第一篇：加強理想信念教育

加強理想信念教育

摘 要：本文扼要論述了理想、信念、信仰之間的辯證關系及其對個人與社會的重要意義，揭示了理想信念教育的內涵和內在要求，結合實際提出了加強理想信念教育的具體措施。關鍵詞：理想 信念 思想政治工作

江澤民總書記在中央思想政治工作會議上的重要講話中把理想信念教育作為思想政治工作的核心內容，這是十分必要和及時的。因為理想信念得不到解決，世界觀、人生觀、價值觀和對馬克思主義的信仰、對建設有中國特色社會主義共同理想的信心、對黨和政府的信任就無從談起。理想信念教育，既是黨和人民為實現跨世紀宏偉目標而凝聚精神的需要，也是關系到我們事業成敗的一個非常現實的問題，是當前思想政治戰線亟須重視的一個嚴肅而又迫切的課題。

一 信念、信仰與理想的關系

（一）信念、信仰與理想的內涵

信念，是在對真理的堅信與價值認同的基礎上超越現實、超越自我，堅信未來美好結果的穩定的自我意識，是堅信正確并必能產生良好結果的穩定、持久的觀念。

信仰是主體超越現實、超越自我、追求最高價值的自我意識，是對具有最高價值的對象高度信服、景仰、向往、追求，并以之統攝自己的精神生活，作為自己精神寄托的思想傾向，是主體對終極價值的追求。信仰以信念為基礎，信仰本身也是一種信念，是一切信念中最重要、最根本的居于統攝、支配地位的最高信念。

理想，是人們超越現實、超越自我、追求未來遠大價值目標的高度自覺的自我意識，是對經過預測而設計的人們為之奮斗的未來最完美的遠大價值目標體系。理想立足于現實，又是對現實的超越。

（二）信念、信仰與理想之間的辨證關系

理想以信念、信仰為基礎。信念、信仰決定理想的內容與方向，有什么樣的信念、信仰，就有什么樣的理想。理想和信仰都是主體最高的價值追求，這是二者的一致性。但信仰與理想又有不同：第一，從價值內涵看，信仰表現了主體的最高價值追求，而理想則著重揭示主體最高價值追求中的最高價值目標，理想比信仰更明確、更具體。第二，信仰主要是一種精神寄托和景仰、崇拜，而理想則是人行動的綱領，奮斗的目標。前者為一種精神狀態，后者為一種實踐力量，一種行動指南。理想的建構除了以上對真理的堅信、價值的認同、感情的融入三個條件之外，還需要使最高價值追求模式化、模型化、目標化。所以，理想較之信仰是更深層次的范疇。信仰指導理想，而理想體現信仰、深化信仰、強化信仰。

二 理想信念教育是思想政治工作的核心

理想、信念、信仰是最高的價值追求，是居于支配、統攝地位的價值觀念。因而，它們對人們的思想言行具有決定性的影響，是主宰人們靈魂的精神支柱。這就決定了理想、信念教育是思想建設的核心，必須把理想、信念教育放在首位。

（一）理想、信念、信仰是統帥人們靈魂的精神支柱

如前所述，理想、信念和信仰都是主體最高的價值追求，對人們的思想言行具有決定性的影響。鄧小平同志說：“在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。”過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，就是因為我們有馬克思主義的指導和共產主義的理想信念。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切。

（二）理想、信念、信仰是道德的基礎

道德依靠輿論、文化傳統和自律調節個人與社會、個人與他人之間的行為規范。道德的基本范疇是善惡。只有目光遠大，有遠大抱負，舍己為群的人，才有高尚的道德。有科學的理想、信念、信仰的人，他就有高尚的道德，就勇于為社會、為人民、為祖國而獻身。被金錢、女色、名利、權位所誘惑的人多是信念動搖、信仰失落、理想平庸的人。科學的理想、信念、信仰，能夠拒腐防變，能凈化人的靈魂，使人保持高尚的情操和美好的心靈。這也是理想、信念、信仰是主宰人們道德靈魂的重要原因。

（三）有了科學的理想、信念、信仰，就有了堅強的凝聚力

有了共同的理想、信念、信仰，就有了共同的價值目標，就有了共同的利益，就能使人們在共同利益的基礎上團結起來，就有了鐵的紀律。鄧小平同志說：“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。” “有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。”

