第一篇：理想信念教育教育教案(定稿)

第三講 追求遠大理想 堅定崇高信念

【教學目標和要求】

通過教學，使大學生認識到追求遠大理想、樹立崇高信念，對于大學生成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會主義的共同理想、確立馬克思主義的信念的科學依據；理解如何確立理想信念、如何堅定理想信念、如何化理想為現實等問題。【教學重點】

1、理想的含義與特征

2、信念的含義與特征

3、中國特色社會主義的共同理想和信念

4、在實踐中化理想為現實 【教學難點】

1、理想與信念的關系

2、馬克思主義的信念

3、實現理想的長期性、艱巨性和曲折性 【教學方法】

在教學的過程中可以采用講授與討論相結合的教學方法，采用案例教學，引發學生的情感共鳴，并進而形成認知上的共識。【教學課時數】 2課時

【教學內容】

引入：你曾經有過什么理想？你為之做了怎樣的努力？這段經歷給你怎樣的思考？

一、理想信念與大學生成長成才

（一）理想信念的含義與特征

1、理想:（1）為什么要有理想

我曾看到一首打油詩，內容說的是關于豬的理想：“天上紛紛掉飼料，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉。”這對豬來說，可真是一個完美的境界。這當然不是說豬真的會有什么理想，而是諷刺那些無所事事的懶漢。人和動物不同，人是有理想的，人生在世，既離不開對物質的依賴，更離不開對精神的追求。富于理想，可以說是人和一般動物本質區別之一，只有樹立了正確的理想并為之奮斗的人，才能找到人生最美好的歸宿。

權，建立無產階級政權，然后在無產階級政權的保護下建立社會主義。

實踐性：一方面，理想的產生來于實踐當中，社會實踐的廣度和深度不同，人們追求的理想就不一樣；另一方面，理想的實現一定要經過努力，經過實踐。

舉例：布魯諾勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國，并逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說：“高加索的冰川，也不會冷卻我心頭的火焰，即使想塞爾維特那樣被燒死也不反悔。”他還說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣”。經過8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。

超前性：理想來源于現實，但又高于現實，是對現實生活的超越。（4）理想的類型

按理想的性質和層次劃分：科學理想和非科學理想；崇高理想和庸俗理想。按理想的時序劃分：長期理想（實現共產主義）和近期理想（三步走）按理想的對象劃分：個人理想和社會理想

按理想的內容劃分：生活理想是指人們對物質生活和精神生活方式的向往追求；職業理想是人們對未來自己所要從事職業的向往和追求；道德理想是指人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標準，是人們在道德生活中所希望達到的目標；舉例：孟子倡導的道德理想是做“大丈夫”； 白求恩“對工作極端負責任，對同志對人民的極端的熱忱”“毫無自私自利之心的精神”。社會理想是人們對未來社會制度、政治結構的追求、向往和設計，對未來社會面貌的預見。這種理想具有鮮明的時代性、階級性的色彩。

在我國歷史上，有許多思想家和政治家設計了各種各樣的關于理想的藍圖，對人類社會未來的前景作出了各類美好的描述。①《詩經》中對“樂土”的向往，有一首題為“碩鼠”的民歌，把奴隸主經為老鼠，表達奴隸們對奴隸主的憎恨和沒有剝削壓迫的理想社會的向往，這說明從有了階級對立以來，就有了社會理想；②《禮記》中描述的“天下為公”，是我國古代人民所追求的最高社會理想——大同理想的最早藍本。孔夫子對大同社會的描述：天下為公，各得其所，選賢與能，講信修睦，沒有掠奪。（③陶淵明的“世外桃源”，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動，平等、自由的美好的生活圖景，寄托了他的社會理想。④洪秀全的“太平天國”，《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的口號，是農民階級向往和追求的理想“天國”。⑤康有為的“大同世界”，《大同書》設計了一個無限美好的世界，這里無私產、無階級、無家族、無邦國，無帝王，人人相親，人人平等，天下為公，比孔夫子設計的大同還要美好。⑥孫中山的“三民主義”，其民生主義就是用“平均地權”的辦法，解決土地問題，防止貧富分化。孫中山的一生也是以“世界大同”“天下為公”作為自己的最高理想。

西方社會理想社會觀的發展。①古希臘“幸福島”，一個作家寫的一篇幻想小說，描寫

執著性：人的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態度，這使信念帶有極大的執著性。一個人如果以錯誤的信念作指導，那就肯定要出偏差。

舉例：牛頓是位偉大的科學家，但在他的后半生，竟用了25年的時間來研究神學，企圖證明上帝的存在，結果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓非常深刻。

多樣性：不同的人由于成長環境和性格等方面的不同會形成不同的信念。即使是同一個人，也會形成關于社會生活不同方面的許多信念，比如在政治、經濟、科學、道德、審美、事業、學業、生活等方面，都會形成一些信念。

情感性：信念相同或相近的人，會表現出極大的熱情和強烈的信任感；信念相反或相左的人，就可能產生人際關系的疏遠或情緒的對立。如不愛好書法或對書法沒興趣的人是不會去參加書法協會。

3、理想和信念的關系：理想是信念的根據和前提，信念是理想實現的重要保障。舉例：有這樣一個故事：三個農民工在砌一堵墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻。”第二人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓。”第三個人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心，說：“我們正在建設一個新城市。”10年后，時間將三個人分出了層次：第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老板。

可是，真的是時間將我們分出層次來的嗎？不是，是每個人心中的理想信念把人們分成不同的層次的。不同的理想信念，就有不同的人生規劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無為，或鑄就輝煌。這是理想信念的重要意義的一個顯著表現。

（二）理想信念對高職大學生成長成才的重要意義

舉例：在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤東沒有安于現狀，而是積極的投身到滾滾的革命洪流中。為了革命，他一家二十多口人死于國民黨的屠刀下，他的妻子楊開慧也未能幸免于難。但他始終沒有動搖自己的信念，始終沒有放棄自己的追求，理想一直在支持著他，所以才有后來的毛澤東。

1、理想信念對人生的重要作用（1）指引人生的奮斗目標（2）提供人生的前進動力 舉例：毛澤東的少年立志

《贈父詩》： 孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這首詩是少年毛澤東走出鄉關、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠大抱負。

