第一篇：理想信念教育

二年級理想信念教育教學(xué)設(shè)計(jì)

你學(xué)習(xí)的意義是什么？

?

一、家庭教育的局限性。

?

二、知識水平的局限性。

?

三、接觸范圍的局限性。

你們的現(xiàn)狀

? 第一類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標(biāo)。

? 第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時(shí)動搖不定。

? 第三類：認(rèn)為理想就是將來找個(gè)好職業(yè)。

? 第四類：具有遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人利益與國家的利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能腳踏實(shí)地地去努力。

理想是什么？

? 滔滔不絕的水說：“理想就是勇往直前，我們唯一的使命是往前奔跑，勇敢去追前方的太陽。”

? 石縫的小草說：“理想是陽光、是空氣，為了它們，我必須往上去生長，必須根深蒂固，這樣，我才能實(shí)現(xiàn)我的理想。”

? 兇猛的雄鷹說：“我的理想就是翱翔于天空之上，要去搏擊長空，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的領(lǐng)空。”

理想到底是什么呢？

從哲學(xué)角度，理想是“人生之最高準(zhǔn)則”；

從社會學(xué)角度，“理想是未來美好生活和美好社會的向往和追求”；

從心理學(xué)角度，“理想是指向未來，指向人的生活和活動的遠(yuǎn)景”；

從美學(xué)角度，“理想是至善至美的生活”；

從倫理學(xué)的角度，“理想是最高尚的人格”；

從人生哲學(xué)的角度，“理想就是人生奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人如何度過自己

一生的總體規(guī)劃。”

第一方面、人類如果沒有理想將會如何

? 白天鵝是屬于候鳥，等到冬天即將來臨之際，要到南方過冬，往返期間，在天空中練就了翱翔的本領(lǐng)，但是由于飼養(yǎng)員的精心飼養(yǎng)，過著無憂無慮的生活，于是就失去了在天空中飛翔的志向，整天呆在天鵝湖里，再也飛不上藍(lán)天。海鷗，本應(yīng)在大海上搏擊，但是，由于城市垃圾到處都是，它們隨時(shí)都可找到食物，于是，一些海鷗就不愿在大海上艱難的尋食，只是滿足于在城市垃圾中生存。由此，也就逐漸喪失了在海上生存的能力。那本應(yīng)屬于白天鵝、海鷗自己的生活，卻再也找不回來了，這多么的悲哀。

? “人如果沒有理想和一條咸魚有什么分別？”這是周星馳在《功夫》里的臺詞。

? 陀思妥耶夫斯基說：“沒有理想,即沒有某種美好的愿望,也就永遠(yuǎn)不會有美好的現(xiàn)實(shí)。”

? 俄國大作家列夫-托爾斯泰說過：“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向就沒有生活。”

教師心語：

沒有理想的人生就是黑暗的人生。

“如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。”

? 一個(gè)小女子叫曹南薇。1968年夏天，正是知識青年上山下鄉(xiāng)高潮。這一年，曹南薇17歲。她患小兒麻痹，按政策不下鄉(xiāng)，但是留城也找不到工作。那時(shí)還沒有個(gè)體戶。她沒有父親，和母親相依為命一天，曹南薇在報(bào)紙上看到關(guān)于“高能物理”的報(bào)道。17歲的她竟然心潮起伏。她把報(bào)紙剪下來，日思夜想。她想，高能物理這么重要，我能不能做點(diǎn)什么? 就這樣，她不經(jīng)意地定下了自己的理想。

? 她開始學(xué)習(xí)。她關(guān)在家里，一年又一年，初中、高中、大學(xué)、專業(yè)課程，她都學(xué)完了。十年后，到1978年，她27歲時(shí)，她的論文在國家級刊物上發(fā)表，引起了很大震動。隨即，國家高能物理研究所接納了她，讓她的理想找到了更加廣闊的天地。她的成功，全在于她17歲那年看到報(bào)紙后，為自己定下目標(biāo)。多少像她這樣的人，因?yàn)闆]有目標(biāo)，到27歲，甚至37歲的時(shí)候仍然一事無成呢?可見，人生要有理想，這太重要了。

? 有人認(rèn)為，有沒有理想，還不是照樣學(xué)習(xí)、吃飯、工作、睡覺，理想沒有什么作用。表面上看來，有沒有理想都要學(xué)習(xí)、吃飯、工作、睡覺。但是，有沒有理想，學(xué)習(xí)的不一樣，飯吃的不一樣，工作的也不一樣。

教師心語：

人有沒有理想，思想境界、精神狀態(tài)、奮斗效果都會有所不同。

理想是人類心靈的需要。

? 雨果說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”因?yàn)樾撵`需要，歌德花了60年寫作不朽史詩《浮士德》；因?yàn)樾撵`需要，牛頓潛心蘋果樹下發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；因?yàn)樾撵`需要，即使盲目的海倫.凱勒心中也有無限光明，即使耳聾的貝多芬也能湊出振聾發(fā)聵的英雄交響曲。

? 在實(shí)際生活中不難見到一些人“混”日子，他們只是滿足于混一天是一天，混到月底將工資混到手，然后，下個(gè)月接著再混。這些人可能私下里認(rèn)為自己很聰明，不用好好工作，就能將單位或老板的錢混到了手。這些自以為聰明的人其實(shí)是最愚蠢的人，因?yàn)樗@么日復(fù)一日、年復(fù)一年地混日子，混的不是別人，混的是自己的前途、命運(yùn)。因?yàn)樗斓镁昧耍蜁陬^腦中形成一種定式：人生就是來混的，混也就成為自己的命運(yùn)。

? 當(dāng)一個(gè)人落魄到“混”的程度時(shí)，根本談不上什么遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)了，他的一生就由命運(yùn)來安排，而不是自己安排自己的命運(yùn)。如果你只是想將你自己的人生目標(biāo)和理想，定位于混一碗飯吃，那么，你可能一生都在為了“混一碗飯吃”而“奮斗”著，也很可能就連這“一碗飯”也混不到嘴里。

教師心語：

如果你不想自己的青春和生命白白浪費(fèi)掉，那么，在你的人生中、學(xué)習(xí)中，你就要為自己定一個(gè)明確的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就會影響甚至決定你以后的生活。

