第一篇：法律與電影結課論文

法律與電影結課論文

本課程賞析的影片：傲骨賢妻 七宗罪 費城故事 律政俏佳人 殺死一只知更鳥 死囚漫步 死囚漫步影評

這是一部帶有十分濃重的宗教主義色彩的影片，影片講述了修女海倫受死刑犯馬修·龐斯萊之托，前往監獄探望他。馬修否認殘殺年輕情侶被判死刑，提出上訴。海倫一路走訪，深入村莊調查真相。一方面是被虐殺而死的無辜情侶，一方面是即將被處決的罪犯的精神依托，海倫使盡各種辦法幫助馬修，但當她面對受害者雙親的痛訴以及公眾的憤怒時，海倫的內心也陷入糾結的道德審判中。海倫最終感化了馬修。行刑前，馬修承認自己的罪行并祈求得到受害者家人的寬恕，安心而有尊嚴的以注射死刑的方式走完人生的最后168小時。作為法律題材的影片，它迥異于費城故事，沒有關于案情的詳細敘述和法庭上控辯雙方激烈繁雜的辯論。而是將視角直接切入一個即將被執行死刑的死囚在死前168小時之內的心路歷程，在這個過程中，同樣的精神撞擊和洗禮也發生在海倫修女身上，發生在故事的每一個參與者、以及觀眾身上。

看完這部電影,心情很沉重。

試想，若是有人殺了你的孩子，你一定想到的是報仇，看著兇手死掉，甚至不惜以違反法律的方式報復他。但是，當你目送著一個生命結束，一個靈魂上天，你真的能夠真正釋懷嗎？即使他罪大惡極，你真的感到痛快嗎？

在觀賞這部影片的同時，老師讓我們思考該不該廢除死刑，最終統計學生們的投票結果，支持死刑的人仍舊占大多數。法律終究是實現正義的工具，所以法律的核心命題就是正義有沒有得到伸張；正義如何得到伸張。而這兩個命題都無法脫離個體的存在和個體的感受，這種存在和感受往往決定著人的思考限度。

從我個人來講，我認為死刑主要還是一種國家強制力下，法律約束下的“復仇”行為，使得死者家屬心理得到安慰，使得大眾的情緒得以發泄，即平民憤的效果。所以，死刑的方式和大眾對于死刑的態度是會隨著社會變化而改變的，片中已經反映了死刑存廢的爭論，當然，死刑廢除論者處于下風，特別在一起惡性案件的背景下。但是，我想，由于死刑具有不可挽回性，所以程序盡可能合理，慎重應該是底線，就如片中的馬修盡管受到萬眾唾棄，但是仍然有人堅持著讓他在盡可能合理的程序下抗辯，而馬修被注射致死也反映著死刑方式的改變。

其實影片最大的教育意義，我認為是，珍惜生命。當你看到一個明知道存活幾率只有千分之一的死囚對著修女乞求道：“救救我”時，你還有什么理由不好好活著？活著是件多么幸福的事情。

最后借用馬修臨刑前說的話：希望自己不要帶著仇恨離開人世，也希望自己的死能給他們帶來些許安慰，“我只想說……殺人是錯的，無論殺人者是我、你們、你們的政府……”

第二篇：法律與電影論文

《法律與電影》課之電影觀后感

摘要：通過課堂上觀看電影，我們了解到法律以其特有的方式簡化了世界，在案件處理過程中，法官、律師等法律職業者通常只需要關心法律所確立的事實和要素。所以在我們的法律電影課堂中，電影中的案例的解析培養了我們學生的法律適用技術。而法律所關心的主題諸如審判、正義、道德、人性、習俗、沖突、客觀性等也往往成為電影的主題。但是，法學之所以需要認真地對待電影，并非僅僅因為兩者之間存在著主題上的關聯性，更為重要的是電影提供了一種可供法律研究的“另類讀本”。通過電影，我們學生學到了許多的法律知識與做人的道理，為我們很好地全濕了生活。

關鍵詞：電影、法律、感悟、道理、認識

這個學期的選修課《法律與電影》覺得很有意思，雖然是看電影的，但是可以學到很多東西，讓我受益匪淺。因為我們同學可以從法律電影中來解讀法律精神，了解法律。另外，從法律的角度出發，我們可以來看電影中的法律知識與法律文化。大多數影片透過法庭片展現出對于現代法治的頌揚或批判，反過來也不斷熏陶和修正著人們與社會的價值觀。

