第一篇：兒童讀書筆記

1.綠山墻的安妮

主要內(nèi)容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發(fā)、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時被人領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個性鮮明，擅于幻想。她自尊自強，憑自己的刻苦勤奮不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。

小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴說心事??

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。2.狼王夢

《狼王夢》給我的感觸很深，在這里，我將從兩個角度來說說我讀后的感想。

（一）藍(lán)魂兒慘死母親嘴下

《狼王夢》中，藍(lán)魂兒的死，對紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。

藍(lán)魂兒在母親紫嵐的教育下，養(yǎng)成了不畏不懼，一往無前的習(xí)慣。后來他也受到群狼的尊敬，當(dāng)之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當(dāng)頭棒喝的是，就在這知進不知退的思想下，藍(lán)魂兒失去了應(yīng)有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。

對于處于弱勢的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，應(yīng)該讓孩子經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長。但是，如何把握住度，這是個值得思考的問題。

（二）做教師的引以為戒

《狼王夢》，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個夢。然而，我們讀后，卻沒有指責(zé)紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。

放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養(yǎng)別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當(dāng)初學(xué)生們進入校園時差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據(jù)要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的拙劣而進退失據(jù)，也或因家長、老師的失誤而成為弱勢群體。這正所謂是本同而末異。

十年樹木，百年樹人，育人難，育好人難。教師應(yīng)當(dāng)難中求真，難中求好。3.哈克貝恩歷險記

孩子有自己的聲音，需要表達(dá)自己的聲音，哈克就是這樣一個典型。

哈克內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態(tài)度和對于社會的渴望。哈克習(xí)慣在自然中睡覺，在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規(guī)矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過。”等他實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破

衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。

當(dāng)然，哈克在最后用行動成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。4.我爸爸 《我爸爸》是表達(dá)最具感染力的一本圖畫書。用極盡夸張的超現(xiàn)實主義手法，描述了一個孩子心目中最完美的爸爸形象，從裝幀頁的大花格子到烤面包機上跳出的烤面包，處處都有“我爸爸”的影子。原來，“爸爸”的睡衣就是這樣的花式啊！

“這是我爸爸，他真的很棒！

我爸爸什么都不怕，連壞蛋大野狼也不怕。

他可以從月亮上跳過去，還會走高空繩索。

他敢跟大力士比賽摔跤，在運動會的比賽中輕輕松松就跑了第一名！

我爸爸真的很棒！........”

“我爸爸”真的真的是很棒！因為他是大家和“我”心目中的太陽（畫面中處處隱藏著太陽），還因為他永遠(yuǎn)地愛“我”！！

安東尼·布朗的圖畫向來喜歡暗藏玄機，例如，藏在樹林里的小紅帽和三只小豬、椅子露出的馬腳、稀疏得像梳子的頭發(fā)、球形的云和樹、三大男高音中的帕瓦羅蒂和多明戈??其中描寫爸爸跳過月亮的跨頁，更結(jié)合了一首《鵝媽媽童謠》的情節(jié)，圖畫里爸爸跳過了月亮，童謠里的母牛沒有出現(xiàn)，母牛的斑紋倒是跑到狗身上去了，長了腿的盤子盛著湯匙跑出畫面。除了單頁圖畫上出現(xiàn)的趣味外，兩兩相對的頁面，也呼應(yīng)著爸爸性格中的剛強與柔軟、聰明與笨拙??種種相對的特質(zhì)，把爸爸刻畫得極富人性、可愛又逗趣。5.長襪子皮皮

《長襪子皮皮》是我今年6月初才買回來的童書，也是我閱讀的第一本林格倫的作品。翻開《長襪子皮皮》，我從第一章第一眼讀起，就愛不釋手。《長襪子皮皮》為什么讓那么多讀者喜歡？因為皮皮是每個孩子心中的夢想，皮皮每天都過著自由自在的生活，可以在地板上和面，像個大力士一樣可以舉起大鯊魚，可以教訓(xùn)小偷，可以在山洞里過夜，可以爬樹、上房，可以做一切他們喜歡的事，皮皮玩得開心的時候沒人會叫她上床睡覺；想上學(xué)就上學(xué)；想冒險就冒險；想野餐就野餐；想吃糖就吃糖??而不必害怕大人的批評。她具有了與眾不同的性格：膽大的能做別人做不到的事情；動手能力強什么都會做；獨立能力強，很會安排自己的生活。當(dāng)然與好朋友托米、阿尼卡相比，長襪子皮皮是太淘氣、太沒有教養(yǎng)了，不上學(xué)，滿嘴的瞎話，與警察玩拍人游戲，打人??，有著滿腦子的異想天開、稀奇古怪的想法。讀了《長襪子皮皮》后，我也進行了一些思考，在對孩子的教育中，作為教師，不能

將太多成人世界教條的禮儀過早地去安放在孩子身上，這樣，孩子會少很多自由生活的快樂。孩子的童年應(yīng)該有更多的快樂，這樣才是真正的童年，這是作為教師應(yīng)該努力去堅持的一種理念。6.獾的禮物

《獾的禮物》這本書是一本關(guān)于死亡的書，講述了獾與朋友間的美好友誼更重要的是教會了我們生命的意義和學(xué)會接受死亡。

在文字上作者將死亡喻為“走向長長的隧道的另一頭，”這種解釋對于一個對死亡充滿了恐懼與未知的孩子來說再形象不過了，獾的信也只有一句話：“我去下面的長隧道了，再見！。”其他的小動物面對獾的死亡當(dāng)然是很難過、傷心、失落、孤獨，這是我們大家都能產(chǎn)生共鳴和能體會到的情緒，書中獾給動物們留下了許多美好的回憶，教會了動物們那么多技藝，這就是獾的禮物嗎？不止如此，獾教會了動物們生命的意義，教會了它們坦然面對和接受死亡，這才是獾的希望，最后春天來到了，小動物們經(jīng)過一段時間的適應(yīng)也接受了獾的死亡，他們的悲傷隨著積雪的融化而融化，每當(dāng)提到獾的名字，說起獾的又一個故事，大家都露出了微笑。

這本書不但是一本關(guān)于死亡的書，還是一本關(guān)于生命的書。整本書中迷人的插圖將傷心的文字襯托得十分完美，是一本無論對于孩子還是成人都有美好啟示的書。它讓我們不再懼怕死亡，能夠?qū)W會接受死亡。讓我們體會了生命的意義和美好。7.愛心樹

閑來無事，再次翻看了《愛心樹》，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧。《愛心樹》是美國當(dāng)代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章。看到故事的最后，我想，如果，我是大樹，我會無私的奉獻一切嗎？這種無私的付出值得嗎？當(dāng)男孩長大以后，他似乎就有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時，大樹除了奉獻自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護著孩子長大，卻要無奈的面對孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對孩子復(fù)雜的生活，她的付出是有限的。因為對孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻一切的時候，她才能感受到久違的快樂。

大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實樹枝樹干是愛的延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量。現(xiàn)在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實樹枝樹干的時候，你就不會為男孩的索取而憤怒了，因為他要的正是大樹能夠且愿意給的。他得到的也不是用金錢衡量的物質(zhì)，而是從愛里獲得的能量；你也不會為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因為大樹給的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。母愛——人生車途上的加油站！8.男生賈里 賈里是一個初一學(xué)生，書中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)

打抱不平??最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛和老師的表揚，甚至連常常取笑他的妹妹也對他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。作者以生動有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節(jié)引人，語言幽默，人物特征描寫很細(xì)致，富有時代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫魯智勝時的一段話：魯智勝是o型血，常常自稱是英雄的料子。確實，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時搖搖晃晃，半閉著眼，像個醉漢，其實他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個栩栩如生的小男孩形象。9.秘密花園

這是一部關(guān)于大自然的神奇魔法和美好心靈的作品，作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結(jié)識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人——性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著??

只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結(jié)，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。10.愛的教育 <愛的教育>:這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。11.是誰嗯嗯在我頭上

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應(yīng)該都會為小鼴鼠這個小小的報復(fù)行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。

這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認(rèn)識了許多“嗯嗯”，看完你會發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發(fā)。

12.美麗的巴拿馬 這是一個關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認(rèn)為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠(yuǎn)一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。13.根鳥

寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥》，這是一本迷人的，夢幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜?? 小說主要描寫了一個少女到懸崖上采花，不慎掉進了峽谷里。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢??在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機智勇敢逃了出來；在米溪，他沒有因為美好的生活而放棄救人??這雖然只是一個夢，而根鳥卻因為這個夢，依靠自己頑強的毅力，最終找到了那個少女?? 根鳥成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

當(dāng)一個人對一個處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化。14.一百個中國孩子的夢

一百個中國孩子的夢作者是董宏猷，在書中，他在孩子們心中探索他們夢的秘密?? 五歲的夢是可愛的：她偶然見到一棵神奇的大鳥給她的雪花種子。雪花開了，有流片花瓣兒，散發(fā)出一陣陣涼爽清甜的香味兒，就像??就像冰淇淋的味道，不一會兒，就掉在地上融化了，風(fēng)吹來了，雪花飛到千家萬戶，小區(qū)里的居民驚異地看著他們家的陽臺，她準(zhǔn)備把雪籽篇二：《兒童的一百種語言》讀后感

《兒童的一百種語言》讀后感

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經(jīng)建立了一個很完整的系統(tǒng)，在各個項目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等，從理論到具體的實施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。

再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。再有瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。

另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進展。深是指教師在規(guī)劃組織時，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在 向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。

讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉歐教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。篇三：兒童文學(xué)讀后感

《兒童文學(xué)》讀后感

上派初級中學(xué)七（4）班 應(yīng)健瑋

望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中?? 暑假中，父母見我整日無所事事，于是，準(zhǔn)備為我訂購《兒童文學(xué)》這本雜志，補充我的課外閱讀量。起先，我極力反對，因為我不喜歡被人逼迫做事，可是，“父命難違”啊！當(dāng)?shù)谝槐尽秲和膶W(xué)》遞到我的手中時，我粗略地瀏覽了一下，覺得那些內(nèi)容我一點兒也不感興趣。隨著一本本的到來，漸漸地，我對《兒童文學(xué)》這本雜志產(chǎn)生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個個有趣的小說，令人回味無窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書桌前每天都出現(xiàn)了我的身影，我捧著書，快樂地閱讀著，時而捧腹大笑，時而眉頭緊鎖，時而淚潤雙眼，??深深陶醉于其中?? 《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個絢麗多彩的世界，這本書使我就像一株忘憂草，整天沒有了憂愁，沉浸在快樂之中。它的出現(xiàn)填補了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長，心靈的成長，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開知識的大門，讓我在知識的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。

指導(dǎo)教師：管 銳篇四：《解放兒童》讀書筆記 讀 書 報 告

報告主題：尊崇天性，解放兒童

結(jié)合本人讀書情況，主要想跟大家交流一下我在讀劉曉東的《解放兒童》這本書時感興趣的幾個地方，希望大家給予指導(dǎo)和建議。第一部分：目前兒童教育的誤區(qū) 主要表現(xiàn)有：

（一）超前教育

劉曉東在《解放兒童》中談到“東方文化中經(jīng)典的成才故事是，3歲識字，5歲能詩，12歲做宰相。而西方文化關(guān)于兒童成才的經(jīng)典故事則是，愛因斯坦四五歲了還不怎么會說話，畢加索十幾歲了還不懂加減乘除。（當(dāng)然這里說的是主流文化。中國人也講‘貴人語遲’，西方也出現(xiàn)過‘神童’威特的故事）慢有慢的好處，快未必佳。”（我）從劉曉東這段話，我們可以看出東西方兒童教育的差異，東方推崇的是“超前教育”，自古以來神童總是大家爭相吹捧的榜樣。而西方，很少提倡超前教育，他們更為尊重兒童，讓兒童比較自然地發(fā)展，并不會強行的讓兒童變成所謂的“神童”。也許諾貝爾獎較多的出現(xiàn)在歐美國家的原因，也是因為他們的神童比較少吧。相比較而言，我們太著急了，來不及打好基礎(chǔ)，一個勁的拉著孩子向前跑，結(jié)果讓孩子錯過了沿途許多美麗的風(fēng)景，這些是他們以后永遠(yuǎn)無法彌補的缺失。

1、劉曉東認(rèn)為超前教育的一個突出表現(xiàn)是超前識字。超前識字的文化根源有：識字崇拜；“神童”崇拜；政府決策。他列舉了人們崇拜“神童”的現(xiàn)象，自古有之。

教育家盧梭很反對兒童超前識字，他在《愛彌爾》一書中指出：“把一串對他們毫無意義的符號貼到他們頭腦中去這又有什么用處呢？當(dāng)他們學(xué)會所說明的事物時，他們才能學(xué)會符號。當(dāng)你教他們把對他們毫無意義的詞語當(dāng)作知識接受時，你是在樹立多么危險的偏見啊！”“我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ恼f，愛彌爾不到10歲就能完全學(xué)會讀書和寫字，其原因恰恰是由于我對他15歲以前能不能讀書識字一事是很不重視的，但是，我還是寧可讓他一個字也不識，而不愿他為了學(xué)到這一學(xué)問就把其他有用的東西都犧牲了，因為當(dāng)他根本不喜歡讀書的時候，讀書對他有什么用！”

斯賓塞也反對過早讓兒童識字。他說：“在教育不過是局限于獲得書本知識這一常見的有局限性的見解之下，家長們過早地把認(rèn)字課本往小家伙們手里一塞，結(jié)果危害極大。他們盲目地迷信崇拜知識的特征，而非知識本身，他們不了解只有當(dāng)他完全熟悉了房屋、街道和田野的一切實物和過程之后，才能引導(dǎo)他走近書本所提供的新知識源泉。??智育的進展是由具體到抽象。但是這點卻遭到忽視，很早便開始高度抽象的學(xué)習(xí)，??我們來看看結(jié)果吧。由于早期的挫折和有害地死啃書本使得理解力變得不自然的遲鈍。

成人把自以為好的東西教給兒童，但未必就適合兒童的發(fā)展需要；把不適合兒童的東西教給兒童，結(jié)果只能是害了兒童。

讓幼兒過早識字的危害

★兒童可能只會單純的死記硬背。★不利于兒童行為、智慧和社會性情感等方面的健康發(fā)展。

★兒童記憶大量死的文字，不能在生活中運用，會使其感到壓抑。★語言文字與思維發(fā)展水平不相適應(yīng)，不利于兒童發(fā)展智慧。陳鶴琴曾說：“語言文字是發(fā)展思維的重要工具，為了滿足兒童的求知需要，為了發(fā)展兒童的思維，我國幼兒必須對大班兒童進行識字教育。”這種認(rèn)識是對的。陳鶴琴指出了問題的一個方面，即語言文字是發(fā)展思維的重要工具。但是也應(yīng)該看到，語言文字的習(xí)得本身又受兒童思維等心理品質(zhì)及知識經(jīng)驗的制約與影響。所以語言文字的教育必須與兒童的思維發(fā)展水平相適應(yīng)。識字教育不應(yīng)是盲目的，應(yīng)該選擇哪些適合幼兒認(rèn)識，不是一味的越早越多越好。

