì)你。在你聲聲嘆息中卻得到了人間的至愛——親情。

當(dāng)你為家里人的不理解而“月下獨(dú)酌”時(shí)，朋友們會(huì)一個(gè)又一個(gè)來勸你，阻止你，告訴你“借酒消愁愁更愁”，在你一口口苦酒中你得到了人間真愛——友情。

當(dāng)你為朋友們的離別而痛苦不堪時(shí)，你的伴侶定會(huì)陪你走，陪你驅(qū)除心中的郁悶。在一道道淚痕中，你得到了人間另一種愛——愛情。

親情、友情、愛情，皆源自你心中美好的憧憬。用美好的心靈看世界，世界會(huì)給予你人生中享用不盡的財(cái)富——幸福。

尋找白開水

透過一杯清澈的白開水去看這個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來世界如此明亮。因此，我不斷地尋找白開水。

白開水，晶晶地閃著亮光，除了那道水痕，便與那透明的杯子一個(gè)模樣。喝白開水與喝茶是兩個(gè)不同的層次。茶葉的色香味把那一只杯子映襯得分外的崇高，而白開水便顯清淡、寒磣。我便在這份清淡中尋找我的歡樂。

現(xiàn)實(shí)的世界是最講究身份的。即使泡茶葉離不開白開水，白開水也永遠(yuǎn)只是白開水，有了茶葉才是真正的茶水。而奶茶、乳茶、果汁茶一個(gè)個(gè)都有牌子，有名目，身份不同，檔次不一。需要與身份永遠(yuǎn)是兩個(gè)內(nèi)涵，說需要白開水，自然檔次太低，但我依然在尋找白開水。

清淡是白開水的命運(yùn)，而安于清淡這也是白開水的福分。

茶水的光彩來自茶葉，茶葉有滿山的茶樹支撐，而茶樹自有土地和山坡依仗。于是，茶水是不平凡的，它完全有理由鄙視白開水，因?yàn)榘组_水只是淡水，它被土地和高山封壓著。憑著它，纖細(xì)的蠕動(dòng)，不熄的奮斗，從厚厚的地層中，從堅(jiān)硬的巖石中慢慢滲出。它無所依托，它沒有色彩，它只有那清淡的模樣。但是，白開水依然在流淌著，因?yàn)椴还苓@個(gè)世界怎樣富麗，也永遠(yuǎn)離不開白開水。

我在尋找白開水，那是一杯心靈的白開水。人類的心，又何嘗不是一杯白開水，因?yàn)榧尤肓嗣⑻摌s、金錢，它成了一杯奶茶、乳茶、果汁茶。這杯白開水不再清淡，我們?cè)僖膊荒芡高^它去尋找那明亮的世界。

我一直擁有一杯白開水，在這個(gè)沒有本色的時(shí)候，擁有本色，雖然艱辛，雖然屢遭鄙視，卻依然緊握手中的白開水。我啜飲著清淡的白開水，品味著人生。我想：我們這個(gè)世界最不缺少的便是那一杯白開水。

杯讓人能以美好的心靈看世界的白開水?? 下頁我在尋找白開水，一

第二篇：心靈的世界

基本問題 但這 一切物理的部分是如何統(tǒng)合而成為一次「閱讀」的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀颗c「我」有何關(guān)系呢？「我」是否在物理身體之外呢？身體死亡之后，「我」是否仍然存在呢？「心靈」 與我的大腦是否是同一樣的東西？「心靈」在哪里呢？我是否可以用我的「心靈」 與別人的「心靈」溝通？或我們只是在猜想別人的「心靈」是如何如何呢？現(xiàn)代科技創(chuàng)造人工智能可能嗎？ 以上這些問題都是西方哲學(xué)中「心靈哲學(xué)」會(huì)討論到的問題，它們牽涉到生物 學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科技等其它領(lǐng)域，但最主要是這些科目如何與我的「心靈」有關(guān)系。這些問題中最基本的一個(gè)是，心靈與我們身體的關(guān)系是怎樣的？

電影一直的噱頭是，講娛樂圈背后的故事。對(duì)于向來只能遠(yuǎn)觀娛樂圈的觀眾來說，更為觸動(dòng)的，其實(shí)是一個(gè)很恒久的命題：你究竟想要怎樣的生活，是付出一切去追逐的光鮮亮麗，還是舒舒服服地做個(gè)普通人。

故事中的女主角阿J，用十年的努力，成為人人仰視的天后。這種站在巔峰俯瞰眾生的寂寞，好像金庸筆下的獨(dú)孤求敗，只不過從江湖輾轉(zhuǎn)到娛樂圈，我們?cè)谔喙适轮卸家娺^。得到一切之后還想要什么？阿J的經(jīng)紀(jì)人告訴她，你現(xiàn)在想要的，普通人的生活，是你十年前本來就擁有的。

說來其實(shí)挺可笑的，這很容易成為弱者自我安慰的借口。你看你那么努力做什么？最后居然還要羨慕我這樣一個(gè)普通人的生活？其

實(shí)，生活也是一座圍城。住在圍城里的天后想要沖出來，站在圍城外的普通人想要沖進(jìn)去。在心靈的世界，我們都是盲人，我們看不到那樣的生活究竟是好是壞，我們只是單純地覺得我們得不到的才是最好的。

當(dāng)然，作為胡歌的粉絲，我是沖著胡歌去看的電影。電影捧新人的意圖很明顯，那對(duì)新人拍得很唯美也很感人。而胡歌，戲份少不說，而且造型鄉(xiāng)土，一向以帥哥形象示人的胡歌，這一次在難得的大熒幕上，因?yàn)樵煨汀艄狻⑴臄z角度的種種原因，給人的感覺并不出眾，老實(shí)說，第一眼，我挺失望的。只是，越看才會(huì)越驚喜，原來拋開了外形，演技也一樣可以給他加分。他真真切切演出了那種盲人的感覺，而且是眼盲心不盲的感覺。借用我很喜歡的錚哥的一段評(píng)論，“一身簡單的白衣，清新美好，尤其是在璀璨奪目的世界的映襯下，平凡中透著十足的驚艷。盲人的感覺抓得很準(zhǔn)，數(shù)次美手的特寫賞心悅目，表面很內(nèi)斂，卻用強(qiáng)大的內(nèi)心戲?qū)⑾才丰尫懦鰜恚矚g看他純真的笑，也喜歡看他文藝的憂郁。戲份雖少，卻場(chǎng)場(chǎng)都是亮點(diǎn)。”他其實(shí)是阿J的另一面，在幾乎要得到一切的時(shí)候，又失去了一切，回歸于淡然。因?yàn)檠劬床灰娺@世界的浮華，所以才能沉淀下來，心里反而更明亮。在拍電視劇時(shí)就一直堅(jiān)持自己配音，如今到了大熒幕上終于見了效果，非常磁性好聽的聲音，聽起來很舒服，很符合電影中不但給身體按摩、也給心靈按摩的定位。我其實(shí)很想看粵語版，看在一大片粵語中，他獨(dú)特的清新的普通話，想必會(huì)更加令人眼前一亮。