如果沒有一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，你不可能擁有一個(gè)美好的人生。

第二篇：加強(qiáng)理想信念教育

加強(qiáng)理想信念教育

摘 要：本文扼要論述了理想、信念、信仰之間的辯證關(guān)系及其對個(gè)人與社會的重要意義，揭示了理想信念教育的內(nèi)涵和內(nèi)在要求，結(jié)合實(shí)際提出了加強(qiáng)理想信念教育的具體措施。關(guān)鍵詞：理想 信念 思想政治工作

江澤民總書記在中央思想政治工作會議上的重要講話中把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容，這是十分必要和及時(shí)的。因?yàn)槔硐胄拍畹貌坏浇鉀Q，世界觀、人生觀、價(jià)值觀和對馬克思主義的信仰、對建設(shè)有中國特色社會主義共同理想的信心、對黨和政府的信任就無從談起。理想信念教育，既是黨和人民為實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)而凝聚精神的需要，也是關(guān)系到我們事業(yè)成敗的一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題，是當(dāng)前思想政治戰(zhàn)線亟須重視的一個(gè)嚴(yán)肅而又迫切的課題。

一 信念、信仰與理想的關(guān)系

（一）信念、信仰與理想的內(nèi)涵

信念，是在對真理的堅(jiān)信與價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實(shí)、超越自我，堅(jiān)信未來美好結(jié)果的穩(wěn)定的自我意識，是堅(jiān)信正確并必能產(chǎn)生良好結(jié)果的穩(wěn)定、持久的觀念。

信仰是主體超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求最高價(jià)值的自我意識，是對具有最高價(jià)值的對象高度信服、景仰、向往、追求，并以之統(tǒng)攝自己的精神生活，作為自己精神寄托的思想傾向，是主體對終極價(jià)值的追求。信仰以信念為基礎(chǔ)，信仰本身也是一種信念，是一切信念中最重要、最根本的居于統(tǒng)攝、支配地位的最高信念。

理想，是人們超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求未來遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的高度自覺的自我意識，是對經(jīng)過預(yù)測而設(shè)計(jì)的人們?yōu)橹畩^斗的未來最完美的遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)體系。理想立足于現(xiàn)實(shí)，又是對現(xiàn)實(shí)的超越。

（二）信念、信仰與理想之間的辨證關(guān)系

理想以信念、信仰為基礎(chǔ)。信念、信仰決定理想的內(nèi)容與方向，有什么樣的信念、信仰，就有什么樣的理想。理想和信仰都是主體最高的價(jià)值追求，這是二者的一致性。但信仰與理想又有不同：第一，從價(jià)值內(nèi)涵看，信仰表現(xiàn)了主體的最高價(jià)值追求，而理想則著重揭示主體最高價(jià)值追求中的最高價(jià)值目標(biāo)，理想比信仰更明確、更具體。第二，信仰主要是一種精神寄托和景仰、崇拜，而理想則是人行動的綱領(lǐng)，奮斗的目標(biāo)。前者為一種精神狀態(tài)，后者為一種實(shí)踐力量，一種行動指南。理想的建構(gòu)除了以上對真理的堅(jiān)信、價(jià)值的認(rèn)同、感情的融入三個(gè)條件之外，還需要使最高價(jià)值追求模式化、模型化、目標(biāo)化。所以，理想較之信仰是更深層次的范疇。信仰指導(dǎo)理想，而理想體現(xiàn)信仰、深化信仰、強(qiáng)化信仰。

二 理想信念教育是思想政治工作的核心

理想、信念、信仰是最高的價(jià)值追求，是居于支配、統(tǒng)攝地位的價(jià)值觀念。因而，它們對人們的思想言行具有決定性的影響，是主宰人們靈魂的精神支柱。這就決定了理想、信念教育是思想建設(shè)的核心，必須把理想、信念教育放在首位。

（一）理想、信念、信仰是統(tǒng)帥人們靈魂的精神支柱

如前所述，理想、信念和信仰都是主體最高的價(jià)值追求，對人們的思想言行具有決定性的影響。鄧小平同志說：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義的指導(dǎo)和共產(chǎn)主義的理想信念。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切。

（二）理想、信念、信仰是道德的基礎(chǔ)

道德依靠輿論、文化傳統(tǒng)和自律調(diào)節(jié)個(gè)人與社會、個(gè)人與他人之間的行為規(guī)范。道德的基本范疇是善惡。只有目光遠(yuǎn)大，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，舍己為群的人，才有高尚的道德。有科學(xué)的理想、信念、信仰的人，他就有高尚的道德，就勇于為社會、為人民、為祖國而獻(xiàn)身。被金錢、女色、名利、權(quán)位所誘惑的人多是信念動搖、信仰失落、理想平庸的人。科學(xué)的理想、信念、信仰，能夠拒腐防變，能凈化人的靈魂，使人保持高尚的情操和美好的心靈。這也是理想、信念、信仰是主宰人們道德靈魂的重要原因。

（三）有了科學(xué)的理想、信念、信仰，就有了堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力

有了共同的理想、信念、信仰，就有了共同的價(jià)值目標(biāo)，就有了共同的利益，就能使人們在共同利益的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，就有了鐵的紀(jì)律。鄧小平同志說：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。” “有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。”

本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁 1 2 四）科學(xué)的理想、信念、信仰是強(qiáng)大的精神動力

偉大的動力，只能為偉大的目的而產(chǎn)生。鄧小平同志說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。” “過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”有了遠(yuǎn)大的理想、信念、信仰，就會有強(qiáng)大的動力，就會滿腔熱忱地投入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的事業(yè)中去，就會不畏艱難險(xiǎn)阻，不計(jì)個(gè)人得失。中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，“殺頭不要緊，只要主義真”，就是因?yàn)樗麄冃闹杏兄伯a(chǎn)主義和社會主義的理想和信念。我們在和平時(shí)期，有了遠(yuǎn)大理想、信念、信仰，就會頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，努力攀登科學(xué)文化高峰，掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識，用人類創(chuàng)造的一切最先進(jìn)的知識武裝自己，投身于中華民族的偉大復(fù)興。