（3）提高人生的精神境界

于無產階級解放運動和社會主義發展規律的科學）。

2、馬克思主義具有持久的生命力

發展、完善和創新：馬克思、恩格斯→列寧、斯大林→毛澤東、鄧小平、江澤民

3、馬克思主義以改造世界為己任

馬克思主義是認識世界和改造世界的強大思想武器。——實踐性

馬克思在他的中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中說道：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，永恒地發揮作用存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

從社會主義國家的出現和社會主義制度的建立到中國特色社會主義道路的實踐。

（二）樹立中國特色社會主義的共同理想——社會主義核心價值體系的主題

1、是什么？

（1）堅定對中國共產黨的信任

如何認識中國共產黨曾出現過的失誤及目前存在的困難與挑戰？中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，中國共產黨成為革命和建設的領導核心是歷史的選擇。歷史已經證明，中國共產黨可以帶領中國人民推翻三座大山，取得中國革命的勝利，建立新中國。歷史也在證明，中國共產黨具有敢于堅持真理、勇于修正錯誤的堅毅品格和博大胸懷，具有反腐倡廉的堅定決心和能力，能夠始終保持自己的先進性，能夠率領全國人民建設中國特色社會主義，能夠實現中華民族的偉大復興。

（2）堅定走中國特色社會主義道路的信念

只有社會主義才能救中國和發展中國。“如果不搞社會主義，而走資本主義的道路，中國的混亂狀態就不能結束，貧困落后就不能改變”——鄧小平（3）堅定實現中華民族偉大復興的信心

國內，國際；曾經的輝煌，中間的沒落，今天的崛起。民族國家的生死存亡和人民大眾的幸福所系。

2、為什么？

為什么不提實現共產主義是我們現階段的共同理想？共同理想與最高理想的關系。共產主義是無產階級及其政黨的最高理想。它的實現是一個漫長的過程，遙遠的過程，分階段的過程。由于現階段不發達的實際，共產主義只能是少數先進分子的理想追求，要求大多數人做到這一點是不切實際的。但是，我們提出建設有中國特色有社會主義，要在建國一百周年時基本實現現代化，人民生活達到富裕，符合每個社會成員的利益，是一個切實的目標，能夠得到大多數人的認同。確立這一共同理想并不等于我們放棄了共產主義的最高理想。

中國特色社會主義能實現嗎？有人認為，社會主義作為制度沒有優越性可言，國有企業改革的實踐證明只有私有才能活力；認為我們雖然表面宣稱走“有中國特色的社會主義”道

懈奮斗是分不開的。有志者，事竟成。

2、立志做大事

建設中國特色社會主義，把我國建設成富強民主的現代化國家，是全國人民的共同理想，是當今中國的大事，也是當代中國最大的現實。

新時代的大學生在確立理想時，不能局限于對自我個人的前途命運的關心，應把個人放之于社會歷史發展的大背景下考慮，必須正確處理個人理想與社會理想的關系。把自身的個人理想自覺地同共同理想統一起來，才能真正有所作為。

個人理想與社會理想的關系是辯證統一的。社會理想決定、制約著個人理想。個人理想雖然是由自己來確立，但它所反映的內容是客觀的，是時代所賦予的。個人的理想只有具備了社會的意義，才是真實美好的。因此，個人理想的建立要有社會理想作指導，個人理想只有與國家的前途、民族的命運相結合，同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變為現實。如果僅僅從個人出發去設計和追求個人理想，這種“理想”必定是蒼白的、渺小的，往往會在現實中碰壁，甚至出現損害國家利益、集體利益和他人利益的后果。努力為實現現階段我國人民的共同理想而奮斗是時代對中國青年的要求。鄧小平指出：“現在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀律。其中我們最強調的，是有理想。”青年應當不斷學習，像歷史上有作為的人們那樣，珍惜青春年華，立下符合社會需要、適合自身情況的遠大志向和崇高理想。

事實上，理想的形成，總是從具體到一般，從低層次向高層次發展的。個人理想是社會理想的起點與基礎，而社會理想則是個人理想的升華。社會理想決定、制約著個人理想，個人理想要體現社會理想，只有升華為社會理想，才更深刻，更富有意義。

舉例：魯迅早年是學醫的，并留學日本。但后來，他發現中國的問題除了生理的病痛之外，更嚴重的還在于精神的愚昧和麻木，（華老栓）必須拯救國民的靈魂，中國才能走上自強的道路。棄醫從文。

3、立志須躬行

千里之行，始于足下。實現崇高的理想，要從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。古人說得好：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”理想之所以美好，不僅僅在于它的最終實現，而且體現在其實現過程中，體現在實現理想的平凡勞動中。列寧說：“要成就一件大事業，必須從一點一滴做起。”“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情。”偉大來自平凡，任何偉大成就，都是由無數具體、平凡的工作積累、發展起來的。實現理想目標如同登臺階，要經過許多中間步驟才能最后到達。而每一步、每一個小目標的完成都會給人一種踏實感、滿足感，同是也增強了實現理想目標的信心。因此，在實現人生理想的過程中，必須腳踏實地、一步一個腳印地從身邊的小事做起。對于大學生來說，要從學好每一門功課、培養各方面能力、提高基本素質做起，抓住大好時光，刻苦功讀，全面鍛煉。為今后實現自己的理想做好準備、打好基礎。

用理想來否定現實——現實“丑惡”論 用現實來否定理想——追求“實惠”論

2、實現理想的重要條件（1）堅定的信念（2）社會歷史客觀條件

3、實現理想的根本途徑——勇于實踐、艱苦奮斗（1）艱苦奮斗的重要性：對個人、民族、國家、政黨

有人說居里夫人是成功的，但你知道她是怎么成功的？她從小就立下了學好科學，造福人類的志向。后來，她和她丈夫在一間簡陋的儲藏室里做實驗，忍受著經濟的貧困和放射性元素的侵害，經歷了數不清的千辛萬苦，終于用4年的時間從數噸瀝青中煉出了1克鐳，獻給了人類。馬克思說：“科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”（2）艱苦奮斗要求——精神實質