胡歌說，在這部電影里，容祖兒飾演處在瓶頸期的天后，而他則是她的開瓶器。為了這個(gè)精彩的開瓶器我也要打五分，也希望這部蕩滌心靈的影片，會(huì)成為每一個(gè)觀眾的開瓶器。

第三篇：讓心靈世界充滿陽光

讓心靈世界充滿陽光

息烽縣云環(huán)小學(xué)：蔡 燕

精神分析大師榮格說：“一切的財(cái)富和成就，都源于杰出的智慧與鍵康的心理。”心理健康是學(xué)生成長的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的保證，是學(xué)生成功的法寶，是學(xué)生一生享用不盡的財(cái)富。心理健康的概念，是指主體能對(duì)環(huán)境良好的適應(yīng)并能充分地發(fā)揮身心潛能。對(duì)小學(xué)生來說，表現(xiàn)為良好的學(xué)習(xí)、情緒和社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康定義:健康不僅是沒有疾病,而且是指心理上和社會(huì)上的完滿狀態(tài)。由此可知心理健康教育對(duì)于人的一生成長的重要意義。作為一名小學(xué)教師，我更感到要讓學(xué)生有健康心理的重要性，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的心理矯正和心理輔導(dǎo)，防患未然、防微杜漸，讓學(xué)生的心靈世界充滿陽光，這樣的教育才是無憾的教育，培養(yǎng)的才是社會(huì)需要的心智合格的人才。

近年來我有幸參加了我校的心理健康課題組，通過學(xué)習(xí)、探索及教學(xué)實(shí)踐，我深知心理健康對(duì)于學(xué)生的如今和將來具有很大的功用，作為一名教師只知教育而不知育人是可悲的，而育人有智力因素和非智力因素，心理健康是非智力因素，原來未引起社會(huì)的關(guān)注，現(xiàn)在越來越多地被列入了中小學(xué)課堂。2002年國家教育部為了適應(yīng)中小學(xué)心理健康教育工作發(fā)展的需要，制定印發(fā)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，逐步將心理健康課納入中小學(xué)課程。

為了認(rèn)真上好心理健康課，我認(rèn)真參加學(xué)校組織的心理健康培訓(xùn)學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極上好心理健康課，抽時(shí)間認(rèn)真閱讀有關(guān)中小學(xué)心理健康的書籍，最近我閱讀了《心理健康枕邊書》一文，掩卷沉思，感慨良多。本書的作者是我國著名心理學(xué)專家劉富強(qiáng)，是天津科技出版社出版，全書共九章，主要介紹了青少年學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)的各種心理問題，涉及青少年學(xué)生的成長與心理健康、學(xué)習(xí)心理、考試心理、情緒心理、氣質(zhì)與性格心理、挫折心理及生活與學(xué)習(xí)中的各種壓力心理等。

作為一名從事小學(xué)教育的青年教師，通過我近16年教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)反思，-1-

我發(fā)現(xiàn)青少年心理健康問題表現(xiàn)的形式多種多樣，主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)困難，考試焦慮，難于應(yīng)付挫折情緒不穩(wěn)定，自我失控，心理承受能力低，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績不穩(wěn)定，并在行為上出現(xiàn)注意力不集中、打架，罵人，說謊，厭學(xué)等，嚴(yán)重的還出現(xiàn)自傷或傷人現(xiàn)象。這本名為“枕邊書”的心理健康讀物，書名就是去除了心理健康教材給人呆板高深晦澀的態(tài)勢(shì)，而是讓我們?cè)谟呶此畷r(shí)抽時(shí)間閱讀的心理健康專業(yè)書籍，從取名就可看出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

讀完全書，受益匪淺。我剛從小學(xué)高年級(jí)教完一個(gè)“大循環(huán)”倒回教一年級(jí)，無論是我還是學(xué)生都有一些心理的不適應(yīng)，己經(jīng)上了16年課的我能調(diào)整心理邁入正軌，但是部分學(xué)生卻還未進(jìn)入學(xué)習(xí)的“主題”，上課注意力不集中，學(xué)習(xí)困難，養(yǎng)成習(xí)慣和一些道德品質(zhì)有待改進(jìn)，但又不可一蹴而就。心理健康告訴我們：兒童時(shí)期是人一生最重要的時(shí)期，這一時(shí)期良好的心理發(fā)展，將是一個(gè)人終生心理健康的基礎(chǔ)，而心理健康將是一個(gè)人受益終身的財(cái)富。我針對(duì)我班小學(xué)生學(xué)習(xí)困難，注意力不集中的心理健康問題，在本學(xué)期的心理健康展示課上，精心策劃了一節(jié)小學(xué)低年級(jí)心理健康課《一心一意》，目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生做事專一用心，克服學(xué)生學(xué)習(xí)上“一心二用”的缺點(diǎn)。心理學(xué)告訴我們：兒童在游戲中成長，游戲是兒童通往社會(huì)的橋梁。游戲就是兒童的生活，沒有游戲，就沒有孩子的快樂。于是我的這節(jié)課就以游戲?yàn)橹鳌Ｕn程一開始通過熱身游戲“大西瓜、小西瓜”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生欣賞動(dòng)畫片《小貓釣魚》，通過觀看動(dòng)畫片讓學(xué)生討論小貓開始為什么釣不到魚，貓媽媽為什么會(huì)釣到魚，原因是什么？小貓后來為什么又釣到魚？讓學(xué)生去看、思、問、答，從而得出做事要專心致志，隨后讓學(xué)生做數(shù)小棒游戲，一個(gè)學(xué)生在沒有干擾的情況下數(shù)，一個(gè)學(xué)生在有干擾的情況下數(shù)，通過兩個(gè)同學(xué)的不同表現(xiàn)來表明干擾對(duì)人思維的影響，告訴同學(xué)們要想做好任何一件事情都要一心一意。這節(jié)課雖然因?yàn)閷W(xué)生的身心特點(diǎn)使課堂紀(jì)律有些失控，但這也正體現(xiàn)了學(xué)生參與的積極熱情，也正是我們追尋的課堂上的原生態(tài)，本課時(shí)基本達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