電影提供案例的延伸，電影讓我們更注重電影里面的法律知識，同時，法律也讓我們要學會要認真地對待電影，對待生活，對待人生。今學期看的電影有《律政俏佳人》、《國家公敵》、《刺殺肯尼迪》、《阿馬羅神父的罪惡》《Philadelphia》等等好多部。其中給我印象最深刻的是《律政俏佳人》、《國家公敵》和《Philadelphia》《阿馬羅神父的罪惡》這幾部電影了。

我個人認為《律政俏佳人》是一部美國不錯的喜劇電影，它同時也是一部立志的電影。感覺艾利·伍茲很了不起，一個學時裝的居然考入了哈佛法學院，并成了一個出名的律師，真令人佩服。雖然說她剛開始是為了愛情而進哈佛法學院的，但當她證明了自己的實力之后，明白到了除了愛情還有許多事情值得自己思考的，對自己的人生也有了新的認識。通過影片的內容讓我們學到了許多道理與精神，所詮釋的精神更是讓我們有所感悟與學習。人生應該是有激情和目標的，并且要有堅定的意志和遇到挫折絕不放棄的決心。像影片里的女主角那樣，不管怎樣，保持樂觀向上的心態，總會有收獲的。我挺喜歡女主角艾莉·伍茲的性格的，她自信、美麗、有個性，富有正義感，她知道自己在追求什么，并且為了自己的理想而努力奮斗。其實，什么事情都不見得是絕對，關鍵看你想不想去做。女主角艾莉·伍茲本來過著無憂無慮的生活，她是女大學生聯誼會會長，是一個天生麗質的金發碧眼美女。影片開始時艾莉伍茲正在與學校中最酷的男孩華納戀愛，并一心一意想做他的新娘。可是，她的男朋友華納卻因為有一個出身名門，同樣跟自己有著哈佛法學院上學資格的韋安女生，于是決定拋棄艾莉伍茲。后來艾莉伍茲也曾經彷徨過，也曾經懷疑過，也曾經想要放棄。然而，也許是這個小的插曲，激起了她的斗志。她覺得自己應該做點什么，而不是享受自己現在的生活。她報考了哈佛的法學院。決定要贏回男朋友華納的心。當時她的老師也不看好，她這樣的選擇，甚至許多人認為她瘋了。她遇到了很多的困難，她遭受了很多的嘲笑，譏諷。結果呢？哈佛的法學院，朝她敞開了歡迎的大門，她獲得了新的成功。剛進法學院，這里與她以前的舒適環境簡直是天壤之別，艾莉有生以來第一次必須進行一場戰斗，為了她心愛的人、為了她自己。甚至是華納的未婚妻韋安的挑釁，甚至是第一次，因為沒有回答出教授的問題，而被趕出課堂，但是她沒有退縮，她都很勇敢的而聰慧的應對了，這也促使她最終取得了超出所有人想象的勝利。在做實習生的時候，艾莉·伍茲維護了一個律師的尊嚴，也苛守一個律師人，應盡的本份。最后她勝利了，她不僅通過自己的努力考進了哈佛大學法學院，而且成了那一屆最優秀的畢業生。然而她當初追求的男友華納卻什么都沒有了。艾莉伍茲憑著自己的真才實學和自我奮斗步入上流社會，也挑戰了華納和整個社會對金發碧眼美女的歧視。她那樣一個樂觀而永往直前的人，最終得到了學位，打贏了一場難搞的官司，贏得了另一個優秀的男朋友的心，并順利進入了知名的律師事務所。經過無數的挫敗，這個女孩在我們面前堅強地成長起來，從先前的擁有大小姐脾氣的金發女郎蛻變成具有豐富感性認知和冷靜頭腦的年輕女律師，讓我們見證了一個女孩奮斗的歷程，實在讓人感動。

