第一篇：八年級下冊語文期中復習提綱

八年級下冊語文期中復習提綱

詞匯積累

落第 不遜 詰責 托辭 油光可鑒 抑揚頓挫 深惡痛疾 翳 責罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘

奧秘 翻來覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢

郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 無可置疑 黯然失色 廣袤無垠 搓捻

企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團錦簇 美不勝收 繁花似錦 風云突變 不可名狀

落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水

播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執拗 海誓山盟

憔悴 饋贈 真諦 鑲嵌 酷肖 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊

不自量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴

文學常識

第五單元

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節先生。我們學過他的《桃花源記》《歸園田居》。

23、《馬說》選自《韓愈文選》中的雜說。作者韓愈，字退之，唐代文學家，唐宋八大家之一。本文運用托物寓意的寫法。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學家。他與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。序，文體名，這是一篇贈序。

25、《詩詞曲五首》

《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫。《赤壁》的作者是唐代的杜牧。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥。字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。《水調歌頭》的作者北宋文學家蘇軾。字子瞻，自號東坡居士。水調歌頭是詞牌名。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。字希孟，號云莊。山坡羊是曲牌名。

名著導讀

《海底兩萬里》相關練習

1、《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲之一，他的另兩部作品是（《格蘭特船長的女兒》）、（《神秘島》）。

2、《海底兩萬里》主要講述（諾第留斯）號潛艇的故事。凡爾納的小說之所以擁有廣大的讀者，原因在于（構思巧妙、情節驚險）；小說如此動人，還在于（它們是科學與幻想巧妙結合的成果）；小說廣為流傳，還因為他具有（社會正義感和崇高的人道主義精神）凡爾納被公認為是“（現代科學幻想小說之父）”。

3、（尼摩船長）是一名（反抗壓迫）的戰士，這一形象正是凡爾納（反對殖民主義、反對奴隸制和壓迫者的進步思想）的體現。

4、《海底兩萬里》的作者是（法）國人（儒勒?凡爾納）

5、阿龍納斯是一位（生物學家），他的仆人叫（康塞爾）。

6、潛艇的主人是（尼摩船長）。

7、《海底兩萬里》是一部純虛構的科幻小說，你覺得這部書最吸引你的地方是什么？書中哪些想像事物如今已經變成現實，通過這些事例你能看出科幻小說與科技發展的某些關系嗎？

示例：海底世界充滿異國風情和濃厚的浪漫主義色彩。海底潛艇，人類登月、太空飛行都已成為現實。科幻小說往往也是科學研究基礎上的的推理和預言

古詩文理解性默寫

八年級下冊古詩專題復習題

（一）1、《水調歌頭》中對一切經受著離別之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人長久，千里共嬋娟。

（蘇軾）

2、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中表達作者懷才不遇、極度憂愁的詩句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

6、在所學的詩文中，反映作者同情勞動人民的疾苦的句子有：

“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

——《山坡羊 潼關懷古》（張養浩）

7、《過零丁洋》中表明作者忠心不改、大義凜然、舍生取義的句子是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）

9、蘇軾在《水調歌頭》中集中詞人對親人的懷念、祝愿和慰籍的詞句是：“但愿人長久，千里共嬋娟。”詞中蘊涵人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

10、《山坡羊 潼關懷古》（張養浩）中以動寫靜的句子是：峰巒如聚，波濤如怒

11、《過零丁洋》中的千古名句是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

12、《與朱元思書》（吳均）中描寫水尤為清澈的詩句是：水皆縹碧，千丈見底。

13、《酬天樂揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）一詩中，包含詩人無限心酸，流露出內心的憤懣不平的詩句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。詩中運用典故的詩句是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”。詩中有一聯是千古名句，現在常用它來說明新事物必將取代舊事物，這兩句是：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

14、《赤壁》中既是名句又是聯想的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

15、《過零丁洋》中，概括地寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星”；寫出國家和個人的境遇的詩句是：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”；概括兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁；表示詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的詩句是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

16、《水調歌頭》中，通過寫明月來表達對人生美好愿望的句子是：“但愿人長久，千里共嬋娟”；直接寫明月的詩句是：“明月幾時有？把酒問青天”；富有人生哲理的詩句是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”中的“此事”指：人的“歡”“合”和月的“晴”“缺”；寫出詞人內心矛盾的句子是：“不應有恨，何事長向別時圓”。