通過學(xué)習(xí)《學(xué)生心理健康枕邊書》，使我明白了我們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)上不能片

面追求升學(xué)率，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕能力，要去維護(hù)和增進(jìn)學(xué)生心理健康的知識(shí)和技能。在班級(jí)管理方法上不能迷信強(qiáng)制，懲罰，將學(xué)生分成三六九等，這些都會(huì)給學(xué)生造成不同程度的心理問題，我們作為教師要尊重學(xué)生的意見，諒解和幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。要蹲下來看學(xué)生，要對(duì)學(xué)生充滿愛，因?yàn)闆]有愛就沒有教育。

那么作為一名小學(xué)教師，我應(yīng)該怎樣做呢？我認(rèn)為：首先要營造和諧的師生關(guān)系，師生關(guān)系是引起學(xué)生心理失調(diào)的重要原因，如果教師自身心理失調(diào)，教師是不會(huì)理解學(xué)生行為的，教師不但在學(xué)習(xí)上不能建設(shè)性地幫助學(xué)生，并且對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展會(huì)起相反的刺激作用，為了對(duì)學(xué)生的心理健康施加有益的影響，教師必須具備健康的人格。其次我們要努力營造健康的課堂氣氛，在課堂中民主的、寬容的、公正的和熱烈的氣氛，對(duì)學(xué)生的心理健康會(huì)起促進(jìn)作用，相反，過分嚴(yán)格的、不平等的和冷淡的氣氛，則對(duì)學(xué)生的心理健康起消極作用。

掩卷沉思，教育講求“潤物細(xì)無聲”，在小學(xué)教學(xué)過程中，由于學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、思維、智力水平和接受能力的限制，我們只能將心理健康教育貫穿于日常教學(xué)中，通過我們的努力打開學(xué)生的心智，讓學(xué)生的心靈世界充滿陽光，那么他們的未來一定是燦爛的，那么我們祖國的明天也是輝煌的。

第四篇：走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

走進(jìn)學(xué)生的心靈

——班主任工作隨筆

四川省宜賓市翠屏區(qū)涼姜中心學(xué)校聶懋冰

蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)生的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，然后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。”而賞識(shí)教育的倡導(dǎo)人周弘先生也說，“孩子的心是玻璃做的，太壓抑就會(huì)開裂，太放縱就會(huì)膨脹。兒童的心靈又好比世界上最精密的儀器，敏感而脆弱，稍有不慎就容易受傷害。”

這就告訴我們，作為班主任，作為青少年成長道路上的知心人，作為引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)的帶路人，我們的一個(gè)重要責(zé)任就是要走進(jìn)學(xué)生的心靈，就是要像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣小心翼翼地關(guān)愛孩子幼小的心靈。下面就拿我在班級(jí)管理中的兩個(gè)案例同大家一起分享。案例一：2000年剛踏上工作崗位的我就接手了一個(gè)人數(shù)不多，問題卻很多的班級(jí)。全班24個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)上兩極分化嚴(yán)重、問題兒童較多、課堂紀(jì)律渙散、對(duì)老師不理不睬等等問題，數(shù)不勝數(shù)，在所有老師眼里這就是一個(gè)十足的“問題班”。對(duì)一個(gè)初出茅廬的我真有些害怕和擔(dān)心，“不用怕”，我自己鼓勵(lì)自己。我接手之后，先花了一些時(shí)間了解他們，針對(duì)班上的實(shí)際情況，精心組織了一次“我們來說悄悄話”的主題班會(huì)，首先，我詳細(xì)地向?qū)W生介紹了我自己，然后我讓學(xué)生以寫紙條的形式向我傾述他們的心里話。說實(shí)話，剛開始多數(shù)學(xué)生都持懷疑、觀望的態(tài)度。但我沒有放棄，課后我繼續(xù)堅(jiān)持有意識(shí)的給學(xué)生寫信，利用課余時(shí)間找 1

學(xué)生談心，滿足學(xué)生的合理要求，幫助學(xué)生解決實(shí)際問題等系列活動(dòng)。通過半期的努力，孩子們變了，慢慢地學(xué)生開始信任我了，有什么悄悄話都要和我說，自己有什么困難首先想到找我?guī)兔Γ踔良抑械睦щy也找我解決，私下里孩子們還叫我“知心姐姐”。教育家呂型偉曾說：“如果孩子能對(duì)你講悄悄話了，教育就成功了一大半。”我對(duì)這句話還半信半疑時(shí)，全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績?cè)谶@次半期考試中顯著提高，我感到很欣慰，對(duì)班主任工作也愈來愈有信心了。

孩子們的小小進(jìn)步并不能讓我滿足，我想要孩子取得更大的進(jìn)步就必須真正走進(jìn)孩子的心靈，就必須用心去了解孩子。要想了解學(xué)生就必須和他們多接觸、多交流，換一個(gè)角度去看問題。用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考,用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。只要我們能夠放下架子，蹲下身子，真誠地走進(jìn)孩子們的世界，積極地融入孩子們的生活，與他們一同歡笑，一同憂傷，一起爬磨滾打，一齊感同身受，他們就會(huì)把我們當(dāng)作“大孩子”和好朋友，一旦得到他們的認(rèn)同，他們就會(huì)對(duì)我們“毫不設(shè)防”，敞開心扉無所不談。總之，我們應(yīng)該想孩子之所想，急孩子之所急，總有一天你將成為學(xué)生心目中的“知心姐姐”。案例二：我班上有一個(gè)叫張芳（化名）的小女孩，當(dāng)時(shí)算是班上最難管的學(xué)生了，說臟話、打架、搶東西、不遵守課堂紀(jì)律等等，比起男生有過之而無不及。我私下了解了一下這個(gè)小女孩的具體情況，她本是個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，尤其體育成績特別好，可是因?yàn)榧彝ピ颍絹碓阶员埃睦聿黄胶猓傆X得老師、同學(xué)都不喜歡他。于是，常常找她聊天、拉家常，告訴她自己的優(yōu)點(diǎn)。有一天，她

2突然好奇地問我：“張老師，為什么我每次犯了錯(cuò)你都不罵我呢？”我笑著說：“我干嘛要無緣無故地罵你呢？”她低著頭，不好意思地說：“我知道我有很多缺點(diǎn)，許多同學(xué)都到你那兒告我！”我嚴(yán)肅地說：“你要是犯了錯(cuò)誤，是我沒有把你教好；你還小，很多東西都不懂，這不能全怪你。老師相信你，有一天你懂事了，一定會(huì)改正的，你覺得呢？”她不好意思地笑了，臉紅紅的。此后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，小芳芳變了：搞勞動(dòng)時(shí)臟活、累活搶著干，學(xué)習(xí)興趣也提高了，行為習(xí)慣也有明顯提高……