本新聞共2頁,當前在第1頁 1 2 四）科學的理想、信念、信仰是強大的精神動力

偉大的動力，只能為偉大的目的而產生。鄧小平同志說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。” “過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”有了遠大的理想、信念、信仰，就會有強大的動力，就會滿腔熱忱地投入建設社會主義現代化強國的事業中去，就會不畏艱難險阻，不計個人得失。中國共產黨人前赴后繼、浴血奮戰，“殺頭不要緊，只要主義真”，就是因為他們心中有著共產主義和社會主義的理想和信念。我們在和平時期，有了遠大理想、信念、信仰，就會頑強地學習，努力攀登科學文化高峰，掌握最先進的科學文化知識，用人類創造的一切最先進的知識武裝自己，投身于中華民族的偉大復興。

（五）歷來重視思想政治工作，尤其重視理想信念教育是我黨的優良傳統

在中國共產黨建黨初期，我們黨就把理想信念教育作為黨的建設的重要內容，并廣泛宣傳；在土地革命時期，黨用革命的理想信念教育黨員、干部和廣大的紅軍戰士，啟發他們的革命覺悟，打破了敵人殘酷的多次“圍剿”；抗日戰爭和解放戰爭時期，我們黨又通過建立民主主義革命的廣泛的民族統一戰線和新民主主義革命路線，使中國共產黨為之奮斗的崇高理想和信念得到廣大群眾的認同，成為組織群眾、武裝群眾的強大思想武器。新中國在進行新民主主義革命時期，黨提出了“思想政治工作是一切經濟工作的生命線”，把理想信念教育作為思想政治工作的核心，極大地激發了廣大群眾為社會主義和共產主義事業而奮斗的積極性。黨的十一屆三中全會以后，隨著改革開放的不斷深入和對國際國內形勢的深刻把握，鄧小平同志多次強調重視思想政治工作，重視理想信念教育。“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業，最終目的是實現共產主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”黨的第三代領導集體也非常重視思想政治工作和理想信念教育，江澤民同志明確指出：我們必須不斷加強對黨員干部的理想教育和信念教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學基礎之上。始終保持堅定的理想信念，無論過去、現在和將來，都是我們的優勢。

（六）當前國際國內形勢迫切要求我們加強理想信念教育

當前我們面臨著兩個大潮的挑戰。一個是“西潮”。隨著改革開放的不斷深入，我們和西方的交往無論是在內容、領域還是形式方面都比過去更加廣泛和深刻。西方的社會思潮、價值觀念和生活方式乘隙而入，西方敵對勢力利用“人權”幌子、臺灣問題、分裂分子、“民運分子”、“法輪功”邪教、一些民族敗類和一切他們所能利用的機會加緊對我國進行滲透、顛覆；蘇東巨變，社會主義進入低潮，西方資本主義國家把西化分化的目標對準中國。另一個是“商潮”。市場經濟天然的是利益驅動經濟，它的負面影響是也是明顯的。受市場經濟求利原則、等價交換原則和自主原則的影響，在一部分人中，拜金主義、享樂主義、極端個人主義大有蔓延和泛濫之勢；權錢交易、吏治腐敗，甚至司法腐敗已經到了觸目驚心、影響黨和政府的威信，影響人民群眾對黨、對社會主義和共產主義信念和信心的地步。這兩個大潮的強烈沖擊，使一部分黨員領導干部和群眾理想信念淡化了，少數人的理想信念發生動搖。這種狀況如得不到扭轉，發展下去，就會有亡黨亡國的危險，由老一輩無產階級革命家和和先烈們開創的社會主義事業將后繼無人，有夭折的可能。

第二篇：理想信念教育

●時間：

■授課人：

▲ 內容： 樹立正確的人生觀、價值觀

人為什么活著？為誰而活著？人生應該怎樣度過？怎樣活著才更有意義？

我們每一個官兵都應以對國家、對人民、對軍隊，同時也對自己高度負責的態度看待人生觀、價值觀教育，自覺以科學理論武裝頭腦，以高尚情操陶冶自己，正確對待改革調整中的利益得失，樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀，作一個高尚的人、純潔的人、對人民對社會有用的人。