17、《山坡羊 潼關懷古》（張養浩）中，暗示潼關是兵家必爭之地的句子是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路；文中寫人駐遠望、感慨橫生句子是：望西都，意躊躇；曲中的主旨句是：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

20、《與朱元思書》中作者發表議論，流露出對鄙視名利，愛慕自然、歸隱避世的情感詩句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。

27、《馬說》（韓愈）一文中的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也；描寫千里馬不幸遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；寫出千里馬被埋沒的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也；千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見；

29、描寫春草遠看一片綠近看卻又若隱若現的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

八年級下冊古詩文理解性默寫專題

（二）第21課 與朱元思書

12、寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風煙俱凈，天山共色）

13、寫江上放舟自由情態的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

14、總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨絕）

15、寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）

16、寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

17、寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕（對偶句）

18、寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

19、文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

20、文中總說的句子是：（奇山異水，天下獨絕）

21、側面表現水清澈的句子是：（游魚細石，直視無礙）

22、寫出水流湍急的句子是：（急湍甚箭，猛浪若奔）

23、既表現了富春山的魅力，也表現了作者鄙棄名利的思想的句子是：（鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。）

24、寫出富春山全貌的句子是：（風煙俱凈，天山共色）

第22課 五柳先生傳

25、課文概括五柳先生性格特點的句子是：（閑靜少言，不慕榮利），與其相呼應的是“贊語”中（不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴），這兩句體現了五柳先生的品德。

26、歸納出五柳先生生活狀況的句子是：（環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空）

27、與“不戚戚于貧賤”相呼應的句子是：（環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也）

第23課 馬說

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

第24課 送東陽馬生序（缺）第25課 詩詞曲五首

30、.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：（沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春）

31、杜牧的《赤壁》：作者發揮想象，從反面落筆議論歷史，抒發感慨的詩句是（東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：（東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）

33、蘇軾《水調歌頭》中闡釋人生哲理的句子是（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）；道盡千載離人心愿的句子是（但愿人長久，千里共嬋娟）；詞中樂觀曠達、與親人共勉的名句是（但愿人長久，千里共嬋娟）。

34、張養浩的《山坡羊·潼關懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：（傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土）；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：（興，百姓苦；亡，百姓苦！），這也是本文的主旨句。附：課后詩

35、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩句（城闕輔三秦，風煙望五津）

勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句（與君離別意，同是宦游人）

把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：（海內存知己，天涯若比鄰）

同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：（海內存知己，天涯若比鄰）

唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句（海內存知己，天涯若比鄰）來表達一種豪邁的情懷。

36、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現的詩句是：（天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無）。

第二篇：八年級下冊語文期中復習提綱四：綜合性學習

八年級下冊語文期中復習提綱四：綜合性學習

主題一：獻給母親的歌

實踐活動：

1.請寫出2個描寫母愛的文學作品，并寫出作者。《游子吟》（詩歌）——孟郊 《獻給母親的詩》（詩歌）——劉廷蔚 《母親》（小說）——高爾基 《我的母親》（散文）——胡適

2.請寫出2則有關母愛的名人名言，并寫出作者或出處。世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基 母愛是一種巨大的火焰。——羅曼·羅蘭 母愛是世間最偉大的力量。——米爾 3.請寫出2則有關母愛的俗語。兒行千里母擔憂，養兒方知父母恩。天地寬大，父母恩大。

課后練習：

1、以“獻給母親的歌”為主題召開一次主題班會，請你寫出具體的活動方案。

（提示：寫出活動名稱、活動目的、活動準備、活動過程且語言組織流暢，有可行性即可）

2、每年五月份第二個星期天是母親節。母親是子女成長的搖籃，是博愛的象征。請你想想你所知道的關于母愛的詩歌、格言、俗語，與同學們一起賞析：

3、仿照示例寫一句話，表達你對母愛的理解。

示例：母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春。

參考答案：母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。母愛是一絲輕風，讓你的身心即使在炎熱的夏天也能感受到清涼爽快。

主題二：尋覓春天的蹤跡

實踐活動：

1、請寫出24節氣中春季的6個節氣，并解釋“驚蟄”的含義。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨（春雨驚春清谷天）

驚蟄 蟄是藏的意思，動物鉆到土里冬眠過冬叫入蟄，至第二年回春后再鉆出土來活動，古時認為是被雷聲震醒的，故稱驚蟄。從驚蟄日開始，可以聽到雷聲，蟄伏地下冬眠的昆蟲和小動物被雷聲震醒，出土活動。