通過張芳的變化，使我深深地感受道：作為班主任我們應(yīng)具有一顆博大的“愛心”，去愛自己的每一位學(xué)生，因?yàn)樗麄兌加凶约旱目蓯壑帲档梦覀內(nèi)邸！耙恢昴鄄荩瑥氖瘔K底下鉆出來時(shí)，它希望得到的一定是和煦的陽光，而不是暴風(fēng)驟雨。”愛學(xué)生，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。愛學(xué)生，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟對(duì)學(xué)生的寬容”。如果我也和孩子們一樣對(duì)小芳芳不聞不問，我不敢想像小芳芳會(huì)成為一個(gè)怎樣的孩子。

愛心是走進(jìn)學(xué)生心靈的法寶。有了愛心你才會(huì)舍得付出。愛心包括對(duì)工作的熱愛和對(duì)學(xué)生的熱愛。而對(duì)學(xué)生熱愛之心是凌駕于對(duì)工作的熱愛之上的，愛學(xué)生體現(xiàn)在以真誠、平等、信任的態(tài)度對(duì)學(xué)生，全心全意地為學(xué)生服務(wù)，真心實(shí)意地?zé)釔邸⒆鹬睾完P(guān)心每一個(gè)學(xué)生，設(shè)身處地為學(xué)生著想，把愛灑向每一個(gè)學(xué)生的心田。

”尺有所短，寸有所長"，用愛心去發(fā)現(xiàn)他們的長處，用耐心去感悟他們。應(yīng)該給他們以特殊的關(guān)愛，給在他們略顯逼仄的心靈有放

3飛個(gè)性的空間，一旦他們的個(gè)性得到充分的發(fā)揮，成為他們的專長，將來定會(huì)成為一個(gè)非常有用的人才。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種能源，當(dāng)這種能量作用于學(xué)生的時(shí)候，不用聲張，學(xué)生自然會(huì)感覺到。

李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)說過 “心靈的交流、心靈的共鳴，心靈的和諧甚至心靈的碰撞，都會(huì)產(chǎn)生一種精神的美”。總之，作為一名班主任，走進(jìn)學(xué)生的心靈，用自己的心與學(xué)生的心進(jìn)行對(duì)話，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，就能喚起孩子們的自尊心、自強(qiáng)心，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。走進(jìn)學(xué)生的心靈，用自己的心與學(xué)生的心進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)行心靈的碰撞，用自己那顆敏銳而富有感情的心來引導(dǎo)孩子向善、勤奮并不斷的戰(zhàn)勝自我。走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓我們攜起手來，用“心”走向真正的教育——充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！我相信，我們也會(huì)在自己的教育工作中奏響一首首和諧、動(dòng)聽的歌曲，享受到教育的美麗與感動(dòng)！

第五篇：心靈英語：演講稿世界名人演講稿

心靈英語：世界名人演講稿集萃演講稿

經(jīng)典的書契能夠給人以美的享受，發(fā)人深省的演講能夠給人以力量，特整理了經(jīng)典的名人英文演講，但愿廣大朋友能夠在閱讀的時(shí)候，不僅能夠提高英語水平，還能在人生的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生一些新的啟示！為了

...經(jīng)典的書契能夠給人以美的享受，發(fā)人深省的演講能夠給人以力量，特整理了經(jīng)典的名人英文演講，但愿廣大朋友能夠在閱讀的時(shí)候，不僅能夠提高英語水平，還能在人生的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生一些新的啟示！

為了易于各人學(xué)習(xí)和理解，我盡可能加上名人生平先容和歷史違景先容。

羅斯福：國會(huì)珍珠港演講(中英文對(duì)照)

Mr.Vice President,Mr.Speaker,Members of the Senate,and of the House of

Representatives：

Yesterday,December 7th,1941--a date which will live in infamy--the United

States of America was suddenly and deliberately attacked by naval and air

forces of the Empire of Japan.The United States was at peace with that nation and,at the solicitation of

Japan,was still in conversation with its government and its emperor

looking toward the maintenance of peace in the Pacific.以下是富蘭克林·羅斯福國會(huì)珍珠港演講英文原文：

Mr.Vice President,Mr.Speaker,Members of the Senate,and of the House of

Representatives：

Yesterday,December 7th,1941--a date which will live in infamy--the United States of America was suddenly and deliberately attacked by naval and air forces of the Empire of Japan.The United States was at peace with that nation and,at the solicitation of

Japan,was still in conversation with its government and its emperor

looking toward the maintenance of peace in the Pacific.點(diǎn)這兒在線下載：羅斯福：國會(huì)珍珠港演講音頻

Indeed,one hour after Japanese air squadrons had commenced bombing in the

American island of Oahu,the Japanese ambassador to the United States and

his colleague delivered to our Secretary of State aformal reply to arecent

American message.And while this reply stated that it seemed useless to

continue the existing diplomatic negotiations,it contained no threat or

hint of war or of armed attack.It will be recorded that the distance of Hawaii from Japan makes it

obvious that the attack was deliberately planned many days or even weeks

ago.During the intervening time,the Japanese government has deliberately

sought to deceive the United States by false statements and expressions of

hope for continued peace.The attack yesterday on the Hawaiian islands has caused severe damage to

American naval and military forces.I regret to tell you that very many

American lives have been lost.In addition,American ships have been

reported torpedoed on the high seas between San Francis co and

HonoluluYesterday,the Japanese government also launched an attack against

Malaya.Last night,Japanese forces attacked Hong Kong.Last night,Japanese forces attacked Guam.Last night,Japanese forces attacked the Philippine Islands.Last night,the Japanese attacked Wake Island.And thi--orning,the Japanese attacked Midway Island.Japan has,therefore,undertaken asurprise offensive extending throughout

the Pacific area.The facts of yesterday and today speak for themselves.The

people of the United States have already formed their opinions and well

understand the implications to the very life and safety of our nation.As commander in chief of the Army and Navy,I have directed that all

measures be taken for our defense.But always will our whole nation

remember the character of the onslaught against us.No matter how long it may take us to overcome this premeditated

invasion,the American people in their righteou--ight will win through to

absolute victory.I believe that Iinterpret the will of the Congress and of the people when

Iassert that we will not only defend ourselves to the uttermost,but will

make it very certain that this form of treachery shall never again

endanger us.Hostilities exist.There is no blinking at the fact that our people,our

territory,and our interests are in grave danger.With confidence in our armed forces,with the unbounding determination of our people,we will gain the inevitable triumph--so help us God.I ask that the Congress declare that since the unprovoked and dastardly

attack by Japan on Sunday,December 7th,1941,a state of war has existed between the United States and the Japanese empire.以下是富蘭克林·羅斯福國會(huì)珍珠港演講中文翻譯： 致美國國會(huì)：