一、人生觀、價值觀的深刻內涵

（一）人生觀

人生觀是人們對人生的根本看法和態度。它支配著人們的各種觀點和行動，從根本上決定著人生目的、人生的價值取向和人生態度。人生目的，就是人為什么活著，為誰活著，人生在世應當樹立什么樣的奮斗目標，就是人生觀和核心；人生的價值取向，就是怎樣看待人生的價值和意義，這是人生觀的意義，這是人生觀的基礎；人生態度，就是怎樣立身做人，選擇什么樣的人生道路，怎樣對待和處理人生歷程遇到的各種矛盾、困難和曲折，這是人生觀實現的途徑。人生觀與世界觀有著密切的聯系。

世界觀是人們對整個世界（包括自然界、社會和人的思維）的總的看法和根本觀點。在一定的世界觀的基礎上，人們又形成了一定的人生觀。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。有人主張“人不為己，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“一切為了金錢”、“錢能通神”的拜金主義人生觀，這些都是資產階級世界觀在人生觀領域的種種表現。而無產階級的革命人生觀是以馬克思主義的科學世界觀為基礎指導的，它把全心全意為人民服務作為人生的根本目的，把為他人、為社會多做貢獻視為最大的幸福，始終堅持積極進取、樂觀向上的人生態度，自覺為建設美好的社會主義直至實現共產主義而努力奮斗，書寫輝煌的人生，這才是唯一正確的人生觀。

（二）人生的目的人生的目的就是解決人為什么活著，為誰而活著這樣一個根本問題。人區別于動物的重要一點，就在于人的活動是自覺的、有目的的。人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。

有的人片面追求消費享樂；以個人享樂為中心，不管是否影響他人社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權

力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。還有的以追求金錢為人生的目的，認為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買至各種商品，滿足各方面的消費的需要，以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的。為了錢，道德、良心、人格、信譽統統可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度、流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，并不是人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發展與進步，我軍官兵應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過更美好。”“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。”可見，只有一切從人民的利益出發，把人民的利益看得高于一切，自覺以個人利益服從人民和利益，全心全意為人民服務，堅決與一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生，（三）人生的價值

所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足其自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取。從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。

（四）人生的態度

人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。

1、要珍惜人生

人在社會生活總，總是這樣那樣的責任和義務，應該認真履行，不能游戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們去珍惜。特別是我軍官兵，對國家和人民負有神圣的使命，應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務的集體表現。當然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統一的。用于犧牲不等于不珍惜

生命，珍惜人生也不等于茍且偷安。在我軍官兵的人生觀中，用于犧牲和珍惜人生統一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。當祖國和人民需要的時候，在生死攸關的緊急時刻，我軍官兵可以毫不憂郁的赴湯蹈火甚至獻出生命，這是我軍官兵人生價值的體現。

2、要選擇樂觀的人生

唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應該實事求是地對待它，正視它。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰勝雙耳失聰的打擊，以百折不撓的毅力創作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態度和為神圣的音樂藝術事業而獻身的人生觀、價值觀。

3、要選擇拼搏進去的人生

“新一代鋼鐵戰士”梁強、“獨臂英雄”丁曉兵等新時代革命軍人的楷模，也是身殘志堅，處逆境而奮發，遇艱險而搏擊，從普通士兵到部隊領導，他們以頑強的毅力和拼搏精神經受了常人難以承受的磨難，付出了比常人多出幾倍幾十倍的艱辛努力，他們以自己的不懈進去的精神，就難以克服人生路上的一個個困難；沒有拼搏進去的精神，就不能成就任何事業；沒有拼搏進去的精神，就不能實現我們的宏偉戰略目標和遠大理想……

二、科學人生觀、價值觀的本質是全心全意為人民服務。

（一）樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀是新時期廣大官兵經受各種考驗的思想根基

1、要經受行行色色的資產階級思想及腐朽生活方式的考驗，做一個思想純潔的、脫離了低級趣味的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。

2、要經受住和平環境的考驗，做一個始終保持高度革命警惕的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務的人生觀，價值觀。