另外，電影里的一些人身為律師卻處處違反了法律的尊嚴，做出一些令人法發指的事情，實在讓人憤怒。

另外一部《國家公敵》一個平凡的律師成為通緝犯的故事，他如何反抗強權，如何為自己伸冤？威爾史密斯飾演的一名家庭幸福美滿、前途一片光明的執業律師，正當他心情愉快地幫太太選購圣誕禮物的當兒，巧遇一位久未謀面的朋友。但是這位朋友卻好像后有追兵，并且看起來像受到極度驚嚇。他狼狽地央求史密斯救他，并在倉惶中拿了史密斯的名片后，便行色匆匆地逃跑了。就在他橫越馬路時，意外地發生車禍，當場死亡。其實，史密斯完全不知道自己已陷入一個難以脫身的謀殺案中，因為車禍喪生的友人，剛剛已神不知鬼不覺地，將一張記錄著一樁國會議員謀殺的磁碟片，放在史密斯的袋子里。原來，謀殺國會議員的主謀強沃特和他的屬下，當時為了取回磁碟片，正追殺著史密斯的朋友，而他們在車禍現場找到了史密斯的名片后，開始尋線跟蹤史密斯，用高科技的衛星監視，企圖嚴密控制史密斯的行蹤，藉以奪回磁碟片銷毀謀殺的證據，并殺人滅口。家庭、事業與生命受到極大威脅的史密斯，唯一的救兵是曾為安全局探員、現在轉為地下情報販子、對安全局的技倆一清二楚、并知道如何反制金哈克曼。也許會有更多的人同意，為了國家的安全，個人必須以放棄部分個人自由為代價。但是影片里的謀殺國會議員的主謀強沃特卻利用手里的權利肆意妄為，殘害忠良，行為令人發指。

還有另外一部《Philadelphia》向我們講述的并非一個簡單的愛滋病人爭取權益的故事，它直面同性戀，哪怕是在美國這樣的社會中，同性戀依然是一個受到正統道德鄙夷的行為，影片中安德魯是因為同性戀而染上愛滋病的，因此他被上司視為道德敗壞，并被拋棄，于是他為維護自己的利益而訴諸法律。安德魯的家人支持他走上法庭。開庭審理時，眾多示威者聚集在法院門外，要求給同性戀者合法權益，不準歧視艾滋病人。故事及其結局并不復雜，但他卻向世人提出了一個道德問題，對于愛滋病人應該象其它病患者一樣給予愛護和幫助，這在哪里都是被認可的，但對與同性戀我們應該采取什么樣的態度？在影片中，安德魯和他的“戀人”并沒有受到他家人的不平等對待，但是社會的偏見依然存在，哪怕他最終勝得了這場官司，但并不等于他獲得了社會的承認。影片正是在這樣一種沉痛而又無奈的氣氛中結束。時代在向前發展，我們對于道德的理解也在不斷更新，有很多觀念的接受，我們首先是從看熱鬧開始的，我們以為那些事情與我們無關，但當它們對傳統觀念進行挑戰的時候，我們才發現我們正是迎接他們挑戰的人。

我們的法律電影課堂中，法律所關心的主題諸如審判、正義、道德、人性、習俗、沖突、客觀性等也往往成為電影的主題。但是，法律之所以需要認真地對待電影，并非僅僅因為兩者之間存在著主題上的關聯性，更為重要的是電影提供了一種可供法學研究的“另類讀本”，讓我們在看電影過程中受益匪淺。而一部出自墨西哥的電影《阿馬羅神父的罪惡》就很好地說明了關于人性與道德的社會問題。

這部電影道出了人們對于權力、金錢、美色等諸多欲望的態度與做法，發映出社會存在的丑陋一面。故事是這樣的：阿馬羅神父被大主教派往墨西哥一個落后貧窮的小村子去輔助已在當地的本尼托神父。本尼托神父在這里頗有勢力，他一直保持著與旅店老板、寡婦桑加娜里的情人關系，還以開醫院之名替當地的毒品商人洗黑錢，而他總能為自己的惡行找到推脫的理由。另一位被開除教籍的自由神父納塔里奧則是名激進分子，山區農民在毒品商的壓迫下甚至不能栽種可以填飽肚子的糧食，他為與之對抗，支持游擊運動。最初阿馬羅只是冷眼旁觀這種種的腐敗與丑惡，但不久之后他也身不由己地卷入了罪惡。小鎮上桑加娜里美麗的女兒愛米莉年輕漂亮、天真無邪，虔誠地相信上帝。在聆聽愛米莉的懺悔中，阿馬羅逐漸被她所吸引，兩人墜入了愛河，愛米莉甩掉了先前的男友魯本。魯本是名記者，對于教會的骯臟勾當早已摸清，在嫉妒的刺激下，他公開揭發本尼托的丑行，引起民眾軒然大波。事情發生后他連忙指示阿馬羅加以補救。誰知道事情一波未平，一波又起。愛米莉告訴阿馬羅她懷孕了，并幼稚地要求他離開教會與自己結婚。而野心勃勃的阿馬羅冷漠地拒絕了，對他來說，當務之急是迅速解決掉麻煩以免鬧出丑聞，經過他的連哄帶騙，愛米莉去墮了胎。一切都披著神圣的外衣在悄悄進行，被權力欲望所驅使的阿馬羅也在這個邪惡的社會中迷失了自己，露出了人性丑惡的一面來。