昨天，1941年12月7日--一個(gè)遺臭萬年的日期--美利堅(jiān)合眾國遭到了日本帝國海軍和空軍蓄謀已久的俄然襲擊。

合眾國當(dāng)時(shí)同該國處于和平狀態(tài)，并且，根據(jù)日本的請(qǐng)求，當(dāng)時(shí)仍在同該國政府和該國天皇舉行著會(huì)話，但愿維持承平洋地域的和平，實(shí)際上，就在日本空隊(duì)伍中隊(duì)已經(jīng)起頭轟炸美國瓦胡島然后一鐘頭，日本駐合眾國大使及其同事還向國務(wù)卿提交處理了對(duì)美國最近致日方的信函的正式答復(fù)。雖則復(fù)函聲言繼續(xù)現(xiàn)行交際談判已一無用法，它并未包羅關(guān)于戰(zhàn)爭或武裝進(jìn)擊的威脅或暗示。

應(yīng)該記錄在案的是：思量到夏威夷同日本的間隔，此次進(jìn)擊顯然是很多天乃至若干禮拜之前就已蓄謀籌謀的。在籌謀的歷程中，日本政府通過虛假的聲明和表示但愿維護(hù)和平處心積慮地棍騙合眾國。

昨天對(duì)夏威夷群島的進(jìn)擊，給美國海陸軍軍隊(duì)造成了緊張的損傷。我遺憾地告訴各位，很多美國人損失了生命。此外，據(jù)報(bào)告，美國商船在舊金山和火奴魯魯之間的公海上也遭到了魚雷襲擊。

昨天，日本政府已策動(dòng)了對(duì)馬來亞的進(jìn)擊。

昨夜，日本軍隊(duì)襲擊了噴鼻港。

昨夜，日本軍隊(duì)攻擊了關(guān)島。

昨夜，日本軍隊(duì)攻擊了菲律賓群島。昨夜，日本人襲擊了威克島。今晨，日本人襲擊了中途島。因此，日本在整個(gè)承平洋地區(qū)范圍承平洋地區(qū)范圍策動(dòng)了俄然攻勢(shì)。發(fā)生在昨天和今天的事證實(shí)了這一點(diǎn)。美國人民很是明白，并且十分清楚這關(guān)系到我們國家的安全和保存的緊張事態(tài)。

作為三軍總司令，我已申令，采取一切措施保衛(wèi)我們的國家。

我們整個(gè)國家都將永遠(yuǎn)記住此次對(duì)我們的無恥進(jìn)擊。

不論要用多長的時(shí)間才氣戰(zhàn)勝此次蓄謀已久的入侵，美國人民以自己的公理力量必患上贏患上絕對(duì)的勝利。

我現(xiàn)在斷言，我們不僅要作出最大的努力來保衛(wèi)我們自己，我們還將確保這種形式的違信棄義永遠(yuǎn)不會(huì)再威脅到我們。我相信抒發(fā)了國會(huì)和人民的意志。

戰(zhàn)爭已經(jīng)起頭。我國人民，我國國土和我國利益都處于緊張危險(xiǎn)之中，對(duì)此我們不必閃爍其辭。

相信我們的武裝軍隊(duì)--依靠我國人民的堅(jiān)定刻意--我們必將取患上最后的勝利--愿天主助我！

我要求國會(huì)宣布：自1941年12月7日--禮拜天日本舉行無緣無故和鄙俚膽小的進(jìn)擊時(shí)起，合眾國和日本帝國之間已處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·D·羅斯福(Franklin

D.Roosevelt)(1933-1945)，一直被視為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，是20世紀(jì)美國最孚人望和受愛戴的總統(tǒng)，也是美國歷史上惟一蟬聯(lián)4屆總統(tǒng)的人，從1933年3月起，直至1945年4月去世時(shí)截止，擔(dān)任職務(wù)長達(dá)12年。曾贏患上美國民眾長達(dá)7周的高支持率，創(chuàng)下歷史記錄。

富蘭克林·德拉諾·羅斯福出生于紐約。父親詹姆斯·羅斯福是一個(gè)百萬財(cái)主。母親薩拉·德拉諾比父親小26歲。羅斯福曾就讀于哈佛大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。1910年任紐約州參議員。1913年任海軍部副部長。1921年因患脊髓灰質(zhì)炎致殘。1928年任紐約州長。1932年競選總統(tǒng)獲勝。執(zhí)政后，以“新政”對(duì)付經(jīng)濟(jì)危機(jī)，頗有成效，故獲患上1936年、1940年、1944年大選蟬聯(lián)。第二次世界大戰(zhàn)初，美國采取不參與政策，但對(duì)希特勒采取倔強(qiáng)手段，以“租借法”支持同盟國。1941年底，美國參戰(zhàn)。羅斯福代表美國兩次參加同盟國“三巨頭”會(huì)議。羅斯福政府提出了軸心國必需無條件投降的原則并獲患上了實(shí)施。羅斯福提出了建立聯(lián)合國的構(gòu)想，也獲患上了實(shí)施。63歲時(shí)由于腦溢血去世。

很多網(wǎng)友相信都看過影戲《珍珠港》(Pearl

Harbor)，第二次世界大戰(zhàn)在歐亞大陸打的如火如荼，而跨海相隔的美國卻隔岸不雅火，仿佛事不關(guān)己。直至1941年12月7日早晨7點(diǎn)53分，日本奇襲美軍在夏威夷的基地珍珠港。次日，美國總統(tǒng)羅斯福在國會(huì)憤然揭曉了這篇的演講，至此，承平洋戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。日本狙擊珍珠港的歷史違景：

日本從1941年中起頭向東南亞的發(fā)展引起了這個(gè)地域主要強(qiáng)國的不安，為了給日本一點(diǎn)顏色，美國凍結(jié)了對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，其中重要的是高辛烷石油，沒有石油日本的飛機(jī)無法仙游，艦艇無法在海中行駛，日本就無法繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張。

加上日本的石油只能維持半年的時(shí)間，日本明白，要么從其中國撤軍，停止對(duì)外擴(kuò)張，交際上向美國挨近。要么自組旗幟，南下奪取戰(zhàn)略資源，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)外侵略。南洋有美國，英國，荷蘭的半殖民地，進(jìn)兵南洋就等于向美盎司國宣戰(zhàn)。