（五）歷來重視思想政治工作，尤其重視理想信念教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

在中國共產(chǎn)黨建黨初期，我們黨就把理想信念教育作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，并廣泛宣傳；在土地革命時(shí)期，黨用革命的理想信念教育黨員、干部和廣大的紅軍戰(zhàn)士，啟發(fā)他們的革命覺悟，打破了敵人殘酷的多次“圍剿”；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨又通過建立民主主義革命的廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和新民主主義革命路線，使中國共產(chǎn)黨為之奮斗的崇高理想和信念得到廣大群眾的認(rèn)同，成為組織群眾、武裝群眾的強(qiáng)大思想武器。新中國在進(jìn)行新民主主義革命時(shí)期，黨提出了“思想政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”，把理想信念教育作為思想政治工作的核心，極大地激發(fā)了廣大群眾為社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的積極性。黨的十一屆三中全會以后，隨著改革開放的不斷深入和對國際國內(nèi)形勢的深刻把握，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)重視思想政治工作，重視理想信念教育。“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義的信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。”黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體也非常重視思想政治工作和理想信念教育，江澤民同志明確指出：我們必須不斷加強(qiáng)對黨員干部的理想教育和信念教育，加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上。始終保持堅(jiān)定的理想信念，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的優(yōu)勢。

（六）當(dāng)前國際國內(nèi)形勢迫切要求我們加強(qiáng)理想信念教育

當(dāng)前我們面臨著兩個(gè)大潮的挑戰(zhàn)。一個(gè)是“西潮”。隨著改革開放的不斷深入，我們和西方的交往無論是在內(nèi)容、領(lǐng)域還是形式方面都比過去更加廣泛和深刻。西方的社會思潮、價(jià)值觀念和生活方式乘隙而入，西方敵對勢力利用“人權(quán)”幌子、臺灣問題、分裂分子、“民運(yùn)分子”、“法輪功”邪教、一些民族敗類和一切他們所能利用的機(jī)會加緊對我國進(jìn)行滲透、顛覆；蘇東巨變，社會主義進(jìn)入低潮，西方資本主義國家把西化分化的目標(biāo)對準(zhǔn)中國。另一個(gè)是“商潮”。市場經(jīng)濟(jì)天然的是利益驅(qū)動經(jīng)濟(jì)，它的負(fù)面影響是也是明顯的。受市場經(jīng)濟(jì)求利原則、等價(jià)交換原則和自主原則的影響，在一部分人中，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義大有蔓延和泛濫之勢；權(quán)錢交易、吏治腐敗，甚至司法腐敗已經(jīng)到了觸目驚心、影響黨和政府的威信，影響人民群眾對黨、對社會主義和共產(chǎn)主義信念和信心的地步。這兩個(gè)大潮的強(qiáng)烈沖擊，使一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾理想信念淡化了，少數(shù)人的理想信念發(fā)生動搖。這種狀況如得不到扭轉(zhuǎn)，發(fā)展下去，就會有亡黨亡國的危險(xiǎn)，由老一輩無產(chǎn)階級革命家和和先烈們開創(chuàng)的社會主義事業(yè)將后繼無人，有夭折的可能。

第三篇：理想信念教育

探索深化新時(shí)期黨員干部理想信念教育的新途徑

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會從全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的全局出發(fā)，提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。教育局黨委今年提出了 開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織”活動，我們學(xué)校積極實(shí)施。“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織”是為了更好的做好學(xué)校的黨建工作，黨員干部的“理想信念教育”是黨建工作的核心問題，所以我認(rèn)為有效的開展黨員干部理想信念教育是 “創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織”活動的重中之重。

一、過去 “理想信念教育”存在的問題

堅(jiān)定正確的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的精神動力。然而，近年來由于國際、國內(nèi)環(huán)境的變化，一些黨員干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，部分黨員干部對共產(chǎn)主義產(chǎn)生了懷疑，對馬克思主義的理想信念產(chǎn)生了動搖，極個(gè)別的人甚至喪失了黨性原則，犯下了背離黨的宗旨和人民信任的錯(cuò)誤。這里面固然有國際共產(chǎn)主義運(yùn)動低潮和西方敵對勢力對我國進(jìn)行“西化”的影響，也有市場經(jīng)濟(jì)對黨員干部理想信念的沖擊，更有黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象導(dǎo)致黨的形象和威信的下降，但與我們以前在進(jìn)行“理想信念教育”時(shí)所使用的方法不當(dāng)也不無關(guān)系。過去在進(jìn)行“理想信念教育”時(shí)存在的問題有：

1.理論宣傳的內(nèi)容空泛，與現(xiàn)實(shí)反差比較大

過去我們所進(jìn)行理想信念教育的內(nèi)容比較空泛，與日益豐富的現(xiàn)實(shí)之間存在著不符的現(xiàn)象。更多側(cè)重于對革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“毫不利己、專門利人”、“無私奉獻(xiàn)”、“大公無私”、“一不怕苦、二不怕死”等內(nèi)容的宣傳上。革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)然應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但這些是先進(jìn)性的要求，不能作為一般性要求進(jìn)行宣傳。過去由于誤解，我們有時(shí)把社會主義集體主義價(jià)值觀和個(gè)人利益價(jià)值觀割裂開來、對立起來，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，片面強(qiáng)調(diào)集體利益而忽視個(gè)人價(jià)值，導(dǎo)致“你說你的，我做我的”，從而嚴(yán)重地削弱了理想信念教育的效果。

2.教育的方式比較單一，過于重視說教和正面教育

過去我們進(jìn)行理想信念教育的方式比較單一，主要是開會、學(xué)習(xí)、發(fā)文件，側(cè)重于說教和正面教育，強(qiáng)調(diào)“理論灌輸”，方式方法缺乏創(chuàng)新。導(dǎo)致在理想信念的宣傳上存在著說理不徹底的現(xiàn)象，影響理想信念教育的效果。