3、要經受利益關系調整的考驗，做一個顧全大局的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。

（二）樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀是廣大官兵立足軍營建功立業的思想基礎

（三）樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀是助于正確認識市場經濟條件下的軍人價值

在新的形勢下，一些干部戰士心理產生失衡，人生追求出現困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產生了“軍人掉價”、“當兵吃虧”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認識市場經濟條件下軍人的人生價值呢？

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責任來認識其價值。

其次，要走出“當兵吃虧”的誤區。有的人認為現在經濟這么發達，而當兵的待遇卻很底，趕不上時代發展的步伐，于是就產生了“當兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當兵的確在經濟上要吃一些虧，但從長遠來看，當兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。不少戰士經過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強，這就為今后的工作奠定了堅實的基礎。從近幾年來地方單位接收復轉軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓練、認真學習，取得優異成績的軍人，地方單位都非常歡迎。

再次，要澄清“軍營不是干事業的地方”的錯誤認識。有的人認為現在不打仗，軍人沒有建功立業的機會，軍營不是干事業的地方，想早日離開部隊，到地方去干一番事業，這種認識顯然是不對的。事實上，軍營不但能干事業，而且在經受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件干好事業。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經經歷過軍營生活的鍛煉。在第一次世界大戰中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰地服務隊”，奔赴歐洲戰場。戰爭中的親身遭遇，對這位后來獲得諾貝爾文學獎的名作家的創作和世界觀的形成產生了深遠影響。最后，革命軍人的人生價值在于無私奉獻，軍人的職業就以為著犧牲奉獻。革命軍人的人生具有一下特點：（1）強烈的自我犧牲性。（2）高度的同一性和群體性。（3）無條件的義務性。總之，一個人能力有大小，但只要他具有為人民服務的精神，胸中裝著人民的利益而毫無自私利己之心，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益與人民的人。樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀，是無產階級革命人生觀、價值觀的本質要求和具體表現，是我軍性質和宗旨的客觀反映，也是每一個革命軍人健康成長的需要。

三、理想信念的堅定，源于服務人民的堅定性、徹底性

（一）是忠實履行我軍根本職能，為全面建設小康社會提供可靠的安全保障。當前，我國已進入經濟發展的重要戰略機遇期，但一些矛盾的問題的凸顯引發了發展中的不和諧，加上國際形勢變化的影響，如何確保國家安全和國內局勢穩定，是影響和制約全面建設小康社會目標能否如期實現的關鍵所在。軍隊肩負著十分艱巨而重大的責任。我們必須居安思危，增強憂患意識，牢記自己的根本職能，強化戰斗精神，切實增強應對危機、維護和平、遏制戰爭、打贏戰爭的能力，在維護社會穩定、維護國家安全方面，以實際行動實踐全心全意為人民服務的宗旨。

（二）是積極投身國家現代化建設事業，為全面建設小康社會貢獻力量。在新世紀新階段，積極投身改革開放，參加和支援國家現代化建設，為全面建設小康社會作貢獻，就是堅持我軍宗旨的具體體現

和實際行動。

（三）是堅持“人民利益至上”原則，正確對待改革中各種利益關系的調整，妥善處理個人利益與人民利益的矛盾，服從并服務人民利益的維護和發展。我軍作為黨絕對領導下的一個具有特殊使命的武裝集團，理應具有崇高的思想覺悟，自覺為黨分憂，為過分憂，在利益關系的調整面前，帶頭發揚無私奉獻精神，體現出人民軍隊的先進性，展現我軍官兵理想信念的堅定性。

思考題：

1、什么是科學的人生觀、價值觀？

2、革命軍人應持有什么樣的人生態度？

3、為什么說科學的人生觀、價值觀是全心全意為人民服務的人生觀、價值觀？

4、如何理解市場經濟條件下軍人的價值？

5、如何在實際工作中增強服務人民的堅定性、徹底性？

第三篇：理想信念教育

二年級理想信念教育教學設計

你學習的意義是什么？

?

一、家庭教育的局限性。

?

二、知識水平的局限性。

?