艱苦奮斗不僅是勤儉樸素的生活方式，更重要的是，它是一種取之不竭的精神動力。過去戰爭年代和困難時期，講艱苦奮斗十分需要，現在我們的生活水平大大提高了，可以不再講了，等等。這些認識都是不正確的。（3）高職大學生對艱苦奮斗精神的落實 從我做起——主人翁責任感的具體體現 從現在做起——講求實效的務實態度 從小事做起——辦事認真的嚴謹作風

作業布置：

1、理想信念對人生有何意義？

2、理想與信念的聯系和區別是什么？

第二篇：加強理想信念教育

加強理想信念教育

摘 要：本文扼要論述了理想、信念、信仰之間的辯證關系及其對個人與社會的重要意義，揭示了理想信念教育的內涵和內在要求，結合實際提出了加強理想信念教育的具體措施。關鍵詞：理想 信念 思想政治工作

江澤民總書記在中央思想政治工作會議上的重要講話中把理想信念教育作為思想政治工作的核心內容，這是十分必要和及時的。因為理想信念得不到解決，世界觀、人生觀、價值觀和對馬克思主義的信仰、對建設有中國特色社會主義共同理想的信心、對黨和政府的信任就無從談起。理想信念教育，既是黨和人民為實現跨世紀宏偉目標而凝聚精神的需要，也是關系到我們事業成敗的一個非常現實的問題，是當前思想政治戰線亟須重視的一個嚴肅而又迫切的課題。

一 信念、信仰與理想的關系

（一）信念、信仰與理想的內涵

信念，是在對真理的堅信與價值認同的基礎上超越現實、超越自我，堅信未來美好結果的穩定的自我意識，是堅信正確并必能產生良好結果的穩定、持久的觀念。

信仰是主體超越現實、超越自我、追求最高價值的自我意識，是對具有最高價值的對象高度信服、景仰、向往、追求，并以之統攝自己的精神生活，作為自己精神寄托的思想傾向，是主體對終極價值的追求。信仰以信念為基礎，信仰本身也是一種信念，是一切信念中最重要、最根本的居于統攝、支配地位的最高信念。

理想，是人們超越現實、超越自我、追求未來遠大價值目標的高度自覺的自我意識，是對經過預測而設計的人們為之奮斗的未來最完美的遠大價值目標體系。理想立足于現實，又是對現實的超越。

（二）信念、信仰與理想之間的辨證關系

理想以信念、信仰為基礎。信念、信仰決定理想的內容與方向，有什么樣的信念、信仰，就有什么樣的理想。理想和信仰都是主體最高的價值追求，這是二者的一致性。但信仰與理想又有不同：第一，從價值內涵看，信仰表現了主體的最高價值追求，而理想則著重揭示主體最高價值追求中的最高價值目標，理想比信仰更明確、更具體。第二，信仰主要是一種精神寄托和景仰、崇拜，而理想則是人行動的綱領，奮斗的目標。前者為一種精神狀態，后者為一種實踐力量，一種行動指南。理想的建構除了以上對真理的堅信、價值的認同、感情的融入三個條件之外，還需要使最高價值追求模式化、模型化、目標化。所以，理想較之信仰是更深層次的范疇。信仰指導理想，而理想體現信仰、深化信仰、強化信仰。

二 理想信念教育是思想政治工作的核心

理想、信念、信仰是最高的價值追求，是居于支配、統攝地位的價值觀念。因而，它們對人們的思想言行具有決定性的影響，是主宰人們靈魂的精神支柱。這就決定了理想、信念教育是思想建設的核心，必須把理想、信念教育放在首位。

（一）理想、信念、信仰是統帥人們靈魂的精神支柱

如前所述，理想、信念和信仰都是主體最高的價值追求，對人們的思想言行具有決定性的影響。鄧小平同志說：“在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。”過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，就是因為我們有馬克思主義的指導和共產主義的理想信念。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切。

（二）理想、信念、信仰是道德的基礎

道德依靠輿論、文化傳統和自律調節個人與社會、個人與他人之間的行為規范。道德的基本范疇是善惡。只有目光遠大，有遠大抱負，舍己為群的人，才有高尚的道德。有科學的理想、信念、信仰的人，他就有高尚的道德，就勇于為社會、為人民、為祖國而獻身。被金錢、女色、名利、權位所誘惑的人多是信念動搖、信仰失落、理想平庸的人。科學的理想、信念、信仰，能夠拒腐防變，能凈化人的靈魂，使人保持高尚的情操和美好的心靈。這也是理想、信念、信仰是主宰人們道德靈魂的重要原因。

（三）有了科學的理想、信念、信仰，就有了堅強的凝聚力

有了共同的理想、信念、信仰，就有了共同的價值目標，就有了共同的利益，就能使人們在共同利益的基礎上團結起來，就有了鐵的紀律。鄧小平同志說：“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。” “有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。”

本新聞共2頁,當前在第1頁 1 2 四）科學的理想、信念、信仰是強大的精神動力

偉大的動力，只能為偉大的目的而產生。鄧小平同志說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。” “過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”有了遠大的理想、信念、信仰，就會有強大的動力，就會滿腔熱忱地投入建設社會主義現代化強國的事業中去，就會不畏艱難險阻，不計個人得失。中國共產黨人前赴后繼、浴血奮戰，“殺頭不要緊，只要主義真”，就是因為他們心中有著共產主義和社會主義的理想和信念。我們在和平時期，有了遠大理想、信念、信仰，就會頑強地學習，努力攀登科學文化高峰，掌握最先進的科學文化知識，用人類創造的一切最先進的知識武裝自己，投身于中華民族的偉大復興。

（五）歷來重視思想政治工作，尤其重視理想信念教育是我黨的優良傳統

在中國共產黨建黨初期，我們黨就把理想信念教育作為黨的建設的重要內容，并廣泛宣傳；在土地革命時期，黨用革命的理想信念教育黨員、干部和廣大的紅軍戰士，啟發他們的革命覺悟，打破了敵人殘酷的多次“圍剿”；抗日戰爭和解放戰爭時期，我們黨又通過建立民主主義革命的廣泛的民族統一戰線和新民主主義革命路線，使中國共產黨為之奮斗的崇高理想和信念得到廣大群眾的認同，成為組織群眾、武裝群眾的強大思想武器。新中國在進行新民主主義革命時期，黨提出了“思想政治工作是一切經濟工作的生命線”，把理想信念教育作為思想政治工作的核心，極大地激發了廣大群眾為社會主義和共產主義事業而奮斗的積極性。黨的十一屆三中全會以后，隨著改革開放的不斷深入和對國際國內形勢的深刻把握，鄧小平同志多次強調重視思想政治工作，重視理想信念教育。“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業，最終目的是實現共產主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”黨的第三代領導集體也非常重視思想政治工作和理想信念教育，江澤民同志明確指出：我們必須不斷加強對黨員干部的理想教育和信念教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學基礎之上。始終保持堅定的理想信念，無論過去、現在和將來，都是我們的優勢。