3.宣傳的媒介不夠豐富，對新媒體的認(rèn)識不足

過去我們進(jìn)行理想信念教育所用的媒介主要是報(bào)紙、電視、廣播、文件等傳統(tǒng)媒介，今天我們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理想信念教育對于年輕黨員，尤其是對學(xué)生黨員有著其他媒介所無法比擬的優(yōu)勢，應(yīng)該讓網(wǎng)絡(luò)成為進(jìn)行理想信念教育的主陣地。

4.沒有將理想信念教育與個(gè)人的工作和發(fā)展相結(jié)合，使教育工作不能做到有的放矢

過去我們的理想信念教育與個(gè)人的工作和發(fā)展結(jié)合的不夠緊密，使教育工作不能做到有的放矢。一個(gè)理論是否能被人們接受，關(guān)鍵在于它是否能夠指導(dǎo)實(shí)踐，是否能夠與具體工作實(shí)際相結(jié)合。毛澤東思想是將馬克思主義與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，鄧小平理論是將馬克思主義與中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀也是馬克思主義與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，今天我們所進(jìn)行的理想信念教育也需要與每個(gè)受教育者的個(gè)人工作和發(fā)展相結(jié)合，才能真正使人們信服。

二、對新時(shí)期黨員干部理想信念教育途徑的探索與實(shí)踐

針對上面所提到的這些問題，我做了比較深入的思考。有的同志認(rèn)為：在當(dāng)今的社會談共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信念有點(diǎn)與實(shí)踐脫節(jié)，我不這樣看。海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授方永剛，他對馬克思主義“真學(xué)、真懂、真信、真用”的精神教育了他的學(xué)生，感動了他的同事，同時(shí)也為我們黨務(wù)工作者做出了榜樣。他用自己的行動說明：在當(dāng)今的社會，人們同樣需要用共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信念來指引我們的工作和生活。在我們學(xué)校，針對新時(shí)期黨員干部的理想信念教育問題，我們進(jìn)行了探索與實(shí)踐。我們的主要做法是：

1.以“政治學(xué)習(xí)”為載體的領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念教育

領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素養(yǎng)普遍較好，所以對于他們的理想信念教育主要以學(xué)校黨委中心組的政治理論學(xué)習(xí)為主。我校黨委十分重視黨委中心組的政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把中心組學(xué)習(xí)作為對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理想信念教育的一項(xiàng)戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的工作來抓。學(xué)校為黨委中心組成員征訂了《時(shí)事報(bào)告》、《半月談》、《求是》、《黨建》等期刊，保證每不少于12次的集體學(xué)習(xí)。同時(shí)在學(xué)習(xí)方法上力求創(chuàng)新，做到三個(gè)結(jié)合，即集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，走出去與請進(jìn)來相結(jié)合，獨(dú)立思考與互相交流相結(jié)合，逐步形成了一套科學(xué)的學(xué)習(xí)方法體系。堅(jiān)持“五有”，不斷提高中心組的學(xué)習(xí)質(zhì)量。一是有計(jì)劃安排；二是有教材和資料；三是有學(xué)習(xí)筆記；四是有中心議題和中心發(fā)言人；五是有調(diào)研論文。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)校黨委一班人進(jìn)一步樹立了以人為本、科學(xué)發(fā)展的理念，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信念，把切實(shí)解決當(dāng)前學(xué)校改革發(fā)展和師生員工在學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的突出問題和困難放在了重要的位置，保證了學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

2.以打造“高績效團(tuán)隊(duì)”為載體的中層干部理想信念教育

在高校管理中離不開團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們學(xué)校借鑒了企業(yè)管理的一些成功經(jīng)驗(yàn)，在基層班子建設(shè)中，以打造“高績效團(tuán)隊(duì)”為主加強(qiáng)中層干部的理想信念教育。在打造“高績效團(tuán)隊(duì)”活動中我們著重進(jìn)行了“五好”領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。具體說就是，“政治素質(zhì)好、制度建設(shè)好、團(tuán)結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好、能力素質(zhì)好”。只有具備“五好”領(lǐng)導(dǎo)班子條件，才能帶出過硬的教職員工隊(duì)伍，學(xué)校的管理水平才能不斷提高，學(xué)校的核心競爭能力才能不斷增強(qiáng)。“五好”領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)具備“五種意識”，即大局意識、服務(wù)意識、合作意識、責(zé)任意識和爭先意識。

通過“高績效團(tuán)隊(duì)”建設(shè)，使我校的中層干部在教書育人、管理育人、服務(wù)育人中充分發(fā)揮作用，做到了政治堅(jiān)定明方向、教學(xué)科研創(chuàng)一流、為人師表當(dāng)楷模、培養(yǎng)人才見成效。使每一位中層干部都能堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)定理想信念，自覺成為學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”的組織者、推動者和實(shí)踐者。

3.以“師德建設(shè)”為載體的教師理想信念教育

師德建設(shè)，是學(xué)校永恒的主題，是思想政治工作的重要內(nèi)容，也是高校德育工作的重要組成部分，我校將師德建設(shè)與教師的理想信念教育結(jié)合在一起，開創(chuàng)了在教師中開展黨建工作的新模式。2007年，我們在全校開展了“構(gòu)建和諧校園，爭創(chuàng)師德建設(shè)先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人”的雙爭活動。通過爭創(chuàng)活動，我們培養(yǎng)、樹立了一批師德先進(jìn)典型，評選出了21位“師德標(biāo)兵”，進(jìn)行了隆重的表彰，在全校形成了敬業(yè)愛生、樂于奉獻(xiàn)的濃厚氛圍，提升了我校教職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，為學(xué)生的成長成才構(gòu)建了和諧的育人環(huán)境，并且增強(qiáng)了教師對自己職業(yè)的認(rèn)