（我）教育不能強求，不能硬造，不能揠苗助長，而應(yīng)尊重兒童的自然天性。當(dāng)幼兒不知道東西南北上下左右的概念時，教東西南北上下左右這些字有什么用？字詞是概念，這個概念還不存在時，就讓他掌握一些指代這些概念的字詞，豈不荒謬！我們不應(yīng)過分追求成才的速度，我們應(yīng)該讓兒童有時間去長情感，長智力，而不是犧牲了成長的需要和條件而學(xué)所謂的知識，學(xué)兒童世界以外的東西，因為兒童是無法消化這些東西的。我們以犧牲兒童的自由為代價，讓他們學(xué)習(xí)一些對他們毫無意義的東西，對他們以后的發(fā)展未必有益。倒不如讓兒童回歸自然，尊重他們的天性，適當(dāng)引導(dǎo)，按照他們的自身特點去發(fā)展。當(dāng)他們回憶往事時，對后代說起自己豐富多彩的童年時會露出幸福的神情。

2、劉曉東在《解放兒童》一書中還談到怎樣開發(fā)兒童潛能的問題。他認(rèn)為怎樣讓兒童的潛能充分的表達(dá)出來？其關(guān)鍵就是要尊重兒童的自然發(fā)展，為兒童的充分發(fā)展提供條件，就是要讓兒童自己開發(fā)自己的潛能。孩子是自己塑造自己的，他是在塑造一個未來的成人。蒙臺梭利在其著作《有吸收力的心理》中寫道：“兒童不是一個事事依賴我們的呆滯的生命，好像他是一個需要我們?nèi)ヌ畛涞目杖萜鳌２皇堑模莾和瘎?chuàng)造了成人；不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在成人。” “所有兒童天生具有一種‘吸收’文化的能力”。她提出“兒童是成人之父”。

（我）兒童作為一個獨立存在的個體，有自己的精神生活，自己的語言特點，兒童有自己觀察世界，探索世界的眼睛。他在摸索著，思考著，用自己獨特的視角來看周圍的一切，我們成人根本猜不透這些“小人”的心理。或許他們正在思索著自己的哲學(xué)問題呢。兒童會有意或者無意的模仿成人。兒童有自己的需要，有自己的選擇要求，不是完全被動的接受者。他從出生那一刻起，就在積極觀察、探索著周圍的世界，他有自己的思想，自己的智慧，有許許多多奇怪的問題。比如兒童經(jīng)常會問“這是什么?那是什么?為什么會這樣呢？”等等諸如此類的問題，并且會樂此不疲。可見，兒童詩在主動吸收一些知識。他們的思想和世界不是成人灌輸給他的，而是他自己建構(gòu)的。兒童問到：“媽媽，太陽為什么會落呢？星星為什么會眨眼睛呢？鳥兒為什么會飛呢？大象的鼻子為什么會那么長呢?”有時候成人或許也回答不出來，可見，兒童對這個世界時多么地好奇，多么渴望發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識這個世界。當(dāng)兒童主動向我們求助時，我們該怎么做才能幫助他向前走呢?我們又該反思些什么呢？（我）兒童不是小大人，兒童有他自己獨特的生活，兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童期的存在并非單純的為成人生活做準(zhǔn)備，它具有獨立存在的價值。教育應(yīng)該尊重兒童的天性，反對揠苗助長。教育要與兒童天性的自然發(fā)展一致起來，保護兒童善良的天性。讓兒童以他自己的想法來看待這個世界，讓他自己去摸索著前進，比成人強趕著他往前沖好的多。

（二）學(xué)前兒童道德教育成人化傾向

（我）劉曉東在《解放兒童》一書中談到“學(xué)前兒童道德教育成人化傾向”的問題，我對此很感興趣，也想跟老師和同學(xué)探討一下這個兒童教育問題。

首先我們來探討一下學(xué)前兒童有道德問題嗎？篇五：《兒童心理學(xué)》讀書筆記 《兒童心理學(xué)》讀書筆記 對于“兒童”一詞的理解，在以前是沒有的，兒童是以成人為中心到以兒童為中心發(fā)展的。古代，兒童被看著成人的縮影，沒有自己特有的要求和特征，也很少有人認(rèn)為兒童需要被保護和特殊對待。即便在今天，世界各國的不同文化，也使得大家對兒童的理解不一樣，使得在與兒童交談、游戲和擁抱兒童的方式和行為也很不相同。有人強調(diào)兒童自身潛力的影響，還有人強調(diào)成年人撫養(yǎng)和教育的作用。

兒童的發(fā)展受到基因和環(huán)境的共同影響。在早期，許多情況都是基因稟賦的影響，越往后的發(fā)育，受環(huán)境的影響更多。在兒童出生前，分為胚芽期、胚胎期和胎兒期，每個事情都有特定的發(fā)育開始，同時也受到不同的危害的威脅。

兒童出生后，視覺發(fā)育上，會先辨別輪廓，在發(fā)展到細(xì)節(jié)部位；同時，嬰兒的可視最佳距離為30cm左右，即媽媽和孩子相視的距離，而且他們最感興趣的是人臉。聽覺的發(fā)育具有延續(xù)性，即出生前后的延續(xù)，嬰兒在孕期7個月時，聽覺系統(tǒng)開始發(fā)育，出生后對在子宮生活時聽到的聲音有特殊偏好，出生后嬰兒的聲音辨別能力已經(jīng)很強，尤其偏好出生前經(jīng)常聽到的聲音（音色、旋律）幼兒心理成長過程中，關(guān)系的建立非常重要。他們的第一次關(guān)系通常是發(fā)生在家里，幼兒與父母的關(guān)系是雙向的，父母可以影響幼兒，幼兒同樣可以影響家庭（父母）。幼兒的第一個關(guān)系（通常是母親），對他們的健康更重要，它顯示了保護、愛和安全，并影響到兒童所有的生理和心理能力。約翰鮑爾比的依戀理論可以知道研究兒童親密關(guān)系的形成。依戀是對特定的人的持久的關(guān)系。依戀的形成分為4個階段，一般在3個月-4歲形成，分為安全依戀、回避型不安全依戀、矛盾型不安全依戀和混亂型依戀。幼兒的第二個關(guān)系是伙伴關(guān)系，是一種水平的關(guān)系，與和父母的垂直型不同，伙伴關(guān)系更難維持，同時也同樣意義非凡，尤其是社會性和智力的發(fā)展，社會性就是兒童自己找到一種認(rèn)同感，回答“我是誰”，而兒童間的協(xié)作和探索，讓兒童的智力得到大發(fā)展，并且比父母的傳輸，智力提升更大。在同伴中的地位，主要有受歡迎的、被忽略的和被排斥的，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的可能。

兒童通過各種關(guān)系情境中學(xué)習(xí)情緒，它不只是起到破壞作用，還具有積極的功能。1歲半開始，能用高興、傷心、憤怒和害怕來指稱內(nèi)在的情緒，在第二年和第三年，兒童出現(xiàn)內(nèi)疚、驕傲、羞愧和難堪，情緒的發(fā)展和認(rèn)知的發(fā)展是相互

聯(lián)系的。兒童的情緒表現(xiàn)規(guī)則分為最小化、最大化、面具規(guī)則和替代規(guī)則，2歲左右可以掌握最大化的規(guī)則，比如為了得到同情而夸張的哭，而只有到了6歲，才能理解替代規(guī)則。和智力能力一樣，兒童的情緒能力也不同，調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是一個特別重要的部分，情緒能力的發(fā)展由看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，并持續(xù)整個兒童期。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是研究兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，就是在兒童期獲取知識的發(fā)展，強調(diào)兒童自己的探索，其認(rèn)為智力發(fā)展是兒童于環(huán)境的動態(tài)和持續(xù)的相互作用的結(jié)果，單方面強調(diào)兒童的天性或單方面強調(diào)環(huán)境的影響是無意義的。認(rèn)知發(fā)展階段包括感覺運動階段（0-2歲），前運算階段（2-7歲），具體運算階段（7-11歲），形式運算階段（11歲以后）。感覺運動階段依靠感官和動作來學(xué)習(xí)和理解他們的環(huán)境，認(rèn)知建立在動作上，之后變得越來越復(fù)雜和協(xié)調(diào)。前運算階段中兒童使用符號（詞、頭腦中的形象）來理解世界，思維是自我中心的，直到這個階段結(jié)束，兒童才能換位思考。具體運算階段，兒童獲得了大量的心理操作能力，如多重分類、逆序、排序以及守恒。形式運算階段，能夠進行包括抽象和邏輯推理在內(nèi)的智力活動，思考越來越建立在頭腦理解，而非具體事物形象上。

維果斯基的社會認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展從根本上來講是一個社會過程。其包括三個層次：文化方面、人際方面和個人方面。“最近發(fā)展區(qū)”指兒童自己能夠達(dá)到成就和在一個擁有更多知識人的幫助下能達(dá)到的成就之間的距離，由此包含三個階段：兒童得到能力更強的成人的幫助、兒童得到自己的幫助、自動化。該理論融入了環(huán)境因素，將兒童放到社會環(huán)境中去比把他們放到真空（與環(huán)境對立）中要有意義，但他也過于忽略兒童個體的貢獻和情感的影響。

分析信息處理模式是了解兒童認(rèn)知發(fā)展的方法之一，兒童心理是重要的信息處理裝置，就像計算機運行的方式，心理是依靠特別的硬件和軟件，聯(lián)合運作而產(chǎn)生的結(jié)果。兒童的思考依賴于將物件符號化，主要包括語言、游戲和繪畫。要將思考變得更容易，即能夠?qū)⒔?jīng)歷依次簡潔地整理好，使用的方法就是形成概念和建立腳本。

記憶系統(tǒng)有四個方面的因素：各種記憶結(jié)構(gòu)能力的改變、兒童現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)、記憶的策略和兒童的元記憶。兒童是如何描述他人和如何解釋他人的行為，理解他人行動的基礎(chǔ)理念可能與兒童自己的理念不一樣，也很可能是錯誤的。因此理解他人是兒童思想解讀技 能向前發(fā)展的重要一步，使得他們能更準(zhǔn)確預(yù)測他人行為。

大部分語言技能的獲得是在1-5歲之間出現(xiàn)，語言是一套任意的符號，用來思考、交流和自我約束，不限于口語，如手語。語言的獲得大部分取決于一般人類種族內(nèi)在的生理機制。語音、語義、句法和語用，都有自己發(fā)展的時間表，并包括一系列的特定技能。個性化是兒童最重要的成長任務(wù)，成為一個個體有唯一的身份。從出生開始，兒童就開始具備一定的個體氣質(zhì)，和個性特征。自我是個性化的焦點，尋找“我是誰”是兒童期非常重要的工作，其包含自我意識、自我觀念和自尊。進入青春期，因為身體外觀的變化和自我反省，兒童要解決自己的身份認(rèn)同問題，以及獲得性別意識（性別特征、性別穩(wěn)定和性別一致性），才能步入成年。

第二篇：兒童讀書筆記

兒童讀書筆記

兒童讀書筆記1

《教兒童學(xué)會思考》的作者是在英國實施“兒童學(xué)哲學(xué)”課程的學(xué)者羅伯特·費舍爾。“兒童學(xué)哲學(xué)”的創(chuàng)始人是美國的馬修·李普曼，1974年，李普曼就創(chuàng)立了兒童哲學(xué)發(fā)展研究所（IAPC），專門研究并改進“兒童學(xué)哲學(xué)”這門課程。其主要是運用“團體詰問”的教學(xué)法教授兒童通過討論來提升其的思維能力和學(xué)習(xí)能力，教會兒童用哲學(xué)的方式進行思考。

在本書中，費舍爾闡述了兒童學(xué)哲學(xué)的意義、優(yōu)點，李普曼理論的依據(jù)、觀點以點如何運用。根據(jù)其觀點，兒童學(xué)哲學(xué)是通過團體詰問的方法推進的，人數(shù)不能多也不能少，理想的人數(shù)是12-16人，并圍成圓圈，教師或主持人的責(zé)任是創(chuàng)造進行討論的氛圍，對討論的觀點不進行是非對錯的判斷，而是讓兒童在不斷的'提問、回答中提高批判性思考、創(chuàng)造性思考和關(guān)愛性思考。該書并提出“兒童學(xué)哲學(xué)”課程促進數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史等諸多學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量

從書中可知，歐美進行“兒童學(xué)哲學(xué)”課程實踐已有幾十年時間，但中國似乎尚沒有哪所中小學(xué)開設(shè)了類似課程，國內(nèi)的班級設(shè)置結(jié)構(gòu)也很難進行實踐，不過有興趣的朋友可以通過讀書會的形式進行實踐，其理念和思路也可以引用到親子閱讀中。

我比較感興趣的是“團體詰問”的操作方法：

（一）座位安排。

理想的討論人數(shù)是12-16人，并圍成圓圈。如果人數(shù)太多，可以分成幾組，或在討論的某個過程中以一對一或小組的方式進行。最重要的是，讓每個兒童都參與討論。

（二）開場陳述。

特定的開場陳述應(yīng)提供一個進行思考的挑戰(zhàn)性情境，并足夠有深意或具挑戰(zhàn)性，這樣才能吸引參與集中精力。應(yīng)當(dāng)為詰問營造出表演性質(zhì)的效果，能激發(fā)兒童創(chuàng)造的、批判的或想象反應(yīng)。

（三）列出可討論的問題。

讓參與者有時間思考、思索和疑問，可以在詰問的任何時段進行。兒童自己提出問題，或?qū)W會對開場陳述和自己的思考提出疑問，并將這些問題列出來（提問者的名字寫在問題的旁邊）。

（四）選擇討論的問題。

抽簽、教師挑選、學(xué)生挑選、按順序挑選、投票、最大化選擇等。

（五）詰問規(guī)則。

培養(yǎng)團體詰問意識的第一步，是思考制定對討論課有關(guān)的規(guī)則。規(guī)則被團體成員確認(rèn)后，就會作為備忘錄作為大家一致同意遵守的規(guī)則。在討論中，所有成員都有責(zé)任監(jiān)督規(guī)則的遵守情況，也可指定一人作為裁判確保規(guī)則的遵守。

（六）促成討論。

討論的內(nèi)容可能是重復(fù)的、不相關(guān)的、應(yīng)付的，教師的工作是鼓勵小組成員盡可能多地表達(dá)不同的想法和觀點，并且在這些不同的觀點中促成對話的進行。教師需要不斷將注意力集中在討論過程的思考上，不斷提出“為什么？”、“你……是什么意思？”等問題，保證兒童一旦思考就要考慮思想過程并運用推理，