2、請圍繞某個春天節氣，搜集當地的有關諺語。（2個）

立春：A、雷打立春節，驚螫雨不歇。B、立春打了霜，當春會爛秧。雨水：A、雨水修渠道，抽水把麥澆。

驚蟄：A、驚蟄聞雷米似泥。B、過了“驚蟄”節，春耕無停歇。春分：A、春分有雨病人稀。

清明: A、清明風若從南起，定主田禾大有收。谷雨: A、谷雨前和后，種瓜又點豆。

3、請寫出描寫春天的古詩句（2句）

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——孟浩然《春曉》

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。——孟浩然《詠柳》 好雨知時節，當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。——白居易《大林寺桃花》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——僧志南《絕句》 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》

4、請寫出表現春天的成語（4個）

春暖花開 春風得意 春風化雨 春意盎然

課后練習：為畫題詩

春天是一個洋溢著詩情畫意的季節。畫家喜歡描寫春天，詩人喜歡歌唱春天。你能不能也張開藝術的翅膀，面對這個美麗的季節，展現出你的才華呢？示例：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。按照示例，為下列圖畫配上相應詩句。

第三篇：八年級下冊語文期中復習提綱x

八年級下冊語文期中復習提綱：

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。

這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉移和事件發生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質。

（1）主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。

（2）為“我”改正解剖圖，體現了藤野先生對學生嚴格要求和循循善誘。

（3）關心解剖實習，表現藤野先生對“我”的學習一直關心、一直惦記，既熱情，又誠懇。

（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現了他對骨學的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：

（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。

（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優秀品質。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術手法上的獨特表現主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產階級藝術最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風”象征反革命勢力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神

二、古文知識

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵后生勤奮學習，成為德才兼備的人。

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。

《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

第四篇：人教版八年級下冊政治期中復習提綱

中學八年級思品下考試必備資料 第一課 公民的義務

1、我國的國家性質（p4）

我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

2、現階段我國的人民包括（p4）工人、農民、知識分子和其他社會主義勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統一的愛國者。

注意，不屬于中國人民的中國公民有： ①被剝奪政治權利的犯罪分子 ②擁有中國國籍的外國人 ③分裂國家的人 ④敵視和破壞社會主義制度的敵對勢力和敵對分子。

3、什么是公民權利；什么叫公民的基本權利？(p5)公民權利指的是由憲法和法律確認并賦予公民享有的某種權益。由于憲法規定的公民權利，是公民最主要、最根本的權利，所以稱之為公民的基本權利

5、人民和公民有何異同，我國的公民包括哪些人？（p6）人民是政治概念，在不同的國家和同一個國家的不同歷史時期，有著不同的階級內容。公民則是法律概念，是指具有某國國籍并依據該國憲法和法律規定，享有權利和承擔義務的人。公民既包括人民，又包括具有我國國籍的被剝奪政治權利的人。

6、我國公民的權利是如何得到保障的？(p7)我國建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內容的權利保障體制，保障公 民的權利。立法保障：就是將公民的權利以法律的形式確認下來，運用國家強制力加以維護。

司法保障：是指通過法律制裁各種侵權行為，保障公民的權利。

7、我國公民的基本權利有哪些？(p9)公民的基本權利涉及政治、經濟、文化等各個領域，涵蓋家庭生活、學校生活、社會生活等諸多方面。具體包括：①平等權②政治權利和自由③宗教信仰自由④人身自由權利⑤……⑨（憲法是公民基本權利的確認書和保證書。）

8、公民應該這樣正確行使權利？（p10--11）

①公民在行使權利時要尊重他人權利。②公民在行使權利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益。③要在法律允許的范圍內行使權利。④要以合法方式行使權利。

9、如何行使言論自由的權利（P11頁）

第一，公民不得利用言論自由來侮辱、誹謗他人。第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動他人實施危害國家安全、破壞民族團結、破 壞社會公德、擾亂社會秩序的行為。

第二課 我們應盡的義務

1、義務來自親情、道德、紀律、法律等各個方面，包括法定義務和道德義務。

2、什么叫法定義務？什么是基本義務？憲法規定的我國公民的基本義務有哪些？（p16）

法定義務是指憲法和法律規定的公民必須履行的義務。我國憲法規定的公民義務是我國公民的基本義務。（具體內容在課本上劃記，共6條）

3、為什么公民在享受權利的同時必須履行義務？（P14—16頁）①法定義務是指憲法和法律規定的公民必須履行的義務。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權利而不履行義務。②對于法定義務，我們必須履行，因為這是憲法和法律規定的③在我國，公民的權利和義務具有一致性。我們每個人既是享受權利的主體，又是履行義務的主體。③自覺履行義務，也是愛國的重要表現。

4、什么叫道德義務，道德義務有什么作用，我國公民必須遵守的基本道德規范有哪些？(p17)指社會成員依據社會道德規范，自覺自愿地承擔對他人、對社會的道德責任。愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻

5、我國法律與社會主義道德的關系是怎樣的？(p19)我國法律與社會主義道德互相配合、互相促進、互相補充。凡是法律所禁止的行為都是社會主義道德所譴責的行為；有許多法律上的義務，同時也是社會主義道德的要求。?