同感和榮譽(yù)感，使他們堅(jiān)定了為教育事業(yè)奮斗終身的理想信念。

4.以“制度建設(shè)”為載體的基層黨員干部理想信念教育

近幾年來，我們學(xué)校在基層班子建設(shè)、干部能力建設(shè)方面做了很大努力。2003年，學(xué)校黨委及時(shí)總結(jié)和借鑒 “非典”時(shí)期的管理經(jīng)驗(yàn)，修訂了《錦州師專黨委工作制度》、《錦州師專關(guān)于加強(qiáng)基層班子建設(shè)若干意見》、《錦州師專基層總支（支部）建設(shè)的有關(guān)規(guī)定》等十幾項(xiàng)制度；2004年4月，針對機(jī)關(guān)建設(shè)中存在的問題，以建設(shè)“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”為目標(biāo)，開展“機(jī)關(guān)建設(shè)年”活動。2005年，黨委在“基層組織建設(shè)年”中把基層班子建設(shè)作為重點(diǎn)，按照建設(shè)“學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)、先鋒、規(guī)范、創(chuàng)新”型基層組織的要求，全面推進(jìn)我校基層黨組織建設(shè)。2006年，組織了《細(xì)節(jié)決定成敗》培訓(xùn)班，2007年，我們用一年的時(shí)間在基層黨組織中進(jìn)行了“黨建目標(biāo)管理”、制定了錦州師專中層干部“五項(xiàng)要求”、《中層干部請假制度》對干部勞動紀(jì)律進(jìn)行檢查和監(jiān)督，今年，我校黨委又出臺了《基層單位黨政聯(lián)席會議議事規(guī)則》，進(jìn)一步完善了基層單位的制度建設(shè)。幾年來，學(xué)校黨委分別組織了黨風(fēng)廉政建設(shè)、黨的作風(fēng)建設(shè)、干部素質(zhì)建設(shè)、管理心理學(xué)、細(xì)節(jié)管理、崗位職責(zé)等方面的培訓(xùn)，通過這些“制度建設(shè)”、“專項(xiàng)活動”和“學(xué)習(xí)培訓(xùn)”，將基層黨員干部的能力培訓(xùn)與理想信念教育結(jié)合在一起，收到了良好的效果。

5、針對學(xué)生的理想信念教育

讓學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信念是高校黨建工作的重點(diǎn)之一。每年新生入學(xué)伊始，各基層黨總支便對學(xué)生進(jìn)行入黨啟蒙教育，平時(shí)在正常的“兩課”學(xué)習(xí)之外，宣傳部定期組織學(xué)生進(jìn)行“形勢政策” 教育，學(xué)校的業(yè)余黨校更是發(fā)揮了重要的作用，每學(xué)年一周期的入黨積極分子培訓(xùn)，每月一次的學(xué)生黨員月例會，成立宿舍學(xué)生黨小組等，通過行之有效的教育和管理，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，堅(jiān)定了跟黨走的信念和決心，近幾年，我校大學(xué)生申請入黨率近90%。針對學(xué)生愛上網(wǎng)的特點(diǎn)，我們在校園網(wǎng)上專門開辟了“黨建天地”專欄，供學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。使用新媒體進(jìn)行理想信念教育宣傳，豐富了理想信念教育的宣傳陣地。從數(shù)量巨大的點(diǎn)擊量來看，使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理想信念教育宣傳收到了良好的效果。

除此以外，我們學(xué)校黨委根據(jù)中央、省、市和教育局的安排，認(rèn)真進(jìn)行了“保

持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”、“深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”活動和反腐倡廉“電化教育月”等專項(xiàng)活動，并且以這些活動為載體進(jìn)行理想信念教育，豐富了工作的抓手。

通過以上這些方式方法，我們學(xué)校黨委對黨員干部的理想信念教育克服了以往工作中的弊端，收到了良好的效果，希望能對探索深化新時(shí)期黨員干部理想信念教育的方式與途徑提供一些借鑒和幫助。

第四篇：加強(qiáng)理想信念教育

歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，不僅是確保立黨為公、執(zhí)政為民的關(guān)鍵，也是抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要保證。理想信念是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是政治方向的集中體現(xiàn)。當(dāng)前形勢下，必須突出加強(qiáng)理想信念教育，積極引導(dǎo)廣大黨員干部樹立共產(chǎn)主義理想信念，確立社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，才能保證黨員干部在思想上永不變質(zhì)，在行動上做到執(zhí)政為民。

一、當(dāng)前形勢下為什么要大力加強(qiáng)理想信念教育

理想信念是最高的人生價(jià)值追求，是居于支配地位的價(jià)值觀念。因而，它們對人們的思想言行具有決定性的影響，是主宰人們各項(xiàng)行動的精神支柱。理想信念是人們的主觀世界，要加強(qiáng)理想信念教育，必須認(rèn)真地改造主觀世界。江澤民同志在學(xué)習(xí)鄧小平理論工作會議上指出：“深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要把改造主觀世界擺在重要位置，同改造客觀世界更好地統(tǒng)一起來”。在改革開放進(jìn)程進(jìn)入一個(gè)新階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的條件下，只有大力加強(qiáng)理想信念教育，才能進(jìn)一步增強(qiáng)黨性，有效抵御和防范形形色色的各種拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕。

（一）加強(qiáng)理想、信念教育是保持強(qiáng)大精神支柱的基礎(chǔ)。過去我們黨在革命戰(zhàn)爭年代從小到大，由弱變強(qiáng)，前赴后繼，始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，就是因?yàn)槲覀凕h有馬克思主義的指導(dǎo)和共產(chǎn)主義的理想信念。小平同志曾經(jīng)說過：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”沒有理想信念，就不可能有社會主義新中國。

（二）加強(qiáng)理想、信念教育是樹立正確道德觀念的關(guān)鍵。小平同志說過：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化”。也就是說，一個(gè)人只有加強(qiáng)理想信念教育，才能樹立正確的道德觀念，不致于陷入事務(wù)之中，防止思想的庸俗化。從個(gè)人來說，只有目光遠(yuǎn)大，舍己為人的人，才有高尚的道德風(fēng)尚。為社會、為人民、為祖國而奮斗終生的人，是具有高尚道德的人。相反，被金錢、女色、名利、權(quán)位所誘惑，特別是為此以權(quán)謀私、貪污受賄違法犯罪的人，根本的原因是理想信念動搖、道德信仰失落的人。只有樹立正確的理想、信念，才能拒腐防變。