（七）傾聽并做出回應(yīng)。

促成討論的技能包括聽和回應(yīng)，主持人和兒童都需要訓(xùn)練才能提高這種能力。

（八）引領(lǐng)討論。

主持人在引導(dǎo)詰問時要注意：集中圍繞討論重點；詢問各種想法的生成理由；展現(xiàn)各種想法的聯(lián)系以及與新想法的聯(lián)系；鼓勵兒童對別人的想法作出回應(yīng)并加以發(fā)展；對通過語言或非語言的表達(dá)而促成的討論因素做出肯定。討論結(jié)束時，恰當(dāng)?shù)乇砻饕Y(jié)束討論，如對討論進程作概述、給出最后的評論、讓兒童對討論作回顧。

（九）回顧討論。

回顧是討論過程的重要環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)個人對討論過程、內(nèi)容和回應(yīng)的元認(rèn)知意識，幫助兒童確定他們從經(jīng)驗中學(xué)到了什么，在哪些方面獲得了成功，以及他們采用什么辦法能在將來更好地討論。

回顧的問題可以是：

1、我們提了許多問題嗎？哪些是好問題，為什么它們是好問題？

2、我們認(rèn)真聽了嗎？每個人都聽到其他人說什么了嗎？誰聽得認(rèn)真？

3、我們表達(dá)得好嗎？解釋得好嗎？誰說得好？

4、我們輪渡表達(dá)觀點嗎？彼此相互幫助表達(dá)自己的觀點嗎？我們對促成別人的想法有幫助嗎？

5、我們給出了什么理由？我們想到了不同的理由嗎？那些理由是很好的理由嗎？

6、我們提出了什么想法？我們改變了什么想法？我們改善了什么想法？

7、我們從討論中學(xué)到了什么？討論能幫助我們對任何事情有更好的理解嗎？我學(xué)到了過去不曾知道的東西嗎？

8、這是一個很好的討論嗎？為什么？

9、這個討論有哲學(xué)意義嗎？在哪方面？

10、通過討論我們有進步嗎？我們將來怎樣討論得更好？

兒童讀書筆記2

過去的幾天里，定位只看了一小半。周末去整理東西，發(fā)現(xiàn)之前買的一些兒童教育有關(guān)的書籍。我姑娘都上幼兒園了，這些書我還沒開封。一時愧疚，決定先看完一本。

前言的第一句話是，愛孩子，就要讀懂孩子的心靈世界。

我覺得這句話既對又不對。小孩子并沒有那么多的心靈世界，他的想法，都是表現(xiàn)出來的`。愛孩子，就多點耐心觀察他在跟你說什么。這個才比較確切。愛孩子，就是學(xué)習(xí)他的語言和表達(dá)方式。

在教育小寶寶的問題上，我覺得所有的問題都可以用一個很簡單的模式概括。傾聽-支持-理解-引導(dǎo)-教育。

第一步就是傾聽，聽懂他的語言，聽懂他想要什么。

第二步，我選擇了支持。因為大人，很擅長挑剔。往往挑剔后，就不那么容易去支持別人。而小寶寶最需要的就是支持。

第三步，我們在一定的時間分析后，可能覺得寶寶的行為達(dá)不到我們的預(yù)期，甚至與我們的預(yù)期相悖，那我們此時應(yīng)該要求自己去理解他們。

第四步，盡自己最大的能力去嘗試?yán)斫夂螅廊徊徽J(rèn)同寶寶的做法，則可以嘗試引導(dǎo)。

第五步，最后一步，才是教育。

附錄里面的稱職父母最應(yīng)該知道的那些心理學(xué)規(guī)律。前3條給我比較大的觸動。

羅森塔爾效應(yīng)：父母如果長期給寶寶積極的心理暗示，則寶寶會更加自信自強

超限效應(yīng)：刺激過多，過強，作用時間過久，而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象。-孩子犯錯時，不要三番五次的對同一件事做同樣的批評。

德西效應(yīng)：在某些情況下，人們在內(nèi)在報酬和外在報酬兼得的時候，工作動機不但不會增強，反而會減弱。比如，父母跟孩子說，你考到100分就給你獎勵100塊錢，孩子的學(xué)習(xí)興趣反而會減弱。

德西效應(yīng)引起了我的極大思考。柚子現(xiàn)在就處于做什么都要跟我談條件的狀態(tài)。我為了達(dá)到自己的目標(biāo)，也會經(jīng)常給柚子獎勵。這應(yīng)該是錯誤的做法。

那正確的做法到底是什么樣子的呢？

兒童讀書筆記3

因為孩子生病，拿起來《兒童健康講記》這本書，然后就一直沒放下。作者李辛，是一個中醫(yī)醫(yī)生，也是個心理咨詢師，很奇妙的雙重職業(yè)。這兩個職業(yè)本身就具有很強的關(guān)聯(lián)和互通性。

這本書是他在多個國家做的演講的合*，所有的演講主題只有一個：人。

拿起這本書，本來是很功利的希望找到對癥下藥的藥方，看了發(fā)現(xiàn)自己所得遠(yuǎn)超一次感冒發(fā)燒的經(jīng)驗。下面的內(nèi)容都不是原文，而是我對書上內(nèi)容的理解，所以出現(xiàn)偏頗是必然的。小伙伴們有興趣可以自己找原文來看看。

人本質(zhì)上來說是一個能量團，有我們能看到的肉體，還有我們看不到的心理、以及與宇宙的能量交換。地球是一個巨大的能量團，地球上的所有生物也都是能量團，與宇宙無時無刻不在進行著能量的交流。

這其實并不是怪力亂神，也不是唯心主義，而是我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ姷默F(xiàn)象。

比如家里只有我和爸媽三個人的時候，是一個樣子，當(dāng)我兒子回來了，他出現(xiàn)在客廳的那一刻，家里的氛圍立馬就活躍起來。而同樣的場景，如果進來的是一個物業(yè)維修工，或者來訪的鄰居，家里的氛圍也會和我們?nèi)齻€人在家的時候不一樣。

比如今天老板開會，黑著一張臉，說著日常的工作。可能說的內(nèi)容和上周并沒有什么不同，而你就是感覺到了壓抑。是他周身正在散發(fā)著一股濃烈的不爽的氣場，影響到了你的氣場。

再比如去醫(yī)院的停尸間和去醫(yī)院的產(chǎn)房，就算裝修一模一樣，你的感覺也完全不同。這是環(huán)境的能量。

能量場，看不見摸不著，但是我們就能感覺到，而且時刻感覺到。這種感覺到的東西其實就是對方的能量與我們能量的交換，以及我們的能量與環(huán)境能量的交換。

所以能量是個真實存在的東西，哪怕看不見摸不著。

人這個能量團時刻在與外界發(fā)生著交換，而人體本身就是能量凝聚起來的實體。人是有身體、精神（心理）和能量三個密切相連的部分，幾乎沒法獨立的去看某一個，能量是身體和精神的橋梁。

身體可以分成上焦、中焦、下焦三個層次，對應(yīng)著人的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)，也是人體的肺、腸胃和腎所處的位置。

上焦是與外界不斷進行物質(zhì)能量交換。中焦是把人吃掉的食物消化吸收轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的物質(zhì)能量流轉(zhuǎn)全身。下焦是人的根本，就像手機充電器，一般都是給他充電以及儲存電量，只有當(dāng)手機沒電了，而且沒有外部電源的時候，才需要用到充電器。下焦平時都是用來儲存能量的，是先天之本，只接受往里充電。如果身體已經(jīng)開始消耗下焦的能量了，說明問題比較嚴(yán)重。

這個三焦既是位于身體上中下的位置，也是由外而內(nèi)代表淺、中、深的關(guān)系。

無論是生病還是日常生活，都是從身體、精神、還有除這兩部分之外但是仍屬于這個人自己的能量三個方面去考慮。我覺得這是個非常整體的觀點。原本我對中醫(yī)的認(rèn)知是中醫(yī)會從身體這個整體去治病，現(xiàn)在刷新了這個認(rèn)知，中醫(yī)是從能量的層面來調(diào)整和改善身體的，遠(yuǎn)比我之前以為的更為全面。

李辛說治病的思路就是三條：

有沒有，就是資源有沒有？

通不通，就是渠道通不通？

定不定，就是精神定不定？

這似乎是個可以在人生中通用的思路。

對治病而言，有沒有就是身體的能量是否充足。

比如感冒，如果是個比較健康的人，一年就感冒2次，當(dāng)他處于感冒狀態(tài)的時候，除了打噴嚏流鼻涕的.癥狀就沒有別的癥狀了，睡的好精神好，那么能量是充足的，不吃藥過一周自己就好了。如果是個常年臥在病床上的人又感冒了，可能就很難治，因為他自己的能量已經(jīng)很少了，沒有多余的資源拿出來解決感冒的問題。

通不通就是三焦、經(jīng)絡(luò)、臟腑是否通暢。當(dāng)有資源的時候，這些物資是否能順利的調(diào)動到對抗疾病的地方去。

精神在書上分為定、散、清、濁四種狀態(tài)。精神定不定是指的定和清兩種狀態(tài)。這基本上是個只可以意會的東西。神情、神志的穩(wěn)定、堅定、安定、淡定、清明、清晰，大概是這樣。

當(dāng)一個人定和清的時候，生病了也比較容易好。面對困局也比較容易走出去。與之對立的應(yīng)該是恐懼、恐慌、焦慮、焦躁、混亂、無頭緒等等的狀態(tài)。

比如孩子生病的時候，家人比較穩(wěn)定，不緊張，孩子相對來說好的比較快。

關(guān)于定不定，我想到朋友之前分享過一個很有意思的場景，她的一位老師跟她描述過高僧走路的樣子。

在火車站出站的地方，人潮特別擁擠，就看到一位僧人從人潮里面走出來，他走的不快不慢，神情也是淡淡的，沒有被人擠到的痛苦或者憤怒的表情，目光很堅定朝著馬路另一邊。他走到哪，人潮似乎就為他打開一小片空地，當(dāng)他走過去，人潮又在他身后合攏。似乎他身體周圍有個無形的罩子，讓他并沒有受到人潮的影響。他就這樣不緊不慢的走到了馬路那邊，然后消失在視線里。

這或許是一個經(jīng)不起理智推敲的場景，比如如果這位僧人去擠早高峰的西二旗地鐵，是會被人推搡著上去，像我們一樣被擠的肩膀都變形了，還是能自帶金鐘罩為自己開辟一塊小天地？

但是我每次想起來這幅圖景，心中總會升起一股力量。或許這就是定的力量。

這本書還給了一張?zhí)幏剑欢篮妥龅街g隔著一座跨海大橋。

兒童讀書筆記4

讀完這本書讓我對兒童有了更深的認(rèn)識，正如馬修斯所言：“我們與孩子應(yīng)該彼此幫助。”我可以感受到馬修斯對孩子的愛與尊重。與這些孩子的對話沒有說教，沒有灌輸，更多的是平等的討論與引導(dǎo)性的提問。他完全尊重孩子的意見，也鼓勵他們接受提問，并且愿意自己去思考。給他們足夠的信任，培養(yǎng)了孩子們自己解決問題的能力。通過這些課堂對話，讓我明白應(yīng)該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，還讓我懂得與兒童對話應(yīng)該耐心傾聽，傾聽孩子們內(nèi)心的聲音，傾聽他們天真的表達(dá)，傾聽他們奇特的'想法。

作為教師，只有不斷自我教育與自我成長，改變與孩子對談的方式，才能真正走進孩子們的世界，去發(fā)掘他們無窮的潛能，與之共同開創(chuàng)不可限量的未來。

兒童讀書筆記5

每個人都會丟東西，可小馬虎呢？他又丟了多少東西？聽劉秀山老師講一講吧！

小馬虎在貼《遺失廣告》，上頭寫著：9本作業(yè)、3只蟋蟀，＋－×÷數(shù)學(xué)算式……他用書包當(dāng)球門，一個星期丟了四次。去陽日活動發(fā)現(xiàn)少了隊員，原來沒有數(shù)自己。太厲害了！可是他寄信忘寫地址，還投進了果皮箱！好馬虎的孩子。就因為馬虎，他的住宿也不咋樣。唉，連他最好的朋友影子也走了。小馬虎丟了這么多東西，他心中可急壞了，但他又把《遺失廣告》貼倒了，撕下來才可以讀懂上面的意思！

文中說，小馬虎學(xué)期丟了很多東西，最后把《遺失廣告》貼倒了。我們千千萬萬不要向小馬虎學(xué)習(xí)，丟三落四的'人，最后一定是一個小邋遢的。所以，我們的敵人是馬虎，我們的朋友是認(rèn)真，是不是？因此，我一定要改掉馬虎的毛病！

兒童讀書筆記6

內(nèi)容介紹

《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》是《兒童文學(xué)》這本書中的一篇文章。

主人公戴依依曾是一位扮演天鵝湖的主人公奧吉姆的最佳人選,她與扮演阿弗雷德王子的秦朗經(jīng)過層層選拔,獲得了最終的演出權(quán)。但和這個消息一同襲來的還有一個厄運,依依的心臟不好,必須用大把的藥和注射激素來維持病情,身體就像氣球一樣膨脹,演出前一個星期,依依沒有在服用藥物,瘦了下來,堅持完成了演出,之后,便隨著媽媽,帶著妹妹一起到了外地和爸爸會合。在這里,依依得不到很好的治療,只能一直的吃藥,最后像是一頭大象。依依的妹妹戴芽芽,是一個美麗的女孩,每天都會在鏡子前花費大量的時間,沒有人相信他們是一家人。漸漸地,依依不再同妹妹一起行動。

暑假的一天,依依一家人去旅游,依依選擇了天鵝湖,那是個美麗的小鄉(xiāng)村,她熟門熟路,只因夢里來過千次萬次。在這里,她遇見了曾與她共舞的秦朗,她不敢見他,她怕他看到自己現(xiàn)在這個模樣,看到他那種驚訝的表情,心里會更難受。然而,芽芽看到了秦朗,并且交際能力極好的她參加了秦朗的“依依芭蕾舞館”這是秦朗特地為依依開的,最終,一雙芭蕾舞鞋的見證,讓秦朗找到了此時的依依,而且向依依進行了心臟移植手術(shù),依依恢復(fù)了健康,并且又重新當(dāng)上了奧吉塔,挑起了美麗的天鵝湖……

好詞

行動自如 不切實際 急不可耐 失魂落魄 爛熟于心

惴惴不安 無懈可擊近在咫尺 瞠目結(jié)舌 憂心忡忡

自告奮勇 依依不舍 接踵而來 長年累月 雞飛狗跳

血跡斑斑 千瘡百孔 鄭重其事 纖塵不染 與生俱來

出泥不染 瑟瑟發(fā)抖 指日可待 立竿見影 一籌莫展

翻天覆地 郁郁寡歡 舉弓欲射 阡陌交錯 噼里啪啦

不切實際 殷殷切切 沉默寡言 旁若無人 默不作聲

日益擴展 亦真亦幻 楚楚動人 如醉如癡 堆積如山

突飛猛進 鋪天蓋地 濡濕 過五關(guān)斬六將 牛頭不對馬嘴

好句

1、是啊,回憶里那種痛苦和快樂,只能一個人靜靜地獨享。

2、風(fēng)輕輕掠過林梢,我聽見水杉葉子嘩嘩啦啦的聲音,想起他說在湖邊跳的得意,總能聽到水杉整齊的鼓掌聲。

3、眼前好大好靜的一面湖啊,湖水清得發(fā)亮,這樣一片開闊又隱秘的好地方,這里就是屬于他的天然而美麗的練功房,他赤著腳在這里盡情舞蹈,不遠(yuǎn)處的水杉林像一道忠實的屏障,草波溫柔地承受著他的一次次騰躍,湖水是鋪天蓋地的鏡子,清清楚楚映照著他的每一個舞姿……