6、如何忠實履行義務？ p18－21 ①法律鼓勵做的，我們積極去做 ②法律要求做的，我們必須去做 ③法律禁止做的，我們堅決不做

第三課 生命健康權與我同在

1、人身權利是公民最基本、最重要的權利，公民的人身權利包括人格權和身份權。人格權包含生命健康權、人身自由權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權 生命健康權是首要地位的人身權利 身份權包括親權、配偶權、監護權等。

2、人身自由權概念及內容（P26）①在法律允許的范圍內，公民的人身和意志完全由自己支配 ②公民的身體不受非法搜查 ③公民的身體不受非法禁閉 ④公民的身體不受非法拘禁

3、人身自由權被侵犯的表現？ 答：非法搜身 非法禁閉 非法拘禁 ?

4、生命健康權的地位(重要性)？ 答：（1）生命健康權是首要的人身權利（2）公民參與一些社會活動享有其他一切的權利的基礎（3）生命健康權是公民最根本的人身權利 ?

5、未成年人生命健康權為什么法律給予特殊保護？

未成年人是祖國的未來和希望，由于年幼，能力欠缺和經驗不足，生命健康較容 易受到侵害，保護未成年人的生命健康權，是全社會的共同責任

6、我國保護公民生命健康權的法律有哪些？（p27）《憲法》《刑法》《民法通則》《治安管理處罰法》

7、專門保護未成年人的法律有哪些？ 《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》

9、保護生命健康權的具體方式(方法.表現)？（p28）應該怎樣正確維護自己的生命健康權 ①我們有權珍愛生命,維護健康,積極鍛煉身體,提高健康水平,使自己擁有強健的體魄和煥發向上的精神 ②有權在患病時及時醫治,恢復健康,增強體質 ③當自身生命健康受到他人非法侵害時，有權依法自衛和請求法律保護

10、放棄生命健康權的惡果(危害)？（p28）答：（1）給親戚朋友帶來無盡的哀傷（2）較大的財產損失

（3)引發老家無人贍養，又叫無人撫育等一系列社會問題(4)自殘，必然造成更大的社會負擔

11、如何尊重，關愛他人生命健康權？（p28）（1)我們在享有生命健康權的同時，負有不得侵害他人生命健康城的道德義務和法定義務(2)任何人不得故意或者過失造成他人受傷.生病（3）任何人不得非法剝奪他人生命，即使大義滅親也不允許（4）任何人不得故意或者過失造成他人受傷生病（5）關愛生靈，遠離暴力，守法助人

第四課 人格尊嚴權

1、人格尊嚴權包括哪些內容？（p35）名譽權、肖像權、姓名權、隱私權等。

2、名譽權的含義及表現（P38）名譽權是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價排除他人侵害的權利。主要表現為：名譽利益支配權和名譽維護權。

3、侵犯名譽權的行為有哪些？（p38、39）答：（1）污辱行為：公然辱罵他人，大庭廣眾之下諷刺，嘲笑，挖苦他人，往他身上潑贓 物，都屬于污辱行為（2）誹謗行為：無中生有，捏造事實，中傷他人等行為，誹謗行為

4、辨析：人人享有名譽權，辱罵他人不可取 答：我國法律保護公民的名譽權不受侵害，任何組織和個人都不得侮辱或誹謗他人。辱罵他人，既是不尊重他人、貶低他人人格、使他人名譽受損的侵權行為，又是不尊重自己、損害自己形象的不道德行為。輕則受道德的譴責，重的要承擔法律責任。我們要增強法律意識，自覺尊重他人名譽權。