（三）加強(qiáng)理想、信念教育是凝聚人心的保障。毛澤東同志說過：“我們革命者來自五湖四海，為了一個(gè)共同理想，走到一起來了”。有了共同的理想、信念，就有了共同的價(jià)值目標(biāo)，就有了共同的利益，就能使人們團(tuán)結(jié)起來，為了這個(gè)理想奮斗。小平同志說：“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”

（四）加強(qiáng)理想、信念教育是黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。建黨初期，我們黨就把理想信念教育作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，并廣泛宣傳，喚醒民眾推翻壓在人民頭上的“三座大山”；土地革命時(shí)期，黨用革命的理想信念教育黨員、干部和廣大的紅軍戰(zhàn)士，打破了敵人殘酷的多次“圍剿”；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨又通過建立民主主義革命的廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和新民主主義革命路線，使中國共產(chǎn)黨為之奮斗的崇高理想和信念得到廣大群眾的認(rèn)同。新中國在進(jìn)行新民主主義革命時(shí)期，黨提出了“思想政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”，把理想信念教育作為思想政治工作的核心，極大地激發(fā)了廣大群眾為社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的積極性。十一屆三中全會以后，隨著改革開放的不斷深入和對國際國內(nèi)形勢的深刻把握，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)重視思想政治工作，重視理想信念教育。江澤民同志曾指出：必須不斷加強(qiáng)對黨員干部的理想教育和信念教育，加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上。因此，只有保持理想信念，才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。

（五）加強(qiáng)理想、信念教育是應(yīng)對國際國內(nèi)形勢的必然選擇。當(dāng)前我們面臨著兩個(gè)大的挑戰(zhàn)。一個(gè)是西方敵對勢力的分化。隨著改革開放的不斷深入，我們和西方的交往無論是在內(nèi)容、領(lǐng)域還是形式方面都比過去更加廣泛和深刻。西方的社會思潮、價(jià)值觀念和生活方式乘隙而入，西方敵對勢力利用“人權(quán)”幌子、臺灣問題、分裂分子、“民運(yùn)分子”、“法輪功”邪教和一切他們所能利用的機(jī)會加緊對我國進(jìn)行滲透、顛覆；蘇東巨變，社會主義進(jìn)入低潮，西方資本主義國家把西化分化的目標(biāo)對準(zhǔn)中國。另一個(gè)是市場經(jīng)濟(jì)下拜金主義的侵襲。市場經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動經(jīng)濟(jì)，它的負(fù)面影響是也是明顯的。受市場經(jīng)濟(jì)下利益最大化的影響，在一部分人中，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在社會上大有蔓延和泛濫之勢。權(quán)錢交易、司法腐敗已經(jīng)到了觸目驚心、影響黨和政府的威信，影響人民群眾對黨、對社會主義和共產(chǎn)主義信念和信心的地步。在這兩個(gè)挑戰(zhàn)的沖擊下，一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾理想信念不斷淡化，少數(shù)人甚至發(fā)生了動搖。這種狀況如得不到扭轉(zhuǎn)，任其發(fā)展下去，就會有亡黨亡國的危險(xiǎn)。必須采取斷然措施，切實(shí)加強(qiáng)理想信念教育，才能有效抵御和防范西方敵對勢力和各種腐朽思想的侵蝕。

二、加強(qiáng)理想信念教育必須增強(qiáng)主動性和實(shí)效性

加強(qiáng)理想信念教育是一個(gè)涉及方方面面的綜合性、系統(tǒng)性工作，單純就教育抓教育往往效果不佳。加強(qiáng)理想信念教育必須增強(qiáng)教育的主動性和實(shí)效性，不僅要有積極主動的工作熱情，還要有科學(xué)的工作思路。筆者認(rèn)為，當(dāng)前形勢下，抓好理想信念教育需要從以下幾個(gè)方面做起：

1、加強(qiáng)理想信念教育必須把握歷史進(jìn)行國情教育。歷史是一部沉重的教科書，加強(qiáng)理想信念教育要與認(rèn)識基本國情相結(jié)合。中國近代史是一部中國人民奮起抗?fàn)幍臍v史，也是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山建立新中國、國家走向繁榮富強(qiáng)的歷史。當(dāng)前的教育應(yīng)著重引導(dǎo)黨員干部和廣大群眾通過學(xué)習(xí)中國近代史，了解從中國人民血與淚的屈辱、血與火的抗?fàn)幹校瑥闹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱苦卓絕的斗爭實(shí)踐中，深刻領(lǐng)悟只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國；通過了解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的生動實(shí)踐，深刻認(rèn)識改革是社會主義制度的自我完善，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，是中國歷史發(fā)展的必然。

2、加強(qiáng)理想信念教育必須豐富教育內(nèi)涵。實(shí)踐證明，加強(qiáng)理想信念教育，如果不與時(shí)俱進(jìn)，僅僅進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，往往效果不佳。這就要求我們，要根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會形勢發(fā)展變化，不斷豐富理想信念教育的內(nèi)容。當(dāng)前，我們正處于改革開放不斷深化、新舊體制轉(zhuǎn)軌、社會矛盾凸顯、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展重疊的新時(shí)期，社會上多種思潮不斷碰撞，如果不堅(jiān)持開展共產(chǎn)主義理想信念教育，各種拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想就會泛濫成災(zāi)。因此，必須堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，以革命英烈的故事鼓舞人，以先進(jìn)模范的事跡鞭策人，以腐敗典型的蛻變警示人，通過教育，培養(yǎng)道德情感、增強(qiáng)榮辱觀念，不斷提高黨員干部的思想覺悟，幫助廣大黨員干部提高堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的自覺性。

3、加強(qiáng)理想信念教育必須理論聯(lián)系實(shí)際。首先，要把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和完成現(xiàn)階段任務(wù)結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想與完成現(xiàn)階段的目標(biāo)緊密相連，每個(gè)人的本職崗位就是實(shí)現(xiàn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)的平臺。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)把貫徹黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)一致起來，把個(gè)人理想追求融入到完成建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大目標(biāo)上來，融入到完成黨和人民賦予我們的歷史使命上來，立足本職，不懈奮斗，把堅(jiān)定的理想信念建立在為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗的偉大實(shí)踐上。第二，就要把解決思想問題和解決黨員干部實(shí)際問題結(jié)合起來。一些人在理想信念問題上產(chǎn)生迷茫或困惑，原因是多方面的，有的是思想認(rèn)識有偏差，有的是由各種實(shí)際問題引起的。因此，在教育中，應(yīng)認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的原因，根據(jù)不同情況深入細(xì)致地開展工作，既要注重思想上的釋疑解惑，又要想方設(shè)法解決黨員干部群眾的實(shí)際問題和工作中實(shí)際問題，拉近理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