4、奧吉塔與她的王子跳著抒情的雙人舞,時而相互依偎,時而騰空躍起,如醉如癡,柔情似水。我耳邊響起了那熟悉的管弦樂旋律,小提琴熱情如歌,大提琴纏綿呼應(yīng),中間不時被雙簧管和單簧管激昂的和弦所打斷。

5、一邊跌在回憶里,一邊看著小演員杰米·貝爾在大街上奮力跳動,提醒著我生命就是不斷地超越自己,不斷的跳出框框、掙脫束縛……

6、就讓過去的瞬間成為永恒,就讓那個優(yōu)雅純真的奧吉塔在他心目中永遠(yuǎn)美麗的定格吧。

7、雙腿越來越重,人群在搖晃,天旋地轉(zhuǎn),垂著流蘇的幕布落下了,燈光滅了,無邊無際的黑暗又一次撲來了。

我的感悟

天鵝湖——讀《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》有感

天鵝湖,多美的名稱,多美的幻境,多美的夢想。曾經(jīng)在舞臺上翩翩起舞的依依,后來卻成為了人人都稱“大象”的少女,依依失落過、傷心過,可這些又有什么用呢?誰能用眼淚換來幸福?但依依從未放棄過。想念著曾經(jīng)的幸福時光,曾經(jīng)舞臺上耀眼的燈光,悠揚動聽的天鵝湖音樂,臺下雷鳴般的掌聲……

來到天鵝湖,望著湖水,聞著草香,再一次沉浸到回憶當(dāng)中,想著秦朗當(dāng)初練舞蹈的場景,都是為了自己的夢想,努力著、奮斗著。淌著淚水、浸滿汗水,每一個動作,都刻骨銘心。回憶著、想念著、漸漸地,心就痛了。

在天鵝湖,碰到秦朗,是一場既喜悅又恐懼的意外。依依跑了,頭也不回地跑了,聽見自己那沉重的腳步聲。沒想到,芽芽卻碰到了他,并且參加了他的社團——依依芭蕾舞館。就這樣,巧合中的緣分,依依在團員們出去吃飯的空隙,溜進了舞社,看到了秦朗的承諾,又一陣感動襲上心頭:訓(xùn)練館一面的'墻壁上,擺著十幾只姿態(tài)各異的芭蕾舞鞋子,一雙雙鞋底標(biāo)著:奧吉塔、奧吉塔20xx年……奧吉塔20xx年。依依看著,心中不禁震了震,是否每年當(dāng)時表演的日子他都會買一雙舞鞋在這里?是的。那是秦朗對當(dāng)年依依為他買了一雙芭蕾舞鞋的感謝,這個承諾,一直在持續(xù)。

依依想象著當(dāng)年那婀娜的舞姿,那曾是她的輝煌,那是屬于她的驕傲,為了它,依依可以忍受他人的嘲笑、譏諷;可以與世隔絕,在自己的房間里,聽著天鵝舞動人的旋律,默默的關(guān)注著;可以一直堅守著,那不變的承諾,一直想念著,深深地刻入心底……——這,就是夢想的力量,愛的感動。

依依,是最美麗的芭蕾公主,是唯一的奧吉塔。

閱讀箴言

生活,總有挫折,夢想,不會凋謝。

兒童讀書筆記7

我用了整整一個寒假，終于把這本《愛的教育》看完了。讀完后，我被書中的愛深深感動了。

《愛的教育》這本書是一個十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛，去關(guān)懷和注視身邊的世界。發(fā)現(xiàn)，其實這個社會太值得愛了。

在這本書中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬里尋母的故事。這篇文章雖然語言簡單樸實，但卻流露出母子之間的'愛。

看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對我們的愛，我不既有點后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的我來說吧!我每天一回到家，就把書包扔到一邊去。媽媽則輕輕地把書包撿起來放好，又習(xí)慣性地嘮叨了幾句，就問：“今晚吃什么啊?”那時候，我真的覺得媽媽好煩，因為我總說隨便，那媽媽還問來干嘛?我沒有立刻回答媽媽。現(xiàn)在想起來也有點后悔!

讀完這篇文章，我不僅感受到社會上的愛。而且我還讀懂了媽媽的愛!

兒童讀書筆記8

今天我終于看完了這本書，書的名字叫《 愛的教育》全書一共100篇，它是采用日記體的形式來介紹書中的小故事。這本書十分好看讓我來給你們講一講這本書中的小故事。

給我印象最深的一個小故事是《萬里尋母記》。這個故事讓我記憶猶新。故事內(nèi)容是這樣的，一個叫馬爾可的母親為了讓家里過的'好一點，就到了外地去打工，后來不知道什么原因母親和他們失去了聯(lián)系，只有十三歲的馬爾可卻決定去美洲去找母親。馬爾可漂洋過海歷盡千辛萬苦，可是母親好像和他捉迷藏一樣總是見不到。可是親情在馬爾可的心中實在太重要了，他不放棄最后找到了母親。在找母親的途中他得到了許多好心人的幫助。這說明愛是無處不在的，愛的力量是最強大的。

《愛的教育》這本書真是太長太長了，讀完里面的小故事使我懂得了很多的道理。愛是世界上最無私的，我希望自己也能做一而個有愛的人。希望有機會大家也來讀一讀這本書吧!

兒童讀書筆記9

絕對是本月最愛的一本書了。有研究的厚度，有真實的細(xì)節(jié)，還有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，特別喜歡，后悔沒有早點打開看。第一次遇見是20xx年上半年在微博上看到的一篇長文推薦，看完就下單了，但拖拖拉拉隔了快一年才排上隊，實在是有點遺憾。

書名不是很吸引人，叫做《喂養(yǎng)中國小皇帝》，聽著有點局外人高高在上的評判感，但我當(dāng)時看的那個推薦，寫出了這本書的內(nèi)核，那就是“食物、兒童和社會變遷”，是一本來自人類學(xué)、社會學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等領(lǐng)域的兒童飲食調(diào)查報告。

書的內(nèi)容很宏大，講的是上個世紀(jì)90年代，也就是我的童年時期的社會變遷，但切入點很小，就是食物。經(jīng)濟發(fā)展，喂養(yǎng)決策，消費文化，代際之爭，宣傳與教化，認(rèn)同與價值觀，各種大的社會研究的角度，聚焦于一個小的話題，講得深入而精致。

這本書對90年代的養(yǎng)育圖景做了很詳細(xì)的描繪和思考，比如嬰幼兒養(yǎng)育方式的變遷，獨生子女的.零食消費策略和同伴關(guān)系，西方食品背后的文化內(nèi)涵，食物與家庭的關(guān)系，肯德基、娃哈哈等的消費策略和變遷，母乳和奶粉的喂養(yǎng)決策，每一篇都寫得很好看。

嚴(yán)格意義上講，這是一本論文集，但很好讀，大概除了選題貼近生活實際，還因為原文是英文，經(jīng)過了翻譯轉(zhuǎn)述，消解掉了一些拗口和學(xué)術(shù)氣息濃厚的概念與詞匯，當(dāng)然，也因為主編和作者們都師承一派，各個選題都很有呼應(yīng)感，讀的時候并不會覺得跳來跳去，而是在一個大的時間框架之下的徐徐展開。

不過，閱讀的過程中也常常頗感缺憾，當(dāng)然與書的內(nèi)容本身無關(guān)。這幾篇論文研究的都是90年代，也是我的童年時期的兒童與飲食，最新的參考文獻是的，英文版的出版時間是20xx年，也就是說，這是緊跟時代的社會學(xué)研究。但是呢，我聽說的時候已經(jīng)是20xx年，真正開始讀已經(jīng)是20xx年，明明應(yīng)該是一本現(xiàn)代社會研究著作的，一不小心變成了歷史的洪流中的一部分。

如果在大學(xué)期間遇見，說不定還真會選擇人類學(xué)去繼續(xù)讀書，語言學(xué)就變退而求其次了。唉，恨不相逢未嫁時，只能說服自己，興趣這件事，殊途同歸，開卷有益，期待其他的遇見。

兒童讀書筆記10

暑假前，聆聽了王老師關(guān)于解讀《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精彩講座，講座后我將《指南》打印裝訂起來，利用假期的空余時間細(xì)細(xì)地翻看、品讀了一番，在閱讀過程中對《指南》有了進一步的了解和認(rèn)識的同時，總結(jié)了以下的一些心得體會：

一、《指南》是一本師幼共同的“成長冊”

正如《指南》的“說明”中所說，《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干個方面，每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。

《指南》中對幼兒的能力發(fā)展水平的確定并不是隨隨便便的，有些語句雖然意義相近，但是在數(shù)字或言語上的界定卻更加詳細(xì)規(guī)范了，如在動作發(fā)展中規(guī)定3～4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字雖然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點層層遞進的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數(shù)字上的差異，讓我們教師對于如何根據(jù)幼兒年齡特點制定教學(xué)計劃，有了更好的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長。

幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。

二、《指南》是一本詳實溫馨的“備忘錄”

《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。

讓我最印象深刻的是每個領(lǐng)域中的教育建議，如“鼓勵幼兒做力所能及的事情，不論幼兒做得好壞都給與適當(dāng)?shù)目隙ǎ灰蜃霾缓没蜃龅寐k代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機會”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”、“利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機會，帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等”、“注意語言文明，為幼兒做出表率”等等，這些教育建議每一個都很詳實有效，且關(guān)注到了各個方面的細(xì)節(jié)和注意點，但這些建議卻一點也不顯得多余或雜亂，每一條都是工作中著實切實可行的，可操作性非常強。有了這本“備忘錄”中的一個個“溫馨小提示”，將為我們?nèi)绾胃玫卦诠ぷ髦新鋵崒嵺`行為，做更詳細(xì)的指引。

三、《指南》是一本強調(diào)自主探索的“經(jīng)驗集”

在《指南》劃分的幾個領(lǐng)域中，并沒有刻意強調(diào)或突出某一方面，而是更關(guān)注幼兒的全面發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的綜合培養(yǎng)，同時也更強調(diào)“自主”二字。如“支持幼兒自發(fā)的觀察活動，對其發(fā)現(xiàn)表示贊賞”、“支持、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用適宜的方法探究和解決問題，或為自己的想法收集證據(jù)，如想知道院子里有多少種植物，可以進行實地調(diào)查”、“幼兒園和班級里的重大事情和計劃，請幼兒集體討論決定”、“鼓勵幼兒嘗試自己設(shè)計有規(guī)律的花邊圖案，創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律進行搭建活動”等等，《指南》像是一位經(jīng)驗老道的學(xué)者，不僅將幼兒生活與學(xué)習(xí)上的活動鎖定在自主能力的發(fā)展上，還根據(jù)不同的領(lǐng)域給出了有效的`引導(dǎo)方法，“鼓勵”、“支持”、“和幼兒一起”這樣的字眼隨頁都可看到，讓一件件學(xué)習(xí)中的小事都變得瞬間靈動了起來，幼兒的思維需要發(fā)散，教師的教育也需要發(fā)散，《指南》讓我看到了教育的無限可能性。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主，因為只有自己動手動腦得來的直接經(jīng)驗才是真正屬于他們自己的，要想擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人、班級的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。

或許我對《指南》的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的鼓勵、引導(dǎo)和支持，和孩子共成長！

兒童讀書筆記11

這是一個關(guān)于小鼴鼠尋找是誰嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開來，還有一個小封面，在它的書名下面還寫著“這本書獻給會自己到廁所‘嗯嗯’的小朋友”。接著一段可愛又有趣的故事開始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來就碰上了倒霉的.事情，不知道誰把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰的“杰作”，于

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應(yīng)該都會為小鼴鼠這個小小的報復(fù)行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。

這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認(rèn)識了許多“嗯嗯”，看完你會發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發(fā)。

兒童讀書筆記12

開學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——(觀察兒童)實踐操作指南。幾個月來，因瑣事繁忙，一直沒有機會閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。

本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機會;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”，第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個指導(dǎo)方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗。

作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。

作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動，完成它們會讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識體系。

雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的`觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動時，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。問題1.我們?yōu)槭裁匆^察兒童?問題2.通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么?3.通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們?

答題完畢，我們當(dāng)場交流，達(dá)成一些共識：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨特的個性特點，更加有的放矢地開展活動，促進孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：

我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。

我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。

我們能了解什么?——他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識;從兒童的視角去看事物。

我們怎樣幫助他們?——通過提供活動、資源或支持，促進這些發(fā)展性技能。

通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進他們的學(xué)習(xí)。

可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學(xué)習(xí)、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進我們孩子的發(fā)展。

(幼兒教師處處要細(xì)心)讀書筆記

這次環(huán)境布置，我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜頃r，那些男孩子都興奮不已。看到他們玩得那么高興，我也仿佛樂在其中，心想：這個玩具總算沒白做，孩子的興趣正是我們老師最大的回報。

我正沉浸在喜悅中，忽然，一個老人從我教室門口經(jīng)過，他嚴(yán)肅地說：“你這個不能這樣跳!”，他邊說邊把跳高架子換了一個方向，繼續(xù)說：“你這樣跳萬一小朋友跳不過去，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險了，如果這樣竹子反對著小朋友，跳不過竹子也會很容易掉下去，就不會有危險了。”我連連點頭，是呀，其實之前我已經(jīng)考慮到這個問題，可真到拿出來玩時，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心，我不停地責(zé)備自己。當(dāng)時還有幾位家長在場，我的心里真是羞愧萬分。萬一真的出現(xiàn)那種情況，我該怎么辦?