這個學期通過看電影與思考，明白到了法律的信仰就是社會公眾對法律的神圣懷有的一種宗教信仰般的情懷，它是現代法治得以生存、發展的根本前提和保障，甚至可以說：“是法本身之存在及其具有效力的合法性根據。”“法律必須被信仰，否則它將形同虛設。法律信仰之所以在法治現代化的進程中具有如此強大的力量，是源自公民的內心，源自公民對法律的自我認同。法律被遵守的主要原因在于集團的成員從信念上接受并在行為中體現法律表達的價值，人們效忠規則是因為規則能夠表達人們的參與其中的共同目的，而不是靠強制實施規則所必然伴隨的威脅。

以上就是我對《法律與電影》這門課程的觀后感了。

第三篇：軍人思想道德修養與法律基礎結課論文

中國人民武裝警察部隊學院2016-2017學年

學習生活中，做人做事只替自己考慮，不關心他人。他們的主要表現為貪婪、冷酷、以自我為中心、敏感、多疑。③只要和自己無關、不影響自己利益，就漠不關心；只要能占到便宜、對自己有好處，就不計后果千方百計去做。高考分數線劃開的是學渣而不是人渣，他們自私的思想大多來源于家庭教育的不合格。

（四）犯了錯誤不承認，推卸責任，缺乏擔當。

有的學員缺乏責任感，犯了錯誤不論大小都不愿意承擔，甚至會編造理由、逃避懲罰，有時還會讓別人蒙冤。而一旦有功，即便與自己毫無關系也要“據理力爭”。

二、培養和踐行當代軍校學員核心價值觀的措施方法

（一）學員踐行自身轉變

1.在追隨看齊中牢固樹立鐵的理想信念。

堅定崇高理想明確了合格軍校學員的核心要義，是愛黨之源。毛澤東曾說，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。④可見，黨很早就認識到看齊的重要性，也因保持高度的看齊意識，由小至大，由弱至強，不斷從一個個勝利走向新勝利。俗話說，“三人行，必有我師焉⑤”，日常學習生活中，要著力培養看齊意識，自覺尋找值得學習的目標。學習上向學習刻苦、成績優異的學員看齊，生活中向作風優良、遵規守紀的學員看齊。在不斷的積累升華中盡快地樹立起堅定而崇高的理想信念，立起筆直的精神支柱，為培育起堅定正確的軍人核心價值觀奠定堅實基礎。

2.在正風肅紀中堅決遵守鐵的紀律規矩。

樹立鐵紀觀念規定了合格軍校學員的行為準則，是護黨之要。“欲知直平，則必準繩；欲知方圓，則必規矩”。從創立之初的舉步維艱，到后來長征、井岡山的艱難險阻，再到新中國的成立，我們黨所走過的每一段歷程，點點滴滴靠的都是規矩和全黨的意志統一、行動統一。可以說，我們黨歷經百年艱苦曲折的奮斗，正是因為講規矩，才有此刻的輝煌。可見，遵規守紀是強國強軍的有力保證，是能打勝仗的堅定基石。作為軍校學員，既要自覺遵守國家法律、③ 樂嘉：《色眼識人：FPA性格色彩密碼解讀》，文匯出版社2013年版，遵守條令條例，也要嚴格執行各學員隊的規章制度。要有吃苦受累的品質意志，堅決遵守紀律、維護紀律，緊跟黨中央，共同塑造氣正風清的格局，為培育軍人核心價值觀營造優良環境。

3.在崇德向善中努力培養鐵的道德素養。

堅守道德情操挺起了合格軍校學員的精神脊梁，是興黨之本。“人無德不立”、“君子莫大乎與人為善”。崇德向善自古就是中華民族的傳統美德。善的本質是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲達而達人”。弘揚“向善”的價值觀，就要求我們心存善念，生發愛心、⑥善心、慈悲心，強化“公心”意識和服務意識。道德品行是作為人的立身之本、處世之基、成事之道。在軍校日常學習生活中，在培養看齊意識的同時，學員尤其要向品德高尚、品行端正的學員看齊，內修品德升華自我，外修品德樹立形象，努力摒棄低俗情趣、培養高尚情操，為培育軍人核心價值觀提供有力保證。