承平洋上的珍珠港是交通的主要樞紐，夏威夷東距美國西海岸，西距日本，西南到諸島群，北到阿拉斯加和白令海峽，都在2000海里到3000海里之間，跨越承平洋南來北往的飛機(jī)，都以夏威夷為中續(xù)站。日本認(rèn)為先在承平洋上奪取制空制海權(quán)就意味著南下的道路沒有阻礙暢通，必需先摧毀珍珠港，于是日本籌謀了珍珠港奇襲。

日本政府決定占領(lǐng)東南亞的資源作為對(duì)禁運(yùn)的回答。他們不克不及假定，假如他們起頭行動(dòng)了，美國會(huì)在一旁袖手旁不雅?這是山本半百六思量事先覆滅美國在承平洋的力量的原因。日本聯(lián)合艦隊(duì)司令山本半百六襲擊珍珠港的海軍基地的計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目的中的一個(gè)戰(zhàn)術(shù)步驟。日本資料顯示山本于1941年初起頭思量襲擊珍珠港。數(shù)月后，在做了一些預(yù)先考察后，他被批準(zhǔn)起頭準(zhǔn)備這個(gè)行動(dòng)。日本海軍內(nèi)部有強(qiáng)烈的阻擋這樣一個(gè)行動(dòng)的力量。山本威脅，假如這個(gè)行動(dòng)被中止的話，他將引退。1941年夏，在一次由日本天皇親自出席的御前會(huì)議上，這個(gè)行動(dòng)正式被批準(zhǔn)。11月，在另一次天皇親自出席的御前會(huì)議上，出兵承平洋的決定被批準(zhǔn)。在11月的會(huì)議上還決定，只有在美國完全同意日本主要要求的的環(huán)境下才放棄此次行動(dòng)。

襲擊珍珠港的目的是為了(至少暫時(shí))覆滅美國海軍在承平洋上的主力。襲擊珍珠港計(jì)劃的籌謀者山本半百六本人認(rèn)為一次成功的襲擊只能帶來一年左右的戰(zhàn)略上風(fēng)。從1931年起頭日本與中邦交戰(zhàn)，此前天本占領(lǐng)了滿洲。從1941年1月日本起頭計(jì)劃襲擊珍珠港以取患上戰(zhàn)略上風(fēng)，顛末一些海軍內(nèi)部的討論和爭執(zhí)后從年中起頭日本海軍起頭為此次行動(dòng)舉行嚴(yán)格的訓(xùn)練。

日本計(jì)劃的一部分是在襲擊前(并且必需在襲擊前)中止與美國的協(xié)商。到12月7日截止，日本駐華盛頓大使中的交際官一直在與美外洋交部舉行很廣泛的討論，包括美國對(duì)日本在1941年夏入侵東南亞的反應(yīng)。襲擊前天本大使從日本交際部獲患上了一封很長的電報(bào)，并受令在襲擊前(華盛頓時(shí)間下午一時(shí))將它遞交國務(wù)卿科德爾·赫爾。但大使人員未能實(shí)時(shí)解碼和打印這篇很長的國書。最后這篇宣戰(zhàn)書在襲擊后才遞交給美國。這個(gè)延遲增長了美國對(duì)此次襲擊的憤怒，它是羅斯福總統(tǒng)將這天稱為“一個(gè)無恥的日期”的主要原因。山本上將似乎同意這個(gè)不雅點(diǎn)。在日美合拍的影戲《虎！虎！虎！》中他被援用說：“我恐怕我們將一個(gè)甜睡的偉人叫醒了，現(xiàn)在他充滿了憤怒。”(這句話山本本人可能從未說過，即使如此他似乎的確如此覺患上)。

實(shí)際上這篇國書在日本遞交美國前就已經(jīng)被美國解碼了。喬治·卡特利特·馬歇爾在讀過這篇國著作后面立刻向夏威夷送出了一張緊急警告，但由于美軍內(nèi)部傳送系統(tǒng)的混亂這篇電報(bào)不患上不通過民用電信局來傳達(dá)。在路上它落空了它的“緊急”標(biāo)志。襲擊數(shù)鐘頭后一個(gè)年輕的日裔美國郵遞員將這張電保送到美軍司令部。林肯(1809~1865)

Lincoln，Abraham

美國總統(tǒng)(1861~1865)。1809年2月12日生于肯塔基州。自幼從事體力勞動(dòng)，成年后當(dāng)過雇農(nóng)、船夫、小市肆伴計(jì)，也做過村落郵務(wù)員和土地測(cè)量員。

林肯沒有受過系統(tǒng)的教誨，可是通過自學(xué)，涉獵了關(guān)于法律、文學(xué)、修辭學(xué)及歷史等方面的書籍，尤其是專攻法律。1834~1840年4次被選入伊利諾伊州議會(huì)。1836年通過律師資格考試，開業(yè)當(dāng)律師。1838年公開阻擋奴隸制，成為州議會(huì)輝格黨的領(lǐng)袖。

1847年，當(dāng)選為美國國會(huì)眾議員。他的主張和活動(dòng)代表北方資產(chǎn)階層的利益。阻擋奴隸制度，但不是廢奴主義者，阻擋立刻解放奴隸，更阻擋解放奴隸而不給奴隸主以賠償。因此，在阻擋奴隸制問題上他歸屬溫和派。1856年加入共和黨。在1860年的總統(tǒng)選舉中，共和黨獲勝，林肯當(dāng)選為總統(tǒng)。不久，南方奴隸主策動(dòng)叛亂，挑起南北戰(zhàn)爭。1862年五月林肯頒布《宅地法》，劃定公民繳付10美元登記費(fèi)，可在西部領(lǐng)取64.74公頃土地，耕種5年后歸其所有。林肯為了早日恢復(fù)聯(lián)邦的統(tǒng)一而積極籌謀和帶領(lǐng)戰(zhàn)爭，但他最初不敢觸動(dòng)南方奴隸制度。1862年9月22日，由于戰(zhàn)況不利和人--動(dòng)的壓力，揭曉預(yù)報(bào)性的《解放宣言》草案。這個(gè)宣言標(biāo)志著林肯從阻擋奴隸制度改變?yōu)閺U奴主義者。1862年末，他不顧保守分子一再施加的壓力，拒不收回關(guān)于解放奴隸的決定，并在1863年1月1日揭曉正式的《解放宣言》。厥后又竭盡全盡力促使使國會(huì)兩院通過憲法第13條修正案。該修正案劃定在合眾國國土上永遠(yuǎn)禁絕奴隸制。為了把阻擋奴隸制的戰(zhàn)爭舉行到底，1863年，他堅(jiān)決征召黑人參加部隊(duì)，使成千累萬的黑人走上戰(zhàn)場(chǎng)，為戰(zhàn)爭的勝利作出了偉大的貢獻(xiàn)。1864年3月，他升引U.S.格蘭特為聯(lián)邦軍總司令，這對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)的最后勝利起了相當(dāng)重要的作用。