這使我感到：幼兒園里無小事，孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱，在各個環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心、細(xì)心，安全意識要時刻放在心中，萬事以安全為首，千萬不要做馬大哈，不要因為我們的一個小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細(xì)心不僅是一個人應(yīng)該具備的生活習(xí)慣，更是幼兒教師必備的工作習(xí)慣，也是對我們的更高要求，以后一定要謹(jǐn)記。

兒童讀書筆記13

正如每一片葉子都是不同的，每個兒童都是獨一無二的個體，他們有自己的特點，有自己的長處。作為一名幼兒教師，應(yīng)該尊重他們的個體差異性，用他們的語言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個標(biāo)準(zhǔn)衡量所有孩子，只會扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發(fā)展，影響他們創(chuàng)新能力的提高，嚴(yán)重地說，這樣會誤了他們的一生。

《兒童的一百種語言》這本書是幼兒教師的必讀書，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉歐教育體系的經(jīng)典著作，理論艱深，邏輯性強，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認(rèn)知和體會其中的觀點。初讀該書時，我覺得其中有些地方晦澀難懂，書讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢地，當(dāng)我將自己以幼兒教師的身份全然融入時，結(jié)合自己平日工作實踐和心得體會，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時也扭轉(zhuǎn)一些錯誤思想的苗頭。

該書提到，在傳統(tǒng)幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評判孩子。誰循規(guī)蹈矩就是表現(xiàn)好？誰的數(shù)學(xué)多考了一分？誰的單詞都寫得出來？而他們身上隱藏的其他閃光點，卻被人無情的忽視和遺忘了。或許在他們中間，有未來的運動員，有未來的科學(xué)家，有未來的美術(shù)大師，現(xiàn)在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉歐教育體系把文字、動作、圖象、繪畫、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語言，只有讀懂孩子的這“一百種語言”，才能真切走進他們的.世界。

我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽者，是他們思想的交流者，同時也是他們學(xué)習(xí)生活的陪伴者。幼兒信賴我們，不用將信賴作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態(tài)，傾聽他們內(nèi)心真實的聲音。以前教過一個孩子，我們成人的眼光來看，她并不優(yōu)秀，甚至說，她有時候的表現(xiàn)是糟糕的。讀書筆記[]她調(diào)皮愛鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因為小姑娘在家嬌寵慣了，缺乏分享意識。通過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)她對色彩非常敏感，于是我有意識地鍛煉她的畫畫能力，于是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，她確實是一個畫畫小能手。為她舉辦一個小小的畫展，小伙伴都來欣賞她的畫作，她因此樹立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對她說，你看，小伙伴都來欣賞你的作品，你是不是也應(yīng)該把好東西分享給大家！

遵循守時，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿的愛心和充分的耐心去等待，去見證那一個幸福的時刻。“與其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個體差異性，開掘他們的潛能和特點，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽“一百種語言”的用心人。

兒童讀書筆記14

前幾日在新華書店，發(fā)現(xiàn)了這本名為《兒童閱讀的心靈地圖》的書，很快就被封面上的幾行小所打動——用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。讀吧，讓我們一起回家……于是我也決定帶這本書回家，回家再細(xì)細(xì)品讀。

當(dāng)兒童閱讀被越來越多的人重視的時候，作為教師的我們也應(yīng)該努力豐富自己的閱讀經(jīng)驗，如果孩子的心靈逐漸成長，你卻發(fā)現(xiàn)自己的心靈早已麻木空洞，那是多可怕的事啊！

正如作者在序言中所述“如果你是家長，這本越讀地圖會給你提供多個與孩子交往、交流的角度，讓你更了解孩子，改變或完善與孩子的關(guān)系，讓你與孩子的心靈靠得更近，讓你與孩子的歡樂更加同步，讓你的心靈更柔軟，讓你回歸童年的樂土;如果你是老師，這本越讀地圖可以為你提供很多工作上的便利，讓你更加了解學(xué)生，可以幫助我們老師形象地把握兒童茲尼、更新教育觀念，甚至領(lǐng)悟到有益的教育方式方法。如果你是孩子，這本地圖就是一個老師，他會無聲的引領(lǐng)你走向美好。”我想，這一大段話足以成為我推崇此書的理由了。

本書以兒童個性發(fā)展的內(nèi)容為視線，為孩子推薦一些適合他們閱讀的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。在放飛快樂的青鳥——自信、樂觀這一章里，作者為低年級的孩子推薦了《了不起的狐貍爸爸》《小豬唏哩呼嚕》《第十二只枯葉蝶》，為中年級的.孩子推薦《柳樹風(fēng)聲》《長襪子皮皮》《笨狼的故事》，為高年級的孩子推薦了《女兒的故事》《青鳥》等。當(dāng)我仔細(xì)閱讀這張地圖后，慚愧地發(fā)現(xiàn)有許多景點我不僅沒去過，甚至還沒有聽說過。

當(dāng)我看到一些熟悉的景物，就欣喜地在地圖的指引下重游一番，真的發(fā)現(xiàn)那里有一些更有意思的風(fēng)景，而同一處風(fēng)景，也真的可以從多個角度欣賞。于是，在這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品里，我又找到了純良的心境和飛翔的心態(tài)。

帶上這張“地圖”，讓我們心靈做一次旅行吧！

讀經(jīng)典的書，做有根的人，讓心靈幸福成長！

如果你也是一個喜歡用文學(xué)滋養(yǎng)自己的人，那么這本書一定會給你帶來意想不到的快樂……

兒童讀書筆記15

這是一個關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的'巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認(rèn)為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠(yuǎn)一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。

第三篇：兒童讀書筆記

兒童讀書筆記1

《教兒童學(xué)會思考》的作者是在英國實施“兒童學(xué)哲學(xué)”課程的學(xué)者羅伯特·費舍爾。“兒童學(xué)哲學(xué)”的創(chuàng)始人是美國的馬修·李普曼，1974年，李普曼就創(chuàng)立了兒童哲學(xué)發(fā)展研究所（IAPC），專門研究并改進“兒童學(xué)哲學(xué)”這門課程。其主要是運用“團體詰問”的教學(xué)法教授兒童通過討論來提升其的思維能力和學(xué)習(xí)能力，教會兒童用哲學(xué)的方式進行思考。

在本書中，費舍爾闡述了兒童學(xué)哲學(xué)的意義、優(yōu)點，李普曼理論的依據(jù)、觀點以點如何運用。根據(jù)其觀點，兒童學(xué)哲學(xué)是通過團體詰問的方法推進的，人數(shù)不能多也不能少，理想的人數(shù)是12-16人，并圍成圓圈，教師或主持人的責(zé)任是創(chuàng)造進行討論的氛圍，對討論的.觀點不進行是非對錯的判斷，而是讓兒童在不斷的提問、回答中提高批判性思考、創(chuàng)造性思考和關(guān)愛性思考。該書并提出“兒童學(xué)哲學(xué)”課程促進數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史等諸多學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量

從書中可知，歐美進行“兒童學(xué)哲學(xué)”課程實踐已有幾十年時間，但中國似乎尚沒有哪所中小學(xué)開設(shè)了類似課程，國內(nèi)的班級設(shè)置結(jié)構(gòu)也很難進行實踐，不過有興趣的朋友可以通過讀書會的形式進行實踐，其理念和思路也可以引用到親子閱讀中。

我比較感興趣的是“團體詰問”的操作方法：

（一）座位安排。

理想的討論人數(shù)是12-16人，并圍成圓圈。如果人數(shù)太多，可以分成幾組，或在討論的某個過程中以一對一或小組的方式進行。最重要的是，讓每個兒童都參與討論。

（二）開場陳述。

特定的開場陳述應(yīng)提供一個進行思考的挑戰(zhàn)性情境，并足夠有深意或具挑戰(zhàn)性，這樣才能吸引參與集中精力。應(yīng)當(dāng)為詰問營造出表演性質(zhì)的效果，能激發(fā)兒童創(chuàng)造的、批判的或想象反應(yīng)。

（三）列出可討論的問題。

讓參與者有時間思考、思索和疑問，可以在詰問的任何時段進行。兒童自己提出問題，或?qū)W會對開場陳述和自己的思考提出疑問，并將這些問題列出來（提問者的名字寫在問題的旁邊）。

（四）選擇討論的問題。

抽簽、教師挑選、學(xué)生挑選、按順序挑選、投票、最大化選擇等。

（五）詰問規(guī)則。

培養(yǎng)團體詰問意識的第一步，是思考制定對討論課有關(guān)的規(guī)則。規(guī)則被團體成員確認(rèn)后，就會作為備忘錄作為大家一致同意遵守的規(guī)則。在討論中，所有成員都有責(zé)任監(jiān)督規(guī)則的遵守情況，也可指定一人作為裁判確保規(guī)則的遵守。

（六）促成討論。

討論的內(nèi)容可能是重復(fù)的、不相關(guān)的、應(yīng)付的，教師的工作是鼓勵小組成員盡可能多地表達(dá)不同的想法和觀點，并且在這些不同的觀點中促成對話的進行。教師需要不斷將注意力集中在討論過程的思考上，不斷提出“為什么？”、“你……是什么意思？”等問題，保證兒童一旦思考就要考慮思想過程并運用推理，

（七）傾聽并做出回應(yīng)。

促成討論的技能包括聽和回應(yīng)，主持人和兒童都需要訓(xùn)練才能提高這種能力。

（八）引領(lǐng)討論。

主持人在引導(dǎo)詰問時要注意：集中圍繞討論重點；詢問各種想法的生成理由；展現(xiàn)各種想法的聯(lián)系以及與新想法的聯(lián)系；鼓勵兒童對別人的想法作出回應(yīng)并加以發(fā)展；對通過語言或非語言的表達(dá)而促成的討論因素做出肯定。討論結(jié)束時，恰當(dāng)?shù)乇砻饕Y(jié)束討論，如對討論進程作概述、給出最后的評論、讓兒童對討論作回顧。

（九）回顧討論。

回顧是討論過程的重要環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)個人對討論過程、內(nèi)容和回應(yīng)的元認(rèn)知意識，幫助兒童確定他們從經(jīng)驗中學(xué)到了什么，在哪些方面獲得了成功，以及他們采用什么辦法能在將來更好地討論。

回顧的問題可以是：

1、我們提了許多問題嗎？哪些是好問題，為什么它們是好問題？

2、我們認(rèn)真聽了嗎？每個人都聽到其他人說什么了嗎？誰聽得認(rèn)真？

3、我們表達(dá)得好嗎？解釋得好嗎？誰說得好？

4、我們輪渡表達(dá)觀點嗎？彼此相互幫助表達(dá)自己的觀點嗎？我們對促成別人的想法有幫助嗎？

5、我們給出了什么理由？我們想到了不同的理由嗎？那些理由是很好的理由嗎？

6、我們提出了什么想法？我們改變了什么想法？我們改善了什么想法？

7、我們從討論中學(xué)到了什么？討論能幫助我們對任何事情有更好的理解嗎？我學(xué)到了過去不曾知道的東西嗎？

8、這是一個很好的討論嗎？為什么？

9、這個討論有哲學(xué)意義嗎？在哪方面？

10、通過討論我們有進步嗎？我們將來怎樣討論得更好？

兒童讀書筆記2

過去的幾天里，定位只看了一小半。周末去整理東西，發(fā)現(xiàn)之前買的一些兒童教育有關(guān)的書籍。我姑娘都上幼兒園了，這些書我還沒開封。一時愧疚，決定先看完一本。

前言的第一句話是，愛孩子，就要讀懂孩子的心靈世界。

我覺得這句話既對又不對。小孩子并沒有那么多的心靈世界，他的想法，都是表現(xiàn)出來的。愛孩子，就多點耐心觀察他在跟你說什么。這個才比較確切。愛孩子，就是學(xué)習(xí)他的語言和表達(dá)方式。

在教育小寶寶的問題上，我覺得所有的問題都可以用一個很簡單的`模式概括。傾聽-支持-理解-引導(dǎo)-教育。

第一步就是傾聽，聽懂他的語言，聽懂他想要什么。

第二步，我選擇了支持。因為大人，很擅長挑剔。往往挑剔后，就不那么容易去支持別人。而小寶寶最需要的就是支持。

第三步，我們在一定的時間分析后，可能覺得寶寶的行為達(dá)不到我們的預(yù)期，甚至與我們的預(yù)期相悖，那我們此時應(yīng)該要求自己去理解他們。

第四步，盡自己最大的能力去嘗試?yán)斫夂螅廊徊徽J(rèn)同寶寶的做法，則可以嘗試引導(dǎo)。

第五步，最后一步，才是教育。

附錄里面的稱職父母最應(yīng)該知道的那些心理學(xué)規(guī)律。前3條給我比較大的觸動。

羅森塔爾效應(yīng)：父母如果長期給寶寶積極的心理暗示，則寶寶會更加自信自強

超限效應(yīng)：刺激過多，過強，作用時間過久，而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象。-孩子犯錯時，不要三番五次的對同一件事做同樣的批評。

德西效應(yīng)：在某些情況下，人們在內(nèi)在報酬和外在報酬兼得的時候，工作動機不但不會增強，反而會減弱。比如，父母跟孩子說，你考到100分就給你獎勵100塊錢，孩子的學(xué)習(xí)興趣反而會減弱。

德西效應(yīng)引起了我的極大思考。柚子現(xiàn)在就處于做什么都要跟我談條件的狀態(tài)。我為了達(dá)到自己的目標(biāo)，也會經(jīng)常給柚子獎勵。這應(yīng)該是錯誤的做法。

那正確的做法到底是什么樣子的呢？

兒童讀書筆記3

因為孩子生病，拿起來《兒童健康講記》這本書，然后就一直沒放下。作者李辛，是一個中醫(yī)醫(yī)生，也是個心理咨詢師，很奇妙的雙重職業(yè)。這兩個職業(yè)本身就具有很強的關(guān)聯(lián)和互通性。

這本書是他在多個國家做的演講的合*，所有的演講主題只有一個：人。

拿起這本書，本來是很功利的希望找到對癥下藥的藥方，看了發(fā)現(xiàn)自己所得遠(yuǎn)超一次感冒發(fā)燒的經(jīng)驗。下面的內(nèi)容都不是原文，而是我對書上內(nèi)容的理解，所以出現(xiàn)偏頗是必然的。小伙伴們有興趣可以自己找原文來看看。

人本質(zhì)上來說是一個能量團，有我們能看到的肉體，還有我們看不到的心理、以及與宇宙的能量交換。地球是一個巨大的能量團，地球上的所有生物也都是能量團，與宇宙無時無刻不在進行著能量的交流。

這其實并不是怪力亂神，也不是唯心主義，而是我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ姷默F(xiàn)象。

比如家里只有我和爸媽三個人的時候，是一個樣子，當(dāng)我兒子回來了，他出現(xiàn)在客廳的那一刻，家里的氛圍立馬就活躍起來。而同樣的場景，如果進來的是一個物業(yè)維修工，或者來訪的鄰居，家里的氛圍也會和我們?nèi)齻€人在家的時候不一樣。

比如今天老板開會，黑著一張臉，說著日常的工作。可能說的內(nèi)容和上周并沒有什么不同，而你就是感覺到了壓抑。是他周身正在散發(fā)著一股濃烈的不爽的氣場，影響到了你的氣場。

再比如去醫(yī)院的停尸間和去醫(yī)院的產(chǎn)房，就算裝修一模一樣，你的`感覺也完全不同。這是環(huán)境的能量。

能量場，看不見摸不著，但是我們就能感覺到，而且時刻感覺到。這種感覺到的東西其實就是對方的能量與我們能量的交換，以及我們的能量與環(huán)境能量的交換。

所以能量是個真實存在的東西，哪怕看不見摸不著。

人這個能量團時刻在與外界發(fā)生著交換，而人體本身就是能量凝聚起來的實體。人是有身體、精神（心理）和能量三個密切相連的部分，幾乎沒法獨立的去看某一個，能量是身體和精神的橋梁。