4.在找準定位中努力培養鐵的血性擔當。

過硬作風擔當反映了合格軍校學員的本色作風，是為黨之基。軍校學員尤其是消防方面的人才，要找準自己的人生定位，找準自己的價值定位。鐵一般的擔當就要有鐵肩擔道義的使命追求，敢于擔責、擔險、擔難，以“逢山開路、遇河架橋”的精神勇挑重擔，在使命擔當中奉獻人生。要牢牢把握戰斗力這個根本標準，緊緊圍繞“能打仗、打勝仗”的核心要求。保護國家核心利益、為國家和人民服務是軍人的天職，在這樣的職業定位下，軍人必須肩負中華民族偉大復興的歷史使命，國家需要你做什么就做什么，人民哪里需要你就去哪里，做到絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，不抱怨、不后悔，忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽，盡早塑造鐵一般的血性擔當，為培養軍人核心價值觀把握堅定航向。

（二）骨干先進增強引領

2016年1月29日，總書記在中共中央政治局會議上首次提出“四個意識”，特別強調了“看齊意識”。在黨內，各高層領導干部是榜樣，在軍內，總書記和各級首長是榜樣，在學員隊，干部和骨干是榜樣，要嚴格自我約束，提高各種能力，切實起到模范先鋒作用，帶領所轄學員樹立軍人核心價值觀。

1.提高對是非功過的判斷力。

⑥ 劉晶晶：《弘揚“崇德向善”的價值觀》，東方網，2014年1月27日。

骨干經常面臨業績的評定和責任的劃分，就不得不重視對是非功過的判斷能力。首先，要有自信，評定判斷過程中不能舉棋不定、左右搖擺。其次，要培養宏觀意識，樹立大局意識，從全局的高度做出公平合理的分析。最后，要站在多數人的角度考慮問題，切忌評判有失偏頗，引人不滿。

2.提高對自身言行的約束力。

骨干先進身為學員學習效仿的對象，就不得不重視對自身言行的約束能力。首先，形成良好的生活習慣，做事有計劃。其次，睡前自我反省當天的言行是否不得體，有則改之，無則加勉。同時，還要向身邊層次更高的戰友學習。最后，還可以請戰友監督指正，從他人的角度批判自己。

3.提高對所轄學員的管理力。

骨干日常起到帶領學員的作用，就不得不重視對所轄學員的管理能力。首先，多與所轄學員溝通交流，了解學員心聲，及時發現不正苗條，對癥下藥。其次，提高自己在所轄學員面前的威信，培養所轄學員的核心意識。最后，不斷尋找管理方面的疏漏，也可以和被管理者交流。

4.提高對身邊戰友的影響力。

品行端正、作風優良的骨干先進要想帶領更多學員，提高自身工作能力，就不得不重視對身邊戰友的影響能力。首先，要一諾千金，說到做到。其次，提升自己語言的可信度和準確性，不確定的話不說、不知道的事不妄加揣測。接著，不能妄自尊大，辦事多為集體考慮，說話做到以理服人。最后，要保持謙虛謹慎，做到嚴于律己、寬以待人。

（三）領導干部加強教育

領導干部的一言一行、一舉一動，對學員都有著很強的示范作用，學員對社會主義核心價值體系的認同程度，在很大程度上都受到了他們領導的影響。所以，每一位領導干部都要以身作則、率先垂范，自覺起到帶頭作用，學習和踐行社會主義核心價值，每一位領導干部在工作生中，尤其是與學員的相處中，都應該按照軍人核心價值觀的基本要求，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，切實做好批評與自我批評，加強對黨性的錘煉和人格修養，用準確的模范言行和巨大的人格力量將學員隊的風氣建設好，努力營造氣正風清的政治生態。各領導干部要加強對學員的引導和教育，落實經常性思想教育，要及時發現并指正學員的錯誤，防止走遠路、走偏路、走錯路，要牢牢把握軍人核心價值觀的思想準繩，認真學透軍人核心價值觀思想內涵，切實準確無誤地將其核心思想

傳授給學員。教育時要做到“因人而異”、“因地制宜”，從實際出發、靈活機動，不得生搬硬套其他領導干部的教育教學方法。

三、結語

軍校學員核心價值觀的培育和踐行，以個人主動實踐為主，他人積極協助為輔，軍校學員要充分認識到軍人核心價值觀對于自身發展的巨大作用、對于強國強軍的重要意義，盡快培育和踐行軍人核心價值觀，積極主動地投身社會主義偉大復興的實踐中去，弘揚時代主旋律，做祖國未來的脊梁！