4、加強(qiáng)理想信念教育必須創(chuàng)新形式。近年來，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起錯(cuò)誤思潮的沖擊，動搖甚至喪失共產(chǎn)黨人的理想信念，對社會主義、共產(chǎn)主義悲觀失望，進(jìn)而喪失政治立場和政治原則，革命意志衰退，在權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)面前打了敗仗。嚴(yán)峻的形勢要求我們必須不斷創(chuàng)新教育的形式，努力創(chuàng)新正面典型示范教育和反面典型警示教育等形式和載體，經(jīng)常性地開展黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)等主題或?qū)ｎ}教育，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義榮辱觀，督促廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，為在全社會樹立社會主義道德新風(fēng)尚作出表率。同時(shí)，教育形式要多樣通過干部喜聞樂見的形式，讓黨員干部群眾在潛移默化中受到教育。

5、加強(qiáng)理想信念教育必須注重實(shí)效。加強(qiáng)理想信念教育必須增強(qiáng)針對性，注重教育的實(shí)際效果。一要把理想信念教育和歷史使命、社會主義榮辱觀教育結(jié)合起來。深刻揭示了新形勢下黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的精神支柱、價(jià)值追求、革命精神和高尚情操。這幾項(xiàng)重大教育是一個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，相互補(bǔ)充，相得益彰，相互促進(jìn)。二要結(jié)合不同的教育對象，采取不同的教育形式。要針對不同對象的思想狀況，找準(zhǔn)哪些普遍性的問題，哪些是個(gè)別的現(xiàn)象，從而采取針對性而不普遍性大而化之的教育內(nèi)容，有的放矢，對癥下藥，才能收到扎扎實(shí)實(shí)的效果。在理想信念教育中，針對傾向性問題，進(jìn)行集中學(xué)習(xí)教育是必要的，但更重要的是納入經(jīng)常性工作，常抓不懈、持之以恒，真正使堅(jiān)定的理想信念成為黨員干部的思想之魂、遠(yuǎn)行之帆。三要積極探索踐行理想信念教育成果的途徑。理想信念教育的最終目的是把社會主義核心價(jià)值體系落實(shí)到黨員干部的實(shí)際行動中。這就要求在黨員干部的培養(yǎng)、選拔、管理、使用等各方面，建立踐行理想信念的道德規(guī)范，完善踐行理想信念的評價(jià)體系，形成踐行理想信念的正確導(dǎo)向。四要完善反腐倡廉宣傳教育機(jī)制。要不斷健全反腐倡廉宣傳教育工作格局，切實(shí)發(fā)揮黨的宣傳教育陣地的引領(lǐng)作用，確立社會主義核心價(jià)值體系在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，真正成為社會精神生活的“主旋律”。倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，樹立知榮辱、講正氣、促和諧的社會風(fēng)尚，培養(yǎng)和形成尊廉崇廉的從政環(huán)境，營造以廉為榮、以貪為恥的社會氛圍。

第五篇：理想信念教育

●時(shí)間：

■授課人：

▲ 內(nèi)容： 樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

人為什么活著？為誰而活著？人生應(yīng)該怎樣度過？怎樣活著才更有意義？

我們每一個(gè)官兵都應(yīng)以對國家、對人民、對軍隊(duì)，同時(shí)也對自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度看待人生觀、價(jià)值觀教育，自覺以科學(xué)理論武裝頭腦，以高尚情操陶冶自己，正確對待改革調(diào)整中的利益得失，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀，作一個(gè)高尚的人、純潔的人、對人民對社會有用的人。

一、人生觀、價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵

（一）人生觀

人生觀是人們對人生的根本看法和態(tài)度。它支配著人們的各種觀點(diǎn)和行動，從根本上決定著人生目的、人生的價(jià)值取向和人生態(tài)度。人生目的，就是人為什么活著，為誰活著，人生在世應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的奮斗目標(biāo)，就是人生觀和核心；人生的價(jià)值取向，就是怎樣看待人生的價(jià)值和意義，這是人生觀的意義，這是人生觀的基礎(chǔ)；人生態(tài)度，就是怎樣立身做人，選擇什么樣的人生道路，怎樣對待和處理人生歷程遇到的各種矛盾、困難和曲折，這是人生觀實(shí)現(xiàn)的途徑。人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。

世界觀是人們對整個(gè)世界（包括自然界、社會和人的思維）的總的看法和根本觀點(diǎn)。在一定的世界觀的基礎(chǔ)上，人們又形成了一定的人生觀。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。有人主張“人不為己，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“一切為了金錢”、“錢能通神”的拜金主義人生觀，這些都是資產(chǎn)階級世界觀在人生觀領(lǐng)域的種種表現(xiàn)。而無產(chǎn)階級的革命人生觀是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)指導(dǎo)的，它把全心全意為人民服務(wù)作為人生的根本目的，把為他人、為社會多做貢獻(xiàn)視為最大的幸福，始終堅(jiān)持積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，自覺為建設(shè)美好的社會主義直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，書寫輝煌的人生，這才是唯一正確的人生觀。

（二）人生的目的人生的目的就是解決人為什么活著，為誰而活著這樣一個(gè)根本問題。人區(qū)別于動物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動是自覺的、有目的的。人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。

有的人片面追求消費(fèi)享樂；以個(gè)人享樂為中心，不管是否影響他人社會的正當(dāng)需要，往往有意無意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)

力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買至各種商品，滿足各方面的消費(fèi)的需要，以為有了錢就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的。為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價(jià)值尺度、流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會的發(fā)展與進(jìn)步，我軍官兵應(yīng)該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過更美好。”“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”可見，只有一切從人民的利益出發(fā)，把人民的利益看得高于一切，自覺以個(gè)人利益服從人民和利益，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)決與一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會有光榮的人生，閃光的人生，（三）人生的價(jià)值