身體可以分成上焦、中焦、下焦三個層次，對應(yīng)著人的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)，也是人體的肺、腸胃和腎所處的位置。

上焦是與外界不斷進行物質(zhì)能量交換。中焦是把人吃掉的食物消化吸收轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的物質(zhì)能量流轉(zhuǎn)全身。下焦是人的根本，就像手機充電器，一般都是給他充電以及儲存電量，只有當(dāng)手機沒電了，而且沒有外部電源的時候，才需要用到充電器。下焦平時都是用來儲存能量的，是先天之本，只接受往里充電。如果身體已經(jīng)開始消耗下焦的能量了，說明問題比較嚴(yán)重。

這個三焦既是位于身體上中下的位置，也是由外而內(nèi)代表淺、中、深的關(guān)系。

無論是生病還是日常生活，都是從身體、精神、還有除這兩部分之外但是仍屬于這個人自己的能量三個方面去考慮。我覺得這是個非常整體的觀點。原本我對中醫(yī)的認(rèn)知是中醫(yī)會從身體這個整體去治病，現(xiàn)在刷新了這個認(rèn)知，中醫(yī)是從能量的層面來調(diào)整和改善身體的，遠(yuǎn)比我之前以為的更為全面。

李辛說治病的思路就是三條：

有沒有，就是資源有沒有？

通不通，就是渠道通不通？

定不定，就是精神定不定？

這似乎是個可以在人生中通用的思路。

對治病而言，有沒有就是身體的能量是否充足。

比如感冒，如果是個比較健康的人，一年就感冒2次，當(dāng)他處于感冒狀態(tài)的時候，除了打噴嚏流鼻涕的癥狀就沒有別的癥狀了，睡的好精神好，那么能量是充足的，不吃藥過一周自己就好了。如果是個常年臥在病床上的人又感冒了，可能就很難治，因為他自己的能量已經(jīng)很少了，沒有多余的資源拿出來解決感冒的問題。

通不通就是三焦、經(jīng)絡(luò)、臟腑是否通暢。當(dāng)有資源的時候，這些物資是否能順利的調(diào)動到對抗疾病的地方去。

精神在書上分為定、散、清、濁四種狀態(tài)。精神定不定是指的定和清兩種狀態(tài)。這基本上是個只可以意會的東西。神情、神志的穩(wěn)定、堅定、安定、淡定、清明、清晰，大概是這樣。

當(dāng)一個人定和清的時候，生病了也比較容易好。面對困局也比較容易走出去。與之對立的應(yīng)該是恐懼、恐慌、焦慮、焦躁、混亂、無頭緒等等的狀態(tài)。

比如孩子生病的時候，家人比較穩(wěn)定，不緊張，孩子相對來說好的比較快。

關(guān)于定不定，我想到朋友之前分享過一個很有意思的場景，她的一位老師跟她描述過高僧走路的樣子。

在火車站出站的地方，人潮特別擁擠，就看到一位僧人從人潮里面走出來，他走的不快不慢，神情也是淡淡的，沒有被人擠到的痛苦或者憤怒的表情，目光很堅定朝著馬路另一邊。他走到哪，人潮似乎就為他打開一小片空地，當(dāng)他走過去，人潮又在他身后合攏。似乎他身體周圍有個無形的罩子，讓他并沒有受到人潮的影響。他就這樣不緊不慢的走到了馬路那邊，然后消失在視線里。

這或許是一個經(jīng)不起理智推敲的場景，比如如果這位僧人去擠早高峰的西二旗地鐵，是會被人推搡著上去，像我們一樣被擠的肩膀都變形了，還是能自帶金鐘罩為自己開辟一塊小天地？

但是我每次想起來這幅圖景，心中總會升起一股力量。或許這就是定的力量。

這本書還給了一張?zhí)幏剑欢篮妥龅街g隔著一座跨海大橋。

兒童讀書筆記4

讀完這本書讓我對兒童有了更深的認(rèn)識，正如馬修斯所言：“我們與孩子應(yīng)該彼此幫助。”我可以感受到馬修斯對孩子的愛與尊重。與這些孩子的對話沒有說教，沒有灌輸，更多的是平等的討論與引導(dǎo)性的`提問。他完全尊重孩子的意見，也鼓勵他們接受提問，并且愿意自己去思考。給他們足夠的信任，培養(yǎng)了孩子們自己解決問題的能力。通過這些課堂對話，讓我明白應(yīng)該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，還讓我懂得與兒童對話應(yīng)該耐心傾聽，傾聽孩子們內(nèi)心的聲音，傾聽他們天真的表達(dá)，傾聽他們奇特的想法。

作為教師，只有不斷自我教育與自我成長，改變與孩子對談的方式，才能真正走進孩子們的世界，去發(fā)掘他們無窮的潛能，與之共同開創(chuàng)不可限量的未來。

兒童讀書筆記5

每個人都會丟東西，可小馬虎呢？他又丟了多少東西？聽劉秀山老師講一講吧！

小馬虎在貼《遺失廣告》，上頭寫著：9本作業(yè)、3只蟋蟀，＋－×÷數(shù)學(xué)算式……他用書包當(dāng)球門，一個星期丟了四次。去陽日活動發(fā)現(xiàn)少了隊員，原來沒有數(shù)自己。太厲害了！可是他寄信忘寫地址，還投進了果皮箱！好馬虎的孩子。就因為馬虎，他的住宿也不咋樣。唉，連他最好的朋友影子也走了。小馬虎丟了這么多東西，他心中可急壞了，但他又把《遺失廣告》貼倒了，撕下來才可以讀懂上面的意思！

文中說，小馬虎學(xué)期丟了很多東西，最后把《遺失廣告》貼倒了。我們千千萬萬不要向小馬虎學(xué)習(xí)，丟三落四的人，最后一定是一個小邋遢的'。所以，我們的敵人是馬虎，我們的朋友是認(rèn)真，是不是？因此，我一定要改掉馬虎的毛病！

兒童讀書筆記6

內(nèi)容介紹

《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》是《兒童文學(xué)》這本書中的一篇文章。

主人公戴依依曾是一位扮演天鵝湖的主人公奧吉姆的最佳人選,她與扮演阿弗雷德王子的秦朗經(jīng)過層層選拔,獲得了最終的演出權(quán)。但和這個消息一同襲來的還有一個厄運,依依的心臟不好,必須用大把的藥和注射激素來維持病情,身體就像氣球一樣膨脹,演出前一個星期,依依沒有在服用藥物,瘦了下來,堅持完成了演出,之后,便隨著媽媽,帶著妹妹一起到了外地和爸爸會合。在這里,依依得不到很好的治療,只能一直的吃藥,最后像是一頭大象。依依的妹妹戴芽芽,是一個美麗的女孩,每天都會在鏡子前花費大量的時間,沒有人相信他們是一家人。漸漸地,依依不再同妹妹一起行動。

暑假的一天,依依一家人去旅游,依依選擇了天鵝湖,那是個美麗的小鄉(xiāng)村,她熟門熟路,只因夢里來過千次萬次。在這里,她遇見了曾與她共舞的秦朗,她不敢見他,她怕他看到自己現(xiàn)在這個模樣,看到他那種驚訝的表情,心里會更難受。然而,芽芽看到了秦朗,并且交際能力極好的她參加了秦朗的“依依芭蕾舞館”這是秦朗特地為依依開的,最終,一雙芭蕾舞鞋的見證,讓秦朗找到了此時的依依,而且向依依進行了心臟移植手術(shù),依依恢復(fù)了健康,并且又重新當(dāng)上了奧吉塔,挑起了美麗的天鵝湖……

好詞

行動自如 不切實際 急不可耐 失魂落魄 爛熟于心

惴惴不安 無懈可擊近在咫尺 瞠目結(jié)舌 憂心忡忡

自告奮勇 依依不舍 接踵而來 長年累月 雞飛狗跳

血跡斑斑 千瘡百孔 鄭重其事 纖塵不染 與生俱來

出泥不染 瑟瑟發(fā)抖 指日可待 立竿見影 一籌莫展

翻天覆地 郁郁寡歡 舉弓欲射 阡陌交錯 噼里啪啦

不切實際 殷殷切切 沉默寡言 旁若無人 默不作聲

日益擴展 亦真亦幻 楚楚動人 如醉如癡 堆積如山

突飛猛進 鋪天蓋地 濡濕 過五關(guān)斬六將 牛頭不對馬嘴

好句

1、是啊,回憶里那種痛苦和快樂,只能一個人靜靜地獨享。

2、風(fēng)輕輕掠過林梢,我聽見水杉葉子嘩嘩啦啦的聲音,想起他說在湖邊跳的得意,總能聽到水杉整齊的鼓掌聲。

3、眼前好大好靜的一面湖啊,湖水清得發(fā)亮,這樣一片開闊又隱秘的好地方,這里就是屬于他的天然而美麗的練功房,他赤著腳在這里盡情舞蹈,不遠(yuǎn)處的水杉林像一道忠實的屏障,草波溫柔地承受著他的一次次騰躍,湖水是鋪天蓋地的鏡子,清清楚楚映照著他的每一個舞姿……

4、奧吉塔與她的王子跳著抒情的雙人舞,時而相互依偎,時而騰空躍起,如醉如癡,柔情似水。我耳邊響起了那熟悉的管弦樂旋律,小提琴熱情如歌,大提琴纏綿呼應(yīng),中間不時被雙簧管和單簧管激昂的和弦所打斷。

5、一邊跌在回憶里,一邊看著小演員杰米·貝爾在大街上奮力跳動,提醒著我生命就是不斷地超越自己,不斷的跳出框框、掙脫束縛……

6、就讓過去的瞬間成為永恒,就讓那個優(yōu)雅純真的奧吉塔在他心目中永遠(yuǎn)美麗的定格吧。

7、雙腿越來越重,人群在搖晃,天旋地轉(zhuǎn),垂著流蘇的幕布落下了,燈光滅了,無邊無際的黑暗又一次撲來了。

我的感悟

天鵝湖——讀《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》有感

天鵝湖,多美的名稱,多美的幻境,多美的夢想。曾經(jīng)在舞臺上翩翩起舞的依依,后來卻成為了人人都稱“大象”的少女,依依失落過、傷心過,可這些又有什么用呢?誰能用眼淚換來幸福?但依依從未放棄過。想念著曾經(jīng)的幸福時光,曾經(jīng)舞臺上耀眼的燈光,悠揚動聽的天鵝湖音樂,臺下雷鳴般的掌聲……

來到天鵝湖,望著湖水,聞著草香,再一次沉浸到回憶當(dāng)中,想著秦朗當(dāng)初練舞蹈的場景,都是為了自己的`夢想,努力著、奮斗著。淌著淚水、浸滿汗水,每一個動作,都刻骨銘心。回憶著、想念著、漸漸地,心就痛了。

在天鵝湖,碰到秦朗,是一場既喜悅又恐懼的意外。依依跑了,頭也不回地跑了,聽見自己那沉重的腳步聲。沒想到,芽芽卻碰到了他,并且參加了他的社團——依依芭蕾舞館。就這樣,巧合中的緣分,依依在團員們出去吃飯的空隙,溜進了舞社,看到了秦朗的承諾,又一陣感動襲上心頭:訓(xùn)練館一面的墻壁上,擺著十幾只姿態(tài)各異的芭蕾舞鞋子,一雙雙鞋底標(biāo)著:奧吉塔、奧吉塔20xx年……奧吉塔20xx年。依依看著,心中不禁震了震,是否每年當(dāng)時表演的日子他都會買一雙舞鞋在這里?是的。那是秦朗對當(dāng)年依依為他買了一雙芭蕾舞鞋的感謝,這個承諾,一直在持續(xù)。

依依想象著當(dāng)年那婀娜的舞姿,那曾是她的輝煌,那是屬于她的驕傲,為了它,依依可以忍受他人的嘲笑、譏諷;可以與世隔絕,在自己的房間里,聽著天鵝舞動人的旋律,默默的關(guān)注著;可以一直堅守著,那不變的承諾,一直想念著,深深地刻入心底……——這,就是夢想的力量,愛的感動。

依依,是最美麗的芭蕾公主,是唯一的奧吉塔。

閱讀箴言

生活,總有挫折,夢想,不會凋謝。

兒童讀書筆記7

我用了整整一個寒假，終于把這本《愛的教育》看完了。讀完后，我被書中的愛深深感動了。

《愛的教育》這本書是一個十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛，去關(guān)懷和注視身邊的世界。發(fā)現(xiàn)，其實這個社會太值得愛了。

在這本書中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬里尋母的故事。這篇文章雖然語言簡單樸實，但卻流露出母子之間的愛。

看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對我們的愛，我不既有點后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的'我來說吧!我每天一回到家，就把書包扔到一邊去。媽媽則輕輕地把書包撿起來放好，又習(xí)慣性地嘮叨了幾句，就問：“今晚吃什么啊?”那時候，我真的覺得媽媽好煩，因為我總說隨便，那媽媽還問來干嘛?我沒有立刻回答媽媽。現(xiàn)在想起來也有點后悔!

讀完這篇文章，我不僅感受到社會上的愛。而且我還讀懂了媽媽的愛!

兒童讀書筆記8

今天我終于看完了這本書，書的名字叫《 愛的教育》全書一共100篇，它是采用日記體的形式來介紹書中的小故事。這本書十分好看讓我來給你們講一講這本書中的小故事。

給我印象最深的一個小故事是《萬里尋母記》。這個故事讓我記憶猶新。故事內(nèi)容是這樣的，一個叫馬爾可的母親為了讓家里過的好一點，就到了外地去打工，后來不知道什么原因母親和他們失去了聯(lián)系，只有十三歲的馬爾可卻決定去美洲去找母親。馬爾可漂洋過海歷盡千辛萬苦，可是母親好像和他捉迷藏一樣總是見不到。可是親情在馬爾可的心中實在太重要了，他不放棄最后找到了母親。在找母親的途中他得到了許多好心人的幫助。這說明愛是無處不在的，愛的力量是最強大的。

《愛的'教育》這本書真是太長太長了，讀完里面的小故事使我懂得了很多的道理。愛是世界上最無私的，我希望自己也能做一而個有愛的人。希望有機會大家也來讀一讀這本書吧!