（六）當前國際國內形勢迫切要求我們加強理想信念教育

當前我們面臨著兩個大潮的挑戰。一個是“西潮”。隨著改革開放的不斷深入，我們和西方的交往無論是在內容、領域還是形式方面都比過去更加廣泛和深刻。西方的社會思潮、價值觀念和生活方式乘隙而入，西方敵對勢力利用“人權”幌子、臺灣問題、分裂分子、“民運分子”、“法輪功”邪教、一些民族敗類和一切他們所能利用的機會加緊對我國進行滲透、顛覆；蘇東巨變，社會主義進入低潮，西方資本主義國家把西化分化的目標對準中國。另一個是“商潮”。市場經濟天然的是利益驅動經濟，它的負面影響是也是明顯的。受市場經濟求利原則、等價交換原則和自主原則的影響，在一部分人中，拜金主義、享樂主義、極端個人主義大有蔓延和泛濫之勢；權錢交易、吏治腐敗，甚至司法腐敗已經到了觸目驚心、影響黨和政府的威信，影響人民群眾對黨、對社會主義和共產主義信念和信心的地步。這兩個大潮的強烈沖擊，使一部分黨員領導干部和群眾理想信念淡化了，少數人的理想信念發生動搖。這種狀況如得不到扭轉，發展下去，就會有亡黨亡國的危險，由老一輩無產階級革命家和和先烈們開創的社會主義事業將后繼無人，有夭折的可能。

第三篇：理想信念教育

探索深化新時期黨員干部理想信念教育的新途徑

建設馬克思主義學習型政黨，是黨的十七屆四中全會從全面推進中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程的全局出發，提出的一項重大戰略任務。教育局黨委今年提出了 開展“創建學習型黨組織”活動，我們學校積極實施。“創建學習型黨組織”是為了更好的做好學校的黨建工作，黨員干部的“理想信念教育”是黨建工作的核心問題，所以我認為有效的開展黨員干部理想信念教育是 “創建學習型黨組織”活動的重中之重。

一、過去 “理想信念教育”存在的問題

堅定正確的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是每個共產黨員保持先進性的精神動力。然而，近年來由于國際、國內環境的變化，一些黨員干部世界觀、人生觀、價值觀發生了扭曲，部分黨員干部對共產主義產生了懷疑，對馬克思主義的理想信念產生了動搖，極個別的人甚至喪失了黨性原則，犯下了背離黨的宗旨和人民信任的錯誤。這里面固然有國際共產主義運動低潮和西方敵對勢力對我國進行“西化”的影響，也有市場經濟對黨員干部理想信念的沖擊，更有黨內腐敗現象導致黨的形象和威信的下降，但與我們以前在進行“理想信念教育”時所使用的方法不當也不無關系。過去在進行“理想信念教育”時存在的問題有：

1.理論宣傳的內容空泛，與現實反差比較大

過去我們所進行理想信念教育的內容比較空泛，與日益豐富的現實之間存在著不符的現象。更多側重于對革命時期形成的優良傳統，如“毫不利己、專門利人”、“無私奉獻”、“大公無私”、“一不怕苦、二不怕死”等內容的宣傳上。革命戰爭時期形成的優良傳統當然應該發揚光大，但這些是先進性的要求，不能作為一般性要求進行宣傳。過去由于誤解，我們有時把社會主義集體主義價值觀和個人利益價值觀割裂開來、對立起來，在發展社會主義市場經濟的條件下，片面強調集體利益而忽視個人價值，導致“你說你的，我做我的”，從而嚴重地削弱了理想信念教育的效果。

2.教育的方式比較單一，過于重視說教和正面教育

過去我們進行理想信念教育的方式比較單一，主要是開會、學習、發文件，側重于說教和正面教育，強調“理論灌輸”，方式方法缺乏創新。導致在理想信念的宣傳上存在著說理不徹底的現象，影響理想信念教育的效果。

3.宣傳的媒介不夠豐富，對新媒體的認識不足

過去我們進行理想信念教育所用的媒介主要是報紙、電視、廣播、文件等傳統媒介，今天我們已經進入了網絡時代，利用網絡進行理想信念教育對于年輕黨員，尤其是對學生黨員有著其他媒介所無法比擬的優勢，應該讓網絡成為進行理想信念教育的主陣地。

4.沒有將理想信念教育與個人的工作和發展相結合，使教育工作不能做到有的放矢

過去我們的理想信念教育與個人的工作和發展結合的不夠緊密，使教育工作不能做到有的放矢。一個理論是否能被人們接受，關鍵在于它是否能夠指導實踐，是否能夠與具體工作實際相結合。毛澤東思想是將馬克思主義與中國革命和建設的具體實踐相結合，鄧小平理論是將馬克思主義與中國的改革開放和社會主義現代化建設相結合，“三個代表”重要思想和科學發展觀也是馬克思主義與中國的具體實踐相結合的產物。所以，今天我們所進行的理想信念教育也需要與每個受教育者的個人工作和發展相結合，才能真正使人們信服。

二、對新時期黨員干部理想信念教育途徑的探索與實踐

針對上面所提到的這些問題，我做了比較深入的思考。有的同志認為：在當今的社會談共產主義理想和馬克思主義信念有點與實踐脫節，我不這樣看。海軍大連艦艇學院政治系教授方永剛，他對馬克思主義“真學、真懂、真信、真用”的精神教育了他的學生，感動了他的同事，同時也為我們黨務工作者做出了榜樣。他用自己的行動說明：在當今的社會，人們同樣需要用共產主義理想和馬克思主義信念來指引我們的工作和生活。在我們學校，針對新時期黨員干部的理想信念教育問題，我們進行了探索與實踐。我們的主要做法是：