參考文獻：

[1]總書記系列重要講話讀本[M]，人民出版社2014年版。

[2]樂嘉：色眼識人：FPA性格色彩密碼解讀[M]，文匯出版社2013年版。[3]習近平：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N]，《人民日報》2014年5月5日

第四篇：俄羅斯電影 結課論文

俄羅斯電影賞析

摘要：文章主要闡述本學期的公選課《俄羅斯電影欣賞》的學習過程中對一些電影歷史，電影導演及一部電影的評價和闡述本人對俄羅斯電影的印象以及思考。

關鍵詞：俄羅斯

電影

歷史

導演

影評

引言：由于這個學期我們所賞析的各部影片大部分也都是前蘇聯電影，所以與其本課程名為《俄羅斯電影欣賞》，還不如叫做《蘇聯電影欣賞》。前蘇聯電影故事性極強，藝術內涵豐富，既不太商業，也不太文藝，看過之后往往讓人印象深刻，感動長存心中，尤其是體裁的多樣化，使之完全能與好萊塢相提并論。當然是在某一歷史時期的相提并論。

正文：

1.俄羅斯電影史：

說到俄羅斯電影，我們首先想到的基本上是前蘇聯的電影，在俄羅斯電影史上，電影業最繁榮的時期是前蘇聯時期。有過輝煌歷史、獨樹一幟的蘇聯電影曾經為世界影壇奉獻過《戰艦波將金號》、《母親》、《馬克辛三部曲》、《列寧在十月》等不朽名片。中國觀眾對上個世紀七、八十年代的蘇聯影片《這里的黎明靜悄悄》、《莫斯科不相信眼淚》、《兩個人的車站》等仍歷歷在目。然而隨著蘇聯的解體，俄羅斯的電影事業也江河日下，沒有了生產指標和內容審查制度，大量質量低劣的電影大行其道，造成其電影業走向低迷。加之美國好萊塢大片的大量引進，使其國內電影業更加蕭條。蘇聯解體后就沒有多少優秀的電影獻給觀眾了，這不僅僅是觀眾的悲哀，亦是電影藝術界的悲哀！近幾年來，俄羅斯大力加強對國產電影的扶植，通過了《電影法》，為發展“民族電影”鋪平了道路，俄羅斯電影逐漸走出了困境，出現了新的生機。在此主要介紹和分析前蘇聯時期的電影，它代表了俄羅斯電影的最高水準。當然俄羅斯這些年出現了一些優秀的作品，也表現出了新的，有別于傳統的特色，我們不能否認這也是一種自我改善和進步！我希望當前的俄羅斯電影能繼承前蘇聯留下的遺產，同時不斷革新，為我們廣大觀眾奉獻出期待的優秀作品。蘇聯電影不但具有思

想的進步性、電影語言的獨創性，而且還以其濃郁的文學詩意，形成了鮮明的民族美學特色。符·維·阿格諾索夫在談到二十世紀的俄羅斯文學時曾說道：“20世紀的俄羅斯承傳了自身的文化傳統，而文學則形象地反映出俄羅斯復雜的民族性格和民族精神，這就是我們考察20世紀俄羅斯文學的基礎。”實際上也是我們考察蘇聯電影的基礎。上個世紀蘇聯文學的巨大成就是俄羅斯民族精神和傳統文化的延伸，在世界文壇上有著崇高的地位。就蘇聯電影來說它和蘇聯文學的關系最為密切，蘇聯電影的發展當然也離不開其深厚的文學基礎，可以說它是在俄羅斯優秀的文化傳統和文學傳統浸淫下成長發展起來的。蘇聯電影從內容到形式上處處都閃現著俄羅斯文學的渾厚、深沉、遼闊的藝術底蘊和壯麗而憂郁的抒情現實主義特色，總能引起人們無比的向往和思考。蘇聯電影以其鮮明的文學性特征區別于娛樂電影等其他不同類型的電影。特別是“詩電影”和“散文電影”的創作與發展，深深地影響了后世的電影創作，使蘇聯電影形成了鮮明獨特的文學性詩意風格。2.俄羅斯電影導演