三、接觸范圍的局限性。

你們的現狀

? 第一類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標。

? 第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時動搖不定。

? 第三類：認為理想就是將來找個好職業。

? 第四類：具有遠大的理想，把個人利益與國家的利益有機結合起來，并且能腳踏實地地去努力。

理想是什么？

? 滔滔不絕的水說：“理想就是勇往直前，我們唯一的使命是往前奔跑，勇敢去追前方的太陽。”

? 石縫的小草說：“理想是陽光、是空氣，為了它們，我必須往上去生長，必須根深蒂固，這樣，我才能實現我的理想。”

? 兇猛的雄鷹說：“我的理想就是翱翔于天空之上，要去搏擊長空，去創造一個屬于自己的領空。”

理想到底是什么呢？

從哲學角度，理想是“人生之最高準則”；

從社會學角度，“理想是未來美好生活和美好社會的向往和追求”；

從心理學角度，“理想是指向未來，指向人的生活和活動的遠景”；

從美學角度，“理想是至善至美的生活”；

從倫理學的角度，“理想是最高尚的人格”；

從人生哲學的角度，“理想就是人生奮斗目標，是一個人如何度過自己

一生的總體規劃。”

第一方面、人類如果沒有理想將會如何

? 白天鵝是屬于候鳥，等到冬天即將來臨之際，要到南方過冬，往返期間，在天空中練就了翱翔的本領，但是由于飼養員的精心飼養，過著無憂無慮的生活，于是就失去了在天空中飛翔的志向，整天呆在天鵝湖里，再也飛不上藍天。海鷗，本應在大海上搏擊，但是，由于城市垃圾到處都是，它們隨時都可找到食物，于是，一些海鷗就不愿在大海上艱難的尋食，只是滿足于在城市垃圾中生存。由此，也就逐漸喪失了在海上生存的能力。那本應屬于白天鵝、海鷗自己的生活，卻再也找不回來了，這多么的悲哀。

? “人如果沒有理想和一條咸魚有什么分別？”這是周星馳在《功夫》里的臺詞。

? 陀思妥耶夫斯基說：“沒有理想,即沒有某種美好的愿望,也就永遠不會有美好的現實。”

? 俄國大作家列夫-托爾斯泰說過：“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活。”

教師心語：

沒有理想的人生就是黑暗的人生。

“如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。”

? 一個小女子叫曹南薇。1968年夏天，正是知識青年上山下鄉高潮。這一年，曹南薇17歲。她患小兒麻痹，按政策不下鄉，但是留城也找不到工作。那時還沒有個體戶。她沒有父親，和母親相依為命一天，曹南薇在報紙上看到關于“高能物理”的報道。17歲的她竟然心潮起伏。她把報紙剪下來，日思夜想。她想，高能物理這么重要，我能不能做點什么? 就這樣，她不經意地定下了自己的理想。

? 她開始學習。她關在家里，一年又一年，初中、高中、大學、專業課程，她都學完了。十年后，到1978年，她27歲時，她的論文在國家級刊物上發表，引起了很大震動。隨即，國家高能物理研究所接納了她，讓她的理想找到了更加廣闊的天地。她的成功，全在于她17歲那年看到報紙后，為自己定下目標。多少像她這樣的人，因為沒有目標，到27歲，甚至37歲的時候仍然一事無成呢?可見，人生要有理想，這太重要了。

? 有人認為，有沒有理想，還不是照樣學習、吃飯、工作、睡覺，理想沒有什么作用。表面上看來，有沒有理想都要學習、吃飯、工作、睡覺。但是，有沒有理想，學習的不一樣，飯吃的不一樣，工作的也不一樣。

教師心語：

人有沒有理想，思想境界、精神狀態、奮斗效果都會有所不同。

理想是人類心靈的需要。

? 雨果說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質。”因為心靈需要，歌德花了60年寫作不朽史詩《浮士德》；因為心靈需要，牛頓潛心蘋果樹下發現萬有引力定律；因為心靈需要，即使盲目的海倫.凱勒心中也有無限光明，即使耳聾的貝多芬也能湊出振聾發聵的英雄交響曲。

? 在實際生活中不難見到一些人“混”日子，他們只是滿足于混一天是一天，混到月底將工資混到手，然后，下個月接著再混。這些人可能私下里認為自己很聰明，不用好好工作，就能將單位或老板的錢混到了手。這些自以為聰明的人其實是最愚蠢的人，因為他這么日復一日、年復一年地混日子，混的不是別人，混的是自己的前途、命運。因為他混得久了，就會在頭腦中形成一種定式：人生就是來混的，混也就成為自己的命運。