1.以“政治學習”為載體的領導干部理想信念教育

領導干部的政治素養普遍較好，所以對于他們的理想信念教育主要以學校黨委中心組的政治理論學習為主。我校黨委十分重視黨委中心組的政治理論學習，堅持把中心組學習作為對領導干部進行理想信念教育的一項戰略性、基礎性的工作來抓。學校為黨委中心組成員征訂了《時事報告》、《半月談》、《求是》、《黨建》等期刊，保證每不少于12次的集體學習。同時在學習方法上力求創新，做到三個結合，即集中學習與分散學習相結合，走出去與請進來相結合，獨立思考與互相交流相結合，逐步形成了一套科學的學習方法體系。堅持“五有”，不斷提高中心組的學習質量。一是有計劃安排；二是有教材和資料；三是有學習筆記；四是有中心議題和中心發言人；五是有調研論文。

通過學習，學校黨委一班人進一步樹立了以人為本、科學發展的理念，更加堅定了共產主義理想和馬克思主義信念，把切實解決當前學校改革發展和師生員工在學習、工作、生活中遇到的突出問題和困難放在了重要的位置，保證了學習的實效性。

2.以打造“高績效團隊”為載體的中層干部理想信念教育

在高校管理中離不開團隊建設，我們學校借鑒了企業管理的一些成功經驗，在基層班子建設中，以打造“高績效團隊”為主加強中層干部的理想信念教育。在打造“高績效團隊”活動中我們著重進行了“五好”領導班子建設。具體說就是，“政治素質好、制度建設好、團結協作好、作風形象好、能力素質好”。只有具備“五好”領導班子條件，才能帶出過硬的教職員工隊伍，學校的管理水平才能不斷提高，學校的核心競爭能力才能不斷增強。“五好”領導班子應具備“五種意識”，即大局意識、服務意識、合作意識、責任意識和爭先意識。

通過“高績效團隊”建設，使我校的中層干部在教書育人、管理育人、服務育人中充分發揮作用，做到了政治堅定明方向、教學科研創一流、為人師表當楷模、培養人才見成效。使每一位中層干部都能堅持認真學習，科學發展，堅定理想信念，自覺成為學習貫徹落實“科學發展觀”的組織者、推動者和實踐者。

3.以“師德建設”為載體的教師理想信念教育

師德建設，是學校永恒的主題，是思想政治工作的重要內容，也是高校德育工作的重要組成部分，我校將師德建設與教師的理想信念教育結合在一起，開創了在教師中開展黨建工作的新模式。2007年，我們在全校開展了“構建和諧校園，爭創師德建設先進集體、先進個人”的雙爭活動。通過爭創活動，我們培養、樹立了一批師德先進典型，評選出了21位“師德標兵”，進行了隆重的表彰，在全校形成了敬業愛生、樂于奉獻的濃厚氛圍，提升了我校教職工隊伍的整體素質，為學生的成長成才構建了和諧的育人環境，并且增強了教師對自己職業的認

同感和榮譽感，使他們堅定了為教育事業奮斗終身的理想信念。

4.以“制度建設”為載體的基層黨員干部理想信念教育

近幾年來，我們學校在基層班子建設、干部能力建設方面做了很大努力。2003年，學校黨委及時總結和借鑒 “非典”時期的管理經驗，修訂了《錦州師專黨委工作制度》、《錦州師專關于加強基層班子建設若干意見》、《錦州師專基層總支（支部）建設的有關規定》等十幾項制度；2004年4月，針對機關建設中存在的問題，以建設“學習型機關”為目標，開展“機關建設年”活動。2005年，黨委在“基層組織建設年”中把基層班子建設作為重點，按照建設“學習、團結、先鋒、規范、創新”型基層組織的要求，全面推進我校基層黨組織建設。2006年，組織了《細節決定成敗》培訓班，2007年，我們用一年的時間在基層黨組織中進行了“黨建目標管理”、制定了錦州師專中層干部“五項要求”、《中層干部請假制度》對干部勞動紀律進行檢查和監督，今年，我校黨委又出臺了《基層單位黨政聯席會議議事規則》，進一步完善了基層單位的制度建設。幾年來，學校黨委分別組織了黨風廉政建設、黨的作風建設、干部素質建設、管理心理學、細節管理、崗位職責等方面的培訓，通過這些“制度建設”、“專項活動”和“學習培訓”，將基層黨員干部的能力培訓與理想信念教育結合在一起，收到了良好的效果。

5、針對學生的理想信念教育

讓學生樹立共產主義理想和馬克思主義信念是高校黨建工作的重點之一。每年新生入學伊始，各基層黨總支便對學生進行入黨啟蒙教育，平時在正常的“兩課”學習之外，宣傳部定期組織學生進行“形勢政策” 教育，學校的業余黨校更是發揮了重要的作用，每學年一周期的入黨積極分子培訓，每月一次的學生黨員月例會，成立宿舍學生黨小組等，通過行之有效的教育和管理，極大地激發了學生的愛國熱情，堅定了跟黨走的信念和決心，近幾年，我校大學生申請入黨率近90%。針對學生愛上網的特點，我們在校園網上專門開辟了“黨建天地”專欄，供學生上網瀏覽。使用新媒體進行理想信念教育宣傳，豐富了理想信念教育的宣傳陣地。從數量巨大的點擊量來看，使用網絡進行理想信念教育宣傳收到了良好的效果。

除此以外，我們學校黨委根據中央、省、市和教育局的安排，認真進行了“保

持共產黨員先進性教育”、“深入學習貫徹落實科學發展觀”活動和反腐倡廉“電化教育月”等專項活動，并且以這些活動為載體進行理想信念教育，豐富了工作的抓手。

通過以上這些方式方法，我們學校黨委對黨員干部的理想信念教育克服了以往工作中的弊端，收到了良好的效果，希望能對探索深化新時期黨員干部理想信念教育的方式與途徑提供一些借鑒和幫助。

第四篇：加強理想信念教育

歷史和實踐經驗告訴我們，樹立堅定的共產主義理想信念，不僅是確保立黨為公、執政為民的關鍵，也是抓好黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要保證。理想信念是一個人世界觀、人生觀、價值觀的根本反映，是政治方向的集中體現。當前形勢下，必須突出加強理想信念教育，積極引導廣大黨員干部樹立共產主義理想信念，確立社會主義核心價值體系的主導地位，才能保證黨員干部在思想上永不變質，在行動上做到執政為民。