1864年11月林肯再次當(dāng)選為總統(tǒng)。1865年4月14日晚，林肯在華盛頓的福特劇院里被維護(hù)奴隸制的狂熱分子J.W.布思開槍打傷，翌晨逝世。林肯：葛底斯堡演講(中英文)

The Gettysburg Address Gettysburg,Pennsylvania November 19,1863 Four score

and seven years ago our fathers brought forth on this continent,a new

nation,conceived in Liberty,and dedicated to the proposition that all men

are created equal.Now we are engaged in agreat civil war,testing whether that nation,or any

nation so conceived and so dedicated,can long endure.We are met on agreat

battle-field of that war.We have come to dedicate aportion of that

field,as afinal resting place for those who here gave their lives that

that nation might live.It is altogether fitting and proper that we should

do this.But,in alarger sense,we can not dedicate--we can not consecrate--we can

not hallow--this ground.The brave men,living and dead,who struggled

here,have consecrated it,far above our poor power to add or detract.The

world will little note,nor long remember what we say here,but it can never

forget what they did here.It is for us the living,rather,to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced.It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us--that from these honored dead we take increased

devotion to that cause for which they gave the last full measure of

devotion--that we here highly resolve that these dead shall not have died

in vain--that this nation,under God,shall have anew birth of freedom--and that government of the people,by the people,for the people,shall not perish from the earth.主講：亞伯拉罕林肯

時(shí)間：1863年11月19日

地點(diǎn)：美國，賓夕法尼亞，葛底斯堡

八十七年之前，我們的祖先在這大陸上建立了一個(gè)國家，它孕育于自由，并且投身給一種理念，即所有人都是小時(shí)候起平等的。

時(shí)下，我們正在從事一次偉大的內(nèi)戰(zhàn)，我們?cè)谀ゾ殻烤惯@個(gè)國家，或任何一個(gè)有這種主張和這種信仰的國家，是否能長久存在。我們?cè)谀谴螒?zhàn)爭的一個(gè)偉大的戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。我們來到這里，奉獻(xiàn)阿誰戰(zhàn)場(chǎng)上的一部分土地，作為在此地為阿誰國家的保存而犧牲了自己生命的人的永世眠息之所。我們這樣做，是十分合情合理的。

可是，就更深一層意義而言，我們是無從奉獻(xiàn)這片土地的--無從使它成為圣地--也不克不及把它變?yōu)樵S多人景仰之所。那些在這里戰(zhàn)斗的猛士，活著的和死去的，已使這塊土地神圣化了，遠(yuǎn)非我們的菲薄能力所能左右。世人會(huì)半大注意，更不會(huì)長久想的起來我們?cè)诖说厮f的話，然而他們將永遠(yuǎn)忘不了這些人在這里所做的事。相反，我們活著的人應(yīng)該投身于那些曾在此作戰(zhàn)的許多人所英勇推動(dòng)而尚未完成的事情。我們應(yīng)該在此投身于我們面前所留存的偉大事情--由于他們的慶幸犧牲，我們要更堅(jiān)定地致力于他們?cè)髯詈笕珨?shù)貢獻(xiàn)的阿誰事業(yè)--我們?cè)诖肆⒅拘模豢瞬患白屗麄儼装姿廊?-要使這個(gè)國家在天主的保佑之下，獲患上新生的自由--要使那民有、民治、民享的政府不致從地球上消失。林肯的葛底斯堡演講是美國文學(xué)中最漂亮、最富有詩意的文章之一。雖則這是一篇祝賀軍事勝利的演講，但它沒有好戰(zhàn)之氣；相反地，這是一篇感人肺腑的頌辭，贊美那些作出最后犧牲的人，以及他們?yōu)橹渡淼哪切┍ж?fù)。我們從其中可以看出林肯的思想，可以體會(huì)到林肯偉大的人格和強(qiáng)大的精超過常人的力量量。讓我們記住世界上這樣一個(gè)偉大的人物，并以他為人生的榜樣！林肯第二次就職演講

Second Inaugural Address by Abraham Lincoln March 4,1865 Fellow-Countrymen：

At this second appearing to take the oath of the presidential office there

is less occasion for an extended address than there was at the first.Then

astatement somewhat in detail of acourse to be pursued seemed fitting and

proper.Now,at the expiration of four years,during which public

declarations have been constantly called forth on every point and phase of

his great contest which still absorbs the attention and engrosses the

energies of the nation,little that is new could be presented.The progress

of our arms,upon which all else chiefly depends,is as well known to the

public as to myself,and it is,I trust,reasonably satisfactory and

encouraging to all.With high hope for the future,no prediction in regard

to it is ventured.On the occasion corresponding to this four years ago all thoughts were

anxiously directed to an impending civil war.All dreaded it；all sought to

avert it.While the inaugural address was being delivered from this

place,devoted altogether to saving teing delivered from thisurgent agents

were in the city seeking to destroy it without war-seeking to dissolve the

Union and divide effects by negotiation.Both parties deprecated war,but

one of them would make war rather than let the nation survive,and the

other would accept war rather than let it perish,and the war

came.One-eighth of the whole population were colored slaves,not

distributed generally over the Union,but localized in the southern part of

it.Their slaves constituted apeculiar and powerful interest.All knew that this interest was somehow the cause of the war.To

strengthen,perpetuate,and extend this interest was the object for which

the insurgents would rend the Union even by war,while the Government

claimed no right to do more than to restrict the territorial enlargement

of it.Neither party expected for the war the magnitude or the

duration,which it has alread yattained.Neither anticipated that the cause

of the conflict might cease with or even before the conflict itself should

cease.Each looked for an easier triumph,and aresult less fundamental and

astounding.Both read the same Bible and pray to the same God,and each

invokes His aid against the other.It may seem strange that any men should dare to ask ajust God's assistance

in wringing their bread from the sweat of other men's faces,but let us

judge not,that we be not judged.That of neither has been answered

fully.The Almighty has His own purposes.“Woe unto the world because of

offenses；for it must need be that offenses come,but woe to that man by

whom the offense comet.”

If we shall suppose that American slavery is one of those offenses

which,in the providence of God,must needs come,but which,having continued

through His appointed time,He now wills to remove,and that He gives to

both North and South this terrible war as the woe due to those by whom the

offense came,shall we discern there in any departure from those divine

attributes which the believers in aliving God always ascribe to Him?