? 當一個人落魄到“混”的程度時，根本談不上什么遠大理想與抱負了，他的一生就由命運來安排，而不是自己安排自己的命運。如果你只是想將你自己的人生目標和理想，定位于混一碗飯吃，那么，你可能一生都在為了“混一碗飯吃”而“奮斗”著，也很可能就連這“一碗飯”也混不到嘴里。

教師心語：

如果你不想自己的青春和生命白白浪費掉，那么，在你的人生中、學習中，你就要為自己定一個明確的目標，這個目標就會影響甚至決定你以后的生活。

如果沒有一個有價值的目標，你不可能擁有一個美好的人生。

第四篇：理想信念教育

探索深化新時期黨員干部理想信念教育的新途徑

建設馬克思主義學習型政黨，是黨的十七屆四中全會從全面推進中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程的全局出發，提出的一項重大戰略任務。教育局黨委今年提出了 開展“創建學習型黨組織”活動，我們學校積極實施。“創建學習型黨組織”是為了更好的做好學校的黨建工作，黨員干部的“理想信念教育”是黨建工作的核心問題，所以我認為有效的開展黨員干部理想信念教育是 “創建學習型黨組織”活動的重中之重。

一、過去 “理想信念教育”存在的問題

堅定正確的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是每個共產黨員保持先進性的精神動力。然而，近年來由于國際、國內環境的變化，一些黨員干部世界觀、人生觀、價值觀發生了扭曲，部分黨員干部對共產主義產生了懷疑，對馬克思主義的理想信念產生了動搖，極個別的人甚至喪失了黨性原則，犯下了背離黨的宗旨和人民信任的錯誤。這里面固然有國際共產主義運動低潮和西方敵對勢力對我國進行“西化”的影響，也有市場經濟對黨員干部理想信念的沖擊，更有黨內腐敗現象導致黨的形象和威信的下降，但與我們以前在進行“理想信念教育”時所使用的方法不當也不無關系。過去在進行“理想信念教育”時存在的問題有：

1.理論宣傳的內容空泛，與現實反差比較大

過去我們所進行理想信念教育的內容比較空泛，與日益豐富的現實之間存在著不符的現象。更多側重于對革命時期形成的優良傳統，如“毫不利己、專門利人”、“無私奉獻”、“大公無私”、“一不怕苦、二不怕死”等內容的宣傳上。革命戰爭時期形成的優良傳統當然應該發揚光大，但這些是先進性的要求，不能作為一般性要求進行宣傳。過去由于誤解，我們有時把社會主義集體主義價值觀和個人利益價值觀割裂開來、對立起來，在發展社會主義市場經濟的條件下，片面強調集體利益而忽視個人價值，導致“你說你的，我做我的”，從而嚴重地削弱了理想信念教育的效果。

2.教育的方式比較單一，過于重視說教和正面教育

過去我們進行理想信念教育的方式比較單一，主要是開會、學習、發文件，側重于說教和正面教育，強調“理論灌輸”，方式方法缺乏創新。導致在理想信念的宣傳上存在著說理不徹底的現象，影響理想信念教育的效果。

3.宣傳的媒介不夠豐富，對新媒體的認識不足

過去我們進行理想信念教育所用的媒介主要是報紙、電視、廣播、文件等傳統媒介，今天我們已經進入了網絡時代，利用網絡進行理想信念教育對于年輕黨員，尤其是對學生黨員有著其他媒介所無法比擬的優勢，應該讓網絡成為進行理想信念教育的主陣地。

4.沒有將理想信念教育與個人的工作和發展相結合，使教育工作不能做到有的放矢

過去我們的理想信念教育與個人的工作和發展結合的不夠緊密，使教育工作不能做到有的放矢。一個理論是否能被人們接受，關鍵在于它是否能夠指導實踐，是否能夠與具體工作實際相結合。毛澤東思想是將馬克思主義與中國革命和建設的具體實踐相結合，鄧小平理論是將馬克思主義與中國的改革開放和社會主義現代化建設相結合，“三個代表”重要思想和科學發展觀也是馬克思主義與中國的具體實踐相結合的產物。所以，今天我們所進行的理想信念教育也需要與每個受教育者的個人工作和發展相結合，才能真正使人們信服。