5、什么是肖像權？（p40）肖像是以容貌為中心的人體形象的再現。

6、肖像的表現方式有哪些？（p40）繪畫（自畫像）、雕塑、剪紙、照相、攝像等。

7、肖像的地位是什么？（p40）肖像也是每個人人格的基本標志。

8、肖像權包括哪些內容？（p41）肖像權包括：肖像制作權、使用權和獲酬權。

9、侵害肖像權行為有哪些？（p41.）（1）以營利為目的使用公民的肖像（廣告、雜志封面、掛），就必須取得肖像權本人的同意，否則就構成侵權。（2）惡意毀損、玷污、丑化公民肖像。（3）以肖像進行人身攻擊等。

10、什么是姓名權？（p43）姓名權是指公民依法享有決定、使用、變更姓名，并且排除他人侵害的權利。年滿18周歲的成年人有權自主決定自己起什么名字；有權決定、使用自己的姓名、筆名、藝名；有權依照規定變更姓名。但是未成年人和精神病患者的姓名權由其監護人代為行使。

11、人的姓名包括那些內容，姓名的地位是什么？（p43）（內容）姓名包括正式姓名、曾用名、筆名和藝名。（地位）姓名是每個人人格的基本標志。

12、侵害姓名權的行為有哪些表現形式？（p44）答：（1）干涉他人行使姓名（2）盜用他人姓名（3)冒用他人姓名

第五課 隱私受保護

1、隱私的含義(P46)隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開的，與公共利益、群體利益無關的純個人私事。它包括三個方面內容：私人信息：如家庭地址、身體缺陷、家庭關系，財產收入；個人私事：如日常生活、社會交往；私人領域如住宅、個人行李。

辨析：隱私就是丑事（P46）這個觀點是錯誤的，隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開的，與公共利益、群體利益無關的純個人私事。包括的內容相當廣泛，涉及個人的很多方面，如：電話號碼、身高、收入等等，不可將隱私等同于丑事。

2、隱私權的含義(P48)及隱私權意義，必要性? 隱私權是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。意義：（1）個人：維護了個人的人格獨立和人格自由（2）社會：能夠促進社會和諧，維護社會的安定

3、隱私權的內容（p48-50）（1）私人生活安寧權：未經本人允許，任何人不得擅自進入或非法監聽，監視，執法人員不得無視法定程序非法搜查。（2）個人信息保密權：依法不公開自己的身體狀況，家庭關系，儲蓄密碼等，并禁止他人非法搜查傳播和利用自己的私人信息。（3）私人通信保密權：公民對自己的信件.電話.傳真.電子郵件等禁止他人擅自查看，刺探或公開，有權自己決定使用自己的個人信息從事有益于社會的活動

4、應該怎么尊重和維護他人的隱私？(p51-52)（1）樹立隱私意識 明白每個人都是獨立的個體，每個人都有自己的隱私，我們不能干涉他人的私事，不打聽、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習。（2）強化責任與信譽意識 需要強化責任與信譽意識，要替親人、朋友保守秘密。（3）人與人之間要相互尊重彼此的隱私

5、侵害隱私權的行為有哪些？（p53）（1）監視、窺視他人私生活，（2）以偷看日記、私拆信件等手段千方百計刺探他人的秘密，（3）道聽途說傳播他人的隱私，非法利用他人的個人信息等，都屬于侵害隱私權的行為。

6、人格尊嚴權（包括名，像，姓，隱）被侵犯后的維權方式（途徑)具體要求（訴求）當人格尊嚴權受到侵害時，我們應勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權人協商，請求司法保護等方式，要求侵權人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權要求精神賠償。

7、怎樣加強隱私權的自我保護。（1）增強自我保護意識，給自己的隱私上把鎖。(2)認真選擇傾訴對象(3)上網時要掌握網上安全運行的知識

第五篇：八年級下冊語文期末復習提綱：

八年級下冊語文期末復習提綱：制作：何汴杰

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉移和事件發生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質。

（1）主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現了藤野先生對學生嚴格要求和循循善誘。

（3）關心解剖實習，表現藤野先生對“我”的學習一直關心、一直惦記，既熱情，又誠懇。

（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現了他對骨學的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：

（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優秀品質。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術手法上的獨特表現主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產階級藝術最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風”象征反革命勢力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論。告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇。將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》（一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”），作者利奧波德，美國著名環境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構思巧妙。本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照“端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來表現濃濃的人情民風之美和思鄉之情。構思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他善于后發制人，以獨特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現力。

二、古文知識

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵后生勤奮學習，成為德才兼備的人。

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居

生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者憂國憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。

《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

三、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關懷古》中以精辟的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；

描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；

說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；

最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護花。

21、《飲酒》（其五）中表現詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。