一、當前形勢下為什么要大力加強理想信念教育

理想信念是最高的人生價值追求，是居于支配地位的價值觀念。因而，它們對人們的思想言行具有決定性的影響，是主宰人們各項行動的精神支柱。理想信念是人們的主觀世界，要加強理想信念教育，必須認真地改造主觀世界。江澤民同志在學習鄧小平理論工作會議上指出：“深入學習鄧小平理論，一定要把改造主觀世界擺在重要位置，同改造客觀世界更好地統一起來”。在改革開放進程進入一個新階段，社會主義市場經濟加速發展的條件下，只有大力加強理想信念教育，才能進一步增強黨性，有效抵御和防范形形色色的各種拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕。

（一）加強理想、信念教育是保持強大精神支柱的基礎。過去我們黨在革命戰爭年代從小到大，由弱變強，前赴后繼，始終保持強大的戰斗力，就是因為我們黨有馬克思主義的指導和共產主義的理想信念。小平同志曾經說過：“在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。”沒有理想信念，就不可能有社會主義新中國。

（二）加強理想、信念教育是樹立正確道德觀念的關鍵。小平同志說過：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化”。也就是說，一個人只有加強理想信念教育，才能樹立正確的道德觀念，不致于陷入事務之中，防止思想的庸俗化。從個人來說，只有目光遠大，舍己為人的人，才有高尚的道德風尚。為社會、為人民、為祖國而奮斗終生的人，是具有高尚道德的人。相反，被金錢、女色、名利、權位所誘惑，特別是為此以權謀私、貪污受賄違法犯罪的人，根本的原因是理想信念動搖、道德信仰失落的人。只有樹立正確的理想、信念，才能拒腐防變。

（三）加強理想、信念教育是凝聚人心的保障。毛澤東同志說過：“我們革命者來自五湖四海，為了一個共同理想，走到一起來了”。有了共同的理想、信念，就有了共同的價值目標，就有了共同的利益，就能使人們團結起來，為了這個理想奮斗。小平同志說：“最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”

（四）加強理想、信念教育是黨思想政治工作的優良傳統。建黨初期，我們黨就把理想信念教育作為黨的建設的重要內容，并廣泛宣傳，喚醒民眾推翻壓在人民頭上的“三座大山”；土地革命時期，黨用革命的理想信念教育黨員、干部和廣大的紅軍戰士，打破了敵人殘酷的多次“圍剿”；抗日戰爭和解放戰爭時期，我們黨又通過建立民主主義革命的廣泛的民族統一戰線和新民主主義革命路線，使中國共產黨為之奮斗的崇高理想和信念得到廣大群眾的認同。新中國在進行新民主主義革命時期，黨提出了“思想政治工作是一切經濟工作的生命線”，把理想信念教育作為思想政治工作的核心，極大地激發了廣大群眾為社會主義和共產主義事業而奮斗的積極性。十一屆三中全會以后，隨著改革開放的不斷深入和對國際國內形勢的深刻把握，鄧小平同志多次強調重視思想政治工作，重視理想信念教育。江澤民同志曾指出：必須不斷加強對黨員干部的理想教育和信念教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學基礎之上。因此，只有保持理想信念，才能戰勝一切困難和挑戰。

（五）加強理想、信念教育是應對國際國內形勢的必然選擇。當前我們面臨著兩個大的挑戰。一個是西方敵對勢力的分化。隨著改革開放的不斷深入，我們和西方的交往無論是在內容、領域還是形式方面都比過去更加廣泛和深刻。西方的社會思潮、價值觀念和生活方式乘隙而入，西方敵對勢力利用“人權”幌子、臺灣問題、分裂分子、“民運分子”、“法輪功”邪教和一切他們所能利用的機會加緊對我國進行滲透、顛覆；蘇東巨變，社會主義進入低潮，西方資本主義國家把西化分化的目標對準中國。另一個是市場經濟下拜金主義的侵襲。市場經濟是利益驅動經濟，它的負面影響是也是明顯的。受市場經濟下利益最大化的影響，在一部分人中，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在社會上大有蔓延和泛濫之勢。權錢交易、司法腐敗已經到了觸目驚心、影響黨和政府的威信，影響人民群眾對黨、對社會主義和共產主義信念和信心的地步。在這兩個挑戰的沖擊下，一部分黨員領導干部和群眾理想信念不斷淡化，少數人甚至發生了動搖。這種狀況如得不到扭轉，任其發展下去，就會有亡黨亡國的危險。必須采取斷然措施，切實加強理想信念教育，才能有效抵御和防范西方敵對勢力和各種腐朽思想的侵蝕。

二、加強理想信念教育必須增強主動性和實效性

加強理想信念教育是一個涉及方方面面的綜合性、系統性工作，單純就教育抓教育往往效果不佳。加強理想信念教育必須增強教育的主動性和實效性，不僅要有積極主動的工作熱情，還要有科學的工作思路。筆者認為，當前形勢下，抓好理想信念教育需要從以下幾個方面做起：

1、加強理想信念教育必須把握歷史進行國情教育。歷史是一部沉重的教科書，加強理想信念教育要與認識基本國情相結合。中國近代史是一部中國人民奮起抗爭的歷史，也是中國共產黨人領導人民推翻三座大山建立新中國、國家走向繁榮富強的歷史。當前的教育應著重引導黨員干部和廣大群眾通過學習中國近代史，了解從中國人民血與淚的屈辱、血與火的抗爭中，從中國共產黨領導中國人民艱苦卓絕的斗爭實踐中，深刻領悟只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發展中國；通過了解社會主義現代化建設和改革開放的生動實踐，深刻認識改革是社會主義制度的自我完善，在黨的領導下堅定地走中國特色社會主義道路，貫徹落實科學發展觀，全面建設小康社會，是中國歷史發展的必然。