所謂人生價(jià)值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。人生的價(jià)值包括人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足其自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取。從個(gè)人角度來說，這就是他的自我價(jià)值，換句話說，個(gè)人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。他又成為他人和社會的價(jià)值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價(jià)值，也就是通常所說的個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

（四）人生的態(tài)度

人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。

1、要珍惜人生

人在社會生活總，總是這樣那樣的責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)該認(rèn)真履行，不能游戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎АＬ貏e是我軍官兵，對國家和人民負(fù)有神圣的使命，應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項(xiàng)工作，這樣才能不辱使命。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務(wù)的集體表現(xiàn)。當(dāng)然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統(tǒng)一的。用于犧牲不等于不珍惜

生命，珍惜人生也不等于茍且偷安。在我軍官兵的人生觀中，用于犧牲和珍惜人生統(tǒng)一在為祖國為人民無私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值中。當(dāng)祖國和人民需要的時(shí)候，在生死攸關(guān)的緊急時(shí)刻，我軍官兵可以毫不憂郁的赴湯蹈火甚至獻(xiàn)出生命，這是我軍官兵人生價(jià)值的體現(xiàn)。

2、要選擇樂觀的人生

唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災(zāi)禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實(shí)，應(yīng)該實(shí)事求是地對待它，正視它。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰(zhàn)勝雙耳失聰?shù)拇驌簦园僬鄄粨系囊懔?chuàng)作出《英雄》、《命運(yùn)》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態(tài)度和為神圣的音樂藝術(shù)事業(yè)而獻(xiàn)身的人生觀、價(jià)值觀。

3、要選擇拼搏進(jìn)去的人生

“新一代鋼鐵戰(zhàn)士”梁強(qiáng)、“獨(dú)臂英雄”丁曉兵等新時(shí)代革命軍人的楷模，也是身殘志堅(jiān)，處逆境而奮發(fā)，遇艱險(xiǎn)而搏擊，從普通士兵到部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他們以頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神經(jīng)受了常人難以承受的磨難，付出了比常人多出幾倍幾十倍的艱辛努力，他們以自己的不懈進(jìn)去的精神，就難以克服人生路上的一個(gè)個(gè)困難；沒有拼搏進(jìn)去的精神，就不能成就任何事業(yè)；沒有拼搏進(jìn)去的精神，就不能實(shí)現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想……

二、科學(xué)人生觀、價(jià)值觀的本質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)。

（一）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀是新時(shí)期廣大官兵經(jīng)受各種考驗(yàn)的思想根基

1、要經(jīng)受行行色色的資產(chǎn)階級思想及腐朽生活方式的考驗(yàn)，做一個(gè)思想純潔的、脫離了低級趣味的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。

2、要經(jīng)受住和平環(huán)境的考驗(yàn)，做一個(gè)始終保持高度革命警惕的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，價(jià)值觀。

3、要經(jīng)受利益關(guān)系調(diào)整的考驗(yàn)，做一個(gè)顧全大局的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。

（二）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀是廣大官兵立足軍營建功立業(yè)的思想基礎(chǔ)

（三）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀是助于正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值

在新的形勢下，一些干部戰(zhàn)士心理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個(gè)不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”、“當(dāng)兵吃虧”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢？

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識其價(jià)值。

其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很底，趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎。

再次，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯(cuò)誤認(rèn)識。有的人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機(jī)會，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識顯然是不對的。事實(shí)上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件干好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇，對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。最后，革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)，軍人的職業(yè)就以為著犧牲奉獻(xiàn)。革命軍人的人生具有一下特點(diǎn)：（1）強(qiáng)烈的自我犧牲性。（2）高度的同一性和群體性。（3）無條件的義務(wù)性。總之，一個(gè)人能力有大小，但只要他具有為人民服務(wù)的精神，胸中裝著人民的利益而毫無自私利己之心，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益與人民的人。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級革命人生觀、價(jià)值觀的本質(zhì)要求和具體表現(xiàn)，是我軍性質(zhì)和宗旨的客觀反映，也是每一個(gè)革命軍人健康成長的需要。

三、理想信念的堅(jiān)定，源于服務(wù)人民的堅(jiān)定性、徹底性

（一）是忠實(shí)履行我軍根本職能，為全面建設(shè)小康社會提供可靠的安全保障。當(dāng)前，我國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但一些矛盾的問題的凸顯引發(fā)了發(fā)展中的不和諧，加上國際形勢變化的影響，如何確保國家安全和國內(nèi)局勢穩(wěn)定，是影響和制約全面建設(shè)小康社會目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。軍隊(duì)肩負(fù)著十分艱巨而重大的責(zé)任。我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識，牢記自己的根本職能，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，切實(shí)增強(qiáng)應(yīng)對危機(jī)、維護(hù)和平、遏制戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭的能力，在維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)國家安全方面，以實(shí)際行動實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

（二）是積極投身國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為全面建設(shè)小康社會貢獻(xiàn)力量。在新世紀(jì)新階段，積極投身改革開放，參加和支援國家現(xiàn)代化建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會作貢獻(xiàn)，就是堅(jiān)持我軍宗旨的具體體現(xiàn)

和實(shí)際行動。

（三）是堅(jiān)持“人民利益至上”原則，正確對待改革中各種利益關(guān)系的調(diào)整，妥善處理個(gè)人利益與人民利益的矛盾，服從并服務(wù)人民利益的維護(hù)和發(fā)展。我軍作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)具有特殊使命的武裝集團(tuán)，理應(yīng)具有崇高的思想覺悟，自覺為黨分憂，為過分憂，在利益關(guān)系的調(diào)整面前，帶頭發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)出人民軍隊(duì)的先進(jìn)性，展現(xiàn)我軍官兵理想信念的堅(jiān)定性。

思考題：

1、什么是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀？

2、革命軍人應(yīng)持有什么樣的人生態(tài)度？

3、為什么說科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀？

4、如何理解市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的價(jià)值？

5、如何在實(shí)際工作中增強(qiáng)服務(wù)人民的堅(jiān)定性、徹底性？