二、對新時期黨員干部理想信念教育途徑的探索與實踐

針對上面所提到的這些問題，我做了比較深入的思考。有的同志認為：在當今的社會談共產主義理想和馬克思主義信念有點與實踐脫節，我不這樣看。海軍大連艦艇學院政治系教授方永剛，他對馬克思主義“真學、真懂、真信、真用”的精神教育了他的學生，感動了他的同事，同時也為我們黨務工作者做出了榜樣。他用自己的行動說明：在當今的社會，人們同樣需要用共產主義理想和馬克思主義信念來指引我們的工作和生活。在我們學校，針對新時期黨員干部的理想信念教育問題，我們進行了探索與實踐。我們的主要做法是：

1.以“政治學習”為載體的領導干部理想信念教育

領導干部的政治素養普遍較好，所以對于他們的理想信念教育主要以學校黨委中心組的政治理論學習為主。我校黨委十分重視黨委中心組的政治理論學習，堅持把中心組學習作為對領導干部進行理想信念教育的一項戰略性、基礎性的工作來抓。學校為黨委中心組成員征訂了《時事報告》、《半月談》、《求是》、《黨建》等期刊，保證每不少于12次的集體學習。同時在學習方法上力求創新，做到三個結合，即集中學習與分散學習相結合，走出去與請進來相結合，獨立思考與互相交流相結合，逐步形成了一套科學的學習方法體系。堅持“五有”，不斷提高中心組的學習質量。一是有計劃安排；二是有教材和資料；三是有學習筆記；四是有中心議題和中心發言人；五是有調研論文。

通過學習，學校黨委一班人進一步樹立了以人為本、科學發展的理念，更加堅定了共產主義理想和馬克思主義信念，把切實解決當前學校改革發展和師生員工在學習、工作、生活中遇到的突出問題和困難放在了重要的位置，保證了學習的實效性。

2.以打造“高績效團隊”為載體的中層干部理想信念教育

在高校管理中離不開團隊建設，我們學校借鑒了企業管理的一些成功經驗，在基層班子建設中，以打造“高績效團隊”為主加強中層干部的理想信念教育。在打造“高績效團隊”活動中我們著重進行了“五好”領導班子建設。具體說就是，“政治素質好、制度建設好、團結協作好、作風形象好、能力素質好”。只有具備“五好”領導班子條件，才能帶出過硬的教職員工隊伍，學校的管理水平才能不斷提高，學校的核心競爭能力才能不斷增強。“五好”領導班子應具備“五種意識”，即大局意識、服務意識、合作意識、責任意識和爭先意識。

通過“高績效團隊”建設，使我校的中層干部在教書育人、管理育人、服務育人中充分發揮作用，做到了政治堅定明方向、教學科研創一流、為人師表當楷模、培養人才見成效。使每一位中層干部都能堅持認真學習，科學發展，堅定理想信念，自覺成為學習貫徹落實“科學發展觀”的組織者、推動者和實踐者。

3.以“師德建設”為載體的教師理想信念教育

師德建設，是學校永恒的主題，是思想政治工作的重要內容，也是高校德育工作的重要組成部分，我校將師德建設與教師的理想信念教育結合在一起，開創了在教師中開展黨建工作的新模式。2007年，我們在全校開展了“構建和諧校園，爭創師德建設先進集體、先進個人”的雙爭活動。通過爭創活動，我們培養、樹立了一批師德先進典型，評選出了21位“師德標兵”，進行了隆重的表彰，在全校形成了敬業愛生、樂于奉獻的濃厚氛圍，提升了我校教職工隊伍的整體素質，為學生的成長成才構建了和諧的育人環境，并且增強了教師對自己職業的認