兒童讀書筆記9

絕對是本月最愛的一本書了。有研究的厚度，有真實的細(xì)節(jié)，還有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，特別喜歡，后悔沒有早點打開看。第一次遇見是20xx年上半年在微博上看到的一篇長文推薦，看完就下單了，但拖拖拉拉隔了快一年才排上隊，實在是有點遺憾。

書名不是很吸引人，叫做《喂養(yǎng)中國小皇帝》，聽著有點局外人高高在上的評判感，但我當(dāng)時看的那個推薦，寫出了這本書的內(nèi)核，那就是“食物、兒童和社會變遷”，是一本來自人類學(xué)、社會學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等領(lǐng)域的兒童飲食調(diào)查報告。

書的內(nèi)容很宏大，講的是上個世紀(jì)90年代，也就是我的童年時期的社會變遷，但切入點很小，就是食物。經(jīng)濟發(fā)展，喂養(yǎng)決策，消費文化，代際之爭，宣傳與教化，認(rèn)同與價值觀，各種大的社會研究的角度，聚焦于一個小的話題，講得深入而精致。

這本書對90年代的養(yǎng)育圖景做了很詳細(xì)的描繪和思考，比如嬰幼兒養(yǎng)育方式的變遷，獨生子女的零食消費策略和同伴關(guān)系，西方食品背后的文化內(nèi)涵，食物與家庭的關(guān)系，肯德基、娃哈哈等的消費策略和變遷，母乳和奶粉的喂養(yǎng)決策，每一篇都寫得很好看。

嚴(yán)格意義上講，這是一本論文集，但很好讀，大概除了選題貼近生活實際，還因為原文是英文，經(jīng)過了翻譯轉(zhuǎn)述，消解掉了一些拗口和學(xué)術(shù)氣息濃厚的概念與詞匯，當(dāng)然，也因為主編和作者們都師承一派，各個選題都很有呼應(yīng)感，讀的時候并不會覺得跳來跳去，而是在一個大的時間框架之下的徐徐展開。

不過，閱讀的過程中也常常頗感缺憾，當(dāng)然與書的內(nèi)容本身無關(guān)。這幾篇論文研究的都是90年代，也是我的童年時期的兒童與飲食，最新的.參考文獻是的，英文版的出版時間是20xx年，也就是說，這是緊跟時代的社會學(xué)研究。但是呢，我聽說的時候已經(jīng)是20xx年，真正開始讀已經(jīng)是20xx年，明明應(yīng)該是一本現(xiàn)代社會研究著作的，一不小心變成了歷史的洪流中的一部分。

如果在大學(xué)期間遇見，說不定還真會選擇人類學(xué)去繼續(xù)讀書，語言學(xué)就變退而求其次了。唉，恨不相逢未嫁時，只能說服自己，興趣這件事，殊途同歸，開卷有益，期待其他的遇見。

兒童讀書筆記10

暑假前，聆聽了王老師關(guān)于解讀《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精彩講座，講座后我將《指南》打印裝訂起來，利用假期的空余時間細(xì)細(xì)地翻看、品讀了一番，在閱讀過程中對《指南》有了進一步的了解和認(rèn)識的同時，總結(jié)了以下的一些心得體會：

一、《指南》是一本師幼共同的“成長冊”

正如《指南》的“說明”中所說，《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干個方面，每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。

《指南》中對幼兒的能力發(fā)展水平的確定并不是隨隨便便的，有些語句雖然意義相近，但是在數(shù)字或言語上的界定卻更加詳細(xì)規(guī)范了，如在動作發(fā)展中規(guī)定3～4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字雖然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點層層遞進的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數(shù)字上的差異，讓我們教師對于如何根據(jù)幼兒年齡特點制定教學(xué)計劃，有了更好的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長。

幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。

二、《指南》是一本詳實溫馨的“備忘錄”

《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。

讓我最印象深刻的是每個領(lǐng)域中的教育建議，如“鼓勵幼兒做力所能及的事情，不論幼兒做得好壞都給與適當(dāng)?shù)目隙ǎ灰蜃霾缓没蜃龅寐k代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機會”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”、“利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機會，帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等”、“注意語言文明，為幼兒做出表率”等等，這些教育建議每一個都很詳實有效，且關(guān)注到了各個方面的細(xì)節(jié)和注意點，但這些建議卻一點也不顯得多余或雜亂，每一條都是工作中著實切實可行的`，可操作性非常強。有了這本“備忘錄”中的一個個“溫馨小提示”，將為我們?nèi)绾胃玫卦诠ぷ髦新鋵崒嵺`行為，做更詳細(xì)的指引。

三、《指南》是一本強調(diào)自主探索的“經(jīng)驗集”

在《指南》劃分的幾個領(lǐng)域中，并沒有刻意強調(diào)或突出某一方面，而是更關(guān)注幼兒的全面發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的綜合培養(yǎng)，同時也更強調(diào)“自主”二字。如“支持幼兒自發(fā)的觀察活動，對其發(fā)現(xiàn)表示贊賞”、“支持、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用適宜的方法探究和解決問題，或為自己的想法收集證據(jù)，如想知道院子里有多少種植物，可以進行實地調(diào)查”、“幼兒園和班級里的重大事情和計劃，請幼兒集體討論決定”、“鼓勵幼兒嘗試自己設(shè)計有規(guī)律的花邊圖案，創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律進行搭建活動”等等，《指南》像是一位經(jīng)驗老道的學(xué)者，不僅將幼兒生活與學(xué)習(xí)上的活動鎖定在自主能力的發(fā)展上，還根據(jù)不同的領(lǐng)域給出了有效的引導(dǎo)方法，“鼓勵”、“支持”、“和幼兒一起”這樣的字眼隨頁都可看到，讓一件件學(xué)習(xí)中的小事都變得瞬間靈動了起來，幼兒的思維需要發(fā)散，教師的教育也需要發(fā)散，《指南》讓我看到了教育的無限可能性。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主，因為只有自己動手動腦得來的直接經(jīng)驗才是真正屬于他們自己的，要想擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人、班級的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。

或許我對《指南》的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的鼓勵、引導(dǎo)和支持，和孩子共成長！

兒童讀書筆記11

這是一個關(guān)于小鼴鼠尋找是誰嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開來，還有一個小封面，在它的書名下面還寫著“這本書獻給會自己到廁所‘嗯嗯’的'小朋友”。接著一段可愛又有趣的故事開始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來就碰上了倒霉的事情，不知道誰把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰的“杰作”，于

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應(yīng)該都會為小鼴鼠這個小小的報復(fù)行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。

這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認(rèn)識了許多“嗯嗯”，看完你會發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發(fā)。

兒童讀書筆記12

開學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——(觀察兒童)實踐操作指南。幾個月來，因瑣事繁忙，一直沒有機會閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。

本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機會;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”，第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個指導(dǎo)方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗。

作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。

作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的`獨特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動，完成它們會讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識體系。

雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動時，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。問題1.我們?yōu)槭裁匆^察兒童?問題2.通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么?3.通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們?

答題完畢，我們當(dāng)場交流，達(dá)成一些共識：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨特的個性特點，更加有的放矢地開展活動，促進孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：

我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。

我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。

我們能了解什么?——他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識;從兒童的視角去看事物。

我們怎樣幫助他們?——通過提供活動、資源或支持，促進這些發(fā)展性技能。

通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進他們的學(xué)習(xí)。

可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學(xué)習(xí)、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進我們孩子的發(fā)展。

(幼兒教師處處要細(xì)心)讀書筆記

這次環(huán)境布置，我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜頃r，那些男孩子都興奮不已。看到他們玩得那么高興，我也仿佛樂在其中，心想：這個玩具總算沒白做，孩子的興趣正是我們老師最大的回報。

我正沉浸在喜悅中，忽然，一個老人從我教室門口經(jīng)過，他嚴(yán)肅地說：“你這個不能這樣跳!”，他邊說邊把跳高架子換了一個方向，繼續(xù)說：“你這樣跳萬一小朋友跳不過去，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險了，如果這樣竹子反對著小朋友，跳不過竹子也會很容易掉下去，就不會有危險了。”我連連點頭，是呀，其實之前我已經(jīng)考慮到這個問題，可真到拿出來玩時，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心，我不停地責(zé)備自己。當(dāng)時還有幾位家長在場，我的心里真是羞愧萬分。萬一真的出現(xiàn)那種情況，我該怎么辦?

這使我感到：幼兒園里無小事，孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱，在各個環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心、細(xì)心，安全意識要時刻放在心中，萬事以安全為首，千萬不要做馬大哈，不要因為我們的一個小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細(xì)心不僅是一個人應(yīng)該具備的生活習(xí)慣，更是幼兒教師必備的工作習(xí)慣，也是對我們的更高要求，以后一定要謹(jǐn)記。

兒童讀書筆記13

正如每一片葉子都是不同的，每個兒童都是獨一無二的個體，他們有自己的特點，有自己的長處。作為一名幼兒教師，應(yīng)該尊重他們的個體差異性，用他們的語言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個標(biāo)準(zhǔn)衡量所有孩子，只會扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發(fā)展，影響他們創(chuàng)新能力的提高，嚴(yán)重地說，這樣會誤了他們的一生。

《兒童的一百種語言》這本書是幼兒教師的必讀書，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉歐教育體系的經(jīng)典著作，理論艱深，邏輯性強，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認(rèn)知和體會其中的觀點。初讀該書時，我覺得其中有些地方晦澀難懂，書讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢地，當(dāng)我將自己以幼兒教師的身份全然融入時，結(jié)合自己平日工作實踐和心得體會，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時也扭轉(zhuǎn)一些錯誤思想的苗頭。

該書提到，在傳統(tǒng)幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評判孩子。誰循規(guī)蹈矩就是表現(xiàn)好？誰的數(shù)學(xué)多考了一分？誰的單詞都寫得出來？而他們身上隱藏的其他閃光點，卻被人無情的忽視和遺忘了。或許在他們中間，有未來的運動員，有未來的科學(xué)家，有未來的美術(shù)大師，現(xiàn)在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉歐教育體系把文字、動作、圖象、繪畫、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語言，只有讀懂孩子的這“一百種語言”，才能真切走進他們的世界。

我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽者，是他們思想的交流者，同時也是他們學(xué)習(xí)生活的陪伴者。幼兒信賴我們，不用將信賴作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態(tài)，傾聽他們內(nèi)心真實的'聲音。以前教過一個孩子，我們成人的眼光來看，她并不優(yōu)秀，甚至說，她有時候的表現(xiàn)是糟糕的。讀書筆記[]她調(diào)皮愛鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因為小姑娘在家嬌寵慣了，缺乏分享意識。通過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)她對色彩非常敏感，于是我有意識地鍛煉她的畫畫能力，于是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，她確實是一個畫畫小能手。為她舉辦一個小小的畫展，小伙伴都來欣賞她的畫作，她因此樹立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對她說，你看，小伙伴都來欣賞你的作品，你是不是也應(yīng)該把好東西分享給大家！

遵循守時，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿的愛心和充分的耐心去等待，去見證那一個幸福的時刻。“與其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個體差異性，開掘他們的潛能和特點，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽“一百種語言”的用心人。

兒童讀書筆記14

前幾日在新華書店，發(fā)現(xiàn)了這本名為《兒童閱讀的心靈地圖》的書，很快就被封面上的幾行小所打動——用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。讀吧，讓我們一起回家……于是我也決定帶這本書回家，回家再細(xì)細(xì)品讀。

當(dāng)兒童閱讀被越來越多的人重視的時候，作為教師的我們也應(yīng)該努力豐富自己的閱讀經(jīng)驗，如果孩子的心靈逐漸成長，你卻發(fā)現(xiàn)自己的心靈早已麻木空洞，那是多可怕的事啊！

正如作者在序言中所述“如果你是家長，這本越讀地圖會給你提供多個與孩子交往、交流的角度，讓你更了解孩子，改變或完善與孩子的關(guān)系，讓你與孩子的心靈靠得更近，讓你與孩子的歡樂更加同步，讓你的心靈更柔軟，讓你回歸童年的樂土;如果你是老師，這本越讀地圖可以為你提供很多工作上的便利，讓你更加了解學(xué)生，可以幫助我們老師形象地把握兒童茲尼、更新教育觀念，甚至領(lǐng)悟到有益的教育方式方法。如果你是孩子，這本地圖就是一個老師，他會無聲的引領(lǐng)你走向美好。”我想，這一大段話足以成為我推崇此書的理由了。

本書以兒童個性發(fā)展的內(nèi)容為視線，為孩子推薦一些適合他們閱讀的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。在放飛快樂的青鳥——自信、樂觀這一章里，作者為低年級的孩子推薦了《了不起的狐貍爸爸》《小豬唏哩呼嚕》《第十二只枯葉蝶》，為中年級的孩子推薦《柳樹風(fēng)聲》《長襪子皮皮》《笨狼的故事》，為高年級的孩子推薦了《女兒的.故事》《青鳥》等。當(dāng)我仔細(xì)閱讀這張地圖后，慚愧地發(fā)現(xiàn)有許多景點我不僅沒去過，甚至還沒有聽說過。

當(dāng)我看到一些熟悉的景物，就欣喜地在地圖的指引下重游一番，真的發(fā)現(xiàn)那里有一些更有意思的風(fēng)景，而同一處風(fēng)景，也真的可以從多個角度欣賞。于是，在這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品里，我又找到了純良的心境和飛翔的心態(tài)。

帶上這張“地圖”，讓我們心靈做一次旅行吧！

讀經(jīng)典的書，做有根的人，讓心靈幸福成長！

如果你也是一個喜歡用文學(xué)滋養(yǎng)自己的人，那么這本書一定會給你帶來意想不到的快樂……

兒童讀書筆記15

這是一個關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的'道理：我們總認(rèn)為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠(yuǎn)一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。

第四篇：兒童發(fā)展心理學(xué)讀書筆記

《兒童發(fā)展心理學(xué)》讀書筆記

一、本書信息：

作者：劉金花

書名：《兒童發(fā)展心理學(xué)》

出版社：華東師范大學(xué)出版社

出版時間：2006年9月第3版

二、本書簡介：

發(fā)展心理學(xué)，從狹義上說，就是指人類個體發(fā)展心理學(xué)。它研究個體從受精卵形成到死亡的整個生命中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個階段的心理年齡特征。從邏輯上講，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)全面地研究人生的各個階段，但很長時間以來，人們把主要精力集中于研究嬰兒、兒童與青年。發(fā)展心理學(xué)最初的研究興趣僅限于學(xué)校兒童，后來才往前推移到學(xué)前兒童，再擴展到新生兒與胎兒。而兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一門分支學(xué)科，是研究兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。兒童發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容主要集中以下幾個方面：

1、描述兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；

2、解釋兒童心理發(fā)展的原因和機制；

3、解釋和測量個別差異；

4、探究不同環(huán)境對發(fā)展的影響；

5、提出幫助和指導(dǎo)兒童發(fā)展的具體方法。

三、摘抄：

具體內(nèi)容摘錄1：在探討兒童心理發(fā)展因素的過程中，很長時間以來存在著關(guān)于遺傳和環(huán)境在發(fā)展中作用的爭論。這種爭論有時又稱為“先天與后天之爭”，“成熟與學(xué)習(xí)”之爭，或“生物因素與社會因素之爭。這場爭論從中世紀(jì)開始一直持續(xù)到最近，大致經(jīng)歷了三個階段。（P7）

我的思考：在實際生活中，人們在判斷一個兒童行為產(chǎn)生的原因常常比較武斷，好像只有兩種原因，一種就是受家里人遺傳影響，如虎父無犬子，還有一種就是受身邊人影響，如近朱者赤近墨者黑。前者強調(diào)了人的心理發(fā)展由遺傳因素決定，也就是遺傳決定論。由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認(rèn)為“一個人的能力乃由 1

遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣。”而后者強調(diào)了環(huán)境對兒童心理發(fā)展的決定性作用。以行為主義創(chuàng)始人華生為代表的環(huán)境決定論認(rèn)為只要給予特殊培養(yǎng)的世界和健康的嬰兒，就能培養(yǎng)成他想培養(yǎng)的任何職業(yè)。隨著教育的進步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的環(huán)境決定論還是遺傳決定論，其實都是不正確的。我們身邊就有很多父母把自己年輕時候沒有完成的心愿強加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負(fù)被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。同樣的，用遺傳決定論來看待一個孩子也不公平。將孩子的父母的錯誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負(fù)父母的罵名對孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補。任何事情都沒有絕對，因此既承認(rèn)環(huán)境影響又承認(rèn)遺傳影響的共同決定論出現(xiàn)了，核心就是：人類心理發(fā)展是由環(huán)境和遺傳相輔相成的。我認(rèn)為這是一種折中主義的發(fā)展觀。承認(rèn)兩者的影響，不排斥任何一個，但是卻說不清兩者之間的關(guān)系。在這種情況下，相互作用論出現(xiàn)了。當(dāng)初在學(xué)習(xí)的過程中，很多人都不太清楚二者的區(qū)別，我認(rèn)為兩者之間的區(qū)別就在于遺傳和環(huán)境二者之間的關(guān)系，二者是否能夠相互影響。大多數(shù)人都沒有意識到環(huán)境能夠在一定程度上改變遺傳基因，并且遺傳基因也能改變環(huán)境，這種動態(tài)的影響和改變需要受到人們的重視，從這個新的角度入手或許能夠讓這個領(lǐng)域的研究走的更深入。而對于平常人來說，貫徹實行優(yōu)生優(yōu)育，并且在孩子出生之后給孩子一個良好的生活環(huán)境是保障孩子心理正常發(fā)展的方式。

具體內(nèi)容摘錄2：皮亞杰認(rèn)為兒童思維的發(fā)展是連續(xù)的，又是分階級的，每個階級都是前一階段的自然延伸，也是后一階段的必然前提，發(fā)展階段不能逾越，也不能逆轉(zhuǎn)，思維總是沿著必經(jīng)的途徑向前發(fā)展。（P82）

我的思考：皮亞杰是20世紀(jì)最有影響的認(rèn)識發(fā)展理論家，他的思維發(fā)展階段理論指引了兒童心理發(fā)展的道路。在這個階段，兒童出生到2歲屬于感知運動階段，依靠感知動作適應(yīng)外部世界。在這個接單，兒童的反射聯(lián)系非常頻繁，家長應(yīng)該注意孩子的習(xí)慣性動作，例如吮咬手指、吮吸奶頭等，這個時候家長要注意孩童的這些習(xí)慣性動作，如果有一些不好的習(xí)慣，例如咬指甲或者是抓到不能入口的物品要即使制止。到第二階段前運算階段時期（2到7歲）兒童出現(xiàn)象征性功能，用象征符號進行思維，喜歡用自己身邊的東西去象征一些相對復(fù)雜的事物，這個

時候可以給孩子提供一些富有創(chuàng)造性的玩具，讓孩子的想象力在這個時期豐富發(fā)展。同時這個時期的孩子具有的思維又受到知覺到的事情的顯著特征所左右，這個是發(fā)展特點不可避免。等到了第三階段（7到11歲），兒童的思維發(fā)展就有了進步，出現(xiàn)了守恒性也就是可逆性，舉例來說當(dāng)相同數(shù)量的珠子倒入不同形狀的玻璃杯里面時，這個時期的孩子就能意識到兩個杯子里面的珠子數(shù)量是一樣的，而小一些的孩子則會認(rèn)為高一些的杯子里面的珠子多或者是直徑更大的杯子里的珠子更多一些。這個時期的的孩子同時也學(xué)會了群集運算，學(xué)會自己所見的事物分類處理。第四階段是形式運算階段（11歲以后），此時兒童思維擺脫了具體事物束縛，試著通過假設(shè)進行推理。

皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論取得了很大的突破，為今后人們進一步深入研究兒童思維發(fā)展提供了理論上的依據(jù)。但是由于皮亞杰是從生物學(xué)的角度來研究思維成長的，過多強調(diào)了生物學(xué)的因素作用，對環(huán)境、教育和語言的作用有所輕視，因此后來出現(xiàn)了信息加工理論，結(jié)合了認(rèn)識過程中感性的部分和理性部分，最終形成了信息 加工與皮亞杰理論相結(jié)合的“新皮亞杰學(xué)派”研究和重視教育作用、重視應(yīng)用性與整體性研究。這說明所有的理論都必須來自于實踐，并且與時進步，不斷更新，才能更加豐富地發(fā)展理論。

具體內(nèi)容摘錄3：信息加工系統(tǒng)的有些方面并不隨著年齡而變化。兒童與成人一樣有感覺登陸、短時記憶和長時記憶。有些東西一旦進入長時記憶，年幼兒童記住它十分容易。然而，為什么說承認(rèn)信息加工要比兒童好呢？記憶結(jié)構(gòu)起了什么變化？什么特征被改變了？一般認(rèn)為短時記憶的變化主要是復(fù)述、元認(rèn)知、加工水平和組織起了變化。（P103）

我的思考：有足夠證據(jù)表明，年幼兒童在短時記憶中保持的言語材料比成人少，并且和年齡較大的兒童相比，很少主動復(fù)述材料，及時利用復(fù)述的記憶策略，效果也不如年齡大的兒童。原因簡單來說一個是因為年幼的兒童記憶材料相對于年長兒童少的多，二是因為年長兒童會主動將腦海中的材料整合歸納成幾個范疇，年幼兒童則不會。

在這種情況之下，對年幼兒童的教育和年長兒童的教育需要分別對待。在年幼兒童得得教學(xué)過程中需要不斷運用復(fù)述和強調(diào)策略，來鞏固短時記憶，形成長

時記憶。艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。隨著時間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實驗向我們充分證實了一個道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時后，12小時后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫、默寫、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過抽象的兒童理解不了。同時教師在教學(xué)的過程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過高估計學(xué)生能力。對于高年級的學(xué)生來說，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

具體內(nèi)容摘錄4：專制型父母，控制有余，愛心不足；嬌寵型父母，愛得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無論從教養(yǎng)方法和教養(yǎng)態(tài)度上都很成問題。惟權(quán)威型父母是較為理想的父母，當(dāng)然，這要視兒童所在社會化目標(biāo)和兒童自身的特點而定。（P207）

我的思考：父母兒童個性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細(xì)小差別都會導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個人的性格特點和養(yǎng)成的原因都與他們小時候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時期，陪伴在兒童身邊的時間最多的父母應(yīng)該有意重視對兒童的教育。國內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會去傾聽孩子心聲。同時孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點就是溺愛。現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對孩子的每個失敗都采取包容的態(tài)度，對孩子的每個成長都無休止的褒獎，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點，根本原因還是要歸結(jié)到家庭教育，家長的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對待孩子的態(tài)度和個人價值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時候也缺乏愛和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會的威脅也是最大的，因為在他們心里有一種報復(fù)心理，要報復(fù)父母，報復(fù)社會。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時，尤其在指導(dǎo)兒童時，充滿熱情、鼓勵和溫和。

四、總結(jié)：

作為一名未來的小學(xué)教師，只有懂得孩子的心路發(fā)展歷程和生理變化，懂得如何和孩子交流，走近學(xué)生、理解學(xué)生才能更好地組織教學(xué)。我一直都認(rèn)為，教師的本質(zhì)工作相對于教授知識，教學(xué)生做人，增長孩子的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力才是最重要的。所以我們必須傾聽孩子，關(guān)心孩子，去了解他們想要的，想說的，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。

第五篇：兒童發(fā)展心理學(xué)讀書筆記

《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》讀書筆記

數(shù)學(xué)1111班0407311009林雪

第一章 兒童發(fā)展與教育心理學(xué)概述

我的思考：在實際生活中，人們在判斷一個兒童行為產(chǎn)生的原因常常比較武斷，好像只有兩種原因，一種就是受家里人遺傳影響，如虎父無犬子，還有一種就是受身邊人影響，如近朱者赤近墨者黑。前者強調(diào)了人的心理發(fā)展由遺傳因素決定，也就是遺傳決定論。由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認(rèn)為“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣。”而后者強調(diào)了環(huán)境對兒童心理發(fā)展的決定性作用。以行為主義創(chuàng)始人華生為代表的環(huán)境決定論認(rèn)為只要給予特殊培養(yǎng)的世界和健康的嬰兒，就能培養(yǎng)成他想培養(yǎng)的任何職業(yè)。隨著教育的進步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的環(huán)境決定論還是遺傳決定論，其實都是不正確的。我們身邊就有很多父母把自己年輕時候沒有完成的心愿強加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負(fù)被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。同樣的，用遺傳決定論來看待一個孩子也不公平。將孩子的父母的錯誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負(fù)父母的罵名對孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補。任何事情都沒有絕對，因此既承認(rèn)環(huán)境影響又承認(rèn)遺傳影響的共同決定論出現(xiàn)了，核心就是：人類心理發(fā)展是由環(huán)境和遺傳相輔相成的。我認(rèn)為這是一種折中主義的發(fā)展觀。承認(rèn)兩者的影響，不排斥任何一個，但是卻說不清兩者之間的關(guān)系。在這種情況下，相互作用論出現(xiàn)了。當(dāng)初在學(xué)習(xí)的過程中，很多人都不太清楚二者的區(qū)別，我認(rèn)為兩者之間的區(qū)別就在于遺傳和環(huán)境二者之間的關(guān)系，二者是否能夠相互影響。大多數(shù)人都沒有意識到環(huán)境能夠在一定程度上改變遺傳基因，并且遺傳基因也能改變環(huán)境，這種動態(tài)的影響和改變需要受到人們的重視，從這個新的角度入手或許能夠讓這個領(lǐng)域的研究走的更深入。而對于平常人來說，貫徹實行優(yōu)生優(yōu)育，并且在孩子出生之后給孩子一個良好的生活環(huán)境是保障孩子心理正常發(fā)展的方式。

第三章 小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展

我的思考：皮亞杰是20世紀(jì)最有影響的認(rèn)識發(fā)展理論家，他的思維發(fā)展階段理論指引了兒童心理發(fā)展的道路。在這個階段，兒童出生到2歲屬于感知運動階段，依靠感知動作適應(yīng)外部世界。在這個接單，兒童的反射聯(lián)系非常頻繁，家長應(yīng)該注意孩子的習(xí)慣性動作，例如吮咬手指、吮吸奶頭等，這個時候家長要注意孩童的這些習(xí)慣性動作，如果有一些不好的習(xí)慣，例如咬指甲或者是抓到不能入口的物品要即使制止。到第二階段前運算階段時期（2到7歲）兒童出現(xiàn)象征性功能，用象征符號進行思維，喜歡用自己身邊的東西去象征一些相對復(fù)雜的事物，這個時候可以給孩子提供一些富有創(chuàng)造性的玩具，讓孩子的想象力在這個時期豐富發(fā)展。同時這個時期的孩子具有的思維又受到知覺到的事情的顯著特征所左右，這個是發(fā)展特點不可避免。等到了第三階段（7到11歲），兒童的思維發(fā)展就有了進步，出現(xiàn)了守恒性也就是可逆性，舉例來說當(dāng)相同數(shù)量的珠子倒入不同形狀的玻璃杯里面時，這個時期的孩子就能意識到兩個杯子里面的珠子數(shù)量是一樣的，而小一些的孩子則會認(rèn)為高一些的杯子里面的珠子多或者是直徑更大的杯子里的珠子更多一些。這個時期的的孩子同時也學(xué)會了群集運算，學(xué)會自己所見的事物分類處理。第四階段是形式運算階段（11歲以后），此時兒童思維擺脫了具體事物束縛，試著通過假設(shè)進行推理。

皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論取得了很大的突破，為今后人們進一步深入研究兒童思維發(fā)展提供了理論上的依據(jù)。但是由于皮亞杰是從生物學(xué)的角度來研究思維成長的，過多強調(diào)了生物學(xué)的因素作用，對環(huán)境、教育和語言的作用有所輕視，因此后來出現(xiàn)了信息加工理論，結(jié)合了認(rèn)識過程中感性的部分和理性部分，最終形成了信息 加工與皮亞杰理論相結(jié)合的“新皮亞杰學(xué)派”研究和重視教育作用、重視應(yīng)用性與整體性研究。這說明所有的理論都必須來自于實踐，并且與時進步，不斷更新，才能更加豐富地發(fā)展理論。

第十章學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)

我的思考：有足夠證據(jù)表明，年幼兒童在短時記憶中保持的言語材料比成人少，并且和年齡較大的兒童相比，很少主動復(fù)述材料，及時利用復(fù)述的記憶策略，效果也不如年齡大的兒童。原因簡單來說一個是因為年幼的兒童記憶材料相對于年長兒童少的多，二是因為年長兒童會主動將腦海中的材料整合歸納成幾個范疇，年幼兒童則不會。

在這種情況之下，對年幼兒童的教育和年長兒童的教育需要分別對待。在年幼兒童得得教學(xué)過程中需要不斷運用復(fù)述和強調(diào)策略，來鞏固短時記憶，形成長時記憶。艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。隨著時間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實驗向我們充分證實了一個道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時后，12小時后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫、默寫、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過抽象的兒童理解不了。同時教師在教學(xué)的過程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過高估計學(xué)生能力。對于高年級的學(xué)生來說，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

第四章小學(xué)兒童的個性與社會性發(fā)展

我的思考：父母在兒童個性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細(xì)小差別都會導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個人的性格特點和養(yǎng)成的原因都與他們小時候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時期，陪伴在兒童身邊的時間最多的父母應(yīng)該有意重視對兒童的教育。國內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會去傾聽孩子心聲。同時孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點就是溺愛。現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對孩子的每個失敗都采取包容的態(tài)度，對孩子的每個成長都無休止的褒獎，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點，根本原因還是要歸結(jié)到家庭教育，家長的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對待孩子的態(tài)度和個人價值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時候也缺乏愛和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會的威脅也是最大的，因為在他們心里有一種報復(fù)心理，要報復(fù)父母，報復(fù)社會。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時，尤其在指導(dǎo)兒童時，充滿熱情、鼓勵和溫和。

第十二章 社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展

我的思考；作為一名未來的小學(xué)教師，只有懂得孩子的心路發(fā)展歷程和生理變化，懂得如何和孩子交流，走近學(xué)生、理解學(xué)生才能更好地組織教學(xué)。我一直都認(rèn)為，教師的本質(zhì)工作相對于教授知識，教學(xué)生做人，增長孩子的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力才是最重要的。所以我們必須傾聽孩子，關(guān)心孩子，去了解他們想要的，想說的，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。