米哈爾科夫1945年10月21日出生于一個聲名顯赫的文學藝術世家,家庭濃厚的藝術氛圍為米哈爾科夫以后走上藝術之路創造了一個良好環境。米哈爾科夫的父親——謝爾蓋?弗拉吉米羅維奇?米哈爾科夫是著名兒童文學作家，蘇、俄國歌的詞作者，前蘇聯教育科學院院士，俄羅斯功勛藝術家。他出身于貴族，是俄羅斯文化的代表人物。米哈爾科夫的外曾祖父蘇里科夫是19世紀俄羅斯偉大的畫家，巡回畫派最著名的兩大代表之一，外祖父尤特?岡恰洛夫斯基是杰出的后印象派畫家。米哈爾科夫的母親——娜塔麗亞?彼得羅芙娜?岡察洛夫斯卡婭也是作家、詩人。在這樣的家庭環境中成長，在哥哥安德列?米哈爾科夫—岡察洛夫斯基的啟蒙帶路下，米哈爾科夫從小受到傳統文化教育和藝術氛圍的影響，對文學和藝術有著特殊的偏好。

米哈爾科夫電影藝術的輝煌勝利可以說在1995年到來。當《烈日灼人》榮獲奧斯卡最佳外語片時，他和8歲的小女兒成了典禮的中心，他激動地將將女兒舉到了頭頂，留下了一個感人至深的場面。米哈爾科夫清楚地表明，他把奧斯卡看作“成功”的標志，盡管《烈日灼人》之前在藝術聲望更高的戛納電影節獲得了評審團大獎。有了奧斯卡的光環，米哈爾科夫輕松地同索尼影片公司簽定了《烈日灼人》在北美的放映合同。這部贏得評論家強烈贊揚的影片在加拿大和美國獲得了超過兩億美元的票房。

3電影賞析

《小偷》是以其情節的出人意料和內容的深刻讓我難忘。《小偷》講述戰后的蘇聯，遺腹子桑亞和母親卡嘉旅行途中邂逅英俊瀟灑的軍官托楊，卡嘉為其翩翩風度所傾倒，隨即在途中的某個城市下車與之開始了自己期待中的新生活，沒有料到這個受到左鄰右舍歡迎的軍官，竟然是個竊賊，騙取了鄰居的信任之后，大肆行竊，席卷一空之后，再到另外一個城市故伎重施。卡嘉對于托楊的惡習心存厭惡，一再規勸，甚至萌生去意，但無奈自己孤兒寡母，無依無靠，雖然托楊不思悔改，態度粗暴，還拳腳相加，但是他的陽剛之氣和他所提供的庇護又讓卡嘉猶豫不決。桑亞總是幻想自己的父親突然出現，托楊所灌輸的人生哲學和暴力觀點讓弱小的桑亞折服，托楊的男子氣概更讓桑亞崇拜，內心中不覺把托楊當成自己的父親來看待，就在卡嘉終于無法忍受這種生活帶來的壓力決心離開時，托楊鋃鐺入獄，于是出現了雪原上，桑亞追逐囚車的一幕，從此之后，父親的幻影再沒有出現過，桑亞認定托楊就是自己的父親。母親卡嘉終因流產導致的腹膜炎死亡，桑亞被送進孤兒院，他一直期待會有和托楊團圓的一天，六年以后當他循著熟悉的歌聲找到已經蒼老許多的托楊時，他們母子在托楊的記憶中已經所剩無幾，托楊對于從前的事情輕描淡寫，甚至在提到卡嘉時，跟旁邊的人說自己在火車上曾經搞過一個叫卡嘉的。這次托楊期待已久的重逢讓他的世界在一瞬間崩塌，如同小時候一樣，再一次失禁。就在托楊又一次洗劫得手，扒火車準備奔向下一個目標時，桑亞用自己珍藏了多年的托楊留給自己的手槍，從背后一槍把托楊撂倒在列車的車廂中，徐徐啟動的列車，載著托楊的尸體和桑亞扔掉的手槍奔向未知的遠方。桑亞從對于父親的迷戀中清醒過來，以子彈懲罰了托楊的背叛之后，痛苦的埋葬了這一段感情，再不是那個呼天搶地地跟在囚車后面奔跑的孩子。孤零零一個人的桑亞雖然無依無靠的面對著這個世界，但是已經長大了很多。

影片以罕見的勇氣質疑了父與子、個人與國家之間糾纏不清的關系，以一個孩子的記憶書寫前蘇聯的歷史，并試圖走出童年乃至整個幾代人的創傷。小偷托揚總是紅軍軍官身份出現在眾人面前，他一再使用各種花招擺脫警察的檢查。他筆挺的軍裝功不可沒。專制社會對于暴力的依賴使得軍人這樣的職業帶 4