同感和榮譽感，使他們堅定了為教育事業奮斗終身的理想信念。

4.以“制度建設”為載體的基層黨員干部理想信念教育

近幾年來，我們學校在基層班子建設、干部能力建設方面做了很大努力。2003年，學校黨委及時總結和借鑒 “非典”時期的管理經驗，修訂了《錦州師專黨委工作制度》、《錦州師專關于加強基層班子建設若干意見》、《錦州師專基層總支（支部）建設的有關規定》等十幾項制度；2004年4月，針對機關建設中存在的問題，以建設“學習型機關”為目標，開展“機關建設年”活動。2005年，黨委在“基層組織建設年”中把基層班子建設作為重點，按照建設“學習、團結、先鋒、規范、創新”型基層組織的要求，全面推進我校基層黨組織建設。2006年，組織了《細節決定成敗》培訓班，2007年，我們用一年的時間在基層黨組織中進行了“黨建目標管理”、制定了錦州師專中層干部“五項要求”、《中層干部請假制度》對干部勞動紀律進行檢查和監督，今年，我校黨委又出臺了《基層單位黨政聯席會議議事規則》，進一步完善了基層單位的制度建設。幾年來，學校黨委分別組織了黨風廉政建設、黨的作風建設、干部素質建設、管理心理學、細節管理、崗位職責等方面的培訓，通過這些“制度建設”、“專項活動”和“學習培訓”，將基層黨員干部的能力培訓與理想信念教育結合在一起，收到了良好的效果。

5、針對學生的理想信念教育

讓學生樹立共產主義理想和馬克思主義信念是高校黨建工作的重點之一。每年新生入學伊始，各基層黨總支便對學生進行入黨啟蒙教育，平時在正常的“兩課”學習之外，宣傳部定期組織學生進行“形勢政策” 教育，學校的業余黨校更是發揮了重要的作用，每學年一周期的入黨積極分子培訓，每月一次的學生黨員月例會，成立宿舍學生黨小組等，通過行之有效的教育和管理，極大地激發了學生的愛國熱情，堅定了跟黨走的信念和決心，近幾年，我校大學生申請入黨率近90%。針對學生愛上網的特點，我們在校園網上專門開辟了“黨建天地”專欄，供學生上網瀏覽。使用新媒體進行理想信念教育宣傳，豐富了理想信念教育的宣傳陣地。從數量巨大的點擊量來看，使用網絡進行理想信念教育宣傳收到了良好的效果。

除此以外，我們學校黨委根據中央、省、市和教育局的安排，認真進行了“保

持共產黨員先進性教育”、“深入學習貫徹落實科學發展觀”活動和反腐倡廉“電化教育月”等專項活動，并且以這些活動為載體進行理想信念教育，豐富了工作的抓手。

通過以上這些方式方法，我們學校黨委對黨員干部的理想信念教育克服了以往工作中的弊端，收到了良好的效果，希望能對探索深化新時期黨員干部理想信念教育的方式與途徑提供一些借鑒和幫助。

第五篇：理想信念教育演講稿

理想信念教育演講稿

讓我們播下誠信的種子

老師、同學們：

大家好！

誠信是中華民族的美德。是我國自古以來尊奉的道德原則，一個人只有誠實守信才能得到別人的信任和尊敬。

同學們，你們知道孔子是誰嗎？他是我國古代著名的思想家和教育家，他曾說：在浩瀚的知識海洋中，沒有人能做到無所不知，無所不能，虛心向他人學習，這是一種誠實、謙虛的美德。他是這樣說的也是這樣做的。有一次，孔子出門，路上遇到兩個小孩圍繞“太陽什么時候離我們近，什么時候離我們遠”這一問題爭論得十分激烈，他們都等著孔子來栽決。孔子思考了老半天，覺得他倆說得都有道理，自己實在說不清楚誰對誰錯，就老老實實說：“這個問題我也搞不清，等我請教了更有學問的人后再來答復你們吧！”孔子就是這樣一個誠實的典范。他為我們樹立了榜樣。

那么誠信對我們小學生來說，應該做些什么呢？

一、要講真話，不說假話，即實事求是，是什么說什么，有什么說什么。

二、誠實待人，以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，樂于助人。

三、言行一致，不說謊話，作業和考試求真實，不抄襲、不作弊。

四、信守承諾，有責任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔應有的責任，知錯就改。

同學們，你們是祖國的未來，民族的希望，你們誠信品位與祖國在新世紀的前進步伐緊緊相伴，希望同學們在心靈的深處播下誠實誠心的種子，使你們人生更加燦爛，更加美麗。

理想信念教育演講稿

黃臺崗中學 2016.03