2、加強理想信念教育必須豐富教育內涵。實踐證明，加強理想信念教育，如果不與時俱進，僅僅進行革命傳統教育，往往效果不佳。這就要求我們，要根據經濟和社會形勢發展變化，不斷豐富理想信念教育的內容。當前，我們正處于改革開放不斷深化、新舊體制轉軌、社會矛盾凸顯、經濟快速發展、傳統與現代發展重疊的新時期，社會上多種思潮不斷碰撞，如果不堅持開展共產主義理想信念教育，各種拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想就會泛濫成災。因此，必須堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，以革命英烈的故事鼓舞人，以先進模范的事跡鞭策人，以腐敗典型的蛻變警示人，通過教育，培養道德情感、增強榮辱觀念，不斷提高黨員干部的思想覺悟，幫助廣大黨員干部提高堅持立黨為公、執政為民的自覺性。

3、加強理想信念教育必須理論聯系實際。首先，要把實現遠大理想和完成現階段任務結合起來。實現共產黨人的遠大理想與完成現階段的目標緊密相連，每個人的本職崗位就是實現黨的遠大目標和現階段任務的平臺。應當引導把貫徹黨的最高綱領與最低綱領一致起來，把個人理想追求融入到完成建設中國特色社會主義事業的偉大目標上來，融入到完成黨和人民賦予我們的歷史使命上來，立足本職，不懈奮斗，把堅定的理想信念建立在為實現理想目標而奮斗的偉大實踐上。第二，就要把解決思想問題和解決黨員干部實際問題結合起來。一些人在理想信念問題上產生迷茫或困惑，原因是多方面的，有的是思想認識有偏差，有的是由各種實際問題引起的。因此，在教育中，應認真分析問題產生的原因，根據不同情況深入細致地開展工作，既要注重思想上的釋疑解惑，又要想方設法解決黨員干部群眾的實際問題和工作中實際問題，拉近理想與現實的距離。

4、加強理想信念教育必須創新形式。近年來，少數領導干部經不起錯誤思潮的沖擊，動搖甚至喪失共產黨人的理想信念，對社會主義、共產主義悲觀失望，進而喪失政治立場和政治原則，革命意志衰退，在權力、金錢、美色的考驗面前打了敗仗。嚴峻的形勢要求我們必須不斷創新教育的形式，努力創新正面典型示范教育和反面典型警示教育等形式和載體，經常性地開展黨性、黨風、黨紀等主題或專題教育，弘揚黨的優良傳統和社會主義榮辱觀，督促廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，自覺做到為民、務實、清廉，為在全社會樹立社會主義道德新風尚作出表率。同時，教育形式要多樣通過干部喜聞樂見的形式，讓黨員干部群眾在潛移默化中受到教育。

5、加強理想信念教育必須注重實效。加強理想信念教育必須增強針對性，注重教育的實際效果。一要把理想信念教育和歷史使命、社會主義榮辱觀教育結合起來。深刻揭示了新形勢下黨員干部應當堅持的精神支柱、價值追求、革命精神和高尚情操。這幾項重大教育是一個緊密聯系的有機整體，相互補充，相得益彰，相互促進。二要結合不同的教育對象，采取不同的教育形式。要針對不同對象的思想狀況，找準哪些普遍性的問題，哪些是個別的現象，從而采取針對性而不普遍性大而化之的教育內容，有的放矢，對癥下藥，才能收到扎扎實實的效果。在理想信念教育中，針對傾向性問題，進行集中學習教育是必要的，但更重要的是納入經常性工作，常抓不懈、持之以恒，真正使堅定的理想信念成為黨員干部的思想之魂、遠行之帆。三要積極探索踐行理想信念教育成果的途徑。理想信念教育的最終目的是把社會主義核心價值體系落實到黨員干部的實際行動中。這就要求在黨員干部的培養、選拔、管理、使用等各方面，建立踐行理想信念的道德規范，完善踐行理想信念的評價體系，形成踐行理想信念的正確導向。四要完善反腐倡廉宣傳教育機制。要不斷健全反腐倡廉宣傳教育工作格局，切實發揮黨的宣傳教育陣地的引領作用，確立社會主義核心價值體系在思想領域的主導地位，真正成為社會精神生活的“主旋律”。倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，培育社會公德、職業道德、家庭美德，樹立知榮辱、講正氣、促和諧的社會風尚，培養和形成尊廉崇廉的從政環境，營造以廉為榮、以貪為恥的社會氛圍。

第五篇：理想信念教育

●時間：

■授課人：

▲ 內容： 樹立正確的人生觀、價值觀

人為什么活著？為誰而活著？人生應該怎樣度過？怎樣活著才更有意義？

我們每一個官兵都應以對國家、對人民、對軍隊，同時也對自己高度負責的態度看待人生觀、價值觀教育，自覺以科學理論武裝頭腦，以高尚情操陶冶自己，正確對待改革調整中的利益得失，樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀，作一個高尚的人、純潔的人、對人民對社會有用的人。

一、人生觀、價值觀的深刻內涵

（一）人生觀

人生觀是人們對人生的根本看法和態度。它支配著人們的各種觀點和行動，從根本上決定著人生目的、人生的價值取向和人生態度。人生目的，就是人為什么活著，為誰活著，人生在世應當樹立什么樣的奮斗目標，就是人生觀和核心；人生的價值取向，就是怎樣看待人生的價值和意義，這是人生觀的意義，這是人生觀的基礎；人生態度，就是怎樣立身做人，選擇什么樣的人生道路，怎樣對待和處理人生歷程遇到的各種矛盾、困難和曲折，這是人生觀實現的途徑。人生觀與世界觀有著密切的聯系。

世界觀是人們對整個世界（包括自然界、社會和人的思維）的總的看法和根本觀點。在一定的世界觀的基礎上，人們又形成了一定的人生觀。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。有人主張“人不為己，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“一切為了金錢”、“錢能通神”的拜金主義人生觀，這些都是資產階級世界觀在人生觀領域的種種表現。而無產階級的革命人生觀是以馬克思主義的科學世界觀為基礎指導的，它把全心全意為人民服務作為人生的根本目的，把為他人、為社會多做貢獻視為最大的幸福，始終堅持積極進取、樂觀向上的人生態度，自覺為建設美好的社會主義直至實現共產主義而努力奮斗，書寫輝煌的人生，這才是唯一正確的人生觀。

（二）人生的目的人生的目的就是解決人為什么活著，為誰而活著這樣一個根本問題。人區別于動物的重要一點，就在于人的活動是自覺的、有目的的。人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。