Fondly do we hope,fervently do we pray that thi--ighty scourge of war may

speedily pass away?Yet,if God wills that it continue until all the wealth

piled by the bondsman's two hundred and fifty years of unrequited toil

shall be sunk,and until every drop of blood drawn with the lash shall be

paid by another drawn with the sword,as was said three thousand years ago

so still it must be said“The judgments of the Lord are true and righteous

altogether.”

With malice toward none,with charity for all,with firmness in the right as

God gives us to see the might,let us strive on to finish the work we are

in,to bind up the nation's wounds,to care for him who shall have borne the

battle and for his widow and his orphan,to do all which may achieve and

cherish ajust and lasting peace among ourselves and with all nations.林肯第二次就職演講

(1865年3月4日)

一八88年當(dāng)林肯又一次當(dāng)選蟬聯(lián)總統(tǒng)職位時(shí)，美國仍為內(nèi)戰(zhàn)所分裂。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的結(jié)果仍不克不及確定，而林肯的又一次當(dāng)選，成為北方人民刻意作戰(zhàn)到底爭奪最后勝利的一個(gè)使人振奮的表現(xiàn)。一八六五年三月四日當(dāng)林肯宣誓就職時(shí)，局勢(shì)清楚顯示北方即將戰(zhàn)勝，戰(zhàn)爭行將結(jié)束。在這篇就職演講詞中，林肯致力于討論爭后美國人民將面臨的重大課題。林肯但愿制止一切過錯(cuò)與處罰的問題。當(dāng)他準(zhǔn)備實(shí)施這項(xiàng)政策時(shí)，一個(gè)殺手的槍彈葬送了他的高貴抱負(fù)。

各位同胞：

在這第二次的宣誓就職典禮中，不像首屆就職的時(shí)候那樣需要揭曉長篇演講。在阿誰時(shí)候，對(duì)于當(dāng)時(shí)所要舉行的事業(yè)幾多作一具體的說明，似乎是適當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在四年任期已滿，在最近戰(zhàn)時(shí)的每個(gè)重要時(shí)刻和階段中--這個(gè)戰(zhàn)爭至今仍為舉國所關(guān)懷，還且占用了國家大多力量--都時(shí)常發(fā)布文告，以是現(xiàn)在很少有什么新的發(fā)展可以奉告。我們的軍事進(jìn)展，是一切其他問題的要害所在，各界人士對(duì)此情形是跟我一樣熟悉的，而我相信進(jìn)展的環(huán)境，可使我們?nèi)w人民在理由感應(yīng)滿意和鼓舞。既然可以對(duì)未來寄予潑天的但愿，那末我們也就不待在這一方面作什么預(yù)言了。

四年前在與此同一場(chǎng)合里，所有的人都焦慮地注意一場(chǎng)即未來臨的內(nèi)戰(zhàn)。各人害怕它，想盡了要領(lǐng)去制止它。當(dāng)時(shí)我正在這里作就職演講，全力以赴想不消戰(zhàn)爭要領(lǐng)而能保存聯(lián)邦，然而本城的反叛分子的代理人卻沒法不消戰(zhàn)爭而破壞聯(lián)邦--他們力求瓦解聯(lián)邦，并以談判的要領(lǐng)來支解聯(lián)邦。雙方都聲稱阻擋戰(zhàn)爭，可是有一方甘愿兵戈而不肯讓國家保存，另一方則寧肯接受這場(chǎng)戰(zhàn)爭，而不肯國家死亡，于是戰(zhàn)爭就來臨了。

我們?nèi)珖丝诘陌朔种皇呛谂麄儾⒉皇潜椴颊麄€(gè)聯(lián)邦，而是局部地漫衍于南方。這些奴隸構(gòu)成了一種特殊而重大的權(quán)益。各人懂患上這種權(quán)益可說是這場(chǎng)戰(zhàn)爭的原因。為了加強(qiáng)、連結(jié)及擴(kuò)展這種權(quán)益，反叛分子會(huì)不惜以戰(zhàn)爭來分裂聯(lián)邦，而政府只不外要限制這種權(quán)益所在地域的擴(kuò)張。當(dāng)初，任何一方都沒有想到這場(chǎng)戰(zhàn)爭會(huì)發(fā)展到今朝那末大的范圍，連續(xù)那末長的時(shí)間。也沒有料到?jīng)_突的原因會(huì)隨沖突本身的終止而終止，甚至?xí)跊_突本身終止之前而終止。雙方都在追求一個(gè)較輕易的勝利，都沒有期望獲致帶根本性的和使人吃驚的結(jié)果。雙方念誦同樣的圣經(jīng)，祈禱于同一個(gè)天主，甚至于每方都求助同一天主的援助以阻擋另一方，許多人竟敢求助于天主，來奪取他人以血汗患上來的面包，這看來是很奇怪的。可是我們不要判斷人家，免患上別人判斷我們。

我們雙方的祈禱都不克不及夠如愿，并且斷沒全數(shù)如愿以償。上蒼自有他自己的目標(biāo)。由于罪惡而世界受魔難，因?yàn)樽飷嚎偸且獊淼模蝗欢⒄l作惡的人，要受魔難」假使我們認(rèn)為美國的奴隸制度是這種罪惡之一，而這些罪惡按天主的意志在所不免，但既經(jīng)連續(xù)了他所指定的一段時(shí)間，他現(xiàn)在便要消除這些罪惡；假使我們認(rèn)為天主把這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭加在南北雙方的頭上，作為對(duì)那些招致罪惡的人的責(zé)罰，難道我們可以認(rèn)為這件事有悖于虔奉天主的信徒們所歸諸天主的那些圣德嗎?我們天真地但愿著，我們熱忱地祈禱著，但愿這戰(zhàn)爭的重罰可以很快地已往。可是，假使天主要讓戰(zhàn)爭再繼續(xù)下去，直至二百半百年來奴隸無償勞動(dòng)所儲(chǔ)蓄堆集的財(cái)富化為烏有，并像三千年前所說的那樣，等到鞭撻所流的每滴血，被刀劍之下所流的每滴血所相互消除，那末我們?nèi)匀恢荒苷f，「主的裁判是完全正確并且公道的。」

我們對(duì)任何人都不懷惡意，我們對(duì)任何人都抱好感，天主讓我們看到正確的事，我們就堅(jiān)定地信那正確的事，讓我們繼續(xù)奮斗，以完成我們正在舉行的事情，去治療國家的創(chuàng)傷，去照顧艱苦作戰(zhàn)的志士和他的孤兒遺孀，極力實(shí)現(xiàn)并維護(hù)在我們自己之間和我國與各國之間的公道和持久的和平。