有一種中世紀神職人員的味道，他們都是服務于某種信仰或者說是主義。這樣的身份也就不可避免的具有某些特權。托揚曾對小桑亞展示刺在胸口的斯大林頭像的紋身，于是，這個殘暴又讓人愛恨交加的“父親”在影片中便有了一種暗示。托揚對于蘇聯的這一套政治話語使用起來得心應手，非常具有顛覆性，利用它所具有的官方的含義，和在社會生活中神圣不可侵犯的地位來為自己的目的服務。每一次他向各位房客大灌迷魂湯的時候都不免要在祝酒的最后加上：“為斯大林同志干杯！”他的假惺惺和房客們的激動形成了鮮明的對照。托揚這個流氓無賴身上也具有犬儒主義者一般的智慧，嘲弄那個社會所標榜的價值。《小偷》中前蘇聯幾代人內心深埋的傷痛和壓抑、迷茫和焦慮全都表現在桑亞的童年時代。

《小偷》的電影海報上赫然寫著“世界上最好看的電影”，有些絕對。但不可否認，這是一部不容錯過的好電影。

第五篇：思想道德修養與法律基礎結課論文

思想道德修養與法律基礎結課論文

---論自身道德修養于社會公德的關系

摘要：道德作為一種特殊的社會意識形式，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。大學時期應加強自身思想道德修養，增強社會公德意識，做一個知榮辱、講道德的人。

關鍵詞： 思想道德

自身道德修養 社會公德 大學生

在現實生活中,社會公德缺失現象時有發生,這些都提示我們,應切實加強大學生自身道德修養,引導他們進一步樹立正確的道德觀念,遵循正確的道德原則和道德規范,健全品行人格。思想道德建設是社會主義精神文明建設的核心內容,它體現著精神文明建設的性質和方向。思想道德素質包括世界觀、人生觀、價值觀、政治傾向等。它好比人的靈魂,是人的一切活動的主宰。大學時期是人生道德意識的形成、發展和成熟的一個重要階段，要充分利用，繼承和弘揚中華民族的優良道德傳統，努力養成良好道德品質。孫中山先生將其概括為“正心、誠意、修身、齊家”八字。

首先，自身道德修養，加強個人品德建設貫穿于社會公德、職業道德和家庭美德的始終，是通過個人自覺的道德修養和社會道德教育所形成的穩定的心理狀態和行為習慣，表現為個體對某種道德要求的強烈認同，對道德情感的充分表達，對社會道德規范的執著踐履。

自身道德修養在生活中有著極為重要的作用。在社會生活中，良好的道德素質會影響自己的行為，給予他人同時也將獲得別人的尊重，會因此得到認可使得社會生活融洽，相較而言，才德兼備更易實現自己的人生價值。鍛煉個人道德首先應加強個人道德修養的自覺性，自覺地按照一定社會或階級的道德要求進行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和完善。同時還應借鑒歷史上思想家們提出的各種積極的道德修養方法，結合當今社會發展的需要和當代人道德修養實踐經驗采取一些行之有效的方法來進行道德修養。其次，遵守社會公德。是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確提出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。從相對于社會其他道德規范而言，社會公德又具有底線的性質即最起碼的道德要求的性質。

在人與人之間的層面上，社會公德主要體現為：文明禮貌和助人為樂，文明禮貌是，是一個人內在道德修養的外在表現。大學生在公共生活中，應該對周圍的人倍加關心、體貼和照顧，要主動關心、給予幫助，遇到危險情境，要鼎立相助，見義勇為。

在人與社會之間關系的層面上，社會公德主要體現為愛護公物，從表面上看，愛護公物講的是人對物的關系，并不構成道德問題。愛護公物就是要愛護公共財產、公共物資和各種公共設施。

在人與自然之間關系的層面上，社會公德主要體現為保護環境和遵紀守法。大學生必須樹立環保意識，充分認識自然環境是人類社會賴以生存和發展的必要前提，正確處理人與自然環境的關系。遵紀守法是社會公德最基本的要求，每個大學生在一切人們共同生活、共同學習、共同娛樂的地方，都必須自覺遵守社會公共生活的紀律和法規，維護公共生活的良好秩序。

在學習了思想道德與法律基礎后我了解到，社會是由人組成的一個組合體，社會公德的前提就是個人道德的提升，同時影響著個人道德的形成。現在社會還處于轉型階段，大學生的個人道德建設直接決定我們這個社會道德的建設程度。我們只有在學習深層次的科學文化知識的同時增強自我道德意識，將自我道德修養與社會公德結合起來，不斷完善自己，才可以稱之為一個合格的大學生。