有的人片面追求消費享樂；以個人享樂為中心，不管是否影響他人社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權

力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。還有的以追求金錢為人生的目的，認為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買至各種商品，滿足各方面的消費的需要，以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的。為了錢，道德、良心、人格、信譽統統可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度、流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，并不是人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發展與進步，我軍官兵應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過更美好。”“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。”可見，只有一切從人民的利益出發，把人民的利益看得高于一切，自覺以個人利益服從人民和利益，全心全意為人民服務，堅決與一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生，（三）人生的價值

所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足其自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取。從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。

（四）人生的態度

人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。

1、要珍惜人生

人在社會生活總，總是這樣那樣的責任和義務，應該認真履行，不能游戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們去珍惜。特別是我軍官兵，對國家和人民負有神圣的使命，應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務的集體表現。當然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統一的。用于犧牲不等于不珍惜

生命，珍惜人生也不等于茍且偷安。在我軍官兵的人生觀中，用于犧牲和珍惜人生統一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。當祖國和人民需要的時候，在生死攸關的緊急時刻，我軍官兵可以毫不憂郁的赴湯蹈火甚至獻出生命，這是我軍官兵人生價值的體現。

2、要選擇樂觀的人生

唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應該實事求是地對待它，正視它。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰勝雙耳失聰的打擊，以百折不撓的毅力創作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態度和為神圣的音樂藝術事業而獻身的人生觀、價值觀。

3、要選擇拼搏進去的人生

“新一代鋼鐵戰士”梁強、“獨臂英雄”丁曉兵等新時代革命軍人的楷模，也是身殘志堅，處逆境而奮發，遇艱險而搏擊，從普通士兵到部隊領導，他們以頑強的毅力和拼搏精神經受了常人難以承受的磨難，付出了比常人多出幾倍幾十倍的艱辛努力，他們以自己的不懈進去的精神，就難以克服人生路上的一個個困難；沒有拼搏進去的精神，就不能成就任何事業；沒有拼搏進去的精神，就不能實現我們的宏偉戰略目標和遠大理想……

二、科學人生觀、價值觀的本質是全心全意為人民服務。

（一）樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀是新時期廣大官兵經受各種考驗的思想根基

1、要經受行行色色的資產階級思想及腐朽生活方式的考驗，做一個思想純潔的、脫離了低級趣味的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。

2、要經受住和平環境的考驗，做一個始終保持高度革命警惕的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務的人生觀，價值觀。

3、要經受利益關系調整的考驗，做一個顧全大局的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。

（二）樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀是廣大官兵立足軍營建功立業的思想基礎

（三）樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀是助于正確認識市場經濟條件下的軍人價值

在新的形勢下，一些干部戰士心理產生失衡，人生追求出現困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產生了“軍人掉價”、“當兵吃虧”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認識市場經濟條件下軍人的人生價值呢？

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責任來認識其價值。

其次，要走出“當兵吃虧”的誤區。有的人認為現在經濟這么發達，而當兵的待遇卻很底，趕不上時代發展的步伐，于是就產生了“當兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當兵的確在經濟上要吃一些虧，但從長遠來看，當兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。不少戰士經過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強，這就為今后的工作奠定了堅實的基礎。從近幾年來地方單位接收復轉軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓練、認真學習，取得優異成績的軍人，地方單位都非常歡迎。

再次，要澄清“軍營不是干事業的地方”的錯誤認識。有的人認為現在不打仗，軍人沒有建功立業的機會，軍營不是干事業的地方，想早日離開部隊，到地方去干一番事業，這種認識顯然是不對的。事實上，軍營不但能干事業，而且在經受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件干好事業。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經經歷過軍營生活的鍛煉。在第一次世界大戰中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰地服務隊”，奔赴歐洲戰場。戰爭中的親身遭遇，對這位后來獲得諾貝爾文學獎的名作家的創作和世界觀的形成產生了深遠影響。最后，革命軍人的人生價值在于無私奉獻，軍人的職業就以為著犧牲奉獻。革命軍人的人生具有一下特點：（1）強烈的自我犧牲性。（2）高度的同一性和群體性。（3）無條件的義務性。總之，一個人能力有大小，但只要他具有為人民服務的精神，胸中裝著人民的利益而毫無自私利己之心，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益與人民的人。樹立全心全意為人民服務的人生觀、價值觀，是無產階級革命人生觀、價值觀的本質要求和具體表現，是我軍性質和宗旨的客觀反映，也是每一個革命軍人健康成長的需要。

三、理想信念的堅定，源于服務人民的堅定性、徹底性

（一）是忠實履行我軍根本職能，為全面建設小康社會提供可靠的安全保障。當前，我國已進入經濟發展的重要戰略機遇期，但一些矛盾的問題的凸顯引發了發展中的不和諧，加上國際形勢變化的影響，如何確保國家安全和國內局勢穩定，是影響和制約全面建設小康社會目標能否如期實現的關鍵所在。軍隊肩負著十分艱巨而重大的責任。我們必須居安思危，增強憂患意識，牢記自己的根本職能，強化戰斗精神，切實增強應對危機、維護和平、遏制戰爭、打贏戰爭的能力，在維護社會穩定、維護國家安全方面，以實際行動實踐全心全意為人民服務的宗旨。

（二）是積極投身國家現代化建設事業，為全面建設小康社會貢獻力量。在新世紀新階段，積極投身改革開放，參加和支援國家現代化建設，為全面建設小康社會作貢獻，就是堅持我軍宗旨的具體體現

和實際行動。

（三）是堅持“人民利益至上”原則，正確對待改革中各種利益關系的調整，妥善處理個人利益與人民利益的矛盾，服從并服務人民利益的維護和發展。我軍作為黨絕對領導下的一個具有特殊使命的武裝集團，理應具有崇高的思想覺悟，自覺為黨分憂，為過分憂，在利益關系的調整面前，帶頭發揚無私奉獻精神，體現出人民軍隊的先進性，展現我軍官兵理想信念的堅定性。

思考題：

1、什么是科學的人生觀、價值觀？

2、革命軍人應持有什么樣的人生態度？

3、為什么說科學的人生觀、價值觀是全心全意為人民服務的人生觀、價值觀？

4、如何理解市場經濟條件下軍人的價值？

5、如何在實際工作中增強服務人民的堅定性、徹底性？